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中國國情的論文篇一
信息化圖書館管理模式是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ),向讀者提供了比傳統(tǒng)圖書館更為方便快捷的服務(wù),它與我國科技的發(fā)展相依相伴,促進(jìn)了人類文化的創(chuàng)新,鞏固了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,為處于困境的圖書館帶來了無限的光明與希望,現(xiàn)代圖書館信息管理系統(tǒng)的發(fā)展將成為知識經(jīng)濟(jì)社會必不可少的信息保障體系,它的出現(xiàn)已經(jīng)成為評價一個國家信息基礎(chǔ)水平的標(biāo)志。信息化圖書館成為時代標(biāo)志,是具有必然性的,人類在工作,生活,學(xué)習(xí),教育等方面都與信息技術(shù)的發(fā)展緊密相連,傳統(tǒng)的圖書館是建立于紙張和印刷技術(shù)的基礎(chǔ)之上的,成為向現(xiàn)代化模式邁進(jìn)的出發(fā)點(diǎn),歷來擔(dān)任著為人類傳播知識的重要角色,是人類從古至今也無法缺少的關(guān)鍵設(shè)置。而新的信息管理模式是與當(dāng)代中國發(fā)展密切相關(guān)的,現(xiàn)代圖書館里不僅只有文字印書,還有更多的音頻,視頻，多媒體藏品,它的發(fā)展也越來越現(xiàn)代化,信息化,全面化,讓讀者們聽到圖書館三個字,不單單只會想到那些堆積如山的書籍,還會有更加現(xiàn)代化的知識媒介,其知識的規(guī)模也是不可小覷的,圍繞圖書館博物館等,建立起來的研究機(jī)構(gòu)構(gòu)成了一個國家的知識積淀與傳播的中心,現(xiàn)在化圖書館的建立必須以信息化管理為基礎(chǔ),信息化圖書館的建立是國家信息資源建立的關(guān)鍵,我們可以說它是未來發(fā)展的趨勢,也是關(guān)鍵。
中國國情的論文篇二
公共支出范圍是由財政的內(nèi)涵決定的外延邊界問題，公共財政就是滿足社會公共需要的社會資源配置活動。以“公共財政”為導(dǎo)向，以“有所為有所不為”為原則來進(jìn)行財政職能的調(diào)整，已在財經(jīng)界達(dá)成共識。在這種大原則下，應(yīng)當(dāng)收縮財政的生產(chǎn)建設(shè)支出，逐步退出一般競爭性領(lǐng)域，主要提供公共產(chǎn)品和公共服務(wù)，并促進(jìn)公平分配、維護(hù)宏觀經(jīng)濟(jì)和社會的穩(wěn)定。
1界定我國公共財政支出范圍的基本原則
（1）彌補(bǔ)市場失效原則。公共財政是指為市場提供公共服務(wù)的政府分配行為或經(jīng)濟(jì)行為，它的邏輯起點(diǎn)是假設(shè)完全競爭的市場是資源配置的最有效方式，其理論意義在于明確提出了劃分政府計劃與市場各自的活動領(lǐng)域，從理論上闡明了計劃與市場相輔相成的關(guān)系。因此，只要是市場機(jī)制能夠正常發(fā)揮作用的領(lǐng)域，政府就不應(yīng)介入。但是，市場缺陷的存在需要政府在提供公共產(chǎn)品、公平收入分配和保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定等方面發(fā)揮作用。因此，公共財政的活動領(lǐng)域應(yīng)嚴(yán)格限制在市場失效的范圍內(nèi)，即根據(jù)市場失效原則確定政府的事權(quán)范圍。
（2）比較效率原則。公共支出的市場失效原則表明公共財政的活動范圍應(yīng)局限于市場失效的范圍之內(nèi)。但是“市場有效”與“市場失效”的界限十分模糊。拿準(zhǔn)公共產(chǎn)品來說，準(zhǔn)公共產(chǎn)品是介于純粹公共產(chǎn)品與私人產(chǎn)品之間的廣闊地帶。準(zhǔn)公共產(chǎn)品供給方式的選擇受一個國家的歷史、政治、文化和生產(chǎn)力發(fā)展水平的影響不同。這就存在一個比較效率問題。比較效率原則是指，當(dāng)準(zhǔn)公共產(chǎn)品既可以由市場提供也可以由政府提供時，應(yīng)該比較二者的效率，采取效率高的供給方式。因此，應(yīng)該以此來界定公共支出范圍，以保證社會資源在整個公共部門和私人部門之間配置的高效率。
（3）制度約束原則。不同國家的公共支出范圍受各自不同的政治經(jīng)濟(jì)制度的制約。我國以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)在一定程度上影響著公共支出的范圍。如財政應(yīng)退出對經(jīng)營性領(lǐng)域的國有企業(yè)的虧損補(bǔ)貼，逐步退出一般競爭性領(lǐng)域，這是財政公共支出范圍的必然調(diào)整。但是，由于市場調(diào)節(jié)本身的長期性，政府也有必要進(jìn)行部分風(fēng)險產(chǎn)業(yè)的投資，加快產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟(jì)技術(shù)進(jìn)步的步伐。這就要求公共財政支出范圍的調(diào)整要在基本原則的大方向下，按照實(shí)際情況適時地、階段性地進(jìn)行調(diào)整。
（4）相對發(fā)展原則。市場失效與政府職能的具體內(nèi)容是歷史的而非絕對的。隨著技術(shù)的突破、管理體制與市場條件的變化，公共產(chǎn)品、準(zhǔn)公共產(chǎn)品和私人產(chǎn)品之間的界限會發(fā)生漂移。公共支出的范圍不是靜態(tài)不變的，而是不斷發(fā)展變化的。因此，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，公共支出的目標(biāo)將逐步由提供社會基礎(chǔ)設(shè)施轉(zhuǎn)向提供教育、衛(wèi)生和社會保障等方面。
按照上述原則，目前我國公共財政支出的范圍主要可以界定為兩大類：一是彌補(bǔ)市場缺陷的支出，如滿足社會對國防安全、社會秩序、行政管理、外交事務(wù)等方面的`需要，滿足社會對社會公益事業(yè)如社會基礎(chǔ)性文化、教育、科技、衛(wèi)生事業(yè)、社會保障等的需要；二是矯正市場偏差的支出，如調(diào)節(jié)總量平衡和結(jié)構(gòu)優(yōu)化的支出，調(diào)節(jié)地區(qū)之間、產(chǎn)業(yè)之間和個人之間的利益關(guān)系，宏觀效率與公平兼顧的支出等。
2公共財政支出總量的提高
財政支出總量的多少在一定程度上是由財政的支出職能來決定的。我國在經(jīng)濟(jì)體制改革以前實(shí)行“統(tǒng)收統(tǒng)支”制度，財政支出占gdp比重是比較高的。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)行，我國的生產(chǎn)效率得到了很大提高，國民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了快速增長，財政支出占gdp比重從1978年以來下降了近20個百分點(diǎn)，平均每年降低一個百分點(diǎn)。雖然后比重略有回升，但總體發(fā)展趨勢顯然違背了公共支出增長的“瓦格納法則”，而且與西方發(fā)達(dá)國家財政支出規(guī)模的發(fā)展趨向相反。從世界范圍來看，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人均gdp的增長，各經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的財政支出無論在絕對規(guī)模上還是在相對比率上都呈現(xiàn)出不斷膨脹的趨勢。從靜態(tài)的角度來看，我國20世紀(jì)90年代的財政支出比率平均在12%左右，與其他國家相比，我國目前的財政支出比率比經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家低20~30個百分點(diǎn)，比其他發(fā)展中國家的普通水平也低10~20個百分點(diǎn)；從實(shí)際需要來說，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于改革攻堅和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時期，過小的財政支出總量必然限制財政職能的有效發(fā)揮，財政支出規(guī)模的下降與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支出增長極不相稱。
從動態(tài)的角度來看，自1980年特別是1990年以來，財政支出占gdp比重幾乎每年下降一個百分點(diǎn)，這種趨勢極不合理。從1986~10余年間，我國人均gdp的年均名義增長率在18%左右，這種高速的增長必然要求財政支出增長率的提高與之相適應(yīng)?？蓪?shí)際情況是我國的財政支出比率卻年年下降，同時財政支出的增長速度慢于gdp的增長速度。因此，隨著中國公共財政框架的建立，財政支出占gdp的比重應(yīng)該進(jìn)一步提高，以滿足社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
