寫心得體會(huì)可以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶，提高學(xué)習(xí)效果。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意提煉主題，突出重點(diǎn)，言之有用。小編整理了一些由各行各業(yè)的人撰寫的心得體會(huì)，歡迎大家一起來(lái)看看。
殷墟博物館心得體會(huì)篇一
安陽(yáng)殷墟，又稱“殷墟”，是中國(guó)考古界發(fā)掘出的迄今為止規(guī)模最大、年代最早、保存最完整的一處商代遺址，也是世界考古學(xué)上的重要發(fā)現(xiàn)之一。在去年的暑假中，我有幸前往安陽(yáng)參觀了殷墟遺址，真切感受到了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化底蘊(yùn)，讓我深刻領(lǐng)悟到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的道理。在此，我想分享一下我的一些心得體會(huì)。
第一段：殷墟帶給我的歷史震撼
對(duì)于一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，擁有機(jī)會(huì)參觀殷墟，就感受到了中國(guó)悠久歷史的重壓和無(wú)窮魅力。在遺址內(nèi)，各種各樣的古董、器物等竟讓我忍不住佩服，為商代的文明和技術(shù)得到了深刻的感悟。在參觀過(guò)程中，我們一遍遍地聽(tīng)解說(shuō)員敘述歷史，我們仔細(xì)聽(tīng)，仔細(xì)看，為商代的大殷簡(jiǎn)直是感到了羨慕不已，同時(shí)也為他們能夠創(chuàng)造出那樣的物品感到驚嘆。這也讓我思考到，現(xiàn)代這么高科技、發(fā)達(dá)的世界，就算一百把斧子對(duì)付上百萬(wàn)人民還是不行的，因此，當(dāng)年商朝時(shí)期的人們?cè)跊](méi)有先進(jìn)科技支持的情況下，竟能夠創(chuàng)造出那么多精美的器物和大型建筑，雖然已經(jīng)過(guò)去了三千年，但仍能讓人深深感染和震撼。
第二段：小朋友對(duì)殷墟的向往和思考
在我與我的小伙伴玩耍時(shí)，我們忽然想到了這個(gè)問(wèn)題：那時(shí)候，人們需要衣食住行嗎？如果需要，他們?nèi)绾谓鉀Q？其中的金器、玉器等裝飾品具有極高的財(cái)富和收藏價(jià)值。我們還簡(jiǎn)單地談?wù)摿斯湃说娜粘Ｉ?，比如，商代的人們穿著什么服裝？他們的生活方式和我們的有什么異同？通過(guò)在解說(shuō)員的幫助下了解相關(guān)的歷史背景和文物的功能，推想出大殷城人們的生活大同小異，但他們?cè)谏畹姆椒矫婷娴呐袆e標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該與我們現(xiàn)在不同。此時(shí)，我們明白了擁有多重思考、觀察和思辨能力的人們，在當(dāng)時(shí)和未來(lái)都是有生命和靈魂的。
第三段：殷墟的建筑藝術(shù)
印象最深刻的是殷墟的殿堂，其中包含殿廟、官員住所和宮殿。殿堂是商代貴族及其祖先神廟的通稱，是商代建筑中的重要形式之一。殿堂不僅主要承擔(dān)拜祖和祭神的宗教任務(wù)，也被用作商代的政治中心和文化場(chǎng)所。殿堂采用建筑學(xué)中的陶土板砌筑，墻壁上刻畫著各種各樣的圖案，如龍、虎、鳥(niǎo)、魚、靈蛇等，這些圖案寓意著四季景象。所有的建筑都是長(zhǎng)方形、方形或多邊形，豐富多彩的雕刻和白色的墓葬構(gòu)成了這個(gè)豐富多彩的文化名勝。
第四段：教育意義
參觀殷墟對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是一次難得的機(jī)會(huì)，這也讓我感受到了我們的教育的巨大的可圈可點(diǎn)之處。殷墟的參觀開(kāi)拓了我們的視野，深化了我們的學(xué)識(shí)，更加全面地了解了中華文明的歷史和燦爛。也讓我們明白的社會(huì)和文化不斷地變化和發(fā)展，我們必須具有批判性思維，獨(dú)立思考成為人才。在學(xué)校內(nèi)任何時(shí)候，我們也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，尤其要關(guān)注自己的發(fā)展和自己的未來(lái)。
第五段：總結(jié)
此次參觀殷墟的經(jīng)歷，讓我體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和精神世界。與此同時(shí)，目睹了古老的文明與現(xiàn)代世界的差異和相似之處，加深了我對(duì)歷史及我國(guó)文化多元性的認(rèn)識(shí)。在前往殷墟的路上，我充滿了好奇和熱情，對(duì)未知的世界充滿了向往。在這次旅行中，我深深感受到，人類社會(huì)無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，都是通過(guò)不斷探索和發(fā)現(xiàn)來(lái)推動(dòng)文明的發(fā)展。我們作為獨(dú)立思考的現(xiàn)代人，更應(yīng)積極探索事物、學(xué)習(xí)知識(shí)、強(qiáng)化思考，為中華民族的發(fā)展不懈努力。
殷墟博物館心得體會(huì)篇二
作為中國(guó)的一座古城，殷墟是世界上保存最為完整的古代文明遺址之一。許多考古學(xué)家在這里發(fā)掘了大量珍貴的文物，這些文物為人類探究自身文化和歷史留下了寶貴的資料。我有幸來(lái)到這里，深深感受到了古代中華文明的博大精深和燦爛輝煌。
第二段：古城印象
當(dāng)我走進(jìn)殷墟時(shí)，我被眼前的景象深深震撼。古城中巨大的城墻、巨大的宮殿和美麗的景色讓人久久不能忘懷。在這里，我能夠感受到古代帝王的威嚴(yán)和帝國(guó)的巨大影響力，也能夠更加深刻理解中國(guó)古代文化的深刻內(nèi)涵和獨(dú)特氣息。
第三段：文物和歷史
在殷墟中，最要緊的就是保存了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文物，歷史了解千百萬(wàn)年份有余。這些文物代表了古代中國(guó)的各個(gè)方面，例如青銅器和玉器，反映了這個(gè)時(shí)代的工藝技術(shù)；甲骨文則記錄了古代人們的膜拜信仰、人生觀和思想情感。這些文物為我們了解古代中華文化和研究古代社會(huì)提供了寶貴的資料。
第四段：遺址保護(hù)和利用
遺址保護(hù)和利用也是殷墟的一個(gè)重要方面。在過(guò)去的歷史里，由于破土而出，這里遺址的保護(hù)面臨許多問(wèn)題，但是在現(xiàn)代，我們已經(jīng)采取了許多措施，來(lái)確保這里的遺址不被破壞，同時(shí)也允許來(lái)自世界各地的游客來(lái)到這里，探索古代中華文化博大精深的背景。這樣的保護(hù)與利用方式，是我們現(xiàn)代文明的一個(gè)重要組成部分，也為許多人探索發(fā)展新文化資源提供了可能性。
第五段：感悟與總結(jié)
回顧在殷墟的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深深感受到了古代中華文明的博大精深和燦爛輝煌，也明確了保護(hù)中華文明遺址的必要性和意義。在未來(lái)，我們應(yīng)該更加重視和保護(hù)這些珍貴資源，使它們得到更好的利用和保存，同時(shí)展現(xiàn)中華文化日益豐富、多元化的面貌。我相信，我們的今天和未來(lái)的發(fā)展，離不開(kāi)古代文化的積累和傳承，只有這樣我們才能走向更加美好的明天。
殷墟博物館心得體會(huì)篇三
殷墟，是中國(guó)考古史上的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)，也是世界考古史上的重要發(fā)現(xiàn)之一。在這里，我們可以感受到古文明的傳承和弘揚(yáng)，也可以領(lǐng)略到人類文明的輝煌。走進(jìn)殷墟，感受著這座千年古城所散發(fā)出來(lái)的歷史氣息，仿佛一場(chǎng)穿越時(shí)空的游戲，將我們帶回到古代，感受到古人優(yōu)秀的文化和智慧。
第二段：文化內(nèi)涵
殷墟是殷商時(shí)期的遺址，主要分為王城、祭城、商城、貴族住宅區(qū)、工匠住宅區(qū)和平民住宅區(qū)六大部分，它是中國(guó)古代文明的重要見(jiàn)證，也是人類文化的一段鮮活歷史。在其中可以發(fā)現(xiàn)大量殷商時(shí)期的出土文物，由此可以窺見(jiàn)古代社會(huì)生活的顏色多彩和豐富多樣的文化內(nèi)涵。如獸面紋銅器、鼎狀銅器、陶器、玉器、青銅器、木器等，全部蘊(yùn)含著古代社會(huì)的風(fēng)雅和精神內(nèi)核。
第三段：歷史發(fā)展
殷墟遺址是中國(guó)古代文明的見(jiàn)證，它見(jiàn)證了中國(guó)五千年文化的演變過(guò)程。殷墟也是記錄古代戰(zhàn)爭(zhēng)的重要遺址之一。殷墟的發(fā)現(xiàn)和研究揭示了西周時(shí)期的歷史演變過(guò)程和周文化及其傳播的影響。同時(shí)也報(bào)道了殷墟王城的位置和規(guī)模，王宮、祭祀和市場(chǎng)的位置和布局，以及工匠和富人的住宅的分布。 由此看來(lái)，殷墟遺址的重要性不僅僅在于其價(jià)值上，它更是人類文化發(fā)展的標(biāo)志性地方。
第四段：文化傳承
作為中國(guó)古代文化的重要繼承者，我們應(yīng)該通過(guò)殷墟遺址的文化底蘊(yùn)，繼承并傳承人類文明。弘揚(yáng)部分古代文化和鉤住精神內(nèi)核可以使世界文化發(fā)展更加充實(shí)，更加富有厚重感。一代又一代的人們，都應(yīng)該利用殷墟遺址這個(gè)便于觀測(cè)人類文化基礎(chǔ)的重要地方，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且只有在這種精神的利用下，才能發(fā)揮其最大的價(jià)值。
第五段：感悟和總結(jié)
回想起來(lái)，在參觀殷墟的時(shí)候，我感受到了胡旦雷青山老師等眾多學(xué)者所描繪的殷墟，從而體會(huì)到歷史的真諦。不僅如此，在經(jīng)過(guò)接二連三的課程后，我也能夠?qū)σ笮孢z址有更深刻的認(rèn)識(shí)了。殷墟，讓我既感受到了古人的智慧和文化，同時(shí)也讓我體驗(yàn)到了人類文明的長(zhǎng)河，感受到歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系和發(fā)展。在未來(lái)我會(huì)繼續(xù)關(guān)注和實(shí)踐這一精神內(nèi)核，并且在時(shí)代的變遷中，做出屬于自己的貢獻(xiàn)。
殷墟博物館心得體會(huì)篇四
段落1：引言（100字）
殷墟遺址是中國(guó)歷史文化的重要遺產(chǎn)之一，它見(jiàn)證了中國(guó)五千年文明的誕生和發(fā)展。近日，我有幸游覽了殷墟遺址，深深感受到了先民的聰明才智和豐碩成果。在這里，我不僅欣賞了眾多歷史文物，還目睹了殷墟內(nèi)城的規(guī)模以及青銅器的千姿百態(tài)。這次旅程不僅給我留下美好的回憶，更讓我對(duì)中國(guó)的歷史文化有了更深入的理解和感悟。
段落2：探尋歷史文物（250字）
游覽殷墟遺址的第一個(gè)感受就是歷史文物的無(wú)盡魅力。在殷墟的博物館中，我看到了大量的青銅器、骨器、玉器，這些古老而精美的文物讓我著實(shí)震撼。尤其令我難以忘懷的是商代的青銅器，它們的造型各異、紋飾繁復(fù)，展示了當(dāng)時(shí)青銅冶煉技術(shù)的高超水平和巧妙設(shè)計(jì)。這些文物不僅令人贊嘆，更象征著中國(guó)古代歷史的璀璨輝煌。
段落3：領(lǐng)略殷墟內(nèi)城的壯麗規(guī)模（250字）
除了歷史文物，殷墟內(nèi)城的規(guī)模也給我留下深刻印象。殷墟內(nèi)城在當(dāng)時(shí)可謂宏偉壯麗，也是商代城市規(guī)模最大的都城之一。我漫步在這座城市遺址中，無(wú)限想象著當(dāng)時(shí)的商朝國(guó)君和百姓在這里繁榮昌盛的場(chǎng)景。高大的城墻、密集的居民區(qū)、清晰的道路布局，都讓我想起了古代文獻(xiàn)中對(duì)商朝繁榮的描繪。這些規(guī)模宏大的遺跡讓我深刻感受到了古代人民的智慧和勞動(dòng)成果。
段落4：感受中國(guó)古代文明的深厚底蘊(yùn)（300字）
殷墟遺址是中國(guó)古代文明的重要見(jiàn)證，它記錄了中國(guó)人民五千年的艱辛奮斗和不屈精神。在殷墟遺址中，我看到了古代生活的痕跡，了解了商代人民的生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)。商朝的婚姻制度、官制等都與我們現(xiàn)代的社會(huì)有很大的相似之處。這些看似遙遠(yuǎn)的文明實(shí)踐，卻與現(xiàn)代社會(huì)中的一些價(jià)值觀有著共通之處。這使我更加深信中國(guó)古代文明的深厚底蘊(yùn)。
段落5：對(duì)未來(lái)的思考與展望（300字）
殷墟遺址的參觀不僅讓我體會(huì)到了古代文明的底蘊(yùn)，更引發(fā)了我的深思。面對(duì)如今快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該反思古代文明的精神力量，學(xué)習(xí)古人智慧。古代人民的勞動(dòng)精神、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度以及藝術(shù)創(chuàng)造力都是我們需要珍視的財(cái)富。我深信，在傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，我們能夠創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。
總結(jié)（50字）
通過(guò)參觀殷墟遺址，我對(duì)中國(guó)歷史文化有了更深的理解，感受到了古代人民的智慧和勞動(dòng)成果。我相信，傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們能夠邁向更加美好的未來(lái)。
殷墟博物館心得體會(huì)篇五
安陽(yáng)殷墟是中國(guó)中原地區(qū)的一個(gè)重要考古遺址，它是殷商文化的發(fā)源地。作為中國(guó)五千年文明史上的一大奇跡，安陽(yáng)殷墟是被世界聞名的。我有幸參觀了安陽(yáng)殷墟，深刻地領(lǐng)略了殷商文化的精髓和深遠(yuǎn)意義，下面就是我的心得體會(huì)。
