心得體會(huì)是一種對(duì)自己成長(zhǎng)的證明和見(jiàn)證，也是向他人分享和交流的方式。掌握一些寫心得體會(huì)的技巧和方法，是非常必要的。以下是一些精心篩選的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家總結(jié)和總結(jié)寫作有所幫助。
個(gè)人書(shū)法心得體會(huì)篇一
書(shū)法是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，學(xué)書(shū)法是小學(xué)生培養(yǎng)美感和藝術(shù)修養(yǎng)的重要途徑之一。作為一個(gè)小學(xué)生，我也有學(xué)習(xí)書(shū)法的經(jīng)歷和體會(huì)。在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)書(shū)法能夠提高我的字寫得更加漂亮、工整，還能夠培養(yǎng)我的耐心和細(xì)致；而且，學(xué)書(shū)法能夠讓我更好地體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。
第二段：字寫得更漂亮
學(xué)習(xí)書(shū)法對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，最大的好處就是能夠讓我們的字寫得更漂亮。以前，我的字常常歪歪斜斜，筆畫也亂七八糟。但是，隨著我慢慢地學(xué)習(xí)了書(shū)法，我的字寫得越來(lái)越工整、漂亮了。書(shū)法教給了我正確使用筆和墨的技巧，讓我能夠掌握筆畫的規(guī)范和形態(tài)。通過(guò)不斷的練習(xí)，我不僅讓字變得更規(guī)范、更工整，還能夠在字的造型中表達(dá)自己的個(gè)性和情感。
第三段：培養(yǎng)耐心和細(xì)致
學(xué)習(xí)書(shū)法需要耐心和細(xì)致，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。在學(xué)習(xí)書(shū)法的練習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)只有耐心等等地一筆一劃地描摹每一個(gè)字，才能夠使字寫得漂亮。而且，練習(xí)書(shū)法還要求我們具備細(xì)致的觀察力和動(dòng)手能力。在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我不僅可以培養(yǎng)我的耐心和細(xì)致，還能夠提高我對(duì)細(xì)節(jié)的敏感度，這對(duì)我日常生活和學(xué)習(xí)中的其他領(lǐng)域都是非常有幫助的。
第四段：體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力
中國(guó)的書(shū)法作為一種表現(xiàn)形式，旨在通過(guò)簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確的筆畫表達(dá)情感和意境。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我更好地理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。在每次練字時(shí)，我都會(huì)靜下心來(lái)，感受書(shū)法墨香的氣息，仿佛能夠穿越時(shí)空，與古人產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，我也了解到書(shū)法的每一種字體都有其特殊的美感和文化內(nèi)涵，我喜歡琢磨每個(gè)字的演變過(guò)程和背后的意義。
第五段：總結(jié)
學(xué)習(xí)書(shū)法讓我從不漂亮的字到字寫得漂亮，也讓我的耐心和細(xì)致得到了極大的鍛煉。通過(guò)書(shū)法，我能夠更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，感受其中的情感和意境。無(wú)論是對(duì)于小學(xué)生還是對(duì)于任何年齡的人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)書(shū)法都是一種很有意義的活動(dòng)，它能夠培養(yǎng)我們的美感和藝術(shù)修養(yǎng)。希望更多的小學(xué)生能夠加入到學(xué)習(xí)書(shū)法的行列中來(lái)，體會(huì)到書(shū)法帶給我們的樂(lè)趣和收獲。
個(gè)人書(shū)法心得體會(huì)篇二
書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，它蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)書(shū)法是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，不僅能夠培養(yǎng)審美情趣，還能提高專注力和耐心。在我學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到了書(shū)法的精髓，體會(huì)到了其中的樂(lè)趣和收獲。
首先，學(xué)習(xí)書(shū)法可以培養(yǎng)我的審美情趣。書(shū)法作為一種藝術(shù)形式，它有獨(dú)特的美感。通過(guò)觀摩名家的作品或者自己的創(chuàng)作，我可以感受到書(shū)法運(yùn)筆的靈動(dòng)和構(gòu)圖的美感。這些經(jīng)典的書(shū)法作品可以給我?guī)?lái)美的享受，讓我對(duì)美感有了更深刻的理解。同時(shí)，學(xué)習(xí)書(shū)法還可以加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，讓我更加喜歡并尊重這種獨(dú)特的藝術(shù)形式。
