寫(xiě)心得體會(huì)還可以幫助我們更好地與他人交流和分享自己的體驗(yàn)和思考。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以借鑒一些優(yōu)秀范文的寫(xiě)作風(fēng)格和結(jié)構(gòu)。通過(guò)閱讀以下的心得體會(huì)范文，你可以了解到成功人士的思維方式和自我管理技巧，從而啟發(fā)自己不斷成長(zhǎng)。
吳軍見(jiàn)識(shí)心得體會(huì)篇一
吳軍是一位在谷歌和微軟工作過(guò)的杰出工程師，在技術(shù)領(lǐng)域擁有著極高的聲譽(yù)和影響力。吳軍在他的多年經(jīng)歷中積累了豐富的知識(shí)智慧，更形成了自己的見(jiàn)識(shí)和思考方式。
第二段：對(duì)于商業(yè)成功的看法
吳軍發(fā)表過(guò)許多著名的演講和文章，其中他提到了“商業(yè)大于技術(shù)”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為從商業(yè)的角度來(lái)看，有時(shí)候更需要注重用戶需求和市場(chǎng)營(yíng)銷，而不是過(guò)度追求技術(shù)本身的創(chuàng)新和性能。在智能手機(jī)市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，蘋(píng)果公司的成功不僅在于其出色的技術(shù)開(kāi)發(fā)，更在于其在市場(chǎng)和用戶需求方面的不斷把握。
第三段：思考全面發(fā)展的重要性
吳軍也倡導(dǎo)在職場(chǎng)發(fā)展中不應(yīng)只專注于技術(shù)方面的學(xué)習(xí)，更應(yīng)注重開(kāi)發(fā)全面的才能和能力。他認(rèn)為，作為一名工程師，不僅要有豐富的編程技能，也需要具備優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通能力，以及對(duì)商業(yè)運(yùn)營(yíng)和市場(chǎng)營(yíng)銷的了解，才能在職業(yè)發(fā)展中獲得更多的機(jī)會(huì)和成就。
第四段：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新
吳軍也是一名教育家，他倡導(dǎo)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新是成功的基石。在當(dāng)前快速發(fā)展的科技行業(yè)中，任何技術(shù)都有可能在未來(lái)被取代，只有不斷學(xué)習(xí)和探索新技術(shù)，才能保持行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，創(chuàng)新也是保持行業(yè)領(lǐng)先地位的不二法門(mén)。
第五段：結(jié)論
總之，吳軍的見(jiàn)識(shí)和思考對(duì)于人們?cè)诼殬I(yè)生涯中的發(fā)展、企業(yè)和產(chǎn)品的成功，以及科技行業(yè)的創(chuàng)新有著積極意義。在學(xué)習(xí)中注重全面發(fā)展，發(fā)揮自己的才能和能力，在技術(shù)領(lǐng)域持續(xù)創(chuàng)新和探索，才能實(shí)現(xiàn)更好的職業(yè)和個(gè)人發(fā)展。
吳軍見(jiàn)識(shí)心得體會(huì)篇二
吳軍先生是中國(guó)特意領(lǐng)域內(nèi)頗為具有影響力的人物之一，他曾出任于Google、微軟等大型企業(yè)的高層管理職位，并且以其深度的學(xué)術(shù)背景和戰(zhàn)略敏銳性備受業(yè)界贊譽(yù)。他的寫(xiě)作和演講也常常能給我們帶來(lái)很多啟示和心得，下面將結(jié)合吳軍先生的經(jīng)歷和見(jiàn)識(shí)，分享一下相應(yīng)的感受和感悟。
第二段：對(duì)于教育的思考
吳軍先生在他的《大學(xué)之路——我的教育之路》一書(shū)中講到：“教育就是你需要學(xué)習(xí)的能力?！彼鶑?qiáng)調(diào)的是，教育不是指靠學(xué)校獲取一定的知識(shí)和技能就結(jié)束了，而是需要不斷地學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和探索。這也就意味著，教育是需要我們不斷自我提升和拓寬視野的過(guò)程，而非單純地靠課本或是單一知識(shí)點(diǎn)來(lái)獲得。因此，在我們的生活和學(xué)習(xí)中，必須時(shí)刻心系自我提升，并且拋開(kāi)狹隘的的學(xué)科限制，而更多地拓展我們的學(xué)習(xí)視野，學(xué)習(xí)并掌握更多的技能和知識(shí)。
第三段：對(duì)于技術(shù)領(lǐng)域的思考
吳軍先生曾說(shuō)過(guò)“技術(shù)領(lǐng)域的進(jìn)步絕非一個(gè)人可以達(dá)到”，表達(dá)了他對(duì)于技術(shù)進(jìn)步的看法。技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展速度日益加快，而且軟硬件、應(yīng)用領(lǐng)域、網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)、智能制造等方面的進(jìn)步已經(jīng)滲透到我們的生活、工作和學(xué)習(xí)的各個(gè)方面。避免掉隊(duì)和被社會(huì)淘汰的唯一辦法，就是要不斷跟進(jìn)技術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)狀和前沿，不斷學(xué)習(xí)和探索，積極踐行創(chuàng)新創(chuàng)造和創(chuàng)新思維的理念。
第四段：對(duì)于知識(shí)的思考
吳軍先生在他的作品《智能時(shí)代》中說(shuō)到：“如何做最好的自己？人的一生不斷地學(xué)習(xí)、探究，從而進(jìn)步。”以此表達(dá)了對(duì)于知識(shí)的重視和“孜孜不倦”的追求。無(wú)論在事業(yè)發(fā)展、人生成長(zhǎng)，還是在增強(qiáng)自身能力方面，知識(shí)都是必不可缺的。擁有知識(shí)，既可以提高一個(gè)人在各個(gè)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)力，還可以更好地把握機(jī)遇，在時(shí)代變革與創(chuàng)新發(fā)展中立于不敗之地。
第五段：對(duì)于職業(yè)規(guī)劃的思考
眾所周知，吳軍先生是一位資深管理者，曾任Google公司全球技術(shù)副總裁，在團(tuán)隊(duì)管理、商業(yè)策略等方面擁有廣泛的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在他所著的《浪潮之巔》一書(shū)中，他詳盡闡述了互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的歷史和發(fā)展規(guī)律，并提供了大量的策略和建議。可以看出，他一直致力于挖掘互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展?jié)摿Γ樾袠I(yè)的規(guī)劃和布局提供指導(dǎo)。對(duì)于職業(yè)規(guī)劃，吳軍先生的思考也是非常值得學(xué)習(xí)的，這需要我們不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)清自己的擅長(zhǎng)和喜好，同時(shí)把握時(shí)代機(jī)遇，開(kāi)拓職業(yè)未來(lái)的發(fā)展空間，尋找一條通往自由和追求的道路。
結(jié)論：
吳軍先生不僅在技術(shù)方面，更是在人類文明、社會(huì)發(fā)展和人生成長(zhǎng)等多個(gè)領(lǐng)域有著非常深刻的研究和思考，他的思想和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們每一個(gè)人都是非常有益的。無(wú)論是做人、做事、還是做學(xué)習(xí)規(guī)劃，吳軍先生的言行都值得我們?nèi)ニ伎己蛯W(xué)習(xí)。在這不斷崛起的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們必須不斷學(xué)習(xí)、適應(yīng)和創(chuàng)新，方能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中獲得足夠的優(yōu)勢(shì)，獲得更好的發(fā)展和成長(zhǎng)。
吳軍見(jiàn)識(shí)心得體會(huì)篇三
第一段：人生是一本無(wú)盡的書(shū)籍，每一次見(jiàn)識(shí)的拓展都會(huì)給我們帶來(lái)新的心得體會(huì)。見(jiàn)識(shí)素養(yǎng)是個(gè)人修養(yǎng)的重要組成部分，它不僅能夠提高我們的認(rèn)知水平，還能夠開(kāi)拓我們的思維方式和觀察角度。通過(guò)不斷的見(jiàn)識(shí)拓展，我們可以增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提升自己的思考能力，以及更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化。
第二段：見(jiàn)識(shí)的拓展需要我們擁有一顆善于觀察的心。觀察是認(rèn)識(shí)和理解事物的基礎(chǔ)，只有經(jīng)過(guò)仔細(xì)地觀察，我們才能夠獲得更為全面和深入的認(rèn)識(shí)。從我們平常的生活中，我們可以不斷地培養(yǎng)自己的觀察能力。例如，當(dāng)我們走在大街上時(shí)，可以觀察周圍的人們，看看他們的表情和舉止，思考他們背后的故事；當(dāng)我們閱讀一本書(shū)時(shí)，可以去琢磨作者的用心和用意；當(dāng)我們觀看電影時(shí)，可以去思考影片所要傳達(dá)的信息。通過(guò)觀察的習(xí)慣，我們可以培養(yǎng)我們的敏感度和思考能力，進(jìn)一步發(fā)掘世界的種種奧妙。
