最優(yōu)構(gòu)建和諧社會(huì)論文（案例23篇）

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構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇一

一、國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系

我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系發(fā)展概況:80年代以前為適應(yīng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理需要,采用mps。1985!1992年,為了體制轉(zhuǎn)換的需要,依照1968年sna,制定了《中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系(試行方案)》既采納了sna的一些內(nèi)容,又保留了mps的部分內(nèi)容,于1992年8月在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施。1993年,聯(lián)合國(guó)新修訂的sna正式出版,針對(duì)這套標(biāo)準(zhǔn),我國(guó)也對(duì)《試行方案》進(jìn)行了的修改,修訂的結(jié)果形成了《中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系》。該方案取消了mps內(nèi)容,基本上與新的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)相銜接。

二、主要的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算統(tǒng)計(jì)指標(biāo)

(一)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)核算

中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是反映我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況的主要指標(biāo)之一,在宏觀經(jīng)濟(jì)分析和管理工作中被廣泛使用。

1、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)的概念

gdp是一個(gè)國(guó)家(或地區(qū))所有常住單位在一定時(shí)期內(nèi)生產(chǎn)活動(dòng)所生產(chǎn)的最終貨物和服務(wù)的總價(jià)值。

2、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的核算方法

國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值實(shí)際上是最終產(chǎn)品的總流量在生產(chǎn)、分配和使用三個(gè)階段分別以產(chǎn)品、收入和支出體現(xiàn)出來(lái)的總量指標(biāo)。所以,對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的核算相對(duì)應(yīng)地就有三種方法:生產(chǎn)法、收入法(分配法)、支出法(最終產(chǎn)品法)。

(二)投入產(chǎn)出核算

投入產(chǎn)出核算的核心是美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家里昂惕夫所創(chuàng)立的投入產(chǎn)出表,此表現(xiàn)在已經(jīng)成為聯(lián)系經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)際之間不可或缺的橋梁,應(yīng)用極為廣泛。其主要工作是編制投入產(chǎn)出表。

(三)資金流量核算

國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算是對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程的核算,而國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過(guò)程是實(shí)物循環(huán)和資金循環(huán)的統(tǒng)一。資金流量的核算就是以資金循環(huán)為對(duì)象,對(duì)資金循環(huán)過(guò)程予以系統(tǒng)的記錄,并編制資金流量表。

(四)國(guó)際收支核算

在當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,各國(guó)都在不同程度上參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)往來(lái),并希望能夠最大限度地從國(guó)際經(jīng)濟(jì)往來(lái)中獲益。為此需要進(jìn)行系統(tǒng)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)核算,以此顯示一國(guó)在對(duì)外經(jīng)濟(jì)往來(lái)的得失,并為對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整提供依據(jù)。國(guó)際收支核算的對(duì)象時(shí)一國(guó)當(dāng)期對(duì)外經(jīng)濟(jì)交易活動(dòng),其主要工作是編制國(guó)際收支平衡表。

三、國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)解讀

20,面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù),黨中央、國(guó)務(wù)院堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題,以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線,按照穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào),及時(shí)加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控,把穩(wěn)增長(zhǎng)放在更加重要的位置,國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行緩中企穩(wěn),經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展穩(wěn)中有進(jìn)。年,我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)7.7%,創(chuàng)以來(lái)的新低;但明顯快于世界經(jīng)濟(jì)的3.2%平均增速和近些年發(fā)展較快的俄羅斯(3.6%)、印度(4.5%)、巴西(1.0%)、南非(2.3%)等其他新興和發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體。我國(guó)cpi上漲2.6%,低于同年世界cpi的`平均漲幅0.6個(gè)百分點(diǎn),總的來(lái)說(shuō)屬于溫和上漲。因此,我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速和cpi漲幅都在回落中企穩(wěn)回升。

(一)從生產(chǎn)和需求角度分析

2013年,我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到519322億元,增長(zhǎng)7.8%。一到四季度分別增長(zhǎng)8.1%、7.6%、7.4%、7.9%。前三個(gè)季度,我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速延續(xù)了逐季回落的走勢(shì),第四季度略有回升。

1、生產(chǎn)走勢(shì)

(1)工業(yè)增加值于前三個(gè)季度逐季回落,第四季度有所回升。規(guī)模以上工業(yè)增加值增速很大程度上決定著工業(yè)增加值的增速。2013年,規(guī)模以上工業(yè)增加值增長(zhǎng)10%,比20回落3.9個(gè)百分點(diǎn)。其中一到四季度同比分別增長(zhǎng)11.6%、9.5%、9.1%和10%,前三個(gè)季度增速延續(xù)了逐季回落的走勢(shì),第四季度有所回升。

(2)房地產(chǎn)業(yè)增加值增速逐季回升。房地產(chǎn)業(yè)增加值的增長(zhǎng)趨勢(shì)主要取決于商品房銷(xiāo)售面積的增速。2013年,全國(guó)商品房銷(xiāo)售面積增長(zhǎng)1.8%,增速較上年回落2.6的百分點(diǎn),導(dǎo)致房地產(chǎn)業(yè)增加值增速較20回落。綜上所述,從整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)看,2013年我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速較年明顯回落;2013年全年呈如下走勢(shì):前三季度經(jīng)濟(jì)增速逐季回落,四季度有所回升。

2、需求走勢(shì)。

(1)居民消費(fèi)支出增速逐季回落。2013年,農(nóng)村居民人均生活消費(fèi)支出名義增長(zhǎng)13.2%,比年回落6個(gè)百分點(diǎn)并呈現(xiàn)逐季回落的趨勢(shì)。城鎮(zhèn)居民人均生活消費(fèi)性支出名義增長(zhǎng)10.0%比2012年回落2.5個(gè)百分點(diǎn)。因此,可以看出2013年居民消費(fèi)支出增速逐季回落。

(2)政府消費(fèi)支出增速先回落后走穩(wěn)。2013年一季度、上半年、前三個(gè)季度和全年,全國(guó)財(cái)政支出同比名義增速分別為33.6%、21.3%、21.1%和15.1%。上半年增速比一季度明顯回落,前三個(gè)季度增速與上半年大體持平,全年增速比前三季度回落。

(3)固定資本形成總額保持平穩(wěn)增長(zhǎng)。全年固定資產(chǎn)投資(不含農(nóng)戶)364835億元,比上年名義增長(zhǎng)20.6%(扣除價(jià)格因素實(shí)際增長(zhǎng)19.3%),增速比上年回落3.4個(gè)百分點(diǎn)。但由于固定資產(chǎn)投資價(jià)格漲幅較上年回落幅度較大,實(shí)際增速反而回升3.2個(gè)百分點(diǎn)。因此固定資本形成總額也保持平穩(wěn)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。

(4)進(jìn)出口增速回落。2013年,全年進(jìn)出口總額38667.6億美元,比上年增長(zhǎng)6.2%,增速比上年回落16.3個(gè)百分點(diǎn);出口20489.3億美元,增長(zhǎng)7.9%;進(jìn)口18178.3億美元,增長(zhǎng)4.3%。進(jìn)出口相抵,順差2311億美元。綜上所述,2013年前三季度,從需求角度測(cè)算的我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速逐季回落,四季度增速有所回升,與從生產(chǎn)角度測(cè)算的表現(xiàn)為相同的趨勢(shì)。

(二)通貨膨脹形勢(shì)分析

2013年,居民消費(fèi)價(jià)格上漲2.6%,漲幅較2011年回落2.8個(gè)百分點(diǎn)。其中,當(dāng)年新漲價(jià)因素約1.5個(gè)百分點(diǎn),占cpi漲幅的57.7%;上年價(jià)格上漲的翹尾因素約為1.1個(gè)百分點(diǎn),占42.3%。居民消費(fèi)價(jià)格月度變動(dòng)分析:2012年1-12月份,cpi同比分別上漲4.5%、3.2%、3.6%、3.4%、3.0%、2.2%、1.8%、2.0%、1.9%、1.7%、2.0%、和2.5%。上半年cpi漲幅呈回落的走勢(shì),7-11月份比較平穩(wěn),12月份有所回升。

(三)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的一些基本特點(diǎn)

1、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)形勢(shì)的基本特點(diǎn)

(1)年度經(jīng)濟(jì)增速為21世紀(jì)以來(lái)新低,季度經(jīng)濟(jì)增速在持續(xù)7個(gè)季度回落后首現(xiàn)回升。

(2)第三產(chǎn)業(yè)比重上升,對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率提高

(3)凈出口需求呈負(fù)增長(zhǎng),經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要靠?jī)?nèi)需拉動(dòng)

(4)城鄉(xiāng)居民人均收入實(shí)際增速高于經(jīng)濟(jì)增速

(5)年度企業(yè)利潤(rùn)增速明顯回落,月度企業(yè)利潤(rùn)增速由負(fù)轉(zhuǎn)正。

2、通貨膨脹形勢(shì)的基本特點(diǎn)

(1)年度居民消費(fèi)價(jià)格漲幅明顯回落,季度居民消費(fèi)價(jià)格漲幅持續(xù)三季度回落后有所回升

(2)居民消費(fèi)價(jià)格漲幅主要取決于食品和居住價(jià)格漲幅,居民消費(fèi)價(jià)格漲幅回落主要取決于食品價(jià)格漲幅回落。

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇二

摘要：結(jié)合學(xué)習(xí)工作實(shí)際談?wù)勅瞬排c激勵(lì)方面的問(wèn)題：一是人才和員工的參與是企業(yè)成功的重要砝碼；二是激勵(lì)是企業(yè)發(fā)展的有效推動(dòng)力量。知識(shí)是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的來(lái)源，企業(yè)現(xiàn)有的知識(shí)存量決定了企業(yè)發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)機(jī)會(huì)和配置資源的能力，擁有自己核心能力的企業(yè)不易被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手仿效，從而形成獨(dú)特、持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，因而每一個(gè)成功的企業(yè)都是求賢若渴的。

關(guān)鍵詞：人才 激勵(lì) 管理

“人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的財(cái)富之源，是真正意義上的第一資本?！碑?dāng)今世界，各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的核心是尊重勞動(dòng)，本質(zhì)是尊重人才。惟有加強(qiáng)人才資源能力建設(shè)和開(kāi)發(fā)，讓最重要的發(fā)展因素最大限度地活躍起來(lái)，我們的事業(yè)才能始終充滿生機(jī)和活力，我國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力才能不斷增強(qiáng)。

一、人才和員工的參與是企業(yè)成功的重要砝碼

無(wú)論是在工廠、企業(yè)，哪一個(gè)單位都離不開(kāi)人。從社會(huì)發(fā)展來(lái)看，樸素的社會(huì)學(xué)認(rèn)為人是萬(wàn)物的主宰，管理應(yīng)該從人入手。人是企業(yè)的靈魂，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，大部分國(guó)有企業(yè)根據(jù)自身的條件采取不同的做法，推向社會(huì)。在現(xiàn)代企業(yè)的建設(shè)和管理中，人才的管理始終是一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

現(xiàn)針對(duì)我公司發(fā)展情況談?wù)剮c(diǎn)看法，現(xiàn)階段是我公司發(fā)展壯大的關(guān)鍵階段，人才的需求和流動(dòng)較大。首先，我們要全力支持公司發(fā)展，積極向公司推選各類(lèi)工程技術(shù)和管理人才，同時(shí)在人員抽調(diào)后，要及時(shí)選拔優(yōu)秀的一線技術(shù)和敢于管理的骨干充實(shí)到基層管理工作中，加快各類(lèi)技術(shù)和管理人員隊(duì)伍梯隊(duì)建設(shè)，儲(chǔ)備人才，以滿足企業(yè)正常生產(chǎn)和全公司項(xiàng)目建設(shè)的人才所需。其次，要建立長(zhǎng)效的激勵(lì)約束機(jī)制，積極創(chuàng)造條件，探索新的培訓(xùn)方法，努力提高技術(shù)工人的素質(zhì)，提高職工實(shí)際操作和處理復(fù)雜問(wèn)題的能力，爭(zhēng)取在自主創(chuàng)新上有所突破。第三，要繼續(xù)加大技改力度，持續(xù)改進(jìn)，不斷加大對(duì)科技工作的投入，圍繞產(chǎn)量、質(zhì)量的提高和降低成本為目標(biāo)，積極引進(jìn)新技術(shù)、新工藝，做好對(duì)影響裝置生產(chǎn)能力發(fā)揮的局部設(shè)備的更新和改造工作，消除瓶頸，確保在安全的前提下裝置最大量生產(chǎn)。

我國(guó)正在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的由國(guó)家統(tǒng)一調(diào)配的人和管理體制正在向適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新型管理體制轉(zhuǎn)變。人才可以自由流動(dòng)，企業(yè)和個(gè)人有了雙向選擇的機(jī)會(huì)。企業(yè)從被動(dòng)地接受?chē)?guó)家配置人才轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲杂傻挠萌藛挝?，個(gè)人從被動(dòng)地服從國(guó)家分配轉(zhuǎn)變?yōu)榭筛鶕?jù)自由意愿自由擇業(yè)的勞動(dòng)者。在相對(duì)于從前寬松得多的人才流動(dòng)制度下，企業(yè)如何合理配置與使用人才，歸根結(jié)底，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)即是人才的競(jìng)爭(zhēng)。

我們完全有理由相信全體職工都想把工作干好，有所創(chuàng)造，只要給他們提供了適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，他們就能做到這一點(diǎn)。也就是說(shuō)每個(gè)人都是一個(gè)潛在的人才，只要有合適的環(huán)境，他們都將成為現(xiàn)實(shí)的人才。無(wú)獨(dú)有偶，日本的.松下幸之助有一句名言：“松下生產(chǎn)人，同時(shí)生產(chǎn)電器?！比绻覀兿嘈琶總€(gè)人都可能做出卓有成效的工作，那么，在我們面前也就不存在“人才短缺”的狀態(tài)，我們也許仍感到資源的匱乏，但我們匱乏的只是“人”而不是“人才”，同時(shí)我們匱乏的是一種使每個(gè)潛在人才成其為現(xiàn)實(shí)人才的制度。因此我們必須因地制宜，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性讓企業(yè)“人”升華為“人才”。

二、激勵(lì)――企業(yè)發(fā)展的有效推動(dòng)力量

激勵(lì)就是為每個(gè)職工提供一種追求與達(dá)到目標(biāo)的手段，這些目標(biāo)將會(huì)滿足他個(gè)人的需要。

早期管理者認(rèn)為，一般人有一種不喜歡工作的本性，只要有可能，他就會(huì)逃避工作?；谶@一觀點(diǎn)，企業(yè)所采取的是嚴(yán)格的管理制度，如所期望的，員工們付出了“適當(dāng)?shù)呐Α?，企業(yè)畢竟還是有所收獲，但同時(shí)也沒(méi)有太好的辦法來(lái)對(duì)付磨洋工的現(xiàn)象。本世紀(jì)初，一種新的理論風(fēng)行起來(lái)。這種理論認(rèn)為，企業(yè)家的目的是獲得最大的利潤(rùn)，而工人的目的是獲得最大限度的工資收入，因此，工人積極性背后有一經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)，如果在能判斷工人工作效率比往常提高多少的前提下，給予工人一定量的工資激勵(lì)，會(huì)引導(dǎo)工人努力工作，服從指揮，接受管理，結(jié)果是工人得到實(shí)惠即工資增加，而企業(yè)主增加了收入，方便了管理。這一觀點(diǎn)的提出，無(wú)疑是大大的進(jìn)步。它所強(qiáng)調(diào)的是一種引導(dǎo)，同時(shí)，也不再將工人與管理者擺在完全對(duì)立的位置上了，這也是當(dāng)今中國(guó)使用最廣的激勵(lì)形式。

純粹與金錢(qián)掛鉤，只能使員工心中認(rèn)定與企業(yè)的關(guān)系為純契約關(guān)系，給多少錢(qián)，干多少活，當(dāng)有其他變化時(shí)，如其它企業(yè)提供更高的薪水，職工將義無(wú)反顧地去投奔。而且，即使企業(yè)能夠不斷地增長(zhǎng)工資，依然不能保證員工的積極性。當(dāng)工資高到一定時(shí)候，其對(duì)員工的意義就會(huì)下降。

人的行為取決于其需要，而人的需要又是有層次的。層次由低到高依次為生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。一般，人是由低到高逐漸滿足其所有需要。結(jié)合企業(yè)管理，企業(yè)對(duì)職員生理需要滿足所能提供的是薪水、健康的工作環(huán)境和各種福利。這是職員最低層次的需要，是企業(yè)使職工努力工作的基礎(chǔ)。

管理是科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)，人力資源管理是管理人的藝術(shù)， 因此企業(yè)一定要重視對(duì)員工的激勵(lì)，根據(jù)實(shí)際情況，綜合運(yùn)用多種激勵(lì)機(jī)制，把激勵(lì)的手段和目的結(jié)合起來(lái)，改變思維模式，真正建立起適應(yīng)企業(yè)特色、時(shí)代特點(diǎn)和員工需求的開(kāi)放的激勵(lì)體系，使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗。

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇三

儒家經(jīng)典《大學(xué)》中提出了“修身”、齊家、治國(guó)、平天下的邏輯思想，把個(gè)人，家庭和社會(huì)緊密地聯(lián)系起來(lái)，家庭在人類(lèi)社會(huì)中處于最基礎(chǔ)的地位。現(xiàn)如今，在構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下，學(xué)術(shù)界卻很少關(guān)注家庭這個(gè)小元素給構(gòu)建和諧社會(huì)帶來(lái)極大的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)，本文就著重對(duì)家庭變遷以及它對(duì)和諧社會(huì)的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)。

一、現(xiàn)代家庭變遷的現(xiàn)狀及趨向

從20世紀(jì)90年代開(kāi)始的急劇性家庭變遷與“危機(jī)”是今天人們能眼見(jiàn)的事實(shí)，我把它們概括為以下幾個(gè)方面。

1.現(xiàn)階段我國(guó)人口老齡化速度加快，家庭的贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)加重。到末，全國(guó)65歲以上老年人口占總?cè)丝诘?.5%，上海戶籍人口中60歲及以上老人已占19.3%，到將達(dá)22.7%，2040年更將占到40%以上。在我國(guó)，人們的生育觀念日益改變，家庭觀念淡薄，全國(guó)戶均人口3.38人，上海僅2.81人；據(jù)有關(guān)部門(mén)對(duì)上海920個(gè)家庭的調(diào)查結(jié)果顯示，56-65歲年齡段被訪男女獨(dú)居或空巢的比重已分別為5%和31%，合計(jì)達(dá)36%，這些數(shù)據(jù)表明有很多的空巢家庭，這個(gè)數(shù)量還在不斷的增加。特別是在上海這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的城市，為了獲得生活所需，減輕生活壓力，鍛練自身的學(xué)習(xí)生活能力，踏上了在外學(xué)習(xí)與工作的征程，空巢老人成為現(xiàn)階段特有的社會(huì)現(xiàn)象。

2.家庭多樣化趨勢(shì)增強(qiáng)。所謂多樣化趨勢(shì)是指家庭正在向多種多樣的模式上發(fā)展。核心家庭盡管代傳統(tǒng)治地位的家庭，但種種跡象表明，家庭正在核心家庭基礎(chǔ)上繼續(xù)變化，比如向“單身黨”單親制家庭方向轉(zhuǎn)化。21世紀(jì)的今天，許多以前沒(méi)有過(guò)的新的家庭出現(xiàn)了，如未婚同居、試婚、同性戀婚姻等。

3.家庭不穩(wěn)定性，離婚率增高。在21世紀(jì)的今天，追求家庭的穩(wěn)定性卻受到前所未有的挑戰(zhàn)。統(tǒng)計(jì)顯示，中國(guó)內(nèi)地居民結(jié)婚登記初婚人數(shù)從1992年到間凈下降約350萬(wàn)人。而中國(guó)的“離婚對(duì)數(shù)”卻在迅速增加，1985年的“離婚對(duì)數(shù)”只有45.8萬(wàn)對(duì)，到20則達(dá)到了178.5萬(wàn)對(duì)，今天許多人已不再追求形式上的穩(wěn)定和從一而終，而是把對(duì)家庭質(zhì)量的追求放在第一位，為了追求高質(zhì)量的家庭，不惜離婚、出走、進(jìn)行未婚同居等。

4.家庭功能社會(huì)化。古人云：在家不會(huì)迎賓客，出門(mén)方知少主人。這強(qiáng)調(diào)了家庭功能在社會(huì)中的核心作用,然而現(xiàn)代家庭功能上漸步弱化，家庭的許多功能都在被社會(huì)代替。從生產(chǎn)功能看，在城市，由于工業(yè)社會(huì)化使家庭生產(chǎn)功能大為削弱，經(jīng)濟(jì)體制改革以來(lái)除個(gè)體企業(yè)及私營(yíng)企業(yè)使的部分家庭在一定程度上恢復(fù)了生產(chǎn)功能外，家庭生產(chǎn)功能已大大減少，生產(chǎn)紐帶已松馳；而農(nóng)村隨著土地承包責(zé)任制實(shí)施，家庭成為生產(chǎn)的單位，生產(chǎn)功能獲得一定恢復(fù)和強(qiáng)化，但隨著現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的紛紛建立，農(nóng)村向商品化生產(chǎn)的層層邁進(jìn),農(nóng)村家庭的生產(chǎn)功能將會(huì)受到重大的沖擊。

二、家庭穩(wěn)定和諧是社會(huì)文明和諧的基礎(chǔ)。

1.和諧家庭的構(gòu)建成為和諧社會(huì)構(gòu)建的基礎(chǔ)。首先，我們應(yīng)弄清楚和諧的含義是什么？按《現(xiàn)代漢詞典》中的解釋?zhuān)椭C即配合得適當(dāng)和勻稱(chēng)。如：住穿的這衣服和你的皮膚很協(xié)調(diào)?！掇o海》上則把和諧與協(xié)調(diào)并稱(chēng)。這就是說(shuō)，和諧的含義應(yīng)該是指配合（或搭配）得適當(dāng)，勻稱(chēng)，協(xié)調(diào)而不生澀，不別扭。其次，家庭的構(gòu)建要以社會(huì)作為其基礎(chǔ)，換句話說(shuō)，和諧家庭的構(gòu)建成為和諧社會(huì)構(gòu)建的基礎(chǔ)。家庭作為社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，但是也在社會(huì)中發(fā)揮著比較基礎(chǔ)的作用。社會(huì)這一大家庭是以一個(gè)個(gè)的小家作為其基礎(chǔ)的，在這個(gè)龐大的大家庭中，我們必須要使每個(gè)小家庭都蓬勃健康的發(fā)展。再次，每一個(gè)人都在不同的家庭中生活，家庭和諧了就是多數(shù)人的和諧，家庭作為重要的初級(jí)群體，是人類(lèi)社會(huì)最為久遠(yuǎn)的社會(huì)設(shè)置之一，作為社會(huì)的基礎(chǔ)工業(yè)，家庭正在發(fā)生急劇的變遷，家庭是影響整個(gè)社會(huì)的各種趨勢(shì)的交匯點(diǎn)。因此構(gòu)建和諧家庭就必須先搞婚姻家庭中這幾者的關(guān)系。

2.家庭穩(wěn)定對(duì)社會(huì)和諧的作用。古人云：“家和萬(wàn)事興”，一個(gè)家庭的和諧與否，不僅關(guān)系的一個(gè)家庭興旺，而且關(guān)系到整個(gè)民族，整個(gè)國(guó)家，以至于整個(gè)人類(lèi)的興衰。縱觀中國(guó)的歷史，那些戰(zhàn)亂的年代，會(huì)導(dǎo)致各個(gè)家庭的四分五裂，甚至致使整個(gè)民族大遷徙；那些和平的年代，家庭相對(duì)來(lái)說(shuō)是穩(wěn)定的，國(guó)家是興旺的，正所謂“興國(guó)安幫”。

3.提升家庭成員感受家庭幸福的能力，為創(chuàng)建社會(huì)和諧尊定堅(jiān)實(shí)的家庭基礎(chǔ)。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊際減規(guī)律,我們知道，人們消費(fèi)物質(zhì)資料的過(guò)程中，隨著物質(zhì)資料的增加滿足感是逐漸遞減的，到一定的程度，甚至為負(fù)。因此，政府和非政府組織要讓人們學(xué)會(huì)感知家庭幸福，讓家庭成員之間學(xué)會(huì)相互關(guān)愛(ài)，相互欣賞自己。

三、家庭穩(wěn)定和諧重在制度、觀念上的建設(shè)

應(yīng)當(dāng)如何使家庭與社會(huì)和諧協(xié)調(diào)發(fā)展？我認(rèn)為，還須抓好以下幾個(gè)方面：

1.家庭暴力是家庭和諧、社會(huì)和諧的最大障礙，必須遏制家庭暴力。調(diào)查顯示，我國(guó)有30%的家庭存在家庭暴力，其中丈夫?qū)ζ拮邮┍┑恼即蠖鄶?shù)，90%以上的受害者是女性，每年有10萬(wàn)個(gè)家庭因家庭暴力而解體。要預(yù)防和根治家庭暴力，首先，要通過(guò)家庭多種教育活動(dòng)形式提高我國(guó)人民的思想道德素養(yǎng)，提高人們的思想道德水平，使家庭暴力這種隱性的隱患徹底在社會(huì)生活中消失。二是要完善方法，使整治家庭暴力行為有法可依。針對(duì)家庭暴力的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性與嚴(yán)重性，國(guó)家應(yīng)制定系統(tǒng)的家庭暴力法。

2.控制離婚率的進(jìn)一步上升。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)的離婚率一直向上攀升，再加上的金融危機(jī)，中國(guó)原本脆弱的家庭更不堪一擊。從客現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，離婚不一定就表示社會(huì)不和諧，然而過(guò)高的離婚率卻為社會(huì)帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)。20世紀(jì)的年代中期中國(guó)社會(huì)面對(duì)家庭的急劇變化，開(kāi)始修改舊婚姻法和制定新婚姻法，以適應(yīng)新的需要。有些人主張?jiān)谛禄榉ㄖ性黾佑嘘P(guān)“夫妻忠誠(chéng)”的條款，把懲治所謂“第三者”也引入婚姻法中，而且要求嚴(yán)格離婚理由。筆者認(rèn)為，當(dāng)人們的道德觀念不能很好地約束自己的行為的時(shí)候，用適當(dāng)?shù)姆煞ㄒ?guī)來(lái)約束我們需要的婚姻，這是無(wú)可厚非的，法律本身就是用來(lái)規(guī)范人們的生活的。

3.提倡男女和諧互補(bǔ)。近代以來(lái)，中國(guó)及整個(gè)世界都市提出了一個(gè)與傳說(shuō)觀念截然相反的觀點(diǎn)：那就是男女平等，我個(gè)人是不贊同這樣論述男女關(guān)系的。在法律，法規(guī)上，男女享有同等的權(quán)利和義務(wù)，公平地接受法律法規(guī)的約束，這對(duì)于封建社會(huì)的男尊女卑，妻從夫綱來(lái)說(shuō)這是人類(lèi)文明的一大進(jìn)步，這是值得肯定的，這是應(yīng)該提倡的，但是除法律法規(guī)以外，我們是難提倡男女平等的。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在當(dāng)前家庭急劇變遷的過(guò)程中，人類(lèi)文明得到不斷的推進(jìn)，人們的生活得到不斷的提高，但也有許多相關(guān)問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，在這種背景下建設(shè)我們的和諧社會(huì)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一次重大的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，但只要處理好變遷沖帶來(lái)的一系列問(wèn)題，處理好家庭，社會(huì)之間的相互關(guān)系，我相信和諧社會(huì)的構(gòu)建指日可待。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔子：《大學(xué)》.[2]參見(jiàn)上海市統(tǒng)計(jì)局編:《上海統(tǒng)計(jì)年鑒》,中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社2005年版.

