讀后感是讀者對書中情節(jié)、角色以及主題等方面的反應和思考。在寫讀后感時，要注重文字的精煉和簡潔，避免贅述和廢話。小編為大家找到了一些讀者的讀后感，希望可以為大家的閱讀提供一些新的視角和思考。
數學簡史的讀后感篇一
應該是在20xx年的時候我從大學舍友那里知道有這本書，他當時正在備考gre考試去美國讀研究生，當時他在讀這本書。我看書通常是別人推薦了我才看，要么是朋友推薦，要么是看到書評，很少是我自己莫名其妙地找來一本書來看，除非是剛好那本書就是講的話題我很感興趣。
這本書在1981年就出版了，距今都有35年了。他講的問題是各個國家或者是種族在美國發(fā)展的歷史。里面運用了詳盡的統(tǒng)計數字，比如某段時間里某種族移民的性別比例，某個年齡段的收入，某個年齡段女性生育孩子的數量，某個種族受教育的時間，某個種族參政的人數，等等。這些因素都被作者用來做出相關的推斷，比如最初移民的男女比例，和移民的心態(tài)有關系，如果男性遠遠多于女性，那么這個種族對于美國還處于試探階段，而假如男女比例接引1:1,那么說明這個種族是做了在美國定居打算的，因為如果要定居就會帶著配偶一起移居美國。
書中介紹了愛爾蘭人，德國人，意大利人，日本人，猶太人，華人，墨西哥人，黑人，波多黎各人等。大致來說，愛爾蘭人早起在美國主要是干農活和低技術含量的工作，生活很艱苦；德國人以起精湛的技術和認真的態(tài)度為美國的很多領域做了很大貢獻；意大利人由于南北的差異，在美國一直互相不睦；日本人早起在美國很多以做園藝工作起家，也有做農場主的，但是美國出臺了很多限制日本人在美國買地的政策，更可怕的是在第二次世界大戰(zhàn)期間，美國對日本人出臺了殘酷的隔離政策，讓日籍華人受損極大；華人在美國和早起愛爾蘭人一樣做低技術含量的工作，加之美國一度出臺限制中國人移民的政策，對于華人在美國的發(fā)展進行了很大的打壓，但是華裔美國人和猶太人一樣，都是在重重危機中堅韌地生活，且都還算成功，華裔美國人很多人進入高技術領域而成為專門人才；猶太人在美國也是備受歧視，但是他們在經濟上的成功是不可否認的；墨西哥人和黑人以及波多黎各人就不一一介紹了。
這本書給我最大的感受是，各種族在美國的成長史，和國內各個省份外出遷移的情形在某種程度上有很多相似之處。我一直在思考，那些異鄉(xiāng)人克服距離產生的陌生感，克服思鄉(xiāng)的愁苦，來到一個也許是連語言都不通的地方打拼，最終將是"一將終成萬骨枯".當年南下深圳淘金的外省人，也是幾家歡喜幾家愁。此外，書中還用華人和猶太人在美國的經歷討論了一個有意思的問題，作者認為并不是教育改變了這兩個種族在美國貧窮的處境，而是當他們經濟稍好一點后開始重視教育的，也許之后重視教育加速和加劇了他們的成功。即使在今天，西方國家還在懷疑資助非洲的教育是否真的可以改變非洲貧窮落后的現狀。孰是孰非，爭論不休。
縱觀國內，經濟發(fā)達的地區(qū)往往是外來人員比較多的，比如長三角地區(qū)，珠三角地區(qū)；同時往往選擇外出謀生的人更容易獲得在其家鄉(xiāng)不易獲得的成功。有句話叫做"樹挪死，人挪活".放眼國際，那些經濟發(fā)達的地區(qū)，也往往是樂于招商引資以及喜歡走出去投資的地區(qū)。就拿美國來說吧，每年那么多人希望去美國，希望可以拿到美國的綠卡，而美國也因此可以招攬到他需要的人才。換言之，全世界的國家都在為美國培養(yǎng)人才。我記得在印度電影《三傻大鬧寶萊塢》那部電影里講到，男主角所在的學校，即現實中的印度皇家理工學院的很多畢業(yè)生都去了美國，他們也引以為豪。再來看看國內的著名高校，是不是也是很多畢業(yè)生都去了美國呢？就我所在的研究所，也算是國內一流的生命科學研究機構了，但卻很少碰到北大清華的畢業(yè)生，也不是沒有，很少很少。我就問別人，北大清華的人都去哪里了？有人給了我一個相對合理的解釋：北大清華最好的學生都出國了，稍差的留本校了，再不行才來上海，當然了他們如果不能去美國也不能留校，那他們寧愿選擇就業(yè)。不過據說他們出國和留本校讀研的比例很高。因此有人調侃說，國內有一流的高中生，二流的本科生，三流的研究生。因為，我們的高中教育世界一流，而高等教育不太好，有些優(yōu)秀的高中畢業(yè)生已經選擇了出國，本科畢業(yè)再出去一批，留在國內的讀研的研究生只能是三流的。當然了，這些都是調侃的說法，似乎有些道理，但不一定是真的。
繼續(xù)回到《美國種族史》吧，我猜即使我推薦這本書給大家，也不會有幾個人真的去看，因為我也是看了很久才把它"啃完",因為實在是趣味性有點低，也許這就是嚴肅歷史書籍的通病吧。但是，假如你真的把它讀完，絕對獲益良多。這本書肯定沒有那些所謂的自媒體人做的節(jié)目好看，但是這本書是純干貨，而且嚴謹很多。
數學簡史的讀后感篇二
在許多人看來，數學就是枯燥無味的代名詞，甚至，我在教數學之前也是秉持著這樣的認知：數學意味著復雜的計算和沒完沒了的證明，以及如天書般的公式和符號。接觸數學學科之后，這樣的感覺才慢慢淡去，也體會到數學看起來離我們的生活很遠，但實際上卻是與文化、藝術、生活息息相關。而讀完《數學簡史》之后，就更加肯定了我對數學的堅持！
