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科學(xué)類書籍的讀后感篇一
多讀點(diǎn)科普類書籍,讓自己變得更有氣質(zhì)。那讀完后,讀后感怎么寫呢?來看看本站小編精心為你整理科普類書籍讀后感,希望你有所收獲。
曾經(jīng)讀過一本很有奧秘的書籍,它叫《宇宙未解之謎》,這本書由五個部分組成:浩瀚宇宙,探索太空,奇詭太空,天外來客和神秘太陽。他們都有自己的特色,讓我們十分的收益。
探索太空,其中講述的太空,有很多豐富的資源。一些小行星,那上面竟然蘊(yùn)含著很多的資源。其中也說的一些關(guān)于宇宙的分布。一些星系之間的距離讓我們感到十分的汗顏。比如和我們相近的恒星,它距離我們之間的距離有幾光年,這個也就是說,就算我們能夠用光速在宇宙中穿梭,到達(dá)那個地方也要幾年的時間。這個也就是說我們想要在宇宙中探索其他的奧秘的話,我們還需要很高級的科技,這樣我們才能盡情的遨游宇宙了。
現(xiàn)在知道了,這些都只是個名字罷了。金、水、火星是有巖石組成的,而木星和土星卻是由氣體組成的。這個是難以想象的。氣體可以組成星球,那是不是說那個上面可能有氧氣呢?那我們可不可以在上面生活呢?這些不過是幻想罷了。
最感興趣的還是天外來客,那些幻想中的外星人都是很恐怖的,很嚇人的??墒悄菚锩鎱s讓我不太害怕了??墒俏艺娴牟恢涝撛趺疵枋鱿逻@些,就此略過罷了。
《宇宙未解之謎》——我的啟蒙書,它獨(dú)特的展示出了那些曾經(jīng)令我們幻想無窮的許多場景。它有很多的天文知識,曾經(jīng)我還看過一本《太陽紀(jì)歷險(xiǎn)記》,這個里面也講述了一些太空的知識了。離太陽越遠(yuǎn)越冷,那是可以讓一塊鋼鐵從一米的高度掉下來就會粉碎的寒冷。但是這本書中說的有點(diǎn)可憐。
可以說,這本書對我有很大的感悟。而我也可以由此有很大的想法,可是盡管都是虛幻的。
前幾天,爸爸給我買了三本科普性的書籍。其中一本叫《海洋探秘》。通過閱讀這本書,讓我學(xué)到了許多知識。
例如,讓我知道了太平洋最深的深度是35000米,平均深度大約都有13000米。而世界上最高的山峰-珠穆拉瑪峰才8848米,就算把珠穆拉瑪峰放到太平洋里,也會沉沒在深深的大洋深處。
還有你知道嗎?河水、湖水,地下水,還有冰川等等都屬于淡水。而淡水只占全球總水量的3%,而其他的97%都是海洋中的咸水啊??梢?,淡水的資源是如何的稀少,我們要保護(hù)好地球上的淡水,要不然我們?nèi)祟悤驗(yàn)槿鄙俚龅骄薮蟮奈C(jī)啊!
數(shù)千年來,人們一直無法觀測到海平面以下幾千米深處的景觀。現(xiàn)在,借助高科技的手段,科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了水下的地貌特征同陸地上非常相似。有曲折蜿蜒的山脈,寬廣的平原,幽深的峽谷……如果從位于太平洋底下的山脈算起,直到冰雪覆蓋的山頂,一座火山形的島嶼才是世界上最高的高峰。它的高度達(dá)到10203米,有33個埃菲爾鐵塔加起來那么高!
《海洋探秘》真是本有意義的好書!我很喜歡閱讀這本書!