[3]周海旺、沈安安等：“20上海人口發(fā)展報(bào)告”，上海市社會(huì)科學(xué)院人口所2005年內(nèi)部資料.

[4]參見(jiàn)上海市統(tǒng)計(jì)局編:《上海統(tǒng)計(jì)年鑒2005》,中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社2005年版.

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[6]蓋瑞.查普曼博士：《幸?；橐觥返?期.

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇四

[摘要]構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本目標(biāo)、總要求、基本途徑、社會(huì)建設(shè)和黨的自身建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；目標(biāo)；要求；途徑；自身建設(shè)

社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性?？茖W(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒(méi)有科學(xué)發(fā)展就沒(méi)有社會(huì)和諧，沒(méi)有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。

一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本目標(biāo)

“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的目標(biāo)體現(xiàn)在構(gòu)成社會(huì)的各個(gè)要素之間的關(guān)系上。從廣義上說(shuō)，就是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑基本適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)全面、協(xié)凋、可持續(xù)發(fā)展，共同進(jìn)步；從狹義上說(shuō)，就是實(shí)現(xiàn)全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處。

二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求

我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

1、民主法治是社會(huì)主義和諧社會(huì)的上層建筑保障。

和諧的社會(huì)關(guān)系要求上層建筑的法律制度加以維護(hù)，為此，就要通過(guò)民主政治建設(shè)發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，此外，和諧并不是“一團(tuán)和氣”，也不是宗派主義，而是建立在特定的原則的基礎(chǔ)之上。原則要在民主的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，通過(guò)法制加以維爐，為此必須發(fā)展民主政治，擴(kuò)大公民政治參與，落實(shí)依法治國(guó)方略。

2、公平正義是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)本質(zhì)上要求。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是國(guó)民的一貫主張，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大任務(wù)。但是，必須把公平正義放到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的環(huán)境中來(lái)理解。離開(kāi)這個(gè)環(huán)境，公平正義就可能演變成平均主義。在現(xiàn)階段，公平正義主要體現(xiàn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的等價(jià)交換，買(mǎi)賣(mài)雙方的利益和權(quán)益得到尊重和維護(hù)。因此，公平正義就是要承認(rèn)事實(shí)上的不平等，尊重差別，通過(guò)適當(dāng)?shù)恼甙巡顒e轉(zhuǎn)化為推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。為此，要完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，規(guī)范競(jìng)爭(zhēng)秩序，調(diào)節(jié)收入差距，正確處理不同社會(huì)群體的利益關(guān)系，依法維護(hù)最廣大人民的根本利益。

3、誠(chéng)信友愛(ài)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)道德的要求。

要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。

4、充滿活力是社會(huì)成員激發(fā)出來(lái)的有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望。

社會(huì)主義和諧社會(huì)是充滿活力的社會(huì)，這種“活力”需要激發(fā)。尊重創(chuàng)造，就要鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)，讓不同社會(huì)階層都把自己的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和生產(chǎn)要素優(yōu)勢(shì)融人社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的事業(yè)中。

5、安定有序是人們社會(huì)生活的動(dòng)態(tài)平衡。

社會(huì)穩(wěn)定與社會(huì)和諧是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)概念，社會(huì)不穩(wěn)定現(xiàn)象要比社會(huì)不和諧現(xiàn)象更為嚴(yán)重，為了消除社會(huì)不穩(wěn)定因素，有時(shí)僅僅用調(diào)和的方法不能奏效。要求不斷改革社會(huì)管理體制，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，發(fā)展基層民主，擴(kuò)大公民自治，讓公民依法管理自已的事務(wù)，最大限度地把社會(huì)矛盾消解在萌芽狀態(tài)。

6、“人與自然和諧相處”是社會(huì)關(guān)系在人與自然關(guān)系上的延伸。

實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，目的在于基本形成節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。在當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中，建設(shè)生態(tài)文明必須深人貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。為此，就必須走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展。

三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本途徑。

1、堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。

發(fā)展是硬道理，是科學(xué)發(fā)展觀第一要義，發(fā)展對(duì)于建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)有力的物質(zhì)保證。

2、走共同富裕道路，讓全體人民共享發(fā)展成果。

貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮，但平均主義也不是社會(huì)主義，共同富裕不能一蹴而就。實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，將貫穿于社會(huì)主義發(fā)展的始終。在這個(gè)過(guò)程中、事實(shí)上的不平等將長(zhǎng)期存在，因此要承認(rèn)差別，而不是否認(rèn)差別，更不能人為地消滅差別，差別既可產(chǎn)生動(dòng)力，也能導(dǎo)致沖突。實(shí)現(xiàn)防止沖突、推動(dòng)發(fā)展的目標(biāo)，需要有正確的政策導(dǎo)向。逐步提高居民收人在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。著力提高低收入者收入，逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)和最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入。保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入，逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢(shì)。

3、完善社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。

社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)主義和諧社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持和完善生產(chǎn)資料公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展這個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。體現(xiàn)在生產(chǎn)資料所有制問(wèn)題上，應(yīng)當(dāng)尊重經(jīng)濟(jì)成分的多樣性，實(shí)現(xiàn)不同經(jīng)濟(jì)成分的均衡發(fā)展。為此，必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，把二者統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中。

四、把社會(huì)建設(shè)擺在更加突出的位置。

社會(huì)建設(shè)關(guān)系到民生，關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定，在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的布局中地位重要。我們黨是最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表，歷來(lái)重視改善民生，滿足人們的物質(zhì)文化生活的需要?，F(xiàn)在，人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題即所謂“民生”問(wèn)題的解決，既取決于企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，以及黨政機(jī)關(guān)服務(wù)質(zhì)量的改善、工作效率的提高，更取決于社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，比如教育、文化、衛(wèi)生、就業(yè)、住房、尤其是社會(huì)保障等事業(yè)的發(fā)展和完善。促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。

五、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的自身建設(shè)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)關(guān)鍵在黨。只有黨不斷提高執(zhí)政能力，永葆先進(jìn)性，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供可靠的政治保證。

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇五

1緒論

1.1問(wèn)題的提出

公民政治參與是現(xiàn)代民主政治的核心，是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要內(nèi)容，是政治現(xiàn)代化和社會(huì)發(fā)展的主要標(biāo)志。沒(méi)有公民的政治參與，就沒(méi)有真正的政治文明，也就沒(méi)有真正的和諧社會(huì)。

1.2理論意義

公民政治參與是公民的一項(xiàng)基本政治權(quán)利。一個(gè)和諧發(fā)達(dá)的社會(huì),不僅經(jīng)濟(jì)得到充分發(fā)展,文明得到相互包容,政治上更是得到廣泛參與.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)離不開(kāi)公民的政治參與.政治參與最具有實(shí)質(zhì)性的意義。

1.3實(shí)踐意義

公民參與作為和諧社建設(shè)工程的核心環(huán)節(jié)，決定著和諧社會(huì)理想和法治國(guó)家目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),也決定著改革的成敗和社會(huì)轉(zhuǎn)型的走向。

1.4國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。列舉古今中外特別是我國(guó)關(guān)于公民政治參與與和諧社會(huì)構(gòu)建的學(xué)界主要觀點(diǎn)。

2公民政治參與在構(gòu)建和諧社會(huì)中的意義

2.1公民參與的內(nèi)涵。政治參與是指普通公民通過(guò)一定的'方式和渠道試圖影響政治過(guò)程的行為。它使公民有機(jī)會(huì)行使自己的政治權(quán)力，實(shí)現(xiàn)自己的政治愿望，從而推進(jìn)政治活動(dòng)的民主化進(jìn)程。

2.2公民參與的基本要求

2.3公民參與是和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之意

2.3.1政治參與是社會(huì)民主法治的衡量標(biāo)準(zhǔn)。公民政治參與既是執(zhí)政為民的要求，更是社會(huì)主義民主與法治的最高表現(xiàn)，是和諧社會(huì)所具有的內(nèi)在價(jià)值。

2.3.2政治參與是社會(huì)公平正義的必然要求。社會(huì)的公平正義要求公民政治參與的實(shí)現(xiàn)，而公民的政治參與也將促進(jìn)社會(huì)的公平正義和整體和諧。

2.3.3政治參與是社會(huì)充滿活力的集中體現(xiàn)。社會(huì)主義社會(huì)在政治上有活力，就要引導(dǎo)和發(fā)展公民政治參與的主動(dòng)性和積極性，使公民依法享有廣泛的權(quán)利和自由。

3公民有序而有效的政治參與的主要途徑

3.1營(yíng)造和諧政治文化，發(fā)揮社會(huì)自組織的積極作用

現(xiàn)代社會(huì)的政治參與往往是聚合多數(shù)人的意愿和利益，來(lái)影響政府方向性和路線性的政策。政府應(yīng)該加大對(duì)社會(huì)自組織的扶持力度，盡快形成保護(hù)其健康成長(zhǎng)的有效制度；應(yīng)該加快社會(huì)自組織的法制建設(shè)，出臺(tái)相關(guān)配套政策法規(guī)；應(yīng)該鼓勵(lì)公民積極參加有利于實(shí)現(xiàn)自身利益的社會(huì)自組織，不斷提高公民的參與率和組織程度。

3.2構(gòu)建公民政治參與制度體系，暢通公民政治參與渠道

盡快建立和完善職工代表大會(huì)制度和工會(huì)制度、社情民情反映制度、與群眾利益密切相關(guān)的重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度和社會(huì)聽(tīng)證制度、專(zhuān)家咨詢制度、信訪制度、民主評(píng)議制度、行政公開(kāi)制度，新聞發(fā)布會(huì)制度等等，提高公民參與政治的廣度和深度。3.3理性對(duì)待強(qiáng)勢(shì)及弱勢(shì)群體，有效引導(dǎo)非制度政治參與。要發(fā)揮政黨和政府的主動(dòng)性和開(kāi)放性，必須正視非制度政治參與的存在，努力構(gòu)建一個(gè)程序規(guī)范、科學(xué)公正、廣泛參與的多元利益表達(dá)和政治參與機(jī)制。要對(duì)其進(jìn)行有效控制和約束，并采取法律和經(jīng)濟(jì)等多種手段，積極引導(dǎo)和治理非制度政治參與，建立起合理的利益協(xié)調(diào)和分配機(jī)制，化解利益沖突。

4結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)本文的研究，旨在強(qiáng)調(diào)公民參與在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中具有統(tǒng)攬全局的作用，以期引起社會(huì)和公民對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，為有關(guān)部門(mén)研究和推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)理論和實(shí)踐提供參考。

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇六

一、我國(guó)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的支柱地位

(一)部分汽車(chē)集團(tuán)汽車(chē)銷(xiāo)量占據(jù)主要地位

從汽車(chē)銷(xiāo)量來(lái)看,銷(xiāo)售量排名靠前的汽車(chē)主要集中在大眾、福特、通用、日產(chǎn)等汽車(chē)品牌,其中大眾所占比例最高,汽車(chē)的產(chǎn)銷(xiāo)較為集中。如表3所示。

(二)供需關(guān)系決定汽車(chē)產(chǎn)業(yè)成為支柱產(chǎn)業(yè)

據(jù)世界銀行的統(tǒng)計(jì)研究表明,人均gdp達(dá)到1000-美元后,gdp每增加1%,汽車(chē)擁有量增加1.02%～1.95%。之后,中國(guó)汽車(chē)需求量急劇增長(zhǎng),從生產(chǎn)供給方面看,我國(guó)汽車(chē)生產(chǎn)供給量在逐年提高,并且增長(zhǎng)速度逐步加快,與消費(fèi)同步。僅為444.37萬(wàn)輛,而20汽車(chē)產(chǎn)量超過(guò)2000萬(wàn)輛,從某種意義上說(shuō),我國(guó)汽車(chē)供需體現(xiàn)出明顯的“需求拉動(dòng)供給”。而且自以后,我國(guó)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)“供不應(yīng)求”的特殊事實(shí),國(guó)內(nèi)汽車(chē)市場(chǎng)存在巨大的發(fā)展空間。如表4所示。

二、汽車(chē)工業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用

一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)高增長(zhǎng)時(shí),汽車(chē)工業(yè)總是以高于其他產(chǎn)業(yè)的速度拉動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),每增加1萬(wàn)輛車(chē),拉動(dòng)gdp增長(zhǎng)88.82億元。日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的間,國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了36倍,汽車(chē)工業(yè)產(chǎn)值增長(zhǎng)了57倍。根據(jù)表5中所示,我國(guó)的汽車(chē)工業(yè)產(chǎn)值逐年攀升,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值也在逐年增長(zhǎng),汽車(chē)工業(yè)產(chǎn)值在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占比重也越來(lái)越大。到間,汽車(chē)工業(yè)產(chǎn)值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重超過(guò)了10個(gè)百分點(diǎn),應(yīng)該說(shuō)是轉(zhuǎn)折年。因此,汽車(chē)工業(yè)的產(chǎn)值對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)起著重要的.作用。

三、汽車(chē)工業(yè)對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用

汽車(chē)的產(chǎn)業(yè)鏈較長(zhǎng),上游涉及到冶金、有色金屬、橡膠、電子、石化、鋼鐵等行業(yè),下游涉及到金融、保險(xiǎn)、法律咨詢、產(chǎn)業(yè)服務(wù)、廣告等行業(yè)。汽車(chē)的產(chǎn)業(yè)鏈較長(zhǎng),汽車(chē)的工業(yè)產(chǎn)值每增加1各單位,相關(guān)行業(yè)至少增加:上游0.6,下游2.67個(gè)單位。比如對(duì)上游汽車(chē)電子產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)。20我國(guó)汽車(chē)電子產(chǎn)值2672億元,伴隨著我國(guó)整車(chē)產(chǎn)量和單車(chē)電子成本比例的提升,以單車(chē)電子件2-3萬(wàn)元的較低用量測(cè)算,國(guó)內(nèi)汽車(chē)電子空間接近4000－6000億元。以中國(guó)汽車(chē)電子市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到5000億來(lái)計(jì)算,其復(fù)合增長(zhǎng)率將達(dá)到17%,其中,車(chē)載電子相關(guān)子行業(yè)增速有望達(dá)到30%以上。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家中,購(gòu)買(mǎi)一輛汽車(chē)的價(jià)格中,大概有40%左右要支付給金融、保險(xiǎn)、法律咨詢、產(chǎn)業(yè)服務(wù)、科研設(shè)計(jì)、廣告公司等各種服務(wù)業(yè)。這也許就是汽車(chē)工業(yè)發(fā)展對(duì)服務(wù)業(yè)的基本帶動(dòng)作用。汽車(chē)產(chǎn)業(yè)對(duì)服務(wù)業(yè)的帶動(dòng)效應(yīng)很大,基本原因在于其產(chǎn)業(yè)鏈條的延伸范圍很寬、延伸半徑很長(zhǎng)。

四、汽車(chē)產(chǎn)業(yè)對(duì)財(cái)政收入的巨大貢獻(xiàn)

我國(guó)汽車(chē)主營(yíng)業(yè)務(wù)收入近幾年逐漸攀升,利稅在整個(gè)財(cái)政收入中占到4%、5%左右,對(duì)我國(guó)財(cái)政收入的貢獻(xiàn)較大。

五、汽車(chē)產(chǎn)業(yè)提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)

汽車(chē)產(chǎn)業(yè)提供了大量的直接就業(yè)機(jī)會(huì)和間接就業(yè)機(jī)會(huì)。據(jù)相關(guān)資料顯示,汽車(chē)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)就業(yè)人口比例:美國(guó):17%,德國(guó):16%,日本:11%;中國(guó):直接就業(yè)人口:200萬(wàn),間接就業(yè)人口:3000萬(wàn);汽車(chē)行業(yè)每個(gè)就業(yè)崗位帶動(dòng)零部件附屬產(chǎn)業(yè)7.5個(gè)就業(yè)崗位,根據(jù)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的趨勢(shì),汽車(chē)行業(yè)的重心將體現(xiàn)在上游研發(fā)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)和下游銷(xiāo)售服務(wù)環(huán)節(jié)。因此汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將帶動(dòng)兩類(lèi)人才的短缺:一類(lèi)是具有專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)和實(shí)戰(zhàn)研發(fā)經(jīng)驗(yàn)的高層次的人才及團(tuán)隊(duì);二是汽車(chē)服務(wù)類(lèi)人才?？傮w來(lái)說(shuō)將會(huì)造成汽車(chē)研發(fā)人才、外貿(mào)和法律人才、營(yíng)銷(xiāo)人才、保險(xiǎn)人才的巨大需求。因此,汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然提供大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇七

在21世紀(jì)初提出建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的新理念，這是我們黨在準(zhǔn)確把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、深刻洞察國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化趨勢(shì)、順應(yīng)人民群眾根本要求的基礎(chǔ)上所做出的戰(zhàn)略性舉措。

從國(guó)內(nèi)情況來(lái)看，經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放，我們的社會(huì)生產(chǎn)力整體水平躍上了新的臺(tái)階，綜合國(guó)力得到了巨大的提高，人均gdp已經(jīng)突破1000美元大關(guān)，人民生活水平得到了前所未有的提高。但是，同時(shí)應(yīng)當(dāng)看到，在我國(guó)由傳統(tǒng)的二元社會(huì)結(jié)構(gòu)向多元社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化、由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)化這一進(jìn)程中，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生的深刻變化，社會(huì)階層分化十分迅速，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，許多社會(huì)問(wèn)題開(kāi)始顯現(xiàn)，如弱勢(shì)群體問(wèn)題、地區(qū)發(fā)展平衡問(wèn)題、收入差距問(wèn)題、社會(huì)治安問(wèn)題等等，新情況新問(wèn)題可謂層出不窮，各種各樣的、大量的矛盾甚至?xí)谐霈F(xiàn)，成為影響社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛在威脅。許多國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展歷程顯示，從人均gdp1000美元到3000美元這樣一個(gè)時(shí)期往往是多事之秋?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的發(fā)展面臨關(guān)鍵的臨界點(diǎn)，能否順利地度過(guò)這一臨界點(diǎn)，將決定著中國(guó)社會(huì)能否進(jìn)入一個(gè)良性運(yùn)行和健康發(fā)展的軌道。在這一特殊時(shí)期，我們黨要帶領(lǐng)全國(guó)人民穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，就必須鞏固和擴(kuò)大自己的執(zhí)政基礎(chǔ)，保持和提升整個(gè)社會(huì)的和諧程度。

從國(guó)際環(huán)境變化趨勢(shì)來(lái)看，和平和發(fā)展將依然是當(dāng)今世界的兩大主題，但總體上國(guó)際社會(huì)也并非一片太平，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，少數(shù)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)上的單邊主義行徑使得局部地區(qū)沖突不斷。另外南北貧富差距問(wèn)題、全球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、人口問(wèn)題、恐怖主義問(wèn)題、販毒問(wèn)題等諸多國(guó)際問(wèn)題還十分嚴(yán)重。中國(guó)置身于這樣一個(gè)國(guó)際背景之中，必須妥善處理這些問(wèn)題，努力為自身營(yíng)建一格和諧有利的外部環(huán)境，為我們進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)創(chuàng)造條件，這是我們實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。

國(guó)家要富強(qiáng)、民族要振興、社會(huì)要和諧、人民要幸福，在中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)主義便成為了全體中國(guó)人民的共同心聲。中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)人民的意愿，適時(shí)提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一全新理念，這一理念提出，適應(yīng)了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活深刻變化的迫切需要，也符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的基本要求，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

，增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，就是要不斷提高黨在管理國(guó)家過(guò)程中的各種能力，每一種能力都具有獨(dú)立性，但只有各種能力協(xié)調(diào)運(yùn)用、相互配合，才能達(dá)到執(zhí)政能力的完美實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，廣泛而充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，在綜合運(yùn)用各種能力、正確處理人民內(nèi)部矛盾的基礎(chǔ)上，建構(gòu)一個(gè)和諧的社會(huì)則同樣是一個(gè)重要能力，這一能力，構(gòu)建社會(huì)主義和諧能力。這一能力建設(shè)的提出，完善了黨執(zhí)政能力建設(shè)體系，體現(xiàn)了黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷成熟。

其次，社會(huì)主義和諧社會(huì)理念的提出在全社會(huì)范圍內(nèi)樹(shù)立了一個(gè)更具號(hào)召力和親和力的奮斗目標(biāo)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)的不同時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民確立了不同的奮斗目標(biāo)，有遠(yuǎn)期目標(biāo)也有近期目標(biāo)、有經(jīng)濟(jì)目標(biāo)也有政治、文化目標(biāo)，這些目標(biāo)對(duì)于鼓舞全黨斗志、激勵(lì)人民士氣起到了重要作用。在當(dāng)前，我們黨正在帶領(lǐng)人民朝著我們所確定的各個(gè)既定目標(biāo)前進(jìn)，不同的目標(biāo)對(duì)于不同階層、不同行業(yè)、不同地區(qū)全體中國(guó)人民的共同理想，這一目標(biāo)體現(xiàn)了小康社會(huì)的根本特征，既是我們?yōu)橹畩^斗的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，也是現(xiàn)階段人民要求實(shí)現(xiàn)的社會(huì)狀態(tài)，更加有利于將全國(guó)人民凝聚在黨的周?chē)?，為我們共同的目?biāo)而奮斗。