《數學簡史》是一部另類的”數學簡史”，跨越了不同的地域和種族，依次探討了數學與不同文明之間的關系，并各有側重。關于古代，包括四大文明古國和希臘、阿拉伯，《數學簡史》著力于發(fā)現有現代意義的亮點；至于近代文明，則考察了文藝復興的藝術與幾何學、工業(yè)革命與微積分、法國大革命與應用數學的關系。對現代數學與現代藝術進行闡述和比較，也是《數學簡史》的一大亮點。讀了這本書，讓我對數學學習有了新的認識和感悟，也讓我更深層次的了解到數學的魅力和偉大，以及對前人的崇敬。
著名數學家陳省身曾說過：“了解歷史的變化是了解這門科學的一個步驟?！比魏我婚T學問都不是從來就有的，都是在人們的實踐中逐漸產生的，都有其形成、發(fā)展、成熟和完善的階段。數學的歷史源遠流長，當代數學，遍及世界各地，對于數學的貢獻地位與影響，都有中肯的評價。
數學與我們的生活實際息息相關，數學與科學、人文的各個分支一樣，都是隨著人類社會的進步而發(fā)展的，是人類大腦進化和智力發(fā)展進程的反映。而且，數學更是其他學科的基礎，人類歷史的重大發(fā)展時期都與數學發(fā)展呈現出某種相通的特性?，F代生活中高科技產品的問世離不開數學的發(fā)展，數學的歷史源遠流長，數學來自人類對生活和世界的觀察，以及對現實事物和問題的思考。數學的觸角幾乎遍及人類社會的每一個角落，以及歷史和生命的每一個瞬時。
作為一名初中數學老師，我覺得這本書不僅可以提升自己，還讓我思考如何將數學史滲透到平時的教學中。我認為這樣做非常有必要：
初中生普遍對數學的學習興趣不大，這極大地影響了學習的效果。但這并不是因為數學本身枯燥、無趣，而是它被我們的教學所忽視了。如果在數學教育中適當結合數學史的有關知識，這樣有利于提高學生對學習數學的興趣。
中國數學有著悠久的歷史，14世紀以前一直是世界上數學最為發(fā)達的國家，由于各種復雜的原因，16世紀以后中國變?yōu)閿祵W落后國。經歷了漫長而艱難的發(fā)展歷程才漸漸匯入現代數學的潮流。數學史可以使學生了解中國古代數學的輝煌成就，了解中國近代數學落后的原因，中國現代數學研究的現狀以及與發(fā)達國家數學的差距，以激發(fā)學生的愛國熱情，振興民族科學。
通過對數學史的學習讓學生明白數學的發(fā)展是許多數學家心血和汗水的結晶，從而培養(yǎng)學生認真學習數學的習慣、正確的思維方式和頑強的拼搏精神，激發(fā)求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
數學是美的，無數數學家都為這種數學的美所折服。英國數學家、哲學家羅素說過：”數學不僅擁有真理，而且還擁有至高無上的美——一種冷峻嚴肅的美，就像一尊雕塑……這種美沒有繪畫或音樂那樣華麗的裝飾，它可以純潔到崇高的程度，能夠達到嚴格的只有最偉大的藝術才能顯示的完美境界”、數學史的學習可以引導學生領悟數學的美，很多著名的數學定理、原理都閃現著美學的光輝。
數學源于生活，高于生活，最終也將服務生活，運用于生活。在大多數人看來，數學是一門枯燥無味的學科，因而很多人談“數”色變，從某種程度上說，這也許是由于我們的數學所教的往往是一些僵化的、一成不變的數學內容，如果在數學教學中滲透數學史內容而讓數學活起來，這樣也許可以激發(fā)學生的學習興趣，也有助于學生對數學認識的深化，讓更多的學生懂得數學。
總之，作為一名初中教師，數學史的學習對本就枯燥的數學課來說，可以激發(fā)學生興趣，啟發(fā)學生的思維，增強學生的愛國情操，活躍課堂氣氛，增進師生間的共同了解，也讓學生了解數學，了解數學的美……所以我們把數學史的一些輝煌成就和一些感人事例，以一種精神力量融入到我們的教學中，會使我們的數學課變得非常豐富。
數學簡史的讀后感篇三
我很努力的記住了作者名字，然后開始認真地讀這本書。
智人從亞非大陸到席卷全球，一路上做了很多“傷天害理”的事情。作者把物種毀滅定罪給智人。
對全世界上所有的大型動物來說，這場人類洪水的唯一幸存者可能只剩下人類自己，還有其他登上諾亞方舟但只作為人類盤中佳肴的家禽家畜。
我承認在人類征服各種生物到達食物鏈頂端的過程中，很多生物因此滅亡。但是試想一個場景：一群智人遷徙到了美洲大陸，這里有很多巨型動物，有脖子很長的，有尾巴很大的，有腿很粗的。智人和這些動物一樣還不會創(chuàng)造資源，只能利用現有資源，資源有限，混吃等死的智人估計都不夠這些巨型動物塞牙縫。動物都有渴望生存的本能，巨型動物有，智人也有。在優(yōu)勝劣汰，適者生存的環(huán)境中智人勝利了。巨型動物死亡了。然而人類被作者形容為毀天滅地的洪水。我覺得對人類來說不公平。
有時候，我們?yōu)檫_到我們的目的，損害了別人的利益，然而這是我們未曾預料到的。認知革命下，智人有了意識，有了情感，有了生存的能力。智人嘗試馴化狗，養(yǎng)雞，殺大型動物，讓自己的孩子順利長大，讓自己的部落明天依然可以看到日出日落。隨之狗被馴化成寵物，雞進化的肥肥的，大型動物滅絕。顯然人類在進化發(fā)展的過程中不是為了殺戮而殺戮，而是為了生存而做選擇。