首先，安陽(yáng)殷墟給我的最直觀感受就是它的古老和莊嚴(yán)。在安陽(yáng)殷墟的中心位置有座被稱為“司母戊”墓的王陵，它是殷墟現(xiàn)存最為豪華的一座墓葬，可以說(shuō)是它的“皇宮”。墓室內(nèi)的銅器、玉器、簋、盂、尊等器物以及玉纓、玉佩、玉環(huán)、飾鉤等、大件首飾，精致美觀，都彰顯著殷商王朝的繁榮與尊嚴(yán)。站在“司母戊”墓前，仿佛穿越了時(shí)間隧道，回到了一萬(wàn)年前的遠(yuǎn)古。這種感覺(jué)是無(wú)以言表的。
其次，安陽(yáng)殷墟所見(jiàn)之物，對(duì)我對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深深的震撼。安陽(yáng)殷墟留下的文物不僅僅代表了一個(gè)時(shí)期的物質(zhì)生活，更見(jiàn)證了古代文明的進(jìn)步。如殷墟出土的商代最早鑄造的青銅器——鳥(niǎo)獸紋方壺，它開(kāi)啟了青銅器鑄造的新時(shí)代，成為后世青銅鑄造的典范；又如出土的甲骨文字，它載入了古老的歷史，而且對(duì)后世的漢字發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。這些文物所帶來(lái)的沉重和典雅、莊重和高貴遠(yuǎn)不只是物質(zhì)價(jià)值，它代表的是燦爛的文明、智慧的結(jié)晶和文化的繁榮。
再次，安陽(yáng)殷墟的規(guī)模之大和它的建筑構(gòu)造實(shí)在是讓人嘆為觀止。在安陽(yáng)殷墟的“南城”中，有6000多平方米的王宮殿址及宮墻，以及一些古代居民的遺址，這為我們描繪出了一個(gè)古代王都的一斑，它不僅是早期城市規(guī)劃和建筑技術(shù)，更代表了人類早期文明發(fā)展的偉大成就。安陽(yáng)殷墟的大氣和莊重，一方面象征著中國(guó)幾千年來(lái)的古老文明，另一方面是整個(gè)人類歷史進(jìn)化的重要體現(xiàn)。
還有一點(diǎn)，安陽(yáng)殷墟的文化內(nèi)涵和歷史意義更是不可忽視。殷商文明代表著中國(guó)文化發(fā)展的重要時(shí)期，它對(duì)于后世文化發(fā)展的影響具有深遠(yuǎn)的意義，它的發(fā)展成就和文化特點(diǎn)對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史都具有重要的啟示和示范作用。安陽(yáng)殷墟的唯一的王陵--司母戊的發(fā)掘和研究，使學(xué)者們對(duì)殷商文化有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，也對(duì)其它時(shí)代和國(guó)家的考古及文化遺產(chǎn)的保護(hù)、發(fā)掘產(chǎn)生了重要的借鑒作用。安陽(yáng)殷墟不僅是中華文化的珍貴財(cái)富，更是世界歷史發(fā)展乃至人類文明發(fā)展的永恒寶藏。
總之，安陽(yáng)殷墟是中華文明的縮影，它承載著整個(gè)中國(guó)文化的源泉，是一個(gè)顯示了古代社會(huì)發(fā)展歷程的博物館。通過(guò)參觀安陽(yáng)殷墟，我深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千載而不衰的原因和內(nèi)在的力量。在今天這個(gè)以科技和現(xiàn)代化為導(dǎo)向的時(shí)代，我們更要汲取安陽(yáng)殷墟所蘊(yùn)含的精神、智慧和文化內(nèi)涵，以其為借鑒和榜樣，為民族文化的振興和人類文明的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
殷墟博物館心得體會(huì)篇六
殷墟，是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的考古遺址，其發(fā)現(xiàn)為我們揭開(kāi)了商代的神秘面紗。近日，我有幸參觀了殷墟，這是一次難得的歷史之旅。在這次旅程中，我不僅了解了商代的文化、生活和歷史，還體驗(yàn)到了幾千年前的智慧和力量。讓我感悟頗多的是殷墟的厚重與文明的傳承、史前的輝煌與時(shí)間的滄桑。以下是我對(duì)去殷墟的心得體會(huì)。
首先，殷墟的厚重和文明的傳承讓我深感震撼。在參觀遺址的過(guò)程中，我看到了一個(gè)龐大的城市，上百萬(wàn)平方米的面積展示了商代的繁華和富庶。古老的城墻和巨大的建筑群體，向我們講述了商代的輝煌歷史。在殷墟的各處，我發(fā)現(xiàn)了千千萬(wàn)萬(wàn)年前的文物和珍寶，這些物件見(jiàn)證和留存了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮與興盛。殷墟不僅是一個(gè)城市的遺址，更是一個(gè)記載古代文明的巨大寶庫(kù)。它的厚重和歷史的穿越讓我深感震撼，也讓我更加重新認(rèn)識(shí)到了文明的傳承之重要。
其次，史前的輝煌和時(shí)間的滄桑給我?guī)?lái)深思。殷墟的發(fā)現(xiàn)，揭示了中國(guó)史前文化的一角，也給我們帶來(lái)了很多的未知。商代是中國(guó)的一段重要?dú)v史，它的繁華和興盛給我們展示了古代社會(huì)的輝煌。然而，隨著時(shí)間的推移，一切都已成為歷史塵埃。站在殷墟面前，我不禁陷入沉思。幾千年過(guò)去了，這里的文明逝去了，人們的生活也已經(jīng)被歲月的洗禮慢慢抹去。時(shí)間的滄桑告訴我們，一切都是轉(zhuǎn)瞬即逝。我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下，盡快把握好自己的生活。
再次，參觀殷墟讓我對(duì)中國(guó)古代智慧和力量有了更深的感受。在殷墟的遺址中，我見(jiàn)到了許多科技發(fā)明和藝術(shù)創(chuàng)作。商代的青銅器和玉器精美絕倫，這些文物是中國(guó)古代智慧和力量的杰作。從青銅器的制作工藝可以看出古人的精湛技術(shù)和制作水平。同時(shí)，在殷墟的暗溝和排水系統(tǒng)中，我也看到了古代人聰明的頭腦和高超的工程技術(shù)。這些古代的發(fā)明和藝術(shù)，見(jiàn)證了古老的文明和創(chuàng)造力，給我留下了深刻的印象和啟發(fā)，也讓我更加自豪和敬愛(ài)中國(guó)古代的智慧和力量。
最后，這次參觀讓我深感歷史的重要性和傳承的責(zé)任。殷墟的發(fā)現(xiàn)，無(wú)疑為我們揭示了中國(guó)史前文化的重要性，也使得我們更加應(yīng)該珍視和保護(hù)我們的歷史遺產(chǎn)。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)古人的智慧和文明，讓后代能夠更好地了解和學(xué)習(xí)。此外，參觀殷墟還使我明白了歷史的重要性，歷史是人類文明的瑰寶，也是我們前進(jìn)的階梯。只有深入了解歷史，才能更好地理解當(dāng)今社會(huì)，以史為鑒、開(kāi)拓創(chuàng)新。這次去殷墟的體驗(yàn)，讓我明白了作為一個(gè)歷史的見(jiàn)證者和傳承者的重要性，同時(shí)也對(duì)學(xué)習(xí)歷史產(chǎn)生了更強(qiáng)的興趣。
總之，參觀殷墟是一次深刻的歷史之旅。這次旅程讓我感受到了殷墟的厚重和文明的傳承、史前的輝煌與時(shí)間的滄桑，并對(duì)中國(guó)古代的智慧和力量有了更深的感受。此外，這次體驗(yàn)也讓我明白了歷史的重要性和傳承的責(zé)任。殷墟的發(fā)現(xiàn)，讓我們更好地了解了中國(guó)歷史的輝煌，也使得我們更加應(yīng)該珍視和保護(hù)我們的歷史遺產(chǎn)。希望能有更多的人去參觀殷墟，親身感受這座古城的魅力，領(lǐng)略到我們偉大的歷史傳統(tǒng)！
殷墟博物館心得體會(huì)篇七
殷墟是中國(guó)黃河流域生產(chǎn)力最發(fā)達(dá)的古代文明之一，這個(gè)古文明曾經(jīng)在中國(guó)歷史上占據(jù)了重要的地位。作為我國(guó)考古學(xué)最重要的發(fā)掘地之一，殷墟也是我國(guó)人文歷史的重要見(jiàn)證，它向我們展示了一個(gè)真實(shí)的、充滿著文化厚重的古代。
第一段：對(duì)殷墟的初次印象
第一次走進(jìn)殷墟，我仿佛來(lái)到了一個(gè)神秘的世界，恍如隔世。我看到了那些曾經(jīng)不起眼的殘墟和景物，但在殷墟這個(gè)古城中，它們變得有聲有色了，它們?cè)谖已壑凶兂闪苏嬲娜宋木贰Ｕ驹诖蟮钋?，仿佛能夠看到周公在這里居住的場(chǎng)景。在殷墟，歷史在空氣中彌漫，它告訴你，這里曾經(jīng)是一個(gè)強(qiáng)盛的王國(guó)。
第二段：對(duì)殷墟文化的探索
在殷墟，我深入探索了中國(guó)文化的精髓，它讓我明白了我們的文化在很早之前就已經(jīng)成熟，并且有了許多獨(dú)特的特征。殷墟中的青銅器、獸面紋和楚石器等文物被人們稱為“東方吉兆”，這同樣反映了殷墟文化對(duì)于中國(guó)的文化歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第三段：思考中國(guó)文化的根源
在殷墟，我對(duì)中國(guó)文化的誕生做了更加深入的思考，并理解了祖先們?cè)诠糯鷷r(shí)期的智慧和自我認(rèn)知。遺址中的許多象征和物品都代表著古代文明水平的高度。這些發(fā)現(xiàn)揭示了中國(guó)文化根源的環(huán)境和歷史演變。
第四段：感受古文明的魅力
走進(jìn)殷墟，穿過(guò)千年的時(shí)空，我深深感受到了古文明的隆重和優(yōu)美。在古代時(shí)期，中國(guó)人們?cè)诟鞣N領(lǐng)域均有了卓越的發(fā)展，并以這些成就為基礎(chǔ)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代。我發(fā)現(xiàn)，古代文明雖已落腳古殿，但在文獻(xiàn)、石刻、雕像、紋飾和故事的力量下，總能在人們的心里予以重生。
第五段：傳承文脈的重要性
想到中國(guó)現(xiàn)代文化的強(qiáng)大，我們不得不深思尋源和尋根。在殷墟的故地上，盡管有些厚重的歷史已被湮沒(méi)，但其中仍容納了中國(guó)智慧和中國(guó)精神的種子。我們應(yīng)該加深對(duì)文化變遷的理解，進(jìn)一步傳承中國(guó)文明的根基。殷墟古文化的傳承對(duì)于我們今后了解歷史、研究文化等方面都有著非常重要的意義。
總之，殷墟是中國(guó)文化的一個(gè)精神標(biāo)桿，也是一個(gè)開(kāi)啟我們對(duì)于中國(guó)歷史的思考的大門。從殷墟中，我們不僅能夠深深領(lǐng)略到中國(guó)古代文明的博大精深，還能夠進(jìn)一步加深我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和傳承。它提醒我們，要好好繼承努力在文化上崛起，不要忘記歷史和根源，更要不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，創(chuàng)造新的輝煌。
殷墟博物館心得體會(huì)篇八
作為中國(guó)歷史的重要組成部分，殷墟的存在為我們提供了珍貴而寶貴的歷史遺跡。近日，我有幸參觀了位于河南鄭州的殷墟遺址，親身感受到了這座古國(guó)的輝煌與衰敗。在這次參觀中，我深深地感受到了歷史的厚重與滄桑，也對(duì)我國(guó)的寶貴文化多了一份敬畏之心。
首先，殷墟的規(guī)模之巨讓我震撼不已。殷墟是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)時(shí)間最早、規(guī)模最大、保存最完整的一處古代城址，總面積約1.3萬(wàn)平方米，被國(guó)內(nèi)外考古界譽(yù)為世界上最早的“國(guó)家考古博物館”。面對(duì)著這座廣袤無(wú)垠的歷史之地，我深刻感受到了這個(gè)古代王朝的輝煌與繁榮。寬闊的古道、高大的城垣、莊嚴(yán)的祭壇，處處都彰顯著古人的智慧與勤勞。無(wú)論是那座座雄偉的古宮殿，亦或是那條條寬敞的古街巷，無(wú)不昭示著這個(gè)古代國(guó)家的繁榮景象。面對(duì)如此遼闊的遺址，我不禁感嘆人類的聰明才智，也更加敬佩古人的智慧和辛勤勞動(dòng)。
其次，殷墟的歷史價(jià)值讓我深感肅然。殷墟作為中國(guó)最早的一處已被確鑿記載的古代國(guó)家遺址，它的歷史要可以追溯到公元前16世紀(jì)的商朝時(shí)期。在參觀過(guò)程中，我親眼目睹了商代青銅器、玉石器、陶器等文物，深入了解了商代興盛時(shí)期的社會(huì)生活。實(shí)地考察后，我才理解到這座遺址的歷史意義有多么的巨大。商代文明是我國(guó)社會(huì)發(fā)展史上最為重要的一個(gè)時(shí)期，它對(duì)后世文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而在殷墟的遺址探索中，我們不僅能夠一窺古代社會(huì)的繁華，還可以近距離接觸并了解古人的生活方式、制度、信仰等等。殷墟無(wú)疑是一個(gè)展現(xiàn)古代文明魅力的窗口，也是對(duì)我們歷史發(fā)展有力的證明。
再次，殷墟的民俗風(fēng)情給我留下了深刻的印象。在參觀過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)殷墟所保存的古代文化不僅有王宮世家、貴族士族的富麗堂皇，更多的是平民百姓的庸庸碌碌。殷墟里保存有大量的商代陶器，這些陶器是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民生活的真實(shí)寫照。我看到了殷墟里的官、商、民有著鮮明的區(qū)別，看到了他們的生活環(huán)境、生活方式的差異。比如，宮內(nèi)有井有宴有器，而民居則只有井，一個(gè)直接展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的剝削性質(zhì)與階級(jí)矛盾；比如，官、商的道具富麗堂皇，而民居則非常樸素樸簡(jiǎn)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度。這讓我更加地思考了當(dāng)今社會(huì)的不公平和社會(huì)進(jìn)步的重要性。殷墟所展示的民俗，不僅是歷史的底色，更是一幅鮮活的畫卷，讓人產(chǎn)生了深深的思考。
最后，參觀殷墟讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的文化自豪感?？吹缴檀臍v史如此輝煌，我不禁想起了中華文化的卓越，并為我國(guó)擁有如此宏偉的古代文明而倍感驕傲。殷墟的考古發(fā)現(xiàn)證明了中華民族是一個(gè)有著悠久歷史的民族，商代文明的繁榮發(fā)展更是對(duì)中華文化的肯定。殷墟遺址的發(fā)掘與保護(hù)，不僅見(jiàn)證了中華民族古代文明的昌盛，也為我們傳統(tǒng)文化的傳承注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。我們作為中華兒女，應(yīng)該倍加珍惜這份歷史遺產(chǎn)，傳承好中華文化，努力讓世人知曉和理解中華文化的偉大和卓越。