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再次，社會(huì)主義和諧社會(huì)理念的提出為衡量領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)提供了更加科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。和諧社會(huì)理念的提出，不僅具有宏觀意義，也具有微觀意義。在微觀意義方面，它為衡量領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)提供了更加科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的豐富和發(fā)展，也是“人民利益”標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)再現(xiàn)，更是堅(jiān)持“科學(xué)發(fā)展觀”標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)有之意。以此作為衡量領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)標(biāo)準(zhǔn)，將使我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更加自覺(jué)地維護(hù)人民利益，更加自覺(jué)地堅(jiān)持眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益、個(gè)人利益與集體、國(guó)家利益的有機(jī)統(tǒng)一。

社會(huì)主義和諧社會(huì)是全黨全國(guó)人民共同的奮斗目標(biāo)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在推進(jìn)這個(gè)偉大工程的過(guò)程中，作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著重要的歷史使命，黨必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，抓住如何正確處理人民內(nèi)部矛盾之核心，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)踐社會(huì)主義和諧社會(huì)這一共同理想。

一要充分調(diào)動(dòng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)主體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

這一主體包括的范圍相當(dāng)廣泛，可以說(shuō)，一切能夠?qū)椭C社會(huì)構(gòu)建起積極作用的人、團(tuán)體、階層、階級(jí)都可以成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主體。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，自然是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)最重要主體的成員，黨自身建設(shè)的成敗，對(duì)于能否實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)起著舉足輕重的作用。但構(gòu)建社會(huì)主義和諧這個(gè)偉大的工程，只靠執(zhí)政黨是萬(wàn)萬(wàn)不行的，和諧社會(huì)是全體中國(guó)人民的共同家園，每一個(gè)人、每一個(gè)團(tuán)體、每一個(gè)階層都有為這個(gè)家園的和諧美好貢獻(xiàn)力量的責(zé)任和義務(wù)。因而黨在加強(qiáng)自身建設(shè)的同時(shí)，要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮不同主體的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，動(dòng)員一切積極力量為構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)而共同奮斗。

在發(fā)揮不同主體成員作用的過(guò)程中，執(zhí)政黨要有掌握整合不同主體之間的利益關(guān)系的能力。既要注重效率，也要兼顧公平，力求使所有社會(huì)階層的人們能夠在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中“各得其所”，共享改革發(fā)展的成果，使各個(gè)社會(huì)階層的人們和諧相處于社會(huì)主義大家庭中，最大限度地化消極因素為積極因素。具體講，就是既要維護(hù)全局的利益，又要照顧局部的利益；既要保持保護(hù)發(fā)達(dá)地區(qū)的利益，又要照顧比較落后的地區(qū)的利益；既要保護(hù)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極性，又要扶持比較困難的企業(yè)獲得生機(jī)；既要保護(hù)通過(guò)辛勤勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)的人們的利益，又要關(guān)心普通群眾，特別是農(nóng)民、低收入群體和困難群體的利益。

需要指出的是，黨還要提高認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的能力，大力扶植和培育對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有利的主體。在現(xiàn)階段，這些主體主要是指各種正式和非正式社會(huì)組織，特別是非政府非營(yíng)利性質(zhì)的社團(tuán)組織，我們要支持和培育這些組織的發(fā)展和成長(zhǎng)，并善于發(fā)揮這些社會(huì)組織在實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧方面的作用。

二要大力完善創(chuàng)新構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的制度體系。

完善有效的制度體系是社會(huì)和諧的根本保障，我們主要應(yīng)創(chuàng)新和完善兩種制度體系，一種是社會(huì)管理制度體系，另一個(gè)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的制度體系。在效率和公平之間尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)是構(gòu)建這兩類(lèi)制度體系所要遵循的共同原則。

織等等。不同社會(huì)管理體系的完善要依靠政策、法律法規(guī)作用，通過(guò)合適的政策和法律引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)管理體系自身的發(fā)展，通過(guò)法律來(lái)確定不同管理組織在整個(gè)社會(huì)管理活動(dòng)中的權(quán)利和義務(wù)。

就維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的制度體系而言，這一體系由社會(huì)輿情匯集和分析體系、社會(huì)預(yù)警體系、突發(fā)事件應(yīng)急體系、司法機(jī)關(guān)和群眾性治安管理體系構(gòu)成。任何社會(huì)中都會(huì)存在一些矛盾，存在一些不和諧的聲音，解決這些矛盾和將不和諧的聲音控制在秩序的范圍之內(nèi)就是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的制度體系的職責(zé)。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的制度體系是保持社會(huì)安定、維護(hù)社會(huì)和諧的最后一道防線，要根據(jù)法律結(jié)合實(shí)際情況積極完善這一體系建設(shè)工作。

三要積極營(yíng)造構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的良好環(huán)境。

從國(guó)內(nèi)環(huán)境來(lái)講，這里的環(huán)境主要指與制度環(huán)境相區(qū)別的“軟環(huán)境”，即整個(gè)社會(huì)的道德、文化、習(xí)俗環(huán)境，我們可以統(tǒng)稱(chēng)為人文環(huán)境。良好的人文環(huán)境不僅是社會(huì)和諧的重要體現(xiàn)，也是推動(dòng)社會(huì)向和諧發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，一方面，要不斷提高全民族的道德意識(shí)，要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠(chéng)信負(fù)責(zé)、扶貧濟(jì)困的精神，積極倡導(dǎo)和睦相助、友愛(ài)向善的良好風(fēng)尚，努力形成融洽和諧的人際關(guān)系。另一方面，要不斷提高全民族的文化素質(zhì)，要在全社會(huì)營(yíng)造生動(dòng)活潑、文明高雅的文化氛圍，倡導(dǎo)健康文明的生活方式。最終通過(guò)道德意識(shí)的積淀和文化素質(zhì)的提高形成全社會(huì)、全民族高度認(rèn)同的積極向上的民風(fēng)民俗。人文環(huán)境的營(yíng)造需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，在這一過(guò)程中，要充分發(fā)揮人文社會(huì)科學(xué)的作用。

從國(guó)際環(huán)境來(lái)講，當(dāng)今世界，全球化浪潮勢(shì)不可擋，國(guó)家之間、民族之間的交往日趨緊密，任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展都不可能不受?chē)?guó)際環(huán)境的影響。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，中國(guó)社會(huì)的和諧同樣離不開(kāi)世界社會(huì)的和諧，我們要?jiǎng)?chuàng)造社會(huì)主義和諧社會(huì)，就必須努力為自身營(yíng)造一個(gè)和諧的國(guó)際環(huán)境，這是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要，也是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的需要。

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇八

人才，是富國(guó)強(qiáng)民的基礎(chǔ)，更是企業(yè)發(fā)展的決定性因素，進(jìn)入全球化時(shí)期，人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)從未停息過(guò)。企業(yè)必須經(jīng)常思考企業(yè)吸引、激勵(lì)和留住員工的方式。然而，令人吃驚的現(xiàn)實(shí)是：在面對(duì)如何發(fā)現(xiàn)、激勵(lì)和留住員工的挑戰(zhàn)時(shí)，大多數(shù)企業(yè)總是回天乏術(shù)。

由于信息化加速了人才流動(dòng)，發(fā)現(xiàn)人才可能是企業(yè)唯一最重要的管理要?jiǎng)?wù)。人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)的日益激化和全球化在未來(lái)幾年將對(duì)企業(yè)產(chǎn)生重大影響，甚至沒(méi)有其他哪個(gè)全球趨勢(shì)會(huì)有如此重要。人們普遍認(rèn)為，為解決這一問(wèn)題而進(jìn)行的代價(jià)高昂的努力大都以失敗告終，這使得許多企業(yè)老總更覺(jué)灰心喪氣。過(guò)去幾年間，企業(yè)為建立人力資源系統(tǒng)和流程進(jìn)行了大量投入，人才問(wèn)題已無(wú)可爭(zhēng)辯地提高了其在董事會(huì)議事日程上的位置。盡管這些措施值得稱(chēng)道，且勢(shì)在必行，但企業(yè)還做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至只是做了些表面文章，以致白白浪費(fèi)了資源。

然而，很多企業(yè)未能對(duì)這些問(wèn)題給予足夠的重視，企業(yè)高管所面對(duì)的障礙，包括短期心態(tài)、業(yè)務(wù)單元間缺乏協(xié)作和人才共享、低效的部門(mén)管理、對(duì)人力資源專(zhuān)業(yè)人員的作用認(rèn)識(shí)不清，仍將人才管理視為短期的戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題，而不是將其視為長(zhǎng)期業(yè)務(wù)戰(zhàn)略中一個(gè)不可或缺的部分，需要企業(yè)高層加以關(guān)注，并且投入充沛的資源。

為了成功地管理人才，企業(yè)必須認(rèn)識(shí)到：人才戰(zhàn)略不能僅僅只關(guān)注績(jī)優(yōu)者；不同性別、年齡和國(guó)籍的員工是出于不同的原因?yàn)槟臣移髽I(yè)工作（并繼續(xù)留任）；人力資源職能需要具備更多能力并獲得更多鼓勵(lì)，以制定出有效的解決方案。只有這樣的認(rèn)識(shí)，人才管理才能在業(yè)務(wù)戰(zhàn)略的核心確立起自己的地位。

一個(gè)特別的人口狀況挑戰(zhàn)來(lái)自80后，他們觀點(diǎn)的形成尤其受到英特網(wǎng)、信息過(guò)剩和過(guò)分熱心的父母的影響。與年長(zhǎng)的員工相比，這些員工要求更多的靈活性、更有意義的工作、更大的職業(yè)自由度、更高的薪酬和更好的工作生活平衡。該人群將其職業(yè)生涯視作由一系列二到三年的小篇章組成，隨時(shí)準(zhǔn)備跳槽，因此，一旦他們的期望得不到滿足，企業(yè)就會(huì)面臨人員流失率高的風(fēng)險(xiǎn)。80后讓人感覺(jué)管理他們要比管理他們的前輩困難得多。許多企業(yè)一直在熱切地注視著這一人才來(lái)源，但要駕馭這一新的人口趨勢(shì)并不簡(jiǎn)單。

另一個(gè)挑戰(zhàn)是，企業(yè)在實(shí)施擴(kuò)張進(jìn)入新的國(guó)際市場(chǎng)時(shí)所面臨的全球化的挑戰(zhàn)。為了在異國(guó)獲得成功，企業(yè)必須要有高管愿意且能夠到海外工作。它們還需要擁有國(guó)際觀的當(dāng)?shù)厝瞬?，這些人清楚當(dāng)?shù)刈錾獾姆绞剑擦私猱?dāng)?shù)氐目蛻簦貏e是正在壯大的中產(chǎn)階級(jí)的需求。

最后一個(gè)挑戰(zhàn)是來(lái)自于知識(shí)型就業(yè)人員，這是多數(shù)企業(yè)中增長(zhǎng)最為迅速的人才群體，他們有著自己的需求和特性。知識(shí)型員工有所不同，因?yàn)樗麄兡鼙绕渌麊T工創(chuàng)造出更高的利潤(rùn)，并且，他們的工作只需極少的監(jiān)督。不過(guò)，同一行業(yè)中的知識(shí)密集型企業(yè)的業(yè)績(jī)相差甚遠(yuǎn)，這表明有些企業(yè)在努力從這一新擴(kuò)大的勞動(dòng)力群體中獲取價(jià)值。另外，支持其工作的技術(shù)已創(chuàng)造出更快和更好的信息共享方式，這進(jìn)一步推動(dòng)了對(duì)此類(lèi)員工的需求，并擴(kuò)大了他們的潛在影響。

企業(yè)目前遇到的人才問(wèn)題在很大程度上應(yīng)歸咎于企業(yè)本身。的確，對(duì)于短期業(yè)績(jī)的偏重在很大程度上應(yīng)由股東和投資分析師們負(fù)責(zé)，但管理人員往往是以被動(dòng)反應(yīng)的方式對(duì)待人才，短期化思維分散了管理者對(duì)于人才物色和職涯發(fā)展等長(zhǎng)期問(wèn)題的注意力。由于對(duì)人才這種無(wú)形資產(chǎn)的投資被視為費(fèi)用而不是資本，管理人員可能會(huì)通過(guò)削減用于人員開(kāi)發(fā)上的可支配支出來(lái)提高短期收益。這一趨勢(shì)可能陷入惡性循環(huán)：人才短缺阻礙企業(yè)發(fā)展，帶來(lái)更大業(yè)績(jī)壓力，而更大的業(yè)績(jī)壓力又進(jìn)一步促使企業(yè)將注意力放到短期業(yè)績(jī)上。

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇九

論文摘要：構(gòu)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要任務(wù)是加強(qiáng)社會(huì)管理問(wèn)題。構(gòu)建和諧社會(huì)應(yīng)實(shí)行“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)調(diào)、公眾參與”的四位一體的社會(huì)管理體制，協(xié)調(diào)好所轄區(qū)域內(nèi)的社會(huì)管理、社會(huì)服務(wù)以及社區(qū)群眾與黨和政府的關(guān)系等問(wèn)題。本文把“構(gòu)建和諧社區(qū)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)”作為基本理論，針對(duì)新形勢(shì)下的和諧社區(qū)建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行探討。

黨的十六屆四中全會(huì)把“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”作為黨執(zhí)政能力的一個(gè)重要方面明確提出，是我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局，由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化三位一體，擴(kuò)展為社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了四位一體的飛躍。

按黨的十六屆四中全會(huì)決定的表述，和諧社會(huì)就是“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”。構(gòu)建和諧社會(huì)是一個(gè)宏大的社會(huì)系統(tǒng)工程。從橫向看，涉及到宏觀、中觀和微觀。在我國(guó)，無(wú)論農(nóng)村的微觀社會(huì)還是城市的微觀社會(huì)，都是由群眾性的自治組織組成的，它們是我們黨的事業(yè)的工作基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)，它們是我們建設(shè)社會(huì)說(shuō)來(lái)主義和諧社會(huì)的落腳點(diǎn)，正因?yàn)槿绱?，胡錦濤在專(zhuān)題研討班上強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，“要加強(qiáng)城市基層自治組織建設(shè)，從建設(shè)和諧社區(qū)入手，使社區(qū)在提高居民生活水平和質(zhì)量上發(fā)揮服務(wù)作用，在密切黨和政府同人民群眾的關(guān)系和質(zhì)量上發(fā)揮服務(wù)作用，在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、為群眾創(chuàng)造安居樂(lè)業(yè)的良好環(huán)境上發(fā)揮促進(jìn)作用?！焙\濤的重要講話，說(shuō)明中央領(lǐng)導(dǎo)對(duì)城鄉(xiāng)基層自治組織的建設(shè)和發(fā)展是非常關(guān)心和重視的，點(diǎn)出了我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)的切入點(diǎn)，指明了和諧社區(qū)建設(shè)的工作目標(biāo)和前進(jìn)方向。

和諧社區(qū)的定義是：一個(gè)健康的、成熟的和諧社區(qū)，應(yīng)該是社區(qū)與政府、社區(qū)與企業(yè)、社區(qū)與社會(huì)、社區(qū)與生態(tài)、社區(qū)與群眾處于良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展的社區(qū)。

社區(qū)建設(shè)往往是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的核心內(nèi)容，世界上許多國(guó)家都把社區(qū)建設(shè)作為國(guó)家社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)。美國(guó)前總統(tǒng)克林頓在任期內(nèi)把社區(qū)發(fā)展作為其行政當(dāng)局的六大政策之一。他把社區(qū)作為美國(guó)政治運(yùn)作模式，旨在通過(guò)發(fā)展社區(qū)來(lái)消除種族、宗教、性別以及政治上的分歧。2005年初，新加坡政府推出總金額達(dá)十億元的社區(qū)關(guān)懷基金，主要資助社區(qū)援助計(jì)劃。

我國(guó)雖然對(duì)社區(qū)概念的提出比較晚，可成果顯著。武漢市常青街常二社區(qū)舉辦了居民自己的節(jié)日“鄰居節(jié)”，增進(jìn)了居民間的了解，融洽了感情，加強(qiáng)了團(tuán)結(jié)，形成了有難大家?guī)?，鄰里共享大家庭的局面。武漢市萬(wàn)松街辦事處調(diào)動(dòng)社區(qū)成員參與志愿服務(wù)的積極性，深化社區(qū)志愿服務(wù)，創(chuàng)造了萬(wàn)松平安街工作模式。

一、和諧社區(qū)的創(chuàng)建必須遵循以下原則

(一)以人為本，服務(wù)群眾的原則。社區(qū)的所有工作都要以社區(qū)居民的需求為導(dǎo)向，以社區(qū)居民的參與為動(dòng)力，為社區(qū)居民的滿意程度為準(zhǔn)則，為社區(qū)居民的社區(qū)發(fā)展中得到實(shí)惠，在參與和諧社區(qū)的建設(shè)中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。

(二)圍繞大局，著眼發(fā)展的原則。和諧社區(qū)建設(shè)要有利于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，有利于社區(qū)管理和城市治理模式的創(chuàng)新，有利于激發(fā)基層社會(huì)的創(chuàng)造活力，為我國(guó)的改革發(fā)展穩(wěn)定創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

(三)整合資源，共建共享的原則。充分調(diào)動(dòng)社區(qū)內(nèi)機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊(duì)、社會(huì)團(tuán)體和企事業(yè)單位參與和諧社區(qū)建設(shè)的積極性，最大限度地實(shí)現(xiàn)社區(qū)資源的共有和共享，努力營(yíng)造出共駐社區(qū)、共建社區(qū)的良好氛圍。

(四)注重公平，相互兼顧的原則。只有公平，社會(huì)才能和諧，這說(shuō)明差距、特別是收入分配差距不能拉得過(guò)大，超過(guò)了警戒線就可能使社會(huì)走向失衡。但是絕對(duì)的公平是沒(méi)有的，適當(dāng)有些差距，這是社會(huì)有活力、有創(chuàng)造力、有效率的表現(xiàn)。所以要引導(dǎo)人們正確對(duì)待差距，正確看待公平，學(xué)會(huì)互助互愛(ài)，學(xué)會(huì)同舟共濟(jì)。

二、建立和諧的社區(qū)需要有和諧的舉措，要建立和諧的社區(qū)可以從以下幾個(gè)方面入手

(一)政治民主，居民自治。居民自治是指居民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在國(guó)家法律規(guī)定的范圍內(nèi)擁有一定的自主權(quán)，依法解決自己的事情，特別是處理社區(qū)的公共事務(wù)和公益事業(yè)。在構(gòu)建和諧社區(qū)的過(guò)程中，居民自治起著十分關(guān)鍵的作用。居民自治是城市基層民主發(fā)展的必然結(jié)果，也是國(guó)家政權(quán)一直致力的政治目標(biāo)。構(gòu)建和諧社區(qū)是居民自治發(fā)展的內(nèi)在要求，居民自治的推進(jìn)又要以和諧社區(qū)為基礎(chǔ)，二者是辯證的統(tǒng)一體，不可分割。居民委員會(huì)組織健全，能主動(dòng)接受社區(qū)黨組織領(lǐng)導(dǎo)，及時(shí)受理居民的意見(jiàn)和要求，以《居民公約》和《社區(qū)自治章程》為依據(jù)，建立社區(qū)事務(wù)聽(tīng)證會(huì)制度和社區(qū)事務(wù)通報(bào)制度，堅(jiān)持在居民事務(wù)公開(kāi)欄上進(jìn)行告示。 (二)文化交流，促進(jìn)融合。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給我們帶來(lái)的不僅是居住條件的改善，扎實(shí)堅(jiān)固的水泥樓房也給鄰里之間帶來(lái)了心靈距離的疏遠(yuǎn)，使“社會(huì)人”變成了“個(gè)體人”。社會(huì)的和諧首先需要人與人之間的和諧，而社區(qū)作為人們生活居住的集合體，就起到了促進(jìn)人與人和諧的關(guān)鍵作用。文化活動(dòng)就是促進(jìn)人們交流的最好載體，健康向上，休閑娛樂(lè)的活動(dòng)不光讓居民在工作之余得到了放松，也使居民通過(guò)參與活動(dòng)，增進(jìn)了彼此之間的了解。而且通過(guò)文化活動(dòng)，也可以更好地向居民傳導(dǎo)和諧社會(huì)、和諧社區(qū)的理念，通過(guò)一種通俗易懂的方式深入人心，避免了開(kāi)會(huì)總結(jié)傳達(dá)精神的呆板僵化，也有利于社區(qū)以后工作的開(kāi)展。

(三)治安良好，社區(qū)穩(wěn)定。社區(qū)里人與人之間的不和諧，其中的一個(gè)原因，就是社會(huì)治安不穩(wěn)定，嚴(yán)密的防盜門(mén)致使許多鄰里缺少交流了解。治安狀況的好壞直接反映了這個(gè)國(guó)家的道德建設(shè)和法制建設(shè)的好壞，要?jiǎng)?chuàng)建和諧的社會(huì)，良好的治安狀況必不可少。社區(qū)是犯罪多發(fā)地之一，社區(qū)治安的好壞不僅關(guān)系到居民的生命財(cái)產(chǎn)，也關(guān)系到能否構(gòu)建一個(gè)和諧的社區(qū)。只有讓居民安心地居住，居民才能去快樂(lè)地工作。社區(qū)有警務(wù)室，治保組織健全，社區(qū)內(nèi)無(wú)未成年違法犯罪，有社區(qū)矯正人員檔案。建立健全了公共安全應(yīng)急預(yù)案，有弱勢(shì)群體的法律援助機(jī)制。

(四)生態(tài)和諧，安家樂(lè)業(yè)?，F(xiàn)在，“可持續(xù)發(fā)展”的理念深入人心，人們現(xiàn)在看重的不再是一味的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越講究人與自然的和諧，要尋求一個(gè)舒適的生態(tài)環(huán)境。隨著房地產(chǎn)的逐步發(fā)展，人們對(duì)居住的關(guān)注已經(jīng)從社區(qū)的規(guī)劃、建筑和配套等物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向社區(qū)文化塑造等精神層面上來(lái)。社區(qū)除了要有優(yōu)美的環(huán)境，舒適的配套設(shè)施外，它還應(yīng)該是人與環(huán)境、人與自然之間充滿親和力的和諧社區(qū)。人們渴望的是能親近自然，放松自我的生態(tài)社區(qū)，能夠有完善的社區(qū)公共設(shè)施，有公共的活動(dòng)、健身、休閑、交往的空間，提供一個(gè)交朋會(huì)友的良好場(chǎng)所，供業(yè)主之間交流、溝通。

(五)志愿服務(wù)，構(gòu)建和諧。志愿服務(wù)弘揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿精神，體現(xiàn)了人與人之間的互相關(guān)愛(ài)，人與社會(huì)之間的互相融合，與建立社會(huì)主義和諧社會(huì)、和諧社區(qū)的本質(zhì)要求是一致的。因此，深化社區(qū)志愿服務(wù)，充分發(fā)揮發(fā)揮志愿服務(wù)的動(dòng)力作用，可以大大推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)、和諧社區(qū)的建立。街道有社區(qū)服務(wù)中心，社區(qū)有社區(qū)服務(wù)設(shè)施，能基本滿足社區(qū)居民需求，制定有社區(qū)公共衛(wèi)生突發(fā)事件預(yù)案。

(六)黨的領(lǐng)導(dǎo)是創(chuàng)建和諧社區(qū)的關(guān)鍵。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，構(gòu)建和諧社會(huì)離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)；同時(shí)這也是我們黨作為執(zhí)政黨的一種責(zé)任。同時(shí)，要實(shí)現(xiàn)社區(qū)的和諧，也要看社區(qū)黨組織的作用發(fā)揮的如何，因?yàn)樯鐓^(qū)黨組織作為黨的基層組織，處在社會(huì)變革的第一線。加強(qiáng)社區(qū)黨建、夯實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)、和諧社區(qū)的形成意義重大。社區(qū)黨的領(lǐng)導(dǎo)班子健全，建立健全了黨對(duì)社區(qū)工作的協(xié)調(diào)委員會(huì)，有社區(qū)流動(dòng)黨員管理制度、黨支部組織生活制度和民主生活會(huì)制度，黨員的模范帶頭作用好，能在和諧社區(qū)的建設(shè)中為居民群眾作表率。