第三段：見(jiàn)識(shí)的拓展需要我們保持好奇心。好奇心是探索未知的動(dòng)力，它是知識(shí)探索的源泉。當(dāng)我們面對(duì)陌生的事物時(shí)，我們應(yīng)該保持一顆探索的心態(tài)，主動(dòng)去了解和探索，而不是急于下結(jié)論或者失去興趣。我們可以通過(guò)閱讀書(shū)籍、觀看紀(jì)錄片和參與各類學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)滿足自己的好奇心。只有對(duì)世界充滿好奇，我們才能夠追求更多的知識(shí)，拓展自己的視野，從而使我們成為一個(gè)更為全面和有趣的人。
第四段：見(jiàn)識(shí)的拓展需要我們積累知識(shí)。知識(shí)是見(jiàn)識(shí)的基礎(chǔ)，它為我們提供了理解事物和把握世界的工具。而知識(shí)的積累需要我們主動(dòng)去學(xué)習(xí)和汲取。我們可以通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)、聽(tīng)講座、參加培訓(xùn)等方式來(lái)積累知識(shí)。同時(shí)，我們也可以從實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)和總結(jié)。知識(shí)的積累不僅僅是為了應(yīng)付考試或者滿足好奇心，更是為了我們能夠更好地理解和把握事物，從而提高我們的見(jiàn)識(shí)素養(yǎng)。
第五段：見(jiàn)識(shí)心得體會(huì)的最終目的是為了提升我們的思考能力。見(jiàn)識(shí)的拓展可以讓我們從不同的角度去思考問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)其中的邏輯和聯(lián)系，從而得出更為全面和深入的認(rèn)識(shí)。有了良好的思考能力，我們可以更好地分析問(wèn)題，做出明智的決策。同時(shí)，在面對(duì)復(fù)雜和未知的情況下，我們也能夠保持靈活和創(chuàng)新的思維方式，為自己帶來(lái)更多的機(jī)遇和成長(zhǎng)。
總結(jié)：通過(guò)不斷的見(jiàn)識(shí)拓展，我們可以不斷地修煉自己，提升自己的認(rèn)知水平和思考能力。見(jiàn)識(shí)心得體會(huì)不僅僅是一次性的經(jīng)歷，更是一個(gè)終身的追求。因?yàn)槭澜缡侨绱藦V闊，我們的能力也是有限的，但只要保持一顆好奇心和積極地面對(duì)世界，我們就能夠不斷地拓展我們的見(jiàn)識(shí)，讓自己的人生變得越來(lái)越精彩。
吳軍見(jiàn)識(shí)心得體會(huì)篇四
吳軍案，是近年來(lái)引起廣泛關(guān)注的一起涉及教育領(lǐng)域的重大案件。這起案件牽涉到了許多復(fù)雜的法律問(wèn)題，也引發(fā)了社會(huì)上對(duì)于教育的深思。在我看來(lái)，吳軍案教育問(wèn)題的出現(xiàn)并不是一個(gè)孤立事件，它反映出了教育體制和社會(huì)價(jià)值觀的一些弊端。而對(duì)于這些問(wèn)題，我們需要進(jìn)一步反思和改進(jìn)，以確保教育的公平性和健康發(fā)展。
首先，吳軍案引發(fā)了對(duì)教育制度的質(zhì)疑。教育制度是培養(yǎng)人才的重要載體，它的公平性和科學(xué)性直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。然而，吳軍案揭示了當(dāng)前教育制度中普遍存在的問(wèn)題，比如考試制度的僵化與機(jī)械化，只看重分?jǐn)?shù)而忽視素質(zhì)評(píng)價(jià)；還有選拔機(jī)制的不完善，導(dǎo)致了教育資源的不均衡分配，讓那些本應(yīng)有機(jī)會(huì)接受優(yōu)質(zhì)教育的學(xué)生失去了發(fā)展的機(jī)會(huì)。因此，在吳軍案中我們看到了教育制度應(yīng)當(dāng)進(jìn)行改革和完善的迫切性。
其次，吳軍案也引發(fā)了對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的思考。教育的意義不僅僅是傳授知識(shí)和技能，更是塑造人的人格和價(jià)值觀。然而，當(dāng)前社會(huì)上對(duì)于教育的價(jià)值卻多以單一的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)來(lái)衡量，這使得一些人將他們所有的期望和希望都寄托在名校和名次之上，而忽視了自身的健康和全面發(fā)展。吳軍案中的家長(zhǎng)們?yōu)榱撕⒆拥纳龑W(xué)機(jī)會(huì)不惜一切，但這其實(shí)是對(duì)教育價(jià)值的誤解和扭曲。因此，我們應(yīng)當(dāng)重新審視教育與社會(huì)的關(guān)系，讓教育回歸到培養(yǎng)全面人才的本質(zhì)上。
再次，吳軍案也提醒了我們對(duì)于家庭和家教問(wèn)題的重視。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一課堂，而家教則是培養(yǎng)孩子品德和價(jià)值觀的重要途徑。然而，吳軍案中的家長(zhǎng)們將他們的家教理念偏向功利化，只關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)和成績(jī)，忽視了教育的全面性。這種家教觀念的偏差不僅會(huì)對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響，也會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念產(chǎn)生扭曲和誤導(dǎo)。因此，家庭在教育中扮演著至關(guān)重要的角色，我們需要倡導(dǎo)正確的家教觀念，讓家庭成為培養(yǎng)孩子健康成長(zhǎng)的溫床。
最后，吳軍案還提醒了我們要注重未成年人的心理健康問(wèn)題。教育應(yīng)當(dāng)是一種引導(dǎo)和陪伴，而不是一種壓迫和剝奪。然而，當(dāng)前的教育環(huán)境對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)常常是一種巨大的壓力，尤其是對(duì)于那些面臨升學(xué)考試的學(xué)生來(lái)說(shuō)。吳軍案中揭示出的家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)學(xué)生的壓迫行為，不僅會(huì)給孩子的心理健康造成嚴(yán)重的威脅，也會(huì)影響他們對(duì)于教育的態(tài)度和對(duì)于未來(lái)的期望。因此，我們需要從根本上轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)造一個(gè)注重個(gè)體發(fā)展和心理健康的教育環(huán)境。
總的來(lái)說(shuō)，吳軍案是一次教育問(wèn)題的深度反思之旅。它讓我們看到了教育體制和社會(huì)價(jià)值觀的一些弊端，也提醒我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步改革和完善教育制度，注重家庭和家教觀念的培養(yǎng)，關(guān)注孩子們的心理健康問(wèn)題。只有這樣，我們才能建立起一個(gè)更加公平和健康的教育環(huán)境，為我們的下一代創(chuàng)造更好的未來(lái)。
吳軍見(jiàn)識(shí)心得體會(huì)篇五
吳軍是中國(guó)科技界的知名人物，也是一位成功的企業(yè)家和作家。在他的職業(yè)生涯中，他不僅取得了巨大的成就，而且對(duì)于成功的態(tài)度也有著自己獨(dú)特的理解和體會(huì)。吳軍的態(tài)度心得體會(huì)頗具啟發(fā)性，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)成功的真諦。
第二段：追求卓越的態(tài)度
吳軍認(rèn)為成功的關(guān)鍵在于對(duì)卓越的追求。他認(rèn)為要成功，就必須全心全意地投入到自己感興趣的領(lǐng)域，并不斷提升自己的能力和素質(zhì)。他以自己為例，提到了在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的努力和突破。他通過(guò)持續(xù)學(xué)習(xí)和勤奮實(shí)踐，成為了一位杰出的計(jì)算機(jī)科學(xué)專家。吳軍的追求卓越的態(tài)度值得我們借鑒，無(wú)論是在工作中還是生活中，只有不斷超越自己，才能達(dá)到更高的境界。
第三段：積極面對(duì)困難的態(tài)度
吳軍在他的經(jīng)歷中也遇到了許多困難和挑戰(zhàn)，但他從不氣餒，反而以積極的態(tài)度面對(duì)困難。他認(rèn)為困難是成功的磨刀石，只有克服困難才能實(shí)現(xiàn)更大的成就。他說(shuō)：“成功的背后往往是數(shù)不盡的失敗。”吳軍用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，只要我們積極面對(duì)困難，勇敢攻克難題，我們就能取得成功。
第四段：不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度
吳軍堅(jiān)信學(xué)習(xí)是人生的終身事業(yè)。他認(rèn)為只有終身學(xué)習(xí)，才能不斷地更新自己的知識(shí)和技能，跟上時(shí)代的步伐。他在自己的書(shū)中提到了一句名言：“當(dāng)你停止學(xué)習(xí)的時(shí)候，就是你開(kāi)始變壞和被淘汰的時(shí)候?！眳擒姷难哉撛俅翁嵝盐覀儯瑢W(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)成功的必經(jīng)之路，沒(méi)有止步的終點(diǎn)。
第五段：樂(lè)觀積極的態(tài)度