《十萬個為什么》里到底有多少神奇的奧秘呀?我腦袋里充滿了一個個小問號!為了滿足我的好奇心,今天我終于如愿以償,媽媽送給我一份特別的禮物---《十萬個為什么》的書。
一接過媽媽送給我的最心愛的禮物,我就迫不急待的打開書本認(rèn)認(rèn)真真地看起來,里面的內(nèi)容可多啦!共分為五個部分,有:浩瀚的宇宙、發(fā)達(dá)的交通、未來的能源、便捷的通訊、各式的武器,書中的文字簡潔明了,還帶有豐富多彩的圖片,把一些深奧的科學(xué)知識描寫得通俗易懂,使我們看起來更容易理解,非常適合我們小學(xué)生閱讀。
看了這本書,不僅讓我大開了眼界,還增長了許許多多的新知識,我以后還要和更多的好書交朋友!
科學(xué)類書籍的讀后感篇二
人類管理實(shí)踐活動幾乎是與人類曙光同時出現(xiàn)的,探索規(guī)律的研究公作可以追溯到公元前的中國和古希臘。一般認(rèn)為,19世紀(jì)末期和20世紀(jì)初期,美國人泰羅開始使用秒表研究如何如提高工作效率,而法國人法約爾一直在思考組織管理活動的普遍性和獨(dú)立的規(guī)律,這標(biāo)志著管理學(xué)的誕生。管理是人類各種活動中最普遍和最重要的一種活動。近百年來,人們把研究管理活動規(guī)律所形成管理基本原理與方法,統(tǒng)稱為管理學(xué)。
1、作為發(fā)展中國家,資源短缺將是一種長期的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,特別是資金、能源、原材料往往成為企業(yè)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏。
2、作為發(fā)展中國家,科學(xué)技術(shù)落后是阻礙生產(chǎn)發(fā)展的重要因素之一。
3、高度專業(yè)化的社會分工是現(xiàn)代國家和現(xiàn)代企業(yè)建立的基礎(chǔ)。
4、實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展和企業(yè)和任何社會組織發(fā)展的預(yù)期目標(biāo),都需要靠全體成員長期的共同努力。
5、近幾年來,以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ),信息網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)等在中國各行各業(yè)中得到了空前迅速的應(yīng)用和普及。
1、管理是人類有目的有意識的活動。
2、管理應(yīng)當(dāng)是有效的。
3、管理的本質(zhì)是協(xié)調(diào)。
4、協(xié)調(diào)是運(yùn)用各種管理職能的過程。
1、決策:為了實(shí)現(xiàn)某一特定目標(biāo),借助于一定的科學(xué)方法和手段,從兩個和兩個以上的可行方案中選出最優(yōu)方案,并組織實(shí)施的全部過程。決策具有目的性、可行性、選擇性、滿意性、過程性、動態(tài)性等六個特點(diǎn)。決策受到環(huán)境、過去決策、決策者對風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度、倫理、組織文化、時間等因素的影響。
2、組織:組織設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是對管理人員的管理勞動進(jìn)行橫向和縱向的分工。它堅(jiān)持因事設(shè)職和因人設(shè)職相結(jié)合的原則、權(quán)利對等的原則和命令統(tǒng)一的原則。它受到外部化境、經(jīng)營戰(zhàn)略、技術(shù)企業(yè)發(fā)展階段、規(guī)模等因素的影響。
3、領(lǐng)導(dǎo):是領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而運(yùn)用權(quán)力向下屬施加影響力的一種行為或行為過程。領(lǐng)導(dǎo)工作包括五個不可少的因素:領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、作用對象、職權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)行為。領(lǐng)導(dǎo)具有指揮、協(xié)調(diào)、激勵作用。