其次，學(xué)習(xí)書(shū)法需要極大的專注力和耐心。書(shū)法作為一門藝術(shù)，它需要用筆墨凝結(jié)出美的藝術(shù)品。在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)需要反復(fù)修改和推敲，一個(gè)字的完成可能需要幾十次甚至上百次的操練。這就要求我有很強(qiáng)的專注力和耐心，經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)和修正，才能達(dá)到心中所想的效果。通過(guò)這種長(zhǎng)時(shí)間的專注練習(xí)，我逐漸培養(yǎng)了內(nèi)心的平靜和沉穩(wěn)，提高了專注力和毅力。
第三，學(xué)習(xí)書(shū)法可以鍛煉我的自律能力。書(shū)法需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^(guò)程和規(guī)范，每一筆每一劃都要準(zhǔn)確無(wú)誤。這就要求我在學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和自律的習(xí)慣。我不能懈怠，要時(shí)刻保持對(duì)自己的嚴(yán)格要求，只有這樣才能不斷地提高自己的書(shū)法水平。學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)自律是一種習(xí)慣，只有堅(jiān)持下去才能看到真正的成果。
第四，學(xué)習(xí)書(shū)法可以提升我個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)。書(shū)法是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它包含了豐富的情感和文化內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我可以更好地理解繪畫、雕塑等其他藝術(shù)形式。有時(shí)候，在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中我也可以結(jié)合繪畫，給作品增加一些藝術(shù)元素，使其更有創(chuàng)意和個(gè)性。通過(guò)這種藝術(shù)修養(yǎng)的提升，我感受到了自己對(duì)美的獨(dú)特理解和表達(dá)方式。
最后，學(xué)習(xí)書(shū)法給我?guī)?lái)了內(nèi)心的平和與寧?kù)o。書(shū)法是一種需要沉浸其中的藝術(shù)形式，而這種沉浸讓我從繁忙的生活中得到片刻的安寧和喜悅。在我操練字帖時(shí)，時(shí)常會(huì)感受到一種心流狀態(tài)，忘卻一切喧囂紛雜，全身心地專注于每一筆每一劃的準(zhǔn)確與美感。在這個(gè)過(guò)程中，我可以暫時(shí)擺脫外界的煩惱和壓力，享受到了內(nèi)心的寧?kù)o和平和。
總而言之，學(xué)習(xí)書(shū)法對(duì)我來(lái)說(shuō), 是一種獨(dú)特的體驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我不僅能培養(yǎng)審美情趣，還可以提高專注力和耐心。在專注練習(xí)的過(guò)程中，我逐漸培養(yǎng)了自律能力。同時(shí)，學(xué)習(xí)書(shū)法還可以提升我個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，讓我感受到內(nèi)心的寧?kù)o和平和。通過(guò)這一系列的體驗(yàn)和收獲，我深深地被書(shū)法所吸引，愿意不斷地追隨這一古老而獨(dú)特的藝術(shù)形式。
個(gè)人書(shū)法心得體會(huì)篇三
秉持文化傳統(tǒng)和美的追求，書(shū)法作為一門藝術(shù)形式，在中國(guó)有著悠久的歷史傳承。作為一位熱愛(ài)書(shū)法的業(yè)余愛(ài)好者，我從書(shū)法中不僅領(lǐng)略到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，更發(fā)現(xiàn)了其中包含的心靈療愈力量。下面，我將分享一些我個(gè)人關(guān)于書(shū)法的心得體會(huì)。
首先，我體會(huì)到書(shū)法的獨(dú)特魅力。在寫字的過(guò)程中，我深深地感受到了書(shū)法所散發(fā)的獨(dú)特魅力。通過(guò)揮毫潑墨，我仿佛可以融入到古人的墨香中，與他們心靈相通。當(dāng)我專注于每一筆每一畫時(shí)，我的內(nèi)心得到了平靜和安寧。書(shū)法的魅力不僅在于它的形式美，更在于它所傳遞的情感和精神內(nèi)涵，這讓我愛(ài)上了書(shū)法這門藝術(shù)。
其次，書(shū)法使我感受到了專注力的重要性。寫字需要極高的專注力和耐心，一絲不茍地操控著筆尖，在紙上留下一道道別具韻味的字跡。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)里，人們常常因?yàn)樯瞵嵤潞屯饨绲母蓴_而分散注意力。而書(shū)法的練習(xí)需要我們靜心投入，在專注中提高自己的觀察力和思考能力。這種專注力不僅可以在書(shū)法中得到鍛煉，更可以影響到日常生活中，提升自己的工作效率和學(xué)習(xí)能力。
再次，書(shū)法是一種磨練意志的方式。書(shū)法練習(xí)需要毅力和耐心，沒(méi)有一蹴而就的成功。在練字的過(guò)程中，我會(huì)反復(fù)揣摩每個(gè)筆畫的力度和方向，不斷調(diào)整自己的姿勢(shì)和速度，直到達(dá)到最佳效果。這樣的堅(jiān)持和努力會(huì)慢慢培養(yǎng)我對(duì)待其他事物的態(tài)度，讓我在面對(duì)挫折時(shí)更加堅(jiān)韌，勇于迎接挑戰(zhàn)。
此外，書(shū)法讓我提升了審美能力和創(chuàng)造力。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞傳統(tǒng)書(shū)法作品，我漸漸培養(yǎng)出了對(duì)美的敏感和鑒賞能力。我開(kāi)始喜歡觀察美的細(xì)節(jié)，欣賞自然與人工相結(jié)合的完美和諧。與此同時(shí)，書(shū)法也激發(fā)了我的創(chuàng)造力。在練字的過(guò)程中，我會(huì)在字體的基礎(chǔ)上加入一些自己的風(fēng)格和創(chuàng)新，以此來(lái)增加個(gè)人的色彩和獨(dú)特性。這樣的創(chuàng)造力不僅體現(xiàn)在書(shū)法上，同樣可以應(yīng)用到其他藝術(shù)創(chuàng)作和日常工作上。