3公共財政支出結(jié)構(gòu)的優(yōu)化
從以上的分析可以看出，我國目前的財政支出結(jié)構(gòu)存在不合理的現(xiàn)象。調(diào)整優(yōu)化財政支出結(jié)構(gòu)，不僅是加強(qiáng)財政宏觀調(diào)控和支持可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，同時也是保持政治、社會穩(wěn)定的需要。在財政支出結(jié)構(gòu)中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出、科教文衛(wèi)支出和行政管理支出在財政總支出中所占的比重都是很高的，一直比較平穩(wěn)地保持在80%左右的水平。因此，對這三類支出的分析在一定程度上可以把握整個國家財政支出結(jié)構(gòu)的變化趨勢。自改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出急劇下降，由1978年的64.1%降到了的38.4%，而科教文衛(wèi)支出和行政管理支出分別增加了1.1倍和2.3倍。這在一定程度上反映了財政職能的變化，即財政從過度介入的經(jīng)濟(jì)建設(shè)性事務(wù)中逐步退出，進(jìn)而轉(zhuǎn)向提供更高比例的社會服務(wù)性和維持性的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)。因此，應(yīng)該在公共財政支出總量增長的基礎(chǔ)上，按照社會公共需要的先后順序合理界定財政支出范圍，進(jìn)一步優(yōu)化公共財政支出的結(jié)構(gòu)。
3.1從橫向的公共財政支出結(jié)構(gòu)
（1）繼續(xù)保持和適度提高經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出在財政總支出中的比重。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)程度的加深，許多發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)投資比重出現(xiàn)了日益擴(kuò)大態(tài)勢，這既反映了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的基本要求，也是各國財政發(fā)展的大趨勢。目前在我國資本市場發(fā)育水平不高，市場化籌資能力有限的情況下，能源、交通和農(nóng)業(yè)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資的不足，必然促進(jìn)“瓶頸”制約和結(jié)構(gòu)失調(diào)的加劇。國有經(jīng)濟(jì)在宏觀總量中始終占有主導(dǎo)地位，政府負(fù)有更多的調(diào)控經(jīng)濟(jì)的職責(zé)，由此決定了我國在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過程中財政應(yīng)該承擔(dān)更多的支出責(zé)任。從目前和今后相當(dāng)長的一段時期看，政府還要對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與優(yōu)化、促進(jìn)地區(qū)間經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展和推動現(xiàn)代化進(jìn)程等戰(zhàn)略性任務(wù)負(fù)責(zé)。因此，財政對經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出的比重不但不能降低，還應(yīng)根據(jù)政府財力適當(dāng)?shù)挠兴岣?，充分發(fā)揮財政政策在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和結(jié)構(gòu)調(diào)整中的重要作用，從而保證國民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)健康發(fā)展。
（2）采取綜合治理措施，控制行政管理支出。從我國的實(shí)際情況來看，政府機(jī)構(gòu)日漸龐大，財政供養(yǎng)人口太多，財政負(fù)擔(dān)沉重。因此，在今后的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過程中必須推進(jìn)行政改革，合理控制行政管理支出，提高行政效率。壓縮行政管理支出，關(guān)鍵在于精簡機(jī)構(gòu)，裁減冗員，并在此基礎(chǔ)上科學(xué)核定人員的編制和各項(xiàng)行政開支的標(biāo)準(zhǔn)。一方面大幅度降低國家行政管理支出的數(shù)額，另一方面在不斷提高行政人員待遇的同時，保證行政機(jī)構(gòu)有必要的財力提供高質(zhì)量的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)。
比重在逐年上升，從我國目前財政收支占gdp比重偏小和科教事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展看，對其投入應(yīng)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上繼續(xù)增加，并注意按照公共財政理論的要求調(diào)整其內(nèi)部結(jié)構(gòu)。對于基礎(chǔ)教育、基礎(chǔ)科研、高新技術(shù)、計劃生育和公共防疫等具有明顯公共性的服務(wù)，財政要確保其基本經(jīng)費(fèi)的投入；對于高等教育、職業(yè)教育、廣播電視等高層次教育和圖書館等準(zhǔn)公共性服務(wù)，則由財政經(jīng)費(fèi)和使用者收費(fèi)兩種方式按照效率原則共同解決；對于純粹的私人服務(wù)和經(jīng)營性單位，如應(yīng)用科研、中介服務(wù)等機(jī)構(gòu)則應(yīng)逐步將其推向市場，使其成為自負(fù)盈虧的市場經(jīng)濟(jì)實(shí)體。
（4）繼續(xù)加大財政對農(nóng)業(yè)的支持力度。根據(jù)wto農(nóng)業(yè)協(xié)議，將不同的國內(nèi)支持措施分為兩類：一類是不引起貿(mào)易扭曲的“綠箱”政策，一類是引起貿(mào)易扭曲的“黃箱”政策。目前我國財政支農(nóng)中的各項(xiàng)支出基本上屬于“綠箱”政策范圍，但與wto農(nóng)業(yè)協(xié)議相比，總體的支出范圍和力度還不夠。因此，今后財政支農(nóng)政策的主要任務(wù)是，按照wto規(guī)則的要求，針對中國農(nóng)業(yè)發(fā)展后勁嚴(yán)重不足的現(xiàn)實(shí)矛盾，著力強(qiáng)化政府的財政對農(nóng)業(yè)的支持和保護(hù)。
3.2縱向的公共財政支出結(jié)構(gòu)
通過對財政支出的進(jìn)一步研究表明，地方政府的財政支出在整個國家財政支出中占有十分重要的地位。從調(diào)整和規(guī)范財政職能的意義上講，地方財政支出對財政支出總量、結(jié)構(gòu)以及職能的調(diào)整都有很大影響。因此，從地方財政支出的調(diào)整入手優(yōu)化財政支出結(jié)構(gòu)，是調(diào)整財政職能、推進(jìn)公共財政改革的根本性途徑。
根據(jù)我國當(dāng)前的財政支出結(jié)構(gòu)優(yōu)化的趨勢來看，目前應(yīng)在逐步增加社會性支出的同時遏制維持性支出的膨脹。即地方政府不斷地調(diào)整支出結(jié)構(gòu)，為轄區(qū)內(nèi)的居民提供多樣化的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)，尤其是地方交通、公共安全等社會性支出；同時就維持性支出而言，地方政府應(yīng)該為行政管理支出的膨脹負(fù)更多的責(zé)任，因此壓縮行政管理支出應(yīng)該以地方政府為改革的重點(diǎn)對象，從基層上、源頭上遏止不合理支出的擴(kuò)大。
中國國情的論文篇三
當(dāng)你在倫敦街頭看見獨(dú)具中國特色的黑頭發(fā)黃皮膚時，你的心中是否會涌起久違的感動？
當(dāng)你在路旁聽那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的茉莉花時，你是否是否會想到故鄉(xiāng)江南的吳儂軟語，櫓聲咿呀？
漢字，應(yīng)該是沉穩(wěn)敦厚的土黃色，這是華夏農(nóng)耕文明的色彩，更是五千年歷史的重色，漢字，自誕生之時，就是在黃色的`土地上的一筆一畫，方方正正，帶著人們對土地的敬畏，親近與熱愛，漢字也記載了這黃色大地上的樁樁件件。一個字，便是一幅畫，有結(jié)構(gòu)對稱的陰陽之美，有刪繁就簡的樸素之美，有靈巧俊逸的飄逸之美，漢字就這樣成為了中華文化一脈相承的見證，他與這片土地一樣，寬厚沉穩(wěn)，厚重古樸。