吳軍的態(tài)度心得體會(huì)中最重要的一點(diǎn)是樂(lè)觀積極的態(tài)度。他認(rèn)為只有樂(lè)觀積極地面對(duì)生活才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。他引用了自己的一句座右銘：“不要認(rèn)為世界欠你什么，而是關(guān)心你能給這個(gè)世界什么?！边@句話表達(dá)了他對(duì)于積極面對(duì)生活的態(tài)度和責(zé)任心。吳軍的態(tài)度教會(huì)了我們要保持積極向上的心態(tài)，抱著一顆感恩的心做事。
結(jié)論：吳軍的態(tài)度心得體會(huì)是我們?cè)谧非蟪晒Φ倪^(guò)程中的寶貴財(cái)富。追求卓越、積極面對(duì)困難、不斷學(xué)習(xí)和樂(lè)觀積極的態(tài)度是我們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵。吳軍的成功經(jīng)驗(yàn)向我們展示了一個(gè)富有智慧和勇氣的人的精神風(fēng)貌，為我們指引著一條正確的道路，激勵(lì)著我們不斷努力奮斗，追求更大的成功。
吳軍見(jiàn)識(shí)心得體會(huì)篇六
引言：
在人生的道路上，態(tài)度起著至關(guān)重要的作用。吳軍，著名學(xué)者、工程師和作家，長(zhǎng)期以來(lái)以其積極樂(lè)觀的態(tài)度給人們留下深刻的印象。他的態(tài)度心得體會(huì)不僅僅適用于個(gè)人的成長(zhǎng)，也可以指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)、組織乃至整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。通過(guò)研究吳軍的心得體會(huì)，我們可以了解到如何培養(yǎng)正確的態(tài)度，以及如何將積極的態(tài)度轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，取得成功。
第一段：態(tài)度決定一切
吳軍在他的書(shū)籍中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，態(tài)度決定一切。他認(rèn)為，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要將樂(lè)觀、自信和積極的態(tài)度植入我們的內(nèi)心。一個(gè)正確的態(tài)度可以驅(qū)使我們發(fā)揮最佳的潛能，克服困難，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。通過(guò)改變自己的心態(tài)，我們能夠轉(zhuǎn)變困境為機(jī)遇，重塑我們的人生。
第二段：培養(yǎng)積極心態(tài)的方法
吳軍提出了一些方法來(lái)幫助我們培養(yǎng)積極的心態(tài)。首先，他建議我們要學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。面對(duì)困難，我們不能抱怨或逃避，而是要勇敢地面對(duì)，尋找解決問(wèn)題的方法。其次，我們需要保持冷靜和平衡。吳軍認(rèn)為，過(guò)度的情緒波動(dòng)只會(huì)干擾我們的思維和判斷力，影響我們的決策。最后，他鼓勵(lì)我們要保持學(xué)習(xí)的態(tài)度。不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能可以增加我們的自信心，幫助我們更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
第三段：將積極態(tài)度轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)
積極的態(tài)度只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)才能產(chǎn)生真正的影響。吳軍認(rèn)為，我們不能僅僅停留在思考和計(jì)劃的階段，而是要付諸實(shí)際行動(dòng)。他通過(guò)自己的經(jīng)歷告訴我們，成功的人都是將積極的態(tài)度轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的人。通過(guò)努力工作、不斷嘗試新事物和堅(jiān)持不懈，我們可以達(dá)到我們的目標(biāo)。
第四段：團(tuán)隊(duì)和組織中的態(tài)度
除了個(gè)人成長(zhǎng)外，吳軍的態(tài)度心得體會(huì)也適用于團(tuán)隊(duì)和組織。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，積極的態(tài)度可以促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作和創(chuàng)新，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和成效。吳軍強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的態(tài)度對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的影響至關(guān)重要。一個(gè)樂(lè)觀積極的領(lǐng)導(dǎo)者可以激勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員，帶領(lǐng)他們走向成功。
第五段：態(tài)度心得體會(huì)對(duì)社會(huì)的影響
一個(gè)積極樂(lè)觀的社會(huì)可以帶給人們更多的希望和機(jī)遇。如果每個(gè)人都能夠培養(yǎng)正確的態(tài)度，我們的社會(huì)將變得更加和諧、進(jìn)步和繁榮。吳軍的書(shū)籍通過(guò)鼓勵(lì)讀者培養(yǎng)積極的態(tài)度，不僅僅對(duì)個(gè)人發(fā)展有積極的影響，也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的積極影響。我們可以從吳軍身上學(xué)到，積極的態(tài)度不僅僅是個(gè)人幸福的源泉，還是社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵之一。
結(jié)論：
通過(guò)研究吳軍的態(tài)度心得體會(huì)，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：態(tài)度的重要性不容忽視。無(wú)論是個(gè)人的成長(zhǎng)，還是團(tuán)隊(duì)和社會(huì)的進(jìn)步，都需要正確的態(tài)度。積極樂(lè)觀的態(tài)度可以賦予我們克服困難的勇氣和動(dòng)力，使我們變得更強(qiáng)大。在我們的人生旅程中，讓我們向吳軍學(xué)習(xí)，始終保持積極的態(tài)度，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，成就自己的夢(mèng)想。
吳軍見(jiàn)識(shí)心得體會(huì)篇七
吳軍是一位在科技界備受尊敬的人物，他擁有豐富的學(xué)術(shù)背景和多年的工作經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是在谷歌還是在創(chuàng)新工場(chǎng)，他都發(fā)揮著重要的作用，影響著科技行業(yè)的發(fā)展。近年來(lái)，吳軍開(kāi)始撰寫(xiě)書(shū)籍，通過(guò)文字傳達(dá)自己的見(jiàn)解和思考。通過(guò)閱讀他的作品，我們可以深刻地領(lǐng)略到他的獨(dú)特眼光和想法。
第二段：吳軍的獨(dú)到觀點(diǎn)
吳軍的獨(dú)特之處在于他不僅關(guān)注技術(shù)本身，還深入思考技術(shù)與人類社會(huì)的關(guān)系。他深刻地認(rèn)識(shí)到技術(shù)是如何改變我們的生活和工作方式的，尤其是對(duì)于未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)有著獨(dú)到的見(jiàn)解。他強(qiáng)調(diào)了技術(shù)的進(jìn)步是不可逆轉(zhuǎn)的，我們必須要適應(yīng)和把握這種變革。與此同時(shí)，吳軍也指出了技術(shù)進(jìn)步所帶來(lái)的挑戰(zhàn)和問(wèn)題，如隱私保護(hù)、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等。他的觀點(diǎn)不僅讓人深思，還啟發(fā)了很多人探索與技術(shù)的更好關(guān)系。
第三段：吳軍的思維方法
吳軍在他的作品中強(qiáng)調(diào)了批判性思維的重要性。他鼓勵(lì)讀者們從不同的角度去思考問(wèn)題，不斷質(zhì)疑和反思，而不是盲目地接受現(xiàn)有觀點(diǎn)。他自己也是一個(gè)善于思考和質(zhì)疑的人，正是因?yàn)檫@種思維方法，他才能在科技界保持敏銳的洞察力和創(chuàng)造力。通過(guò)吳軍的啟發(fā)，我們可以學(xué)習(xí)如何形成自己的獨(dú)立思考方式，并將之應(yīng)用于我們的生活和工作中。
第四段：吳軍對(duì)于學(xué)習(xí)的看法
吳軍深信學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，在他的作品中不斷強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。他認(rèn)為知識(shí)的積累是一個(gè)逐漸擴(kuò)大認(rèn)知范圍的過(guò)程，而不僅僅是為了獲得證書(shū)或者稱號(hào)。吳軍在書(shū)中提出了“連續(xù)的曲面”理論，這個(gè)理論意味著我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和探索新的領(lǐng)域，以擁抱變化。通過(guò)吳軍的觀點(diǎn)，我們可以鼓勵(lì)自己不斷學(xué)習(xí)，不斷挑戰(zhàn)自我，不斷提高自己的能力和素質(zhì)。
第五段：吳軍的影響力
