專業(yè)情感哲學(xué)與情感教育心得大全（14篇）

人生是一本書，總結(jié)是書寫人生時必不可少的一頁。寫總結(jié)時，我們應(yīng)該在理清思路的基礎(chǔ)上，注重語言的優(yōu)美和流暢，使讀者有良好的閱讀體驗。以下的總結(jié)范文有助于我們更好地把握總結(jié)的要義和核心。

情感哲學(xué)與情感教育心得篇一

“情感哲學(xué)心得體會”這個主題，對于每一個人來說，都是一個充滿著感性與理性的主題。情感是我們的生命中最根本的部分，它可以讓我們感受到人生的喜怒哀樂，它也可以影響我們的思維和行為。而哲學(xué)則是一種思考人生、探究人生本質(zhì)的方法。情感哲學(xué)結(jié)合起來，可以讓我們更加深刻地理解人生、感受人生、掌握人生，更好地體驗生活的精彩。

第二段：探究情感理論

情感是人類的共同特征，無論貧富、知識水平，每個人都有情感的表達。情感的本質(zhì)是什么？情感與語言的關(guān)系如何？情緒與感情的區(qū)別在哪里？那么，情感理論有哪些？從古代至今，我們可以看到許多有代表性的情感理論，例如亞里士多德的情感理論、巴塞爾的關(guān)系理論、弗洛姆的人的需要論等等。這些理論從不同的角度去解釋和發(fā)掘情感的內(nèi)涵，讓人們更加深入地理解情感。同時，還有一些心理學(xué)家從神經(jīng)、生物等角度研究情感，推論出情感的產(chǎn)生與神經(jīng)、生物等相關(guān)，但無論是哲學(xué)還是心理學(xué)，情感都是人類最為重要的部分。

第三段：探究生活哲學(xué)

情感不是獨立于人生之外的東西，情感與人類生活密不可分。在生活中，我們將不同的情感融合在一起，感受人生的不同風(fēng)景。然而，生活也常常遇到困難與挑戰(zhàn)，讓人不得不思考，如何處理這些情感困擾？這時，生活哲學(xué)便發(fā)揮了重要作用。生活中的哲學(xué)可以幫助我們理解人生的意義，從生活中的問題去發(fā)掘哲學(xué)的智慧，讓我們重新認(rèn)識生活、走出困境。例如，當(dāng)我們遇到挫折時，可以從斯多葛學(xué)派中學(xué)到“一切皆有命運”，從而獲得力量，自我安慰；當(dāng)我們迷茫時，可以學(xué)習(xí)蘇格拉底的“認(rèn)識自己”，以此來找到自己的方向等等。生活哲學(xué)通過對情感的思考以及探討，幫助我們更好地把握人生，活得更加充實，精彩。

第四段：探究情感在人性中的重要性

情感是人性的內(nèi)在體現(xiàn)，情感也是人類對外界的主觀反應(yīng)，是反映人類生活中主觀要素的重要組成。情感猶如非常細膩的感覺器官，能夠帶給人們積極的情感體驗。它可以在困境面前鼓舞人的斗志、帶給人成就感、表達人的信仰與愛意，所以，情感在人性中的重要性是不可替代的。沒有情感的世界，就好像失去了靈魂一般，淡泊人情、獨善其身，是無法在人性的層面上袒護真實的存在。

第五段：結(jié)尾總結(jié)

“情感哲學(xué)心得體會”，在論述中，分別從情感理論、生活哲學(xué)、情感在人性中的重要性三個方面展開論述。每個方面的論述都有其深刻的內(nèi)涵與共同的主題。從中，我們發(fā)現(xiàn)情感與哲學(xué)交織碰撞的過程才是最為迷人的。情感可以影響我們的行動、決策、交流，而哲學(xué)則是用于思考、探究人生、人類文化、理性思考等的方法。情感哲學(xué)的聯(lián)系是非常緊密的，一個健康、充實而有意義的人生，需要情感的表達與理性的思考兩個方面的支持。通過情感哲學(xué)的碰撞、對話，讓我們的人生更加靈動、精彩！

情感哲學(xué)與情感教育心得篇二

有人說：讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人受益匪淺。我有幸拜讀了《教育哲學(xué)》這本書，感想很深，對于如何解決工作中的煩惱和困惑有了一些新的認(rèn)識，它使我深刻認(rèn)識到只有不斷的潛心學(xué)習(xí)和揣摩，只有掌握各種教育理論，我們的教育工作才能更加得心應(yīng)手。

教育的失敗某些方面在于教育者思想的迂腐，教育者對人對教育對生活理解的不透徹，很可悲也很可氣。北京師范大學(xué)班建武博士講了題為“如何理解當(dāng)代學(xué)生——青少年文化視角下的學(xué)校德育”的講座，講座中他提到“自由是讓人培養(yǎng)責(zé)任的前提”“絕對的自由意味著絕對的責(zé)任”“責(zé)任教育前提是自由教育”這三句話讓我感觸很深，在發(fā)揮學(xué)生主體性的今天，應(yīng)提供學(xué)生自由發(fā)展的空間，把“以人為本”作為目標(biāo)，尊重學(xué)生的`個性和選擇，使教育回歸到對“自由人”的呼喚，培養(yǎng)具有自由個性，各方面和諧發(fā)展的新人。自由教育要注重學(xué)生的自由選擇和自主建構(gòu)。自由教育的意旨是使個體在自由、寬松的環(huán)境中實現(xiàn)“自我生成”，促進個性的解放，使各方面得到和諧自由的發(fā)展。

在教育活動中，學(xué)生可以根據(jù)內(nèi)在需求和興趣進行自由選擇，反對不加區(qū)別的以權(quán)威的仲裁來代替理性的思考，個人的信念和行動必須是自己選擇的結(jié)果，經(jīng)過個體的自由選擇和自主建構(gòu)所獲得的經(jīng)驗和能力，才能體現(xiàn)真實的個性和自由。學(xué)習(xí)是一個積極主動的建構(gòu)過程，受教育者的精神世界是自由的，通過主體的自主選擇和行動使其主觀性得到充分發(fā)揮。因此，教育要關(guān)注學(xué)生的生活世界，在教育內(nèi)容和方法上基于學(xué)生能力的發(fā)展，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機，將其引入精神充實，富有挑戰(zhàn)的境界。

教育哲學(xué)第三章我感覺非常好，我也拜讀了于丹的論語心得，其中豪豬原理，理想之道、處世之道都給了我很多啟發(fā)，我也在思考自己研究生兩年來的一些經(jīng)歷，也在思考接下來一年半我又該如何走。當(dāng)我對生活疲憊時，我能看到自己積極的那面，當(dāng)葉子黃的時候，我能記起那時的綠。

情感哲學(xué)與情感教育心得篇三

哲學(xué)教育作為培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和解決問題能力的學(xué)科，是高中階段的必修課程之一。在這門課程的學(xué)習(xí)中，我不僅豐富了自己的知識儲備，還真正體會到了哲學(xué)思維方法的價值。下面我將簡要分享一下我在哲學(xué)教育中的心得體會。