最后，由于書(shū)法的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我能夠更加深入地了解和感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。中國(guó)書(shū)法作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著千百年來(lái)的文化傳承和思想積淀。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我了解到墨宣紙硯的來(lái)歷和制作過(guò)程，了解到不同字體風(fēng)格的發(fā)展歷程和特點(diǎn)。書(shū)法作品中常常帶有一定的意境和寓意，這需要通過(guò)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和詩(shī)詞歌賦等來(lái)進(jìn)一步理解和領(lǐng)悟。書(shū)法的學(xué)習(xí)，給了我一個(gè)更深入的了解中國(guó)文化的途徑。
總之，學(xué)習(xí)書(shū)法給予了我許多寶貴的體驗(yàn)和收獲。通過(guò)與書(shū)法的交流，我體會(huì)到了書(shū)法的魅力和獨(dú)特之處；通過(guò)練字的過(guò)程，我提升了專注力和意志品質(zhì)；書(shū)法的學(xué)習(xí)也讓我提高了審美能力和創(chuàng)造力；最重要的是，書(shū)法讓我更加了解和感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。書(shū)法在我心中占據(jù)著獨(dú)特的位置，它是一扇敞開(kāi)的窗戶，讓我與古人相通，與自己的內(nèi)在深處相對(duì)話。我將繼續(xù)沉浸在書(shū)法的世界里，不斷探索和提升自己，享受書(shū)法帶來(lái)的藝術(shù)與人生的美好。
個(gè)人書(shū)法心得體會(huì)篇四
小時(shí)候，爸爸教我學(xué)寫毛筆字，希望我能做一個(gè)舉止文雅的文靜的小姑娘。但是小時(shí)候的我是個(gè)急性子，做什么事根本沒(méi)有耐心，就連寫20道算術(shù)題，頂多些5道就跑出去玩了，更別說(shuō)讓我安靜寫字了。
果真不假，剛練幾天，我就覺(jué)得這太枯燥無(wú)聊了，一點(diǎn)意思也沒(méi)有。所以，寫的時(shí)候總是三心二意，總想著和別的小朋友玩兒。于是我便找個(gè)理由糊弄老爸，然后自己偷偷溜出去玩?！皬?qiáng)扭的瓜不甜?！笨傆谟幸惶?，爸爸好像發(fā)覺(jué)我對(duì)這沒(méi)興趣，就不再?gòu)?qiáng)求我寫了。
真正對(duì)書(shū)法的喜愛(ài)，其實(shí)源于我的表姐。一次偶然的機(jī)會(huì)去表姐家玩，我看到表姐正專心致志地寫著毛筆字，我湊在旁邊看熱鬧，看到姐姐專注地臨帖的神情，那優(yōu)雅的風(fēng)姿，一行行行云流水般的字跡便出現(xiàn)在我的眼前，這時(shí)，我那沉寂已久的心又火熱起來(lái)，纏著姐姐教我練字。
“學(xué)習(xí)書(shū)法，一定要有恒心，有作文https:///毅力?！苯憬惴畔率种械墓P，為我講了起來(lái)，“只有堅(jiān)持不懈，靜下心來(lái)，才能學(xué)有所得。”我似懂非懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
接著，姐姐還給我講起了“書(shū)圣”王羲之的故事。王羲之7歲練習(xí)書(shū)法，勤奮好學(xué)。17歲時(shí)他把父親秘藏的前代書(shū)法論著偷來(lái)閱讀，看熟了就練著寫，他每天坐在池子邊練字，送走黃昏，迎來(lái)黎明，寫完了多多少少的墨水，寫爛了多多少少的筆頭，每天練完字就在池水里洗筆，天長(zhǎng)日久竟將一池水都洗成了墨色，這就是人們今天在紹興看到的傳說(shuō)中的墨池。
在表姐那里，我還知道了“入木三分”“屋漏痕”“錐畫沙”等許多書(shū)法知識(shí)和故事，也欣賞了眾多的名碑名貼。我不禁被那一個(gè)個(gè)結(jié)構(gòu)精巧的方塊字給吸引了，漸漸地便對(duì)書(shū)法產(chǎn)生了濃厚的興趣。從那以后便一有時(shí)間就練習(xí)。
自從我學(xué)了毛筆字，我已經(jīng)改掉了許多壞毛病，變得更加細(xì)心，有耐心了!
個(gè)人書(shū)法心得體會(huì)篇五
5月26日在清河油坊中學(xué)，我有幸參加了清河縣教師硬筆書(shū)法培訓(xùn)，并且收獲頗多。
這次培訓(xùn)的時(shí)間不長(zhǎng)，只有一天，在這一天的時(shí)間里我們也能學(xué)到不少東西。這次培訓(xùn)還使我意識(shí)到了硬筆書(shū)法對(duì)于教師的重要性，教師的字體會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的字體。
本次培訓(xùn)從邢臺(tái)市請(qǐng)了書(shū)法技能高超并且在書(shū)寫方面卓有成效的王慶昌老師講座，他先介紹了下書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展就開(kāi)始講解如何寫好鋼筆字。王老師從基本筆畫入手，結(jié)合漢字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，給老師們講述了硬筆書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)，并生動(dòng)地演示了硬筆書(shū)法的起筆、運(yùn)筆、收筆。漢字是由最基本的橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提、折、鉤八種筆畫組成的。而每一筆畫必須經(jīng)歷起筆、運(yùn)筆、收筆三個(gè)過(guò)程。王老師還教了我們一些寫字的口訣，這些練字口訣看似簡(jiǎn)單，但從細(xì)微之處揭示漢字的結(jié)構(gòu)美，提高教師讀帖、臨帖的水平，為提升練字的`實(shí)效性做好堅(jiān)實(shí)的鋪墊。