4、控制:是為了保證企業(yè)計(jì)劃與實(shí)業(yè)作業(yè)動態(tài)適應(yīng)的管理職能。控制工作的主要內(nèi)容包括確立標(biāo)準(zhǔn)、衡量績效和糾正偏差??刂频哪康氖潜WC企業(yè)活動符合計(jì)劃的要求,以有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。為此,我們應(yīng)該適時控制、適度控制、客觀控制、彈性控制。
5、創(chuàng)新:是一種思想及在這種思想指導(dǎo)下的實(shí)踐,是一種原則及這種原則指導(dǎo)下的具體活動。它的基本內(nèi)容是目標(biāo)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織機(jī)構(gòu)和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新、環(huán)境創(chuàng)新。
通過三個星期對《管理學(xué)原理與方法》的閱讀,我能夠清楚地認(rèn)識到,管理與我們是息息相關(guān)的。一個學(xué)校能夠蓬勃發(fā)展,久立不倒離不開校長等各級領(lǐng)導(dǎo)的管理;一個院系能夠積極競爭,為院爭光離不開院領(lǐng)導(dǎo)及分團(tuán)委的管理;一個班級能夠能夠團(tuán)結(jié)向上,通力協(xié)作離不開輔導(dǎo)員和班團(tuán)的管理。我們要更好的生活下去,就必須適應(yīng)各種各樣的管理制度。
首先,我們要有計(jì)劃性,計(jì)劃是我們從事一項(xiàng)工作的前提和基礎(chǔ),好的計(jì)劃能夠是我們的工作事半功倍,提高工作效率;其次,我們要服從領(lǐng)導(dǎo),這里的服從并不是一味地盲從,要在堅(jiān)持大方向的前提下勇于發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn);再者,我們必須是有組織性的,良好的團(tuán)體協(xié)作總是可以帶來意想不到的結(jié)果,真正將自己融入一個集體可以體會到管理帶來的許多趣味;同時,我們要在不斷的學(xué)習(xí)中提高自己的管理能力,這就要求我們要有創(chuàng)新精神、實(shí)踐精神。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,要向管理化方向發(fā)展,為更好地融入這個社會,為將來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
科學(xué)類書籍的讀后感篇三
最近我讀完了一本叫《震動》的小說。
《震動》這本書的作者是王巨成。是王巨成為紀(jì)念汶川地震而寫的`。這本書講述了在一個叫做泗坪的小鎮(zhèn)。宋佳玲和黃春榮、劉新等六人在一座山上“決斗”。結(jié)果大地震暴發(fā),六人全部都被困在了大山里。黃春榮的一條腿也被巨石砸斷了。最后由俞前進(jìn)回泗坪找人來救他們,最終被救了出來。
我最受感動的人是何平老師。他平時并不喜歡黃春榮這個學(xué)生。對黃春榮的要求也很高,黃春榮也十分討厭何平老師。但是當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時,他聽說“黃春榮沒有逃出來(當(dāng)時不知道黃春榮不在學(xué)校)”這句話時,趕忙沖進(jìn)了教室。結(jié)果第二震波襲來,何平老師再也沒有從教室出來過。
在這里我不由得想到了我們身邊的一些同學(xué)。老師對他嚴(yán)格一些他卻認(rèn)為老師是討厭他,而跟老師對著干。從而打架、不寫作業(yè)。其實(shí)老師對他嚴(yán)格是真心為了他有一個好成績,他卻反倒誤解了老師。唉!