總之，參觀殷墟給我留下了深刻的印象，不僅是因?yàn)樗囊?guī)模之大和歷史價(jià)值的深厚，更是因?yàn)樗宫F(xiàn)的內(nèi)涵和文化的豐富。殷墟遺址是對(duì)中國(guó)歷史的寶貴見(jiàn)證，通過(guò)參觀，我更加深入地了解了我國(guó)古代文明和社會(huì)發(fā)展的歷程，也為我們的歷史和文化感到由衷的驕傲。我相信，在今后的歲月里，我們中華兒女將繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化，讓世界更加深入地了解和尊重中華文明的卓越之處。
殷墟博物館心得體會(huì)篇九
殷墟，是中國(guó)古代文明的搖籃，是無(wú)數(shù)歷史學(xué)家、考古學(xué)家和文化愛(ài)好者心中的圣地。我有幸能夠親身走進(jìn)這片歷史沉淀的土地，親眼見(jiàn)證著中國(guó)上古文明的輝煌。在這次旅行中，我深深感受到了殷墟的魅力，也收獲了許多珍貴的心得體會(huì)。
首先，殷墟給我留下了深刻的印象。進(jìn)入殷墟遺址區(qū)，迎面而來(lái)的是一座宏偉的高臺(tái)，上面屹立著一座由青銅鑄成的巨大飾物。這便是殷墟最著名的遺跡——司母戊鼎。皮雕、骨雕、金銀器等各類古代藝術(shù)品也讓我感嘆不已。這些出土的文物，是中國(guó)古代文明的重要見(jiàn)證，也是人類歷史的寶貴遺產(chǎn)。漫步在殷墟中，仿佛回到了幾千年前的古代，可以感受到神秘而莊嚴(yán)的氛圍，每一處遺跡都似乎在訴說(shuō)著那個(gè)時(shí)代的故事。
其次，殷墟給我?guī)?lái)了深思。殷商歷史的興衰，反映了人類社會(huì)的發(fā)展變遷。從商紂王的荒淫無(wú)道，到武丁的開(kāi)啟革新之路，殷墟見(jiàn)證了古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的興盛和衰落。每一處壁畫，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的真實(shí)寫照，一個(gè)個(gè)拓片、器物殘片，都訴說(shuō)著殷墟的輝煌和沉痛。而對(duì)于我們現(xiàn)在的社會(huì)而言，殷墟能夠給我們一些啟示：歷史的發(fā)展是不可阻擋的，只有適應(yīng)時(shí)代潮流，不斷求新求變，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展。
再次，殷墟給我教育了一個(gè)謙虛的態(tài)度。在殷墟遺址中，考古學(xué)家們通過(guò)艱苦的努力和細(xì)致的研究，才得以一點(diǎn)點(diǎn)地還原出古代的場(chǎng)景。這其中涉及到大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)、文獻(xiàn)研究和學(xué)科交叉。我深感自己的渺小和無(wú)知，面對(duì)這些專家學(xué)者，我只能謙虛地學(xué)習(xí)，虛心接受他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。殷墟給了我一個(gè)重要的提醒：在知識(shí)面前，我們都應(yīng)該保持一顆虛心，不斷學(xué)習(xí)、不斷探索，才能夠不被時(shí)代淘汰。
最后，殷墟給我展示了中華民族的文化底蘊(yùn)。殷墟是中國(guó)歷史文化的重要組成部分，它代表了中華民族獨(dú)特的文化傳承和精神價(jià)值。殷墟的文字“甲骨文”是古代文字的重要一環(huán)，被譽(yù)為“中華文化的起源”，是人類史前文化發(fā)展的重要證據(jù)。在殷墟遺址附近，還有一座博物館，陳列著大量的文物和歷史資料。通過(guò)觀看展覽，我更深刻地了解到中華民族的歷史、文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀。它讓我更加自豪地說(shuō)：“我是中國(guó)人，我有著燦爛的文化底蘊(yùn)！”
去殷墟的旅行對(duì)我來(lái)說(shuō)意義重大，它不僅讓我親眼目睹了中國(guó)古代文明的輝煌，更讓我從中感悟到了許多人生的智慧和哲理。面對(duì)這座古老的遺址，我深深地感受到了歷史的宏大和文明的莊嚴(yán)，也更深刻地明白了我們作為繼承者的責(zé)任和使命。我希望能夠?qū)⑦@次旅行的收獲轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為中華文明的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。殷墟，我將永遠(yuǎn)銘記你的神圣和偉大！
殷墟博物館心得體會(huì)篇十
殷墟是中國(guó)歷史上一顆璀璨的明珠，其壯麗的歷史和豐富的文化成就無(wú)不令人嘆為觀止。最近我有幸去參觀了殷墟遺址，親身感受到了其獨(dú)特魅力。參觀中，我深深體會(huì)到古人智慧的結(jié)晶和他們對(duì)未來(lái)的思考，也感受到了中華文明的深厚底蘊(yùn)。以下是我對(duì)這次參觀的心得體會(huì)。
首先，殷墟給我留下最深刻的印象就是其龐大的規(guī)模。進(jìn)入遺址，我仿佛穿越到了一個(gè)古老的王國(guó)。遺址高大的城墻和宏偉的殿所展示出的是一種莊嚴(yán)和大氣。在城墻和殿宇的磚石上刻劃著各種各樣神秘的圖案，流露出古人的智慧和藝術(shù)底蘊(yùn)。在遺址中，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)巨大的迷宮，感受到了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。
此外，殷墟給我留下的另一個(gè)深刻體會(huì)是古人對(duì)未來(lái)的思考。在參觀遺址的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)其中有一些設(shè)施和建筑非常先進(jìn)，顯示出了古人的智慧與創(chuàng)造力。比如，殷墟中已經(jīng)有了排水系統(tǒng)，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是非常先進(jìn)的技術(shù)。此外，我們還發(fā)現(xiàn)了一些古代的生活用具和工具，如青銅器、玉器等，這些器物展示了古人對(duì)于美和實(shí)用的追求。
而走進(jìn)殷墟的祭祀?yún)^(qū)，更是給我留下了深刻的印象。在這里，我目睹了古人對(duì)祖先的敬畏之情，也感受到他們對(duì)祖先的追思和報(bào)答之心。祭祀?yún)^(qū)域內(nèi)保存了大量的陶片、禮器等文物，這些都是祭祀活動(dòng)的見(jiàn)證。古人所進(jìn)行的祭祀活動(dòng)，將培養(yǎng)后代孝道、傳承文化等價(jià)值觀念深深烙印在心中，這種傳統(tǒng)價(jià)值也是古今中外的家庭始終秉持著。
在參觀過(guò)程中，我還發(fā)現(xiàn)了殷墟的背后隱藏著許多謎團(tuán)。比如殷墟中的殉葬坑和巨大的祭壇，這些神秘的地方令人不禁想象古人的生活和神秘的儀式。在殷墟中發(fā)現(xiàn)的甲骨文更為神秘，它是古人通過(guò)祭祀活動(dòng)留下來(lái)的文字，記錄著當(dāng)時(shí)的歷史和生活。對(duì)于這些謎團(tuán)，雖然我們現(xiàn)在還不能完全解開(kāi)，但它們的存在讓我更加看到了古人的智慧和文明。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，殷墟是中國(guó)歷史和文化的重要象征，我對(duì)其的參觀給我留下了深刻的印象。殷墟的龐大、古人對(duì)未來(lái)的思考、祭祀活動(dòng)的莊嚴(yán)以及隱藏其中的謎團(tuán)，都讓我進(jìn)一步了解了中華文明的豐富內(nèi)涵。我對(duì)古人的智慧和創(chuàng)造力充滿敬佩，也希望自己能從中汲取力量，不斷追求進(jìn)步，為更美好的未來(lái)努力！
殷墟博物館心得體會(huì)篇十一
殷墟是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的遺址，同時(shí)也是世界文明史上的一個(gè)重要組成部分。在這里，可以尋找到許多被人類遺忘的珍寶，同時(shí)也可以感受到殷墟精神的獨(dú)特魅力。本文將從不同的角度入手，介紹一下我們對(duì)于殷墟精神的心得體會(huì)。
第二段：理解殷墟精神
所謂殷墟精神，就是指殷墟文明所體現(xiàn)出來(lái)的那種精神內(nèi)核。這種精神內(nèi)核主要包括：繼承、創(chuàng)新、仁愛(ài)、和諧、敬天愛(ài)民等各個(gè)方面。這些精神內(nèi)核不僅是殷墟文明發(fā)展的基石，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為人們提供了一個(gè)更加美好的歸宿和思想指引。
第三段：體會(huì)殷墟精神對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示
殷墟精神雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但卻仍然在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用。我們從殷墟精神中可以感受到：追求和諧共處、追求互信互利、追求留有余地等各個(gè)方面的啟示。在當(dāng)今社會(huì)大背景下，我們需要借鑒殷墟精神，來(lái)優(yōu)化社會(huì)資源配置，提高社會(huì)凝聚力和共識(shí)度，構(gòu)建一個(gè)更加和諧、穩(wěn)定、安全的社會(huì)大環(huán)境。
第四段：殷墟精神對(duì)我們個(gè)人的啟示
當(dāng)然，殷墟精神對(duì)我們個(gè)人也有著非常重要的啟示。我們可以從殷墟精神中學(xué)到：追求真理、秉承人文精神、追求自我提升及不斷進(jìn)取等方面的啟示。殷墟精神強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，文化自信，為我們個(gè)人提供了一個(gè)更加廣闊深入的思想世界。
第五段：總結(jié)
總的來(lái)說(shuō)，我們的心得體會(huì)就是殷墟精神是中華文明的重要組成部分，同時(shí)也是一個(gè)具有現(xiàn)代意義的文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該從殷墟文明的角度考慮問(wèn)題，善于借鑒殷墟精神，發(fā)掘其深刻的價(jià)值和卓越的意義。只有這樣，才能逐漸掌握一些能促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的核心素質(zhì)，成為一名真正意義上的人。
殷墟博物館心得體會(huì)篇十二
作為中國(guó)歷史文化重要遺址之一的殷墟，備受世人關(guān)注。近日，我有幸參觀了這座古代王朝的遺址，深深感受到這片土地上承載的文化底蘊(yùn)和悠久歷史。在這次參觀中，我不僅親身體驗(yàn)到了古代文明的卓越成就，也感受到了保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。
段落2：古都繁華的回響
進(jìn)入殷墟的時(shí)候，我仿佛回到了古代的都城。龐莊、西井和商城等重要建筑遺址沿途展示著古商文明的輝煌。盡管時(shí)間已過(guò)去幾千年，但這些建筑的廢墟仍然給人以很大的震撼。站在商王廟遺址前，我想象著當(dāng)年的國(guó)君面對(duì)各類朝事時(shí)那份莊重和威儀，不禁為古代商文明的輝煌而感到欽佩。
段落3：考古帶來(lái)的啟迪
參觀殷墟，我深切感受到考古學(xué)給我們帶來(lái)的啟迪?？脊艑W(xué)通過(guò)挖掘、研究古代遺址和文物，還原了古代的歷史、文化和社會(huì)面貌。殷墟的發(fā)現(xiàn)與考古工作的推進(jìn)，讓我們有機(jī)會(huì)更加全面地了解古代商文明，以及與后代文明的聯(lián)系和演變。考古學(xué)的發(fā)展不僅推動(dòng)了歷史學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究，也為我們保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)提供了重要的依據(jù)。
段落4：保護(hù)與傳承的責(zé)任
保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是我們每個(gè)人的責(zé)任。殷墟的開(kāi)放參觀與保護(hù)工作給我留下了深刻的印象。無(wú)論是嚴(yán)格的安保措施還是對(duì)參觀人員的管理，都體現(xiàn)了保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。在文物保護(hù)方面，殷墟遺址博物館對(duì)文物進(jìn)行精細(xì)的修復(fù)和展示，給參觀者提供了寶貴的學(xué)習(xí)和觀摩機(jī)會(huì)。我深信，只有堅(jiān)決守護(hù)文化遺產(chǎn)，并通過(guò)教育、研究等方式傳承，我們才能讓古代的智慧和文明得以延續(xù)下去。
段落5：思考與展望
參觀殷墟，我不禁思考起保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。作為后代，我們應(yīng)該如何做到將這些寶貴的歷史文化傳承下去？首先，要加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與修復(fù)工作，確保它們能夠經(jīng)歷時(shí)間的洗禮。其次，要通過(guò)教育和傳播，讓更多的人了解古代文明的輝煌，并從中汲取智慧。同時(shí)，我們還可以將科技與文化遺產(chǎn)保護(hù)相結(jié)合，利用數(shù)字化技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)等手段，讓更多的人能夠遠(yuǎn)程參觀和學(xué)習(xí)。展望未來(lái)，我希望我們能夠共同努力，為保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
參觀殷墟的經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到了古代商文明的繁華與輝煌，也讓我認(rèn)識(shí)到保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。作為后代，我們有責(zé)任承擔(dān)起傳承文明的使命，并通過(guò)積極的行動(dòng)來(lái)推動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究。只有讓古代文明與現(xiàn)代社會(huì)相互交融，我們才能有更加輝煌的未來(lái)。去殷墟，不僅是一次參觀，更是一次思考和啟示。