首先，哲學(xué)教育能夠拓展我們的思維方式和思考邊界。在課堂上，我們常常被老師要求思考一些普通生活中未曾關(guān)注的問題，如“生命的意義是什么？”“時間是否是實在的？”我們被迫跳出日常的思維定勢，用哲學(xué)的觀點來審視問題。這種拓展思維的方式讓我們的大腦得到了充分的鍛煉，同時也能夠讓我們走出自己的小圈子，接觸到更廣闊的世界。通過哲學(xué)教育，我不再盲目照搬別人的觀點，而是學(xué)會了獨立思考，形成自己獨特的見解。

其次，哲學(xué)教育還能夠培養(yǎng)我們的邏輯思維和批判精神。在哲學(xué)的世界里，沒有絕對的對與錯，只有合理與否。我們在學(xué)習(xí)哲學(xué)的同時，需要對各種觀點進行分析和比較，在眾多的觀點中選擇出自己認(rèn)為最合理的一種。這就需要我們運用批判性思維，去辨別不同觀點的優(yōu)缺點，并進行綜合評價。這種思考方式的養(yǎng)成，不僅使我能夠更好地分辨真假信息，還讓我在解決問題時能夠運用理性思維，避免受情感和主觀因素的干擾。

接下來，哲學(xué)教育更強調(diào)對于價值觀的思考和探索。哲學(xué)思維的核心是人的思維要以價值為導(dǎo)向，要思考人生的意義和價值。在哲學(xué)教育中，我們不僅學(xué)習(xí)到了哲學(xué)思想家們對于人生價值的思考，也得到了機會去反思自己對于人生的看法。這使得我們能夠更好地理解人生的意義，也能夠更明確地規(guī)劃和追求自己的目標(biāo)。在我看來，哲學(xué)教育的這一點是非常有意義的，它能夠引導(dǎo)我們積極面對困惑、迷茫，從而減少人生的迷茫和無助感。

最后，哲學(xué)教育還能夠提高我們的批判性思維和表達能力。在哲學(xué)教育中，老師常常組織我們進行討論或者辯論，要求我們站在自己的角度，用理性的論證去支持自己的觀點。這樣的訓(xùn)練不僅磨礪了我們的辯證思維能力，也強化了我們的邏輯思維和口頭表達能力。通過這些活動的參與，我漸漸發(fā)現(xiàn)自己的辯論技巧和表達能力有了明顯的提高，這對于我的綜合素質(zhì)培養(yǎng)來說是非常寶貴的。

總之，哲學(xué)教育是一門非常重要的學(xué)科，通過它我們不僅能夠在思維方式上得到提升，還能夠?qū)θ松懈钊氲睦斫?。我相信，在哲學(xué)教育的引導(dǎo)下，我們能夠成為一個有深度思考能力、有追求人生意義的人。我會在今后的學(xué)習(xí)和生活中，不斷應(yīng)用和發(fā)展哲學(xué)思維的方法，為自己的成長和進步努力奮斗。

情感哲學(xué)與情感教育心得篇四

哲學(xué)教育是一門啟迪智慧、培養(yǎng)思維的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們能夠理解人生的意義、人類的本質(zhì)以及世界的本質(zhì)。哲學(xué)教育的目的不僅是培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和批判思維，更是要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀。通過多年的哲學(xué)學(xué)習(xí)，我深深地體會到了哲學(xué)教育的重要性和益處。下面我將從思維方式、人生觀和價值觀、理性思考、人際關(guān)系和自我修養(yǎng)等五個方面闡述我對哲學(xué)教育的體會。

首先，哲學(xué)教育培養(yǎng)了我良好的思維方式。哲學(xué)教育強調(diào)思辨與質(zhì)疑，注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和批判能力。在課堂上，老師通過提問和引導(dǎo)，讓我學(xué)會思考問題的本質(zhì)和多角度思考。這使我在學(xué)習(xí)和生活中能夠善于分析問題，用理性的方式進行思考，不再盲從和被動接受知識。哲學(xué)教育教會我如何批判性地思考，將問題從表面現(xiàn)象解剖到本質(zhì)，培養(yǎng)了獨立思考和創(chuàng)新的能力。

其次，哲學(xué)教育塑造了正確的人生觀和價值觀。哲學(xué)教育關(guān)注人類的本質(zhì)和人生的意義，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)作品和思想家的觀點，使我深入探討人生的價值和意義。從倫理學(xué)的角度出發(fā)，我明白了人生的真正目標(biāo)是追求幸福與善，而不僅僅是追求物質(zhì)財富。哲學(xué)教育激發(fā)了我對道德和正義的關(guān)注，使我能夠在面臨抉擇時樹立正確的道德觀念和人生追求。哲學(xué)教育引導(dǎo)我養(yǎng)成積極向上的人生態(tài)度，以真善美為標(biāo)準(zhǔn)，追求內(nèi)心的平靜與和諧。

第三，哲學(xué)教育提倡理性思考。哲學(xué)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，通過邏輯學(xué)、辯證法等教授我們?nèi)绾芜\用理性思維解決問題。在理性思維的引導(dǎo)下，我能夠冷靜地分析問題，摒棄情感和偏見的干擾。這使我在面臨挑戰(zhàn)時能夠客觀地看待事物，判斷是非，做出正確的決策。理性思考讓我更加注重證據(jù)和理由的論證，不再被感性的表象所迷惑，提高了我的辨別能力和決策水平。

第四，哲學(xué)教育豐富了我的人際關(guān)系。哲學(xué)教育開拓了我的思維，使我能夠以更加包容和理智的態(tài)度與他人交流和溝通。哲學(xué)教育教會我尊重他人的觀點和思想，培養(yǎng)了我寬容和理解他人的品質(zhì)。同時，哲學(xué)的討論也提供了與人思辨的機會，使我能夠與他人進行深入的思想交流，增進友誼和理解。

最后，哲學(xué)教育加強了我的自我修養(yǎng)。哲學(xué)教育教會我如何審視自己和整理自己的思維。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我不僅要理解他人的思想，還要思考自己的思維方式和觀點。哲學(xué)教育引導(dǎo)我反思自身的局限和偏見，在不斷站在巨人的肩膀上的同時，也注重自我的超越。這使我始終保持謙虛和開放的心態(tài)，不斷修正和提升自己的思想。

總結(jié)起來，哲學(xué)教育給予了我很多寶貴的知識和思維方式。通過哲學(xué)教育的培養(yǎng)，我形成了批判和獨立思考的能力，塑造了正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)了理性思考和辨析問題的能力，豐富了人際關(guān)系，加強了自我修養(yǎng)。哲學(xué)教育教會我如何思考人生的價值和意義，更好地認(rèn)識自己，在實際生活中取得更好的人生收獲。因此，哲學(xué)教育對于每個人來說都是必不可少的。

情感哲學(xué)與情感教育心得篇五

近年來，越來越多的人開始重視教育哲學(xué)的學(xué)習(xí)和研究。教育哲學(xué)作為一門研究教育問題的哲學(xué)學(xué)科，不僅可以幫助我們更好地理解教育的本質(zhì)和價值，也有助于我們更好地認(rèn)識教育的目的和使命。在學(xué)習(xí)教育哲學(xué)的過程中，我深深感受到了它帶給我的啟示和思考，下面我將分享一下我的教育哲學(xué)心得體會。

第一段：教育哲學(xué)的定義和意義

教育哲學(xué)是研究教育問題的哲學(xué)學(xué)科。它關(guān)注的是教育的本質(zhì)、目的、價值和方法論等問題。教育哲學(xué)的意義在于，它可以幫助我們更深刻地理解教育的本質(zhì)和價值，澄清教育的目的和功能，指引教育實踐的方法和方向，幫助我們更加理性和科學(xué)地面對教育問題和挑戰(zhàn)。