所以,同學(xué)們,以后想想,誰才是真正關(guān)愛你們的人。
科學(xué)類書籍的讀后感篇四
一、理論功底不夠
理性認(rèn)識源于感性認(rèn)識,又高于感性認(rèn)識,是事物規(guī)律性的集中反映。學(xué)習(xí)不只是一般知識的積累,而是手段和觀念的改造,認(rèn)識到先進(jìn)的教學(xué)理念水平提高了,看問題的能力也會提高,工作能力也同樣會提高。教學(xué)的效果會更加突出和明確,才能樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,才能保證優(yōu)秀教師的先進(jìn)性和明銳性。由于理論功底淺,常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì),缺乏入理的分析。再是形勢在變,而頭腦的觀念和知識卻沒有大的變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比,現(xiàn)在比過去好,今年又比去年進(jìn)步了,于是沾沾自喜,盲目樂觀,以至于工作中難以創(chuàng)新,難以升位,研究起點(diǎn)不高,橫向比較―觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大,自己已經(jīng)越來越落伍了。理論學(xué)習(xí)不夠,對先進(jìn)的教學(xué)理念知識學(xué)習(xí)不夠經(jīng)?;?,主觀上對學(xué)習(xí)比較放松。對學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識不足,認(rèn)為理論學(xué)習(xí)太死板、太空洞、不實(shí)用,除集中學(xué)習(xí)和完成規(guī)定要求外,平時比較強(qiáng)調(diào)客觀原因或忙于工作事務(wù),而放松對自己的學(xué)習(xí)要求。久而久之必將影響素質(zhì)的提高,影響到教學(xué)風(fēng)格和處理事情的水平。切實(shí)加強(qiáng)先進(jìn)的教學(xué)理念的學(xué)習(xí),增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性,進(jìn)一步明確今后發(fā)展的方向。澄清頭腦中的模糊認(rèn)識,深刻認(rèn)識到只有目標(biāo)方向明確,才能保持對先進(jìn)的教學(xué)理念學(xué)習(xí)的堅(jiān)定性。
二、專業(yè)知識缺乏,業(yè)務(wù)水平不高
科學(xué)教學(xué)的知識涉及到物理、化學(xué)、生物、地理等等方面,而專業(yè)知識精、業(yè)務(wù)水平高是現(xiàn)行教育教學(xué)和信息時代的社會要求。在工作中有怕得罪人的“老好人”思想,并以嚴(yán)于律己,寬宏待人的為人準(zhǔn)則思想的影響,常常會為別人著想,他這樣做有什么理由,自認(rèn)為不是什么原則性事,都會為別人開“綠燈”。實(shí)際上,這樣做難免有失公平,沒能及時制止不良現(xiàn)象。加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí),努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢的發(fā)展,教學(xué)工作任務(wù)都將更為艱巨,對教學(xué)水平的要求也不斷提高。因而必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí),首先從實(shí)踐中學(xué),向廣大的教師學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想,即使是點(diǎn)點(diǎn)滴滴,同時勤于從書上學(xué),學(xué)習(xí)自己工作的專業(yè)知識,學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論,業(yè)精于勤,才使人信服。其次對于挫折和教訓(xùn),吸取營養(yǎng),不斷改進(jìn)和提高學(xué)習(xí)方法,以致完善自我,豐富人生。
三、教育方法單一,欠缺科學(xué)性
對待學(xué)生有時也是過去的嚴(yán)格要求,沒有時代感。如學(xué)生常規(guī)差多起來的現(xiàn)象,感覺學(xué)生越來越難教等。在業(yè)務(wù)上滿足于現(xiàn)狀,缺乏刻苦鉆研的精神,集中時間突擊了解學(xué)習(xí)一下,使得自己放松學(xué)習(xí),難以真正的“沉”下去。首先在教學(xué)上,不要沉溺于以往的一點(diǎn)成績。要不斷開拓創(chuàng)新,把先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐,積極投身于素質(zhì)教育實(shí)踐中。要不斷地學(xué)習(xí),把學(xué)習(xí)作為一種精神追求,一種思想境界來認(rèn)識,來對待。新的時代帶給人更多的是機(jī)遇和挑戰(zhàn)。人們對教育的認(rèn)識,提高到了一個新的境界。素質(zhì)教育的全面開展,教改的不斷深入,對教育者的要求也更全面了。每個教育工作者應(yīng)該站在更廣闊的視野上,增強(qiáng)搞好教育工作的歷史使命感。教學(xué)工作要勤鉆研,細(xì)推敲,虛心聽取別人的意見和建議,其次增強(qiáng)對不良現(xiàn)象斗爭的勇氣,切實(shí)樹立良好形象。