后來人類不再需要和其他生物競爭資源了，那就轉為內斗了。
首先，人有互信才產生金錢，有了金錢置換資源，人們就開始追逐財富。
其次，人類通過想象構建出階級，宗教構建出神，上層階級構建出國家，人們就開始追逐權力。
然后男性戰(zhàn)勝了女性，白人戰(zhàn)勝了黑人，富人戰(zhàn)勝了窮人。
人類在追逐財富與權力的過程中，歐洲人通過革新技術創(chuàng)造武器征服一個又一個新的大陸，并且順便改變了人類對地球的認知，還提高了航海技術等等。當然，上層階級的地位是不穩(wěn)固的，被壓迫的人們不斷反抗，成功的下層階級會成為上層階級，帝國本質未變只是至高權力的椅子上換了一個人而已。在這樣不斷演變的過程中，人類為了鞏固和平現狀學會了設計制度、設計規(guī)范約束、設計法律。為了達到平衡制約，人類學會了博弈，讓利益雙方共同遵守約定。隨著技術的發(fā)展，人類發(fā)明了可怕的毀滅性武器。隨著戰(zhàn)爭成本提高，戰(zhàn)爭利潤下降，現在的地球出現了空前的和平狀態(tài)。
似乎當人類在做惡事的時候，也會伴隨著人類的進步，技術的提高，世界的發(fā)展。
作者認為人類的歷史從無正義，在這場你死我活的人類演進過程中，感覺生命的意義就在于斗爭，然而我認為生命的意義在于敬畏。
我們敬畏生命的短暫所以珍惜，智人為了子女和自己的生存敢于對抗強大的對手。
我們敬畏群體的力量所以依附于群體，建立秩序發(fā)明規(guī)范有了文明。
我們敬畏自然的神奇所以創(chuàng)新，我們利用資源，我們用熱能轉化動能，我們用人工智能替代自己，我們在改造自然。
或許人之初，性本善或性本惡并不重要，從宇宙大爆炸產生原子到構成分子再到結合成有機體演化成智人發(fā)展成人，我們經歷了太多，無法追溯過去，無法想象未來。站在每一個岔路口，我們的每一次選擇沒有神力預測，我們也并不知道會帶來什么，但我們走過，都留下痕跡，又都找不到邊際，但是這都是人類走過的路啊，都有意義。
數學簡史的讀后感篇四
《人類簡史》這本書講的是整個人類的歷史，因此向前一直延伸到數百萬年前，然后一直講到現代，并在結尾迎來的全書的高潮，那就是人類的可能的未來，最后的部分給人的感覺才是最震撼的。
作者從遠古生物進化，講到農業(yè)革命，從帝國主義講到資本主義，一段段歷史娓娓道來，并在不同的人類發(fā)展階段加入了作者自己視角，剖析分解，在很多方面都能給人以耳目一新的感覺。當然我們讀歷史，最重要的不是弄清楚那些歷史事件，看歷史的熱鬧，而是要看歷史究竟給予了我們哪些啟發(fā)和思考，歷史無法改變，但是歷史給予我們的思考價值卻可以給我們以啟發(fā)，并讓我們有機會創(chuàng)造更好的世界。那么本書究竟帶來了那些有價值的啟發(fā)和思考呢，以下幾點是我讀完之后的一些啟發(fā)：
1、人類也是從低級動物經過數百萬年的進化才逐漸成為當今的現代智人，雖然現在我們是整個生物鏈條的最高級物種，但并不意味著進化已經結束了，相反，人類也許正在以更快的速度進化，而進化的速度很可能是非線性的（越來越快），想象下在長達數百年的進化過程中人類大部分時間處于食物鏈的中間位置，而在大約10萬年前才真正有了智人這個物種，而大約7萬年前，隨著智人的認知水平的大爆發(fā)，人類才第一次站在了食物鏈的頂端，1.2萬年人類有了農業(yè)革命，而科學革命和工業(yè)革命是近幾百年的事情，可以看出人類的進化正在加速前進，而7萬年前可能出現的是一個奇點，從此人類的認知水平飛速發(fā)展。
但是我們必須意識到我們仍然在進化的過程中，大腦，身體，以及心理層面很多都還跟原始的動物類似，正因為如此，在現代社會，人類很多認知偏差和謬誤導致了很多現代問題，丹尼爾卡尼曼的書籍當中對此做了很多很好的描述。
未來人類還在不斷進化，我們也需要認識到自身的局限和我們認知上的偏差，也許我們才能更好的適應現代社會。
2、每個時代都有每個時代的思想局限性。遠古時代，由于人類對大自然的認知有限，人們信仰各種神靈，通過神靈來解釋大自然的種種現象。
農業(yè)革命之后，由于糧食供給的大大增加，開始有人可以從事一些更高級的工作（比如教學，職業(yè)軍人等），因此在這期間，哲學，政治，藝術以及其它各種思想文化都大大發(fā)展，但是我們可以看出仍然有其時代局限性，比如儒家強調君權，父權等，再比如古代一直到中世紀，男女的地位始終是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女權主義的出現。
曾經在16世紀到19世紀，當西方國家將非洲的黑人當做奴隸販賣到美洲時，這些黑人并不被當做同樣的人類看待，他們只是被想動物一樣對待。現代社會對待同性戀的態(tài)度的轉變也是一個很好的例證，人們漸漸認識到，人類這個物種還有其他生物物種都存在同性戀現象，這是一個非常自然的現象，也由此使得人們能夠以更加開放和包容的態(tài)度接納了同性戀這種現象，美國更是在前段日子，正是宣布確認同性婚姻的合法性。