以前我都不知道寫字還要講究平衡，原來(lái)自己的字體竟有那么多的問(wèn)題。以前在小學(xué)時(shí)學(xué)寫字時(shí)老師說(shuō)要寫方方正正的字，寫字如做人，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)字還可以有另一種寫法，有另一種美感。
光聽(tīng)王老師講可不管用，只有自己靜下心來(lái)練一練才能體會(huì)到練字的技巧與快樂(lè)，看著字帖上的字，一筆一畫地慢慢練，練得不只是字，也是一種心境。
意識(shí)到自己字體中的不足，今后我將會(huì)在空閑時(shí)間練練字，先從最簡(jiǎn)單的筆畫橫、豎開(kāi)始，作為一名教師，寫一手好字也是必不可少的。
個(gè)人書(shū)法心得體會(huì)篇六
書(shū)法，作為傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，自古以來(lái)就被人們廣泛推崇和研究。作為一個(gè)書(shū)法愛(ài)好者，多年來(lái)我一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)和練習(xí)書(shū)法，不斷感悟其中的樂(lè)趣和哲理。通過(guò)這些年來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我體會(huì)到書(shū)法不僅是一種藝術(shù)表達(dá)，更是一種心靈的修養(yǎng)。
首先，書(shū)法教會(huì)我專注。當(dāng)我坐在書(shū)桌前，提筆準(zhǔn)備書(shū)寫的時(shí)候，我將自己完全投入到書(shū)法的世界中，忘掉一切雜念和干擾。每一次的提筆落墨，都需要我集中精神，全神貫注。沒(méi)有專注，就無(wú)法達(dá)到墨跡與心境的統(tǒng)一。因此，書(shū)法是我專注的起點(diǎn)，也是我修煉專注力的途徑。
其次，書(shū)法教會(huì)我耐心。書(shū)法是需要反復(fù)操練和琢磨的藝術(shù)，需要不斷地揣摩和調(diào)整筆墨的運(yùn)用。一個(gè)字、一個(gè)筆畫的完成，都需要耐心和細(xì)致。沒(méi)有耐心，就無(wú)法堅(jiān)持下去，也無(wú)法在書(shū)法的路上越走越遠(yuǎn)。通過(guò)練習(xí)書(shū)法，我懂得了耐心的重要性，也學(xué)會(huì)了懷揣耐心面對(duì)生活中的各種困難。
再次，書(shū)法教會(huì)我修身養(yǎng)性。書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，幾千年來(lái)通過(guò)世世代代的傳承，其背后蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和道德準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)書(shū)法，我逐漸領(lǐng)悟到書(shū)法所倡導(dǎo)的“天人合一”、“氣韻生動(dòng)”等理念。書(shū)法讓我學(xué)會(huì)了謙遜、堅(jiān)韌、自律和恒心，提升了我的修養(yǎng)和素質(zhì)。
再者，書(shū)法教會(huì)我審美。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我對(duì)于美的感知變得更加敏銳和深刻。書(shū)法作品中那優(yōu)美的線條、流暢的筆墨、和諧的結(jié)構(gòu)，不僅是視覺(jué)的享受，更是心靈與藝術(shù)的對(duì)話。通過(guò)欣賞和感受書(shū)法藝術(shù)，我漸漸擁有了一種獨(dú)特的審美眼光，不再局限于書(shū)法藝術(shù)本身，也開(kāi)始關(guān)注和欣賞其他藝術(shù)領(lǐng)域的作品。
最后，書(shū)法教會(huì)我堅(jiān)持。在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我體會(huì)到了“持之以恒”的重要性。每日?qǐng)?jiān)持練習(xí)，才能真正感受到書(shū)法所帶來(lái)的快樂(lè)和成就感。書(shū)法教會(huì)了我如何去堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)，在生活中面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)也能保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。
總之，個(gè)人書(shū)法的體會(huì)并不局限于筆墨紙硯的技術(shù)層面，它更是一種心靈的叩問(wèn)和修養(yǎng)的積淀。書(shū)法教會(huì)了我專注和耐心，教會(huì)了我修身養(yǎng)性和審美，教會(huì)了我堅(jiān)持不懈和追求美好。因此，書(shū)法已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分，也讓我從中獲得無(wú)盡的智慧和快樂(lè)。讓我們一起用心書(shū)寫，發(fā)現(xiàn)書(shū)法的魅力！
個(gè)人書(shū)法心得體會(huì)篇七
從小，我就對(duì)書(shū)法情有獨(dú)鐘。媽媽從事裝裱行業(yè)，有不少書(shū)畫，我也受到藝術(shù)的熏陶媽媽問(wèn)我想學(xué)點(diǎn)什么，我絕不猶豫地說(shuō)：“我想學(xué)寫字”。小時(shí)侯，我看媽媽裝裱書(shū)畫，便用我那稚嫩的小手，在紙上涂鴉，鄭重其事地交給媽媽請(qǐng)她裝裱。誰(shuí)只媽媽看了笑道：“你要是寫的好，我就裱起來(lái)。”“好?！蔽艺f(shuō)。