總之,在今后的工作中,我將努力學(xué)習(xí),積極進(jìn)行反思,在不足的地方加以改正。內(nèi)練涵養(yǎng),外憑實(shí)力,做一個能被社會認(rèn)可和滿意的教師。
科學(xué)類書籍的讀后感篇五
很早就開始覬覦此書了,但是礙于想要看的太多,所以久久未能一睹芳容。今天終于看完了??赐甑牡谝桓杏X就是,塞林格這家伙真夠味兒,結(jié)局居然來了個懸而未決。好吧,我想說的是,小說的境界不就是留給讀者想象的空間么?如果這樣說的話,塞林格這家伙就真他媽的成功了(引用了作者著作里面的慣用詞語,算是對作者的肯定吧,畢竟我是不愛說臟話的)。
小說以第一人稱的方式展開述說,讓人身臨其境。出色的心理描寫使人很容易把握文章的脈絡(luò),以至于不會感覺生澀難懂,相比《查拉圖斯特拉如是說》,這部小說淺顯易懂多了。當(dāng)然,這兩部著作是不能拿來作比較的,畢竟都不是同一類型的著作。不過因?yàn)槲沂峭瑫r看這兩本書的,所以盡管他們在本質(zhì)上沒有什么聯(lián)系,但是就我個人而言,因?yàn)榭紤]到理解層次上的話,它們對于我來說就必然有共通性了。
根據(jù)小說的情節(jié),我料想,主人公霍爾頓會掛掉的,畢竟他的思想在一步步墮落(照理說應(yīng)該不算是墮落,他只是生活在自己的精神世界里不能自拔,不能更好的融入到這個社會中去,不能很好的與人相處,鄙夷一切媚俗虛偽的東西罷了),一步步走向無可救藥的境況,他的腦子也因酒精的麻醉和厭世的情緒而導(dǎo)致思維的混亂。骨子里的反叛特性在他的內(nèi)心世界表露無遺,但是卻因?yàn)槭浪椎难酃舛坏貌粔褐谱约盒撵`最深處的吶喊。他向往東方哲學(xué),他的愿望是做一個“麥田里的守望者”,一個沒有喧囂,沒有斗爭,沒有鄙夷,沒有媚俗,沒有壓迫,沒有強(qiáng)制的美好愿望,有的只是一群單純天真的玩耍的小孩。多么純粹的想法喲,不過也僅僅只是愿望、夢想罷了。能實(shí)現(xiàn)的夢想不叫夢想,只有那些實(shí)現(xiàn)不了的夢想才叫夢想?;魻栴D知道這樣的夢想是不能實(shí)現(xiàn)的。所以退而求其次,做不了“麥田里的守望者”,他就選擇隱居山林,一樣可以逃出這個紛繁的世界。就在要付諸行動的時候,小妹妹菲比及時拯救了他。怎么說呢?與其說是拯救還不如說是讓他摒棄了出世的想法罷了。有一種說法叫做“委曲求全”,霍爾頓的最終妥協(xié)也算是一種博大的求全方式吧。我覺得這樣理解能夠稍微舒坦一點(diǎn),這樣比較對得起我的內(nèi)心,因?yàn)橛袝r候我也有霍爾頓這樣的想法,但是現(xiàn)實(shí)卻總是把我拉回來了。(菲比的能耐是我所料不及的,這也是導(dǎo)致我沒能準(zhǔn)確預(yù)測結(jié)局的原因。但是,畢竟霍爾頓太愛菲比了,我也愛菲比??捶票鹊哪且欢?,我總是想到的是我的妹妹,呵呵,以至于感覺特別親切。所以這樣的結(jié)局也是情理之中的。)
小說中這么一句話:“一個不成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個理由而轟轟烈烈地死去,而一個成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個理由而謙恭的活下去!”把“委屈求全”這個成語詮釋得淋漓盡致,也就是說一個成熟的人懂得怎么去委屈求全。這讓我想到一句話:“一個真正自由的人不是想做什么就能做什么,而是不想做什么就可以不做?!奔?xì)細(xì)想來,多么讓人糾結(jié)矛盾的兩句話哦。給你一個選擇題,你是要成熟還是要自由?到此為止,我又想到另一個問題,一個關(guān)于智者和圣人的問題。大凡智者不一定能成為圣人,而圣人在我看來應(yīng)該都是智者,就算他們沒在某個學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)有所建樹,但是他們的心境已經(jīng)能夠折射出他們就是一個智者,因?yàn)樗麄兡軌蛟诔墒炫c自由之間游刃有余地做出選擇,或者他們根本不用選擇,因?yàn)樗麄儍烧呒嬗?,這是你我此等凡夫俗子所不能企及的。很悲戚地承認(rèn),我不是一個成熟的人,更不是一個自由的人。如此種種,我還是一個存在很大提升空間的人。
言盡于此,這部著作給人的感想不會只有這些,我暫且寫上這么一些,相信我哪天重新翻看一定還會更有一翻感慨的。
科學(xué)類書籍的讀后感篇六
經(jīng)朋友推薦,前天帶小朋友看了《典籍里的中國-本草綱目》,果然如其所說,節(jié)目充滿正能量。以前只知道《本草綱目》是李時珍寫的,書中匯聚了很多中藥知識,殊不知李時珍為寫此書,竟然付出40多年的努力,可以說傾其一生來完成了這部巨著,讓無數(shù)后人受益其中,源遠(yuǎn)流長,得到全球人民的尊敬。
第二天早上送孩子上學(xué)時:
孩子說:爸爸,你看藥店的三七正在搞特價(jià)哪?