未來人們也一樣會以更加開發(fā)和包容的態(tài)度對待那些我們現在認為不對甚至不合法的現象，實際上很多所謂不對或者不合法的行為都是受我們的意識形態(tài)所扭曲的價值觀導致的。
3、搞清楚了資本主義和信貸到底是咋回事。資本主義的精神要義在于用賺來的錢投入到更多的生產研發(fā)當中，使得這些錢成為資本，從而賺取更多的錢。
而資本主義大發(fā)展在很大程度上要依賴信貸。信貸就是人們在沒有任何資本的情況下，僅憑信譽來貸款，放貸的人是投資于未來，是相信在未來的某個時刻，這些貸出去的錢可以為其賺回更多的錢?？梢哉f當今經濟就是靠著資本主義和信貸來支撐的。
4、隨著科技的發(fā)展，未來人類的進化可能就會有賴于機器（這里包含人工智能，神經控制機器，各種其他仿生設備等），也可能通過基因改造，讓人類的進化發(fā)展到我們無法想象的地步，當然也有可能人工智能發(fā)展到最后能夠控制人類，黑客帝國成為未來人類真實場景（人類意識可能會被機器控制，這一點是非常有可能的，到那個時候，人類的進化也許就結束了，我想這就是為什么斯蒂芬霍金，比爾蓋茨和elonmusk等一眾大佬強烈地表達了他們對人工智能的擔憂。）
但無論如何，我們無法阻止科技進步的步伐，我們唯一能做的是，充分利用科技為我們帶來的好處，同時要嚴加防范其可能為人類帶來毀滅性打擊的科技力量。
數學簡史的讀后感篇五
數學史是研究數學科學發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律的科學，簡單地說就是研究數學的歷史。它不僅追溯數學內容、思想和方法的演變、發(fā)展過程，而且還探索影響這種過程的各種因素，以及歷史上數學科學的發(fā)展對人類文明所帶來的影響。因此，數學史研究對象不僅包括具體的數學內容，而且涉及歷史學、哲學、文化學、宗教等社會科學與人文科學內容，是一門交叉性學科。
數學史是研究數學科學發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律的科學，簡單地說就是研究數學的歷史。它不僅追溯數學內容、思想和方法的演變、發(fā)展過程，而且還探索影響這種過程的各種因素，以及歷史上數學科學的發(fā)展對人類文明所帶來的影響。因此，數學史研究對象不僅包括具體的數學內容，而且涉及歷史學、哲學、文化學、宗教等社會科學與人文科學內容，是一門交叉性學科。從研究材料上說，考古資料、歷史檔案材料、歷史上的數學原始文獻、各種歷史文獻、民族學資料、文化史資料，以及對數學家的訪問記錄，等等，都是重要的研究對象，其中數學原始文獻是最常用且最重要的第一手研究資料。從研究目標來說，可以研究數學思想、方法、理論、概念的演變史;可以研究數學科學與人類社會的互動關系;可以研究數學思想的傳播與交流史;可以研究數學家的生平等等。
數學簡史的讀后感篇六
漫步生命的歷史長河，我們無疑會睜大好奇的雙眼接收著浩瀚如海般的生命奇跡點滴。從最初的生命衍生，到隨后越來越多的生命進化演變，到再然后的人類的出現，到現如今某些物種的消亡及某些新物種的發(fā)現——某事某刻的我們一旦靜心下來對這些生命的故事進行匯總整合，我們或許會由衷地發(fā)現這是一幅極其絢爛多彩，史詩般的恢弘生命大篇。
探尋生命的源頭，解讀生命的歷史，我最近正逐一細讀著圍繞“地球生命40億年的演化傳奇”主題的科普讀本《生命簡史》。40億年是一個相當漫長的時光。如何可以從生命的源頭追根溯源引領我們去考究生命的歷史其實是相當艱巨的工作。不過《生命簡史》這這本書冊的資訊內容卻并不是完全的學者們的假想推測。事實上，《生命簡史》最大的亮點就是這本書的編者基于現有的諸多古生物留存下的化石證據，加以更多的推理演化，成就著更多生動淋漓的生命發(fā)展歷程。
這不是一朝一夕的內容，這更是日積月累，或者是更多年份的積累演化而成。今時今日的讀者們則可以通過這本書的閱讀更加進一步地深入這樣一曲“生命神話”般的分享中。站在巨人的肩膀上看生命的歷程，我們無疑不僅一飽眼福地答疑解惑著強烈的好奇心，我們更可以進一步地提升認知和對生命發(fā)展進程的了解。不斷發(fā)展中的生命傳奇注定著有太多的看點耐人回味。
永恒的海洋，從塵埃到生命，細胞、組織和軀體，我的同類和異族——這本書循序漸進地借由著地球上現存的化石向我們推演著生命的誕生，生物的進化，物種的孕育等諸多關于生命源頭的故事。毫不夸張的說，這本書之中的內容知識點是海量的。除了讓我們大飽眼福外，我們的好奇心也得到了充分的滿足。尤其是在相關此類專業(yè)的大師級人物的分享中，我們更會深入地了解著原本靜默無聲的化石實則蘊藏著深厚的話語。
它們用著形狀，顏色，結構等方方面面的細節(jié)向我們揭開著關于生命發(fā)展的奧秘。這些化石變得是那般栩栩如生地充滿著生機和靈性。作為讀者，我覺得自己翻看這這本書的過程中隊生命的簡史有著一個更加形象深刻的認知。