和諧社區(qū)的建設(shè)必須以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神為依據(jù)，認(rèn)真按照“民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的要求，努力把社區(qū)建設(shè)成為居民自治程度較高、社會(huì)秩序穩(wěn)定、社會(huì)保障充分、生活環(huán)境舒適、公共服務(wù)完善、各種社會(huì)群體和諧相處的現(xiàn)代城市社會(huì)生活共同體，為建成高水平的小康社會(huì)和現(xiàn)代化的社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基地。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李友梅。社區(qū)治理：公民社會(huì)的微觀基礎(chǔ)[j].社會(huì)。2007年02期

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十

摘要：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要求樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，提高危機(jī)管理能力；健全危機(jī)管理相關(guān)法律制度；建立全過(guò)程的危機(jī)管理機(jī)制；建立多邊合作的公共危機(jī)管理體系。

關(guān)鍵詞：危機(jī)管理 和諧社會(huì) 政府

1、樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，掌握危機(jī)管理知識(shí)。提高危機(jī)管理的能力

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。我們知道，今天的危機(jī)已呈現(xiàn)常態(tài)化，今天的社會(huì)時(shí)刻都有危機(jī)發(fā)生的可能。因此，作為危機(jī)處理的主要指揮者和組織者，政府及其工作人員必須認(rèn)識(shí)到“危機(jī)是一種客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象，危機(jī)不僅僅在資本主義社會(huì)比比皆是，層出不窮，即使在社會(huì)主義國(guó)家也屢見(jiàn)不鮮，難以避免。”

2、建立常設(shè)性的危機(jī)管理部門(mén)，健全相關(guān)法律制度

公共危機(jī)管理是各級(jí)政府、各級(jí)政府部門(mén)的職責(zé)和責(zé)任。就社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況看，應(yīng)對(duì)各種公共危機(jī)已不再是政府偶爾為之的任務(wù)，而是政府的一項(xiàng)重要的常態(tài)職能。這就要建立常設(shè)性的專(zhuān)門(mén)危機(jī)管理部門(mén)，統(tǒng)一指揮重大公共危機(jī)的應(yīng)急管理工作。然而，我國(guó)有些地方的政府危機(jī)管理系統(tǒng)卻缺乏專(zhuān)門(mén)、常設(shè)性的危機(jī)管理部門(mén)和專(zhuān)業(yè)人員。當(dāng)公共危機(jī)出現(xiàn)后，主要依賴中央政府或省級(jí)政府、有關(guān)部門(mén)設(shè)立的臨時(shí)機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行危機(jī)管理。這些臨時(shí)機(jī)構(gòu)，一方面缺乏對(duì)危機(jī)的預(yù)測(cè)、預(yù)警工作。另一方面，由于缺乏危機(jī)管理的專(zhuān)業(yè)人員，缺乏應(yīng)有的培訓(xùn)和處理危機(jī)事件的經(jīng)驗(yàn)，必然影響危機(jī)處理的效果。

因此，當(dāng)務(wù)之急就是在地方各級(jí)政府內(nèi)部，成立一個(gè)專(zhuān)門(mén)常設(shè)性的危機(jī)管理部門(mén)，統(tǒng)一管理公共危機(jī)事件。

3、建立全過(guò)程的危機(jī)管理機(jī)制。有效地預(yù)防、回應(yīng)、化解和消弭各種危機(jī)

根據(jù)危機(jī)從無(wú)到有，再到無(wú)的過(guò)程，危機(jī)大致要經(jīng)過(guò)危機(jī)的爆發(fā)、持續(xù)、消失三個(gè)階段。政府完整的公共危機(jī)管理應(yīng)該包括危機(jī)爆發(fā)前的防范預(yù)警、危機(jī)持續(xù)中的應(yīng)對(duì)處理和危機(jī)結(jié)束時(shí)的善后總結(jié)三個(gè)過(guò)程。為此我國(guó)政府加強(qiáng)危機(jī)管理就必須在危機(jī)預(yù)防、預(yù)警、處理及善后等各個(gè)環(huán)節(jié)上分別采取相應(yīng)措施，建立健全各方面的制度和機(jī)制，著力構(gòu)建全過(guò)程的危機(jī)管理機(jī)制。

首先，建立危機(jī)預(yù)防預(yù)警機(jī)制。從危機(jī)管理的目的和效果來(lái)說(shuō)，危機(jī)預(yù)防比危機(jī)處理更重要。政府管理的目的是“使用少量錢(qián)預(yù)防，而不是花大量錢(qián)治療”。加強(qiáng)危機(jī)管理，重要的、也是必須的就是要加強(qiáng)危機(jī)預(yù)防，以減少和避免危機(jī)發(fā)生，并預(yù)見(jiàn)可能發(fā)生的危機(jī)。一是，各級(jí)政府要定期不定期地開(kāi)展自我診斷，對(duì)發(fā)生在轄區(qū)內(nèi)的各類(lèi)群體性、突發(fā)性事件進(jìn)行分析，查找原因，查找自身工作的薄弱環(huán)節(jié)，從源頭上扼制危機(jī)的發(fā)生和擴(kuò)大；二是，建立一個(gè)靈敏、準(zhǔn)確的信息監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，及時(shí)捕捉、收集相關(guān)信息并加以分析處理，對(duì)事態(tài)的發(fā)展和應(yīng)對(duì)措施做到心中有數(shù)。

其次，建立危機(jī)應(yīng)對(duì)處理機(jī)制。危機(jī)不可能絕對(duì)避免，一旦爆發(fā)危機(jī)，從政府角度來(lái)講必須運(yùn)用所有的資源開(kāi)展危機(jī)救治，及時(shí)采取果斷措施，快速、有效遏制危機(jī)的發(fā)展和升級(jí)，迅速解決危機(jī)，以盡快恢復(fù)社會(huì)秩序。

其二，建立危機(jī)管理的監(jiān)控系統(tǒng)，密切關(guān)注危機(jī)的發(fā)展變化，及時(shí)對(duì)其進(jìn)行分析判斷；

其四，確保信息公開(kāi)。危機(jī)事件所涉及的公共信息應(yīng)該及時(shí)、公開(kāi)、真實(shí)地披露，降低公眾獲取信息的成本，穩(wěn)定公眾的信心。

4、建立多邊合作的公共危機(jī)管理體系

在一個(gè)開(kāi)放的、多元化的社會(huì)里，危機(jī)帶來(lái)的影響是廣泛的，威脅的是全社會(huì)的利益。雖然政府因其責(zé)任和能力，應(yīng)成為危機(jī)應(yīng)對(duì)的主導(dǎo)力量，但認(rèn)為應(yīng)對(duì)危機(jī)只是政府的事情是不明智的。政府也不是萬(wàn)能的，沒(méi)有社會(huì)力量的參與和協(xié)作，單靠政府要管理好公共危機(jī)是不可想象的。因此，面對(duì)公共危機(jī)必須建立一個(gè)多邊的合作體系，充分發(fā)揮社會(huì)力量，整合社會(huì)資源。一要積極發(fā)展社會(huì)基層自治組織?；鶎幼灾谓M織在危機(jī)管理中扮演著十分重要的角色，危機(jī)時(shí)刻，第一時(shí)間的救援是災(zāi)區(qū)群眾的自救互救，而且政府救治措施也要通過(guò)基層組織得以落實(shí)。

就我國(guó)目前而言，在城鄉(xiāng)二元體制下，在城市要加強(qiáng)社區(qū)管理委員會(huì)的建設(shè)，在農(nóng)村要加強(qiáng)村民委員會(huì)的建設(shè)；二要積極培育和發(fā)展非政府組織。非政府組織，作為公民社會(huì)和公共管理一種重要組織形式，在很多方面與政府部門(mén)可以形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在公共危機(jī)管理中大有可為。當(dāng)前，盡快建立非政府組織發(fā)展的制度機(jī)制，大力鼓勵(lì)非政府組織的發(fā)展；三要加強(qiáng)與科研機(jī)構(gòu)的合作。我國(guó)近幾年在現(xiàn)實(shí)的觸動(dòng)下才開(kāi)始對(duì)危機(jī)管理有所引入，自身的研究十分匱乏和薄弱，這就需要各級(jí)部門(mén)，加強(qiáng)和廣大高校、研究部門(mén)、咨詢公司的合作，推動(dòng)有關(guān)危機(jī)管理的研究。

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十一

摘要：采用整體的觀點(diǎn)，系統(tǒng)分析得方法，由社會(huì)的界定入手，在闡明社會(huì)形成的原因——分工的同時(shí)，揭示了生物社會(huì)與人類(lèi)社會(huì)的根本區(qū)別——不可逆的后天性分工，進(jìn)而說(shuō)明不對(duì)稱(chēng)的人類(lèi)個(gè)體的天賦權(quán)力和人類(lèi)社會(huì)的天賦義務(wù)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)分工天賦權(quán)力天賦義務(wù)

當(dāng)今世界，一方面，個(gè)人力量越來(lái)越渺小，生命也越來(lái)越脆弱，不堪任何打擊；另一方面，社會(huì)規(guī)模越來(lái)越大，社會(huì)力量也愈發(fā)強(qiáng)大，由此造就個(gè)人與社會(huì)的矛盾也越發(fā)突出，危機(jī)四伏；社會(huì)原本是人的社會(huì)，人也是社會(huì)的人，為何相互依存，互為因果的雙方會(huì)產(chǎn)生矛盾，該如何認(rèn)識(shí)、處理人與社會(huì)的關(guān)系？這一切都必須從社會(huì)的基本關(guān)系入手，還原個(gè)人擁有的天賦權(quán)力，明了社會(huì)的基本義務(wù)，由此才能找出解決人與社會(huì)矛盾的方法，才能真正理解構(gòu)建和諧社會(huì)，人文社會(huì)的意義，本文的目的就在于此。

一、分工與社會(huì)特性

個(gè)體作為生物物種存在的微分結(jié)果值，它只是“在物質(zhì)、能量支持下的內(nèi)在信息（dna）的外在（生存環(huán)境中）表達(dá)”的時(shí)間矢量。且自達(dá)爾文的《物種起源》問(wèn)世以來(lái)，進(jìn)化論思想的傳播使我們知道，人類(lèi)社會(huì)是由生物社會(huì)演化而來(lái)的，“社會(huì)”作為種群中的核心概念，這里特別需要給予明晰的界定，所謂社會(huì)是指由同種生物物種因分工而形成的結(jié)合體。作為社會(huì)這種結(jié)合體自變量的分工，是由種群內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)引起的，競(jìng)爭(zhēng)則源于生物種群由點(diǎn)到面的輻射性繁殖造成的，新生個(gè)體之間在生長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生物質(zhì)和空間上的沖突，種群內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)體現(xiàn)出個(gè)體間的差異，差異促使個(gè)體間分化，分化形成分工，分工產(chǎn)生高效率，高效率促進(jìn)合作，合作導(dǎo)致個(gè)體功能缺失，缺失導(dǎo)致相互依賴，由此而形成同生共存的群體形式——社會(huì)。

社會(huì)形成的根本動(dòng)因是分工，分工的可逆程度決定著社會(huì)的穩(wěn)定性。具體地說(shuō)就是分工的可逆程度越高，社會(huì)結(jié)構(gòu)越不穩(wěn)定（可稱(chēng)之為柔性結(jié)構(gòu)）；而不可逆的分工造就個(gè)體間的絕對(duì)依賴，形成個(gè)體功能的缺陷，造成個(gè)體間的絕對(duì)依賴性，并由此形成穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)（也可稱(chēng)為剛性結(jié)構(gòu)）。在社會(huì)的分工組合中，可逆和不可逆的交織狀態(tài)造就了許多中間狀態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

二、生物社會(huì)與人類(lèi)社會(huì)

分工作為社會(huì)變化的自變量，分工的演化決定著社會(huì)類(lèi)型，具體地說(shuō)：生理結(jié)構(gòu)（先天）性分工造就了生物社會(huì)；在生理結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上演化形成的非生理結(jié)構(gòu)（后天）性分工造就人類(lèi)社會(huì)。

生物社會(huì)是由生理結(jié)構(gòu)（先天）性分工所造成的社會(huì)類(lèi)型，先天性分工有兩類(lèi)，一類(lèi)是具有時(shí)間矢量特性的可逆性的結(jié)構(gòu)功能分工，包括性別性分工（雌、雄）和生長(zhǎng)發(fā)育性分工（老、幼、成年），由于性別性分工和生長(zhǎng)發(fā)育性分工對(duì)于具體的個(gè)體來(lái)說(shuō)都是階段性的，由此決定了這類(lèi)分工造就的生物社會(huì)中的個(gè)體處于無(wú)限競(jìng)爭(zhēng)和有限合作的狀態(tài)之中；一類(lèi)是不可逆性的生理結(jié)構(gòu)功能分工，這類(lèi)分工對(duì)于具體的個(gè)體來(lái)說(shuō)是一生的、永久性的，個(gè)體存在先天性缺陷，個(gè)體間存在絕對(duì)性依賴，如：蜂類(lèi)、蟻類(lèi)所組成的超穩(wěn)定的生物社會(huì)。

人類(lèi)社會(huì)是在可逆性的生理結(jié)構(gòu)功能（先天）分工基礎(chǔ)上，由非生理結(jié)構(gòu)（后天）性分工所造就的社會(huì)類(lèi)型。因此，人類(lèi)社會(huì)不但具有先天性分工造就的生物社會(huì)的一般性質(zhì)，還有因后天性分工所造就的人類(lèi)社會(huì)所獨(dú)有的特性。

后天性分工是不引起個(gè)人生理結(jié)構(gòu)功能發(fā)生變化的分工，包括時(shí)間性分工和空間性分工，后天分工都是不可逆的。因此，人類(lèi)社會(huì)同時(shí)擁有三類(lèi)分工，一是可逆的時(shí)間矢量的生理結(jié)構(gòu)（先天）分工、不可逆的時(shí)間性分工和空間性分工，這三種分工的組合決定了人類(lèi)社會(huì)的特性，可逆的先天性分工決定了組成社會(huì)的個(gè)人具有可移動(dòng)性，而不可逆的后天分工又決定了人類(lèi)社會(huì)的剛性，柔性成分和剛性成分的比例決定著社會(huì)的特性，在人類(lèi)社會(huì)中，個(gè)人相當(dāng)于原子結(jié)構(gòu)中的活潑電子，社會(huì)結(jié)構(gòu)相當(dāng)于原子核，當(dāng)不可逆分工的比例較小時(shí)，個(gè)人的能力就較強(qiáng)，社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)個(gè)人的固定性（引力）較小，個(gè)人就可能做自由式的布朗運(yùn)動(dòng)，這時(shí)的人類(lèi)社會(huì)的穩(wěn)定性較差，這種狀態(tài)在社會(huì)的初始狀態(tài)表現(xiàn)的比較突出，比如原始社會(huì)和農(nóng)業(yè)社會(huì)；當(dāng)不可逆分工的比例較大時(shí)，個(gè)人的能力就較弱，社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)個(gè)人的固定性（引力）較大，個(gè)人只可能做惰性式的穩(wěn)定運(yùn)動(dòng)，這時(shí)的人類(lèi)社會(huì)的穩(wěn)定性極強(qiáng)，這種狀態(tài)在社會(huì)的工業(yè)社會(huì)及以后狀態(tài)中表現(xiàn)的比較突出，比如工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)。

三、天賦權(quán)力

天賦權(quán)力，它是指人類(lèi)的生物社會(huì)在被融入人類(lèi)社會(huì)之前業(yè)已存在的，在人類(lèi)社會(huì)中仍然需要維護(hù)的權(quán)力，與此相對(duì)應(yīng)的是人類(lèi)社會(huì)所應(yīng)有的天賦義務(wù)，它是指人類(lèi)社會(huì)形成后對(duì)天賦權(quán)力承擔(dān)的義不容辭的不可推卸的義務(wù)，具體就是人類(lèi)社會(huì)必需最大限度的保障個(gè)體內(nèi)在信息（dna）在人類(lèi)社會(huì)內(nèi)環(huán)境中的表達(dá)，最大限度的保障異化了的人類(lèi)生物社會(huì)的內(nèi)在信息（信仰、風(fēng)俗、習(xí)慣等）在人類(lèi)社會(huì)內(nèi)環(huán)境中的表達(dá)。天賦義務(wù)的來(lái)源在于人類(lèi)社會(huì)剝奪了人類(lèi)生物社會(huì)的生存空間，用人類(lèi)社會(huì)的內(nèi)環(huán)境取代了人類(lèi)生物社會(huì)的生存空間，并使個(gè)體產(chǎn)生了不可逆的分工，造就了個(gè)體對(duì)人類(lèi)社會(huì)的絕對(duì)依賴，也使人類(lèi)的生物社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生全新的整合和異化，由此改變了人類(lèi)個(gè)體之間、個(gè)體與生存空間之間、人類(lèi)生物社會(huì)與生存空間之間的原有關(guān)系，由此決定了天賦義務(wù)是以無(wú)條件性和自然性的基本特征。作為人類(lèi)社會(huì)的存在的基礎(chǔ)，人類(lèi)的個(gè)體和人類(lèi)的生物社會(huì)的生存權(quán)和生命安全權(quán)必須得到無(wú)條件的保證，對(duì)應(yīng)的人類(lèi)社會(huì)的第一天賦義務(wù)，那就是保證人類(lèi)個(gè)體和人類(lèi)生物社會(huì)的生存權(quán)和生命安全權(quán)的義務(wù)。

根據(jù)功能人類(lèi)社會(huì)可劃分為三個(gè)層次，第一層次是個(gè)體，它是人類(lèi)社會(huì)構(gòu)建的基本元素和最小運(yùn)動(dòng)單元；第二層次是生物社會(huì)，它是人類(lèi)社會(huì)的構(gòu)建起點(diǎn)和生物功能單元，也是人類(lèi)社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)和目的地；第三層次是人類(lèi)社會(huì)，它是人類(lèi)的存在形式和基本的功能單元。應(yīng)該注意的是在人類(lèi)社會(huì)中，第一、第二層次是人類(lèi)社會(huì)形成過(guò)程中繼承來(lái)的結(jié)構(gòu)，下面就天賦個(gè)體權(quán)力和人類(lèi)社會(huì)義務(wù)，天賦異化了的人類(lèi)生物社會(huì)權(quán)力和社會(huì)義務(wù)分別給與表述。

（一）個(gè)體天賦權(quán)力

個(gè)體作為人類(lèi)存在的微分結(jié)果值，是“在物質(zhì)、能量支持下的內(nèi)在信息（dna）的外在（生存環(huán)境中）表達(dá)”的時(shí)間矢量，個(gè)體內(nèi)在的信息（dna）的外表達(dá)過(guò)程能否完成取決定了個(gè)體對(duì)物質(zhì)、能量的攝?。ㄗ灾餍裕┍举|(zhì)，也由此表明個(gè)體對(duì)攝取過(guò)程的追求本性，這就是個(gè)體對(duì)勞動(dòng)的天然追求和競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)的自然肯定，換句話說(shuō)，勞作和競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)體的天然本性。

個(gè)體天賦權(quán)力是指在形成人類(lèi)社會(huì)以前業(yè)已存在的人與人之間、人與生存環(huán)境之間的關(guān)系。作為人類(lèi)構(gòu)建、組成基本單元，個(gè)人作為人類(lèi)社會(huì)各層次（dna、人類(lèi)的生物社會(huì)信息、人類(lèi)社會(huì)信息）所有信息的終極載體、所有的信源的原始起點(diǎn)、所有信息的最終選擇者，所以，個(gè)體的第一權(quán)力就是對(duì)信息的使用權(quán)，它包括知情權(quán)、言語(yǔ)權(quán)以及信息所造就的衍生權(quán)（弱電的終極權(quán)）。

個(gè)體就是我們視覺(jué)上的具體的每一個(gè)個(gè)人，根據(jù)新陳代謝中的的時(shí)間矢量可將其分為男人、女人（成年人）、兒童、老人、孕婦等個(gè)體存在形式，個(gè)體的存在形式不同，他們享有的天賦權(quán)力也不完全相同，男人、女人屬于成年人，是人類(lèi)新陳代謝的結(jié)果，人類(lèi)存在的標(biāo)志，代表著人類(lèi)個(gè)體成熟時(shí)的特征，是人類(lèi)個(gè)體能力完備的時(shí)期，其最顯著的標(biāo)志就是性成熟，最必需的自然能力就是性交要求，對(duì)這種能力的滿足結(jié)果則是完成人類(lèi)新陳代謝充分而必要的，不可逾越的前提。在保證生存權(quán)和生命安全權(quán)的前提下，男人、女人的天賦權(quán)力就是對(duì)性交的追求權(quán)，保證滿足男人、女人的對(duì)性交的需求權(quán)則是人類(lèi)社會(huì)對(duì)男人、女人的天賦義務(wù)。

兒童是人類(lèi)個(gè)體新陳代謝的起點(diǎn)，也是各種社會(huì)系統(tǒng)信息承載的起始點(diǎn)，更是人類(lèi)dna信息系統(tǒng)社會(huì)表達(dá)的起點(diǎn)，由于其自然的無(wú)勞作和競(jìng)爭(zhēng)能力，人類(lèi)內(nèi)在信息（dna）的外在充分表達(dá)（結(jié)構(gòu)意義上）是兒童的天賦權(quán)利，具體的說(shuō)就是生長(zhǎng)發(fā)育權(quán)；對(duì)于人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)，最大限度地提供兒童生長(zhǎng)發(fā)育所需要的內(nèi)環(huán)境則是其天賦義務(wù)，注意這是人類(lèi)社會(huì)從其祖先——人類(lèi)生物社會(huì)繼承而來(lái)的義務(wù)。

老人則是人類(lèi)個(gè)體新陳代謝的終點(diǎn)，也是各種社會(huì)系統(tǒng)信息承載的最豐富（智慧）的時(shí)期，也是人類(lèi)dna信息系統(tǒng)社會(huì)表達(dá)的退化期，由于其自然規(guī)律性的緣故，使得它們只具有較弱的勞作和競(jìng)爭(zhēng)能力，人類(lèi)內(nèi)在信息（dna）的外在充分表達(dá)（維護(hù)）是老人的天賦權(quán)利，具體的說(shuō)就是安享晚年權(quán)；對(duì)于人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)，最大限度地提供老人安享晚年所需要的內(nèi)環(huán)境則是其天賦義務(wù)，注意這是人類(lèi)社會(huì)為其穩(wěn)定存在而產(chǎn)生的義務(wù)。

孕婦是人類(lèi)新陳代謝的準(zhǔn)備期，也是人類(lèi)最為顯著的生理結(jié)構(gòu)性分工，擔(dān)負(fù)著人類(lèi)發(fā)言的歷史重任，意義非比尋常，孕婦的特殊狀況決定了他們需要特別的照顧權(quán)，具體的說(shuō)就是足量的物質(zhì)供給和特別的安全照顧權(quán)；對(duì)于人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)，最大限度地提供孕婦足量的物質(zhì)供給和特別的安全照顧所需要的內(nèi)環(huán)境則是其天賦義務(wù)，注意這是人類(lèi)社會(huì)從其祖先——人類(lèi)生物社會(huì)繼承而來(lái)的義務(wù)。

通過(guò)以上人類(lèi)個(gè)體的共有天賦權(quán)力和特別天賦權(quán)力的描述，可總結(jié)概括為下表

表一.天賦權(quán)力表

（二）家庭的天賦權(quán)力

人類(lèi)社會(huì)中的人類(lèi)生物社會(huì)是失去了與生存空間關(guān)系后僅存有性關(guān)系和血緣關(guān)系的社會(huì)痕跡形態(tài)，由于其他的關(guān)系的轉(zhuǎn)移，造就人類(lèi)生物社會(huì)能夠明確天賦權(quán)力的對(duì)象只有家庭這樣一個(gè)生物社會(huì)的亞形態(tài)，家庭是人類(lèi)繁殖、兒童生長(zhǎng)發(fā)育和新生個(gè)體生物習(xí)性養(yǎng)成的主要空間，而人類(lèi)繁殖、兒童生長(zhǎng)發(fā)育和新生個(gè)體生物習(xí)性養(yǎng)成是一個(gè)需要時(shí)間的過(guò)程，所以家庭的相對(duì)穩(wěn)定是完成其功能的前提，在人類(lèi)社會(huì)中，維持相對(duì)穩(wěn)定的家庭生存環(huán)境是家庭的基本要求，創(chuàng)造和維護(hù)家庭穩(wěn)定的人類(lèi)社會(huì)內(nèi)環(huán)境也就是人類(lèi)社會(huì)對(duì)家庭的天賦義務(wù)。