第二段：教育目的的探討

教育目的是教育的核心問題之一。教育哲學(xué)認(rèn)為，教育的最終目的是培養(yǎng)人的全面發(fā)展和自我實現(xiàn)。這種發(fā)展和實現(xiàn)不僅包括知識技能的提高，更重要的是人的精神、品德、個性和思想素養(yǎng)的提高。因此，教育是人的向善和完善的過程，也是社會人力資源開發(fā)和培養(yǎng)的主要手段。

第三段：教育價值的思考

教育哲學(xué)認(rèn)為，教育的價值不僅僅是為了滿足社會和國家的需要，更重要的是為了實現(xiàn)人的自我實現(xiàn)和精神追求。這種教育價值的實現(xiàn)需要教育者的智慧和努力，需要教育體制和機制的改革和創(chuàng)新。只有這樣，才能真正實現(xiàn)教育的價值和意義，推動人類文明和社會進步。

第四段：教育方法的探究

教育方法是教育實踐中的重要問題。教育哲學(xué)認(rèn)為，教育方法應(yīng)該堅持以學(xué)生為中心的教育思想，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究，幫助學(xué)生形成批判性思維、創(chuàng)新意識和有效溝通的能力。這需要教育者具備高超的教學(xué)技能和教育理論的支持，也需要教育體制和教育資源的優(yōu)化和整合。

第五段：教育改革的啟示

教育哲學(xué)的研究不僅僅是理論層面的探究，更重要的是對教育改革和實踐的啟示和引領(lǐng)。教育改革需要深入挖掘教育問題的本質(zhì)和矛盾，強化教育意識和教育的核心價值觀，改善教育環(huán)境和教育質(zhì)量，創(chuàng)新教育模式和方法。只有這樣，教育改革才能更加順利和有效地推進。

總之，教育哲學(xué)是一門重要的哲學(xué)學(xué)科，具有深刻的理論內(nèi)涵和廣泛的實踐意義。在學(xué)習(xí)和研究教育哲學(xué)的過程中，我們需要不斷地擴大視野，深化思考，不斷反思和實踐，推動教育的持續(xù)發(fā)展和進步。

情感哲學(xué)與情感教育心得篇六

作為一門探索人類智慧和人生真諦的學(xué)科，哲學(xué)不僅給予人們思考問題、解決問題的能力，更可以培養(yǎng)人的理性思維、價值觀和人生態(tài)度。在哲學(xué)教育的過程中，我深深感受到了它對我們思想和人生的深遠影響。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我不僅擴大了對世界的認(rèn)知和理解，還加深了對人生意義的思考，體會到了人生的真諦與價值。以下是我從哲學(xué)教育中的心得體會。

首先，哲學(xué)教育拓寬了我的思維邊界。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我接觸到了各種各樣的哲學(xué)思想和學(xué)派，如柏拉圖的理念論、亞里士多德的實證主義、康德的啟蒙思想等等。這些不同的思想觀點和學(xué)說讓我得以超越自己的局限性思考問題，從多個角度去看待和理解世界。哲學(xué)教育讓我意識到，每個哲學(xué)家都有其獨特的思考方式和視角，沒有絕對的真理，而是需要通過不斷探索和交流來逐漸接近真理。這種開放、多元的思維方式使我更加包容并且積極面對不同的觀點和思想，同時也提醒我，在思考問題時不能僅僅滿足于表面的答案，還要深入思考其背后的原理和意義。

其次，哲學(xué)教育讓我認(rèn)識到人生的意義在于追求真理和探索智慧。在哲學(xué)課堂上，我學(xué)到了很多關(guān)于人生的哲學(xué)問題，如人生的意義、自由的本質(zhì)、善惡的定義等等。通過學(xué)習(xí)這些哲學(xué)問題，我逐漸領(lǐng)悟到人生的意義并不在于擁有多少物質(zhì)財富或功利上的成功，而是在于我們對人生、社會、世界的思考和探索。哲學(xué)教育教會了我如何通過理性思考和審視來理解人生的真諦，如何通過探索哲學(xué)的深度和廣度來發(fā)現(xiàn)人生的意義和價值。我明白了人生不是單一的目標(biāo)追求，而是一個持續(xù)的過程，通過思考和學(xué)習(xí)來不斷修正和改進自己的人生觀和價值觀。

再次，哲學(xué)教育讓我深入思考了自己的價值觀和行為準(zhǔn)則。在課堂上，我學(xué)到了倫理學(xué)和道德哲學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，了解了不同的道德觀念和道德準(zhǔn)則。這讓我開始思考自己的價值觀和行為準(zhǔn)則，對自己的言行進行了反思和審視。通過與哲學(xué)教師和同學(xué)的討論和交流，我逐漸建立了自己的價值觀，并懂得了如何用哲學(xué)的眼光來審視和評價自己的行為。哲學(xué)教育讓我認(rèn)識到，價值觀的形成和修正是一個長期而復(fù)雜的過程，需要不斷地思考和對話。我也意識到，不同的價值觀念和行為準(zhǔn)則對應(yīng)的是不同的人生態(tài)度和世界觀，而我要做的就是找到適合自己的道德準(zhǔn)則和生活方式。

最后，哲學(xué)教育激發(fā)了我對知識和智慧的追求。哲學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，它不僅關(guān)注科學(xué)和技術(shù)，還探索人文、藝術(shù)、宗教等領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我參觀了哲學(xué)博物館、拜訪了哲學(xué)家，還接觸了不同領(lǐng)域的文化和知識。哲學(xué)教育引導(dǎo)我去思考問題的根源和本質(zhì)，培養(yǎng)了我的創(chuàng)新思維和批判性思維。我認(rèn)識到，知識和智慧的追求不應(yīng)該局限于某個特定領(lǐng)域，而是要跨越學(xué)科邊界，以開放的心態(tài)去探索和學(xué)習(xí)。哲學(xué)教育讓我體會到，人類智慧和知識的積累是一個無止境的過程，要不斷更新和拓展自己的視野和思維。

總之，通過哲學(xué)教育的學(xué)習(xí)，我深刻地體會到哲學(xué)對我們思想和人生的影響和啟迪。它開拓了我的思維邊界，讓我理解了人生的意義和價值，引導(dǎo)我去深入思考和評價自己的價值觀和行為準(zhǔn)則，并激發(fā)了我對知識和智慧的追求。哲學(xué)教育是一次思想的洗禮和成長的契機，我在這個過程中獲得了寶貴的啟示和收獲，積累了寶貴的人生經(jīng)驗和智慧。

情感哲學(xué)與情感教育心得篇七

布魯貝克的《高等教育哲學(xué)》是從事高等教育50多年的總結(jié)，是對高等教育的許多問題進行哲學(xué)思考的結(jié)晶，我覺得就像是一篇寫得十分出色的綜述，他總結(jié)了美國眾多學(xué)者對高等教育的哲學(xué)問題的思索，其中也有互相矛盾對立的觀點，直接還原了當(dāng)時美國社會上關(guān)于這些問題熱火朝天地討論。