于是我與寫字結(jié)下了不解之緣。記得我讀二年級(jí)的時(shí)侯，媽媽帶我到學(xué)校書(shū)法班報(bào)名，老師讓我試著寫一下，我像拿蠟筆似地拿起羊毫，衣服沒(méi)一會(huì)兒就弄臟了，還弄的滿手都是墨。我第二天進(jìn)書(shū)法班的時(shí)侯，老師正式教我寫羊毫字，可我寫的字歪七扭八，活像戰(zhàn)場(chǎng)上的殘兵敗將，個(gè)個(gè)焉頭耷腦，又像是一條條毛毛蟲(chóng)在紙上爬。再看看我身旁的大姐姐，她寫的字，就像是再紙上歡快舞蹈的小精靈，奇麗端莊。我像泄了氣的皮球，緩緩放下羊毫，不想再寫了，可每當(dāng)看到那些大哥哥大姐姐們能寫得一手好字時(shí)，我就羨慕不已。于是我下定決心一定要把字寫好。有時(shí)我手寫酸時(shí)，那種羨慕成了我寫字的動(dòng)力。就算再冷，也會(huì)看到我凍得通紅的'小手依然拿著羊毫在紙上劃過(guò)。寫完之后我的手老是凍得麻痹，但看到那端正的字時(shí)，我就無(wú)比自豪和驕傲。讓我記憶猶新的，是練橫的時(shí)侯。輕盈的羊毫到我手里卻變成了千斤重的磐石，怎麼也寫不出漢字那獨(dú)占的韻味。但我覺(jué)不會(huì)向難題低頭。依然一筆一畫地寫著，起筆、整理筆、行筆、寫字時(shí)老師教給我的口決我現(xiàn)在還記得。當(dāng)我看到一個(gè)個(gè)清秀端莊的字躍然紙上時(shí)，我欣喜若狂。徐徐地，歪七扭八的字變成了端端正正的字，徐徐的，端端正正正的字變成了奇麗端莊的字，徐徐地，奇麗端莊的字變成了歡快舞蹈的精靈在紙上嬉戲。
真是功夫不負(fù)有心人。學(xué)寫字如一爐火練就了我的勇氣和毅力。還讓我明白了一個(gè)道理，只要有夢(mèng)想，有目標(biāo)，并朝這個(gè)目標(biāo)去奮斗，成功，就在前方。
個(gè)人書(shū)法心得體會(huì)篇八
以下是我在臨《九成宮醴泉銘》時(shí)的一點(diǎn)淺顯體會(huì)，在這里貼出，旨在交流學(xué)習(xí)，書(shū)法臨帖心得體會(huì)。若各位同道發(fā)現(xiàn)有說(shuō)的不對(duì)的請(qǐng)糾正補(bǔ)足，謝謝！
一、為什么同一本帖不同人臨出來(lái)的感覺(jué)往往大相徑庭？比如黃自元與田氏兄弟所臨的《九成宮》感覺(jué)完全不一樣，啟功臨的《玄秘塔》也不是原帖的風(fēng)格，這到底是不足還是特色，現(xiàn)在不得而知。但我敢說(shuō)之所以有這種現(xiàn)象，是因?yàn)椴还苷l(shuí)臨帖都或多或少摻進(jìn)了個(gè)人的理解在里面，這種理解是屬于個(gè)人的，千人千面。
三、補(bǔ)充說(shuō)明一下（個(gè)人觀點(diǎn)）：臨帖時(shí)摻入個(gè)人理解不是隨便亂摻入的，也一樣須遵守法則。黃自元臨歐時(shí)不難看出有顏的筆法，田英章老師說(shuō)他臨歐有趙孟頫的筆意，啟老臨柳明顯有他自己的風(fēng)格。這些書(shū)家之所以摻入別的東西，不是因?yàn)樗乃奖仍竭€高，而是取決于其自身審美傾向和學(xué)書(shū)經(jīng)歷。
四、對(duì)于初學(xué)書(shū)法的朋友來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得《九成宮醴泉銘》不太適合作為首選的范帖，原因是它較之顏、柳要難得多。之所以難，是由歐字的特點(diǎn)決定的，我覺(jué)得它最大的特點(diǎn)就是一個(gè)字——斂。顏、柳的筆法都很舒展和明顯，入門相對(duì)簡(jiǎn)單。特別是顏體，大筆劃粗細(xì)條，容易學(xué)，筆法也很有代表性，和其它書(shū)體的關(guān)聯(lián)性也很大。柳體較之顏體要稍難，主要原因是柳字強(qiáng)調(diào)“骨”，如果功力不夠，極易產(chǎn)生干澀感而不生動(dòng)。但此二體較之歐體要簡(jiǎn)單好多（個(gè)人體會(huì)），歐字不但斂，而且是極力的斂。歐字的斂在筆劃和結(jié)構(gòu)上都得到了充分體現(xiàn)。筆劃上歐字多短促而精細(xì)，且筆鋒多深藏，初學(xué)者或功力不夠者臨起來(lái)往往會(huì)相當(dāng)吃力且難得其法，包括許多書(shū)家也未能神似。結(jié)構(gòu)上歐字多從奇中求正、險(xiǎn)中求穩(wěn)，初學(xué)者習(xí)之如不得其法，則易怪異。
五、臨歐過(guò)程中，有幾個(gè)字是特別不好寫的，不知道大家有沒(méi)有這種體會(huì)，這幾個(gè)字我用心寫了很多遍也只是偶爾有一二個(gè)較滿意的，且發(fā)揮很不穩(wěn)定，時(shí)好時(shí)壞。這幾個(gè)字是：九、成、秘、郡、避、闕、竦、高、周、沐、棟。其中以九、成、秘、避為最難。
六、在臨歐的過(guò)程中，常常有一種體會(huì)，那就是傾全身之力也寫不出那種味道來(lái)——筆劃粗了不精到，細(xì)了又不秀美，長(zhǎng)了太庸俗，短了又病態(tài)，多一絲少一毫感覺(jué)便會(huì)大變，此或正所謂差之毫厘而失之千里——由此可見(jiàn)歐字之難??！
七、臨歐的過(guò)程中，我慢慢發(fā)現(xiàn)歐字之美主要可用這幾個(gè)字來(lái)形容——?jiǎng)?、精、秀、斂、奇。這幾個(gè)字是我在臨歐過(guò)程中的深切體會(huì)，是我個(gè)人總結(jié)出來(lái)的，未參照任何人的觀點(diǎn)（我這樣說(shuō)，不是為了表現(xiàn)自己有多了不起，而是想說(shuō)明歐字之美給了我很大的感觀沖擊，是真實(shí)的，不是華而不實(shí)的，不是虛的）。而這每一個(gè)字都相當(dāng)不易做到，由此亦可知?dú)W陽(yáng)詢功力之深。下面我逐字來(lái)談?wù)勛约旱母惺埽?/p>
勁——指力道，歐字幾乎每筆都相當(dāng)有力道。我還未發(fā)現(xiàn)歐的哪個(gè)字的哪一筆是綿軟無(wú)力的。做到這一點(diǎn)要基本功相當(dāng)扎實(shí)，而這還只是歐字最小的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于歐陽(yáng)詢來(lái)說(shuō)——“這只是皮毛”。
精——指精細(xì)，指不多不少剛剛好，指多一分太多、少一分太少。不能說(shuō)歐陽(yáng)詢的所有字都做到了這一點(diǎn)，但可說(shuō)絕大多數(shù)的字都做到了。每當(dāng)臨習(xí)時(shí)看到這一點(diǎn)，不由得不為之驚嘆！而這一點(diǎn)可說(shuō)是在功力上較“勁”字更進(jìn)了一步。
秀——指秀美，指剛中之柔，指恰到好處之柔，指非嫵媚之秀，指自然之美。做到這一點(diǎn)更難，因?yàn)樗枪α用娴氖?，而是涵養(yǎng)、學(xué)識(shí)、審美上的事。且這個(gè)“秀”是建立在前兩字基礎(chǔ)之上的“秀”，是舉重若輕的“秀”，所以相當(dāng)難得。