殷墟博物館心得體會(huì)篇十三
殷墟宮殿宗廟遺址景區(qū)就建在殷墟宮殿宗廟區(qū)內(nèi)，是世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)、中國(guó)考古學(xué)的誕生地、甲骨文發(fā)祥地，是中宣部公布的全國(guó)百個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地之一，首批全國(guó)旅游景區(qū)級(jí)青年文明號(hào)，屬歷史遺址類型的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1973年以前這里發(fā)掘的53座建筑基址，是殷墟宮殿宗廟區(qū)的主體和殷王都全盤規(guī)劃、布局結(jié)構(gòu)的重心所在，被考古學(xué)者劃分為甲、乙、丙三組基址。甲組建筑基址共發(fā)現(xiàn)15座，是宮殿宗廟區(qū)內(nèi)建設(shè)時(shí)間最早、使用時(shí)間最長(zhǎng)的建筑，被認(rèn)為是商王室的宮室、寢居之所。乙組建筑共發(fā)現(xiàn)21座，多數(shù)結(jié)構(gòu)繁復(fù)，面積巨大，互相連屬。這些建筑被認(rèn)為是殷王室的宗廟建筑。丙組共發(fā)現(xiàn)17座，被認(rèn)為是商王室的祭壇建筑。目前，在宮殿宗廟區(qū)已發(fā)現(xiàn)大型夯土建筑基址80余座。這些建筑基址形制闊大、氣勢(shì)恢宏、布局嚴(yán)整，按照中國(guó)古代宮殿建筑“前朝后寢、左祖右社”的格局，依次排列，分布在以宮殿區(qū)為中心的范圍內(nèi)。
文物遺址
中國(guó)出土最大的青銅器——司母戊鼎
商代是中國(guó)青銅時(shí)代的第二個(gè)王朝，與世界上的其他文明古國(guó)相比較，殷墟的青銅文化有著鮮明的中國(guó)特色，以青銅禮器為基礎(chǔ)，發(fā)展成為一套以等級(jí)為核心的禮制制度，在中國(guó)延續(xù)了數(shù)千年，這在世界青銅文明中是絕無(wú)僅有的，體現(xiàn)出獨(dú)特的東方色彩。殷墟出土青銅器種類繁多，器形厚重，紋飾繁縟，鑄造工藝高超，達(dá)到了前所未有的水平。其中尤以王陵遺址出土的司母戊大鼎最負(fù)盛名，大鼎高達(dá)133厘米，器口長(zhǎng)792厘米，重量達(dá)875公斤，它是至今世界上發(fā)現(xiàn)最大的青銅器，代表了中國(guó)古代青銅文化的最高水平。原件現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館，此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細(xì)膩，通體以雷紋為底紋，饕餮紋、夔紋為主體裝飾，給人以穩(wěn)重、莊嚴(yán)而又神秘的`感覺(jué)，是古代科技與藝術(shù)、雕塑與繪畫的完美結(jié)合，是中國(guó)青銅器文化中的瑰寶，美術(shù)史上的璀璨明珠。
54號(hào)凹形遺址
54號(hào)基址發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)80年代初。該基址瀕臨洹水西岸，整體呈凹字形，缺口向東。包括南、北、西三組基址，這些房基構(gòu)成半封閉狀的建筑群，面積達(dá)5000平方米，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思精巧，已具備了中國(guó)“四合院”的雛形。該基址也是20世紀(jì)50年代以來(lái)宮殿宗廟區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最重要的建筑基址。
中國(guó)最早的車馬遺跡——殷墟車馬坑
自1928年殷墟發(fā)掘以來(lái)，曾多次發(fā)現(xiàn)過(guò)商代車馬坑。但由于受當(dāng)時(shí)發(fā)掘技術(shù)的限制，都未能將坑中的木質(zhì)車架清出。1953年在殷墟首次成功清理出商代車子的殘跡，搞清了車子的大體結(jié)構(gòu)及部分構(gòu)件的尺寸。殷墟發(fā)現(xiàn)并清理的多座車馬坑以及道路遺存，展示了我國(guó)古代道路交通的基本雛形，對(duì)研究商代社會(huì)的階級(jí)、等級(jí)關(guān)系、親族制度、埋葬習(xí)俗及工藝水平等，都是極重要的研究資料。華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻(xiàn)中說(shuō)夏代就發(fā)明了車，但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車最早的實(shí)物標(biāo)本。由此證明，我國(guó)是世界上最早發(fā)明和使用車的文明古國(guó)之一。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時(shí)也反映了奴隸社會(huì)殘酷的殺殉制度，它是國(guó)人最形象的歷史教科書。
中國(guó)最早的文字——甲骨文
骨文，是中國(guó)目前已知最早的成系統(tǒng)的文字形式，是世界四大古文字之一。它具備了象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法，標(biāo)志著已進(jìn)入了成熟階段。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄，中國(guó)古代甲骨占卜有著悠久的歷史，殷墟時(shí)期則是占卜最盛行的時(shí)期，商王和貴族幾乎每事必卜，占卜成為商代社會(huì)生活的重要組成部分。甲骨的納貢、收貯、整治、鉆鑿及占卜方法、程序和卜辭的語(yǔ)法、辭例等形成一套嚴(yán)格而有系統(tǒng)的制度。據(jù)甲骨文記載，殷代已有專門掌管占卜和紀(jì)錄的貞人，見(jiàn)于卜辭的貞人約有上百人。占卜涉及內(nèi)容包括祭祀、天象、年成、征伐、王事等，甚至于商王游獵、疾病、做夢(mèng)、生子等。商代以后，甲骨占卜逐漸失去了其顯赫地位。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，見(jiàn)證了已經(jīng)消逝的商代占卜制度，為研究中國(guó)文化史提供了重要的材料。目前殷墟發(fā)現(xiàn)有大約15萬(wàn)片甲骨，4500多個(gè)單字。從甲骨文已識(shí)別的約1500個(gè)單字來(lái)看，甲骨文已具備了現(xiàn)代漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，其書體雖然又經(jīng)歷了金文、篆書、隸書、楷書等書體的演變，但是以形、音、義為特征的文字和基本語(yǔ)法保留下來(lái)，成為今天世界上五分之一的人口仍在使用的方塊字，對(duì)中國(guó)人的思維方式、審美觀產(chǎn)生了重要的影響，為中國(guó)書法藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。甲骨文也因此成為世界四大古文字中唯一傳承至今的文字。由甲骨文演變發(fā)展而來(lái)的漢字，在傳播華夏文化、促成中國(guó)大一統(tǒng)國(guó)家的形成與鞏固方面發(fā)揮了重要作用。
婦好墓
著名的婦好墓是1928年以來(lái)殷墟宮殿宗廟區(qū)內(nèi)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，也是殷墟科學(xué)發(fā)掘以來(lái)發(fā)現(xiàn)的唯一保存完整的商代王室成員墓葬。該墓南北長(zhǎng)506米，東西寬4米，深75米。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。墓室有殉人16人，并出土了1928件精美的隨葬品，其中青銅器468件，玉器755件，骨器564件；并出土海貝6800枚。隨葬品不僅數(shù)量巨大，種類豐富，而且造型新穎，工藝精湛，堪稱國(guó)之瑰寶，充分反映了商代高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)制造水平。根據(jù)該墓的地層關(guān)系及大部分青銅器上的“婦好”銘文，考古學(xué)者認(rèn)定墓主人為商王武丁的配偶——婦好。婦好墓是目前唯一能與甲骨文聯(lián)系并斷定年代、墓主人及其身份的商王室成員墓葬。
yh127甲骨窖穴
殷墟宮殿宗廟區(qū)還分布著為數(shù)眾多的甲骨窖穴。自19世紀(jì)末甲骨文發(fā)現(xiàn)以來(lái)，這里共出土甲骨約150000片，震驚了世界。最著名的有yh127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花園莊東地h3甲骨窖穴。yh127甲骨窖穴發(fā)現(xiàn)于1936年，位于宮殿宗廟區(qū)中部偏西，共出土刻辭甲骨17000余片。這些甲骨的內(nèi)容極為豐富，包括祭祀、田獵、農(nóng)業(yè)、天文、軍事等，涉及商代社會(huì)生活的方方面面。為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國(guó)古代最早的“檔案庫(kù)”。
殷墟博物館
殷墟博物館是目前國(guó)內(nèi)唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館，該館嚴(yán)格按照科學(xué)、環(huán)保、安全、符合遺址保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，同時(shí)盡可能地與殷墟遺址景觀相協(xié)調(diào)。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商文明中的重要作用。館內(nèi)展出的是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所自建國(guó)以來(lái)在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品，包括陶器、青銅器、玉器及甲骨文等國(guó)寶級(jí)文物共500多件，展品具有較高的學(xué)術(shù)水平。
乙二十仿殷大殿
乙二十仿殷大殿是在乙組基址上復(fù)原的其中一座，它東西長(zhǎng)51米，由于東側(cè)的20米地下尚未發(fā)掘，所以只復(fù)原了西側(cè)的31米，是宮殿宗廟區(qū)主要建筑之一，該建筑以黃土、木料作為主要建筑材料，坐落于厚實(shí)高大的夯土臺(tái)基上，房基置柱礎(chǔ)，房架用木柱支撐，墻用夯土版筑，屋頂覆以茅草，正如《周禮考工記》中記載的“茅茨土階、四阿重屋”式的建筑風(fēng)格，造型莊嚴(yán)肅穆、質(zhì)樸典雅，具有濃郁的中國(guó)宮殿建筑特色。整座建筑規(guī)模巨大、左右對(duì)稱，反映出中國(guó)古代建筑特有的均衡感、秩序感和審美意趣，集中體現(xiàn)了殷商時(shí)期的宮殿建設(shè)格局、建筑藝術(shù)、建筑方法、建筑技術(shù)，代表了中國(guó)古代早期宮殿建筑的先進(jìn)水平。
乙七基址
殷墟時(shí)期以等級(jí)制度為核心的禮制突出表現(xiàn)在喪葬和祭祀制度中，在營(yíng)造宮室宗廟等建筑時(shí)，要舉行一系列非常血腥的祭祀儀式，借以除妖避邪，鎮(zhèn)宅安居。殷墟發(fā)現(xiàn)的大量的人祭和人殉的遺跡，為商代晚期大規(guī)模的人祭、人殉現(xiàn)象提供了直接的證據(jù)。乙七基址就是一個(gè)典型代表。該基址為商代宗廟建筑遺址，規(guī)模宏大，推想其地面的建筑也定為不凡。宗廟建筑一般要經(jīng)過(guò)奠基、置礎(chǔ)、安門、落成四個(gè)步驟。（1）、奠基：地基夯成后，在基址挖坑埋狗，重要的建筑兼埋兒童，這是奠基儀式；（2）、置礎(chǔ)：在夯實(shí)的地基上放柱礎(chǔ)石，起到加固柱子和防止腐爛的作用，這是要埋入牛、羊、狗三牲，有時(shí)也加用人牲。然后填土夯實(shí)。這是置礎(chǔ)儀式；（3）、安門：在門檻前后左右挖方坑，分別埋置看門的侍衛(wèi)1——3人，皆跪仆相向，手執(zhí)銅戈、盾牌，防衛(wèi)目的異常明顯，這是安門儀式；（4）、落成：整個(gè)建筑完成后，要舉行隆重的落成儀式，這時(shí)的用牲種類多，規(guī)模大，有時(shí)要?dú)⒌羯习偃?，連同牲畜，車輛，整整齊齊埋在建筑物旁。在乙七基址之南曾發(fā)現(xiàn)成行的密集小葬坑和車馬坑遺跡，有北、中、南三組，僅在中組80座祭祀坑中，就發(fā)現(xiàn)人牲390余人。由此看來(lái)，中國(guó)古代早期大量地使用“人祭”與“人殉”的野蠻殘酷的祭祀和殉葬方式，在殷墟時(shí)期達(dá)到了極致。
歷史價(jià)值
1899年甲骨文發(fā)現(xiàn)和1928年殷墟科學(xué)發(fā)掘以來(lái)，殷墟發(fā)現(xiàn)的大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，展現(xiàn)了中國(guó)商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，奠定了殷墟作為中國(guó)古代第一個(gè)有文字可靠的古代都城地位。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，隨著考古發(fā)掘的日益深入，殷墟的范圍和內(nèi)涵仍在不斷地?cái)U(kuò)大。尤其是近年來(lái)，殷墟考古仍不斷有驚世發(fā)現(xiàn)，1990年的郭家莊、1991年的花園莊東地甲骨窖穴、1999年的洹北商城、2001年的花園莊東地等一系列重要的考古發(fā)現(xiàn)，震驚中外學(xué)術(shù)界，從而更加證明殷墟的價(jià)值與潛力。根據(jù)目前殷墟發(fā)掘的情況和現(xiàn)有地域判斷，殷墟范圍內(nèi)必然還有大量的文化遺存未被發(fā)現(xiàn)，這些遺存也必然會(huì)給人們以新的知識(shí)和寶藏，殷墟的范圍還會(huì)隨著進(jìn)一步的考古發(fā)掘和科學(xué)研究而得到擴(kuò)展，而殷墟這一人類共同的文化遺產(chǎn)必將會(huì)得到進(jìn)一步的保護(hù)。
殷墟博物館心得體會(huì)篇十四
(歡迎詞)
各位游客朋友，大家好!歡迎來(lái)到河南參觀游覽。我是你們的導(dǎo)游員，我叫小a，來(lái)自鄭州ab旅行社，很高興能夠和大家在此相遇。坐在我旁邊的這位是我們的司機(jī)——陳師傅，此次安陽(yáng)殷墟之旅將由我和陳師傅共同為大家服務(wù)，希望朋友們能夠在旅程中玩的開(kāi)心、舒暢!