布魯貝克寫這本書是在20世紀(jì)60、70年代，經(jīng)歷了美國高等教育發(fā)展的“黃金時代”后，進入了“艱難時期”，是學(xué)術(shù)界“大為不滿”的“冬天”，由此引發(fā)了高等教育的“合法性危機”和“象牙塔的衰落”，美國的高等教育內(nèi)外部陷入了危機之中，經(jīng)費緊缺，公眾對高校的信任度下降，社會上充斥著一個問題“高等教育為何而存在？”這些都需要從本質(zhì)上根源上探討高等教育的存在價值的哲學(xué)依據(jù)。這本書也應(yīng)運而生。

坦白的說，讀本書之前我從來沒想到高等教育有這么多哲學(xué)的問題需要回答，在開頭的導(dǎo)言里，作者羅列了他認(rèn)為自己將在本書里論述的問題，閱讀完本書后，我想根據(jù)自己的理解回答一下其中的幾個問題：

“我們怎樣才能知道高深的學(xué)問在何時是可靠的？”

用一句話來回答這個問題，那就是：當(dāng)高深的學(xué)問來自學(xué)術(shù)自治的學(xué)術(shù)團體時它是可靠的。但是，這就引出新的問題，誰來監(jiān)督或者評價這些高深的學(xué)問。首先，這些高深的學(xué)問是“超出一般的、復(fù)雜的甚至是神秘的知識”，這就排除了社會上大多數(shù)人能夠理解的可能性，但是作為唯一能夠真正理解這些知識的復(fù)雜性的專家和學(xué)者，一方面是作為高深學(xué)問的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者，另一方面要求他們自己為自己的成果作出評價，顯然是自相矛盾的。但是，除此之外，好像也沒有誰能勝任了，政府和宗教如果完全控制這些學(xué)問，那對真理的探求來說是致命傷，學(xué)生作為高深學(xué)問的接受者是不能作為指導(dǎo)和評價的一方的。在現(xiàn)實生活中，完完全全的學(xué)術(shù)自治也是不存在的.，原因主要有：經(jīng)費上做不到完全獨立的，當(dāng)然這也是一個主要的方面；政府和社會上各界團體包括宗教團體是不可能完全撒手不管的；學(xué)生對于自己要接受的知識是有一定的知情權(quán)的，特別是在現(xiàn)在，學(xué)生的意愿和需求越來越重要的情況下。

“高深的學(xué)問是否因為要躲避市場和政治競爭場所的曲解，而只好被關(guān)在密封的象牙塔中，或者應(yīng)該在具有這些成分和事件的熔爐中得到錘煉？”

歷史是不可能倒退的，而且在真正的象牙塔中也不會追求到真理的，更何況現(xiàn)在的社會還沒發(fā)達到可以完全發(fā)展不用改善現(xiàn)有人類的生存條件和生活質(zhì)量的知識，那么就不能不在社會中“摸打滾爬”，但是“躲避市場和政治競爭場所的曲解”對于高深學(xué)問來時也是很有必要的，但關(guān)鍵是要躲避的是“曲解”，而不是積極的影響，一定要在各種因素中走出自己的一條路，受社會各方面的影響是肯定的和不可避免的，但只是影響，不能讓它們“鳩占鵲巢”。

“顯然，并不是被個人都具有掌握高深學(xué)問的才能的，那么學(xué)院和大學(xué)之門應(yīng)該向誰開放，選擇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是門第主義、功利主義還是平等主義？”

我覺得，學(xué)院和大學(xué)之門應(yīng)該向那些愿意接受并有能力完成對高深學(xué)問追求的所有人開放。這其中，判斷一個人是不是有能力接受高等教育也是一個難點問題，我覺得，應(yīng)該把高等教育建立成一個金字塔式的系統(tǒng)，能夠適應(yīng)從低到高不同能力的人關(guān)于高等教育的需求。

以上是我對本書的一點看法，不足之處，請老師指正。

情感哲學(xué)與情感教育心得篇八

這兩天讀了《教育哲學(xué)》，這本書的邏輯性是很強的，從什么是教育哲學(xué)，教育哲學(xué)的歷史，從人生與教育，知識與教育，理性與教育，自由與教育，民主與教育，公正與教育幾個方面進行論述。其實，我也不是很明白里面講的東西，主要的體會就是：教育哲學(xué)是個力量學(xué)科，研究人的`發(fā)展問題，比如人生：書中講了很多的人生觀，宗教人，自然人，社會人，理性人等，可以講是用哲學(xué)的方法研究教育的問題，用教育來擴展哲學(xué)的界限。記得最早的時候教育學(xué)是從哲學(xué)中分出的一門學(xué)科?？档伦钤缭诖髮W(xué)里講授這門課，隨后赫爾巴特在大學(xué)里教授教育學(xué)。

(1)縮短師生距離，建立自信心。多年的教學(xué)經(jīng)驗證明，在美術(shù)教學(xué)中與學(xué)生之間的空間距離，很大程度上，能影響學(xué)生主動參與教學(xué)的強度及時間。因此，我在教學(xué)中，采用了主動在美術(shù)課堂里來回走動的方式“接近”后面的學(xué)生：拍拍頭、摸摸小手……主動借美術(shù)用具給膽怯的學(xué)生，縮短與他們之間的空間距離，從而縮短師生的心理距離，為全體學(xué)生積極主動參與創(chuàng)造條件。

(2)給予學(xué)生安全感，培養(yǎng)自信心。絕大部分學(xué)生對教師有一種畏懼心理，為了使學(xué)生主動地、充分地參與教學(xué)活動，在美術(shù)課堂教學(xué)中首先使學(xué)生從心理上感到是安全的，回答問題不論對錯，都不會影響老師和同學(xué)對自己的看法，特別是回答錯誤時不會受到批評與嘲笑，還不斷鼓勵學(xué)生：“你說的非常棒!如果能再補充一點，會更好!”“小朋友，你回答很精彩，能再說的更流利些嗎?”……接著，多鼓勵所有學(xué)生參與各種美術(shù)課堂活動，給學(xué)生改正錯誤的機會，使用一些使人輕松愉快的教學(xué)手段：謎語、故事、游戲……給學(xué)生足夠的安全感，那么，即使沒把握回答的問題，學(xué)生也會爭先恐后地參與，不但培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，而且其創(chuàng)造性也會大大增強了。

(3)讓學(xué)生獲得成就感，鞏固自信心。

情感哲學(xué)與情感教育心得篇九

哲學(xué)作為一門探索人類思想、價值和存在的學(xué)科，具有深遠的意義和影響力。在我接受哲學(xué)教育的過程中，我深刻體會到了哲學(xué)所帶來的思辨能力的培養(yǎng)、道德價值觀的塑造以及人生觀的提升。在這篇文章中，我將從哲學(xué)教育的學(xué)習(xí)方法、思辨能力的培養(yǎng)、道德觀念的塑造以及人生觀的提升四個方面，分享我在哲學(xué)教育中的心得體會。

首先，哲學(xué)教育的學(xué)習(xí)方法對于思辨能力的培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我們被要求去思考問題，提出自己的觀點，并通過論證和辯論來證明自己的觀點的正確性。這種學(xué)習(xí)方法讓我明白了問題的復(fù)雜性和多樣性，并激發(fā)了我對于探索真理的渴望。這種思辨的能力在今后的生活中也經(jīng)常被用到，無論是在解決爭議、解決問題還是做出決策時，都需要我們進行思辨分析，提出有力的證據(jù)和觀點。通過哲學(xué)教育的學(xué)習(xí)方法，我培養(yǎng)了一種合理思考的習(xí)慣，并學(xué)會了用邏輯和理性來解決問題。