四、天賦義務(wù)

人類(lèi)社會(huì)的偉大是現(xiàn)存的、不言自明的事實(shí)，然而人類(lèi)社會(huì)的偉大之處何在？并非誰(shuí)都能闡述明白的，人類(lèi)社會(huì)的偉大首先表現(xiàn)在內(nèi)部，這應(yīng)該從人類(lèi)社會(huì)內(nèi)部的根本矛盾說(shuō)起，在人類(lèi)社會(huì)中存在兩套相互獨(dú)立又相互依存的信息表達(dá)系統(tǒng)，這就是具有生物學(xué)特性的人類(lèi)個(gè)體內(nèi)在信息（dna）表達(dá)系統(tǒng)和人類(lèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)的信息表達(dá)系統(tǒng)，兩套信息表達(dá)系統(tǒng)在物質(zhì)、空間上的重疊會(huì)造成在表達(dá)過(guò)程中的沖突，這也就是人類(lèi)社會(huì)內(nèi)部的根本矛盾。人類(lèi)個(gè)體作為人類(lèi)社會(huì)中最活躍的基本粒子，它的存在和穩(wěn)定關(guān)乎人類(lèi)社會(huì)整體的存在和穩(wěn)定，反過(guò)來(lái)，人類(lèi)社會(huì)又是人類(lèi)個(gè)體存在的環(huán)境。這就是前面所說(shuō)的，社會(huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)的人的理由。所以，最大限度的滿足人類(lèi)個(gè)體內(nèi)在信息（dan）的外在表達(dá)是人類(lèi)社會(huì)的天賦義務(wù)，這也就是我們上面所闡述的天賦義務(wù)，也是人類(lèi)社會(huì)偉大的理由。

其次人類(lèi)社會(huì)的偉大表現(xiàn)在對(duì)生存空間的拓展和進(jìn)化上，人類(lèi)社會(huì)是人類(lèi)和空間的集合體，在不同的生存空間中人類(lèi)社會(huì)表現(xiàn)為不同的社會(huì)形態(tài)，不同的社會(huì)形態(tài)又有不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)，不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)所對(duì)應(yīng)的是不同能量水平支持下的表達(dá)不同的人類(lèi)社會(huì)信息表達(dá)的結(jié)果，這就是人類(lèi)社會(huì)信息系統(tǒng)的無(wú)形手（這一部分內(nèi)容會(huì)在以后的人類(lèi)社會(huì)演化中給于詳盡的論述）永恒的規(guī)定性。

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構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十二

1.企業(yè)國(guó)有資產(chǎn)籠統(tǒng)為國(guó)家所有，國(guó)務(wù)院代表行使所有權(quán)，但是在中央和地方、政府部門(mén)與部門(mén)之間產(chǎn)權(quán)責(zé)任不清，缺乏責(zé)任約束，國(guó)有資產(chǎn)實(shí)質(zhì)處于無(wú)人負(fù)責(zé)狀態(tài)。

2.許多政府部門(mén)既承擔(dān)公共管理職能，又承擔(dān)部分國(guó)家所有權(quán)職能，政企（資）職責(zé)不分。這使政府部門(mén)很難給自己準(zhǔn)確定位，既妨礙了政府正常行使公共權(quán)力，又將國(guó)有企業(yè)作為行使公共職能的工具，讓企業(yè)承擔(dān)社會(huì)職能，造成政企職責(zé)錯(cuò)位。

3.政府部門(mén)在企業(yè)之外以行政方式多頭干預(yù)；不是經(jīng)營(yíng)國(guó)有資本，而是管理國(guó)有企業(yè)。這種所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)混為一談的管理，造成了兩個(gè)結(jié)果：一是行政干預(yù)的“越位”，抑制了企業(yè)市場(chǎng)活力，致使國(guó)有資產(chǎn)運(yùn)作低效率；二是企業(yè)內(nèi)所有者“缺位”，弱化了產(chǎn)權(quán)約束，所有者權(quán)益往往被侵蝕。

（二）改革國(guó)有資產(chǎn)管理體制應(yīng)主要解決4個(gè)問(wèn)題

1.落實(shí)國(guó)有資本的管理、監(jiān)督和經(jīng)營(yíng)責(zé)任。國(guó)家由管企業(yè)轉(zhuǎn)向管資本。建立責(zé)權(quán)明晰的國(guó)家所有權(quán)委托代理體制，形成對(duì)每一部分經(jīng)營(yíng)性國(guó)有資產(chǎn)可追溯產(chǎn)權(quán)責(zé)任的體制和機(jī)制。

2.國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局和企業(yè)結(jié)構(gòu)要進(jìn)行有進(jìn)有退的調(diào)整。政府從直接管理龐大的國(guó)有企業(yè)群，轉(zhuǎn)變?yōu)榭毓芍匾髽I(yè)和持有股份。國(guó)有資本由覆蓋各行業(yè)、各領(lǐng)域，向國(guó)家必須控制的行業(yè)領(lǐng)域集中，減少國(guó)有資本涉足企業(yè)的數(shù)量。

3.政府設(shè)出資人機(jī)構(gòu)，與公共管理職能部門(mén)分開(kāi)，受政府委托集中統(tǒng)一行使國(guó)家所有權(quán)。行使公共權(quán)力的部門(mén)不再承擔(dān)出資人職能，形成政企（資）分開(kāi)的體制基礎(chǔ)。

4.實(shí)行國(guó)家所有權(quán)與企業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)分離。出資人機(jī)構(gòu)受?chē)?guó)家委托擁有股權(quán)，依《公司法》以股東方式行使出資人權(quán)利、履行出資人職責(zé)；企業(yè)擁有法人財(cái)產(chǎn)權(quán)，在公司治理框架下自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧，成為獨(dú)立的市場(chǎng)主體。出資人機(jī)構(gòu)不越權(quán)干預(yù)。

概括地講，改革國(guó)有資產(chǎn)管理體制的任務(wù)，是使國(guó)家由管企業(yè)逐步轉(zhuǎn)向運(yùn)營(yíng)資本；政府設(shè)立出資人機(jī)構(gòu)，集中統(tǒng)一地行使所有權(quán)，實(shí)現(xiàn)政企（資）分開(kāi)，所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離；出資人機(jī)構(gòu)對(duì)投資和擁有股份的企業(yè)擁有股權(quán)，按《公司法》以股東的方式行使權(quán)利、承擔(dān)責(zé)任；包括國(guó)家投資和擁有股份的企業(yè)在公司治理框架下自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧，成為獨(dú)立的法人實(shí)體和市場(chǎng)主體；出資人機(jī)構(gòu)以實(shí)現(xiàn)政府政策目標(biāo)和國(guó)有資本保值增值對(duì)國(guó)家承擔(dān)責(zé)任。

（三）建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)有資產(chǎn)管理體制

國(guó)有資產(chǎn)管理是涉及國(guó)有制實(shí)現(xiàn)形式，國(guó)有資產(chǎn)的管理、運(yùn)營(yíng)、監(jiān)督和公司治理等多方面相互關(guān)聯(lián)又相互制約的體制和機(jī)制。改革國(guó)有資產(chǎn)管理體制，絕不是各級(jí)政府設(shè)立一個(gè)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)就可以解決的問(wèn)題。國(guó)有資產(chǎn)管理主要涉及4個(gè)方面：

1.國(guó)有資產(chǎn)的公共管理。如國(guó)有資產(chǎn)的立法，國(guó)有產(chǎn)權(quán)的界定、會(huì)計(jì)制度、統(tǒng)計(jì)、稽核、評(píng)估，國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)預(yù)算的確定和對(duì)國(guó)有資本運(yùn)營(yíng)的監(jiān)督等。這屬于國(guó)有資產(chǎn)的公共管理職能，應(yīng)由公共管理部門(mén)管理，形成全國(guó)上下的管理系統(tǒng)。

2.國(guó)家所有權(quán)的委托代理。在政企分離、所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離情況下，“國(guó)家”行使所有權(quán)必須經(jīng)過(guò)一系列的委托代理。按目前的管理體制，委托代理的鏈條是國(guó)家統(tǒng)一所有，中央和地方政府分別代表國(guó)家履行出資人職責(zé)；中央和地方政府設(shè)立專(zhuān)司國(guó)有資產(chǎn)管理的部門(mén)——出資人機(jī)構(gòu)；出資人機(jī)構(gòu)控股重要企業(yè)，對(duì)部分大型企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)進(jìn)行“授權(quán)經(jīng)營(yíng)”。在這一體系中，核心的問(wèn)題是委托代理的有效性。

3.國(guó)有企業(yè)的公司制改制和公司治理。政企分開(kāi)、所有權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)分離的企業(yè)制度基礎(chǔ)是公司制度。因此，國(guó)有企業(yè)必須進(jìn)行公司制改制，建立有效的公司治理結(jié)構(gòu)。在公司制度安排下，國(guó)家所有者由通過(guò)政府部門(mén)的行政干預(yù)“管”企業(yè)，轉(zhuǎn)變?yōu)槲谐鲑Y人機(jī)構(gòu)以股東方式“履行出資人職責(zé)”；包括國(guó)家出資人在內(nèi)的所有者通過(guò)股東會(huì)或產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)保持對(duì)企業(yè)的最終控制權(quán)；企業(yè)擁有法人財(cái)產(chǎn)權(quán)，自主經(jīng)營(yíng)，成為獨(dú)立的法人實(shí)體。以此實(shí)現(xiàn)在所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離情況下保障國(guó)家所有者權(quán)益。

4.對(duì)國(guó)有資本運(yùn)營(yíng)的監(jiān)督。政府授權(quán)有關(guān)部門(mén)如財(cái)政部、審計(jì)署，對(duì)出資人機(jī)構(gòu)進(jìn)行審計(jì)監(jiān)督；出資人機(jī)構(gòu)對(duì)授權(quán)經(jīng)營(yíng)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行審計(jì)監(jiān)督。

（四）關(guān)于國(guó)有出資人機(jī)構(gòu)

在要建立的國(guó)有資產(chǎn)管理體制中，缺位的是“代表國(guó)家履行出資人職責(zé)”的機(jī)構(gòu)。按十六大要求設(shè)立國(guó)有資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)，是建立國(guó)有資產(chǎn)管理體制的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

中央政府和省、市（地）政府分別設(shè)立的國(guó)有資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)是受同級(jí)政府委托，代表國(guó)家履行出資人職責(zé)的專(zhuān)職機(jī)構(gòu)——出資人機(jī)構(gòu)。這個(gè)機(jī)構(gòu)的設(shè)立解決了3個(gè)問(wèn)題：一是這個(gè)機(jī)構(gòu)明確的定位是“履行出資人職責(zé)”，并不是“管理國(guó)有企業(yè)”的職責(zé)。這就有利于從管企業(yè)向管資本轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離。二是政府行使國(guó)家所有權(quán)的部門(mén)與行使公共權(quán)力的部門(mén)分開(kāi)，各自有明確的定位和行政目標(biāo)。這就從組織上實(shí)現(xiàn)了政資分開(kāi)，體制上實(shí)現(xiàn)了政企分開(kāi)。三是出資人機(jī)構(gòu)“管資產(chǎn)與管人、管事相結(jié)合”。對(duì)政府而言，出資人機(jī)構(gòu)集中、統(tǒng)一地行使所有權(quán)，形成責(zé)權(quán)明晰的可追溯產(chǎn)權(quán)責(zé)任的主體；對(duì)企業(yè)而言，這就構(gòu)造了排他性地行使國(guó)家所有權(quán)的“老板”。

出資人機(jī)構(gòu)對(duì)受托運(yùn)營(yíng)國(guó)有資本，擁有占有、使用、處分、收益的權(quán)利；以產(chǎn)權(quán)為紐帶，承擔(dān)投資企業(yè)的改革和重組、優(yōu)化國(guó)有資本布局和壟斷性企業(yè)的改革重組責(zé)任。出資人機(jī)構(gòu)對(duì)同級(jí)政府負(fù)責(zé)：實(shí)現(xiàn)政府政策目標(biāo)，承擔(dān)國(guó)有資產(chǎn)保值增值責(zé)任，接受政府的審計(jì)監(jiān)督。

因此，出資人機(jī)構(gòu)不是原政府各部門(mén)管理國(guó)有企業(yè)的機(jī)構(gòu)、職能和管理手段的簡(jiǎn)單合并。由對(duì)企業(yè)的行政管理轉(zhuǎn)為履行出資人職責(zé)，出資人機(jī)構(gòu)的職能和行使職能的方式、手段都必須有重大轉(zhuǎn)變。

國(guó)有出資人職責(zé)概括地講主要有：

1.通過(guò)編制和執(zhí)行國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)預(yù)算，對(duì)國(guó)有資本做有進(jìn)有退的調(diào)整，保證重要國(guó)有及國(guó)有控股企業(yè)在某些重要行業(yè)關(guān)鍵領(lǐng)域的控制地位，提高國(guó)有資本投資回報(bào)。

2.推進(jìn)投資的企業(yè)進(jìn)行公司制改制，通過(guò)積極參與公司治理保障國(guó)有資本的權(quán)益。

3.會(huì)同財(cái)政部門(mén)制定財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度，以資產(chǎn)收益和現(xiàn)金收入處理顯形負(fù)債（不良債務(wù)）和隱性負(fù)債（對(duì)職工社會(huì)保障的歷史欠帳）。

4.監(jiān)督國(guó)有及國(guó)有控股企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)告的真實(shí)性。匯總國(guó)有及國(guó)有控股企業(yè)資產(chǎn)負(fù)債表，編制和監(jiān)控監(jiān)管資產(chǎn)的資產(chǎn)負(fù)債總表，從總體上改善資產(chǎn)負(fù)債結(jié)構(gòu)，保持國(guó)有資本的安全性。

5.國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管機(jī)構(gòu)向本級(jí)政府報(bào)告監(jiān)管工作、監(jiān)管資產(chǎn)狀況和其他重大事項(xiàng)，必要時(shí)應(yīng)向公眾披露。

6.國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管部門(mén)接受同級(jí)財(cái)政和審計(jì)部門(mén)的監(jiān)督。

（五）建立國(guó)有資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)要與抓大放小、國(guó)有經(jīng)濟(jì)有進(jìn)有退的調(diào)整結(jié)合

改革國(guó)有資產(chǎn)管理體制，必須與繼續(xù)調(diào)整國(guó)有經(jīng)濟(jì)的布局和結(jié)構(gòu)放在一起考慮。國(guó)有資產(chǎn)管理最重要的是國(guó)有產(chǎn)權(quán)委托代理有效性的問(wèn)題。目前尚存國(guó)有企業(yè)約18萬(wàn)戶，由過(guò)去從中央到地方成百上千個(gè)政府部門(mén)分別管理，現(xiàn)在集中于約300個(gè)國(guó)有資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)“履行出資人職責(zé)”，會(huì)出現(xiàn)一系列問(wèn)題。如果一個(gè)機(jī)構(gòu)涉足的企業(yè)過(guò)多，就鞭長(zhǎng)莫及；如果層層委托代理，就沒(méi)有效率。提高委托代理有效性，就要優(yōu)化國(guó)有資本布局，堅(jiān)持抓大放小的方針，專(zhuān)注關(guān)鍵的少數(shù)，減少國(guó)有資本涉足企業(yè)的數(shù)量。

（六）出資人機(jī)構(gòu)如何行使所有權(quán)

為堅(jiān)持政企分開(kāi)、所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離的原則，出資人機(jī)構(gòu)如何行使所有權(quán)是關(guān)鍵的技術(shù)細(xì)節(jié)。要害是必須從制度和機(jī)制上嚴(yán)格區(qū)分以股東方式“履行出資人職責(zé)”和依照行政隸屬關(guān)系“管企業(yè)”的本質(zhì)性差異。

在這里我們必須注意兩種傾向：一是防止企業(yè)內(nèi)所有者繼續(xù)缺位，所有者權(quán)益被侵蝕；二是防止出現(xiàn)“婆婆加老板”，把企業(yè)管死。

1.所有者到位又不越位。設(shè)立出資人機(jī)構(gòu)，“管資產(chǎn)與管人、管事相結(jié)合”，集中統(tǒng)一行使所有權(quán)，這是為克服所有者缺位邁出的關(guān)鍵一步?！肮苜Y產(chǎn)與管人、管事相結(jié)合”中的“管”，決不是傳統(tǒng)意義上政府在企業(yè)之外進(jìn)行的行政干預(yù)或行政審批式的管。出資人機(jī)構(gòu)要“管”的內(nèi)容是履行出資人職責(zé)該“管”的內(nèi)容，“管”的方式是出資人履行股東權(quán)利的方式。

所有權(quán)到位，就是出資人機(jī)構(gòu)為行使所有權(quán)該管的人和事要理直氣壯地管好、管到位，成為“真老板”，強(qiáng)化來(lái)自所有者的激勵(lì)和約束。這是維護(hù)所有者權(quán)益必須要做到的。

所有權(quán)不越位，就是出資人機(jī)構(gòu)只當(dāng)“老板”不當(dāng)“婆婆”。只行使股東權(quán)利，決不干預(yù)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)權(quán)、管理權(quán)。這是增強(qiáng)公司活力和提高公司運(yùn)行效率所必須的。

2.建立明晰的公司分權(quán)制衡機(jī)制。公司權(quán)利分為所有權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)、管理權(quán)和監(jiān)督權(quán)。我國(guó)《公司法》對(duì)4項(xiàng)職權(quán)各有明確界定，并分別由股東會(huì)、董事會(huì)、經(jīng)理和監(jiān)事會(huì)行使。這是建立有法律保障的分權(quán)—制衡關(guān)系，形成有效的公司治理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。

所有權(quán)：出資人行使所有權(quán)，就是保持對(duì)公司的最終控制地位。這是維護(hù)所有者權(quán)益所必須的。出資人的所有權(quán)體現(xiàn)為《公司法》賦予股東會(huì)的權(quán)利。

經(jīng)營(yíng)權(quán)：股東會(huì)選聘董事，組成公司經(jīng)營(yíng)決策機(jī)構(gòu)——董事會(huì)。依《公司法》董事會(huì)擁有公司的經(jīng)營(yíng)權(quán)。

管理權(quán)：董事會(huì)選聘經(jīng)理作為公司的經(jīng)營(yíng)管理者，董事會(huì)對(duì)公司重要事項(xiàng)做出決策后，交由經(jīng)理主持公司的日常經(jīng)營(yíng)管理。經(jīng)理依《公司法》享有經(jīng)營(yíng)管理權(quán)。

監(jiān)督權(quán)：監(jiān)事會(huì)代表股東對(duì)公司進(jìn)行監(jiān)督，《公司法》賦予監(jiān)事會(huì)監(jiān)督權(quán)。

在公司治理中既要防止所有權(quán)侵犯經(jīng)營(yíng)權(quán)、管理權(quán)，也要防止經(jīng)營(yíng)權(quán)、管理權(quán)架空所有權(quán)，排斥監(jiān)督權(quán)。只有公司的所有者、經(jīng)營(yíng)者、管理者、監(jiān)督者恪盡職守，又不越位，才能形成良好的運(yùn)行機(jī)制，既保障所有者的最終控制權(quán)，又使企業(yè)富有活力。

（七）國(guó)有企業(yè)有兩種類(lèi)型，國(guó)有資產(chǎn)管理有兩種形態(tài)

在進(jìn)行國(guó)有資產(chǎn)管理時(shí)，可以把國(guó)有企業(yè)分作兩類(lèi)，一類(lèi)是在某些特殊行業(yè)承擔(dān)或部分承擔(dān)公共責(zé)任的特殊企業(yè)，要保持“國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈”；另一類(lèi)是競(jìng)爭(zhēng)性企業(yè)，以贏利為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)保值增值。為此，出資人機(jī)構(gòu)管理和運(yùn)營(yíng)國(guó)有資本要承擔(dān)兩方面責(zé)任：一是在支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、保障國(guó)家安全方面實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo)；二是提高國(guó)有資本運(yùn)作效率，實(shí)現(xiàn)保值增值。與此相對(duì)應(yīng)，國(guó)有資產(chǎn)管理應(yīng)當(dāng)有兩種形態(tài)。

1.對(duì)特殊公司的監(jiān)控。極少數(shù)關(guān)系經(jīng)濟(jì)命脈、國(guó)家安全、提供重要公共產(chǎn)品和服務(wù)以及天然壟斷行業(yè)的重要企業(yè)，如電網(wǎng)、電訊、軍工、石油和大型基礎(chǔ)設(shè)施等領(lǐng)域的重要企業(yè)屬特殊公司，它們是政府進(jìn)行公共管理、實(shí)現(xiàn)公共目標(biāo)的重要資源。政府投資的目的不僅是資產(chǎn)的增值，更重要的是承擔(dān)公共責(zé)任，保持國(guó)家的控制力。這類(lèi)企業(yè)數(shù)量有限，但關(guān)系重大。為貫徹政府意圖，對(duì)這類(lèi)企業(yè)出資人機(jī)構(gòu)應(yīng)直接持股、控股或獨(dú)資經(jīng)營(yíng)，國(guó)有資本不能輕易撤出，保持對(duì)這類(lèi)企業(yè)的控制力，即進(jìn)行企業(yè)形態(tài)的監(jiān)控。

2.對(duì)普通公司的運(yùn)營(yíng)。在一般競(jìng)爭(zhēng)性行業(yè)，出資人機(jī)構(gòu)并不依戀特定的企業(yè)，而是以投資回報(bào)最大化和國(guó)有資本的保值增值為目標(biāo)，不斷優(yōu)化資本布局，進(jìn)行有進(jìn)有退的調(diào)整。由“管企業(yè)”，逐步轉(zhuǎn)換為“運(yùn)營(yíng)資本”。顯然，國(guó)家投資和擁有股份的企業(yè)大多數(shù)屬于這一類(lèi)。

劃分兩類(lèi)形態(tài)管理，是為了使各自有明確的目標(biāo)，可以使用相應(yīng)的管理手段和評(píng)價(jià)體系，便于準(zhǔn)確地考核，提高監(jiān)管效率。

（八）出資人機(jī)構(gòu)對(duì)特殊公司和授權(quán)經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)的監(jiān)管

特殊公司和授權(quán)經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)都類(lèi)屬于國(guó)有獨(dú)資公司，應(yīng)按《公司法》設(shè)立董事會(huì)、經(jīng)理、監(jiān)事會(huì)，但不設(shè)股東會(huì)。盡管對(duì)它們的監(jiān)管有某些特殊性，但決不能離開(kāi)公司治理框架，退回到政企不分、所有權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)不分的老路。

出資人機(jī)構(gòu)承擔(dān)監(jiān)管責(zé)任，可以通過(guò)4個(gè)渠道進(jìn)行。

1.擬定或批準(zhǔn)獨(dú)資公司、授權(quán)經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)的章程，決定它們的設(shè)立、分立、合并、清算等事宜。

2.選擇經(jīng)營(yíng)者——董事會(huì)成員，并決定其薪酬。

3.簽定業(yè)績(jī)合同。這是出資人機(jī)構(gòu)對(duì)國(guó)有獨(dú)資公司和授權(quán)經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)監(jiān)管的重要手段。就政府意志、企業(yè)目標(biāo)、年度預(yù)算、利潤(rùn)分配、投資計(jì)劃等事項(xiàng)出資人機(jī)構(gòu)與獨(dú)資公司和授權(quán)經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)簽定1年或幾年的業(yè)績(jī)合同，形成硬約束。

在合同范圍內(nèi)公司自主經(jīng)營(yíng)，出資人機(jī)構(gòu)不再干預(yù)；合同雙方有超出業(yè)績(jī)合同的重要事項(xiàng)，應(yīng)協(xié)議修改合同。