斂——指收斂，指含蓄的斂，指放過(guò)之后的斂，指回歸的斂，指中庸的斂。今人學(xué)書(shū)多以放縱、“灑脫”為美，而歐獨(dú)以斂為美，非歐標(biāo)新立異，而是境界高的自然回歸。就好比武功高手不會(huì)特意去耍那些花里胡哨的招數(shù)，而是以最快最簡(jiǎn)潔的方式將對(duì)方擊倒，正如那幾個(gè)字說(shuō)的——剪枝蔓立主腦。
奇——指奇中求正，指險(xiǎn)中求穩(wěn)。歐字很難找出一個(gè)是中規(guī)中矩的，多是與眾不同的?；蚰囊还P特長(zhǎng)，或哪一筆特短，或哪一腳突然飛出，或哪一筆忽然頓?。v然結(jié)構(gòu)穩(wěn)重的字，其筆劃又多變化），心得體會(huì)《書(shū)法臨帖心得體會(huì)》。然不管如何之奇、險(xiǎn)，其重心不倒，字形美觀，看者賞心悅目。做到這點(diǎn)，試問(wèn)古今能有幾人？綜觀以上五點(diǎn)，可用一字概括歐字——絕！
個(gè)人書(shū)法心得體會(huì)篇九
7月20日，受妻子的影響一起去聽(tīng)了一場(chǎng)書(shū)法講座。那應(yīng)該是級(jí)別很高的書(shū)法論壇，從主辦方中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、省文聯(lián)就可看出，妻還說(shuō)這幾天有香港、大陸等大學(xué)的著名教授主講，在我大半天的聽(tīng)講中蘇大的著名書(shū)法博導(dǎo)、蘇州市書(shū)協(xié)主席華人德先生自始至終在主持與串詞。
上午是香港大學(xué)的藝術(shù)系主任莫家良教授主講《從北山堂收藏談中國(guó)書(shū)法史的若干問(wèn)題》，“北山堂”是已故香港著名企業(yè)家、收藏家利榮森的私家堂名，其收藏中國(guó)文物甚為豐富，尤以中國(guó)書(shū)畫最為著名，其中大部分已惠贈(zèng)中大文物館，莫教授對(duì)捐贈(zèng)的百余件書(shū)法作品進(jìn)行了很深刻的研究，從他今天講的三個(gè)方面對(duì)于我這樣的書(shū)法門外漢也能有所感受。書(shū)法與傳承，列舉的第一件作品是中國(guó)南宋第4位皇帝宋寧宗的《楷書(shū)為坤寧生辰書(shū)詩(shī)》，莫教授認(rèn)為皇帝書(shū)法一般都較受書(shū)法界重視，加上宋寧宗的書(shū)法作品較為罕見(jiàn)，而這首詩(shī)是由宋寧宗書(shū)寫送給生日的太太，從多件作品的對(duì)比中可以發(fā)現(xiàn)其手跡是傳承于宋高宗書(shū)風(fēng)，期間展示了多幅作品說(shuō)明書(shū)法中的傳承;書(shū)法與人品，其中介紹的兩件作品印象頗深，兩件長(zhǎng)卷分別是明代書(shū)法家王寵《行書(shū)借條》，以及明末清初周茂蘭為報(bào)父仇而用鮮血寫成的《血疏貼黃稿》，一件是不起眼的借條，一件是已漸淡的鮮血書(shū)法，但后來(lái)有那么多的著名書(shū)家與名人為其題跋，其意義已超越了書(shū)法本身，是書(shū)法與人品的最佳詮釋;書(shū)法與生活，莫教授列舉了許多書(shū)法家在出好作品的過(guò)程的書(shū)寫環(huán)境及心境，繼而論證了書(shū)法與生活的密切關(guān)系。因?yàn)槟淌谧陨淼纳詈裨煸?、又是?duì)這些藏品的深入研究，所以可以娓娓道來(lái)、可以深入淺出把深?yuàn)W的內(nèi)容講透，這是像我這樣的旁聽(tīng)者聽(tīng)后對(duì)書(shū)法知識(shí)的一點(diǎn)感受。
中午沒(méi)有休息，在這樣一個(gè)誘人的場(chǎng)所——平望玫瑰園轉(zhuǎn)了一大圈，滿園綠化，步步成景，綠蔭之處散布著一個(gè)個(gè)會(huì)館，會(huì)議、休憩、講壇、養(yǎng)身、修心之好去處。
下午浙大藝術(shù)與考古研究中心主任繆哲教授主講《重訪“樓閣”》，他講的關(guān)于漢代建筑(孝堂石祠“樓閣拜謁圖”)的意義值和表現(xiàn)等，由于與之相隔甚遠(yuǎn)，很那聽(tīng)懂，聽(tīng)及一半就悄悄退出，但還是能看到全場(chǎng)聽(tīng)者此起彼伏地在用手機(jī)、相機(jī)拍攝幻燈展現(xiàn)的圖片，氣氛甚是熱烈。
講壇的聽(tīng)者來(lái)自全國(guó)各地的書(shū)家，也有大學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法的學(xué)生，大家對(duì)之的癡迷猶如朝圣，這樣的級(jí)別、這樣的規(guī)模、這樣內(nèi)涵豐富的講壇在蘇州已經(jīng)舉辦了四次，這是一個(gè)文化名城的需要和重視，更是一批書(shū)法精英對(duì)蘇州書(shū)法、文化之培植的熱情與信心。由此想到了我們的教育，可以說(shuō)我們的每個(gè)層面都在說(shuō)如何重視教育，當(dāng)然硬件的投入已經(jīng)可以看到眾多的佐證，但軟件的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，沒(méi)有好的方式方法，沒(méi)有多少的熱情注入，有的只是口號(hào)與命令之類的空洞。像暑期中也有各級(jí)各類的培訓(xùn)，但這樣的培訓(xùn)會(huì)有多少的吸引力，能不能讓大部分的教師聽(tīng)著而癡迷于其中?我聽(tīng)說(shuō)教育的培訓(xùn)投入應(yīng)該相當(dāng)可觀，然高質(zhì)量的講壇卻很難與普通老師謀面，這也許與組織者有一定關(guān)聯(lián)，大學(xué)有許多知名的學(xué)者，民間也有眾多的高手，而我們普通的老師卻很難聽(tīng)到他們的聲音，有時(shí)聽(tīng)到的也只是些味淡意空的內(nèi)容，于是只能是昏昏沉沉而毫無(wú)引力可言。最近出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，民間組織，邀請(qǐng)到某某著名人士、專家教授，收費(fèi)也很高，但真正的效果如何，也只有天知道。其實(shí)眾多的老師還是希望能有一些充電的機(jī)會(huì)，只是我們的組織者能否以方便為重，能否為老師“投其所好”?如果能像書(shū)法講壇那樣，每年能請(qǐng)到幾位有實(shí)力、有內(nèi)涵、通地氣的人士前來(lái)為一方的老師講講、聊聊，其得益的肯定比造一幢豪華的教學(xué)樓更大、更重!