大風(fēng)泱泱，大潮傍傍。
洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰，文明圣火，千五而未絕者，唯我無雙，與天地共存，與日月同光，五彩繽紛的中華文化啊，且看今日華夏！
中國國情的論文篇四
秦晉谷，陰山下，今宵月色映流水。月色入夢，水卻未眠。在黃河靜靜的奔流中，何人吟唱著千年一韻的出塞曲，何人用美麗的顫音輕輕呼喚？是在憑吊塞上游蕩的亡靈。或是中原花發(fā)的慈母。
段段憂愁，孰不知，長安的宮殿為苦難所鑄就，洛陽的城墻以血肉而砌成。中國經(jīng)歷了太多的磨難，如風(fēng)沙中的邊塞，有多少個隘口就有多少個秋，多少塊殘磚就是多少次離愁。風(fēng)沙起時，愁緒便起；風(fēng)沙落時，愁緒卻無處停息，卷起黃河也洗不凈。
然而，風(fēng)沙到此總要放低音調(diào)，胡馬至此必定勒緊韁繩。山崖背面?zhèn)鱽睃S河的怒吼，這怒吼，陶醉了中國人，又驚醒了中國人。這里的激流永遠(yuǎn)不知疲倦——壺口掀煙雨，十里撼天地。
中國人在苦難中掙扎，傷心滿懷時，正是壺口氣勢如洪的瀑布，把中國人從無盡的悲傷中解脫出來。目睹滾滾黃水從高崖間策馬飛奔而至，夾風(fēng)帶雨，凌厲銳進(jìn)，義無返顧。如土山飛崩，黃海傾倒，卷起水霧騰空；如萬馬奔騰，洪鐘悶雷，崖間吞云吐霧。霧氣蒸騰處，彩虹飛架其上，浩浩乎，飄飄乎，在淡黃的霧氣中，似為浩蕩激流請出，又似被磅礴厲聲喝退，與山石間時現(xiàn)時隱。
站雜飛騰著水汽的巖石上，心中的愁苦憂傷為水流一掃而去。盡管城上城下爭戰(zhàn)了一部歷史，盡管奪了焉支又還了焉支，戰(zhàn)爭與苦難始終無法阻止一個民族打開心襟，傾聽豪邁的聲音。
在壺口間沖刷一次，天上來的黃河水便灌醉了李白與王之渙。自此，中國人得意勢必須盡歡。金樽絕不空對月。讓創(chuàng)傷一層乘結(jié)痂，一層是一種蛻變，一層是一種掙扎。跳動的壺口一張一弛，一舒一閉，豪情便通達(dá)整個中國，于是即有了名山大川，赤子烈女的豪情萬丈，熱情好客的中國人從此詩意般的棲息在這個世界上。
至于民族危亡的時刻，又正是堅韌不屈的壺口，把中國人從詩意里引回到國恥家仇的悲憤中。
當(dāng)日本人扣關(guān)而入，槍彈炮彈和著北國的大雪一齊紛飛。中國人再也沒有長城的保護(hù)了。黃河也凍成了塊，整個北國江山隨即陷入沉寂。然而天神般的力量自秦谷北來，寂靜壺口開始有流水滲漏，接著似涌泉。數(shù)日之后，水流沖破壺口，撕開一塊冰面，掀翻一塊巖石，撞擊在崖壁上，浪滾渦翻，泡抹簇?fù)?，壺口激流，奮勇向前。千里黃河，有幸從此開始解凍。
壺口破冰的轟響驚醒了光未然，冼星海。唱徹南北的大合唱猶如花叢中的大炮，激勵著詩意豪情中虛度的中國人奮勇向前。哪怕肚子里只有草根樹皮，哪怕身間只有單衣草履，四萬萬中國人以壺口破冰之勢愛烈火中冒著炮火前進(jìn)，心中滾騰著壺口瀑布，不累于俗物，高蹈于上蒼。
中國人不只是在苦難中撫摩傷痛，更勇于在豪情中享受生活；不只是在碌碌中虛度人生，更善于在奮進(jìn)中創(chuàng)造未來。
正如壺口飛奔的洪流。我們自強(qiáng)不息，卷起水霧凌厲銳進(jìn)，詩意地棲息在這個世上，而且自由地往來于天地之間。
中國國情的論文篇五
我們說起祖國，多少人會有熱淚盈眶的感覺。祖國承載著我們的生命，我們的夢想，他是偉大的。祖國托起了我們，祖國見證了一代一代人的成敗興衰，他就像一個父親在背后默默注視，指引我們，而且一直站在我們背后。
長江黃河奔涌著，翻起的浪花熱情親吻著這土地。這是中華的脈搏，搏動一次次王朝興衰，鼓出一場場全新的革命。從堯舜禹時期開始，炎黃的種子就在這片黃土地上生根發(fā)芽。黃色的皮膚，黃色的土地，黃色的人種和孕育這群人的國家。春秋戰(zhàn)國到秦漢時期的血雨腥風(fēng)，開創(chuàng)了我們曾經(jīng)那大統(tǒng)一的夢想，促成了百家爭鳴的文化高潮。三國魏晉，諸侯爭霸，演繹了一個個傳奇故事。南北朝并立，在混亂中文化交融。隋唐五代，我們更是走到了頂峰，甚至當(dāng)時無人不知大唐的存在。宋元明清，皇權(quán)膨脹逐漸衰敗，但卻有越來越多的人開始支持變法。
從商湯滅夏到指鹿為馬到草船借箭再至百日維新，祖國有五千年深厚的歷史積淀，屈原，李白，蘇軾這樣的偉大文豪，李廣，岳飛，鄭成功這樣的民族英雄，還有我們耳熟能詳?shù)闹斓?，毛澤東的偉大而又光榮的事跡成為我們津津樂道的一段段佳話。祖國人才輩出，縱觀我們五千年的歷史，我們看到的不是一個個君王和獨(dú)裁者膨脹的野心和腐爛的長生不老都美夢，而是范仲淹，周敦頤這樣身處亂世卻仍然憂國憂民的品質(zhì)。這是祖國給予我們的教訓(xùn)和啟迪。祖國帶來了文化自信，中國人要以中國人為豪，更要以中國為豪！
有句臺詞說，不管發(fā)生什么，祖國永遠(yuǎn)站在我們背后。
中國人移居海外已經(jīng)有近兩千年的歷史。一開始國力尚弱，沒有辦法給予足夠保護(hù)，甚至明清年間連皇帝都對華僑的死不聞不問。后來新中國成立的時候，面對中國華僑被迫害，我們只能做接待工作。
然而”改革開放前曾經(jīng)有三次大規(guī)模撤僑，分別是1959年印尼撤僑、1962年印度撤僑和1978年越南撤僑。當(dāng)時的國際情況比剛剛建國時要好，中國與對方建立了外交關(guān)系，能夠?yàn)楸Ｗo(hù)和組織僑民撤離進(jìn)行各種外交努力，時任外交部長的陳毅兩次致函當(dāng)時的印尼外長，建議迅速達(dá)成遣送華僑的協(xié)議，最終公開宣布從印尼接僑60萬人?！边@是史實(shí)，卻把冷冰冰的事件寫成了打動每個中國人的心的肺腑之言。
如今正如影片《紅海行動》講述的那樣，不論我們身處何方，我們背后有一個偉大的國家在默默守護(hù)。也許他經(jīng)歷過很多挫折，也許他曾經(jīng)被歧視，但他現(xiàn)在強(qiáng)大起來了，他叫做中國。從來我們中國人是尤其戀家的。落葉歸根，無疑是每個中國人最殷切的希望。這是中國人對家的思念，也是我們對祖國的依托。而中國，永遠(yuǎn)承載著我們，中國的強(qiáng)大，更是中國人的強(qiáng)大。
祖國是我們最眷戀的土地。站在這片土地上，感受祖國的每一寸皮膚，每一口呼吸。我們熱愛祖國。每個人都有權(quán)利高呼：
祖國，我愛你！
中國國情的論文篇六
一句新年的祝福，流露著多少人對美好生活的向往；一個祝福的手勢，蘊(yùn)含著多少人對親人的期望；一桌美味的年夜飯，體現(xiàn)出濃濃的中國情。
春節(jié)到了，新年到了，一年又過去了。1月25日，濃濃的中國情就早已洋溢在節(jié)日的氣氛中。大街上，房屋中，小巷里張燈結(jié)彩，喜氣洋洋，普天同慶，人山人海。孩子們換上了新裝，大人們互相拜年，家家戶戶貼上了春聯(lián)，人人臉上洋溢著歡樂的笑容。爆竹聲，歡笑聲，祝福聲響徹云霄，不絕于耳，飛到了人們的心窩里。
過年的氣氛也飄逸在我家。大人們忙碌著，我也不甘示弱，在我的`幫助下，一桌美味的年夜飯上桌了，雞鴨魚肉美味無比。品嘗完了美食，我們放起了煙火。我們管看著地上絢爛的煙花，不時地抬頭一看，那五彩繽紛的煙花，光彩奪目，有如仙女灑下的五彩花瓣，好似噴泉噴出的繽紛水珠，仿佛女郎扔下的絢爛珍珠天空被煙花裝扮的美不勝收，令人陶醉。
夜幕早已降臨，我們坐在院子里，欣賞著天空綻放的“鮮花”。這時，爸爸也沒忘給我一樣“禮物”——壓歲錢。雖然我的臉上毫無表情，但心里卻是樂滋滋的。熬到了《春節(jié)聯(lián)歡晚會》，那優(yōu)美動聽的歌曲，那幽默風(fēng)趣的小品，那滑稽逗人的相聲豐富多彩，令我眼花繚亂。
看到這兒，新年的鐘聲敲響了，我不禁想起了一首詩《元日》：
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，
總把新桃換舊符。
中國國情的論文篇七
摘要：解決當(dāng)前中國公共藝術(shù)建設(shè)的瓶頸，必須立足處于現(xiàn)代化追趕階段的中國特殊國情，對來自歐美國家并已在國內(nèi)產(chǎn)生一定影響的公共藝術(shù)理論進(jìn)行揚(yáng)棄，注重依托現(xiàn)有職能部門、管理法規(guī)及美學(xué)理論，結(jié)合具體案例分析，建立一套理論上完備、現(xiàn)實(shí)中可行的當(dāng)代中國公共藝術(shù)建設(shè)及管理策略，最終實(shí)現(xiàn)提高中國公共藝術(shù)建設(shè)水平的目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)建設(shè)；中國國情；管理策略