我很納悶,問道:你為啥關(guān)心這個哪?
孩子說:昨天電視里說到三七呀。
我:哦,我想起來了,里面說到三七可以活血化瘀,治療跌打損傷。
孩子:對,云南白藥含有三七。
我:說的對。
可見,小孩多少還是學(xué)到了里面的一些有用知識。
劇里有句話“醫(yī)者貴在格物”,由“格物”聯(lián)想到《大學(xué)》里的經(jīng)典語句:
古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。
放在節(jié)目里,我理解的是醫(yī)者貴在可以熟悉每種藥的特征藥效,然后更好給病人看病?;氐焦ぷ髦校鳛榧夹g(shù)人員,尤其是集成設(shè)計(jì)人員,其實(shí)也是“貴在格物”,如果把每種部件都能熟稔于心,知道其各方面特性參數(shù),那么以此為基礎(chǔ),會有更大的設(shè)計(jì)能力、組合能力,更好滿足市場的各類需求。
另外,里面還有一句話,叫“物各有性,性各有用”,和“是藥三分毒”意思相近,不管啥藥,其成分里總會有不利于人體健康的部分,但那“七分好”就足夠用了。其實(shí),人何嘗不是如此哪,一個人身上會有各種各樣的獨(dú)特的特征因素,每種都有相應(yīng)用處,只是有些是社會愿意接受的,有些是被鄙棄的。但好在物不能改,人可以改。
科學(xué)類書籍的讀后感篇七
最初拿到書,剛剛翻開雄勁有力的四個大字——大醫(yī)精誠,就已勾起了我萬千思緒。自己已是即將邁入大三的學(xué)生,是否認(rèn)真想過醫(yī)生這個職業(yè),將來的自己可以有足夠結(jié)實(shí)的臂膀可以扛起。所謂“大”,乃大醫(yī)之體,澄神內(nèi)視,望之儼然,寬裕汪汪,不皎不昧,這樣的精神面貌才會顯得與白大褂一樣圣潔;”醫(yī)“乃為醫(yī)之法,為醫(yī)之人需自矜已德,不得多語調(diào)笑,談謔喧嘩,道說是非,議論人物,炫耀聲名,訾毀諸醫(yī),就像醫(yī)院嚴(yán)格的規(guī)則要求一樣,謹(jǐn)慎謙虛要牢記心中;”精“就是要求學(xué)醫(yī)之人博學(xué)至精,切不可道聽途說,而言醫(yī)道已了,深自誤哉;而重中之重就是”誠“字了,誠心救人是醫(yī)者最根本的為醫(yī)之道了,是醫(yī)生恪守一生的誓言,凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。
在這樣物質(zhì)的社會,越來越多的滑稽變?yōu)榱餍?,丑陋變?yōu)樗囆g(shù),暴力變成維護(hù)正義的武器,在接連不斷的醫(yī)鬧慘案中,前線醫(yī)生如臨深淵、如履薄冰。作為醫(yī)學(xué)生的我們也越來越忐忑,這樣一顆斗志昂揚(yáng)的心不曾想會籠罩在越來越重的陰霾里。反反復(fù)復(fù)地讀著《大醫(yī)精誠》,細(xì)細(xì)領(lǐng)悟其中句句箴言,心頭似乎有一縷春風(fēng),吹散那厚重的烏云。我想我更堅(jiān)定了做一名醫(yī)生的決心,也明白了前路之艱辛,責(zé)任之重大。世界與我,互相而已,我給予世界微笑,定能換來溫暖擁抱。我會以青春、熱血訴說了一個亙古不變真言:奉獻(xiàn)的天空是最美的,真誠的力量不可抗拒。