個(gè)人書(shū)法心得體會(huì)篇十
書(shū)法是門博大精深的奇特藝術(shù)，它充滿了各種形象的美，各種風(fēng)格的美，以及人們從世間萬(wàn)物中提煉出來(lái)的美等等。它的內(nèi)涵很豐富，讓人捉摸不透，至今還有許多問(wèn)題在等待著我們。它既看形，又重意，說(shuō)白了就是要有精、氣、神，要感悟所寫的情境，融入其中，有神韻、有美感的字，才是優(yōu)秀的書(shū)法。書(shū)法是中國(guó)上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，早在5000年—6000年左右的“仰韶文化時(shí)期”，就已經(jīng)有了文字。當(dāng)時(shí)的文字已經(jīng)可以明顯清楚地表現(xiàn)其中的含義了。其實(shí)，早在8000年前，在黃河一帶的陶器上，有較多的符號(hào)，這是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾的混沌結(jié)合，是漢字的雛形，也就是最早的文字，再后來(lái)的賈湖遺址更是把中國(guó)的文明向前推進(jìn)20xx年。
我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法有很多益處，它可以培養(yǎng)我們的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高文化素質(zhì)；可以逐步養(yǎng)成細(xì)致耐心、自覺(jué)認(rèn)真的良好習(xí)慣，同時(shí)還有益于意志的鍛煉；可以學(xué)到文字、文學(xué)、歷史等各種知識(shí)；可以受到民族精神、傳統(tǒng)美德的潛移默化的熏陶；可以。所以，作為中國(guó)人，我們有責(zé)任繼承書(shū)法這一傳統(tǒng)，我們有責(zé)任將它向全世界傳播，讓大家都了解這門優(yōu)秀的藝術(shù)。
個(gè)人書(shū)法心得體會(huì)篇十一
在躍華學(xué)校上了兩個(gè)月了，躍華學(xué)校的環(huán)境我已漸漸熟悉。躍華學(xué)校里有好多社團(tuán)活動(dòng)，我參加了書(shū)法社。我覺(jué)得這是一個(gè)修身養(yǎng)性的學(xué)科。我們可以通過(guò)練書(shū)法，鍛煉我們的耐力可以沉著穩(wěn)重的面對(duì)問(wèn)題。
我熱愛(ài)這個(gè)社團(tuán)。這個(gè)社團(tuán)有初一、初二等各班的人再一次組成的新家庭！我不但可以在這個(gè)班把字練好，還能認(rèn)識(shí)一些新朋友，與他們一起快樂(lè)的把字練好，與他們談心，與同學(xué)們共享學(xué)習(xí)書(shū)法的樂(lè)趣。
小學(xué)的時(shí)候我的毛筆字寫得還可以，但是我相信參加了這個(gè)有意義的書(shū)法社團(tuán)，我的毛筆字會(huì)有更大的進(jìn)步的。我媽媽她說(shuō)我的書(shū)法不錯(cuò)，讓我過(guò)年的時(shí)候?qū)懸桓睂?duì)聯(lián)掛在自家門前。我希望我真的有這么一天，因?yàn)樽约簩懙靡荣I的對(duì)聯(lián)更有意義。要想有此成就，我就必須要刻苦練習(xí)書(shū)法。我相信自己能做到！
我想一個(gè)好的書(shū)法班必定要有好的老師教我們，我們的書(shū)法老師寫得毛筆字就特別的棒。
我希望在我們一學(xué)期的學(xué)習(xí)書(shū)法后有一個(gè)書(shū)法展示的機(jī)會(huì)，這樣就可以增加我們的自信心了！也可以讓其他同學(xué)欣賞我們的作品。
個(gè)人書(shū)法心得體會(huì)篇十二
首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。
然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種字體，我都會(huì)加以練習(xí)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。從楷書(shū)到隸書(shū)，再到行書(shū)，草書(shū)等等，我都在學(xué)習(xí)之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書(shū)最難以練習(xí)的，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。
第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
說(shuō)起書(shū)法，不能不說(shuō)王羲之;說(shuō)起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說(shuō)不定還能說(shuō)出幾個(gè)有關(guān)他的故事。這也算是中國(guó)獨(dú)特的書(shū)法文化現(xiàn)象。
王羲之(303-361)，東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
與兩漢、西晉相比，王羲之書(shū)風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書(shū)體。草書(shū)濃纖折中，正書(shū)勢(shì)巧形密，行書(shū)遒勁自然，總之，把漢字書(shū)寫從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實(shí)際上這是書(shū)法藝術(shù)的覺(jué)醒，標(biāo)志著書(shū)法家不僅發(fā)現(xiàn)書(shū)法美，而且能表現(xiàn)書(shū)法美。后來(lái)的書(shū)家?guī)缀鯖](méi)有不臨摹過(guò)王羲之法帖的，因而有“書(shū)圣”美譽(yù)。他的楷書(shū)如《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說(shuō)，有的甚至成為繪畫的題材。他的行草書(shū)又被世人尊為“草之圣”。沒(méi)有原跡存世，法書(shū)刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時(shí)晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠(yuǎn)宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書(shū)書(shū)《圣教序》等。
王羲之的書(shū)法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書(shū);凝之，工草隸;徽之，善正草書(shū);操之，善正行書(shū);煥之，善行草書(shū);獻(xiàn)之，則稱“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢(shì)，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源?！逼浜笞訉O綿延，王氏一門書(shū)法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書(shū)，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書(shū)跡十卷進(jìn)呈，編為《萬(wàn)歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之后，有法書(shū)錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書(shū)學(xué)名家。