自20世紀(jì)90年代公共藝術(shù)概念引入中國大陸，很快因其形式多樣及在推進(jìn)公共文化建設(shè)方面的顯著作用引起諸多領(lǐng)域?qū)W者和藝術(shù)家的重視。來自文藝批評、美學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者注重探討以美國“百分比藝術(shù)”為代表的歐美公共藝術(shù)策劃理論及其社會學(xué)意義，雕塑家、壁畫家則開始嘗試在室外作品創(chuàng)作設(shè)計中驗(yàn)證公共理念，兩方面都取得了一定成果。但是中國公共藝術(shù)實(shí)踐推進(jìn)卻沒有想象中的那樣快。這一不盡如人意的現(xiàn)狀固然是由經(jīng)濟(jì)、工藝、管理等多重因素造成的，其本質(zhì)又應(yīng)歸結(jié)為理論與實(shí)際環(huán)境相脫節(jié)等原因。需要看到，目前中國公共藝術(shù)建設(shè)領(lǐng)域的主要指導(dǎo)理論基本來自歐、美、日等發(fā)達(dá)國家以及我國地區(qū)，渠道多樣且不同程度上存在著相互矛盾之處，在公共藝術(shù)建設(shè)實(shí)踐及后續(xù)管理中已經(jīng)暴露出不適應(yīng)中國國情的問題，遵照此類理論建成的部分公共藝術(shù)案例也面臨多方面質(zhì)疑。這種局面如果不能及時扭轉(zhuǎn)，勢必會造成建設(shè)資金的浪費(fèi)和因法規(guī)空白而形成的糾紛，最終將制約公共藝術(shù)在中國的推廣，對城市文化建設(shè)也會產(chǎn)生不利影響。
如何基于中國當(dāng)前國情推進(jìn)公共藝術(shù)建設(shè)，答案應(yīng)當(dāng)來自無數(shù)個體基于各自目標(biāo)努力的宏大進(jìn)程中。根據(jù)藝術(shù)的一般規(guī)律以及其他國家、地區(qū)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，以下幾項(xiàng)工作應(yīng)是不可或缺且必須及早進(jìn)行的。
一、有針對性地開展公共藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)界定工作
當(dāng)前在藝術(shù)批評、實(shí)踐和教育領(lǐng)域，圍繞“公共藝術(shù)”展開的激烈爭辯有些混亂，以致很難達(dá)成共識。之所以如此，并非因公共藝術(shù)自身形式多樣和定義模糊，而是理論界對“公共藝術(shù)”的界定標(biāo)準(zhǔn)見仁見智。有觀點(diǎn)認(rèn)為傳統(tǒng)意義上的環(huán)境雕塑、壁畫即公共藝術(shù)，這佐證了當(dāng)前中國公共藝術(shù)研究領(lǐng)域存在的“‘泛公共藝術(shù)’傾向”；有觀點(diǎn)認(rèn)為所有經(jīng)過藝術(shù)化設(shè)計的街道設(shè)施均為公共藝術(shù)，如此，某些學(xué)者批評中國公共藝術(shù)建設(shè)“膚淺”也就并不為過；還有觀點(diǎn)認(rèn)為，應(yīng)該嚴(yán)格按照西方發(fā)達(dá)國家的標(biāo)準(zhǔn)界定公共藝術(shù)，因此，中國當(dāng)前能夠歸為公共藝術(shù)的作品實(shí)在少之又少。因此，中國公共藝術(shù)建設(shè)尚處于萌芽階段就陷入了窘境，公共藝術(shù)批評亦如是。
所以說，對公共藝術(shù)進(jìn)行廣義和狹義的劃分是客觀需要。廣義的公共藝術(shù)幾乎包羅萬象，我們必須本著由簡到繁、由易人難的原則，以“造型藝術(shù)中的城市雕塑、景觀藝術(shù)”為主先從狹義上來進(jìn)行具體分析。
首先，在狹義的公共藝術(shù)中，城市雕塑應(yīng)該是當(dāng)前國情下推進(jìn)公共藝術(shù)建設(shè)最好的實(shí)踐承載形式。因?yàn)檩^之壁畫這一基本屬于平面的藝術(shù)，雕塑的三維特性與公共空間既有本質(zhì)上的契合，又比景觀能表達(dá)更多的內(nèi)涵。其次，中國城市雕塑發(fā)展已有一定積累，國內(nèi)多個大中城市都出臺了自身《城市雕塑規(guī)劃》和《城市雕塑管理辦法》，以城市雕塑為依托推進(jìn)公共藝術(shù)建設(shè)有可靠的法律法規(guī)保障。再次，中國雕塑界對公共藝術(shù)概念已經(jīng)進(jìn)行了一定深度的探索，以城市雕塑為依托推進(jìn)公共藝術(shù)建設(shè)具有人才和相關(guān)環(huán)境理論支撐。最后，在當(dāng)前國情下以城市雕塑為依托推進(jìn)公共藝術(shù)建設(shè)能依靠相關(guān)建設(shè)部門的財力支持，并為借鑒歐美藝術(shù)基金會形式逐步推進(jìn)公共藝術(shù)建設(shè)籌款機(jī)制創(chuàng)新提供了一個較長的過渡期。
如果確定這樣的理念，尚需注意公共藝術(shù)與城市雕塑二者的區(qū)別，并不是所有的當(dāng)前存在的城市雕塑都屬于公共藝術(shù)作品。目前看來，狹義公共藝術(shù)在位置上應(yīng)具有開放性、題材上具有通俗性、形式上具有綜合性、內(nèi)涵上具有現(xiàn)代性、功能上具有實(shí)用性、空間關(guān)系上具有互動性、對所處環(huán)境具有歸屬性、表現(xiàn)手法上具有趣味性。不具備這八種主要特征的城市雕塑，如位置上有專屬性的、題材嚴(yán)肅的、形式上傳統(tǒng)的、歷史悠久的、排斥實(shí)用功能的、空間關(guān)系上具有高度獨(dú)立性的、并非為所處環(huán)境專門設(shè)計創(chuàng)作的城市雕塑就不屬于公共藝術(shù)范疇。從這八個主要方面深入開展城市雕塑與公共藝術(shù)的比較研究，將有利于在當(dāng)前中國情下更準(zhǔn)確地界定公共藝術(shù)個體及整體特征，以期更有效地進(jìn)行公共藝術(shù)理論建設(shè)、實(shí)踐探索及藝術(shù)批評。
二、吸收國外公共藝術(shù)建設(shè)理論時要注重國情相似度
在當(dāng)前圍繞中國公共藝術(shù)建設(shè)展開的理論爭鳴中，主張全盤吸收歐美相關(guān)理念，從社會學(xué)出發(fā)看待藝術(shù)與公眾關(guān)系的觀點(diǎn)為多。事實(shí)上，在歐美公共藝術(shù)實(shí)踐中很少存在一種先入為主的方法論。以公認(rèn)有代表性的公共藝術(shù)流派——最低限雕塑(minimalsculpture)為例，其早期代表通常是較大尺度的室內(nèi)試驗(yàn)性作品，這些作品的創(chuàng)作意圖原本是希望觀者根據(jù)自身的“感受性和知覺性來作客觀的評價”。只是到了“1960-1970年代，許多最低限雕塑的紀(jì)念性的尺度，不可避免地引出一個給特定空間或特定場所搞雕塑設(shè)計的概念”。這一概念的產(chǎn)生與歐美國家保障藝術(shù)建設(shè)資金的機(jī)制相結(jié)合，逐步出現(xiàn)了遍布?xì)W、美、日城市公共空間的巨大、簡潔的最低限公共藝術(shù)品。最低限雕塑家對實(shí)體組織與建筑空間組織關(guān)系的探討，又“不可避免地引向了室外，導(dǎo)致去組織或者再組織大自然”。這正是另一種有代表性的公共藝術(shù)流派——大地藝術(shù)的由來。無論是最低限藝術(shù)家還是大地藝術(shù)家，他們從不同方向探索藝術(shù)價值的努力，在具有同一性的社會歷史背景下殊途同歸，在不同程度上都放棄了傳統(tǒng)藝術(shù)承載的教化、提升作用，最終呈現(xiàn)出今天歐美公共藝術(shù)的整體面貌并為其他國家的研究者所感知。歐美公共藝術(shù)實(shí)踐過程中借鑒的社會學(xué)、心理學(xué)理論以及由這些實(shí)例進(jìn)一步總結(jié)歸納出的公共藝術(shù)建設(shè)理論，無不是植根于歐美發(fā)達(dá)國家自身國情的`，它們能在多大程度上復(fù)制到尚處于發(fā)展階段，其文化傳統(tǒng)又與之截然不同的中國，目前尚不得而知。
中國公共藝術(shù)建設(shè)的宏觀背景是處于快速轉(zhuǎn)型期的中國社會，微觀背景則是當(dāng)前中國有代表性的主要城市現(xiàn)實(shí)環(huán)境。從宏觀上看，在處于現(xiàn)代化追趕階段的中國試圖一蹴而就，直接從立意、空間位置、籌款方式上推進(jìn)帶有后現(xiàn)代屬性的公共藝術(shù)，是不符合藝術(shù)規(guī)律的。從微觀上看，中國許多城市連基本的街區(qū)市政設(shè)施都不完全，甚至剛剛具有用藝術(shù)提升城市形象的意識，這與歐美發(fā)達(dá)國家市政設(shè)施完善，城市雕塑星羅棋布，只能見縫插針結(jié)合市政設(shè)施環(huán)境推進(jìn)公共藝術(shù)建設(shè)的情狀是大不相同的。
因此，在中國當(dāng)前國情下應(yīng)特別注重依靠具有藝術(shù)任務(wù)承接資格和相應(yīng)能力的雕塑家、畫家、景觀設(shè)計師以及建設(shè)職能部門的自覺來推進(jìn)公共藝術(shù)建設(shè)。要求這些實(shí)踐者都熟諳哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”理論可能不夠現(xiàn)實(shí)，但是對他們來說在方案中逐步增加公共性，使作品從內(nèi)涵、形態(tài)上更好地與公眾互動是不難做到的。近年來，中國許多城市步行街都出現(xiàn)了表現(xiàn)當(dāng)代日常生活或傳統(tǒng)生活、工作場景的寫實(shí)人像，這些雖然是對美國藝術(shù)家小強(qiáng)生等公共藝術(shù)先驅(qū)的借鑒行為，但更大程度上還是源自寫實(shí)藝術(shù)在當(dāng)前中國文化環(huán)境中的高接受度。這種藝術(shù)形式在中國的繁榮正是公共藝術(shù)建設(shè)與中國國情契合的絕佳體現(xiàn)。