吳軍不僅在學(xué)術(shù)界有很高的聲譽(yù)，在科技行業(yè)也有著廣泛的影響力。他的作品不僅激發(fā)了人們對(duì)科技的思考，還引起了很多人對(duì)未來(lái)發(fā)展的關(guān)注。他的觀點(diǎn)和思考啟發(fā)了很多人，讓更多人開(kāi)始思考技術(shù)對(duì)于我們的生活和工作的影響。吳軍通過(guò)他的作品傳遞了陽(yáng)光的、積極的和深入的觀點(diǎn)，為我們提供了更好的認(rèn)識(shí)和理解科技進(jìn)步的機(jī)會(huì)。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀吳軍的作品，我們不僅可以見(jiàn)識(shí)到他獨(dú)特的觀點(diǎn)和思考方式，還可以啟發(fā)自己對(duì)于科技和未來(lái)的更深層次的思考。吳軍的影響力遠(yuǎn)不止于學(xué)術(shù)界或者科技行業(yè)，他的作品通過(guò)文字和觀點(diǎn)影響著更廣泛的群體。他的作品不僅給我們帶來(lái)了新的見(jiàn)解，也激發(fā)了我們對(duì)于未來(lái)的探索和思考。
吳軍見(jiàn)識(shí)心得體會(huì)篇八
吳軍案涉及到一個(gè)發(fā)生在福建省的冤案，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。這個(gè)案件讓我深受觸動(dòng)，也讓我對(duì)司法系統(tǒng)和社會(huì)道德產(chǎn)生了深刻的思考。以下是我對(duì)吳軍案的心得體會(huì)。
首先，吳軍案讓我意識(shí)到司法系統(tǒng)的不完善。在這個(gè)案件中，吳軍被指控犯有殺人罪，最終被判處死刑。但是經(jīng)過(guò)多次復(fù)審，證據(jù)表明吳軍并沒(méi)有犯罪，他是無(wú)辜的。這顯示了我們的司法系統(tǒng)存在著明顯的問(wèn)題，不僅僅是刑事偵查不嚴(yán)謹(jǐn)，還包括審判過(guò)程的不公正。
其次，吳軍案也讓我深感社會(huì)道德的缺失。案件發(fā)生后，吳軍一家受盡了社會(huì)的歧視和責(zé)備。他們的親戚和朋友紛紛與他們斷絕了關(guān)系，社會(huì)上也有很多人對(duì)他們進(jìn)行了謾罵和誹謗。這讓我感到非常痛心，因?yàn)檫@些都是對(duì)無(wú)辜者的傷害，也凸顯了我們社會(huì)價(jià)值觀的扭曲。
第三，吳軍案使我深思我們對(duì)他人的判斷和態(tài)度。在吳軍案中，很多人都對(duì)吳軍懷有偏見(jiàn)，因?yàn)樗莻€(gè)殘疾人。我們不能因?yàn)橐粋€(gè)人的外表或者身份來(lái)判斷其品質(zhì)和行為。正如這個(gè)案件所揭示的，吳軍雖然身體有些殘疾，但他并沒(méi)有犯罪記錄，他是一個(gè)正直善良的人。
第四，吳軍案讓我反思我們對(duì)人權(quán)的重視程度。在這個(gè)案件中，吳軍被錯(cuò)誤判決并遭受了非人道的虐待。這讓我想起了我們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)人權(quán)的漠視。我們往往只關(guān)心自己的利益，而忽略了他人的權(quán)益。這是一個(gè)令人深思的問(wèn)題，我們應(yīng)該更加重視人權(quán)，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)人權(quán)的法律保護(hù)。
最后，吳軍案也讓我感受到了公眾的力量。當(dāng)這個(gè)案件曝光后，社會(huì)上很多人紛紛發(fā)聲，要求司法機(jī)關(guān)重新審判吳軍的案件。這些呼聲終于得到了法律的認(rèn)可，吳軍最終得以證明自己的清白。這再次證明了輿論的力量是巨大的，我們每一個(gè)人都應(yīng)該為社會(huì)公正發(fā)聲。
總之，吳軍案是一個(gè)令人痛心的冤案，也是對(duì)社會(huì)道德和司法系統(tǒng)的警醒。通過(guò)這個(gè)案件，我深感司法系統(tǒng)的不完善，社會(huì)道德的缺失，對(duì)他人的判斷和態(tài)度的惡化，對(duì)人權(quán)的漠視等問(wèn)題。同時(shí)，吳軍案也讓我看到了公眾的力量，這給了我們對(duì)錯(cuò)誤判決的改正以信心。希望我們能從這個(gè)案件中汲取教訓(xùn)，改進(jìn)司法制度，提升社會(huì)道德，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，更加注重和保護(hù)人權(quán)，讓每個(gè)人都能夠享有公正與尊嚴(yán)的待遇。
吳軍見(jiàn)識(shí)心得體會(huì)篇九
近期，《吳軍案》一書(shū)引發(fā)了廣泛的社會(huì)關(guān)注。吳軍是中國(guó)一家知名企業(yè)的總裁，在2020年因涉嫌貪污、受賄等多項(xiàng)罪名而被判刑。此案之所以備受關(guān)注，不僅因?yàn)閰擒娫谏探绲挠绊懥?，更因他一度被視為商界精英的典范。?duì)于這起案件的審判結(jié)果及其背后的一系列人事變動(dòng)，我對(duì)此有一些深入的思考。
二、案件教訓(xùn)
吳軍案的發(fā)生給我們帶來(lái)了很多深刻的教訓(xùn)。首先，法律的公正性應(yīng)該得到尊重和維護(hù)。無(wú)論一個(gè)人在社會(huì)地位如何崇高，個(gè)人對(duì)法治的漠視和非法行為的背離始終是不可接受的。其次，企業(yè)家精神不同于個(gè)人英雄主義。企業(yè)的成功需要依靠整個(gè)團(tuán)隊(duì)的努力，而不是個(gè)人牟利。吳軍案的審判結(jié)果再次提醒我們，要強(qiáng)調(diào)企業(yè)家的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，而不是個(gè)人私欲的追求。
三、案件啟示
吳軍案的發(fā)生也給我們提供了一些有益的啟示。首先，對(duì)于企業(yè)管理者而言，合法合規(guī)是最基本的底線，不能有任何違法違規(guī)行為。同時(shí)，需要建立科學(xué)完善的內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制，確保高效透明的管理流程。其次，從個(gè)人層面上看，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀念，通過(guò)明確的行為規(guī)范約束自己的行為。最后，整個(gè)社會(huì)也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)商業(yè)道德的教育，提高公眾對(duì)合法合規(guī)、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的認(rèn)知和支持度。
四、案件反思
吳軍案的發(fā)生引發(fā)了廣泛的思考。首先，在對(duì)待商界成功者時(shí)，我們需要堅(jiān)持客觀公正的原則。不能盲目追求個(gè)人的光環(huán)，而忽視個(gè)人在商業(yè)活動(dòng)中的責(zé)任和義務(wù)。其次，我們要反思商界風(fēng)氣的問(wèn)題。盲目崇拜成功者，不僅容易導(dǎo)致對(duì)他們的無(wú)限追捧，也容易造就出一種為了成功不擇手段的商業(yè)文化。最后，個(gè)人的道德觀念也需要加強(qiáng)。一個(gè)人的品德從一方面決定了其在商業(yè)活動(dòng)中的行為，也直接或間接地影響著整個(gè)社會(huì)的商業(yè)風(fēng)氣。
五、案件展望
吳軍案的審判結(jié)果是一次積極而嶄新的嘗試。它向社會(huì)傳遞了一個(gè)明確的信號(hào)：法律是公正的、透明的，任何違法行為都將受到制裁。對(duì)于商界來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)喜憂參半的結(jié)果。它使得商界的角色和責(zé)任變得更加清晰，同時(shí)也給商界人士一個(gè)警示，促使他們更加注重法規(guī)合規(guī)，樹(shù)立乃至強(qiáng)化企業(yè)家精神。相信在吳軍案后，中國(guó)商界將逐漸建立起更加成熟和法治的商業(yè)文化。
總之，《吳軍案》給我們帶來(lái)了很多思考。它不僅是個(gè)案背后的故事，更是商業(yè)團(tuán)隊(duì)合作和整體倫理觀念的反思。吳軍案的審判結(jié)果給了我們一個(gè)重要的啟示：成功與道德無(wú)法割裂，企業(yè)家應(yīng)該承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)商業(yè)道德的發(fā)展和進(jìn)步。我們需要根據(jù)此案的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提高自身的道德素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任感，共同營(yíng)造一個(gè)更加誠(chéng)信正義的商業(yè)環(huán)境。
吳軍見(jiàn)識(shí)心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，吳軍作為一位知名的計(jì)算機(jī)科學(xué)家和企業(yè)家，其深厚的學(xué)術(shù)背景和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)讓他成為了許多人心中的偶像。我有幸通過(guò)各種渠道了解了吳軍的學(xué)術(shù)研究和業(yè)界貢獻(xiàn)，并有機(jī)會(huì)參加了他的一次講座。通過(guò)這次親身經(jīng)歷，我深深地感受到了吳軍的卓越才華和思想深度，這為我提供了很多啟發(fā)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
首先，吳軍深入淺出的表達(dá)能力給我留下了深刻的印象。在那次講座上，他用通俗易懂的語(yǔ)言將復(fù)雜的科學(xué)問(wèn)題解釋得條理清晰，讓人易于理解。盡管作為一位高材生，他可能擁有非常獨(dú)特的思維方式，但他卻能夠?qū)?fù)雜的科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為通俗易懂的語(yǔ)言，使得我們這些聽(tīng)眾也能夠輕松地掌握其中的要點(diǎn)。這種表達(dá)能力讓我深受啟發(fā)，它教會(huì)我在傳遞知識(shí)和交流思想時(shí)要注重表達(dá)的清晰和易懂。