其次，哲學(xué)教育對于道德價值觀的塑造起到了重要的作用。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我們常常會接觸到許多關(guān)于倫理道德的問題，如何正確地對待自己、他人和社會，如何去判斷是非善惡等等。通過對這些問題的深入討論和思考，我逐漸形成了一種健康的道德價值觀。哲學(xué)教育告訴我，道德的標(biāo)準(zhǔn)并不是靠外部的法律規(guī)定，而是應(yīng)該基于人類共同的理性和意識。這種道德觀念激發(fā)了我對于為人處世的責(zé)任感和良好行為的追求，使我成為一個有擔(dān)當(dāng)、有原則的人。

不僅如此，哲學(xué)教育還提升了我的人生觀。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我深刻認(rèn)識到人生的本質(zhì)和意義，并獲得了對于人生的更全面和深刻的理解。哲學(xué)教育教會我關(guān)注人生的意義、自由和幸福。我明白了人生不僅僅是追求功利利益和物質(zhì)財富，而是應(yīng)該追求內(nèi)心的滿足感和人格的完善。哲學(xué)教育還讓我學(xué)會了面對人生的挫折和痛苦，保持樂觀向上的人生態(tài)度，不僅僅關(guān)注外在的短暫喜悅，而是注重內(nèi)心的平靜和審慎。

最后，哲學(xué)教育還幫助我在價值觀中找到了自己的定位。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我明確了自己的人生目標(biāo)和價值追求，并根據(jù)這些價值觀去決策和行動。哲學(xué)教育教會我要堅持自己的信念，不被外界的聲音和誘惑所左右。在面對困難和挑戰(zhàn)時，我能夠憑借自己的價值觀和信念來堅持下去，不輕易妥協(xié)。哲學(xué)教育為我提供了一種可靠的道德和價值的支持，使我成為一個真正有個性和原則的人。

總之，哲學(xué)教育在我人生中扮演著至關(guān)重要的角色。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我不僅培養(yǎng)了思辨的能力，還形成了健康的道德價值觀，提升了人生觀并找到了自己的定位。哲學(xué)教育不僅僅是學(xué)習(xí)知識和理論，更是一種思想的修煉和人生的引導(dǎo)。在今后的生活中，我將繼續(xù)堅持哲學(xué)教育所傳授的思維方式和價值觀，用它們來引導(dǎo)自己的行動和決策，成為一個有擔(dān)當(dāng)、有原則且積極向上的人。

情感哲學(xué)與情感教育心得篇十

教育哲學(xué)作為一門研究教育現(xiàn)象的哲學(xué)學(xué)科，對于我們理解教育的本質(zhì)、目的和價值有著重要的意義。在我讀教育哲學(xué)的過程中，我受益匪淺，深刻體會到了教育哲學(xué)的重要性和價值。下面我將就我讀教育哲學(xué)的心得體會進行闡述。

第二段：教育哲學(xué)的價值

教育哲學(xué)主要研究教育的本質(zhì)、目的和價值，它幫助我們認(rèn)識到教育不僅僅是一種傳授知識的行為，更是培養(yǎng)人的全面發(fā)展和提升人的人格魅力。在信息爆炸的時代，教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)，只有將教育提升到哲學(xué)高度，才能找到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和潛能的方法。讀教育哲學(xué)的過程中，我意識到教育的目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人格和社會責(zé)任感。只有真正理解了教育的價值，我們才能更好地去實踐教育，培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的學(xué)生。

第三段：培養(yǎng)學(xué)生的個性和創(chuàng)造力

教育哲學(xué)的研究還幫助我意識到培養(yǎng)學(xué)生的個性和創(chuàng)造力是教育的一個重要任務(wù)。在傳統(tǒng)的教育中，注重的是學(xué)生的知識的灌輸，往往忽略了學(xué)生的個性差異和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。但是在教育哲學(xué)的視角下，我們可以看到每個學(xué)生都是獨特的個體，他們的個性和創(chuàng)造力是需要被尊重和開發(fā)的。通過讀教育哲學(xué)的過程，我懂得了應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的興趣、激發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造力，以實現(xiàn)他們的個性化發(fā)展。

第四段：教育的人本思想

作為一門哲學(xué)學(xué)科，教育哲學(xué)的一個重要的內(nèi)容就是教育的人本思想。人本教育的理念是通過尊重和關(guān)懷學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的人的全面發(fā)展和提高自我意識。讀教育哲學(xué)讓我深深領(lǐng)悟到，教育不僅僅是傳授知識，更是對學(xué)生的全面培養(yǎng)。作為一名教育者，我們要將學(xué)生視為獨立、自由和有創(chuàng)造性的個體，尊重他們的選擇權(quán)和獨特性。只有建立起這種人本教育的觀念和理念，才能實現(xiàn)真正的教育目標(biāo)，提升學(xué)生的人格魅力和社會責(zé)任感。

第五段：結(jié)語

通過閱讀教育哲學(xué)，我對教育有了更深的理解和認(rèn)識。教育哲學(xué)的研究不僅幫助我們理解教育的本質(zhì)和目的，更重要的是如何去實施教育、培養(yǎng)學(xué)生的個性和創(chuàng)造力，實現(xiàn)他們的全面發(fā)展。作為一名教育工作者，我們要時刻關(guān)注教育的本質(zhì)和目標(biāo)，追求創(chuàng)新和進步，不斷提高自己的教育水平。只有這樣，我們才能更好地為學(xué)生的成長和發(fā)展做出貢獻，為社會的進步和發(fā)展做出更大的貢獻。

情感哲學(xué)與情感教育心得篇十一

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時就有必須要寫一篇讀后感了!為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家?guī)淼慕逃軐W(xué)閱讀心得范文，希望大家能夠喜歡!

登一山有一山的風(fēng)光，看一書有一書的文韻。這個暑假，受學(xué)校影響“被迫”看了劉良華教授的《教育哲學(xué)》，看得云里霧里，也不知是否點中書本要旨。我姑且對這幾日的讀書思考，做一個反思總結(jié)，以示這個暑假完成了任務(wù)。該書知識儲備豐厚，遠非我所寫的幾點認(rèn)知，但由于時間緊迫，加之文字艱深難讀，我是采用跳躍式翻讀，只求貫穿主線，會明要旨，并沒有面面俱到。

表里關(guān)系即在差異中找相同，從多樣和變化中找不變和恒久，其實就是在運動的事物中找永恒的規(guī)律。每此接手的班級同學(xué)都不一樣，教授的課文也會因時代變遷而變化，但為什么教得越久反而越來越得心應(yīng)手，而不是越來越糊涂煩亂，就是因為教師在多年的教學(xué)中，在處理各種紛繁復(fù)雜的教學(xué)事務(wù)中潛移默化的產(chǎn)生了自己的一套教學(xué)方法，可能說不出來，但是做得出成效。只不過善于總結(jié)者有大成，疏于總結(jié)者有小成罷了。