三、注重利用現(xiàn)有管理法規(guī)及法規(guī)執(zhí)行單位優(yōu)化公共藝術(shù)環(huán)境
歐美國家的很多公共藝術(shù)作品在所屬環(huán)境中具有非永久性，有些可移動，有些可人為控制作品消失的時間節(jié)點(diǎn)，如克里斯托的《山谷幕》和《包裹德國國會大廈》；有些消失的時間節(jié)點(diǎn)則交給大自然控制，如羅伯特·史密斯的《螺旋形防波堤》，更有許多根本就是“行為”。雖然這樣，依然有許多公共空間中的藝術(shù)作品追求永久性，并因?yàn)樗鼈兣c公眾互動更密切而引發(fā)一系列后續(xù)管理中的問題，最低限雕塑家塞拉的作品《傾斜之弧》因阻擋交通被拆除就是一例。因此，基于中國當(dāng)前國情推進(jìn)公共藝術(shù)建設(shè)，還必須注重公共藝術(shù)品建成后的后續(xù)管理工作。
由于公共藝術(shù)品的特征決定其形式比傳統(tǒng)城市雕塑更為多樣，部分結(jié)合水景，部分結(jié)合聲光電設(shè)備，而且其出發(fā)點(diǎn)也要求作品更親近民眾，因此比利用基座與公眾保持距離的傳統(tǒng)城市雕塑更容易造成游人特別是兒童的意外人身傷害，同時也必然比傳統(tǒng)城市雕塑需要更多的維護(hù)工作。由于上述公共藝術(shù)界定標(biāo)準(zhǔn)不一的原因，中國當(dāng)前公共藝術(shù)后續(xù)管理的相關(guān)法規(guī)十分匱乏，從長久來看不利于公共藝術(shù)建設(shè)的健康、快速發(fā)展，也妨礙其在繁榮城市文化方面持續(xù)、有效地發(fā)揮自身作用。如果能在參照現(xiàn)有國內(nèi)大中型城市制定的《城市雕塑管理辦法》及相應(yīng)城市雕塑工程技術(shù)質(zhì)量地方標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，利用修訂和增補(bǔ)的辦法逐步加入有關(guān)公共性的條款或相關(guān)內(nèi)容，借助現(xiàn)有管理法規(guī)執(zhí)行單位，如建設(shè)局、園林局的維護(hù)力量。在此基礎(chǔ)上逐步對適用于公共藝術(shù)品管理的地方法規(guī)及地方標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行探索，應(yīng)當(dāng)是一條優(yōu)化公共藝術(shù)管理環(huán)境的較為穩(wěn)妥、務(wù)實(shí)的技術(shù)路徑。
四、注重利用現(xiàn)有美學(xué)理論衡量公共藝術(shù)審美質(zhì)量
即使在公共藝術(shù)實(shí)踐歷史悠久、相關(guān)理論基礎(chǔ)雄厚、社會文化更為多元的歐美國家，如何衡量公共藝術(shù)品的審美質(zhì)量依然是一個容易引發(fā)爭議的話題，更不必說在相關(guān)建設(shè)剛剛起步的中國。審美標(biāo)準(zhǔn)的差異與界定標(biāo)準(zhǔn)的混亂同樣容易影響公共藝術(shù)建設(shè)在中國城市中的推進(jìn)。
顯而易見，作為藝術(shù)的公共藝術(shù)作品首先必須以形式美和藝術(shù)美的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)衡量其審美質(zhì)量。正如崗先生指出的：“(公共藝術(shù))最終要落腳在造型物上，這個造型物的核心價值所體現(xiàn)的是審美而不是其他功能?！迸c此同時，強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)自律”的傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)又難以解釋藝術(shù)品進(jìn)入公共空間后向公眾所作的必然妥協(xié)。另外，由于公共藝術(shù)品往往還能提供有限的乘坐、休憩功能，這就進(jìn)一步要求公共藝術(shù)品在設(shè)計中考慮人體工程學(xué)知識，使其在一定程度上符合技術(shù)美學(xué)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。
藝術(shù)美學(xué)和技術(shù)美學(xué)均無法完整衡量公共藝術(shù)品的審美質(zhì)量，因?yàn)樗鼈冎簧婕白髌繁旧矶话ㄗ髌放c所處空間的關(guān)系。在這方面，新興的環(huán)境美學(xué)值得關(guān)注。自上世紀(jì)90年代以來，國內(nèi)環(huán)境美學(xué)理論研究逐步深入，拓展其應(yīng)用范疇的工作也一直在進(jìn)行，已有環(huán)境美學(xué)學(xué)者利用相關(guān)原理來衡量城市雕塑的審美價值。通常來看，公共藝術(shù)品與所屬環(huán)境的關(guān)系比城市雕塑與環(huán)境關(guān)系更為緊密，優(yōu)秀的公共藝術(shù)品應(yīng)該能夠提升其所在自然、人工與人文環(huán)境的審美價值。因此在當(dāng)前中國國情下，要特別注重環(huán)境美學(xué)、文藝美學(xué)和技術(shù)美學(xué)在衡量公共藝術(shù)審美質(zhì)量過程中的結(jié)合運(yùn)用。這樣不僅能夠有效減少圍繞公共藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生的爭議，也能為相關(guān)美學(xué)理論研究成果產(chǎn)生重大應(yīng)用價值提供通道。
五、結(jié)語
公共藝術(shù)在中國推廣所遇到的困難，并非因?yàn)楫?dāng)代公共藝術(shù)這一形式本身不適合中國，在很大程度上是由于對其源自西方的建設(shè)理論全盤照搬而很少結(jié)合中國國情予以揚(yáng)棄造成的。在中國，公共藝術(shù)不應(yīng)成為無所不包的藝術(shù)概念，也不具備動搖現(xiàn)有學(xué)科體系的能力。中國公共藝術(shù)肯定不會是未來所有門類藝術(shù)的必然發(fā)展方向，但也不能因目前的一些困惑而懷疑其在中國發(fā)展的前途。適度的爭論很有意義，比如需要加快探討公共藝術(shù)界定標(biāo)準(zhǔn)，以向?qū)嵺`者和公眾明確解釋什么是公共藝術(shù)，什么不屬于公共藝術(shù)以及怎樣分辨。但“不爭論”也不失為一種努力方向。根據(jù)中國當(dāng)前轉(zhuǎn)型期的特殊國情和中國城市具體環(huán)境現(xiàn)狀，借助現(xiàn)有職能部門及相應(yīng)管理辦法，依托現(xiàn)有審美標(biāo)準(zhǔn)，循序漸進(jìn)，自點(diǎn)及面推進(jìn)公共藝術(shù)建設(shè)，尋求公共藝術(shù)在反映、引領(lǐng)社會的同時與后者協(xié)調(diào)發(fā)展而不是沖突對立，必然能逐步摸索出一條符合中國國情的理論與實(shí)踐相互促進(jìn)的公共藝術(shù)建設(shè)之路，中國的城市建設(shè)理論研究者、藝術(shù)實(shí)踐者以及絕大多數(shù)的公眾，都將受益于此。畢竟，城市需要公共藝術(shù)，時代更需要公共藝術(shù)。
參考文獻(xiàn)：
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中國國情的論文篇八
中國是一個古老而神秘的國家，擁有著獨(dú)特的文化和歷史傳承。中國情是指對中國文化的情感認(rèn)同和熱愛。本文旨在探討在自己居住在中國的這段時光里，我對中國情的理解和體會。
第二段：從文化角度探究中國情
中國有著悠久的歷史和文化，這是中國情形成的核心。中國傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的是“仁義禮智信”的價值觀，注重人與人之間的關(guān)系，培養(yǎng)了中國人獨(dú)特的情感和性格。而且中國的文化內(nèi)容非常豐富，有著詩詞、歌曲、戲劇、文學(xué)等多元文化。在中國生活中，深入了解和體驗(yàn)中國文化，對于形成我們的中國情，大有裨益。
第三段：從人文角度探究中國情
中國人常被視為具有深情厚誼，善待客人的印象。這些人文特征是中國情的重要組成部分。在中國常常有人邀請你參加招待，吃飯和聚會，這充分體現(xiàn)了中國人熱情好客的特點(diǎn)，這也是我們可以獲取更多懂中國文化和心里的機(jī)會。
第四段：從城市文化的角度探究中國情
中國有很多令人垂涎的城市，例如，北京、上海等城市等。這些城市不僅有現(xiàn)代化的城市，還有中國悠久歷史的文化遺產(chǎn)。在這些城市中，你可以品嘗到正宗的中餐、了解博物館、參觀各種文化景點(diǎn)。當(dāng)你了解到一個城市的歷史和發(fā)展后，就會對這個城市產(chǎn)生情感，這也是中國情的參照之一。
第五段：中國情所帶來的啟示