其次，吳軍敢于追求并實(shí)現(xiàn)自己的理想是我最為欣賞的一點(diǎn)。作為一位在學(xué)術(shù)界和工業(yè)界取得巨大成功的人，吳軍始終堅(jiān)持自己內(nèi)心的追求，并為之不懈努力。他不僅在學(xué)術(shù)研究方面取得了很多突破性成果，還創(chuàng)辦了自己的公司，為人工智能的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。吳軍的成功經(jīng)歷告訴我，只有敢于追求自己的夢(mèng)想并為之努力奮斗，才有可能取得真正的成功。
再者，吳軍對(duì)于科學(xué)和技術(shù)的追求讓我深感他的學(xué)術(shù)熱情和求知欲望。在講座中，吳軍不僅展示了他在人工智能領(lǐng)域的研究成果，還分享了自己對(duì)于未來(lái)科技發(fā)展的獨(dú)到見(jiàn)解。他對(duì)于新興技術(shù)的關(guān)注和研究使我明白只有保持學(xué)習(xí)和求知的態(tài)度，才能不斷創(chuàng)新和適應(yīng)科技快速發(fā)展的時(shí)代。
最后，吳軍堅(jiān)持跨界思維的理念給我留下了深刻的印象。他的個(gè)人背景涵蓋了計(jì)算機(jī)科學(xué)、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域，使他能夠從不同的角度思考問(wèn)題，并找到更加全面和深入的解決方案。這種跨界思維的理念告訴我，在面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，要善于借鑒其他領(lǐng)域的思維模式，從而有更廣闊的視野和解決方案。
總之，通過(guò)見(jiàn)識(shí)吳軍的學(xué)術(shù)才華與卓越思想，我深深地感受到了他的深度學(xué)識(shí)和卓越能力。他深入淺出的表達(dá)能力、追求理想的勇氣、對(duì)科學(xué)技術(shù)的熱情和跨界思維的理念都給我留下了深刻的印象。這次與吳軍的親身接觸讓我深受啟發(fā)，并立志要像他一樣，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和努力，追求自己在學(xué)術(shù)和事業(yè)上的卓越成就。
吳軍見(jiàn)識(shí)心得體會(huì)篇十一
美籍華人吳軍寫(xiě)的《見(jiàn)識(shí)》是一本很現(xiàn)實(shí)的書(shū)，青年人如果讀進(jìn)去了并認(rèn)真踐行可以少走不少?gòu)澛?。我年少時(shí)父母常對(duì)我說(shuō)：“你搞好學(xué)習(xí)就行了，其它的事不用你管?！倍揖巩?dāng)真兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。這樣做的后果很快就顯現(xiàn)了，我第一次離開(kāi)父母外出求學(xué)，發(fā)現(xiàn)自己完全是個(gè)傻子。對(duì)此吳軍書(shū)給出的回答是：這種因?yàn)楹翱嘧x所以覺(jué)得全世界都欠你錢(qián)的三觀，早一天毀掉比晚一天毀掉好。現(xiàn)在的我早就知道寒窗苦讀不過(guò)是成功的因素之一，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)是一種復(fù)雜且長(zhǎng)期的系統(tǒng)競(jìng)賽。如果我十八歲時(shí)讀了吳軍的《見(jiàn)識(shí)》，也許會(huì)少迷茫兩個(gè)月。
吳軍對(duì)工薪階層的投資建議也很實(shí)際：投資自己的工作和事業(yè)，而不是股票。這和連岳的觀點(diǎn)不謀而合，連岳認(rèn)為：對(duì)工薪階層來(lái)說(shuō)，價(jià)格劇烈波動(dòng)、快速交易的股票市場(chǎng)是個(gè)危險(xiǎn)的地方，結(jié)局基本是虧了錢(qián)，賠了本職工作與心態(tài)穩(wěn)定，和吸毒差不多?，F(xiàn)在鼓吹“財(cái)務(wù)自由”的書(shū)很多，可我認(rèn)為財(cái)務(wù)自由是一種奢侈品，普通人是不能從股市里打個(gè)滾就能實(shí)現(xiàn)的。所以不妨把目標(biāo)定小一點(diǎn)，工作干好、有穩(wěn)定的現(xiàn)金流、保持健康、教育好孩子，這些事稍作努力就能做到，也更能體現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。
這本書(shū)中關(guān)于偽工作的論述對(duì)我的印象最深。吳軍認(rèn)為很多我們看上去非做不可的事情，其實(shí)想通了并沒(méi)有那么重要，因?yàn)樗鼈兪莻喂ぷ鳌?duì)于破除工作困境，吳軍給出了三種方法：一是“愿景——目標(biāo)——道路”，類似于《秘密》中的“要求——相信——接受”。二是即使聽(tīng)到不中聽(tīng)的話，也要試著找出其中的合理之處。三是凡事做記錄。關(guān)于工作，我最喜歡的還是龍應(yīng)臺(tái)在《給河馬刷牙》一文中的說(shuō)法：當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的'生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)。我相信好的工作會(huì)讓生活質(zhì)量更高，身體更健康，人生也有更多可能。
讀了一些這類管理精英寫(xiě)的書(shū)，像是一稼的《美好人生運(yùn)營(yíng)指南》、黃征宇的《終身學(xué)習(xí)》等，這些人在本職工作上取得了很好的成績(jī)，在寫(xiě)作、講座、培訓(xùn)等其他方面也是全面開(kāi)掛。這些優(yōu)秀的人思想前瞻，行動(dòng)力強(qiáng)，工作高效，言辭謙遜，善于接納不同。他們難不成有命運(yùn)女神的眷顧嗎？還真不是。在提及命運(yùn)時(shí)，吳軍寫(xiě)道：但凡人的知識(shí)面稍微寬一點(diǎn)，交際圈子稍微廣一點(diǎn)，了解事情稍微全面一點(diǎn)，命就會(huì)好很多。
吳軍見(jiàn)識(shí)心得體會(huì)篇十二
去年，有位朋友送了《見(jiàn)識(shí)》這本書(shū)，隨手翻看，就篤定地認(rèn)為這是一本非常好的枕邊書(shū)，書(shū)中的觀點(diǎn)清晰明了，且無(wú)論從哪頁(yè)翻起，都能津津有味地讀下去。再次遇見(jiàn)這本書(shū)，是今年過(guò)年的時(shí)侯，無(wú)意間從書(shū)架中看到這本書(shū)，便拿出來(lái)細(xì)細(xì)研讀，不知不覺(jué)，用了一周的時(shí)間重新溫習(xí)了一遍，心中充滿了欣喜。同時(shí)，做出決定，在自己的學(xué)習(xí)群中原文誦讀這本書(shū)，然后購(gòu)買(mǎi)了3本，送給自己部門(mén)的同事。
本書(shū)是依據(jù)吳軍博士在得到《硅谷來(lái)信》中匯編而成，分為九個(gè)篇章，每個(gè)篇章獨(dú)立成篇，都有鮮明的觀點(diǎn)，整體上又相互關(guān)聯(lián)。感覺(jué)像是一位智者，在答疑解惑生活及工作中遇到的各種問(wèn)題，他娓娓道來(lái)，從理論到故事到感受，讓人有茅塞頓悟之感。
一個(gè)人能走多遠(yuǎn)，取決于見(jiàn)識(shí)。見(jiàn)識(shí)是生活及工作中的底層邏輯，換言之，也就是價(jià)值觀。舉個(gè)例子，序言中，指出“命”和“運(yùn)”決定人的一生，什么是命運(yùn)呢?不同的人有不同的理解，作者提出取決于兩個(gè)因素：環(huán)境的因素和我們自己對(duì)未來(lái)走向劃定的方向。人生的軌跡走不出這兩條線，個(gè)人的努力、運(yùn)氣等不過(guò)是讓我們?cè)谶@兩條線之間做微調(diào)而已。接地氣地理解一下，就是一個(gè)人看問(wèn)題和做事情的方法。如何看待生活和做事，用了九個(gè)篇章進(jìn)行一一闡述。每讀一個(gè)篇章的時(shí)侯，就會(huì)有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。
其中有一篇，題目是《這個(gè)世界沒(méi)有欠你什么》，具體內(nèi)容是針對(duì)一則新聞現(xiàn)象進(jìn)行深度的剖析。這則新聞激起千層浪，一些銀行公開(kāi)表示給予高端客戶的'子女提供實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，于是社會(huì)大眾覺(jué)得三觀盡碎。作者提出命運(yùn)是多個(gè)變量互動(dòng)結(jié)果的價(jià)值觀，表明社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)是一種非常復(fù)雜的長(zhǎng)期系統(tǒng)性的競(jìng)賽，寒窗苦讀只是成功的因素之一，和經(jīng)濟(jì)條件好、智商高、出身好、長(zhǎng)得美一樣，都只是其中的一個(gè)變量。一段話言簡(jiǎn)意賅地表明了社會(huì)成功的要素，回想自己剛剛走出校門(mén)進(jìn)入職場(chǎng)，真是天真地以為努力工作是全部的變量，在職場(chǎng)浸潤(rùn)二十年之后，漸漸明白很多因素都會(huì)和成功息息相關(guān)。
有一篇，對(duì)于職場(chǎng)工作也非常有幫助?！蹲龊米詈蟮?%》，篇目中提到了一些小案例，比如開(kāi)會(huì)的通知，比如送朋友到酒店等，都是工作中的小事，但是折射了在面對(duì)每一件小事的時(shí)侯，每個(gè)人價(jià)值觀的不同。反思自己在工作中，對(duì)結(jié)果有所要求，所以這十幾年的職業(yè)道路比較順暢，但是仍然有很多提升的空間，還有很多細(xì)節(jié)需要打磨，比如在與人的相處中，還有太多的1%沒(méi)有做。
書(shū)中的內(nèi)容，旁征博引，從紅樓夢(mèng)到地心說(shuō)，從古時(shí)李廣到今時(shí)拉里.佩奇，字里行間傳遞著一種信息，在看到古今中外的各種智者，各種被命運(yùn)垂青的思維方式后，我們就會(huì)改變自己的思維方式，畢竟人生只有一次，努力活出精彩的人生!