(旅程安排)
今天我將帶領(lǐng)大家赴殷商古都安陽(yáng)游覽，上午參觀陰虛博物院，下午參觀馬家大院，中午在安陽(yáng)賓館品嘗當(dāng)?shù)孛朗常诿谰芭c美食中領(lǐng)略殷商文化的浪漫與恢弘。
(地理位置)
各位親愛(ài)的游客朋友，現(xiàn)在我們的車正行駛在京珠高速公路上，3個(gè)半小時(shí)后抵達(dá)安陽(yáng)，接下來(lái)，我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下安陽(yáng)的概況。
安陽(yáng)是河南省的北大門，位于晉冀魯豫交界處，素有豫北咽喉、四省要道之稱。土地總面積7355平方公里，總?cè)丝?33萬(wàn)。這里氣候宜人，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，漳河、洹河、淇河，衛(wèi)河在安陽(yáng)環(huán)繞流過(guò)，歷為兵家矚目之地。
(名譽(yù))
安陽(yáng)是一個(gè)有著3000多年歷史的古城。是中國(guó)八大古都之一，國(guó)家歷史文化名城，甲骨文的故鄉(xiāng)、《周易》的發(fā)祥地，是我國(guó)歷史上第一個(gè)有文字和文物可考的長(zhǎng)期穩(wěn)定的都城。中華民族最早使用的文字——甲骨文、世界上已發(fā)掘的最大青銅器——司母戊鼎在這里出土問(wèn)世。歷史上著名的文王演周易。婦好請(qǐng)纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字等故事都發(fā)生在這里。
1960年3月，在安陽(yáng)小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬(wàn)年的舊石器時(shí)代原始洞穴遺址，被郭沫若命為“小南海文化”。在安陽(yáng)北部的后崗，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。
古老的安陽(yáng)有“三根”：一是“文字之根”。世界四大文明古國(guó)的文字，除了甲骨文字以外全部都湮滅了，只有甲骨文字一脈相承，傳承至今，具有頑強(qiáng)的生命力。
二是“文化之根”。五經(jīng)之首的《易經(jīng)》，就發(fā)祥于安陽(yáng)的羑(you)里城?！兑捉?jīng)》所包含的樸素唯物主義的哲理，以及它的神秘色彩，在中華文化發(fā)展的過(guò)程中起到了獨(dú)特的作用。
三是“民族之根”。三皇五帝之中，就有顓頊(zhuanxu)、啻嚳(diku)兩位圣賢在我們安陽(yáng)建都，至今還有他們的王陵——二帝陵。
公元前1300年，商朝第20位國(guó)王盤庚把都城由山東“奄”也就是今天的曲阜，遷到“殷”現(xiàn)在的安陽(yáng)小屯，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年，周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”?！耙笮娌┪镌贰本褪窃谝笮鎸m殿區(qū)遺址上興建起來(lái)的。
殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。是一座豐富的地下寶庫(kù)，為全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，20__年，又被聯(lián)合國(guó)教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。
(下車之前的安排)
朋友們，殷墟博物院停車場(chǎng)到了，下車之前再次提醒大家，我們的旅游車是藍(lán)白相間的宇通車，車牌號(hào)是豫a12345，我們的導(dǎo)游旗是黃色的，我的手機(jī)號(hào)是.。11點(diǎn)30半我們?cè)谶@里集合。請(qǐng)大家關(guān)好車窗，攜帶好自己的隨身物品做好下車準(zhǔn)備。
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞(景點(diǎn);1280字)
(殷墟博物館的外觀)
游客朋友，您現(xiàn)在看到的是殷墟博物館的外觀。殷墟博物館坐落在洹河岸旁，是一座地下博物館。這樣的設(shè)計(jì)符合現(xiàn)在世界上遺址保護(hù)的理念，同時(shí)盡可能地與整個(gè)殷墟遺址景觀相協(xié)調(diào)。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在商文明發(fā)展過(guò)程中的重要作用。中心高出地面3米的青銅結(jié)構(gòu)，象一只巨大的青銅鼎，代表著商代是我國(guó)古代青銅器鑄造技術(shù)鼎盛時(shí)期。館內(nèi)展出的是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所，自建國(guó)以來(lái)在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品。目前這里是國(guó)內(nèi)唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館。
游客朋友們，我們現(xiàn)在已進(jìn)入殷墟博物院內(nèi)部。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是殷墟大門。這座門是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿照甲骨文“門”的寫法而建?？此坪?jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名是由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古色古香。這扇大門已成為殷墟景區(qū)著名的標(biāo)志性建筑物之一。而大門兩側(cè)的兩個(gè)金黃色浮雕圖案，是根據(jù)1796年婦好墓中出土的龍形玉玨的形狀仿制而成的，這也是我們中華民族早期龍的形象之一。
朋友們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您眼前的這件青銅器，是著名的司母戊大方鼎的仿制品。殷都以冶銅工業(yè)最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢(shì)向億萬(wàn)人展示了手工業(yè)的“絕活”。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.1米，寬.0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，屬于國(guó)寶級(jí)別。其中銅、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超。
游客朋友，您現(xiàn)在來(lái)到了婦好墓享堂廣場(chǎng)。首先映入您眼簾的這尊雕像就是華夏最早的巾幗英雄——婦好，它高約3.5米，由漢白玉雕塑而成，生動(dòng)的再現(xiàn)了婦好生前的英姿和風(fēng)采。
婦好是商王武丁的妻子，她能文善武，深受武丁寵愛(ài)，多次參與國(guó)家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。被稱為我國(guó)第一位有文字記載的女將軍。據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性都?xì)w她指揮。婦好有一次率軍征伐巴方，由于她運(yùn)籌帷幄，事先設(shè)下埋伏，配合正面的進(jìn)攻，打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大的宮廷祭祀，在王室中有著舉足輕重的地位。由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬于自己處理國(guó)家大事的宮殿區(qū)里，并在墓坑上精筑享堂，以示紀(jì)念。
游客朋友，您現(xiàn)在來(lái)到了地宮二層，這里就是婦好墓。婦好墓南北長(zhǎng)5.6米，東西寬4米，墓底距地面深7.5米，隨葬品出土1928件，分6層葬于墓內(nèi)，婦好墓是一座未被盜過(guò)的殷代王室墓，隨葬品出土極為豐富，其中出土青銅器468件，總重量達(dá)1600多公斤。墓最底層發(fā)掘有黑紅相間的漆皮，推測(cè)應(yīng)為婦好棺材的位置，左右兩側(cè)擺放是6700多海貝和755件玉器，隨葬的755件玉器，每一件都稱得上巧奪天工，這些玉雕不僅工藝精巧而且生動(dòng)活潑，形神兼?zhèn)?，堪稱商代玉器的精品，顯示出當(dāng)時(shí)造型藝術(shù)與琢玉技術(shù)所達(dá)到的高度水平，這些玉大部分還來(lái)自遼寧、新疆等地。
好了，各位游客，關(guān)于殷墟的講解到此結(jié)束，下面是活動(dòng)時(shí)間，兩個(gè)小時(shí)后我將在停車場(chǎng)恭候大家，謝謝!
殷墟博物館心得體會(huì)篇十五
各位游客：大家好!