《教育哲學(xué)》當(dāng)中所講的《詩經(jīng)》的情感教育、《尚書》的德主刑輔、《禮教》的“禮教”不是以教育方法對讀者進行教學(xué)指引，而是通過講解古代經(jīng)典來讓讀者感悟教學(xué)方法。一個字為之就是“悟”。在讀中悟《詩經(jīng)》如何以詩揚教;在讀中悟《尚書》如何德主刑輔;在讀中悟《禮教》如何宣揚禮教。一言而概之即是說《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》當(dāng)中教育的知識并非學(xué)習(xí)的重點，而它們是怎樣用語言文字巧妙的教誨讀者，為讀者樹立作者想要的價值觀，這才是核心。在《詩經(jīng)》中，詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。也即是說對于學(xué)生的情感教育，可以激勵喚醒、立榜銘志、交往協(xié)商、評判諫議。在《尚書》中，主張德主刑輔。借堯帝選賢的故事告訴我們以寬厚仁德待人，使他身心放松，并從他的日常行為中悄無聲息的觀察他的真實一言一行，最后達到委以重任或施予懲罰以望改正的目的。而在《禮記》當(dāng)中，主張以禮樹人。其核心目的在于維護秩序。通過日常的禮儀規(guī)范，樹立教師榜樣，維系教師，班干部在班級中的地位，最終起到穩(wěn)定班級秩序，維護同學(xué)友誼的作用。

布魯貝克的《高等教育哲學(xué)》是從事高等教育50多年的經(jīng)驗總結(jié)，是對高等教育的`許多問題進行哲學(xué)思考的結(jié)晶，我覺得就像是一篇寫得十分出色的綜述，他總結(jié)了美國眾多學(xué)者對高等教育的哲學(xué)問題的思索，其中也有互相矛盾對立的觀點，直接還原了當(dāng)時美國社會上關(guān)于這些問題熱火朝天地討論。

布魯貝克寫這本書是在20世紀(jì)60、70年代，經(jīng)歷了美國高等教育發(fā)展的“黃金時代”后，進入了“艱難時期”，是學(xué)術(shù)界“大為不滿”的“冬天”，由此引發(fā)了高等教育的“合法性危機”和“象牙塔的衰落”，美國的高等教育內(nèi)外部陷入了危機之中，經(jīng)費緊缺，公眾對高校的信任度下降，社會上充斥著一個問題“高等教育為何而存在?”這些都需要從本質(zhì)上根源上探討高等教育的存在價值的哲學(xué)依據(jù)。這本書也應(yīng)運而生。

坦白的說，讀本書之前我從來沒想到高等教育有這么多哲學(xué)的問題需要回答，在開頭的導(dǎo)言里，作者羅列了他認(rèn)為自己將在本書里論述的問題，閱讀完本書后，我想根據(jù)自己的理解回答一下其中的幾個問題：

“我們怎樣才能知道高深的學(xué)問在何時是可靠的?”

用一句話來回答這個問題，那就是：當(dāng)高深的學(xué)問來自學(xué)術(shù)自治的學(xué)術(shù)團體時它是可靠的。但是，這就引出新的問題，誰來監(jiān)督或者評價這些高深的學(xué)問。首先，這些高深的學(xué)問是“超出一般的、復(fù)雜的甚至是神秘的知識”，這就排除了社會上大多數(shù)人能夠理解的可能性，但是作為唯一能夠真正理解這些知識的復(fù)雜性的專家和學(xué)者，一方面是作為高深學(xué)問的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者，另一方面要求他們自己為自己的成果作出評價，顯然是自相矛盾的。但是，除此之外，好像也沒有誰能勝任了，政府和宗教如果完全控制這些學(xué)問，那對真理的探求來說是致命傷，學(xué)生作為高深學(xué)問的接受者是不能作為指導(dǎo)和評價的一方的。在現(xiàn)實生活中，完完全全的學(xué)術(shù)自治也是不存在的，原因主要有：經(jīng)費上做不到完全獨立的，當(dāng)然這也是一個主要的方面;政府和社會上各界團體包括宗教團體是不可能完全撒手不管的;學(xué)生對于自己要接受的知識是有一定的知情權(quán)的，特別是在現(xiàn)在，學(xué)生的意愿和需求越來越重要的情況下。

“高深的學(xué)問是否因為要躲避市場和政治競爭場所的曲解，而只好被關(guān)在密封 的象牙塔中，或者應(yīng)該在具有這些成分和事件的熔爐中得到錘煉?”

歷史是不可能倒退的，而且在真正的象牙塔中也不會追求到真理的，更何況現(xiàn)在的社會還沒發(fā)達到可以完全發(fā)展不用改善現(xiàn)有人類的生存條件和生活質(zhì)量的知識，那么就不能不在社會中“摸打滾爬”，但是“躲避市場和政治競爭場所的曲解”對于高深學(xué)問來時也是很有必要的，但關(guān)鍵是要躲避的是“曲解”，而不是積極的影響，一定要在各種因素中走出自己的一條路，受社會各方面的影響是肯定的和不可避免的，但只是影響，不能讓它們“鳩占鵲巢”。

“顯然，并不是被個人都具有掌握高深學(xué)問的才能的，那么學(xué)院和大學(xué)之門應(yīng)該向誰開放，選擇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是門第主義、功利主義還是平等主義?”

我覺得，學(xué)院和大學(xué)之門應(yīng)該向那些愿意接受并有能力完成對高深學(xué)問追求的所有人開放。這其中，判斷一個人是不是有能力接受高等教育也是一個難點問題，我覺得，應(yīng)該把高等教育建立成一個金字塔式的系統(tǒng)，能夠適應(yīng)從低到高不同能力的人關(guān)于高等教育的需求。

以上是我對本書的一點看法，不足之處，請老師指正。

近期購買《教育哲學(xué)》一書，平常時有接觸一些教育名家的書籍，但有關(guān)哲人關(guān)心或關(guān)注教育問題的書是便是頭次，試想他們能從更高的視角來思考教育，一些深邃的教育觀點和思考值得深思。

關(guān)于“開學(xué)第一課”事件，想必記憶猶新，微信、微博上引起了巨大反響，讓重新審視現(xiàn)階段社會培養(yǎng)怎樣的人呢，我們的教育如何跟上時代的步伐呢?按《春秋公羊傳》的分類，現(xiàn)在社會的形態(tài)是正處于升平世(小康水平左右)，教育也應(yīng)該與之相適應(yīng)以追求審美主義、自然主義和情感主義為核心的浪漫主義。但如果長期推行智育、美育與情感教育的“休養(yǎng)生息”必然導(dǎo)致國家或者社會的危機。在我們追求“柔性”教育過程中對于學(xué)生“苦其心志、勞其筋骨”的磨練或挫折的“剛性”教育是很有必要的，強大的個人或民族，并不見得頭腦多么聰明，四肢多么發(fā)達，重要的是這個人或民族是否有強大的意志力。因此培養(yǎng)學(xué)生勇敢果斷、剛毅堅韌的意志訓(xùn)練尤為重要。

目前的學(xué)校教學(xué)還是偏向于智育，單向度地重視知識與技能的傳授，學(xué)校被簡單理解主“學(xué)知識”或“讀書”的地方，學(xué)生的學(xué)習(xí)似乎與情感、情趣、信念、信仰沒有任何關(guān)系。常常聽到學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)的現(xiàn)象，而教師簡單地抱怨學(xué)生的怠慢、冷漠或墮落，更有甚者指責(zé)“世風(fēng)日下”。“對牛彈琴”固然有牛的冥顧不化的責(zé)任,但首要的過失在于彈琴者的魯莽和盲目。對牛彈琴式的.教學(xué)屬于不顧對象、不顧時機的強迫教學(xué)。