文字的敘述在某種角度比較還是相對的單子。所以這本書的另一亮點就是文中還時時穿插著圖文畫面的解說。哪怕是非專業(yè)人士的讀者，我們也可以借由著這本書真切地學習和了解著生命的主題。深奧的生命話題在《生命簡史》這這本書中變得淺顯易懂，生動有趣。這也難怪乎這本書被諸多的讀者稱之為是一座紙上生命博物館。
走近化石，解讀生命，《生命簡史》一書通過化石，為我們眾多對生命話題的讀者逐一答疑解惑在書中。
數學簡史的讀后感篇七
數學是什么？數學經歷了什么？《數學簡史》把數學幾千年的發(fā)展?jié)饪s在一起，幫助我們整體感知數學發(fā)展的同時也讓我們更深層次的了解到數學的魅力和偉大，以及對前人的尊敬。
數學史的意義是什么？數學史就是研究數學產生、發(fā)展進程及其規(guī)律的一門科學史，數學史是學習數學、認識數學的工具，可以幫助我們弄清數學的概念、數學思想方法的發(fā)展過程，使我們對數學概貌有整體的把握和了解。數學源于人類的生存和發(fā)展，“人類在蒙昧時代就已具有識別事物多寡的能力，從這種原始的數覺到抽象的數的概念的形成，是一個緩慢的，漸進的過程。”人類為了便于生活生產的需要，開始以手指頭計數，手指數不夠了，開始用石頭計數，刻痕計數。又經過幾萬年的發(fā)展，隨著幾種文明的誕生與發(fā)展，計數系統(tǒng)在各種文明中都有了表示方式，古埃及的象形數學，巴比倫楔形數字，中國甲骨文數字，中國籌算數碼等等。因此研究數學史可以幫助我們探索人類數學文明的發(fā)展，了解數學發(fā)展過程中數學的連續(xù)性和不斷完整性。簡言之，追溯數學的過去，了解數學的現在，遇見數學的未來。
基于數學史研究的任務與原則，作為一線數學教師應該如何定位？荷蘭數學教育家弗萊登塔爾說：“沒有一種數學觀念像當初被發(fā)現那樣得以表述。一旦問題獲得解決，一種技巧得到了發(fā)展和應用，就會轉向解的程序側面，……火熱的發(fā)現變?yōu)楸涞拿利?。”這里弗氏批評那種過于注重邏輯性，沒有絲毫歷史感的教材“把火熱的發(fā)現變成冰冷的美麗”。我國數學教育家張奠宙說：“數學原本是火熱的思考，但是一旦發(fā)表出來，形成文字，寫入教材，就變成了冰冷的美麗。鮮活的思想被淹沒在形式演繹的海洋里，數學史的任務就是提供各種數學歷史背景，讓學生理解數學的原始思考及其來龍去脈，獲得真正的理解。”但是現實生活中我們大多數老師的數學教學的“傳道授業(yè)解惑”大多數情況下都在向學生傳遞著生硬的道以應付各種的困惑，學生是被動的，數學的文化之美被硬生生的切斷與冷落了。隨著高考改革的發(fā)展，對學生數學文化閱讀理解下的數學抽象、概括、推理等能力的要求越來越高，例如20xx年高考數學全國卷的第4題關于“斷臂維納斯”背景下看學生能否能夠運用數學語言，清晰準確的表達數學建模的過程和結果，題目前面的數學歷史文化卻讓很多學生望而生畏。平時數學老師提了無數次的建模思想變得空洞無力！
作為數學教師，我們平時應該做些什么呢？”我們強調“學生中心論”、“學習過程論”、“課程生活論”，趙豐平總校長也說：“按照教育規(guī)律辦學，是應對高考最好的辦法！”因此首先應該讓學生整體感知數學是什么，數學經歷了什么，一起研究通讀數學史，今天的數學知識僅僅是冰山一角！數學歷史發(fā)展和文化傳承的研究會更容易幫助學生走進數學，接受數學家們身上正面的影響與激勵，激發(fā)學生無窮的學習興趣，站在文化與社會的角度看數學、學數學更利于學生形成自己對數學思想方法的理解，提高自己的數學文化素養(yǎng)。重視數學史和數學文化在數學教學中的作用，當今已成為一種國際現象。數學文化也應該融合在我們平時的教學當中，例如初中學段的勾股定理是自古至今最富活力的數學產物，在學習勾股定理時我們不妨借助強大先進的271bay下的大單元整體學程設計為學生提供豐富的素材以供學生來充分走進勾股定理的世界，讓學生結合老師提供的情境、任務及路線圖自主去研究勾股定理的過去、現在和未來，讓學生用自己對勾股定理的理解去解決有關直角三角形的問題，期間形成的自己對數形結合思想的理解遠勝過老師的任何說教！任何一個數學公理的過去、現在、未來都有一個強大、豐富的文化和歷史作為支撐，而這些數學研究都是強有力的教育課程資源，這對學生的生命成長的影響是浸潤式的、長久的、更是深刻的！
數學是一門歷史悠久、分支繁多、抽象的學科，數學的世界更是豐富多彩充滿文化魅力與人文挑戰(zhàn)的！“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，讓我們和學生一起在《數學簡史》中學習、碰撞、成長，近距離品鑒數學之美！
數學簡史的讀后感篇八
社會發(fā)展太快了，在生活變得越來越便捷的同時，壓力也越來越大。父母都希望給孩子最好的教育，都希望孩子能贏在起跑線上，都希望孩子能為將來打好基礎。為此，初為人父人母的我們，也讀了很多育兒的書籍。但是，慢慢發(fā)現，可能方向錯了，至少是越來越困惑了。
是素質教育，還是應試教育？是該多學幾樣愛好，還是多做幾套模擬題？是快樂重要還是考分重要？上不了好的幼兒園，就進不了好小學，進不了好中學，考不上好大學，沒有好工作，憂慮、恐慌、無助......