吳軍見(jiàn)識(shí)心得體會(huì)篇十三
格局是指一個(gè)人對(duì)事物的全局觀、思維方式和行動(dòng)方向。而吳軍，被譽(yù)為“華為唯一能跟上任正非腳步的高手”，他擁有著高超的戰(zhàn)略眼光和過(guò)人的智慧。在他的著作《格局》中，他深入剖析了格局的重要性以及如何塑造一個(gè)宏大的格局。通過(guò)閱讀并思考，我受益匪淺，領(lǐng)悟到了許多格局心得與體會(huì)。
第二段：如何樹(shù)立大格局
吳軍在書(shū)中提到了，“大格局是每個(gè)人心中的一面鏡子，你可以用它來(lái)理解事物的歷史變遷、現(xiàn)實(shí)狀況和未來(lái)發(fā)展”。也就是說(shuō)，樹(shù)立大格局需要具備睿智的頭腦和良好的知識(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和積累，我們才能不斷擴(kuò)大自己的認(rèn)知范圍和思考高度，從而形成一個(gè)宏大的格局。而在實(shí)際行動(dòng)中，我們要從自身出發(fā)，崇尚真實(shí)、理性的思維方式，立足全局，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待問(wèn)題。只有如此，我們才能在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中把握住主動(dòng)權(quán)，做出正確的決策。
第三段：識(shí)別并把握機(jī)遇
在書(shū)中，吳軍還提到了如何識(shí)別并把握機(jī)遇這一重要環(huán)節(jié)。他強(qiáng)調(diào)，識(shí)別機(jī)遇需要敏銳的觀察力和堅(jiān)定的信仰。當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)，我們要有意識(shí)地去發(fā)現(xiàn)、去抓住，把握住它們帶來(lái)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，我們還需要有充足的勇氣和準(zhǔn)備來(lái)迎接挑戰(zhàn)，因?yàn)闄C(jī)遇往往伴隨著風(fēng)險(xiǎn)和困難。只有在瞬息萬(wàn)變的時(shí)刻中，才能看到曙光和希望，從而實(shí)現(xiàn)自我突破和提升。
第四段：靈活應(yīng)對(duì)與改變
格局的培養(yǎng)還需要我們具備靈活應(yīng)對(duì)與改變的能力。吳軍在書(shū)中分享了“三招”，即“容忍價(jià)差、逆向思維和立竿見(jiàn)影”。容忍價(jià)差是指在價(jià)差出現(xiàn)時(shí)不急于行動(dòng)，把握住時(shí)機(jī)；逆向思維是指反其道而行之，尋找不同角度的解決方案；立竿見(jiàn)影是指當(dāng)我們決定采取行動(dòng)時(shí)，要迅速、果斷地執(zhí)行。這些策略幫助我們?cè)谧兙种徐`活應(yīng)對(duì)，改變思維方式和行動(dòng)方式，從而立刻提升自己的格局。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)
格局的培養(yǎng)是一個(gè)終身的過(guò)程，需要持續(xù)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。吳軍在書(shū)中提到了自我提升的重要性，他鼓勵(lì)我們要“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。只有積極主動(dòng)地吸收新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不斷地與人交流和思考，我們才能不斷強(qiáng)大自己的格局。同時(shí)，我們還要不斷地反思和總結(jié)，找出自己的不足，并加以改進(jìn)。只有如此，我們才能在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸形成一個(gè)更加宏大的格局，實(shí)現(xiàn)自己更大的突破和價(jià)值。
總結(jié)
通過(guò)吳軍的《格局》，我明白了樹(shù)立一個(gè)宏大的格局需要具備睿智的頭腦和良好的知識(shí)基礎(chǔ)。識(shí)別并把握機(jī)遇需要敏銳的觀察力和堅(jiān)定的信仰。而靈活應(yīng)對(duì)和改變則需要我們具備冷靜的思考方式和果斷的行動(dòng)力。持續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)就是不斷提升自己格局的關(guān)鍵。只有不斷地學(xué)習(xí)和積累，我們才能在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中把握住主動(dòng)權(quán)，迎接挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自身的突破和價(jià)值。
吳軍見(jiàn)識(shí)心得體會(huì)篇十四
吳軍是一位在計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域杰出的學(xué)者和企業(yè)家，他的書(shū)籍《浪潮之巔》被譽(yù)為中國(guó)科技行業(yè)的“圣經(jīng)”。通過(guò)閱讀吳軍的著作和深入了解他的經(jīng)歷，我們可以領(lǐng)悟到他在行業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)中的態(tài)度心得體會(huì)。吳軍以其敢于追求卓越、不畏艱難的精神，為我們樹(shù)立了一個(gè)努力向上的榜樣。
首先，吳軍始終保持著積極向上的態(tài)度。不管是在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域還是在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，他都展現(xiàn)了積極進(jìn)取的精神。在他的著作中，我們可以看到他對(duì)于技術(shù)創(chuàng)新和行業(yè)發(fā)展的樂(lè)觀態(tài)度。他對(duì)于科技進(jìn)步的積極追求，促使他在學(xué)術(shù)界有了卓越的成就，也為他的創(chuàng)業(yè)之路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。吳軍相信每個(gè)人都可以通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，只要有恒心和毅力，就一定能夠從艱難中脫穎而出。
其次，吳軍在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，堅(jiān)持勇往直前的態(tài)度。在他的職業(yè)生涯中，吳軍遇到了種種困難和挫折，但他從不氣餒。相反，他把挑戰(zhàn)視為成長(zhǎng)的機(jī)遇，勇敢地面對(duì)。對(duì)他而言，困難并不是使人退縮的理由，而是鼓勵(lì)自己更加努力的動(dòng)力。正因?yàn)橛辛诉@樣的態(tài)度，吳軍才能一次又一次地戰(zhàn)勝困難，最終取得了一系列的成功，成為業(yè)內(nèi)的佼佼者。
再次，吳軍獨(dú)立思考、勇于質(zhì)疑的態(tài)度使他在眾多領(lǐng)域中脫穎而出。作為一個(gè)研究者和企業(yè)家，吳軍深知?jiǎng)?chuàng)新是推動(dòng)行業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。他不僅勇于提出自己的觀點(diǎn)，還樂(lè)于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)權(quán)威的觀點(diǎn)。他的獨(dú)立思考使他能夠從不同的角度看待問(wèn)題，找到更好的解決方案。這種不同尋常的思維方式，使吳軍在科技創(chuàng)新領(lǐng)域中獨(dú)具一格，也成為他在學(xué)術(shù)界和商業(yè)圈中的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
另外，吳軍始終保持著謙遜和學(xué)習(xí)的態(tài)度。盡管他在學(xué)術(shù)界取得了巨大的成就，但他始終保持著虛心的態(tài)度。他明白知識(shí)是無(wú)止境的，只有不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。不僅如此，他還非常注重與他人的交流和合作，從中不斷吸取新的思想和觀點(diǎn)。他在書(shū)中謙遜地表達(dá)自己的見(jiàn)解，同時(shí)也對(duì)他人的見(jiàn)解持開(kāi)放態(tài)度。正因?yàn)樗膶W(xué)習(xí)和謙遜的品質(zhì)，他才能贏得眾多人的尊重和認(rèn)可。
綜上所述，吳軍的態(tài)度心得體會(huì)是積極向上、勇往直前、獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)的態(tài)度。他用自己的行動(dòng)告訴我們，只有具備這些品質(zhì)，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中獲得成功。吳軍的故事激勵(lì)著我們，讓我們相信只要勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)持追求卓越，就一定能夠取得自己的理想和目標(biāo)。