大學(xué),以前看來是輕松自由的代名詞,而對于醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言,真正的求學(xué)之路才剛剛啟程。在學(xué)校,圖書館永遠(yuǎn)是最熱鬧的地方,從開學(xué)到放假。教室滿滿的學(xué)生,書本密密的筆記,青春匆忙的身影,快捷有力的步伐,這是我眼中的南醫(yī),濃厚的學(xué)術(shù)氛圍是學(xué)校最好的標(biāo)簽。德藝雙馨薪火傳,杏林春色意闌珊,既然選擇了醫(yī)學(xué),便只顧風(fēng)雨兼程,朝著前方,背著行囊矢志不渝的走下去。一代大師孫思邈說道:”故學(xué)者必須博極醫(yī)源,精勤不倦“。一個基礎(chǔ)扎實(shí)、業(yè)精、技精的人才能更好地服務(wù)大眾。這就需要我們很好的學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識,多吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn),在前人的求醫(yī)基礎(chǔ)上取其精華、去其糟粕。不得不承認(rèn),剛剛接觸醫(yī)學(xué)知識的我們都明顯感覺到要掌握的知識量大乏味,沒有太多臨床經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)技巧,這需要我們投入極大的耐心和熱情。”故醫(yī)方卜筮,藝能之難精者也。既非神授,何以得其幽微?“,這一語道盡了學(xué)醫(yī)之路何其漫長,盡然走上了這一條路,就不回頭的走下去。生命是一個整體,他復(fù)雜又靈巧,他多變又永恒,他可恨又可愛。當(dāng)知識不斷堆積,理解不斷深入,會有融會貫通,水到渠成的一天。生命的知識不是文字,他需要我們用心領(lǐng)悟,在腦海里深深地刻上一副生命的圖譜。在醫(yī)院暑期時間的時候,經(jīng)常能感覺到身邊凝重的空氣,病人的呻吟,家屬的落寞,當(dāng)別人把生命交到你手中的時候,再多辛勞的不算什么,分分秒秒你要做的事就是和死神競賽,你能贏得籌碼就是你現(xiàn)在踏踏實(shí)實(shí)走的路。是啊,我們沒有松懈的理由,沒有抱怨的權(quán)利,這要求我們在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)期間,要勤懇奮斗、持之以恒,以后行醫(yī)的過程中要精益求精,學(xué)而時習(xí)之。
看著醫(yī)院的紅十字標(biāo)志,發(fā)現(xiàn)原來紅與白的結(jié)合是那么美。醫(yī)生的制服白得如此耀眼,在紅色的襯托下更多了一層意義和責(zé)任?!暗虏唤鹫卟豢蔀獒t(yī),術(shù)不近仙者不可為醫(yī)”,醫(yī)學(xué)的根本任務(wù)在于以術(shù)濟(jì)人,良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術(shù)為載體。中國歷代醫(yī)家都十分重視把“精術(shù)”作為“立德”的根本和基礎(chǔ),而精湛的醫(yī)術(shù)本身也是醫(yī)德內(nèi)涵中的重要一部分,醫(yī)生的醫(yī)德應(yīng)體現(xiàn)在熱愛生命、對生命充滿敬畏和實(shí)行人道主義。