有一首歌叫《?；丶铱纯础罚幸粋€(gè)愿望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我僅代表我們旅行社歡迎大家到河南來(lái)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，各位遠(yuǎn)道而來(lái)一路上辛苦了，敝姓張，是大家在河南省內(nèi)的地接導(dǎo)游員，站在我身邊的這位十分穩(wěn)重的先生是我們本次旅游的安全保障員，司機(jī)張師傅，張師傅駕駛技術(shù)純熟，對(duì)我省內(nèi)的路況了如指掌，用我們河南話說(shuō)就是“張師傅，中!”所以請(qǐng)大家放心的觀光旅游，享受我們河南的大好河山。今天，能夠前來(lái)為大家服務(wù)，我和張師傅都感到十分的榮幸，也請(qǐng)大家不要拘謹(jǐn)，有什么需要遇到任何問(wèn)題盡管來(lái)問(wèn)我們，我們叮當(dāng)竭盡全力幫助大家，只有您住得舒心、吃得放心、玩的開(kāi)心，才是對(duì)我們工作最大的肯定。那么，我先預(yù)祝大家旅途愉快，收獲一段美好的記憶。
我先向大家介紹一下我們今天的行程，現(xiàn)在是早上7點(diǎn)，我們出發(fā)前往安陽(yáng)殷墟博物院，中午我們留在安陽(yáng)市用餐，下午兩點(diǎn)鐘我們將會(huì)返程回鄭州，以方便您按時(shí)踏上歸途。
我們的旅游車走走京珠高速途徑新鄉(xiāng)、鶴壁等市約行駛?cè)齻€(gè)小時(shí)就會(huì)到達(dá)我們今天的目的地安陽(yáng)殷墟博物院。此刻您看向四周，看到的是繁華的鄭州市區(qū)，說(shuō)道我的家鄉(xiāng)鄭州啊，真是有說(shuō)不完的話，鄭州古屬豫州，公元前1020xx年周武王滅殷后封此地為管國(guó)，東漢時(shí)則稱為管城，時(shí)至今日，我們?nèi)阅軓泥嵵菔袇^(qū)縣的名稱中尋找到歷史的蹤跡，如：管城區(qū)。到了隋文帝天皇三年，才有了沿用至今的“鄭州”這個(gè)稱呼。1920xx年京漢鐵路大罷工使鄭州廣為人知，瞧，窗外這座綠頂雙塔就是鄭州市為紀(jì)念此次罷工而修建的，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的洗禮，二七塔早已不復(fù)當(dāng)年的風(fēng)采，但它儼然成為了鄭州市的地標(biāo)式建筑，圍繞它的四周形成了鄭州市最龐大最繁華的商業(yè)圈，看清晨的陽(yáng)光剛剛灑下，人群已經(jīng)是川流不息，就可以猜到，鄭州的發(fā)展從未讓人失望過(guò)，它已經(jīng)成為了中部崛起的引領(lǐng)者，不斷創(chuàng)造歷史，改寫著人們對(duì)河南的印象。
不知不覺(jué)我們的旅游車已經(jīng)駛?cè)胄锣l(xiāng)原陽(yáng)。原陽(yáng)大米大家一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有一首兒歌不知大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有?這首兒歌是這樣唱的“玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔13層”，這玲瓏塔就在原陽(yáng)縣境內(nèi)。大家可能都國(guó)外有一個(gè)比薩斜塔，但是大家不一定知道中國(guó)也有一個(gè)斜塔，那就是玲瓏塔。玲瓏塔始建與宋朝初年，玲瓏塔中軸線并不是與地面垂直，而是與垂直線成13度的夾角，無(wú)論是遠(yuǎn)觀，還是近看很明顯的就能看出來(lái)塔向東北方向傾斜，好象隨時(shí)會(huì)倒塌一樣，其實(shí)，已經(jīng)走過(guò)了千年的歷史。因其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，至今巍然屹立。塔是一座富有民族建筑風(fēng)格的樓閣式磚塔，造型美觀，是宋代寺院建筑的佳作。
之根”。三皇五帝之中，就有顓頊(zhuanxu)、啻嚳(diku)兩位圣賢在安陽(yáng)建都，至今還有他們的王陵二帝陵。
我們的旅游車越來(lái)越接近我們的目的地安陽(yáng)殷墟博物院，我先向大家介紹一下它的概況，殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊，隨著對(duì)安陽(yáng)殷墟的全面挖掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世;據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1320xx年，商朝的第20位國(guó)王盤庚把都城由山東的“奄”遷到了“殷”，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年，從此這里成為殷商王朝的政治，文化，經(jīng)濟(jì)中心。到公元前1046年，周武王伐紂來(lái)商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，所以就叫“殷墟”了。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到景區(qū)之內(nèi)，下車之前，希望大家認(rèn)真聽(tīng)我講一下我們的要求，首先，我們要文明參觀，不帶走一片云彩，也不留下一片垃圾，其次我們要注意安全，不要隨意離隊(duì)，走路不觀景，觀景不走路，最后也是最重要的，要記準(zhǔn)我們的集合時(shí)間，好了各位朋友，請(qǐng)您關(guān)好車窗，帶上您的隨身物品，請(qǐng)記住我們的停車位置及我們車牌號(hào)豫aa9005我的導(dǎo)游旗是白色的，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我下車一起參觀——以一片甲骨震驚世界的安陽(yáng)殷墟博物院。
各位游客：
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了殷墟博物院內(nèi)部，殷墟博物院猶如一座展現(xiàn)華夏歷史瑰寶的藝術(shù)殿堂，它給人以古代文明的陶冶。殷墟博物院聞名于世有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。請(qǐng)大家移步換景，隨我來(lái)一一體驗(yàn)。
首先讓我們來(lái)看看進(jìn)苑這座大門，它是由北京著名古建筑學(xué)專家楊宏勛教授專門設(shè)計(jì)的，整座大門莊嚴(yán)大方，朱彩雕墨，古風(fēng)古韻、古香古色透著幾分寧?kù)o與莊嚴(yán)、沉默與矜持。
如果說(shuō)青銅器是使殷墟聞名于世的第二個(gè)因素，那么第三個(gè)因素就是都城了，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是建在商城遺址上復(fù)原的仿殷大殿，它好似殷都的心臟，是商王朝拜議事的重要場(chǎng)所，這座建筑是采用“茅茨土階，四重阿屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階，四面斜坡，雙重屋檐使整個(gè)大殿顯得莊嚴(yán)輝煌。
請(qǐng)大家往前方看，呈現(xiàn)在我們面前的就是著名的司母戊大方鼎，它是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的記載量最大的青銅器，它1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米、長(zhǎng)1.1米、直徑0.78米，重達(dá)875公斤，是目前為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶，如此重大的器物，澆注起來(lái)特別的困難，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)我國(guó)的冶煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開(kāi)始的作用只是用作煮肉的鍋，后來(lái)隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸變成了權(quán)利和地位的象征。
現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我進(jìn)殿去欣賞一下陳列在里面的甲骨文吧，在安陽(yáng)殷墟出土的甲骨文是世界上最早的文字之一，因其刻在龜甲和獸骨上而得名，甲骨文記載了當(dāng)時(shí)商朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、天文、歷法和祭祀等各種活動(dòng)，成為研究商代歷史的珍貴資料。甲骨文被我們當(dāng)代人重新認(rèn)識(shí)以前，人們把可有珍貴文字的骨片當(dāng)做類似于我們今天的蚊香來(lái)用，有的甚至那他來(lái)墊桌子，塞墻角。當(dāng)我們腳下這塊土地還是農(nóng)田的時(shí)候，人們經(jīng)常會(huì)從地里挖出一些骨片，人們一直把他當(dāng)做一種可以止血的藥材——龍骨。知道1899年我國(guó)著名金石學(xué)家王懿榮先生生病買藥時(shí)發(fā)現(xiàn)中藥“龍骨”上刻有奇怪的刻畫，經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究，他認(rèn)為“龍骨”上的刻畫是商代的文字，是我國(guó)最早的文字——甲骨文，王懿榮先生因此被人稱為是“甲骨文之父”
接下來(lái)我們要參觀婦好墓，只是中國(guó)歷史上第一位女將軍婦好的墓地，面前的這個(gè)建筑就是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗女將婦好生前的颯爽英姿。婦好是武丁的妻子，她能文擅武，深受武定寵愛(ài)，她曾多次參與國(guó)家政事，為武丁的江山社稷立下了汗馬功勞。據(jù)甲骨文記載，她最多一次帶了13000多人，不少的男性將軍都?xì)w她指揮。還有一次他率兵征戰(zhàn)，由于他運(yùn)籌帷幄，事先在一個(gè)地方打好伏擊，配合正面的進(jìn)攻打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大宮廷祭祀活動(dòng)，在王室中占有舉足輕重的地位，由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先武丁而去。武丁非常沉痛，為了紀(jì)念她，破例將其葬在宮殿內(nèi)，并墓壙上精修享堂，并附有大批隨葬品，在這些隨葬品中，除了有精美的青銅器，玉器等以外，我們還看到了壁龕里的尺骨，這就是當(dāng)時(shí)被殉葬的奴隸，我們僅從這個(gè)殷代王的墓葬就能看到奴隸社會(huì)的縮影。大家可以順梯而下，到復(fù)原后的墓壙參觀。
朋友們因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我們今天的講解至此就結(jié)束了，現(xiàn)在大家可以自由活動(dòng)，去探尋自己感興趣的景點(diǎn)，但是請(qǐng)大家務(wù)必注意自己的安全，切記下車前的提醒，三十分鐘之后，我們?cè)诖箝T口集合，大家不要忘記時(shí)間，謝謝大家。
殷墟博物館心得體會(huì)篇十六
殷墟文化是中華文明史上的重要?dú)v史遺址，多年來(lái)備受國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。近期，我有幸參觀了位于河南安陽(yáng)的殷墟考古遺址，對(duì)殷墟文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在這次參觀中，我深刻感受到了殷墟文化所呈現(xiàn)的精神內(nèi)涵和文化價(jià)值，對(duì)其心生感悟。
第二段：古國(guó)遺址的歷史印記
在參觀殷墟時(shí)，印象最深刻的是古墓群內(nèi)保存完好的玉器和青銅器。這些古老的器物，散發(fā)著濃郁的歷史氣息，讓我想到了古老的王朝與文明，以及那段悠長(zhǎng)的歷史。在這些古墓群中，我不禁想到了一些詩(shī)句，“古來(lái)如此，何曾遺忘?！笔前?，在歷史的無(wú)限延長(zhǎng)中，我們來(lái)來(lái)去去，而那些沉眠于地下千年的墓里，卻在默默地告訴我們：這里曾經(jīng)是一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家和一個(gè)燦爛的文明。
第三段：文化的魅力
殷墟文化，不僅僅代表著一個(gè)時(shí)代的傳承，更代表著一種無(wú)聲的力量，那就是文化的魅力。殷墟文化是中華文明的一部分，它讓我們感受到了中華文化的博大精深。同時(shí)，它也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是中國(guó)文化的重要代表之一。殷墟文化告訴我們，只有不斷傳承、繼承優(yōu)秀文化，我們才能更好地保護(hù)、弘揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)這些文化。
第四段：文化自信的體現(xiàn)
在殷墟遺址內(nèi)，我們看到了國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)的格外重視。比如殷墟博物館內(nèi)，用現(xiàn)代化的手段將壁畫、青銅器盡可能恢復(fù)原貌再現(xiàn)在人們眼前，讓人驚嘆不已。博物館內(nèi)還有許多圖文并茂的介紹，讓人們更加深入地了解和認(rèn)識(shí)遺址的文化內(nèi)涵和價(jià)值。這一切都充分體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)的重視和文化自信的體現(xiàn)。
第五段：為未來(lái)文化的傳承做好準(zhǔn)備
在參觀完殷墟遺址后，我深深地感受到了文化傳承的重要性。作為一個(gè)中國(guó)人，我認(rèn)為我們應(yīng)把文化傳承和保護(hù)擺在至上的位置。要在文化傳承和保護(hù)上下足功夫，通過(guò)先進(jìn)科技將文化傳承整合到教育體系中，使年輕人了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)及其重要性，從而將文化傳承到更深層次，更廣范圍內(nèi)。只有這樣，才能為未來(lái)文化的傳承做好準(zhǔn)備。
結(jié)論：總的來(lái)說(shuō)，殷墟文化可以說(shuō)是中國(guó)文化的重要組成部分。它展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)期的發(fā)展與文明，也是近代考古學(xué)的佳構(gòu)。殷墟文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的過(guò)程，但我們應(yīng)保持文化自信，積極傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化的精髓，為建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大和文明的中國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。
殷墟博物館心得體會(huì)篇十七
各位游客朋友：
歡迎您來(lái)到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過(guò)我的講解能使您對(duì)殷商文化有一個(gè)大致的了解。
“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話，也使一個(gè)普普通通的名不見(jiàn)經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對(duì)安陽(yáng)殷墟的全面發(fā)掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。
據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國(guó)王盤庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽(yáng)小屯)，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來(lái)商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。
1961年，國(guó)務(wù)院把殷墟公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。
它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們?cè)倏纯撮T框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽(yáng)的象征。
當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。
您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。如此大的重器，澆鑄起來(lái)特別困難。據(jù)估計(jì)制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時(shí)施工。青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當(dāng)時(shí)治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開(kāi)始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權(quán)力的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無(wú)疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階、四面斜坡、雙重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。
里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒(méi)錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。于是開(kāi)始大量地賣到藥店。當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)認(rèn)為我國(guó)最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來(lái)挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開(kāi)始的?？脊艑W(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間，共進(jìn)行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊(cè)，開(kāi)創(chuàng)之功，功不可沒(méi)。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國(guó)成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。
我們先來(lái)看一個(gè)展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容。這個(gè)甲骨坑被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書館和檔案庫(kù)。
從這個(gè)檔案庫(kù)中我們不難看出，商王從事的占卜活動(dòng)特別頻繁，幾乎是無(wú)日不占，無(wú)事不卜，那么讓我們來(lái)了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來(lái)進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長(zhǎng)槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會(huì)隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來(lái)判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡(jiǎn)單記事，因此我們也稱這些文字為四骨卜辭。
我們現(xiàn)在來(lái)到了甲骨文碑林.在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它既不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片的甲骨碑刻.關(guān)于甲骨文及甲骨文發(fā)現(xiàn)的一些情況，前面已經(jīng)講過(guò)，這里就不再重復(fù)，僅就甲骨文碑林的情況向大家介紹一下.
甲骨文碑林，是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信楊升南先生精選，以原甲骨文片形狀放大而成石碑，共30通.其內(nèi)容涉及商代文化、軍事、農(nóng)業(yè)、天象、田獵、鬼神崇拜等，內(nèi)容非常豐富.
大家看這塊碑，原甲骨文有甲骨文之王的美稱，文字最多達(dá)125個(gè)，記載了大將止眉與兩個(gè)方國(guó)即土和工口方的戰(zhàn)爭(zhēng).
自1899年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學(xué)家的，多方收購(gòu)，古董商為獲取更大的利潤(rùn)對(duì)甲骨文的出土秘而不宣、封鎖消息.19，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來(lái)的到安陽(yáng)調(diào)查，不僅弄清了甲骨文出土殷墟的準(zhǔn)確位置，還收購(gòu)到大量的刻有文字的甲骨片，其中舊有這塊甲骨王，一塊完整的龜板.聽(tīng)說(shuō)出賣這片甲骨的人，用賺來(lái)的錢，買了20畝土地呢!
咱們?cè)倏催@塊碑，它主要記載了天象情況，從時(shí)間和空間上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出現(xiàn)的過(guò)程，是我國(guó)古代關(guān)于天象——彩虹的最早的、最完整的記錄.這塊碑記錄的則是中國(guó)最早的一次交通事故，是商王出行打獵時(shí)遇到車禍的情況.
下面請(qǐng)同志們認(rèn)真看一看，您能辨認(rèn)幾個(gè)字，從義和形上去研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗(yàn)證一下，甲骨文碑刻的背后就是現(xiàn)代漢字，可以對(duì)照一下，看看是否猜對(duì)了.
現(xiàn)在我們來(lái)到了殷商車馬殿廳.我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具.殷代的車子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結(jié)構(gòu)基本定型，距它最初發(fā)明的時(shí)間應(yīng)該有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的階段了，據(jù)文獻(xiàn)記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存.殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是華夏考古發(fā)現(xiàn)畜力車最早的實(shí)物標(biāo)本.這里展出的6座殷代車馬坑，是中國(guó)社會(huì)科學(xué)考古研究所安陽(yáng)工作站和安陽(yáng)文物工作隊(duì)分別于3月——5月在安陽(yáng)劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的.商代道路遺跡是在航空運(yùn)動(dòng)學(xué)校南地發(fā)掘的.這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價(jià)值.每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人.經(jīng)鑒定，殉人中3人為成年男性，一人為少年.