4.出資人機(jī)構(gòu)派出監(jiān)事會(huì)，以業(yè)績(jī)合同為準(zhǔn)進(jìn)行審計(jì)監(jiān)督和業(yè)績(jī)?cè)u(píng)估。監(jiān)督結(jié)果報(bào)出資人機(jī)構(gòu)，決定經(jīng)營(yíng)者的獎(jiǎng)懲、去留。

（九）建立國(guó)有資產(chǎn)管理體制的難點(diǎn)

建立符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)有資產(chǎn)管理體制是重大的體制創(chuàng)新，涉及多方利害關(guān)系的`調(diào)整，我們必須克服許多困難才能實(shí)現(xiàn)初衷。主要的難點(diǎn)是：

1.面對(duì)龐大的國(guó)有企業(yè)群，鞭長(zhǎng)莫及，即便中央和地市三級(jí)政府分別管理，將約18萬(wàn)戶企業(yè)的國(guó)有股權(quán)分散給各個(gè)國(guó)有資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)，每個(gè)機(jī)構(gòu)也要面對(duì)500～1000戶企業(yè)。這樣寬泛的管理幅度幾乎不可能管好。黨的十六大把“調(diào)整國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)”與“改革國(guó)有資產(chǎn)管理體制”統(tǒng)籌考慮是十分重要的。但“抓大放小”，減少國(guó)有資本覆蓋企業(yè)的數(shù)量，并不是短期就能做到的。

2.缺乏良好的公司治理基礎(chǔ)。新的國(guó)有資產(chǎn)管理體制是建立在所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離基礎(chǔ)上的資產(chǎn)管理。因此，保障國(guó)家所有者權(quán)益的基礎(chǔ)是有效的公司治理。但是中國(guó)缺乏公司治理文化。目前的情況是，一方面國(guó)家所有權(quán)委托代理關(guān)系不清，激勵(lì)不足，約束軟化，內(nèi)部人控制帶有一定的普遍性；另一方面，有政府背景的一股獨(dú)大普遍存在，大股東行為不端正、小股東無(wú)能為力。因此實(shí)際上存在著一股人為扭曲公司治理的力量。這一情況如果不能改變，國(guó)有資產(chǎn)管理體制改革難以成功。

3.新設(shè)立的出資人機(jī)構(gòu)如何正確行使所有權(quán)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，在所有權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)分離條件下，股東可以通過(guò)兩種方式行使權(quán)利，即在股東會(huì)上行使表決權(quán)——“用手投票”，和在產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)的股權(quán)交易——“用腳投票”。目前，出資人機(jī)構(gòu)“用腳投票”的條件并不完全具備。在用腳投票不成、用手投票又難以解決問(wèn)題的情況下，行政干預(yù)再度出現(xiàn)的可能性極大。況且以行政干預(yù)的方式“管企業(yè)”大家太熟悉了，以股東方式行使所有權(quán)又太不熟悉了。放下最熟悉的拿起最不熟悉的是有極大的難度的。

4.缺乏懂得和熟悉資本監(jiān)管的人才。出資人機(jī)構(gòu)的功能和性質(zhì)實(shí)際上相當(dāng)于國(guó)家控股公司或國(guó)家資產(chǎn)管理公司。出資人機(jī)構(gòu)成功的運(yùn)作，需要有高水平的資本運(yùn)營(yíng)、企業(yè)評(píng)價(jià)、財(cái)務(wù)監(jiān)管等專(zhuān)業(yè)人員；為使投資和控股的公司有良好的公司治理，需要派出合格的股東代表、有能力的董事、稱(chēng)職的監(jiān)管人員。這些稀缺的人力資源的來(lái)源、選聘方式等都是沒(méi)有解決的問(wèn)題。

（十）國(guó)有資產(chǎn)管理體制改革的風(fēng)險(xiǎn)

國(guó)有資產(chǎn)管理體制改革牽動(dòng)全局，推進(jìn)改革必須注意防范風(fēng)險(xiǎn)。

1.政府機(jī)構(gòu)不再干預(yù)后，如果國(guó)家所有權(quán)繼續(xù)不到位，這就為企業(yè)內(nèi)部人控制留出了更大的空間，資產(chǎn)和效益的流失在所難免。

2.在實(shí)行“管資產(chǎn)與管人、管事相結(jié)合”的情況下，如果出資人機(jī)構(gòu)不轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮苜Y本”，而繼續(xù)沿襲隸屬關(guān)系式的行政干預(yù)，成為“老板加婆婆”，那么就會(huì)把企業(yè)管死，退回到改革原點(diǎn)。

3.在新的管理體制下，中央政府和地方政府分別履行出資人職責(zé)，享有權(quán)利，承擔(dān)責(zé)任。在明確了產(chǎn)權(quán)責(zé)任后，如果地方政府為了保護(hù)所監(jiān)管企業(yè)的利益而強(qiáng)化區(qū)域分割、市場(chǎng)保護(hù)，就會(huì)為全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成進(jìn)一步設(shè)置障礙。

4.國(guó)有資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)如何行使產(chǎn)權(quán)責(zé)任。如果出資人機(jī)構(gòu)的權(quán)力掌握不當(dāng)或缺乏監(jiān)督，比如出現(xiàn)爭(zhēng)先“一賣(mài)了之”，或?qū)?jīng)營(yíng)者半賣(mài)半送等情況，很快就會(huì)把可能用于解決或部分解決對(duì)職工歷史欠帳和銀行不良債務(wù)的資源耗盡，那么就會(huì)進(jìn)一步增加財(cái)政、特別是中央財(cái)政負(fù)擔(dān)，增加財(cái)政風(fēng)險(xiǎn)。

5.避免新形勢(shì)下的政企不分。在政府部門(mén)不直接干預(yù)企業(yè)后，國(guó)資管理機(jī)構(gòu)不能成為黨委、政府、政府部門(mén)對(duì)企業(yè)行使公共管理職能的二傳手。不能把政府必須承擔(dān)的某些公共職能、過(guò)去政府管企業(yè)的某些做法通過(guò)國(guó)資管理機(jī)構(gòu)這個(gè)“漏斗”灌到企業(yè)，形成新的政企錯(cuò)位，使出資人機(jī)構(gòu)和企業(yè)的目標(biāo)變得模糊不清。

國(guó)有資產(chǎn)管理體制是一項(xiàng)牽動(dòng)全局又十分復(fù)雜的改革，認(rèn)真弄清改革的目標(biāo)，所要建立的體制和機(jī)制，先立法、后行動(dòng)，是改革取得成功所必需的。

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十三

1創(chuàng)建平安小區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)倡議書(shū)

尊敬的各位業(yè)主：

和諧社會(huì)，平安為先，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，穩(wěn)定為要。建設(shè)“平安小區(qū)”是構(gòu)建和諧社會(huì)、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保障人民群眾安居樂(lè)業(yè)的重要載體。近年來(lái)，各級(jí)黨政組織和廣大干部群眾把加快發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，把維護(hù)穩(wěn)定作為第一責(zé)任，把構(gòu)建和諧社會(huì)作為第一目標(biāo)，深入開(kāi)展“平安小區(qū)”建設(shè)工作，刑事案件發(fā)案率逐年下降，社會(huì)治安日趨好轉(zhuǎn)，公眾安全感滿意率和平安建設(shè)知曉率逐年提高。

在平安建設(shè)工作中，園丁大廈業(yè)主委員會(huì)、物管處積極響應(yīng)政府號(hào)召，創(chuàng)建平安小區(qū)，為南坪中學(xué)老師和業(yè)主安居樂(lè)業(yè)提供良好居住生活條件，為建設(shè)“五個(gè)重慶”，“平安南岸”作出貢獻(xiàn)，希望全體業(yè)住充分理解，積極參與，大力支持。我們要加大宣傳力度，營(yíng)造強(qiáng)大的輿論聲勢(shì)，形成人人關(guān)心、支持、參與“平安小區(qū)”創(chuàng)建工作，進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)治安防控網(wǎng)絡(luò)，全面完善社會(huì)治安防控體系建設(shè)，推進(jìn)“維護(hù)穩(wěn)定”工程，支持開(kāi)展“嚴(yán)打”整治斗爭(zhēng)，積極排查各種矛盾糾紛，及時(shí)化解社會(huì)不穩(wěn)定因素，深入平安創(chuàng)建活動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)“發(fā)案減少、秩序良好、社會(huì)穩(wěn)定、群眾滿意”的目標(biāo)，創(chuàng)造小區(qū)安定祥和、安居樂(lè)業(yè)的治安環(huán)境。

一個(gè)倡議，一種承諾，一份責(zé)任。構(gòu)建和諧社會(huì)，打造平安大廈，建設(shè)美好家園是我們的共同理想，事關(guān)每個(gè)人的切身利益，希望我們從現(xiàn)在做起，從熱愛(ài)小區(qū)、建設(shè)小區(qū)、維護(hù)園丁小區(qū)形象的高度，積極參與社會(huì)治安綜合治理，全力維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，努力使“平安小區(qū)”成為精神文明建設(shè)的重要陣地，良好的居住生活環(huán)境，為南岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)!

衷心地感謝您對(duì)“平安小區(qū)”建設(shè)工作的理解、支持和參與！您有什么建議或意見(jiàn)，請(qǐng)告訴我們。

園丁大廈“平安小區(qū)”創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組

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2為建設(shè)和諧企業(yè)構(gòu)建和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)的倡議書(shū)

全市非公有制企業(yè)：

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克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。必須按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、文章版權(quán)歸作者所有!安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

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為了積極響應(yīng)中央的號(hào)召，深入貫徹落實(shí)黨的十六屆六中全會(huì)精神，我們特向全市非公有制企業(yè)倡議，積極行動(dòng)起來(lái)，為構(gòu)建和諧企業(yè)和和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)。

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一、常懷感恩之心。民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展得益于黨的改革開(kāi)放政策，得益于政府和社會(huì)各界的理解支持。要常懷感恩之心，盡自己所能回報(bào)社會(huì)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的企業(yè)公民。以誠(chéng)信友愛(ài)構(gòu)建全心全意為社會(huì)服務(wù)的企業(yè)價(jià)值體系，遵守法律、社會(huì)規(guī)則和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，防范腐敗和賄賂，倡導(dǎo)社會(huì)公認(rèn)的商業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。

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二、努力發(fā)展企業(yè)，不斷提高自主創(chuàng)新能力，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，依法納稅，合法經(jīng)營(yíng)，公平競(jìng)爭(zhēng)，嚴(yán)格自律，樹(shù)立企業(yè)良好形象。守信用，講信譽(yù)，重信義，接受社會(huì)各界的監(jiān)督。

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三、以人為本，關(guān)愛(ài)員工，建設(shè)和諧企業(yè)。大力發(fā)展企業(yè)文化，激發(fā)職工創(chuàng)造活力，把企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與職工自身發(fā)展結(jié)合起來(lái)，切實(shí)維護(hù)職工的合法權(quán)益，讓職工共享企業(yè)發(fā)展的成果。

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四、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，提升非公有制經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量，減少企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響。努力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

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五、積極參與社會(huì)慈善事業(yè)。慈善事業(yè)的發(fā)展是一個(gè)社會(huì)文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志，特別需要企業(yè)家的熱情參與。這是整個(gè)社會(huì)對(duì)企業(yè)家寄予的道德期望，也是企業(yè)家義不容辭的社會(huì)責(zé)任。要力盡所能推動(dòng)慈善事業(yè)的發(fā)展，配合政府和慈善組織在災(zāi)害救助、扶貧濟(jì)困、安老助孤、支教助學(xué)等領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)，并為醫(yī)療、教育、文化等公共服務(wù)領(lǐng)域提供支持。

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倡議人：xx

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20xx年11月23日

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3“反對(duì)家庭，構(gòu)建和諧社會(huì)”倡議書(shū)

家，是溫暖的港灣！是奮進(jìn)的起點(diǎn)！也許不富有，卻永遠(yuǎn)暖意融融！也許不完整，卻足以遮風(fēng)擋雨！但，燦爛的陽(yáng)光無(wú)法照遍每一個(gè)角落，蔚藍(lán)的天空仍會(huì)飄來(lái)絲絲陰霾。當(dāng)惡毒的漫罵和粗暴的拳頭，象冰冷的雨滴敲擊著脆弱的心扉，孩子們驚恐的眼神，如花瓣墜落塵土的瞬間，觸痛了我們的神經(jīng)！

反對(duì)家庭，世界需要和諧陽(yáng)光！

消除家庭，讓文明之花處處開(kāi)放！

我們倡議：

一、傳播文明，守望相助。要擯棄“男尊女卑”落后觀念，樹(shù)立男女平等、兩性和諧發(fā)展的先進(jìn)性別理念，呵護(hù)血濃于水、其樂(lè)融融、溫馨和美的家庭氛圍，倡揚(yáng)夫妻恩愛(ài)、扶老攜幼，鄰里團(tuán)結(jié)、守望相助的社會(huì)風(fēng)尚，積極踐行社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，倡導(dǎo)文明，做和諧家庭的建設(shè)者。

二、知法守法，爭(zhēng)做表率。要知法懂法，增強(qiáng)自覺(jué)守法的意識(shí)，從我做起，呵護(hù)家人、永不施暴。要善于拿起法律武器保護(hù)自己，勇于舉報(bào)，積極舉證，提高自我維權(quán)的能力。要對(duì)家庭行為“零容忍”，及時(shí)勸阻和制止，開(kāi)展揭露和批評(píng)、讓施暴者不敢為、不能為，讓家庭無(wú)處遁形。

三、群策群力，形成合力。要群策群力、聯(lián)防聯(lián)治，建立預(yù)防、查處、救助、維權(quán)一體化和配合聯(lián)動(dòng)的長(zhǎng)效工作機(jī)制，形成預(yù)防和制止家庭的工作合力、群防合力、服務(wù)合力，以高效有序的治理、溫情周到的服務(wù)，為家暴受害者撐起一片明媚的藍(lán)天。

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4關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)的倡議書(shū)

和諧社會(huì)是人類(lèi)追求的崇高社會(huì)理想。黨的十六屆六中全會(huì)，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在了更加突出的地位，這充分體現(xiàn)了全國(guó)人民的共同心愿。社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展，要?jiǎng)?chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)是發(fā)展之基、和諧之本，是富民興贛的根本途徑。當(dāng)前，我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)。我們要構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)新的跨越，必須進(jìn)一步興起全民創(chuàng)業(yè)熱潮，加大創(chuàng)業(yè)力度，提升創(chuàng)業(yè)水平，夯實(shí)社會(huì)和諧的物質(zhì)基礎(chǔ)。為此，我們“十大創(chuàng)業(yè)先鋒”，向全省人民發(fā)出：“為構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)新的跨越，多創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)大業(yè)”的6點(diǎn)倡議。

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一、解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，在全民創(chuàng)業(yè)大潮中盡顯身手。目前，阻礙我們創(chuàng)業(yè)的最大障礙，仍然是思想障礙。我們要進(jìn)一步破除等、靠、要，因循守舊、怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，安貧樂(lè)道、小富即滿以及官本位等思想觀念，樹(shù)立自強(qiáng)自立、積極進(jìn)取，敢闖敢干、敢為人先的新思想、新觀念，堅(jiān)信“人人可創(chuàng)業(yè)、處處能成才”，通過(guò)再就業(yè)創(chuàng)業(yè)、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、崗位創(chuàng)業(yè)等各種形式，積極投身于全民創(chuàng)業(yè)大潮，在全民創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，成就美好未來(lái)。

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二、艱苦奮斗，百折不撓，在與困難挫折搏擊中成就大業(yè)?！皠?chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”。艱苦奮斗，百折不撓，是創(chuàng)業(yè)成功的重要因素。我們要學(xué)習(xí)浙江商人那種“干常人不肯干的活，吃常人不肯吃的苦，賺別人看不起眼的小錢(qián)”的精神境界，踏踏實(shí)實(shí)，埋頭苦干，不因挫折而退縮，不為艱險(xiǎn)所嚇倒，迎難而上，排難而進(jìn)，勝不驕，敗不餒，用一往無(wú)前的精神實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)追求。

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三、不斷創(chuàng)新，追求卓越，在創(chuàng)業(yè)發(fā)展征途中永不止步。不斷創(chuàng)新，追求卓越，既是一種積極的人生態(tài)度，更是一個(gè)企業(yè)常勝不衰的法寶。追求卓越，就是要大目標(biāo)、高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，務(wù)求盡善盡美，敢與強(qiáng)者比高低，善與快者比速度，干一流、創(chuàng)一流，超越自我，不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)業(yè)發(fā)展征途中永攀高峰。

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四、遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信，在以道義取利中和諧創(chuàng)業(yè)。遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信，是一個(gè)公民的應(yīng)盡義務(wù)，是立業(yè)、興業(yè)的基本要求，是我們必須牢牢把握的創(chuàng)業(yè)底線。我們要自覺(jué)遵守國(guó)家法律法規(guī)，自覺(jué)遵守市場(chǎng)規(guī)則和行業(yè)規(guī)范，依法創(chuàng)業(yè)，勤勞致富；要堅(jiān)持信譽(yù)第一，把誠(chéng)信作為立身之本、興業(yè)之道；時(shí)時(shí)處處做到以義取利，以誠(chéng)取勝，決不違法亂紀(jì)，決不惟利是圖，在以道義取利中和諧創(chuàng)業(yè)。

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五、保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，在人與自然和諧中謀求發(fā)展。環(huán)境、資源是人類(lèi)賴以生存、發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，是立足長(zhǎng)遠(yuǎn)、顧及子孫、持續(xù)發(fā)展的必然要求。我們決不能以一己一時(shí)之利而破壞環(huán)境、浪費(fèi)資源。要不斷提高環(huán)保意識(shí)、節(jié)約意識(shí)，大力倡導(dǎo)節(jié)約型、循環(huán)式的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，既要“金山銀山”，更要“綠水青山”，在人與自然和諧相處中謀求發(fā)展。

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構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十四

1創(chuàng)建平安小區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)倡議書(shū)

尊敬的各位業(yè)主：

和諧社會(huì)，平安為先，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，穩(wěn)定為要。建設(shè)“平安小區(qū)”是構(gòu)建和諧社會(huì)、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保障人民群眾安居樂(lè)業(yè)的重要載體。近年來(lái)，各級(jí)黨政組織和廣大干部群眾把加快發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，把維護(hù)穩(wěn)定作為第一責(zé)任，把構(gòu)建和諧社會(huì)作為第一目標(biāo)，深入開(kāi)展“平安小區(qū)”建設(shè)工作，刑事案件發(fā)案率逐年下降，社會(huì)治安日趨好轉(zhuǎn)，公眾安全感滿意率和平安建設(shè)知曉率逐年提高。

在平安建設(shè)工作中，園丁大廈業(yè)主委員會(huì)、物管處積極響應(yīng)政府號(hào)召，創(chuàng)建平安小區(qū)，為南坪中學(xué)老師和業(yè)主安居樂(lè)業(yè)提供良好居住生活條件，為建設(shè)“五個(gè)重慶”，“平安南岸”作出貢獻(xiàn)，希望全體業(yè)住充分理解，積極參與，大力支持。我們要加大宣傳力度，營(yíng)造強(qiáng)大的輿論聲勢(shì)，形成人人關(guān)心、支持、參與“平安小區(qū)”創(chuàng)建工作，進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)治安防控網(wǎng)絡(luò)，全面完善社會(huì)治安防控體系建設(shè)，推進(jìn)“維護(hù)穩(wěn)定”工程，支持開(kāi)展“嚴(yán)打”整治斗爭(zhēng)，積極排查各種矛盾糾紛，及時(shí)化解社會(huì)不穩(wěn)定因素，深入平安創(chuàng)建活動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)“發(fā)案減少、秩序良好、社會(huì)穩(wěn)定、群眾滿意”的目標(biāo)，創(chuàng)造小區(qū)安定祥和、安居樂(lè)業(yè)的治安環(huán)境。

一個(gè)倡議，一種承諾，一份責(zé)任。構(gòu)建和諧社會(huì)，打造平安大廈，建設(shè)美好家園是我們的共同理想，事關(guān)每個(gè)人的切身利益，希望我們從現(xiàn)在做起，從熱愛(ài)小區(qū)、建設(shè)小區(qū)、維護(hù)園丁小區(qū)形象的高度，積極參與社會(huì)治安綜合治理，全力維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，努力使“平安小區(qū)”成為精神文明建設(shè)的重要陣地，良好的居住生活環(huán)境，為南岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)!

衷心地感謝您對(duì)“平安小區(qū)”建設(shè)工作的理解、支持和參與！您有什么建議或意見(jiàn)，請(qǐng)告訴我們。

全市非公有制企業(yè)：

克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。必須按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、文章版權(quán)歸作者所有!安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

為了積極響應(yīng)中央的號(hào)召，深入貫徹落實(shí)黨的十六屆六中全會(huì)精神，我們特向全市非公有制企業(yè)倡議，積極行動(dòng)起來(lái)，為構(gòu)建和諧企業(yè)和和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)。

一、常懷感恩之心。民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展得益于黨的改革開(kāi)放政策，得益于政府和社會(huì)各界的理解支持。要常懷感恩之心，盡自己所能回報(bào)社會(huì)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的企業(yè)公民。以誠(chéng)信友愛(ài)構(gòu)建全心全意為社會(huì)服務(wù)的企業(yè)價(jià)值體系，遵守法律、社會(huì)規(guī)則和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，防范腐敗和賄賂，倡導(dǎo)社會(huì)公認(rèn)的商業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。

二、努力發(fā)展企業(yè)，不斷提高自主創(chuàng)新能力，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，依法納稅，合法經(jīng)營(yíng)，公平競(jìng)爭(zhēng)，嚴(yán)格自律，樹(shù)立企業(yè)良好形象。守信用，講信譽(yù)，重信義，接受社會(huì)各界的監(jiān)督。

三、以人為本，關(guān)愛(ài)員工，建設(shè)和諧企業(yè)。大力發(fā)展企業(yè)文化，激發(fā)職工創(chuàng)造活力，把企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與職工自身發(fā)展結(jié)合起來(lái)，切實(shí)維護(hù)職工的合法權(quán)益，讓職工共享企業(yè)發(fā)展的成果。

四、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，提升非公有制經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量，減少企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響。努力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

五、積極參與社會(huì)慈善事業(yè)。慈善事業(yè)的發(fā)展是一個(gè)社會(huì)文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志，特別需要企業(yè)家的熱情參與。這是整個(gè)社會(huì)對(duì)企業(yè)家寄予的道德期望，也是企業(yè)家義不容辭的社會(huì)責(zé)任。要力盡所能推動(dòng)慈善事業(yè)的發(fā)展，配合政府和慈善組織在災(zāi)害救助、扶貧濟(jì)困、安老助孤、支教助學(xué)等領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)，并為醫(yī)療、教育、文化等公共服務(wù)領(lǐng)域提供支持。

倡議人：xx

20xx年11月23日

3“反對(duì)家庭暴力，構(gòu)建和諧社會(huì)”倡議書(shū)

家，是溫暖的港灣！是奮進(jìn)的起點(diǎn)！也許不富有，卻永遠(yuǎn)暖意融融！也許不完整，卻足以遮風(fēng)擋雨！但，燦爛的陽(yáng)光無(wú)法照遍每一個(gè)角落，蔚藍(lán)的天空仍會(huì)飄來(lái)絲絲陰霾。當(dāng)惡毒的漫罵和粗暴的拳頭，象冰冷的雨滴敲擊著脆弱的心扉，孩子們驚恐的眼神，如花瓣墜落塵土的瞬間，觸痛了我們的神經(jīng)！

反對(duì)家庭暴力，世界需要和諧陽(yáng)光！

消除家庭暴力，讓文明之花處處開(kāi)放！

我們倡議：

一、傳播文明，守望相助。要擯棄“男尊女卑”落后觀念，樹(shù)立男女平等、兩性和諧發(fā)展的先進(jìn)性別理念，呵護(hù)血濃于水、其樂(lè)融融、溫馨和美的家庭氛圍，倡揚(yáng)夫妻恩愛(ài)、扶老攜幼，鄰里團(tuán)結(jié)、守望相助的社會(huì)風(fēng)尚，積極踐行社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，倡導(dǎo)文明，做和諧家庭的建設(shè)者。