讀《教育未來簡史》，其中有些說法，很有啟發(fā)意義。摘錄如下，慢慢琢磨：
你不能用昨天的課程來教今天的孩子，卻又期望他們?yōu)槊魈熳龊脺蕚洹?/p>
教育者需面向未來；終身學習；是學習的引導者，而非講臺上的權威；是通才；探索是學習，讓學習具有現實意義；拓寬課程的視野；對學生思維水平的全面評價。
為未來做好準備，需要的能力：一、內省能力；二、人際交往能力；三、解決問題能力；四、協(xié)作能力；五、信息分析能力；六、信息溝通能力；七、創(chuàng)造能力；八、全球意識。
數學簡史的讀后感篇九
《人類簡史》中提到這樣一段話：時至今日，這個40億歲的自然選擇系統(tǒng)卻面臨了一項完全不同的挑戰(zhàn)。在全世界各地的實驗室里，科學家正在努力改造生物。他們打破自然選擇的法則而絲毫未受處罰，就連生物最基本的原始特征也完全不看在眼里。誕生于20xx年的crispr—cas 基因編輯技術已成功運用到定點敲除大、小鼠的基因，且效率高、速度快、簡便易行，它也有望根除致病基因在世代間的`傳遞。
20xx年，我們四川大學華西醫(yī)院的團隊將crispr—cas9基因編輯技術修飾的細胞植入了人體，中國也成了世界上首個擁有該技術的國家。這表明基因編輯技術相關的臨床研究已然拉開了帷幕，而早在其一年之前，來自中山大學的中國科學家已經成功使用基因編輯技術修飾人類胚胎細胞并將成果發(fā)表在protein & cell上。
有部分研究人員認為，如果在嬰兒出生之前運用這樣一個過程消除嚴重遺傳病基因，可以有良好的治療效益。但其他人認為，這樣的工作已經跨越了道德界限。事實上，很多遺傳學家也認識到，胚胎基因編輯研究中存在潛在的技術風險和負面的社會影響。
1、胚胎本身已經是一條新生命的開始，而從胚胎中提取實驗用干細胞導致胚胎死亡，有褻瀆生命的嫌疑。
2、通過基因編輯技術改變的基因是可遺傳的，這具有極大的潛在危險性，而且可能造成的結果仍然未知。
3、胚胎基因編輯技術如果得以允許對人類全體倫理觀念可能造成負面的影響，進而造成倍的甚至成指數級的傷害。從胚胎基因編輯開始逐步放松底線甚至允許克隆人的研究，將極大損害人類社會的基于倫理關系的穩(wěn)定性。
中山大學的科研人員本身為了人類福祉而進行胚胎基因編輯實驗的出發(fā)點是值得肯定的。但是不得不反復提醒我們的是，針對胚胎基因編輯的工作已經逼近了人類的道德底線，而我們顯然還沒有做好準備包括制定相關的法律和評估社會影響等等。
數學簡史的讀后感篇十
以后這幾天，我會把春節(jié)留給員工的作業(yè)陸續(xù)貼上來，一是展示員工的風采，二是交流讀書心得，大家共勉，《時間簡史》讀后感--夏雨。
這個春節(jié)花了半天時間看《時間簡史》，實話說雖然這本書已然經過編撰，評述已經更加通俗易懂，但是從小物理成績就差的我讀起來依然稀里糊涂，貿貿然寫下一點讀后感表示一下對自己的嘲諷。
看過《時》我的第一個印象就是整個物理學是人類在總結對宇宙和時間的一個漸進認識的過程，從哥白尼到伽利略，再到馬赫，牛頓，以及后來的愛因斯坦再到當代的霍金。都是后人在總結前人的研究和思考的基礎上提出新的觀點然后實驗驗證得出結論的過程。牛頓說他不是個偉人，只是站在巨人的肩膀上就是這個道理。伽利略通過研究哥白尼的地心說而提出日心說和地動說，牛頓在此基礎上研究出萬有引力定律，愛因斯坦再提出狹義相對論和廣義相對論，再到現在霍金的時間簡史，他們都是在前人研究基礎上加上自己的思考，總結提出了新的理論?？梢姏]有事物的發(fā)展是一觸而就的，人類社會的進步就是來源于人類對未知事物不斷地孜孜以求的思考，辯證和總結。
雖然從小物理很差，但是我一直以來對天文和地理很感興趣，中考時候地理甚至還拿過滿分，只是對理論物理這樣的抽象的純理論基礎學科理解起來很困難，肯能是抽象思維能力不足吧，讀后感《《時間簡史》讀后感--夏雨》。所以看了《時間簡史》后對其中所闡述的理論還是有一些自己的看法。
《時間簡史》在我膚淺的認識看來是向讀者描述這樣一個世界：整個宇宙是一個服務器，宇宙中的所有物質小到基本粒子，大到小行星，彗星，行星，恒星甚至星系都是跟這個服務器連接的一個節(jié)點，他們獨自運行又通過服務器相互關聯(lián)，依靠各種基本物理法則相互作用。服務器的運行是單向的不可逆的，不可存檔當然也不可能回檔。各個節(jié)點之間通過各種光波等來通訊，因為相互之間的距離以及各種光波在傳播路徑上受到的各種影響等原因產生網絡延遲，導致節(jié)點之間的通訊并不同步。
節(jié)點由于自身運行速度的質量等等原因導致相對于其他節(jié)點的運行時間是不確定的，但是每個節(jié)點相對于整個服務器的運行時間確是固定的。所以在a節(jié)點觀察b節(jié)點和c節(jié)點的狀態(tài)和在d節(jié)點觀察b節(jié)點和c節(jié)點的狀態(tài)可能得出完全不同的結果，而在服務器觀察a,b,c,d節(jié)點狀態(tài)的結果是確定和一致的。這又讓我聯(lián)想到人類社會，人類社會也是一個服務器，每個人都是這個服務器的一個節(jié)點，每個人都有不同的特點，各自生活的圈子。很多人看似遙不可及，卻在這個大的服務器下面相互影響，哪怕是非常細微的。有一個社會學研究的理論認為哪怕完全不可能認識的兩個人之間只要通過6個中間人就可以建立聯(lián)系，這是通過大量統(tǒng)計學研究得出的結論。反過來看這個宇宙，我認為是不是也存在類似的節(jié)點能夠讓宇宙中遙不可及的兩個互不關聯(lián)的節(jié)點建立最短的聯(lián)系路徑。這就像一些物理學家正在研究的蟲洞理論。