自1928年殷墟發(fā)覺(jué)以來(lái)，曾多次發(fā)現(xiàn)過(guò)車馬坑遺跡.因受當(dāng)時(shí)發(fā)掘水平的限制，都未能將坑中所埋木只車輛的遺跡全部清理出來(lái).直到新中國(guó)成立后第二年，這一技術(shù)難題才被考古工作者突破.后來(lái)，隨著發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)的積累和技術(shù)水平的提高，發(fā)掘和清理木只車子遺跡的工作臻完善.這里陳列的6座殷代車馬坑，是近年來(lái)考古工作者發(fā)掘的新成果，他與本苑的宮殿建筑遺存一樣，是我們的鎮(zhèn)苑之寶.在車馬坑最南邊的就是殷代的道路，這上買面很清楚地顯現(xiàn)有車轍，道路比較寬，除有兩道車轍以外還有人行道.這里陳列的道路遺存，是在航校南地發(fā)掘的，由此可見(jiàn)，殷尚時(shí)期交通，包括車子和道路，都是比較發(fā)達(dá)的.
在建國(guó)以后出土大量甲骨文的同時(shí)，婦好墓的發(fā)現(xiàn)，也著實(shí)讓所有考古工作者為之振奮.婦好墓在宮殿區(qū)的西邊，現(xiàn)在讓我們參觀一下中國(guó)第一位女將軍的墓葬.各位面前的這個(gè)建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗女將婦好生前的英姿和風(fēng)采.那么婦好是何許人也?婦好是尚王武丁的妻子，她能文能武深收武丁的寵愛(ài)，多次參與國(guó)家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞，據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性將軍都?xì)w她指揮.婦好有一次率兵征伐方，由于她運(yùn)籌帷幄，事先在一個(gè)地方設(shè)下埋伏，配合正面的進(jìn)攻，打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn).婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大的宮廷祭祀活動(dòng)，在王室中有著舉足輕重的地位.由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡.武丁非常悲痛，破例地厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并在墓壙上精筑享堂，以示紀(jì)念.
這就是婦好墓，我們順梯而下就到達(dá)復(fù)原后的墓坑.婦好墓深7.5米，在這里出土了大批隨葬品共計(jì)1928件.計(jì)有:青銅器400多件，玉器750多件，骨器560多件，石器50多件，以及象牙制品、陶器、蚌器、海螺、海貝等，簡(jiǎn)直就是一個(gè)商代文化博覽會(huì).更重要的是在出土的青銅器中，不少都鑄有“婦好”二字的銘文，甚至在一件兵器上也有“婦好”的名字，學(xué)者們經(jīng)過(guò)研究，得知這就是在甲骨卜辭里出現(xiàn)過(guò)200多次的武丁的妻子?jì)D好.
在隨葬品中，除了有精美的青銅器、玉器等以外，我們還看到壁龕里的尺骨，這是當(dāng)時(shí)被殉葬的奴隸.這些尺骨共有16具人骨和6具殉骨.其中殉人男性4具，女性2具，兒童2具，其余的因截肢，已經(jīng)不辨男女了.我們僅從這個(gè)殷代王室的墓葬，就能看到奴隸社會(huì)的縮影.
講到這里，殷墟博物苑的全部?jī)?nèi)容就講完了.如果您有機(jī)會(huì)，歡迎再來(lái)殷墟博物苑叩訪我們的祖先，再次感受博大精深的殷商文化.
河南殷墟博物苑簡(jiǎn)介:
在殷墟先后發(fā)現(xiàn)了110多座的商代宮殿宗廟建筑基址、12座王陵大墓、洹北商城遺址、2500多座祭祀坑和眾多的族邑聚落遺址、家族墓地群、手工業(yè)作坊遺址、甲骨窖穴等，出土了數(shù)量驚人的甲骨文、青銅器、玉器、陶器、骨器等精美文物，全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)出3300年前中國(guó)商代都城的風(fēng)貌，為這一重要的歷史階段提供了堅(jiān)實(shí)證據(jù).3月，在由國(guó)內(nèi)48家權(quán)威考古機(jī)構(gòu)參加的“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”的評(píng)選中，殷墟以最高票數(shù)名列榜首.
根據(jù)最近的考古調(diào)查和研究結(jié)果表明，殷墟遺址的面積超過(guò)36平方公里，其中宮殿宗廟遺址、王陵遺址是核心區(qū)域，并被同時(shí)列入《世界遺產(chǎn)名錄》.
殷墟宮殿宗廟遺址位于安陽(yáng)市洹河南岸的小屯村、花園莊一帶，是商王處理政務(wù)和居住的場(chǎng)所.自1928年以來(lái)，在這里先后發(fā)現(xiàn)宮殿宗廟建筑基址80多座.這些宮殿宗廟建筑，以黃土、木料作為主要建筑材料，其建筑多坐落于厚實(shí)高大的夯土臺(tái)基上，房基置柱礎(chǔ)，房架多用木柱支撐，墻用夯土版筑，屋頂覆以茅草，造型莊重肅穆、質(zhì)樸典雅，具有濃郁的中國(guó)宮殿建筑特色，代表了中國(guó)古代早期宮殿建筑的先進(jìn)水平.
1937年以前發(fā)掘的53座建筑基址，被考古學(xué)者劃分為甲、乙、丙三組基址.本世紀(jì)70年代以來(lái)，在宮殿宗廟遺址又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了著名的小屯南地甲骨窖穴、婦好墓、花園莊東地h1甲骨窖穴、54號(hào)基址和花園莊m54號(hào)墓等.在宮殿宗廟遺址的西、南兩面，有一條人工挖掘成的南北長(zhǎng)1.1千米，東西長(zhǎng)0.65千米，寬10-20米，深5-10米的巨型防御濠溝，其東、北兩端與洹河的河曲相通，將宮殿宗廟遺址環(huán)抱中間，構(gòu)成了嚴(yán)密的防洪、防御體系，與宮殿宗廟遺址渾然一體，起到了類似宮城的作用.
殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨窖穴主要分布在殷墟宮殿宗廟遺址.自19世紀(jì)末甲骨文發(fā)現(xiàn)以來(lái)，這里共出土甲骨約15，000片，震驚了世界.最著名的有yh127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、127甲骨窖穴，發(fā)現(xiàn)于1936年，位于宮殿宗廟遺址中部偏西，共出土刻辭甲骨17，000余片.小屯南地甲骨窖穴發(fā)現(xiàn)于1973年，位于小屯村南部，共出土刻辭甲骨5，000余片.花園莊東地h3甲骨窖穴，發(fā)現(xiàn)于1991年，位于宮殿宗廟遺址東南部，共出土甲骨1，583片，其中刻辭甲骨500余片.這些甲骨的內(nèi)容極為豐富，包括祭祀、畋獵、農(nóng)業(yè)、天文、軍事等，涉及商代社會(huì)生活的方方面面，為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國(guó)古代乃至人類最早的“檔案庫(kù)”.
殷墟王陵遺址與宮殿宗廟遺址隔河相對(duì)，是商王的陵地和祭祀場(chǎng)所，也是中國(guó)目前已知最早的完整的王陵墓葬群，面積達(dá)11.3公頃.王陵遺址共發(fā)現(xiàn)有12座王陵大墓和2500多座祭祀坑.王陵大墓多為“亞”、“中”“甲”字形大墓，這些大墓墓室宏大，形制壯闊.面積最大者達(dá)1，803平方米，深達(dá)15米.墓內(nèi)槨室、棺木極盡奢華，隨葬器物精美，殉人眾多，顯示出墓主人非凡的尊貴和威嚴(yán).殷墟王陵的埋葬制度、分布格局、隨葬方式、祭祀禮儀等，集中反映了商代晚期的社會(huì)組織、階級(jí)狀況、等級(jí)制度、親屬關(guān)系，代表了中國(guó)古代早期王陵建設(shè)的最高水平，并為以后中國(guó)歷代王朝所效仿，逐漸形成中國(guó)獨(dú)具特色的陵寢制度.
殷墟王陵遺址位于洹河北岸侯家莊西北岡、武官村北地的高地上，與宮殿宗廟遺址隔河相望，是殷墟遺址重要的組成部分.自1934年起，這里共發(fā)掘12座王陵大墓(包括1座未完成大墓)、2，000余座陪葬墓和祭祀坑.其中，西區(qū)有8座4條墓道大墓，8座大墓分成4排，一南一北分列，最西為m1500、m1217，最東為m1001、m1550，位于中間東北部的為m1004，西北部為m1003、南部為m1002、居中位置為m1567;東區(qū)有5座大墓，其中4條墓道大墓1座，為m1400，2條墓道大墓3座，分別為m1443、m1129和50wgkm1(武官大墓)，1條墓道大墓1座，為m260.這些大型墓葬均為南北向，墓形呈“亞”字形、“中”字形、“甲”字形等，被學(xué)者認(rèn)定為殷商后期的王陵.在王陵遺址的東區(qū)和西區(qū)，還分布著2，000余座小墓葬，其中東區(qū)已發(fā)掘1，383座，西區(qū)發(fā)掘104座.這些墓葬除少數(shù)為陪葬墓外，大多是祭祀坑，是商王祭祀先祖的遺跡.這些祭祀坑呈長(zhǎng)方形、方形等，集中而又有規(guī)律地成組排列.坑內(nèi)埋葬著數(shù)千具祭祀犧牲的遺骨，這些人牲大部分被砍殺，多為青壯年，還有女性和未成年的兒童，每坑8-10人不等.僅1976年發(fā)掘清理的191座祭祀坑就發(fā)現(xiàn)祭祀人牲1，178人，這些祭祀坑的存在成為商代殘酷人祭制度的歷史見(jiàn)證.這種以人祭、人殉等為代表的喪葬習(xí)俗，一直延續(xù)到春秋時(shí)期，并在秦漢時(shí)期演變?yōu)橹谱魈召富蚰举傅妊吃岬姆绞?
安陽(yáng)殷墟遺址具有重要的文化價(jià)值.甲骨文的發(fā)現(xiàn)和殷墟發(fā)掘，確證了中國(guó)商王朝的存在，重新構(gòu)建了中國(guó)古代早期歷史的框架，使傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載的商代歷史成為信史.以宮殿宗廟建筑和王陵大墓為代表的商代建筑，樹(shù)立了中國(guó)古代早期宮殿建筑和皇家墓葬的典范.在殷墟出土的15萬(wàn)片甲骨上，發(fā)現(xiàn)了目前中國(guó)文字體系最早的證據(jù)，至今仍為世界上四分之一的人口使用.以青銅器、玉器為代表的殷墟文物和以人祭、人殉、車馬殉葬、獸祭等為代表的殷墟喪葬習(xí)俗，為商代晚期文化傳統(tǒng)提供了獨(dú)特的證據(jù).1928年開(kāi)始的殷墟考古發(fā)掘，是中國(guó)國(guó)家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)第一次全面負(fù)責(zé)、中國(guó)學(xué)者獨(dú)立主持的考古發(fā)掘，培養(yǎng)了一批批的考古學(xué)者，殷墟也成為中國(guó)考古學(xué)的搖籃.殷墟重要的文化價(jià)值也得到了聯(lián)合國(guó)教科文組織專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)——國(guó)際古跡遺址理事會(huì)(icomos)的肯定.
近年來(lái)，殷墟仍不斷有大量的重要發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)出巨大的文化潛力.如年在傳統(tǒng)殷墟遺址東部邊緣發(fā)現(xiàn)洹北商城，面積達(dá)4.7平方公里，豐富了人們對(duì)殷墟認(rèn)識(shí);年在宮殿宗廟遺址發(fā)現(xiàn)m54墓，成為繼婦好墓之后又一座完整的貴族墓葬;20在洹北商城內(nèi)發(fā)現(xiàn)宮殿基址建筑群，是對(duì)商代宮殿建筑形制的又一重大發(fā)現(xiàn);在小屯村南路西段發(fā)現(xiàn)商代甲骨窖穴，成為繼1936年yh127甲骨窖穴、1973年小屯南地甲骨窖穴和1991年花園莊東地甲骨窖穴之后的又一重大發(fā)現(xiàn).這一系列的新發(fā)現(xiàn)表明，隨著考古發(fā)掘和研究的深入，殷墟的文化內(nèi)涵還將得到進(jìn)一步豐富，也印證了中國(guó)著名考古學(xué)家夏鼐先生的論斷:“殷墟不僅文物豐富，而且學(xué)術(shù)價(jià)值很高.它蘊(yùn)藏的寶物，還遠(yuǎn)未罄竭.”
多年來(lái)，殷墟遺址在國(guó)家、河南省和安陽(yáng)市各級(jí)政府的高度重視與積極措施下，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”的工作方針，先后頒布實(shí)施了《安陽(yáng)市殷墟保護(hù)管理辦法》、《河南省安陽(yáng)殷墟保護(hù)管理?xiàng)l例》、《安陽(yáng)殷墟保護(hù)總體規(guī)劃》，逐步完善了法律法規(guī)建設(shè)，把殷墟保護(hù)工作納入了法制化軌道.并相繼成立了專業(yè)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)遺址的文物保護(hù)、行政管理和游覽服務(wù)，形成較為完備的保護(hù)和管理機(jī)制，有效保護(hù)了古代遺址的真實(shí)性和完整性.
從年4月，安陽(yáng)殷墟正式啟動(dòng)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作以來(lái)，已經(jīng)走過(guò)了5年多的時(shí)間.5年多來(lái)，安陽(yáng)市政府先后投入2億多元巨資，編輯制作了申報(bào)文本及其2個(gè)補(bǔ)充資料，拆除各類建筑21萬(wàn)平方米，整修河道、道路20公里，綠化19.7萬(wàn)平方米，全面治理了殷墟周邊環(huán)境.同時(shí)，綜合運(yùn)用多種方法，探索遺址的展示方法，既保護(hù)了深埋地下的遺跡，又取得了良好的展示效果，提高了文物遺址的可觀賞性.特別是安陽(yáng)市政府與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所合作，建造了集中收藏、保護(hù)、展示殷墟出土可移動(dòng)文物的殷墟博物館.博物館投資3000萬(wàn)元，由安陽(yáng)市政府承建，藏品由社科院考古所提供，雙方共同管理博物館的事務(wù).這種中央單位與地方政府合作雙贏的模式，有效解決了考古成果社會(huì)化、普及化的問(wèn)題，取得了良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益.通過(guò)這一系列的措施，把殷墟遺址打造成了具有較高質(zhì)量、兼顧保護(hù)和展示的大遺址公園.