二、知法守法，爭(zhēng)做表率。要知法懂法，增強(qiáng)自覺(jué)守法的意識(shí)，從我做起，呵護(hù)家人、永不施暴。要善于拿起法律武器保護(hù)自己，勇于舉報(bào)，積極舉證，提高自我維權(quán)的能力。要對(duì)家庭暴力行為“零容忍”，及時(shí)勸阻和制止，開(kāi)展揭露和批評(píng)、讓施暴者不敢為、不能為，讓家庭暴力無(wú)處遁形。

和諧社會(huì)是人類(lèi)追求的崇高社會(huì)理想。黨的十六屆六中全會(huì)，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在了更加突出的地位，這充分體現(xiàn)了全國(guó)人民的共同心愿。社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展，要?jiǎng)?chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)是發(fā)展之基、和諧之本，是富民興贛的根本途徑。當(dāng)前，我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)。我們要構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)新的跨越，必須進(jìn)一步興起全民創(chuàng)業(yè)熱潮，加大創(chuàng)業(yè)力度，提升創(chuàng)業(yè)水平，夯實(shí)社會(huì)和諧的物質(zhì)基礎(chǔ)。為此，我們“十大創(chuàng)業(yè)先鋒”，向全省人民發(fā)出：“為構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)新的跨越，多創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)大業(yè)”的6點(diǎn)倡議。

一、解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，在全民創(chuàng)業(yè)大潮中盡顯身手。目前，阻礙我們創(chuàng)業(yè)的最大障礙，仍然是思想障礙。我們要進(jìn)一步破除等、靠、要，因循守舊、怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，安貧樂(lè)道、小富即滿以及官本位等思想觀念，樹(shù)立自強(qiáng)自立、積極進(jìn)取，敢闖敢干、敢為人先的新思想、新觀念，堅(jiān)信“人人可創(chuàng)業(yè)、處處能成才”，通過(guò)再就業(yè)創(chuàng)業(yè)、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、崗位創(chuàng)業(yè)等各種形式，積極投身于全民創(chuàng)業(yè)大潮，在全民創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，成就美好未來(lái)。

二、艱苦奮斗，百折不撓，在與困難挫折搏擊中成就大業(yè)。“創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”。艱苦奮斗，百折不撓，是創(chuàng)業(yè)成功的重要因素。我們要學(xué)習(xí)浙江商人那種“干常人不肯干的活，吃常人不肯吃的苦，賺別人看不起眼的小錢(qián)”的精神境界，踏踏實(shí)實(shí)，埋頭苦干，不因挫折而退縮，不為艱險(xiǎn)所嚇倒，迎難而上，排難而進(jìn)，勝不驕，敗不餒，用一往無(wú)前的精神實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)追求。

三、不斷創(chuàng)新，追求卓越，在創(chuàng)業(yè)發(fā)展征途中永不止步。不斷創(chuàng)新，追求卓越，既是一種積極的人生態(tài)度，更是一個(gè)企業(yè)常勝不衰的法寶。追求卓越，就是要大目標(biāo)、高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，務(wù)求盡善盡美，敢與強(qiáng)者比高低，善與快者比速度，干一流、創(chuàng)一流，超越自我，不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)業(yè)發(fā)展征途中永攀高峰。

四、遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信，在以道義取利中和諧創(chuàng)業(yè)。遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信，是一個(gè)公民的應(yīng)盡義務(wù)，是立業(yè)、興業(yè)的基本要求，是我們必須牢牢把握的創(chuàng)業(yè)底線。我們要自覺(jué)遵守國(guó)家法律法規(guī)，自覺(jué)遵守市場(chǎng)規(guī)則和行業(yè)規(guī)范，依法創(chuàng)業(yè)，勤勞致富；要堅(jiān)持信譽(yù)第一，把誠(chéng)信作為立身之本、興業(yè)之道；時(shí)時(shí)處處做到以義取利，以誠(chéng)取勝，決不違法亂紀(jì)，決不惟利是圖，在以道義取利中和諧創(chuàng)業(yè)。

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十五

朋友們，今天站在這里，我為大家?guī)?lái)的演講題目是“青年在創(chuàng)建和諧社會(huì)中所擔(dān)負(fù)的責(zé)任”。

眾所周知，“和諧社會(huì)”一詞，是黨的十六屆四中全會(huì)提出的，現(xiàn)已作為當(dāng)前國(guó)內(nèi)政治主題詞之一。

和諧發(fā)展，是可持續(xù)發(fā)展的合理演進(jìn)和梯級(jí)升華。

構(gòu)建和諧社會(huì)，不僅是我們執(zhí)政黨堅(jiān)持“以人為本”的執(zhí)政目標(biāo)，同樣也是每個(gè)公民的責(zé)任，更是新時(shí)期下的青年理所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任。

穩(wěn)定是和諧的前提，穩(wěn)定壓倒一切。

作為青年，在創(chuàng)建和諧社會(huì)中，要做到創(chuàng)造安定有序的環(huán)境。

安定有序的環(huán)境，就石油企業(yè)來(lái)說(shuō)，可以解釋為生產(chǎn)安全、隊(duì)伍穩(wěn)定。

作為青年，如何創(chuàng)造安全的環(huán)境，在安全生產(chǎn)中發(fā)揮生力軍作用，這需要我們站在發(fā)展的高度，充分認(rèn)識(shí)到抓好安全的重要性，牢固樹(shù)立起安全理念，切實(shí)擔(dān)負(fù)起本崗位、本班組的安全責(zé)任，認(rèn)真研究制定安全的具體辦法，研究南部油田安全生產(chǎn)規(guī)律，對(duì)新情況、新問(wèn)題，能夠主動(dòng)的思考對(duì)策，筑起一道牢固的安全屏障。

沒(méi)有社會(huì)穩(wěn)定，就沒(méi)有社會(huì)和諧。

身為青年，要在隊(duì)伍的穩(wěn)定中發(fā)揮出骨干作用，在維護(hù)穩(wěn)定上下功夫。

我們石油企業(yè)是國(guó)有企業(yè)的龍頭，“鐵人王進(jìn)喜”又是全國(guó)工人學(xué)習(xí)的楷模。

因此，我們要注重青年形象，保持青年形象，千方百計(jì)想方設(shè)法地為身邊的同事和群眾著想，幫助他們化解矛盾、排憂解難，保持我們隊(duì)伍的穩(wěn)定。

我想，只有安全、穩(wěn)定，正是我們石油企業(yè)最和諧的音符。

如何創(chuàng)建和諧社會(huì)，又使我想到了團(tuán)結(jié)。

古人說(shuō)的好：人心齊，泰山移。

毛澤東也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：團(tuán)結(jié)就是力量。

社會(huì)是由群體組成，而群體是由一個(gè)個(gè)的人組成。

因此，可以這么說(shuō)，社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，那就是人與人之間的團(tuán)結(jié)。

團(tuán)結(jié)就是勝利。

新中國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展歷程，譜寫(xiě)的就是一曲曲艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之歌。

作為新時(shí)期下的石油企業(yè)青年，無(wú)論是在崗位上，還是在生活中，要注重團(tuán)結(jié)，做到創(chuàng)造人與人之間的和諧;要尊重同事，要理解同事，要幫助同事，待人真誠(chéng)、為人守信、與人為善;要團(tuán)結(jié)人，尊重人，使自己在利益訴求多樣化的社會(huì)中擺正位置，率先建立一種新型的人際關(guān)系，積極實(shí)踐科學(xué)、健康、文明的交往方式，爭(zhēng)做一代團(tuán)結(jié)向上的好青年，讓團(tuán)結(jié)之歌高昂嘹亮。

科學(xué)發(fā)展觀就是統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，彰顯人與自然的和諧。

這讓我想到了古人孟嘗君的“合浦還珠”的典故，其實(shí)這就是講的“天人合一”的和諧觀。

就我們石油企業(yè)而言，人與自然和諧相處，就是尊重自然規(guī)律，生產(chǎn)發(fā)展、環(huán)保達(dá)標(biāo)、環(huán)境優(yōu)良。

在我們的南部油田，近年來(lái)的一系列政策正是都體現(xiàn)出了尊重自然規(guī)律。

采油站興建、井場(chǎng)達(dá)標(biāo)、污水排放為零、綠色井站建設(shè)以及多年的小區(qū)治理等等，讓大地重新自然修復(fù)，讓生活的環(huán)境日趨完美。

如今，南部油田顯現(xiàn)出站新景靚、水凈路暢、樹(shù)綠花香的新景象，讓人與自然真正得到融洽相處。

身為青年，我們還要以自己實(shí)際行動(dòng)，無(wú)論在工作崗位上，還是日常生活中，要尊重自然，親近自然，養(yǎng)護(hù)自然，不讓一滴原油落入土壤，不讓一滴清水浪費(fèi)，走出一條無(wú)愧于前人、也不負(fù)于后人的人與自然的和諧發(fā)展的石油企業(yè)發(fā)展之路，為我們和我們的下一代創(chuàng)造著美好的生活圖景。

中國(guó)要真正強(qiáng)大，走構(gòu)建和諧社會(huì)是當(dāng)務(wù)之急，也是必由之路。

和諧之光已普照神州大地。

社會(huì)要和諧，家庭要和諧，校園也要和諧。

高等學(xué)府是神圣的殿堂，是知識(shí)的源泉，是人才的搖籃，理當(dāng)為“和諧”的前沿陣地;人民教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是人類(lèi)文明的傳播者，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，應(yīng)該做“和諧”的`先頭部隊(duì)。

校園要和諧，人和是基礎(chǔ)。

人和出凝聚力、出戰(zhàn)斗力、出生產(chǎn)力;人和出感情、出健康、出效率;人和出人才、出成果。

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十六

今年5月，香港的亞洲女首富龔如心去世，她生命的最后八年，都深陷在與公公的財(cái)產(chǎn)官司中，圍繞300多億元的金錢(qián)，雙方展開(kāi)了慘烈的，撕去一切的家庭溫情的攻防戰(zhàn)，所有的隱私、恩仇，算計(jì)都在這場(chǎng)大官司中逼現(xiàn)無(wú)遺。龔如心曾說(shuō)，這八年間她沒(méi)有一天是真正快樂(lè)的。她常年肚痛，卻沒(méi)有時(shí)間和心情去醫(yī)院好好檢查一下，痛到難過(guò)的時(shí)候，也不過(guò)“用個(gè)暖手袋就應(yīng)付過(guò)去了”。官司大勝后，她才心安理得地去醫(yī)院求診，結(jié)果被確診為卵巢癌晚期，因延誤長(zhǎng)達(dá)三年之久，癌細(xì)胞已擴(kuò)散到肺、腎、肝等其他器官，壽命只剩下四個(gè)月。

社會(huì)是在不斷發(fā)展的，在今天這個(gè)所謂的金錢(qián)與利益的社會(huì)里，我們不可以在“法”面前忽略的“情”，不可以在“法”的眼里只有金錢(qián)和利益，那么這就完全違背了“法”產(chǎn)生的最初作用和意義。

我們?cè)谝婪ㄖ螄?guó)的同時(shí)，不能忽略“以德治國(guó)”。只有“法”、“德”并存而且真真切切地產(chǎn)生作用，才能建立起一個(gè)完整、和諧而穩(wěn)定的社會(huì)！

中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足，音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子曰：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。文明禮儀是我們的學(xué)習(xí)，生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。

有一個(gè)文明的真實(shí)故事：

美國(guó)汽車(chē)公司的巨頭——福特公司，它的總裁大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車(chē)公司應(yīng)聘。和他應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前三個(gè)人面試之后，他覺(jué)得自己沒(méi)有希望了。但既來(lái)之則安之。他敲門(mén)走進(jìn)了董事長(zhǎng)辦公室，一進(jìn)門(mén)他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎下腰撿了起來(lái)，并順手扔紙簍里。然后才走到董事長(zhǎng)的辦公桌前，說(shuō)：“我是來(lái)應(yīng)聘的福特”。董事長(zhǎng)說(shuō)：“很好，很好！福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了”。福特驚訝的說(shuō)：“董事長(zhǎng)，我覺(jué)得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長(zhǎng)說(shuō)：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但他們的眼睛只能“看見(jiàn)”大事，而看不見(jiàn)小事，你的眼睛不僅看見(jiàn)了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象”。福特就這樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁，而且使美國(guó)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。

我國(guó)教育家陶行知先生有一

名言

：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人：”說(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。

然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)公民的文民素質(zhì)卻出現(xiàn)了問(wèn)題。新華社基本日?qǐng)?bào)道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南由旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國(guó)游客集體撿垃圾的場(chǎng)面，其中包括30多樂(lè)兒童。這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人有游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織真情為清理垃圾，短短期20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車(chē)將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國(guó)游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國(guó)游客柳仁先生說(shuō)：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人尺訝的是這么漂亮的地方卻有很多垃圾?！?/p>

再來(lái)看看孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多不文明的言行：在家庭中，長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育界，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長(zhǎng)的辛苦，不珍惜家長(zhǎng)的錢(qián)財(cái)，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng)，一味索取不舯奉獻(xiàn)“在學(xué)校里，不聽(tīng)從老師教誨，說(shuō)一些時(shí)髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時(shí)尚的發(fā)型；孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周?chē)€有別人的存在，我們的行為會(huì)相相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系！

其實(shí)，要想成為一名“講文明，樹(shù)新風(fēng)”的時(shí)代青年，并不是一件很困難的事情。辦要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

還記中央電視臺(tái)的一個(gè)公益廣告嗎？一個(gè)晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了扔到樹(shù)上的羽毛球，把路邊的垃圾扔到箱里，還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車(chē)?yán)先送栖?chē)，他幫助了別人快樂(lè)了自己。

社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足，技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的，體現(xiàn)時(shí)代需要的文明禮儀讓中國(guó)成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，讓文明禮儀開(kāi)滿每人角落，為建設(shè)強(qiáng)國(guó)而不懈努力吧！

青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是建設(shè)偉大社會(huì)主義祖國(guó)的接班人和生力軍，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的過(guò)程中，我們不僅要成長(zhǎng)為有知識(shí)、有文化的一代，我們更要成為學(xué)法、懂法，成為遵紀(jì)守法的好公民。青少年自身的特殊性使學(xué)校、社會(huì)必須加強(qiáng)普法教育。同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們不可避免的受到社會(huì)中不良因素的影響，青少年違法犯罪案件，有一定比率的上升，引發(fā)了法制教育危機(jī)。青少年學(xué)生可塑性極強(qiáng)，如果，不抓住時(shí)機(jī)加以引導(dǎo)，而放任自流，必然要導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題。

今年“五五”普法的主題是落實(shí)“五五”普法規(guī)則，促進(jìn)和諧社會(huì)，崇尚和諧一直是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神之一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為“和諧”賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵：尊重規(guī)則和秩序的法制精神。在全社會(huì)高調(diào)唱響和諧理念的今天，我們即將迎來(lái)“五五”普法的第一個(gè)全國(guó)法制宣傳日。在這一時(shí)期，我們要宣傳憲法、學(xué)習(xí)法律。

作為中學(xué)生，我們應(yīng)該遵紀(jì)守法，崇尚節(jié)儉，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。和諧社會(huì)離不開(kāi)法律和道德，任何一個(gè)公民都必須恪守法律的約束和道德的規(guī)范。對(duì)于成長(zhǎng)中的我們，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣比什么都更為重要。我們中學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，增強(qiáng)法律觀念，做到知法守法，并自覺(jué)遵守中學(xué)生守則、中學(xué)生行為規(guī)范。

讓我們從心里宣誓：我愿意成為一名光榮的普法志愿者。我承諾：踐行志愿精神，弘揚(yáng)法治精神，普及法律知識(shí)，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

一個(gè)美好和諧的社會(huì)，是人類(lèi)夢(mèng)寐的追求。從刀耕火種的蠻荒時(shí)代，到數(shù)碼航天的信息文明，幾千年來(lái)，人類(lèi)為之不懈努力、孜孜以求，生生不息。

和諧，如春風(fēng)拂面，使人倍感親切；和諧，如久旱甘霖，使人心田滋潤(rùn)。

建設(shè)一個(gè)美好的和諧社會(huì)，是你我義不容辭的責(zé)任。也許，你不禁要問(wèn)：建設(shè)和諧社會(huì)，難道是我們一、兩個(gè)人就能建造的嗎？不，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)互助才能做到，但是，我要倡議，建設(shè)一個(gè)美好和諧的社會(huì)，請(qǐng)從你我自己做起。

有一首歌這樣唱道，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。我們身邊的楷模，大學(xué)生洪戰(zhàn)輝，這樣一個(gè)家貧如洗的莘莘學(xué)子，用自己的青春和愛(ài)心，收養(yǎng)一個(gè)素不相識(shí)的小姑娘，幫助她完成學(xué)業(yè)，用自己的行動(dòng)詮釋人生價(jià)值，這種精神難道不是建設(shè)和諧社會(huì)所需要大力提倡的嗎？如果我們的社會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)洪戰(zhàn)輝，讓大家一起互相幫助，使每一個(gè)人擁有一顆善良的心，就可以感染更多的人，每一個(gè)都能常懷感恩的心善待自己、關(guān)愛(ài)他人，和諧社會(huì)何愁不能實(shí)現(xiàn)！

曾經(jīng)在我上小學(xué)的時(shí)候，有一次乘公共汽車(chē)回家，在座位旁看見(jiàn)十元錢(qián)，我毫不猶豫的就大聲尋找失主，車(chē)上的人都用莫名的目光注視著我，每個(gè)人都翻自己的錢(qián)包，之后就平靜下來(lái)，售票員卻在司機(jī)的教唆下，不假思索的向我要錢(qián)，說(shuō)他是失主，也許這錢(qián)真是他的，也許是因?yàn)槲业奶煺?，純潔被人利用，我把錢(qián)給了他，但我至今無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)槲矣X(jué)得沒(méi)有玷污自己幼小的心靈，感到無(wú)比自豪。我們的身邊這樣的事例很多，只要大家從自身做起，從每一件小事做起，我們的社會(huì)就離和諧的目標(biāo)越來(lái)越近。

高爾基說(shuō)：“人應(yīng)該尊重彼此之間的互相幫助，這在社會(huì)生活中是必不可少的”。是啊！生活中我們每一個(gè)人都離不開(kāi)別人的幫助，而別人也同樣渴望我們的幫助。只有在充滿愛(ài)心，富有同情心的關(guān)愛(ài)和互助的社會(huì)中，我們才能生活得更幸福、更美滿，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧，更加欣欣向榮。

播下一顆種子，收獲一片希望；播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠(chéng)的步伐，風(fēng)吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構(gòu)建和諧社會(huì)，共創(chuàng)美好未來(lái)。

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十七

中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足，音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。

荀子曰：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。文明禮儀是我們的學(xué)習(xí)，生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。所以，構(gòu)建和諧社會(huì)是你我義不容辭的責(zé)任。

有一個(gè)文明的真實(shí)故事：

美國(guó)汽車(chē)公司的巨頭——福特公司，它的總裁大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車(chē)公司應(yīng)聘。和他應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前三個(gè)人面試之后，他覺(jué)得自己沒(méi)有希望了。但既來(lái)之則安之。他敲門(mén)走進(jìn)了董事長(zhǎng)辦公室，一進(jìn)門(mén)他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎下腰撿了起來(lái)，并順手扔紙簍里。然后才走到董事長(zhǎng)的辦公桌前，說(shuō)：“我是來(lái)應(yīng)聘的福特”。董事長(zhǎng)說(shuō)：“很好，很好!福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了”。福特驚訝的說(shuō)：“董事長(zhǎng)，我覺(jué)得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了?”董事長(zhǎng)說(shuō)：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但他們的眼睛只能“看見(jiàn)”大事，而看不見(jiàn)小事，你的眼睛不僅看見(jiàn)了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象”。福特就這樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁，而且使美國(guó)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。

我國(guó)教育家陶行知先生有一名言：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人：”說(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。

然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)公民的文民素質(zhì)卻出現(xiàn)了問(wèn)題。新華社基本日?qǐng)?bào)道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南由旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國(guó)游客集體撿垃圾的場(chǎng)面，其中包括30多樂(lè)兒童。這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人有游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織真情為清理垃圾，短短期20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車(chē)將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國(guó)游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國(guó)游客柳仁先生說(shuō)：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人尺訝的是這么漂亮的地方卻有很多垃圾。”

再來(lái)看看孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多不文明的言行：在家庭中，長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育界，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長(zhǎng)的辛苦，不珍惜家長(zhǎng)的錢(qián)財(cái)，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng)，一味索取不舯奉獻(xiàn)“在學(xué)校里，不聽(tīng)從老師教誨，說(shuō)一些時(shí)髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時(shí)尚的發(fā)型;孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周?chē)€有別人的存在，我們的行為會(huì)相相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系!

其實(shí)，要想成為一名“講文明，樹(shù)新風(fēng)”的時(shí)代青年，并不是一件很困難的事情。辦要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

還記中央電視臺(tái)的一個(gè)公益廣告嗎?一個(gè)晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了扔到樹(shù)上的羽毛球，把路邊的垃圾扔到箱里，還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車(chē)?yán)先送栖?chē)，他幫助了別人快樂(lè)了自己。

社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足，技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的，體現(xiàn)時(shí)代需要的文明禮儀讓中國(guó)成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，讓文明禮儀開(kāi)滿每人角落，為構(gòu)建和諧社會(huì)而不懈努力吧!