我相信按照目前人類的科技發(fā)展速度用不了多少代人就可以讓我們人類走出太陽系，甚至走出銀河系，在宇宙這個服務器肆意漫游。
數學簡史的讀后感篇十一
時間看不見，摸不著，且人人擁有。
有些人習慣于把時間收縮，收縮到一輩子就等于一天；而有些人，卻可以將時間無限膨脹，膨脹到令宇宙萬物臣服于他的腳下。《時間簡史》的作者，斯蒂芬·霍金教授，就是這樣一位時間的巨人。他以堅強不屈的意志，在天體物理方面作出了巨大的貢獻。他不僅告訴了我們宇宙是怎樣誕生的，它從何而來，又向哪里去的；更讓我們認識到，時間竟可以這樣書寫！
《時間簡史》告訴我們，現在生活的宇宙有自己的歷史起點，它大約誕生于150億年前，那時，宇宙只是一個點，不占有空間，也沒有時間的概念。在這一點發(fā)生了大爆炸，時間和空間從此開始，物質開始形成。最初，宇宙的溫度極高，隨著時間的推移，空間越來越大，溫度越來越低，宇宙中的能量與物質不斷發(fā)生復雜的反應，逐漸形成星系，空間繼續(xù)擴大，大約在距今50億年前，太陽形成。大約在距今46億年前，地球形成。因為地球，才有了人類，有了創(chuàng)造新世界的我們。
按照霍金教授的理論，宇宙持續(xù)地在膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開始收縮，可能會收縮成一個點，一個不占有空間的點。到那時，時間結束。到底會不會這樣，現在還說不定。
固然時間將會結束，但對我們而言，那只是科學的某個概念，存在于未來的某個結點，也許那時又會有新的爆炸產生，新的宇宙產生，新新人類產生。周而往復。然而，我們即已幸運地存在于當下的空間內，就應該成為一個對得起“時間”的人，決不能辜負了那50億年前的爆炸。
對比霍金教授，我們是何等幸福。21歲時，霍金患上了肌肉萎縮性脊髓側索硬化癥。醫(yī)生說他至多只能活兩年半。這種打擊之大可想而知。但是，面對死亡，他沒有低頭。他對自己說：“時間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點輝煌?！弊罱K，他成功了，成為了偉大的天體物理學家。他超越了時間與空間，與死神散跑。他的著作《時間簡史——從大爆炸到黑洞》風行世界。書中，解釋了宇宙、空間、時間以及黑洞的概念以及一些其它的內容，比如不確定性原理，簡單的說就是在測量一個天體的位置與速度時不可能同時準確測量，只能取其一。作者語言生動有趣而不乏深刻，字里行間都體現出了一位偉大物理學家的智慧與幽默。也許，這就是為何一本科學類的著作能風靡全球的原因所在吧！
通過閱讀《時間簡史》，普及天體物理的知識，讓我對宇宙的神秘產生了濃厚發(fā)興趣，更驚訝于那是多少次的必然與偶然，才有了太陽系，才有了地球，才有了孕育人類生命的場所。
月朗星稀的夜晚，我會仰望星空，感悟宇宙的奧秘。神秘夜空中的點點繁星，總是令我的思考走向深遠。就如同無法洞穿那無窮的宇宙一樣，我無法想象，霍金教授，是運用了怎能樣的力量才能完成這“時間”的書寫！他的書中的內容令我神往，他的精神更令我敬佩！
我們都只是時空中那微小的塵埃，但是，我愿意讓這塵埃能在時間的爆炸中，現出耀眼的光芒！
數學簡史的讀后感篇十二
最初從同事那看見這本書，我一點興趣都提不起來，《萬物簡史》讀后感。因為根據認識，某某簡史，總是一堆的亂七八糟詞匯加深奧難解或者是屁話一堆。既然他推薦說不錯，我就拿回來看看。
吃過晚飯，翻開書目，喲，內容還很廣泛，從宏觀到微觀都有涉及。翻翻幾頁就想到頭睡覺。擱置一段時間想起來就翻翻，后來到漸漸進入作者的世界，發(fā)覺自己進入了一個全新，從未接觸過的新奇思想世界里。
《萬物簡史》從宏觀到微觀，大到宇宙，小到微生物，從現有的考古，考察資料中客觀的闡述世界的起源，推測盡可能的情況。盡管還不慎完善。從宇宙初起細胞的生長，經過各種惡劣的環(huán)境繁殖、毀滅、變遷，變異到現在我們所看見的萬花世界。有資料也驚人的提出一個觀點，我們人是微生物的寄生體，為什么我們人會存在？那是因為這些微生物允許我們存在，所以才存在。這真的顛覆了我以前一直以來認為是人主宰世界的觀念，具有很大的沖擊力。從頭到腳看下來，我認識人的渺小，世界的浩大，微生物的精細，萬物的如此巧合存在，讀后感《《萬物簡史》讀后感》。
在簡史里推測的各個例子中，人們孜孜不倦的探索事實的真相。他們在探索世界真相，而我也在同時觀察這些推動歷史進程，或者說是還原古代真實世界原貌的人們的共同點?？梢杂袃牲c是很明顯的：
（1）這些人家境都不錯，有些甚至是伯爵。當然，要做考古，探尋類的工作必須不為金錢所累。大的大千世界，那些偉人們，家境都還不錯，這樣才能安心的去追求自己向往的學科。所以想要成事，先要有資本。
（2）大多有些怪癖，小的，大的不一而足?，F在大家說的天才大都異于常人，所以我們生活中那些不一樣的人才更有可能推動世界的發(fā)展，因為固執(zhí)，因為專一，沒時間去考慮世俗紛擾，自然的單純的有些要命。卻也有更多的精力去專注一件事情，并做出成就。而我們大多數的人，都是普通一族。