吳軍見(jiàn)識(shí)心得體會(huì)篇十五
第二段：格局思維的重要性
主題句：吳軍格局心得體會(huì)讓人們深刻意識(shí)到了格局思維的重要性。
1.吳軍分析錯(cuò)誤的根源是思維上的局限性。他指出，許多人在處理問(wèn)題時(shí)，只關(guān)注眼前，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)和全局觀念。格局思維的提出強(qiáng)調(diào)了長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和全局觀的重要性。
2.格局思維可以幫助人們識(shí)別問(wèn)題及根本原因。僅僅關(guān)注問(wèn)題本身不能解決問(wèn)題，而要真正解決問(wèn)題，必須深入剖析問(wèn)題的本質(zhì)和根本原因。吳軍的格局心得體會(huì)強(qiáng)調(diào)了問(wèn)題識(shí)別和解決的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
3.格局思維能夠幫助人們發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)和趨勢(shì)。吳軍在科技領(lǐng)域的成就正是源于他對(duì)技術(shù)和行業(yè)未來(lái)發(fā)展的洞察力。只有具備格局思維，才能更好地把握機(jī)會(huì)和預(yù)見(jiàn)趨勢(shì)。
第三段：格局思維的實(shí)踐
主題句：吳軍格局心得體會(huì)指導(dǎo)了人們?nèi)绾螌⒏窬炙季S融入實(shí)踐。
1.培養(yǎng)大局意識(shí)。吳軍提倡從整體出發(fā)，不拘泥于眼前利益，而是要考慮到更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。培養(yǎng)大局意識(shí)需要長(zhǎng)期的實(shí)踐和思考。
2.審視自身局限。了解自己的認(rèn)知偏差和心智模式，看到自己的盲點(diǎn)，并努力克服這些局限。
3.積極尋找新機(jī)會(huì)和趨勢(shì)。只有抱持開(kāi)放和敏銳的心態(tài)，才能發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì)和趨勢(shì)。
第四段：格局思維的應(yīng)用
主題句：吳軍格局心得體會(huì)的應(yīng)用廣泛涉及到各個(gè)方面。
1.學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中，我們要培養(yǎng)大局意識(shí)，將知識(shí)點(diǎn)連接起來(lái)，形成框架，抓住學(xué)科的核心。
2.工作。在工作中，我們要善于審視問(wèn)題背后的原因，解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)要考慮到公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不固守眼前的任務(wù)。
3.人際關(guān)系。在人際關(guān)系中，我們需要了解自己和他人的局限，避免誤解和沖突，同時(shí)要注重他人的需要和大局。
第五段：總結(jié)
主題句：吳軍格局心得體會(huì)是一種思維方式和生活態(tài)度，具有廣泛的價(jià)值和應(yīng)用。
1.格局思維是一種重要的思維方式，在各個(gè)領(lǐng)域都具有應(yīng)用價(jià)值。
2.格局思維對(duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都有積極的意義。
3.通過(guò)學(xué)習(xí)和應(yīng)用吳軍格局心得體會(huì)，我們將能夠更好地洞察問(wèn)題的本質(zhì)、發(fā)現(xiàn)機(jī)遇和趨勢(shì)，從而取得更好的成就。
吳軍見(jiàn)識(shí)心得體會(huì)篇十六
吳軍是何許人也？作為華裔科學(xué)家和企業(yè)家，吳軍在科學(xué)、技術(shù)和商業(yè)領(lǐng)域都有著卓越的成就。他自己也是一位熱衷于學(xué)習(xí)的人，在其博客“吳軍在科技與商業(yè)的博弈中”中分享了他的學(xué)習(xí)心得和思考。我最近閱讀了他的一篇名為《聽(tīng)課的技巧》的文章，并從中獲得了很多啟發(fā)和體會(huì)。接下來(lái)，我將分享自己對(duì)于吳軍其聽(tīng)課心得的理解與體會(huì)。
第二段：注重主動(dòng)參與
吳軍在文章中指出，上課的過(guò)程并不僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，更重要的是主動(dòng)參與其中。他建議學(xué)生在課堂上不僅要認(rèn)真聽(tīng)講，還要積極提問(wèn)和思考。這樣可以幫助我們更好地理解和掌握所學(xué)的知識(shí)。我深有體會(huì)，記得之前一次課堂上，教授講到一個(gè)概念時(shí)，我有些困惑，于是我舉手提問(wèn)。教授的解答讓我豁然開(kāi)朗，不僅解決了我的困惑，還為我打開(kāi)了更廣闊的思維空間。這次經(jīng)歷教會(huì)了我，主動(dòng)參與對(duì)于學(xué)習(xí)的推動(dòng)作用是不可忽視的。
第三段：建立知識(shí)體系
吳軍在文章中提到了建立知識(shí)體系的重要性。他認(rèn)為，在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們應(yīng)該將所學(xué)的知識(shí)融匯貫通，形成一個(gè)完整的知識(shí)體系。這樣能夠幫助我們更好地理解課程內(nèi)容，同時(shí)也方便我們?cè)谧鳂I(yè)或考試中靈活運(yùn)用。我在自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中，也深刻認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。在學(xué)習(xí)某個(gè)專業(yè)課程時(shí)，我發(fā)現(xiàn)其中的各個(gè)概念和原理相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。我于是開(kāi)始將這些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整理和分類，形成了一個(gè)知識(shí)體系圖，這使我更加清晰地了解了課程內(nèi)容，并且在復(fù)習(xí)和應(yīng)用上也更加得心應(yīng)手。
第四段：批判性思維的重要性
吳軍還強(qiáng)調(diào)了批判性思維在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性。他認(rèn)為，我們應(yīng)該主動(dòng)思考和質(zhì)疑，不要對(duì)所有信息都盲從。在課堂上聽(tīng)到教授的講解時(shí)，我們應(yīng)該分析其中的邏輯和依據(jù)，看是否有合理性和可靠性。在自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也深感批判性思維的重要性。有一次我在網(wǎng)絡(luò)上閱讀到一篇關(guān)于某個(gè)科學(xué)理論的文章，作者對(duì)其充滿了贊美之詞。然而，在進(jìn)一步研究后，我發(fā)現(xiàn)其中存在不少邏輯漏洞和不完整的證據(jù)，于是我對(duì)這篇文章進(jìn)行了批判性思考，得出了自己的結(jié)論。這個(gè)經(jīng)歷讓我明白，批判性思維是我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)該培養(yǎng)和運(yùn)用的重要能力。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)的意義
吳軍在文章中提到，學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試或者為了找到一份好工作，更重要的是為了提升自己的終身能力。他鼓勵(lì)我們要積極參加各種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。我深以為然，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是一種持續(xù)的過(guò)程。無(wú)論是學(xué)業(yè)還是工作，我都堅(jiān)信只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和積累，才能不斷提升自己的專業(yè)水平和能力。因此，我時(shí)刻保持著求知的熱情，主動(dòng)尋找各種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，并且將學(xué)習(xí)作為一種習(xí)慣融入我的生活中。
總結(jié)：