在這個地方缺乏情感、情趣、信念、信仰等教育該有的溫度。如何使學(xué)生被喚醒、被激勵、被引領(lǐng)、被召喚、被興奮，更是我們教師教學(xué)藝術(shù)的反應(yīng)和回饋。因此教師要把“興發(fā)”(興起和引發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí))作為自己的首要責(zé)任和使命，學(xué)生將自動進入“孔顏樂處”的自我興發(fā)狀態(tài)。同時在評價上能夠以不同的形式滿足學(xué)生“被尊重”、“被承認(rèn)”的情感需要，學(xué)生將會主動學(xué)習(xí)或自學(xué)。

這本教材從封面上就給人一種理論性很強的感覺，事實上也確實如此。但是翻閱下來，你又能夠從中得到一些不同以往的關(guān)于教育的理念和認(rèn)知。

一直以來，教育哲學(xué)的研究和教學(xué)始終面臨著這樣或那樣的質(zhì)疑：教育哲學(xué)有必要嗎?有哲學(xué)就行了，何必又添一個教育哲學(xué)?書的開篇就為我們說明了哲學(xué)對于教育理論和實踐，重新闡述了哲學(xué)的概念，從而說明教育哲學(xué)獨立存在的意義。

書中有許許多多的問題值得我們?nèi)ニ伎肌１热缡裁词恰叭说拇嬖谛浴?人既然存在在這個世界上，就會有很多的屬性，而這些屬性的總和，就是人的存在性。其中一個重要體現(xiàn)就是人的意識性。每個人都有意識，誰都不愿意自己的意識被別人剝奪。讓別人做他不想做的事，就是剝奪他人的意識?？蔁嶂杂谡瓶厮艘庾R的人不在少數(shù)。

這在教育領(lǐng)域，就體現(xiàn)為教師的灌輸，為教學(xué)設(shè)置過多的標(biāo)準(zhǔn)答案等等，都是以教師為主體，忽略了學(xué)生主體意識的一種體現(xiàn)。按石中英教授的話來說，就是一種“不人道的精神虐殺”，當(dāng)然這種措辭有些嚴(yán)厲。

我們總是想當(dāng)然得認(rèn)為學(xué)生的思想幼稚，需要老師在各方面進行教育，但并不意味著教師就有權(quán)力剝奪他們意識。如果這樣，學(xué)生就容易人云亦云，盲目從眾，喪失自我，缺乏創(chuàng)新意識。因此，教師不能代替學(xué)生去思考問題，用自己的意識來代替他們的，忽略他們最基本的作為人的存在性。

教師應(yīng)當(dāng)要尊重學(xué)生的發(fā)言，即使錯了也不急于反駁他們的觀點，而是要把正確的觀點陳述出來，讓學(xué)生做對比，從而得出最終的答案，并且反思自己的思考過程存在那些漏洞。不能心急，為了課程的流暢，把答案直接說出來?，F(xiàn)在的教育應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)學(xué)生為主體，讓學(xué)生在課堂上樹立主人翁的意識，教師則要成為學(xué)生與知識之間的橋梁，成為教育的引導(dǎo)者。只有這樣，學(xué)生才能真正走出一條屬于自己的康莊大道。

以上只是我對《教育哲學(xué)》這本書部分章節(jié)的一些淺薄認(rèn)識，相信在讀完全篇后，還能有更多的感悟。

這兩天讀了《教育哲學(xué)》，這本書的邏輯性是很強的，從什么是教育哲學(xué)，教育哲學(xué)的歷史，從人生與教育，知識與教育，理性與教育，自由與教育，民主與教育，公正與教育幾個方面進行論述。其實，我也不是很明白里面講的東西，主要的體會就是：教育哲學(xué)是個力量學(xué)科，研究人的發(fā)展問題，比如人生：書中講了很多的人生觀，宗教人，自然人，社會人，理性人等，可以講是用哲學(xué)的方法研究教育的問題，用教育來擴展哲學(xué)的界限。記得最早的時候教育學(xué)是從哲學(xué)中分出的一門學(xué)科。康德最早在大學(xué)里講授這門課，隨后赫爾巴特在大學(xué)里教授教育學(xué)。

(1)縮短師生距離，建立自信心。多年的教學(xué)經(jīng)驗證明，在美術(shù)教學(xué)中與學(xué)生之間的空間距離，很大程度上，能影響學(xué)生主動參與教學(xué)的強度及時間。因此，我在教學(xué)中，采用了主動在美術(shù)課堂里來回走動的方式“接近”后面的學(xué)生：拍拍頭、摸摸小手……主動借美術(shù)用具給膽怯的學(xué)生，縮短與他們之間的空間距離，從而縮短師生的心理距離，為全體學(xué)生積極主動參與創(chuàng)造條件。

(2)給予學(xué)生安全感，培養(yǎng)自信心。絕大部分學(xué)生對教師有一種畏懼心理，為了使學(xué)生主動地、充分地參與教學(xué)活動，在美術(shù)課堂教學(xué)中首先使學(xué)生從心理上感到是安全的，回答問題不論對錯，都不會影響老師和同學(xué)對自己的看法，特別是回答錯誤時不會受到批評與嘲笑，還不斷鼓勵學(xué)生：“你說的非常棒!如果能再補充一點，會更好!”“小朋友，你回答很精彩，能再說的更流利些嗎?”……接著，多鼓勵所有學(xué)生參與各種美術(shù)課堂活動，給學(xué)生改正錯誤的機會，使用一些使人輕松愉快的教學(xué)手段：謎語、故事、游戲……給學(xué)生足夠的安全感，那么，即使沒把握回答的問題，學(xué)生也會爭先恐后地參與，不但培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，而且其創(chuàng)造性也會大大增強了。

(3)讓學(xué)生獲得成就感，鞏固自信心。

教育與人生，教育可以提高人生的境界，可以從一般接受很好教育的人都有很好的素質(zhì)和寬廣的胸懷。接受過教育的人遇事冷靜，沉著，認(rèn)真地思考來尋求解決問題的最好辦法，而沒有接受很好教育的人會遇事沖動或盲從，他們更容易被感情所轄制。由此定義可知，教育哲學(xué)涵蓋的層面十分廣闊。在《教育哲學(xué)》這本書中，書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切，深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍的品味、反思。

情感哲學(xué)與情感教育心得篇十二

教育哲學(xué)是一門研究教育的本質(zhì)、價值和意義的學(xué)科，通過對教育問題的思考和研究，可以幫助我們更好地理解教育的目標(biāo)和方法。在我接觸教育哲學(xué)的過程中，我不僅獲得了知識和理論的學(xué)習(xí)，更重要的是意識到教育的重要性以及我自身作為教育者的責(zé)任和使命。

第二段：認(rèn)識教育的本質(zhì)和目的

在學(xué)習(xí)教育哲學(xué)的過程中，我了解到教育是人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵因素，是培養(yǎng)和傳承文化的重要途徑。教育的本質(zhì)在于引導(dǎo)和啟迪人的思維，促使人們?nèi)姘l(fā)展和成長。教育的目的是培養(yǎng)獨立思考、自主學(xué)習(xí)和積極進取的人才，使他們具備道德倫理、科學(xué)知識和實踐技能，為社會和國家的發(fā)展做出貢獻。