在書中有這樣一個比喻，如果從宇宙開始到現在算一天24小時的話，我們現在了解的，所謂的最長歷史也不過十幾分鐘的時間?？芍覀兇嬖谑侨绱说男疫\而又渺小。而對于未來，或許過個幾十億年，我們人類不幸的沒能通過設置的重重障礙，消失了。另一種生物取代我們繼續(xù)生存下去。延續(xù)下去。那，想想現在生活中的紛擾，又有何可計較的？不過是滄海一粟，何不盡情而活呢？“人生得意須盡歡”，想得開，看的遠，摒棄雜念，生活會如初開的花朵一般絢麗，鮮艷奪目。
數學簡史的讀后感篇十三
人人都說“書是人類進步的階梯”，不看幾本書那怎么行呢，于是我堅持只要有空就看書，其中讓我印象最深刻的就是《萬物簡史》。
這本書是一本科普書籍，剛剛翻開這本書我就被深深地吸引了，讀了一頁就想讀下一頁，書里化學的碰撞讓我激情澎湃;宇宙的浩大讓我無限感慨;歷史的悠久讓我穿越空間……一頁又一頁，一篇又一篇，讓我很快讀完了這本書。讀完后我反而覺得作者是我的知音，因為他解決了我一直疑惑的東西，還說出了我的吶喊，更重要的是他和我一樣都提倡四個字：保護地球。現在的地球正在日益惡化，環(huán)境不斷下降，惡劣的天氣日益增加，這一切的罪魁禍首就是我們自己，不光我們受到了傷害，就連許多動物也被牽連，河水不再清澈，山脈不再挺拔，就連空氣也不再新鮮。很多物種因此而消失了，就像渡渡鳥。我們只知道它是一種生活在毛里求斯的不會飛的鳥，這種鳥頭腦簡單，所以很容易被欺負，但就是這種笨笨傻傻的鳥，在1693年被人類無情地殘殺掉了，從此，渡渡鳥一去不復返了。所有人不知道它長什么樣。如果按自然滅絕比例每四年消滅一個物種，但是現在，人類造成的滅絕比例高達那個數字的12萬倍?？上攵@些動物都成了人類進化文明的犧牲品。
雖然，我們想避免這些已沒有用，但是我們可以展望未來，去保護那些瀕危物種，保護地球我們的家園，這樣我們的生活會更加美好，我們的`地球也會更加美麗，所以讓我們一起行動起來吧!
數學簡史的讀后感篇十四
浩瀚的宇宙,神秘的地球,以及那些目前為止人類尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著我，于是我利用周末難得的機會我認真地讀了霍金先生寫的《時間簡史》一書,讀完之后掩卷長思,細細的領略其中的哲理,讓人耳目一新.我是地地道道的唯物論者,對于那些神怪之類的說法很是反感,而對于能用科學理論解釋奇異事物的書刊雜志便很感興趣.對于霍金先生寫的這本《時間簡史》便很是有一口氣看完的沖動,但是由于自己認知水平有限,不得不一字一句地慢慢理解最吸引我的內容，莫過于是蟲洞，所謂蟲洞就是連接宇宙遙遠區(qū)域間的時空細管，在《時間簡史》這本書中，我發(fā)現，時間原來真的是可以穿越的，可是，以現在的技術來看，確實頗有困難，霍金先生在《時間簡史》中說到過許多關于時間旅行的實驗，它們無一不深深吸引著我，平時上網過程中，我也會瀏覽一些關于時間穿越的案例，當我看到這一個個案例時，真是目瞪口呆，它們是那樣神奇，宇宙是那樣的神奇。
《時間簡史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書.而對于這本書的作者霍金先生,我更是被他的人格魅力所折服,他的生平是非常富有傳奇性的,在科學成就上,他是有史以來最杰出的科學家之一,他的貢獻對于人類的觀念有著深遠的影響.然而他的`貢獻竟然是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出來的,這才是真正空前的——他將不可能變成了可能.身體的不幸讓霍金體會到了地獄般的煎熬,然而他卻以孜孜不倦的科學精神在自己的地域中締造了人類的天堂.不幸中的大幸,正如霍金本人自述:幸虧我選擇了理論物理學,因為研究它用頭腦足矣.這正證明了約翰·彌樂頓的名言:頭腦是他自己的住所,他在其中可制造地獄的天空,也可制造天堂的地獄。
數學簡史的讀后感篇十五
絕對靜止的不存在意味著不能像亞里士多德相信的那樣， 給事件指定一個絕對的空間的位置，《萬物簡史》讀后感。
所以，沒有理由以為一個人的處境比他人更優(yōu)越?！獣r間簡史?霍金
昨晚深夜，小濤很興奮的給我推薦了一本好書，那就是比爾?布萊森著作的《萬物簡史》。一看名字我就喜歡，好的科普讀物完全可以當作哲學書來讀。就像霍金著名的《時間簡史》，在這方面的造詣簡直達到了登峰造極。
父親說，讀過《萬物簡史》之后，他對死亡不再感到恐懼……作者認為，這是一本書所能獲得的最高評價，讀后感《《萬物簡史》讀后感》。”
評價如此之高，實在是讓我心癢難搔。下了訂單，還不知道什么時候能送到，經驗告訴我最快也要兩天時間，那么周末我就可以仔細閱讀了。求知，一直是人生最大的樂趣之一。失去了求知欲，失去了對世界的好奇心，簡直是難以想象的損失。
曾經反覆閱讀霍金的《時間簡史》，他睿智的思想，平易的語言，讓人一看著迷，他所展現的世界，充滿思考與未知，發(fā)人深省。我是一個喜歡幻想的人，科幻一向是我的最愛，期待著有生之年，能通過蟲洞做時間旅行，無疑是今生最刺激的事情。后來又看他的《果殼中的宇宙》，里面有許多玄妙高深的思想，超弦理論，膜世界等等，充滿了奇妙的幻彩，不過說實話，物理不是很好的人確實很難理解，雖然霍金已經盡量寫的平易并圖文并茂了。
《萬物簡史》又會帶給我們什么樣的精彩呢？作者比爾是個著名的旅游家，相信他獨特的視角會給我們帶來別樣的驚喜。
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