殷墟博物館心得體會(huì)篇十八
中華五千年歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著先輩留給后人的寶貴財(cái)富，他們?cè)跉v史長(zhǎng)廊中散發(fā)著恒久的清香，沁人心脾。寒假里，在老師的帶領(lǐng)下，我們昌吉市第十四小學(xué)二年級(jí)（7）班的全體同學(xué)參觀了昌吉州博物館。
“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！蹦翘?，雪姑娘急匆匆乘風(fēng)趕來(lái)，飄然融入大地的懷抱。我想，這雪花演繹了多少故事啊！博物館里，在解說(shuō)姐姐的帶領(lǐng)下，同學(xué)們認(rèn)真聆聽(tīng)、觀察、思考，零距離感受歷史的滄桑，歲月的流逝，時(shí)代的變遷。
隨后，我們又看到了許多石器、陶器、青銅器。這些葬品反映了草原游牧民族的社會(huì)生活，具有鮮明的地域特色，集中展示了昌吉州石器時(shí)代至清代八千余年的歷史。
還有康家石門子生殖崇拜巖刻畫、短吻西域肯氏獸、早期草原國(guó)、淘金人干尸等，都讓我們深深沉浸在悠悠歷史長(zhǎng)河里，感受到祖先智慧閃耀的光芒，領(lǐng)悟到人類發(fā)展進(jìn)步的艱辛，更為自己生活在和平、和諧的新時(shí)代感到無(wú)比幸福。
通過(guò)這次小姐姐的解說(shuō)，加深了我對(duì)昌吉?dú)v史的了解，也激發(fā)了我對(duì)人類未知世界的興趣！世界之大，更多的未解之謎，期待著我和我的小伙伴們?nèi)ス餐剿?、追尋?/p>
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
殷墟博物館心得體會(huì)篇十九
第一段：引言（150字）
殷墟，作為中國(guó)歷史上最早的都城，是古代中華文明的發(fā)源地之一。近日，我有幸游覽了這個(gè)古老而神秘的地方，深感震撼和敬畏。以下是我對(duì)于游殷墟的心得體會(huì)。
第二段：神秘的歷史（250字）
殷墟是商朝的遺址，也是世界上最早發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)的王朝遺址之一。在這片土地上，古代華夏文明曾經(jīng)誕生、輝煌和滅亡。漫長(zhǎng)而神秘的歷史留下了一系列謎團(tuán)，這個(gè)千年古城就像一個(gè)巨大的圖譜，記錄著古人的勞動(dòng)、生活和文化。漫步在這片古老的土地上，仿佛回到了封建王朝的盛世時(shí)光。
第三段：古人的智慧（250字）
殷墟是中國(guó)古代最早的都城遺址之一，這里有許多古代建筑和文化遺跡。我在游覽中了解到，古人在建筑、陶瓷、青銅器等方面的造詣令人贊嘆。他們創(chuàng)造出了許多宏偉壯麗的宮殿、廟宇和祭祀場(chǎng)所，其中最有代表性的是九重宮，曾是商朝王室居住的地方。古人的智慧和勤勞，使這座城市展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)貌。此外，在古人制作的青銅器和陶瓷藝術(shù)品中，繼承了華夏文明的卓越質(zhì)感。
第四段：對(duì)歷史的思考（300字）
游覽殷墟的過(guò)程中，我不禁對(duì)中國(guó)古代文明充滿了敬畏之情。中國(guó)的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而殷墟則是這一文化的開(kāi)端之一。殷墟里的碑文和考古發(fā)現(xiàn)都讓我了解到了古人的勤勞和智慧。古人留下的文字記載不僅是他們對(duì)社會(huì)政治的展示，更是他們對(duì)時(shí)間與生命的思考。我們從古人的思考中可以獲得眾多的啟示和智慧，這對(duì)于當(dāng)代的我們來(lái)說(shuō)，也許是十分重要的。
第五段：反思與啟示（250字）
回望這次游覽殷墟的行程，我深感收獲頗多。在這片古老的土地上，在這些宏偉而莊嚴(yán)的建筑前，我看到了人類的偉大。古人的智慧和才華給我們留下了無(wú)盡的啟示，也時(shí)刻提醒著我們對(duì)歷史的敬畏和珍視。我希望今后還能有機(jī)會(huì)重返殷墟，深入了解古人的智慧和文化，同時(shí)也能發(fā)揚(yáng)并傳承這份寶貴的遺產(chǎn)。
總結(jié)（100字）
殷墟是中國(guó)古代最早的都城遺址之一，這里不僅是古代歷史的見(jiàn)證，更是中華文明的開(kāi)端。在這次游覽中，我深深感受到了古人智慧與勞動(dòng)的偉大，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)歷史和文化的思考。希望我們可以倍加珍視這片土地的歷史和遺產(chǎn)，將之傳承發(fā)揚(yáng)，使殷墟成為中華文明的永久之光。
殷墟博物館心得體會(huì)篇二十
游殷墟是我一直以來(lái)的心愿，我對(duì)中國(guó)古代文化充滿了濃厚的興趣，對(duì)殷墟這個(gè)歷史遺跡充滿了好奇與向往。近日，我終于有機(jī)會(huì)來(lái)到了殷墟，這是一次讓我深深感動(dòng)的旅行。在這里，我不僅領(lǐng)略到了古文明的魅力，還收獲了很多寶貴的體會(huì)與感悟。
首先，殷墟讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。在參觀過(guò)程中，我得知了殷墟是中國(guó)歷史上一處重要的古代都城遺址，被譽(yù)為世界文化遺產(chǎn)。這里見(jiàn)證了商朝的興衰，記錄了數(shù)千年前中國(guó)最早的文字——甲骨文。我親眼目睹了歷史的巨輪，感受到了我們中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳承。
其次，殷墟給我留下了深刻的歷史啟示。在殷墟博物館中，陳列著許多出土的文物，其中包括象征國(guó)家統(tǒng)一的玉石“驚奇”等。這些文物讓我明白了統(tǒng)一和穩(wěn)定是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基石，而失去統(tǒng)一則意味著國(guó)家的分裂和衰落。我深深反思了中國(guó)歷史上多次分裂和亡國(guó)的教訓(xùn)，也意識(shí)到了國(guó)家統(tǒng)一的重要性。
再次，殷墟讓我對(duì)人類的智慧和勞動(dòng)精神心生敬意。在參觀陶瓷作坊和青銅器制作工作室時(shí)，我看到了殷墟人民卓越的技藝和匠心獨(dú)運(yùn)。無(wú)論是研磨陶器，還是鑄造青銅器，他們都憑借著頑強(qiáng)的毅力和精湛的技藝，打磨出一件件精美的藝術(shù)品。這讓我深感人類智慧和勞動(dòng)精神的偉大，也讓我反思自己在工作和學(xué)習(xí)中應(yīng)該擁有的態(tài)度和努力。
最后，殷墟給我?guī)?lái)了對(duì)自然環(huán)境的思考與關(guān)愛(ài)。在參觀中，我看到了殷墟人民充分利用黃河的水資源，建造了灌溉系統(tǒng)，使這片土地變得肥沃。然而，也正是由于環(huán)境的變化，導(dǎo)致了黃河的外灘遷移，災(zāi)害頻發(fā)。而今天我們面臨的環(huán)境問(wèn)題正是類似的，因此我們需要明白，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)未來(lái)。只有與自然和諧相處，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
通過(guò)這次游殷墟的體驗(yàn)，我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深的了解，對(duì)歷史也有了更深的思考。這次旅行不僅滿足了我的好奇心和向往，更讓我從中汲取了許多人生智慧與啟發(fā)。從殷墟這座古老城市的廢墟中，我們不僅可以窺探古人的智慧與努力，更可以尋找到我們自身的文化根基。
殷墟博物館心得體會(huì)篇二十一
殷墟，位于今天的河南安陽(yáng)，是中國(guó)歷史上發(fā)展最早、規(guī)模最大的城市遺址之一。作為中華文明的起源地之一，殷墟給予我深深的觸動(dòng)和思考。在觀賞了眾多古跡、物品和藝術(shù)品后，我對(duì)殷墟文化有了更加深刻的理解和心得體會(huì)。
首先，殷墟文化彰顯著中國(guó)古代社會(huì)的高度發(fā)展。在殷墟考古現(xiàn)場(chǎng)，可以看到城市的規(guī)模之龐大，街道的寬闊和房屋的精美，這些都顯示出殷墟時(shí)期社會(huì)的高度組織和繁榮。殷墟的考古發(fā)現(xiàn)還揭示了古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。特別是銅器的大量制作和使用，不僅顯示了殷墟文化的高度藝術(shù)技巧，而且暗示了殷墟的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。這讓我深深感受到了中國(guó)古代社會(huì)的繁榮和強(qiáng)大。
其次，殷墟文化中的祭祀活動(dòng)令我印象深刻。據(jù)考古學(xué)家的研究，殷墟時(shí)期的祭祀活動(dòng)是非常莊重和隆重的。在祭祀壇上，祭品和犧牲動(dòng)物的骸骨展示出豐富的宗教信仰。殷墟時(shí)代的人們通過(guò)祭祀來(lái)安撫神靈、感謝祖先和祈求吉祥。這個(gè)儀式的嚴(yán)肅和莊重讓我感受到了中國(guó)古代人民對(duì)于信仰和敬畏的態(tài)度。而祭祀的豐盛和隆重，則體現(xiàn)了人們對(duì)于傳統(tǒng)的重視和維護(hù)。
展覽館內(nèi)的青銅器陳列區(qū)，更是讓我嘆為觀止。青銅器是中國(guó)古代工藝的杰作，它們的制作工藝和華麗的裝飾被譽(yù)為中國(guó)古代文明的瑰寶。在殷墟遺址中，可以看到各式各樣的青銅器，從鼎、簋、爐到葫蘆、饕餮，每一個(gè)器物都展現(xiàn)出高度精湛的鑄造工藝和獨(dú)特的圖案。這些青銅器不僅是工藝品，更是對(duì)于那個(gè)時(shí)代生活和文明的見(jiàn)證。通過(guò)青銅器的觀賞，我不禁想象著殷墟時(shí)期的人們是如何生活和工作的。
另外，殷墟文化中的古文字和古書法給我留下了深刻的印象。在殷墟遺址中，出土了大量的甲骨文和金文，這是中國(guó)最早的原始文字。通過(guò)觀賞這些古老的文字，我意識(shí)到了語(yǔ)言作為傳遞人類文化的媒介的重要性，也明白了語(yǔ)言的進(jìn)化對(duì)于整個(gè)人類文明的推動(dòng)作用。而殷墟遺址中的古書法作品更是給我?guī)?lái)了藝術(shù)和美的感受。這些古老的字體，結(jié)合了中國(guó)千年傳統(tǒng)文化的神奇和審美，讓我深深領(lǐng)略到了文化藝術(shù)的魅力。
總結(jié)起來(lái)，殷墟文化的考古發(fā)現(xiàn)讓我真切地感受到了中國(guó)古代社會(huì)的繁榮和強(qiáng)大。祭祀活動(dòng)、青銅器、古文字和古書法是我在殷墟遺址中最深刻的收獲。通過(guò)這次參觀，我對(duì)于中國(guó)古代文明有了更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。作為中國(guó)文明的起源地之一，殷墟的歷史和文化將永遠(yuǎn)被銘記于心。
殷墟博物館心得體會(huì)篇二十二
寒假的一天，紐維思學(xué)校的老師帶著我們?nèi)ド綎|地質(zhì)博物館參觀。我們先走上大巴車坐下座位，隨著車的啟動(dòng)，我們開(kāi)始了快樂(lè)的探索之旅，很快就來(lái)到了目的地。
我們剛一進(jìn)門，就被那巨大的恐龍化石給吸引住了。整個(gè)化石威武地站立在大廳，一共高約8米！
這時(shí)，一位叔叔向我們走過(guò)來(lái)，把我們帶去了好多展廳，每個(gè)展廳都與眾不同的寶石。比如鐘乳石、螢石、獨(dú)山玉......
叔叔帶我們來(lái)到了一展廳，一進(jìn)門，趙沐宸同學(xué)驚訝地指著螢石，而我也被螢石的美麗迷住了，它的樣子十分迷人，像是幾塊水晶拼在一起，顏色一半呈現(xiàn)了綠色，搭配了一點(diǎn)白色，還有，螢石還會(huì)閃閃發(fā)亮呢！
我們來(lái)到了另一個(gè)展廳，這里十分干凈，有很多寶石，不光是閃閃發(fā)亮的螢石，我最喜歡的是獨(dú)山玉。獨(dú)山玉的外形就像梨花一樣，古人也說(shuō)過(guò)：“尋常百種花齊發(fā)，偏摘梨花與白人?！彼哉f(shuō)，我最喜歡梨花了，自然也喜愛(ài)這獨(dú)山玉。
接下來(lái)，我要介紹鎮(zhèn)館之寶――狗頭金。雖然它像一塊爛石頭，可是它是天然產(chǎn)生的，一共重812.5克，含金量逾90％，比其他金要貴重得多。
我們祖國(guó)有豐富的礦石，這讓我很驕傲。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/5709718.html】