第三段：影響教育的因素和方法論

教育哲學(xué)也探討了影響教育的因素和方法論。教育的影響不僅來自于家庭和學(xué)校，還來自于社會和文化環(huán)境。教育者應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點和需求，采用不同的教育手段和方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動力。同時，教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感。

第四段：教育哲學(xué)對我個人的啟發(fā)和影響

通過學(xué)習(xí)教育哲學(xué)，我意識到作為一名教育者，我肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任。我應(yīng)該以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，注重培養(yǎng)他們的人文精神和創(chuàng)新精神，幫助他們樹立正確的價值觀和人生觀。同時，我也要不斷提高自己的專業(yè)水平和教育素養(yǎng)，不斷更新教育觀念和教育方法，以適應(yīng)時代的變化和學(xué)生的需求。

第五段：總結(jié)

通過學(xué)習(xí)教育哲學(xué)，我深刻理解到教育是一個復(fù)雜而深遠的系統(tǒng)工程，需要教育者不斷追求進步和創(chuàng)新。教育哲學(xué)為我們提供了理論基礎(chǔ)和方法指導(dǎo)，幫助我們更好地思考教育問題和解決實際困境。作為一名教育者，我將始終堅持以學(xué)生為中心的教育理念，關(guān)注他們的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的批判性思維能力和創(chuàng)造性思維能力，努力成為一名有遠見、有責(zé)任感的優(yōu)秀教育者。

情感哲學(xué)與情感教育心得篇十三

教育哲學(xué)是教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，它研究教育的本質(zhì)、教育的目的和價值，以及教育活動中存在的各種問題。在學(xué)習(xí)教育哲學(xué)的過程中，我深深地感受到了教育的重要性和深遠影響，同時也收獲了一些心得體會。

首先，教育哲學(xué)讓我認(rèn)識到了教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。教育不僅僅是為了傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力、創(chuàng)造力和社會責(zé)任感。通過教育，我們要助力每個學(xué)生的個性發(fā)展和全面成長，培養(yǎng)他們成為有用的社會人才。

其次，教育哲學(xué)教會我教育不能只關(guān)注知識的積累，更需要培養(yǎng)學(xué)生的品德和價值觀。在面對知識的多元化和快速變化的時代，我們不能僅僅把知識當(dāng)作培養(yǎng)目標(biāo)，而是要著眼于學(xué)生的性格塑造和價值觀的培養(yǎng)。只有培養(yǎng)出有良好品德的人，才能保持社會的和諧與穩(wěn)定。

第三，教育哲學(xué)讓我意識到了個性化教育的重要性。每個孩子都是獨特的個體，他們有著不同的興趣、潛能和發(fā)展需求。因此，教育應(yīng)該因材施教，給予每個學(xué)生個性化的教學(xué)和指導(dǎo)。只有充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，才能更好地發(fā)展他們的潛能和個性。

第四，教育哲學(xué)使我認(rèn)識到了教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。教育不僅僅是學(xué)生和教師之間的互動，還涉及到教育的理念、管理、評價和政策等方面。因此，教育需要多學(xué)科的思考和綜合性的解決方案。在教育實踐中，我們需要加強教育管理和教育評價等環(huán)節(jié)，保證教育的質(zhì)量和效果。

最后，教育哲學(xué)讓我認(rèn)識到了教師的重要性和責(zé)任。作為一名教師，我們不僅僅是知識的傳授者，更是學(xué)生的引路人和啟迪者。我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)下一代的責(zé)任，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和批判思維能力，引導(dǎo)他們正確的人生觀和價值觀。

綜上所述，教育哲學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，對于我們的思維方式和教育觀念產(chǎn)生了深遠的影響。通過學(xué)習(xí)教育哲學(xué)，我深刻認(rèn)識到了教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的品德和價值觀。同時，我也認(rèn)識到了個性化教育的重要性，教育應(yīng)該因材施教，給予每個學(xué)生個性化的教學(xué)和指導(dǎo)。需要注意的是，教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多學(xué)科的思考和綜合性的解決方案。最后，作為一名教師，我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)下一代的責(zé)任，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和批判思維能力。

情感哲學(xué)與情感教育心得篇十四

教育哲學(xué)是指關(guān)于教育的根本問題和原理的研究，它是教育理論的基礎(chǔ)和導(dǎo)向。在學(xué)習(xí)教育哲學(xué)的過程中，我深深感受到了其對于教育思想和實踐的重要影響。通過學(xué)習(xí)教育哲學(xué)，我在以下幾個方面得到了深刻的體會和啟示。

首先，教育哲學(xué)使我認(rèn)識到了教育的真正意義。在學(xué)習(xí)教育哲學(xué)的過程中，我逐漸明白教育不僅僅是傳授知識和技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人格和品德。教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，讓他們成為有思想、有道德、有創(chuàng)造力的人。通過塑造學(xué)生的人格與品德，教育才能真正發(fā)揮其作用。

其次，教育哲學(xué)讓我思考了教育方法與方式。教育哲學(xué)提醒我，在教育中采用正確的方法和方式，才能更好地實現(xiàn)教育的目標(biāo)。我明白了在教育過程中，要關(guān)注學(xué)生的主體性，尊重他們的個體差異，以個性化教育為導(dǎo)向，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造力。只有通過不同的教育方式和方法相結(jié)合，才能更好地實現(xiàn)教育效果，讓學(xué)生得到真正的成長和發(fā)展。

第三，教育哲學(xué)激發(fā)了我對于教育公平的思考。教育哲學(xué)教會我，教育的目標(biāo)不僅在于提供平等的機會，更在于實現(xiàn)公平的結(jié)果。教育公平是一種理念，而不僅僅是行動。在教育中，我們要注意不同學(xué)生的個體差異，提供他們需要的支持和幫助，創(chuàng)造一個有利于公平的學(xué)習(xí)環(huán)境。教育的公平性不僅限于第一次機會公平，還包括在學(xué)習(xí)過程中的公平和學(xué)習(xí)結(jié)果的公平。

第四，教育哲學(xué)啟迪了我對于教育價值觀的思考。教育哲學(xué)讓我認(rèn)識到，教育具有一種獨特的價值，不僅僅是一種為了獲取經(jīng)濟利益的手段。教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和社會責(zé)任感，讓他們成為有擔(dān)當(dāng)、有情懷的人。教育的價值在于塑造學(xué)生的價值觀、世界觀和人生觀，引導(dǎo)他們追求真理、善良和美好。

最后，教育哲學(xué)讓我意識到教育是一種持續(xù)的追求。教育哲學(xué)的學(xué)習(xí)并不是一次性的，而是一個長期的過程。通過學(xué)習(xí)教育哲學(xué)，我意識到了自身在教育方面的不足和需要提高的地方。這種意識激勵我繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)、思考和實踐，不斷提升自己的教育能力和素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展和社會的進步做出更大的貢獻。

總之，通過學(xué)習(xí)教育哲學(xué)，我意識到了教育的真正意義，思考了教育的方法和方式，關(guān)注了教育的公平和價值觀，同時也不斷地提高認(rèn)識和追求。教育哲學(xué)為我提供了一種全新的教育視角和思考框架，引導(dǎo)我更好地理解和實踐教育，對我自身的成長和發(fā)展有著深遠的影響。我相信，在未來的教育實踐中，我將繼續(xù)應(yīng)用所學(xué)，不斷探索并更新教育理念，為學(xué)生和社會做出更為突出的貢獻。

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