王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。王羲之書(shū)圣地位的確立，有其演變過(guò)程。南朝宋泰始年間的書(shū)家虞和在《論書(shū)表》中說(shuō)：“洎乎漢、魏，鐘(繇)、張(芝)擅美，晉末二王稱英?！庇臆姇?shū)名蓋世于當(dāng)時(shí)，而宋齊之間書(shū)學(xué)地位最高者則推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書(shū)，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書(shū)，媚妍甚至超過(guò)其父，窮微入圣，與其父同稱“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書(shū)啟》云：“比世皆尚子敬書(shū)”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當(dāng)時(shí)的書(shū)學(xué)位次由“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I(xiàn)之”，在《觀鐘繇書(shū)法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常?！薄安诲省?，或作“不逮”，不及之意。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力，因而輿論遂定。
歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書(shū)，且親自為《晉書(shū)·王羲之傳》撰贊辭，評(píng)鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”，論其他書(shū)家如子云、王濛、徐偃輩皆謂“譽(yù)過(guò)其實(shí)”。通過(guò)比較，唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”!從此王羲之在書(shū)學(xué)史上至高無(wú)上的地位被確立并鞏固下來(lái)。宋、元、明、清諸朝學(xué)書(shū)人，無(wú)不尊晉宗“二王”。唐代歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書(shū)學(xué)名家無(wú)不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書(shū)圣地位仍未動(dòng)搖。“書(shū)圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過(guò)比較、揣摩，無(wú)不心悅誠(chéng)服，推崇備至。
中國(guó)書(shū)史上雖推崇王羲之為“書(shū)圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書(shū)藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征。事物永遠(yuǎn)是發(fā)展的、前進(jìn)的，王羲之在他那一時(shí)代到達(dá)“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來(lái)者在各自的時(shí)代去登攀新的書(shū)藝頂峰。
個(gè)人書(shū)法心得體會(huì)篇十三
大家都知道讀帖，也都有自己的方法和心得。也有人是走馬觀花，不能細(xì)致入微。這樣一來(lái)，眼睛看不到微妙的東西，自然手上表現(xiàn)就趨于直白。
在下面技法方面要具體講，不多贅述。
很重要，選不好，就走彎路。現(xiàn)在大家選帖概率最多的是《蘭亭序》，目光都盯在這里，而且是非蘭亭不寫，非宣紙不用，這就不好了?！短m亭序》是經(jīng)典，是千古不朽之作，完美到了無(wú)以復(fù)加的地步了，王圣人用的紙上有涂布（唐以前），現(xiàn)在的宣紙根本無(wú)法表現(xiàn)。再者就是，那不是我們能參透的，歷代大家都想解決都沒(méi)法解決，而我們，不論才情、功力、學(xué)養(yǎng)，連歷史上的二流大家都沒(méi)法靠近，《蘭亭序》的神秘就連王圣人都不能重現(xiàn)，我們就根本沒(méi)法夢(mèng)見(jiàn)。但一些人根本看不到這種差距，就象是幼兒園的孩子矢志不渝地在研究“歌德巴哈猜想”。
象祭侄稿、寒食、蜀素都是這樣，象精美的元青花，我們可以喜歡它，欣賞它，但把它打碎了，再造一個(gè)出來(lái)，是完全不可能的，所以，利用空間幾乎為零（董其昌評(píng)蜀素如獅子捉象，是何等的生猛，我們也沒(méi)有魯公的悲憤和東坡受貶的凄寒，時(shí)過(guò)境遷?。９糯髱焸兞魝飨聛?lái)的東西很多，手札、詩(shī)冊(cè)，相對(duì)性情的東西要多很多，可利用、再造的空間也很大，這才是我們要學(xué)的。
1、吃猛藥。一天10000字，連續(xù)一周的效果比一天寫100個(gè)字寫半年管用，大腦存盤也牢固。時(shí)代的約束，我們只有“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，只有曬好了網(wǎng)，才能打到大魚(yú)。
2、相對(duì)專一，集中突破。在一段時(shí)間內(nèi)，一定要專一，集中力量找規(guī)律、抓特點(diǎn)。比如，學(xué)米，半年之內(nèi)就學(xué)米，別的先放下，要大量的臨帖，最好一天要從前到后趟一遍，第二天選重點(diǎn)（自己喜歡的，容易上手的，難度特別大的）進(jìn)行精臨，做到細(xì)致入微。這樣日復(fù)一日，即使進(jìn)入視覺(jué)疲勞期也不要停（非常關(guān)鍵，正是上臺(tái)階的時(shí)候），挺過(guò)去，半年后再看（不要半年），每個(gè)月在手法、認(rèn)識(shí)上都會(huì)有大的飛躍，也牢固。千萬(wàn)不要朝三暮四，看別人獲獎(jiǎng)、入展就得紅眼病，就跟風(fēng)，這樣只會(huì)毀掉您辛苦建立起來(lái)的原有體系，就象電腦染了病毒，有百害而無(wú)一益。另外，別人適應(yīng)，您不一定適應(yīng)，就像臭水河的魚(yú)蝦，換到清水中就會(huì)死掉。
3、適時(shí)遞進(jìn)，見(jiàn)異思遷。上面提到的專一只是相對(duì)的，當(dāng)寫到一定程度后，就要及時(shí)換帖。如何換帖，不要盲目，最好是找相近體系的.東西，千萬(wàn)不要作大的變動(dòng)。比如：學(xué)米，可參考宋人的東西（其他三家的東西，陸游、吳琚父、蔡三家、蘇老泉等等）。同時(shí)，為了豐富筆法可涉獵二王、書(shū)譜等東西，也可學(xué)習(xí)趙松雪的手札、董其昌的手卷題跋等，近親繁殖，在吸收借鑒的基礎(chǔ)上保持純度，就象蓋大樓，一層一層往上壘。
4、朝花夕拾。過(guò)一段時(shí)間再回來(lái)，拾遺補(bǔ)漏，會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，及時(shí)調(diào)整。重點(diǎn)精臨，定型。
5、吃千家飯，穿百衲衣，集腋成裘，裂錦成衫。與古為徒，廣涉博取，集古字。有了上面的定型，學(xué)什么都可以，盡量走的遠(yuǎn)些、深些，不要怕回不來(lái)。
（一）練眼。王羲之一本字帖，兩千多年來(lái)，大家都在看，都在學(xué)，但成功的屈指可數(shù)，當(dāng)然有悟性的成分。大家在參考上古經(jīng)典時(shí)，每個(gè)人的著眼點(diǎn)不同，理解的深度不同，所以抓住的信息也不一樣，這從臨作中都能表現(xiàn)出來(lái)。盡量一個(gè)字一個(gè)字看，一筆一筆看，對(duì)每一個(gè)細(xì)小的變化都不要放過(guò)。要練就差別人所不能察的本領(lǐng)，對(duì)觀察到的東西最好用不同彩筆涂一下，臨帖的時(shí)候多注意，要準(zhǔn)、狠。
（二）體會(huì)手勢(shì)。手勢(shì)決定了一個(gè)字起始轉(zhuǎn)換，決定了行氣的貫通，決定了整幅作品的氣場(chǎng)。一筆一勢(shì)，顧盼生情，不理解這個(gè)關(guān)系，作品就會(huì)支離破碎，形成氣阻，或各自為政，既沒(méi)有道理，也不合生理，即使有性情，也是低級(jí)的小趣味。
（三）把握節(jié)奏，變速行筆，找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)。大家每談行筆節(jié)奏，必談提按，這其實(shí)是最簡(jiǎn)單的一種見(jiàn)解，古人的東西不只提按所能解決的。
（四）關(guān)于形象和意象的關(guān)系。開(kāi)始階段最好形象，學(xué)一家重點(diǎn)在找規(guī)律，特質(zhì)的東西，然后再參入其他東西，當(dāng)對(duì)點(diǎn)畫有了相當(dāng)深的理解后意象就自然出來(lái)了，不能刻求，一味談感覺(jué)，有時(shí)感覺(jué)會(huì)害人。
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