中國情不僅帶給我們關(guān)于中國文化和中國人特點(diǎn)的認(rèn)知，同時也是培養(yǎng)我們擁有廣闊的情感生活的機(jī)會。在中國學(xué)習(xí)和生活，我們不僅了解到了一個國家的歷史文化，而且還收獲了一份歸屬感和認(rèn)同感。更重要的是，中國情在給我們帶來自省深思的同時，也以大量的信息和觀察為反哺，使我們更加明了自己所處的環(huán)境和今后發(fā)展的方向。
總結(jié)：
在中國生活和學(xué)習(xí)，融入中國文化、領(lǐng)略中國特色、向中國人學(xué)習(xí)，開闊我們的眼界，培養(yǎng)我們虛心好學(xué)、愿意輸我有余、自省自立的品質(zhì)。這也正是我們尋求新體驗(yàn)和新視角的緣由。因此，中國情是我們需要盡可能地去感悟、挖掘和體驗(yàn)的。
中國國情的論文篇九
這次我又來到了廣州，天空比以往更可愛?？諝獗纫酝迈r，街道比以往更繁華，綠化帶比以往更茂盛，木棉花比以往更鮮艷。哎，可是我可不是來觀看亞運(yùn)，我是個實(shí)實(shí)在在的籃球運(yùn)動員。我以超常的籃球技術(shù)，超高的籃球智商，驚人的籃球經(jīng)驗(yàn)成為了亞運(yùn)史上最年輕的運(yùn)動員?？吹揭郧吧畹某鞘邪l(fā)生了天翻地覆的變化，使我總想驚嘆一句，好表示我滿心的激動。
還是來說說籃球賽吧！不用說，我們又是第一，這第一可來之不宜啊——我們女子的比賽比男子的晚些，所以當(dāng)我們聽到男子對戰(zhàn)勝的消息時，我們士氣大發(fā)，可韓國女隊(duì)也是來勢洶洶啊！第一節(jié)比賽開始，我們打了一個配合，得到了開場第一分?？墒琼n國女隊(duì)又來了一波反擊，使比分陷入僵局。一直維持到下半節(jié)比賽。
下半節(jié)比賽開始，韓國女隊(duì)乘我們主力隊(duì)員處在“夢游”狀態(tài)使，來了一個12：0的小高潮，我頓時醒了過來，在觀眾們排山倒海的吶喊聲與掌聲中，在離終場只剩三十多秒時，不負(fù)眾望射如了第三個3分球把我們拖入了第一個加時。
第一個加時，雙方都派出了替補(bǔ)陣容，并且都有10分入帳，比賽好象又回到了起點(diǎn)。
直到底第七個加時，教練才叫我上場，還輕輕在我耳邊說了句話。觀眾們那震耳欲聾的'掌聲讓我振作起來?？墒?，僅僅留給我的只有十秒鐘的時間，更何況，我們落后2分，我不禁緊張起來。我站在三分線外，接到對友傳球，以一個3+1上演決殺，我贈給對手的，只有2秒鐘。我一罰不中，對友搶到籃板，死死將球摟在懷中。隨著終場哨聲的響起，全場的觀眾都沸騰了，解說員瘋狂地叫著，我們贏了！
其實(shí)，教練對我說的那句話，不是什么技術(shù)戰(zhàn)略，而是一句：“別忘了，你在中國。”我相信，廣州這朵木棉之花將盛開的更加美麗，中國這座歷史古城將發(fā)展的更加強(qiáng)盛。到那時，中國眼里有了世界，世界眼里有了中國，“東洋病夫”的招牌將不再掛在中國人脖子上，世界將尊稱我們?yōu)椤褒埖膫魅恕保?/p>
中國國情的論文篇十
中國，這個擁有五千年文明史的國家，一直是世界各國人民矚目的焦點(diǎn)。如果你來到了中國，你會發(fā)現(xiàn)這里的美景和人文氣息令人心曠神怡，讓人愿意深入其中探尋。而在實(shí)際的生活中，我們發(fā)現(xiàn)中國情是一種深邃而含蓄的情感，是一種寬廣而具體的感悟。在我長期和不同中國人交往、學(xué)習(xí)工作的經(jīng)歷中，呈現(xiàn)出了以下四種不同角度的個人感析。
一、中國情，一種尊敬傳統(tǒng)的深藏情感
中國人對傳統(tǒng)文化的態(tài)度是尊敬而敬畏的態(tài)度，這種態(tài)度體現(xiàn)在中國情中，使得中國文化獲得了廣泛的傳承和發(fā)展。中國是一個注重宗教和思想文化的國度，所以中國情也具有傳統(tǒng)文化的影響。在中國傳統(tǒng)文化中，大家談起情感往往會先說起禪宗、道家和儒家等不同宗教和思想文化的影響。這些影響使得中國情中的情感變得深沉和獨(dú)特，進(jìn)一步說明中國人民是傳統(tǒng)文化的繼承者，具有深沉內(nèi)斂的情感態(tài)度。
二、中國情，一種愛國的不屈精神象征
中國情的另一重要元素就是愛國成分，在中國人的心中，愛國是一種強(qiáng)烈的情感，是所有情感中最基本和實(shí)質(zhì)性的一種。中國人在文化上一直是自信且自主的，這種自信與自主的文化特質(zhì)構(gòu)成了一種愛國的情感。歷史上，中國受到外敵侵略時，中國人民在尊崇傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上并不失勇氣，不屈的精神展現(xiàn)出來，正是這種不屈的精神使得中國成為世界上一個充滿生命力和潛力的國家。
三、中國情，一種讓異地人類合一的橋梁
中國情也是一種真摯尊重的橋梁，它將中華兒女?dāng)y手邁向未來。在中國，當(dāng)你以最真切的態(tài)度向別人表示關(guān)心、問候時，在這個瞬間你與對方之間的距離似乎迅速縮小。因?yàn)樵谥袊橹杏幸环N強(qiáng)調(diào)真誠和尊重的元素，它使得你能夠快速建立人與人之間的關(guān)系;在不了解彼此文化的情況下，相互尊重能夠成為互相理解的橋梁，使得異地人類之間相互理解和信任。
四、中國情，一種寬容包容的性格特質(zhì)
中國情和中國文化在性格上表現(xiàn)出來的是一種寬容包容的特質(zhì)。中國人經(jīng)常教育自己要謙虛、謹(jǐn)慎、誠懇和禮讓，這些品質(zhì)構(gòu)成了寬容的內(nèi)涵。因此，在中國情中我們感受到的是一個很開闊寬容的世界觀，人們不會在價值觀和道德觀上把自己設(shè)立在高位，也不會因此而指責(zé)和斷言他人。在中國人的世界中，互相容忍和寬容才能夠構(gòu)建和諧發(fā)展的社會環(huán)境，使得整個世界都充滿了寬容包容的氣息。
總之，中國情是一種深邃、蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化、愛國情懷等方面意義的情感。它伴隨著中國人民的成長，在人與人之間構(gòu)建起一種真誠而寬容的世界觀，讓人們感受著中國文化深厚而蘊(yùn)含智慧的內(nèi)涵。正是這種情感在中國的社會發(fā)展過程中，不斷地構(gòu)建著一個和諧、寬容、充滿生機(jī)的社會氛圍。
中國國情的論文篇十一
抗擊疫情專題詩歌誦讀稿：《九峰佛光》1
雪季
壞消息籠罩著歡樂年
恍若sars
5.12
非洲豬瘟
變著花樣
在我們傷口撒鹽
庚子正月
遠(yuǎn)方被思念和牽掛隔離
惟護(hù)國之軍醫(yī)
白衣之天使
逆風(fēng)而行
抵達(dá)愛與拯救的.邊界
抵達(dá)堅韌與抗擊的前哨
在這危急時刻
升起來吧
太陽光
山和云彩的光
人性以及佛陀的光
慈悲為懷的光
我們又一次眾志成城共度時艱的光
請你升起
照九峰
亦照湖北
照我九洲，亦照寰宇
照孤寂的夜色
在億萬顆心田
普渡光明
和希望
中國國情的論文篇十二
今日良辰，可否請美女共進(jìn)晚餐？！
其實(shí)很多時候，人與人還是隔河相望，把那份最純最真的情感永埋心中才是最美麗的。
無情的時空將你我分隔，但想你的心兒依舊難平，七七相見！
我們能在七夕開始我們的初戀嗎？
茫茫星河，我無法找到你的蹤跡；漫漫長夜，你能否感覺我的思念？
每一分每一妙都在想你,念你,別忘了明天是我們相約的日子。鵲橋中央不見不散!
老是過西方的情人節(jié)，為什么不過我們自己的情人節(jié)呢？在這美好的日子里我們一起過好嗎？我等你！
我的心上人是個蓋世英雄，我知道，總有一天他會身披五彩戰(zhàn)衣，踏著鵲橋來接我，今天你能來嗎？你的織女。
百雀筑橋，星夢傳書，星語心愿，七夕與君長相伴！??！
你說不過洋人的節(jié)，今天是七夕中國人的情人節(jié)，哈哈，躲不過了吧！
多少癡心風(fēng)雨中，多少淚瑩劃夜空。癡情原是有情心，相逢一笑落夢中。
鵲橋飛架南北，你我共度良辰，我的寶貝，我想你??！
有一天，牛郎告訴織女，我們不能見面了，因?yàn)橄铲o都去戀愛了?？椗f沒關(guān)系，那我們就發(fā)短信息吧！
七月七日鵲橋仙，金風(fēng)玉露恨苦短，朝朝暮暮常相伴，不羨牛郎羨鴛鴦！
牛郎會織女，成了千古佳話，我和你在同一時空下，鑄筑愛巢。愿天下有情人終成眷屬，用我們的愛架起彩虹！
看見鵲橋上接吻的那一對了嗎？那就是今晚的我們！
天上人間，歲歲年年，今宵團(tuán)圓，惟愿永遠(yuǎn)。對你的那種特別的感情，只想告訴你，今生不變！
七夕，七夕，我的佳期；織女，織女，我的愛妻；天上地下，（歡迎訪問零二七，范文大全）千年聚齊；嗚呼哀哉，我愛我妻。
星星如果能讀懂此刻的心，月亮如果能明了此刻的情，愿天下有情人終成眷屬！
我們的網(wǎng)絡(luò)愛情就是從今天開始的！真的好甜蜜！希望每一個中式情人節(jié)，你都會在我的身邊。
小懶貓，睡得香呢?今天是七夕哦!要想我哦!
織女等得心焦，牛郎咋還沒到？發(fā)個短信去叫，快快走上鵲橋！
七夕第一次聽說！不知道第一次的中國的情人節(jié)會怎么樣過？想想吧！現(xiàn)在來告訴我吧！
今天是七月七，有人給你送花嗎？這有一束先給你備著！
但愿你我別像可憐的牛郎與織女這般，一年才得以相見一次，我不要!
織女，其實(shí)我們可以網(wǎng)上聊天呀，我正準(zhǔn)備裝寬帶網(wǎng)打可視電話了。
在你空閑的時候，抬頭看看天，一輪月亮，是我看你的眼睛，月邊朦朧的云影，是織女親手為牛郎繡的屏風(fēng)！
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