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十八

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》提出，要最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷提高黨的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力。這一條在中國(guó)社會(huì)發(fā)生深刻變化的今天顯得尤其重要和迫切。

發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的根本之道。須知，貧困是產(chǎn)生社會(huì)不和諧甚至社會(huì)沖突的最根本、最普遍的原因。只有最大限度地減少、減輕貧困，才能有效地醫(yī)治許多社會(huì)病和消除社會(huì)裂痕。而發(fā)展是消除貧困的根本途徑。鄧小平看得準(zhǔn)，他剝?nèi)シN種貌似革命的假社會(huì)主義理論的外衣，指出“貧窮不是社會(huì)主義”，提出“發(fā)展才是硬道理”，而且要加快發(fā)展。20多年來(lái)，國(guó)家成就斐然，初步實(shí)現(xiàn)了小康，貧困人口和貧困現(xiàn)象大為減少。這為我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧奠定了較好的物質(zhì)基礎(chǔ)。但這個(gè)基礎(chǔ)對(duì)13億人口的大國(guó)來(lái)說(shuō)，還不夠堅(jiān)實(shí)，還必須長(zhǎng)期堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)執(zhí)政黨第一要?jiǎng)?wù)不動(dòng)搖，最終徹底消除貧困，鏟除社會(huì)不和諧的土壤。

抽肥補(bǔ)瘦，縮小貧富差別，是緩和社會(huì)矛盾，增進(jìn)社會(huì)和諧的普遍做法。有窮有富，是迄今為止的社會(huì)常態(tài)。我們過(guò)去沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，我們處在社會(huì)主義初級(jí)階段，試圖建立一種人人過(guò)著一樣貧富生活的社會(huì)。實(shí)踐證明，那種模式抑制了人們的勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造精神，失去競(jìng)爭(zhēng)能力，是不成功的。改革開(kāi)放后，由于實(shí)行允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策，極大地調(diào)動(dòng)了人們的積極性，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)大發(fā)展。但由于人的能力不同，主客觀條件不同，獲得機(jī)遇的先后和多寡不同，于是就出現(xiàn)了一般社會(huì)都會(huì)出現(xiàn)的窮富差別，地區(qū)差別。對(duì)于這種現(xiàn)象，黨、政府和社會(huì)，首先應(yīng)承認(rèn)合理合法的差別，不應(yīng)采取貧富拉平的做法，要繼續(xù)鼓勵(lì)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法競(jìng)爭(zhēng)發(fā)財(cái)致富，同時(shí)通過(guò)政策為弱勢(shì)人們和地區(qū)創(chuàng)造必要的條件增強(qiáng)他們的致富能力，尤其要通過(guò)依法稅收將富人和富裕地區(qū)的一部分財(cái)富收上來(lái)進(jìn)行第二次分配，部分稅收用于發(fā)展公益事業(yè)，部分用于對(duì)弱勢(shì)群體和弱勢(shì)地區(qū)的補(bǔ)貼，這叫“抽肥補(bǔ)瘦”。實(shí)踐證明，這是許多國(guó)家都實(shí)行的有效政策。

當(dāng)然，對(duì)以權(quán)謀私，通過(guò)各種腐敗手段非法暴富的人，必須堅(jiān)決沒(méi)收非法所得，實(shí)行堅(jiān)決打擊。他們與勞動(dòng)致富者和合法經(jīng)營(yíng)致富者有著本質(zhì)的不同。

用正確的手段和方法，化解和處理社會(huì)矛盾，是增進(jìn)社會(huì)和諧所應(yīng)該提倡的文明方法。其實(shí)社會(huì)矛盾任何時(shí)候、任何國(guó)家都會(huì)存在的，只是尖銳程度不同而已。社會(huì)要形成習(xí)慣于用合理合法的方式表達(dá)利益要求和用合理合法的方式化解和處理矛盾的機(jī)制和社會(huì)氛圍。中國(guó)幾千年的歷史上，只會(huì)用以暴力對(duì)暴力的方式來(lái)處理矛盾，結(jié)果矛盾不但解決不了，還造成巨大的社會(huì)動(dòng)蕩和社會(huì)積累的巨大破壞，最后還是人民吃虧。今天的社會(huì)與過(guò)去不同了，執(zhí)政者與人民群眾之間，各個(gè)社會(huì)群體之間，不存在不可調(diào)和的根本矛盾，是根本利益一致前提下的矛盾，完全應(yīng)該而且能夠通過(guò)溝通、協(xié)調(diào)、調(diào)解以至行政、法律等文明的方式來(lái)解決。通過(guò)教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助，平等友愛(ài)，扶貧濟(jì)困的風(fēng)氣，形成尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造的風(fēng)氣，形成講誠(chéng)信，重責(zé)任，國(guó)家利益和人民利益高于一切的風(fēng)尚。

在中國(guó)建立和諧的社會(huì)，關(guān)鍵是執(zhí)政黨自身。首先執(zhí)政黨內(nèi)部，特別是領(lǐng)導(dǎo)高層，必須是和諧的，團(tuán)結(jié)的。過(guò)去一個(gè)嚴(yán)重的教訓(xùn)，是黨的高層不和諧，斗爭(zhēng)不斷。高層不和諧，下面各級(jí)能和諧？黨內(nèi)不和諧，社會(huì)能和諧？今天不同了，全黨上下很和諧。全國(guó)有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的黨組織，7000萬(wàn)黨員，只要共產(chǎn)黨內(nèi)部和諧，全國(guó)就亂不了。當(dāng)然黨內(nèi)要和諧，必須發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，營(yíng)造黨內(nèi)發(fā)表不同意見(jiàn)和平等討論的環(huán)境，要建立健全黨內(nèi)民主制度和監(jiān)督制度，把全黨積極性調(diào)動(dòng)到提高黨的執(zhí)政能力上來(lái)。

改革開(kāi)放，是各個(gè)社會(huì)階層和社會(huì)群體利益格局的調(diào)整。中國(guó)共產(chǎn)黨任重道遠(yuǎn)。但有充分理由相信，中國(guó)共產(chǎn)黨有能力在改革開(kāi)放過(guò)程中，不斷調(diào)整化解各種矛盾，建立起中國(guó)歷史上最和諧的社會(huì)。

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構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十九

中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足，音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子曰：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。文明禮儀是我們的學(xué)習(xí)，生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。

有一個(gè)文明的真實(shí)故事：

美國(guó)汽車(chē)公司的巨頭——福特公司，它的總裁大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車(chē)公司應(yīng)聘。和他應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前三個(gè)人面試之后，他覺(jué)得自己沒(méi)有希望了。但既來(lái)之則安之。他敲門(mén)走進(jìn)了董事長(zhǎng)辦公室，一進(jìn)門(mén)他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎下腰撿了起來(lái)，并順手扔紙簍里。然后才走到董事長(zhǎng)的辦公桌前，說(shuō)：“我是來(lái)應(yīng)聘的福特”。董事長(zhǎng)說(shuō)：“很好，很好！福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了”。福特驚訝的說(shuō)：“董事長(zhǎng)，我覺(jué)得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長(zhǎng)說(shuō)：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但他們的眼睛只能“看見(jiàn)”大事，而看不見(jiàn)小事，你的眼睛不僅看見(jiàn)了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象”。福特就這樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁，而且使美國(guó)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。

我國(guó)教育家陶行知先生有一名言：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人：”說(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。

然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)公民的文民素質(zhì)卻出現(xiàn)了問(wèn)題。新華社基本日?qǐng)?bào)道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南由旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國(guó)游客集體撿垃圾的場(chǎng)面，其中包括30多樂(lè)兒童。這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人有游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織真情為清理垃圾，短短期20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車(chē)將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國(guó)游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國(guó)游客柳仁先生說(shuō)：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人尺訝的是這么漂亮的地方卻有很多垃圾?！?/p>

再來(lái)看看孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多不文明的言行：在家庭中，長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育界，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長(zhǎng)的辛苦，不珍惜家長(zhǎng)的錢(qián)財(cái)，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng)，一味索取不舯奉獻(xiàn)“在學(xué)校里，不聽(tīng)從老師教誨，說(shuō)一些時(shí)髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時(shí)尚的發(fā)型；孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周?chē)€有別人的存在，我們的行為會(huì)相相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系！

其實(shí)，要想成為一名“講文明，樹(shù)新風(fēng)”的時(shí)代青年，并不是一件很困難的事情。辦要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

還記中央電視臺(tái)的一個(gè)公益廣告嗎？一個(gè)晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了扔到樹(shù)上的羽毛球，把路邊的垃圾扔到箱里，還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車(chē)?yán)先送栖?chē)，他幫助了別人快樂(lè)了自己。

社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足，技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的，體現(xiàn)時(shí)代需要的文明禮儀讓中國(guó)成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，讓文明禮儀開(kāi)滿每人角落，為建設(shè)強(qiáng)國(guó)而不懈努力吧！

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇二十

黨的xx屆四中、六中全會(huì)提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的新命題。今天公文小編就為大家收集整理了構(gòu)建和諧社會(huì)

演講稿

，歡迎閱讀!

尊敬的評(píng)委、親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!

以前，我總覺(jué)得毒品離我們很遠(yuǎn)，似乎只是屬于電視和電影里的故事，而吸毒品的人應(yīng)該是那些行走在社會(huì)邊緣的群體?？晌铱催^(guò)一篇關(guān)于強(qiáng)制戒毒所的文章以后，才發(fā)現(xiàn)毒品其實(shí)就在我們身邊。那些吸毒品者有的是司機(jī)，有的是小餐館的老板，甚至還有家庭婦女，他們也許只是一時(shí)沖動(dòng)或是好奇，接觸了毒品，沒(méi)想到把自己引上了絕路，直到進(jìn)入戒毒所才感到后悔，感到絕望?？傊?，毒品不會(huì)給你帶來(lái)一絲快樂(lè)，它就象一個(gè)惡魔，時(shí)刻在誘惑你去食用它，同時(shí)也在對(duì)你進(jìn)行掠奪，包括財(cái)富、健康和快樂(lè)，直到摧毀你。我曾在一本書(shū)上看到一幅畫(huà)，上面畫(huà)著一座小別墅，下面寫(xiě)著“吸毒前的房屋”，另一邊畫(huà)著一個(gè)破破爛爛的小棚子，下面寫(xiě)著“吸毒后的家?！笨纯?，吸毒帶給人的損失是多么令人震驚啊!

老師們，同學(xué)們，為了我們擁有美好、安定、健康、快樂(lè)的日子，讓我們遠(yuǎn)離毒品，珍愛(ài)生命，讓毒品沒(méi)有明天!

唱響社會(huì)主義和諧社會(huì)的主旋律是新時(shí)期黨中央提出的又一重大舉措，專(zhuān)家曾作出過(guò)各種各樣的點(diǎn)評(píng)，作為大多數(shù)老百姓對(duì)理論性的東西或許沒(méi)有更深、更進(jìn)一步的理解，但卻記住了牛根生對(duì)和諧社會(huì)的獨(dú)特闡述。牛根生是著名的企業(yè)家，蒙牛乳業(yè)集團(tuán)公司董事長(zhǎng)。他用最簡(jiǎn)單的說(shuō)文解字，就講清楚了和諧社會(huì)的概念，他說(shuō)：和諧社會(huì)的“和”是一個(gè)禾苗的‘禾’，再加以‘口’，就代表口中有糧。而和諧的“諧”是‘言’字旁邊有一個(gè)‘皆’字，也就是說(shuō)人人皆有發(fā)言權(quán)。所有的人有飯吃、有衣穿，這就是和諧社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而所有的人參政、議政對(duì)社會(huì)發(fā)展各抒己見(jiàn)，這就是社會(huì)民主的象征，也是和諧社會(huì)的本質(zhì)特征。牛根生深入淺出用形象而又生動(dòng)的語(yǔ)言說(shuō)出了和諧的含義，道出了和諧的核心。同時(shí)他還為慈善機(jī)構(gòu)一次捐贈(zèng)二個(gè)億成為全國(guó)慈善冠軍。這二個(gè)億可以使失學(xué)兒童重返校園，可以使貧困家庭的大學(xué)生完成學(xué)業(yè)，還可以使下崗職工走出困境，這種先天下之憂而憂的精神，猶如一夜春風(fēng)吹拂了大地，溫暖了萬(wàn)家。更重要的是這種行動(dòng)詮釋了社會(huì)主義和諧社會(huì)的真諦。

的確，創(chuàng)造社會(huì)主義和諧社會(huì)，不但需要全體人民的共同努力，更需要有時(shí)代先鋒想在先，做在前，從各方面做出表率，推動(dòng)和諧社會(huì)的發(fā)展。

如果說(shuō)牛根生的睿智和財(cái)富是他打動(dòng)眾人的旁證，那么在xx年獲得央視感動(dòng)中國(guó)的洪戰(zhàn)輝卻以純樸堅(jiān)忍、善良愛(ài)心而震撼中國(guó)的。談不上驚天動(dòng)地，甚至缺少想像中的豪情壯志?？删褪悄切┘?xì)小平常的堅(jiān)忍，那種在困境中不言放棄的韌性，那份樂(lè)觀向上努力不懈的執(zhí)著，憑借著這份頑強(qiáng)，他不僅考上了大學(xué)，還把“揀來(lái)”的妹妹養(yǎng)大并送進(jìn)了學(xué)校讀書(shū)。就是這種美德和情操讓一個(gè)年輕人具有了一種打動(dòng)人心的力量，也是這份高尚和無(wú)私構(gòu)建了和諧社會(huì)的基本框架。

尊敬的各位評(píng)委，各位來(lái)賓：

大家好!

“寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸”。在這個(gè)大地回春，萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，我們踏著和煦的春風(fēng)，沐著溫暖的陽(yáng)光。在這個(gè)特別的日子里，作為一名普通的教師，同時(shí)，也作為一名普通的女性，能有機(jī)會(huì)參加今天的演講，我感到非常榮幸。我演講的題目是《構(gòu)建和諧家庭--讓女性的世界更精彩》。

“和”是中國(guó)古典哲學(xué)中一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)。二千多年前，我們的大思想家、大教育家孔子就曾提出“和為貴”的思想觀點(diǎn)，并把建立“天下為公” 的和諧社會(huì)作為自己的政治理想，但他的這種理想在封建主義的束縛下，也只能停留在“理想”這個(gè)階段，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能性。兩千多年后的今天，在我們建設(shè)社會(huì)主義這項(xiàng)偉大事業(yè)的征途中，在黨的xx屆四中全會(huì)上，我們的黨又提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一重要任務(wù)。古語(yǔ)有云：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。”構(gòu)建和諧社會(huì)，創(chuàng)造和諧的發(fā)展環(huán)境--這不僅是我們黨堅(jiān)持“以人為本”的執(zhí)政目標(biāo)，同樣也是每個(gè)公民不可推卸的責(zé)任。

俗話說(shuō)：“婦女能撐半邊天?！?女性是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，社會(huì)的全面發(fā)展，需要我們女性的廣泛參與，也為廣大女性發(fā)揮聰明才智提供了廣闊的舞臺(tái)。同時(shí)，女性也是家庭的重要組成部分，在構(gòu)建和諧家庭的進(jìn)程中起著舉足輕重的作用。所以，充分發(fā)揮女性在家庭領(lǐng)域中的工作優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)廣大女性科學(xué)教子，以德治家，文明立家，平安保家。樹(shù)立新觀念，學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能，創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，爭(zhēng)做自立、自信、自尊、自強(qiáng)的新時(shí)代的新女性。以家庭和諧促進(jìn)社會(huì)和諧，是構(gòu)建和諧家庭重要的一環(huán)。

一年之計(jì),莫如樹(shù)谷;十年之計(jì),莫如樹(shù)木;百年之計(jì),莫如樹(shù)人。作為一名普通的教育工作者，我深深懂得為國(guó)家培養(yǎng)下一代的重要性。尤其是在學(xué)校負(fù)責(zé)團(tuán)委工作的親身實(shí)踐，使我更加懂得家庭和諧對(duì)于下一代的意義。德國(guó)偉大的詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“無(wú)論是國(guó)王還是農(nóng)夫，家庭和睦是最幸福的?！?是啊，一個(gè)幸福和睦的家庭是父母送給孩子最珍貴的禮物。我在工作中經(jīng)常會(huì)有這樣的發(fā)現(xiàn)，一個(gè)充滿活力、充滿朝氣、充滿自信的孩子的背后，一定有一個(gè)和諧幸福的家庭;而相反地，在一個(gè)不和諧的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，缺少的恰恰是為人立世最需要的這種自信、這種朝氣、這種活力。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，父母是孩子的第一任老師，父母的一舉手一投足，對(duì)孩子的都有一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的影響，所以，父母應(yīng)該努力為孩子創(chuàng)造健康的、平等的、民主的家庭環(huán)境。優(yōu)化成長(zhǎng)環(huán)境，構(gòu)建和諧家庭，使他們?cè)谌松牡缆飞?，遠(yuǎn)離陰霾和傷害，灑下一路陽(yáng)光。

社會(huì)的發(fā)展需要和諧，人類(lèi)的進(jìn)步需要和諧。我知道自己不是一嘯千里的猛虎，不是搏擊長(zhǎng)空的雄鷹，也不是直入云霄的參天大樹(shù)，但作為新時(shí)代的新女性，我深深懂得“位卑未敢忘憂國(guó)”的道理。我愿意做一顆默默無(wú)聞的小草，或是田野中一朵叫不出名字的小花，為構(gòu)建和諧安寧、和諧家庭增添一份綠色和春意。

親愛(ài)的朋友們，也許，作為女性，我們?cè)趭^斗中會(huì)遇到更多的坎坷、更多的荊棘，會(huì)面對(duì)更多的傷痛、更多的迷惑，但只要我們心中有一個(gè)堅(jiān)定的信念，我們就能勇敢地走向明天，我們相信：風(fēng)雨過(guò)后，彩虹會(huì)更加亮麗;我們相信：坎坷過(guò)后，我們會(huì)有一個(gè)更加精彩的世界。

我的演講完畢，謝謝大家!

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇二十一

和諧是什么?我想不用我說(shuō)大家也都明白。和諧社會(huì)就是一個(gè)以民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、安定有序而又充滿活力、人與自然友好相處的社會(huì)。那么怎樣才能有一個(gè)和諧社會(huì)，和諧社會(huì)要靠誰(shuí)來(lái)建造呢?對(duì)，是要靠所有公民們共同建造。

現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上的人都在學(xué)習(xí)，其實(shí)學(xué)習(xí)也是一種和諧。人的一生應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)。我們都是天空中的一顆星，要想發(fā)光發(fā)熱，就要靠自己的努力。這樣，我們的國(guó)家、我們的社會(huì)就會(huì)更加和諧更加美好。

和諧社會(huì)就是說(shuō)社會(huì)中的各個(gè)部分，各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)，全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的社會(huì)。可以這樣說(shuō)：“和諧”二字簡(jiǎn)潔、生動(dòng)而又樸實(shí)無(wú)華地反映了中國(guó)人心靈深處對(duì)于人、社會(huì)與自然最深刻的理解，是對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)哲學(xué)精神最精辟的詮釋。

“和諧”是一種永恒的美，讓我們大家共同建造一個(gè)和諧的社會(huì)吧!

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇二十二

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨的十六屆四中全會(huì)提出來(lái)的一個(gè)重要目標(biāo)，各級(jí)黨委政府要扎扎實(shí)實(shí)地履行職能，開(kāi)展工作，做到四個(gè)到位，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

一、宣傳教育到位

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工作，每個(gè)公民是構(gòu)建和諧社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)活動(dòng)的主體，和諧社會(huì)的構(gòu)建要通過(guò)社會(huì)公民來(lái)實(shí)現(xiàn)。一是各級(jí)黨委政府加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，采取有效措施，精心組織，周密安排，掀起宣傳貫徹十六屆四中全會(huì)精神的熱潮。通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳，構(gòu)建和諧社會(huì)活動(dòng)，統(tǒng)一思想，凝聚全社會(huì)的力量，推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展。二是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要以教育為中心。在大、中、小學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的教育，增強(qiáng)學(xué)生德智體美，德育為先的觀念，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)融入教材，進(jìn)入學(xué)校，進(jìn)入學(xué)生頭腦，使學(xué)生走向社會(huì)成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)者和實(shí)施者。三是工、青、婦等群團(tuán)組織要加強(qiáng)家庭教育，引導(dǎo)家長(zhǎng)教育子女的過(guò)程中要改掉放任自流，過(guò)分溺愛(ài)。改掉拳腳加棍棒的教育方式，學(xué)會(huì)以平等的態(tài)度與子女溝通，增進(jìn)互相了解，培養(yǎng)人格健全、心理健康的下一代。家長(zhǎng)要以身作則，教育孩子創(chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的意識(shí)。同時(shí)，家長(zhǎng)要強(qiáng)化對(duì)子女預(yù)防意識(shí)的教育。經(jīng)常掌握子女的思想動(dòng)態(tài)、去向，留意子女結(jié)交的朋友，警惕子女的謊言。對(duì)出現(xiàn)的苗頭，及早加以糾正，消滅在萌芽狀態(tài)。

二、責(zé)任落實(shí)到位

各級(jí)黨委政府一班人要把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，作為黨的執(zhí)政能力建設(shè)的一件大事，落實(shí)一把手負(fù)責(zé)制，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力度。所謂大事，就是事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、人民安居樂(lè)業(yè)，以及具有牽一發(fā)而動(dòng)全身的事。加強(qiáng)抓構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)責(zé)任制的落實(shí)到位，建立和完善制度，強(qiáng)化機(jī)制入手，嚴(yán)格落實(shí)工作責(zé)任制，把各部門(mén)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)細(xì)化、量化，層層分解，形成一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)的工作機(jī)制。充分調(diào)動(dòng)各級(jí)各部門(mén)和社會(huì)公民為構(gòu)建和諧社會(huì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，真正把各項(xiàng)工作落實(shí)到位，抓出成效。

三、政法綜治工作到位

一是政法綜治工作要圍繞有利于創(chuàng)建健康的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)腐敗和不良風(fēng)氣不但影響正確的世界觀、價(jià)值觀的形成，而且直接誘發(fā)各種犯罪。政法機(jī)關(guān)要對(duì)社會(huì)環(huán)境整治到位，持續(xù)不斷地進(jìn)行反腐、打黑、掃黃、禁毒、禁賭、反邪教等工作。從根本上創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，凈化社會(huì)環(huán)境，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)各種文化娛樂(lè)場(chǎng)所的整治力度，使公民遵紀(jì)守法。

二是對(duì)影響構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的行為打擊要到位。社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的必然趨勢(shì)，不是在一個(gè)地方搞示范等待驗(yàn)收合格，而是要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的不懈努力，鞏固好創(chuàng)造成果，做到管理不松、力度不減，全力維護(hù)長(zhǎng)治久安的社會(huì)環(huán)境。嚴(yán)厲打擊暴力犯罪和嚴(yán)重影響群眾安全案件，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定，社會(huì)治安明顯好轉(zhuǎn)，人民群眾滿意的社會(huì)環(huán)境。

四、執(zhí)政為民到位

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，以“執(zhí)政為民”為指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會(huì)，需要調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。關(guān)鍵是提高各級(jí)黨委政府一把手執(zhí)政為民的能力，把“立黨為公、執(zhí)政為民”落實(shí)到位。

一是提高執(zhí)政能力，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保證。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的深入，協(xié)調(diào)社會(huì)利益，推進(jìn)社會(huì)主義管理體制創(chuàng)新，形成各族人民各盡其能、各得其所。執(zhí)政能力的表現(xiàn)就是有能力處理和協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系。堅(jiān)決糾正侵害人民群眾的利益，同時(shí)建立健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制，正確引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達(dá)要求，用民主與法制解決社會(huì)各種矛盾和糾紛的能力。

二是加強(qiáng)政府自身建設(shè)，確保政府履行各項(xiàng)職責(zé)，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的重要基礎(chǔ)。就是提高廣大公務(wù)員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，學(xué)習(xí)法律、科技、經(jīng)濟(jì)管理等方面的知識(shí)。樹(shù)立“行政就是服務(wù)”的理念，健全和完善反腐倡廉的監(jiān)督制約機(jī)制，自覺(jué)接受社會(huì)的監(jiān)督，提高行政能力水平。實(shí)現(xiàn)總體目標(biāo)，使社會(huì)更加穩(wěn)定，治安更加良好，群眾更加滿意，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇二十三

雷鋒出生于1940年十二月十八日，在湖南省長(zhǎng)沙市望城縣的一個(gè)貧苦農(nóng)家。解放前，他的父母在敵人逼迫下死去。于是7歲的雷鋒便成了一個(gè)孤兒，被村中的一位好心奶奶收養(yǎng)。

雷鋒一次又一次艱難的活下來(lái)，長(zhǎng)大后終于當(dāng)上了一個(gè)普通的汽車(chē)兵，而他卻做出了不平凡的舉動(dòng)，好事做得不計(jì)其數(shù)。雷鋒叔叔看見(jiàn)戰(zhàn)友的棉褲破了，他就在晚上一聲不響的把棉褲補(bǔ)好;大嫂的車(chē)票丟了，雷鋒叔叔就用自己的津貼幫大嫂補(bǔ)上車(chē)票;當(dāng)戰(zhàn)友家有困難時(shí)，雷鋒卻偷偷以戰(zhàn)友的名義寄錢(qián)給他們家;還有，一次去沈陽(yáng)的路途中，他看見(jiàn)一個(gè)小女孩跟媽媽走丟了，雷鋒二話沒(méi)說(shuō)背起哭泣的小女孩就去找孩子的媽媽……他常說(shuō)：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我們要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民的服務(wù)之中去?！崩卒h叔叔的這種助人為樂(lè)的精神多么值得我們學(xué)習(xí)!

在我們的生活中也有許多“小雷鋒”。一些小同學(xué)在馬路上遇到有困難的人，他們會(huì)毫不猶豫的去幫助對(duì)方;一位好心的叔叔見(jiàn)到有人落水了，馬上丟掉手中的報(bào)紙，跳進(jìn)水里救出小男孩，此時(shí)被救上來(lái)的男孩和好心叔叔已經(jīng)凍麻木了;還有，一位五年級(jí)學(xué)生，她家附近住著一位殘疾的奶奶，她常常陪著奶奶，逗奶奶開(kāi)心，讓奶奶的生活充滿了樂(lè)趣……這些平凡的人，做出了那么多不平凡的事，為美好和諧的社會(huì)做出了貢獻(xiàn)!

可是有些人不但不幫助別人，反到害人?？吹嚼先诉^(guò)馬路，不扶著還故意撞到老人，拿老人取樂(lè)。還有家喻戶曉的“小悅悅”事件，一個(gè)垂危的生命躺在路中，不少路人經(jīng)過(guò)都可以裝作視而不見(jiàn)，反而一個(gè)拾破爛的老太太伸出援助之手。其實(shí)是多么平凡的一個(gè)舉動(dòng)呀，可對(duì)需要幫助的人可能就是挽回一條生命的偉大之舉!這拾破爛的老太太就是現(xiàn)代的活雷鋒。

雷鋒叔叔就是這么一個(gè)平凡的人，可他的全心全意為人民服務(wù)的精神是多么的值得我們學(xué)習(xí)，值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，如果我們每個(gè)人都有這樣的優(yōu)良美德，社會(huì)將變得更美好更和諧!

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