吳軍其聽(tīng)課心得提供了很多有價(jià)值的學(xué)習(xí)方法和思考角度。通過(guò)主動(dòng)參與、建立知識(shí)體系、發(fā)展批判性思維以及持續(xù)學(xué)習(xí)，我們可以更好地掌握課堂知識(shí)，提升自己的終身能力。感謝吳軍的分享，相信這些學(xué)習(xí)心得對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是寶貴的財(cái)富。
吳軍見(jiàn)識(shí)心得體會(huì)篇十七
吳軍，原騰訊副總裁，也是當(dāng)前google中日韓文搜索算法的主要設(shè)計(jì)者，著有《數(shù)學(xué)之美》、《浪潮之巔》和《文明之光》。《見(jiàn)識(shí)》一書(shū)全書(shū)共分為九章，是根據(jù)吳軍在“得到app”上的硅谷來(lái)信整理而成的。年近不惑，無(wú)論生活還是工作，總是有些不近如意，有些不知所措，讀了《見(jiàn)識(shí)》這本書(shū)還是有些收獲。
你最終能走多遠(yuǎn)，取決于見(jiàn)識(shí)。見(jiàn)識(shí)是格局，是對(duì)周圍環(huán)境和自我的準(zhǔn)確認(rèn)知和定位，是一旦認(rèn)定方向即“不到黃河不死心，不撞南墻不回頭”的氣魄和膽略。人生旅途漫漫，如何增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)?吳軍告訴我們，可以選擇古代圣賢，也可以選擇當(dāng)代科學(xué)家?？紤]到空間、時(shí)間以及個(gè)人條件所限，一般來(lái)講，我們能夠增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的途徑，應(yīng)該就是“讀萬(wàn)卷書(shū)”和“行萬(wàn)里路”。
從愛(ài)因斯坦身上找差距。此書(shū)告訴我們，愛(ài)因斯坦和我們普通人的區(qū)別有三點(diǎn)，是我們努力的方向：一是愛(ài)因斯坦是一個(gè)持續(xù)提出問(wèn)題的人。一個(gè)能夠提出，且善于提出問(wèn)題的人，往往比只善于解決問(wèn)題的人成功，因?yàn)樾枰麄冇猩詈竦闹R(shí)儲(chǔ)備，有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的眼睛，更要有先人一步的思維，善于找題目，做研究，不受外界干擾。二是愛(ài)因斯坦喜歡異想天開(kāi)。這種異想天開(kāi)就是讓大腦不受限制在憑空想象的各種場(chǎng)景馳騁，將看似沒(méi)有任何聯(lián)系的點(diǎn)、線、面結(jié)合起來(lái)，找出其中的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的辦法。由此可見(jiàn)，“頭腦風(fēng)暴”和“務(wù)虛會(huì)”的重要性。三是愛(ài)因斯坦做事持之以恒。他的恒心在于愿意花一輩子去驗(yàn)證。統(tǒng)一場(chǎng)論的假設(shè)至死沒(méi)有完全明白，60年后2017年才被幾位科學(xué)家證實(shí)。我們大多數(shù)人不可能有愛(ài)因斯坦那樣的造詣，但可以學(xué)習(xí)他的見(jiàn)識(shí)和做事方法，在自己人生中作出一些成績(jī)。
為了解決這些問(wèn)題，該書(shū)提出了破除困境的“三板斧”：第一板斧：確立"愿景-目標(biāo)-道路"。分析行業(yè)前景，確立明確的奮斗方向，即為“愿景”。根據(jù)愿景，設(shè)置可實(shí)現(xiàn)的階段性“目標(biāo)”。將每一個(gè)目標(biāo)細(xì)化分解成可操作的步驟，即為“道路”。第二板斧：即使聽(tīng)到不中聽(tīng)的話，也要試著找出其中的合理之處。歌功頌德和贊美的'話少聽(tīng)一些，多從長(zhǎng)者、領(lǐng)導(dǎo)和自己的對(duì)手交談中獲取知識(shí)和了解自己的不足，體會(huì)對(duì)方話語(yǔ)的語(yǔ)境和深意，從不中聽(tīng)的話中找到合理性，避免陷入林黛玉式困境。第三板斧：凡事做記錄，這樣可以避免狗熊掰棒子?！昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”，要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。記錄的好處，不僅可以節(jié)省時(shí)間，記錄的同時(shí)也是再思考的過(guò)程。
工作中要有大局觀。很多人都有這種感覺(jué)，工作十幾年，專業(yè)方面沒(méi)問(wèn)題，工作也兢兢業(yè)業(yè)，為單位為公司付出了很多，但一直得不到提拔，好像遇到了事業(yè)瓶頸期。此書(shū)指出了我們可能存在的一個(gè)問(wèn)題，就是缺乏大局觀。就好像我們?cè)谛蕾p一幅畫(huà)時(shí)，“只盯著自己當(dāng)前畫(huà)的那個(gè)色塊，不愿意往后退兩步看看整幅圖畫(huà)。有時(shí)候自己覺(jué)得顏色涂得很好，如果能退后一步看看大局，就知道自己的想法、做法并沒(méi)有從全局優(yōu)化來(lái)考慮。”大局觀，要求我們做每一項(xiàng)工作，都要從全局出發(fā)考慮你所做工作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，與其他部門(mén)做好協(xié)調(diào)溝通，在必要時(shí)候，提出自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和解決問(wèn)題的建議。
吳軍見(jiàn)識(shí)心得體會(huì)篇十八
在寒假讀了這一本吳軍的《見(jiàn)識(shí)》你能走多遠(yuǎn)取決于現(xiàn)識(shí)，吳軍老師說(shuō)，與其他外部資源或者個(gè)人因素相比，個(gè)人的成就首先取決于“見(jiàn)識(shí)”，這句話吸引了我，更而讓我?guī)еd趣去讀它。讀到序言“命”和“運(yùn)”決定人的一。吳軍老師是這樣說(shuō)的:“那什么是命呢?對(duì)我來(lái)說(shuō)它取決于兩個(gè)困素:環(huán)境的因素和我們自己對(duì)未來(lái)走向劃定的方向，環(huán)境的因素是外部因素，我們艱難改變，只能適應(yīng)。你的選擇會(huì)影響你的一生，這就是第二個(gè)因素:我們對(duì)未來(lái)走向劃定的方向。在第二章中，“人生需要做減法"。人的天性是喜歡增加而不喜歡減少，喜歡獲得而不喜歡舍棄。我也是如此，讀完這一章讓我明白很多時(shí)候減少和舍奔會(huì)讓我們過(guò)得更好，在這一章里面講了《紅樓夢(mèng)》琳黛玉的故事、黛玉是作詩(shī)，寶釵是做人，黛無(wú)是靈性，寶釵是美德，做人與做事，我們需要林黛玉，人生不僅要做人，也要做詩(shī)，讓自己快樂(lè)，我的人生格言:不要鶴立雞群，而是要努力的離開(kāi)那群雞!讀完第二章，其實(shí)感觸最深的一句話就是"拉芝麻檢得再勤勞也撿不出西瓜的重量”讀到這句話時(shí)，頭腦中第一個(gè)閃現(xiàn)出的觀點(diǎn)是"選擇要大于努力”面對(duì)生命中的"芝麻”的“西瓜”你要做出選擇，既然選擇了就要堅(jiān)持到底。
接著第三章談?wù)勔?jiàn)識(shí)，作者說(shuō)很多時(shí)候，成敗與否取決子見(jiàn)識(shí)的高低，而不是自己簡(jiǎn)單的努力、首先我們和天才相差多遠(yuǎn)，凡天才必有過(guò)人之處，但是我們和他們善距可能不是生理上的差距，而是在其他方面。所以我們不如學(xué)習(xí)他們的做事方法，比貧窮更可怕的是什么?我認(rèn)為是缺受見(jiàn)識(shí)，，缺乏愛(ài)，缺乏規(guī)矩，是比缺戰(zhàn)更可怕的事情。沒(méi)有錢(qián)，有一輩子的機(jī)會(huì)可以獲得，而缺乏這三樣?xùn)|西，后天再獲得難讀書(shū)也是很重要的`。圍繞作看寫(xiě)的閱讀的意義，我認(rèn)為讀書(shū)可以讓人濾除浮躁，讓人豐富知識(shí)、一個(gè)人的知識(shí)越多，越感到自己的無(wú)知?！闭娴模瑫?shū)越讀就會(huì)覺(jué)得讀得少，越讀，就越覺(jué)得有讀不完的書(shū)，讀書(shū)可讓人修身養(yǎng)性，因?yàn)闀?shū)中有看廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神，讓目光投向更廣闊的世界，讓心靈溝通過(guò)去和未來(lái)。
最后我想講的是第九章"好好說(shuō)話"語(yǔ)言能力是我們的祖先現(xiàn)代智人區(qū)別于其他人類最明顯的特征之一，說(shuō)話也是一門(mén)藝術(shù)，在日常生活中也是一樣，而如何做好語(yǔ)言表達(dá)能力能讓“聽(tīng)眾”聽(tīng)進(jìn)去呢?說(shuō)話是很重要的，所以吳軍老師會(huì)把它放在最后一章講。講話做事都要達(dá)到日前。吳軍老師先講了個(gè)牧師和野蠻出租車司機(jī)的笑話.也從而得知很多人講話只考慮怎么能夠把自己想說(shuō)的話說(shuō)完，而根本不考慮聽(tīng)眾是否聽(tīng)進(jìn)去了。
從這本《見(jiàn)識(shí)》我學(xué)到了很多，所以我們想要見(jiàn)識(shí)更廣，就多去外面的世界看看吧!讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)!
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