七夕抬頭望碧霄，喜鵲雙雙拱鵲橋。家家乞巧對秋月，無盡心思君知曉？
今天是七夕，我為你乞巧，希望你心靈手巧！
天上牛郎織女來相會，地下多情人兒共祈愛情永恒不渝。
你我鵲橋邊，相對兩無言，溫情融天際，愛意永纏綿。
我是董永，你是仙女，愿天天是七夕，歲歲共嬋娟。
面對你默默的等待，我無法喊出那圣潔的愛，只好立于相思樹下，用歲月的剪刀，把思念精心地剪裁。
往年，我祈求上天賜我幸?！，F(xiàn)在有你在我身邊。我知道，幸福，我已經(jīng)得到了。我愛你！
守候星空盼星雨，數(shù)落星辰許星愿。星空星雨落千粒，星辰星愿現(xiàn)千回。遙祝遠(yuǎn)朋行安至，笑柔摯心有相知。
你是風(fēng)兒我是沙，七夕啦！你何時才會歸來不讓我心掛！
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中國國情的論文篇十三
我們來玩游戲--猜硬幣。你輸了就做我的男朋友，我輸了就做你的女朋友。
‘好女人是值得一個男人用一生去讀的一本書’因?yàn)榻Y(jié)識你，我才發(fā)現(xiàn)這句話的正確！
豬豬，好晚好晚了呀，你是不是睡了？我也進(jìn)了溫暖的被窩，好夢隨你晚安！
人生最大的痛苦就是舉著放不下的感情又交付不出去，比如我對你！
你相信緣分嗎？那是一種神秘又美麗的牽系。至于我們之間，我只想告訴你，我很珍惜。
請把下列數(shù)字相加：21+210+210+59+21=？其結(jié)果代表我的心，我愛你！
如果愛上你也算是一種錯，我深信這會是生命中最美麗的錯，我情愿錯一輩子。
給你發(fā)條短信，渾身感覺甜蜜。放下鼠標(biāo)苦想，只想說聲愛你！
想你想得睡不著覺，念你念得心怦怦直跳，戀你戀得鬼迷心竅，愛你愛得快要死掉！
我恨不得一下子扎進(jìn)你的手機(jī)，變做短消息說：“我喜歡你！”
我很想對你說，在我心中你是我的全部，我不祈求你以同樣多的愛對我，只想有你的安慰和理解。
你所有的錯，都是我的錯，錯在我沒有早一點(diǎn)出現(xiàn)在你的生命中，愛你，體貼你！我會用心彌補(bǔ)你！
我用愛情的箭射入你的心，你已成為我的俘虜，我決定判你無期徒刑，永遠(yuǎn)關(guān)押在我心里，不準(zhǔn)保釋。
中國國情的論文篇十四
1、生活的快樂，除了回憶還有希望。夢想的追逐，除了汗水還有笑容。節(jié)日的祝福，除了情人還有朋友，祝你七夕情人節(jié)快樂！
2、手機(jī)響了嗎？短信到了嗎？請不要看，關(guān)機(jī)吧，不然我會愛上你的！??？沒關(guān)??！你還看了？哎，愛上你了！七夕節(jié)快樂！
3、愛你愛不夠，只想多留一刻在你左右，心跳的聲音是愛的美麗旋律，讓我們的愛奏出世界上最動聽的音符！親愛的七夕節(jié)快樂！永遠(yuǎn)愛你！
4、上邪，我欲與君相知，長命無絕衰，山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！愿天下有情人終成眷屬！七夕節(jié)快樂！
5、單身不是我的錯，都是太帥惹的禍，今天只能家中坐，再慘都沒忘聯(lián)絡(luò)，祝你七夕情人節(jié)快樂，帶著愛人開心過。切記：莫要擺闊！
6、星光燦爛，夜柔似水，七夕佳期如夢。迢迢銀河延續(xù)著傳奇，點(diǎn)點(diǎn)纖云承載著愛意。對你的愛戀深似海，對你的祝福永不改。七夕快樂！
7、對你的愛，比銀河的河要長；對你的情，比牛郎的牛更壯；對你的心，比織女的美更純；七夕來臨，愿你收獲我的愛，比織女牛郎的聚會更美！
8、愛未動，情已先行；思未動，念已先至。愛情在夢幻璀璨的幸福天堂里招手，思念在絢爛耀眼的快樂海洋里徜徉！提前祝您七夕快樂！
9、有一種默契叫心有靈犀，有一種幸福叫相知相許，有兩顆星星叫牛郎織女，有一個日子叫七月初七。七夕快樂，祝你一生幸福，愛的美麗！
10、輕輕的剪一縷情絲放飛在炎炎的烈日下，默默的拽一絲牽掛拋向無垠的宇宙中，寄去我深深的牽掛和甜甜的祝福。七夕情人節(jié)快樂！
11、你迷人的微笑，是我快樂的味道；你細(xì)膩的溫柔，是我心動的征兆；你無限的幸福，是我沒完沒了的祈禱。水晶之戀，愛你一生不變！七夕節(jié)快樂！
12、花最浪漫的事，彼此妖嬈綻放；葉最浪漫的事，彼此并肩芬芳；心最浪漫的'事，彼此齊眉微笑；愛最浪漫的事，彼此慢慢變老；我最浪漫的事，七夕與你共度。
13、七是一個奇數(shù)，需要一個你湊成偶數(shù)；夕是一天的末尾，需要一個你，與我相約黃昏后。七夕節(jié)這一天，我在鵲橋的另一邊等你，不見不散！
14、曾幾何時，我們漫步秦時明月，愛意綿綿；也曾留連唐風(fēng)宋韻，兩手牽牽；為你巧笑嫣然，為你箏韻輕撥，為你今生無憾。七夕情人節(jié)，愛你只想千年！
15、不是在一起才會有浪漫，愛情短信不管有多遠(yuǎn)，我的浪漫無處不在。牛郎對織女說，盡管只能七夕見，只要有手機(jī)，我天天都在你身邊。親愛的，七夕節(jié)快樂！
16、你是我的太陽，唯有你能讓我的天空晴朗；你是黑夜里的燭光，點(diǎn)燃我的美夢和理想，驅(qū)走所有的黑暗和悲傷，今天是七夕，我要告訴你：感謝你的相伴！
17、許多節(jié)日都有美麗的傳說，葡萄樹下，坐看遙遙鵲橋，那是一個浪漫的星際，充滿著幻想，更充滿著纏綿，七夕，愿天下有情人終成眷屬。
18、天上有牛郎織女，愛情感動鬼神，成為千年傳說。地上有你我相依，愛情驚動天地，結(jié)為七世夫妻。七夕將至，愿我們?nèi)缗＠煽椗话銗矍橛啦恍啵?/p>
19、愛情其實(shí)簡單，只因機(jī)緣湊巧；織女河里裸浴，恰被牛郎看到；不是喜鵲搭橋，哪有七夕美好？由此得出經(jīng)驗(yàn)，授你愛情法寶：你在河邊等，我喊美女來洗澡！
20、青春是什么？是一團(tuán)衛(wèi)生紙，看著挺多，用著用著就沒了，流逝的青春已無法挽回，只有把握好現(xiàn)在的時光，生活會更美好。七夕快樂！
22、生命在于運(yùn)動，精神在與傳承；夢想在于奮斗，魅力在于展現(xiàn)；祝福在于傳遞，問候在于真誠；感情在于培養(yǎng)，浪漫在于營造；七夕即將來臨，有情終成眷屬！
23、君可見銀河之水隔情侶，綿綿情思似江水；君可見鵲橋兩岸照相思，牛郎織女長相守；人生得意需愛情，莫使七夕空望月，眷屬情人乃真諦。七夕快樂！
24、我做人厚道，做事低調(diào)，怕到時擠不上祝福你的快車道，擠不進(jìn)祝福你的人潮，所以先預(yù)祝一聲七夕好！七夕情人節(jié)，快樂無極限！
25、今天是七夕，送你短信祝福，意在祝你開心，以防寂寞，可否與我交往？你若開心，就回個短信，我也開心；你若不回，我知道，那是你在害羞。七夕快樂！
26、星星一顆顆，顆顆孕真情；秋風(fēng)一縷縷，縷縷育相思；牛郎與織女，相約鵲橋上；使君與佳人，葡萄樹下見；竊竊私語好，表達(dá)真情妙；愿你和戀人七夕快樂。
27、牛郎+織女+鵲橋=凄美愛情神話；情人節(jié)+愛妻日+老人節(jié)=白頭偕老；昨天+今天+明天=?？菔瘷冢晃?你+真愛=完美愛情寓言。七夕情人節(jié)快樂！
28、碧空如洗星閃耀，牛郎織女會鵲橋，藤下情話脈脈聊。愛意無限好，甜蜜上眉梢。家家乞巧望明月，有情男女紅線繞。遙送祝福表心意，浪漫七夕，祝君好。
29、七夕到了，請大家注意了；含蓄點(diǎn)的送點(diǎn)花草；活潑點(diǎn)的領(lǐng)著亂跑；實(shí)惠點(diǎn)的喝足吃飽；熱情點(diǎn)的跳跳舞蹈；浪漫點(diǎn)的摟摟抱抱；膽小的發(fā)條短信就好！
30、天涯海角幾多愁，何以解憂愁？千山萬水飛難渡，何處離情訴？又到七夕，漫天的星光，好似你那明眸善睞的眼，此刻，我鄭重地寫下：愛你，無怨無悔！
31、本短信內(nèi)含魅力美麗誘惑力，陽光浪漫吸引力，健康活潑青春力，幽默搞笑感染力，好運(yùn)吉祥幸福力。收到的人必將在七夕擁有運(yùn)氣財氣好福氣，節(jié)日快樂！
32、鵲橋流淌著牛郎的深情，帶著夢想帶著期望，今夜在天宇間飛行，短信傳遞著愛你的真情，帶著心跳帶著渴望，此刻在時空里穿行，寶貝，祝你七夕快樂。
33、七月七日恰今朝，牛郎織女會鵲橋！值此七夕節(jié)日到，發(fā)條短信問聲好。祝你健康暑熱消，心情愉快很重要。最最關(guān)鍵這一條，夫妻恩愛情意牢。
34、圣旨到，閣下接旨：恰逢七夕，玉帝特安排鵲橋盛會，旨在選拔人間最美之癡情男女，與牛郎織女共渡鵲橋。望相互轉(zhuǎn)告，以便贏取轉(zhuǎn)發(fā)獎勵。
36、七夕到了，愿我們有牛郎織女般浪漫的愛情，但我不愿做織女，因?yàn)槲蚁胩焯旌湍阍谝黄稹Ｎ蚁Ｍ闶桥＠?，有了你的愛不管到哪我都會追隨你，七夕快樂！
37、七夕是佳期，送禮送七喜：一喜有緣相聚，二喜兩情相依，三喜洞房春宵，四喜貴子早添，五喜福財滿地，六喜吉祥如意，七喜快樂無期。七夕快樂！
38、揀起銀河的星光，為你穿一串項(xiàng)鏈。用大朵玫瑰，拼出愛你的圖案。牽你的手，許下執(zhí)子之手與子偕老的諾言。親愛的，七夕快樂。我們要愛得更美麗！
39、誰是史上最牛新郎？是牛郎！他沒體面的工作，也沒車沒房，卻娶了最美麗富有的新娘。學(xué)習(xí)牛郎好榜樣，平凡男兒有希望，追愛路上當(dāng)自強(qiáng)。祝七夕節(jié)快樂！
40、親愛的，“掃描”到你，我的愛情就“啟動”了，特別是七夕快到的這幾天，思念很快就“升級”了！腦子里的“帶寬”都被你占滿了！七夕快樂！
41、兩情侶正在聊天。女問：親愛的，別人說戀愛中的女人會變傻，你覺得我傻嗎？男深情款款：傻瓜，你真傻，我怎么會覺得你傻呢。七夕情人節(jié)快樂。
42、老師：用玉樹臨風(fēng)造個句子。學(xué)生：一個玉樹臨風(fēng)的人發(fā)了條短信。老師：再用美麗動人造一個。學(xué)生：美麗動人的女士收了條短信，七夕節(jié)快樂！
43、傳說七夕這天有情人可以相聚，也不知道你遇見你的情人沒有。如果上天可以讓我幻化，我將化做喜鵲，在每個季節(jié)為你搭橋，讓你和你的他一生相守！
44、白天可以沒有太陽，夜晚可以沒有月光，嚴(yán)寒酷暑可以抵擋，艱難坎坷意志可抗，凄清寂寞令我心慌，唯恐你不在我身旁，七夕來臨，愛我請你給我力量。
45、小道消息：今天七夕月老備足了紅繩打算一頓狂扯，丘比特備足了金箭想要一頓狂射。別說沒提醒你，趕緊去找尋你的真愛吧！已經(jīng)找到了的就要幸福一輩子！
46、在心與心之間，搭一座鵲橋，從此心心相惜；在愛與愛之間，牽一根紅線，讓愛永無止境；七夕佳節(jié)，把芳心暗許，把情意連理，祝你愛情甜蜜蜜！
47、愛是牛郎織女癡情的等待，銀河兩畔遙遙相望不離不棄；愛是你我真情的相守，彼此關(guān)懷執(zhí)子之手與子偕老！七夕到來之前，想對你浪漫的說三個字：我愛你！
48、七夕到，為紀(jì)念牛郎織女鵲橋相會1314周年，我已種下一棵愛情山渣樹，用緣份做種子，用真心澆灌，用關(guān)懷施肥，用一生去呵護(hù)，樹上刻著你的名字哦！
49、生命在于運(yùn)動，精神在于傳承；夢想在于奮斗，魅力在于展現(xiàn)；祝福在于傳遞，問候在于真誠；感情在于培養(yǎng)，浪漫在于營造；七夕即將來臨，有情終成眷屬！
50、喜悅是因?yàn)槟?，悲傷也是因?yàn)槟恪o論黑夜白晝，思念里從未忘卻的就是你。你掌管著我世界的美麗，這一生愛的唯你而已。七夕節(jié)快要到了，讓我們的愛情永遠(yuǎn)甜蜜。
51、品一壺好茶，讓人回味許久；憶一段往事，讓人感觸許久。寫一段日記，讓人沉浸許久；發(fā)一條短信，送上我祝福，你開心我開心，將會持續(xù)許久。七夕快樂！
52、萬籟俱寂七夕夜，一段深情埋心中；碧海晴空星閃爍，思念遙遙寄夢中；葡萄架下聽情語，愛你無聲潤心脾。喜悅因你，悲傷因你，思念亦因你，這一生愛你是唯一。
53、思你之心，柔情似水，念你之意，佳期如夢，人間無數(shù)風(fēng)情，思量朝朝暮暮，七夕佳節(jié)之際，釋我相思之意，入你鵲橋之路，我心義無反顧，只愿兩情長久，短信表我誠意。
54、假若相愛就不要彼此傷害，如果期待就不要假裝躲開，愛其實(shí)不需要理由，更不需要別人來評價好壞，只要愛，就要大聲說出來，祝天下有情人七夕節(jié)快樂！
55、有時感動你的是首歌，因?yàn)樗氖悄愕母杏X；有時感動你的是篇文，因?yàn)樗鼘懙氖悄愕男穆?；有時感動你的是句話，只因?yàn)榘l(fā)送者是我。七夕將至，?？鞓?！
56、天上有牛郎織女，地上有濃濃情意，柴米油鹽是簡單的幸福，鍋碗瓢盆是快樂的篇章；而愛，是一輩子的事情，愿你七夕快樂，美滿幸福！
57、七夕溫情預(yù)告：害羞型的送花草，運(yùn)動型的牽手跑，現(xiàn)實(shí)型的喝足吃飽，煽情型的唱歌舞蹈，浪漫型的摟摟抱抱，溫馨型的發(fā)條短信，表達(dá)情意就好！
58、七夕七夕開心無比，多虧鵲仙搭橋相聚；銀河就像他們的家，共同詮釋愛的真諦；愿我們的感情都像牛郎織女，能夠擁有一生摯愛心心相依，愿大家七夕同樂！
59、七夕節(jié)這天，銀河將變成愛河，鵲橋?qū)⒆兂尚臉颍＠煽椗畬⒊蔀榘V男怨女的愛情代言人，聽說這一天許愿最靈，我將默默為你祝福，希望你永遠(yuǎn)開心、幸福！
60、親愛的，給你猜個謎。26個英文字母拿走一個u還剩幾個？25個嗎？no！24個！因?yàn)閕不能離開u，u不見了，i也不見了。親愛的七夕節(jié)來了，我希望i和u永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)不分開！。
61、戀你是我心里的秘密，愛你是我幸福的甜蜜，疼你是我活著的意義。我可以沒有自己，但絕不能沒有你！水晶之戀，愛你一生不變！七夕快樂！
62、每一次相遇都值得珍惜，每一次浪漫都值得銘記，每一份真心都值得守望，每一份愛情都值得祝福，七夕情人節(jié)了，愿天下有情人終成眷屬，祝你幸福甜蜜！
63、西方情人節(jié)，讓愛情攜手甜蜜浪漫；七夕情人節(jié)，讓愛情濃濃溫馨陪伴；每個情人節(jié)，讓真愛遍布人間。5、20網(wǎng)絡(luò)情人節(jié)，勇敢追求所愛，收獲愛情美滿。
64、眼睛綠，頭發(fā)黃，長相酷似灰太狼。沒有車，沒有房，但有一副好心腸；風(fēng)里來，雨里往，只為追求紅太狼。七夕節(jié)了，哥們，追到紅狼了嗎？愿忙中有樂天天喜洋洋！
65、請珍惜每一次相遇，銘記每一次快樂，牽掛每一次分離，享受每一次浪漫，祝福每一份愛情，七夕情人節(jié)，愿天下有情人終成眷屬，七夕快樂。
66、獨(dú)自莫憑欄，千里江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。天上七夕鵲橋會，新月如鉤情意濃。人間今宵盼團(tuán)圓，美景莫相忘。祝福七夕情人節(jié)快樂！
67、慶祝我們共同走過的第一個七夕節(jié)吧！無須艷羨牛郎織女鵲橋相會dd因?yàn)樵谖倚闹性缬幸蛔觳焕?，情難絕，鵲橋上為你我系上同心結(jié)！我愛你！
68、老婆是樹，情人是草。栽棵大樹，種片小草。樹要抱牢，草要護(hù)好。樹下乘涼，草上遛鳥。和諧社會，綠色環(huán)保。科學(xué)戀愛，全面協(xié)調(diào)。預(yù)祝七夕情人節(jié)好！
69、愛你，是一種真實(shí)的心意，是一種甘甜的快樂，是一種浪漫的味道，是一種溫馨的記憶，是一種美麗的幸福，是我永遠(yuǎn)不變的眷戀。七夕快樂！
70、請你用一秒鐘忘記煩惱，用一分鐘想想快樂，用一小時與喜歡的人度過，用一輩子關(guān)懷最愛的人，然后用一個微笑來接收我傳遞給你的祝福：七夕節(jié)快樂！
71、愿我的手放在你手里，握手深情甜如蜜；愿我的心靠在你心里，心心相印永不渝。愿我的眼看在你眼里，望一眼柔情時空也停。七夕節(jié)到了，祝你幸?？鞓罚?/p>
72、愛一個人就是在撥通電話時，忽然不知說什么好，只是想聽聽那熟悉的聲音――原來真正想撥通的只是心底的那根弦！就像七夕夜我只想給你電話。
73、絲絲柔風(fēng)情萬縷，綿綿細(xì)雨有秋思，朵朵浮云寄我意，中秋明月賞與析。瀏覽不盡前生事，語道不完今生情，七夕鵲橋可相會，輕風(fēng)明月纏我心。
74、櫻桃好吃樹難栽，戀愛好談口難開。轉(zhuǎn)眼七夕就到來，單身日子真難捱。勇敢說出你的愛，瞅準(zhǔn)時機(jī)別放開。愿朋友，愛情好運(yùn)樂開顏。七夕快樂！
75、桃花源為你開放，彼岸花為你飄香，旅途細(xì)雨為你接風(fēng)洗塵，彩虹滿天為你鋪開盛宴。中國七夕情人節(jié)快來了，預(yù)祝你：愛情幸福雙飛翼，生活快樂伊甸通！
76、把相思的甜蜜織成幸福的網(wǎng)，把無邊的愛意搭成快樂的橋，讓綿綿的情誼帶著祝福的味道，通知你七夕到了，祝愛情甜蜜，幸福擁抱，開心到老！
77、如果相愛就不要彼此傷害，如果期待就不要假裝躲開，愛不需要理由，更不需要別人來評價好壞，只要愛，就要大聲說出來，祝天下有情人七夕節(jié)快樂！
78、牛郎織女鵲橋相會，一年才聚一次；熱戀男女熱情相擁，一秒都不愿分開；無論何種阻隔只要心里都懷著深深的愛意，相信閉著眼睛也能看見心愛的人！
79、銀河的一端住著牛郎，一端住著織女；鵲橋的一端是思念，一端是期盼；城市的這邊住著我，那邊住著你；短息的這邊寫著愛戀，那邊讀出溫暖。七夕快樂。
80、望鵲橋之上牛郎織女相聚首，相思的哀愁隨風(fēng)漂流，寂寞為何因我而停留？只因你的身影日夜糾結(jié)在心頭，對著銀河許愿求永久，愿你幸福永久！快樂七夕！
81、愛情是一場持久戰(zhàn)，經(jīng)過長期的陣地戰(zhàn)、拉鋸戰(zhàn)、運(yùn)動戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)，我終于明白，你是不可戰(zhàn)勝的！我決定七夕節(jié)向你無條件投降，請接收戰(zhàn)俘一名！
82、七夕牛郎好歡喜，鵲橋上面會織女，獨(dú)自一人思念你，暗許終身好難寢，傷感消極沒出息，怕你知道會生氣，惟獨(dú)現(xiàn)在告訴你，深深喜歡看信息的你，橋兒下面你可知，等待佳人回信息。
83、微風(fēng)輕吹浮動相思葉，細(xì)雨斜打攪亂相思情，鵲橋相會遇見夢中人，七夕節(jié)情話訴衷腸，天長地久會有時，此情綿綿無絕期，遙望星空兩纏綿，用愛續(xù)寫新神話，祝親愛的七夕節(jié)快樂。
84、丘比特忙著射箭，月下老忙著牽線，我正忙把短信傳，把紅線編進(jìn)短信讓你如愿，把愛神編進(jìn)短信讓你中箭，今天七夕，不能將你射中也要把你栓上紅線！短信要速轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)更靈驗(yàn)！
85、今夕何夕，又逢七夕。星空下，緣分心心相“夕”；歲月中，真情只爭朝夕；思念里，你最值得珍“夕”。愛你的心雖然無聲無“夕”，對你的愛卻從不停“夕”。愿牽著你的手，走到白頭，走到天長地久。
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