潔白的白大褂是容不得半點(diǎn)污點(diǎn),這也是大醫(yī)精誠所強(qiáng)調(diào)的心誠二字了。在漫漫中華幾千年的歷史長河,涌現(xiàn)一代又一代的曠世“名醫(yī)”,古有扁鵲救世濟(jì)人敢于直言,華佗廣施人道不分貴賤,孫思邈為民救世的精誠,李時珍遍嘗百草著書濟(jì)世,葉天仕謙遜好學(xué)樹醫(yī)德...近有裘法祖,林巧稚,將“大醫(yī)精誠”奉為圭臬,更是以實(shí)際行動詮釋著,數(shù)十載醫(yī)者路,眼底辨秋毫,持一顆仁者心,胸中存灼見。偉大的醫(yī)圣孫思邈以畢生實(shí)踐者“膽愈大心愈小,智愈圓而行愈方”。也正因?yàn)橄荣t們畢生恪守著這樣的信念,才真正成為“歷代醫(yī)學(xué)家和百姓景仰的偉大先師”。要成醫(yī)先成人,培養(yǎng)良好醫(yī)德的重要性一點(diǎn)也不亞于掌握專業(yè)知識,從古至今,文明社會都非常注重道德建設(shè),我國五千年的文明史也是那樣形成的。中國民族素以禮儀之邦文明于世,以修身、齊家、治國、平天下為道德之準(zhǔn)則,從而形成了資料豐盛而獨(dú)具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身,德藝雙馨的典范,成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。那先前輩,他們耗盡一生疏泄杏林史上的傳奇,而我們能做并必須做到的是結(jié)果前人的旗幟,為這傳奇更添幾抹盎然綠意。扎實(shí)的理論知識還需要實(shí)踐的鍛煉,才可以成為醫(yī)學(xué)的棟梁之才。
但“欲成才,先成人”,從一名醫(yī)學(xué)生成長為一名合格的醫(yī)生,首先要學(xué)習(xí)的便是醫(yī)德,學(xué)習(xí)如何才稱得上是一名好醫(yī)生!“大醫(yī)精誠”,“精”于專業(yè),“誠”于品德,這樣才是德才兼?zhèn)涞摹按筢t(yī)”,而這亦是讀完本書后得出的領(lǐng)悟。醫(yī)海博大精深亦一時難以參透其中的奧妙,所謂“青衿之歲,高尚茲典,白首之年,未嘗釋卷?!鼻叭艘炎龀龅浞?,而我要做的則是效尤先人,力爭做到“精誠”二字,盡畢生之力來做到“大醫(yī)精誠”四個字!何況在醫(yī)患關(guān)系日趨緊張的今天,在法制社會越來越完善的今天,在文明之花開得熠熠生輝的今天,銘記自己曾許下的誓言,做一名好醫(yī)生。
好醫(yī)生——簡單的幾個字,背后有些許沉重,些許光榮,些許心酸,些許安慰...值得讓我窮盡一生去讀懂,去堅(jiān)持,去做好...我想《大醫(yī)精誠》會一直在我手邊,這條路上,鮮花也罷,荊棘也罷,無悔地走下去。
科學(xué)類書籍的讀后感篇八
看過《好媽媽勝過好老師》這本書后,我最大的感受是,原本我們一直認(rèn)為正確的教育方式,事實(shí)上可能是完全錯誤的,從而大大地貽誤了孩子一生的發(fā)展。
“年輕的父母會得到一塊玉——可愛的孩子——多年后的結(jié)果卻是,一些人得到了令人滿意的作品,一些人眼瞅著玉石的變化越來越失望。二者的區(qū)別,就是后者使用的,常常是鋤頭?!?/p>
本書的作者是一位充滿良知的媽媽也是一位懂教育的老師,她敢于直面教育問題,又深入地思考;有獨(dú)到的教育觀念,更有教育智慧,對現(xiàn)行教育中存在的弊端能一針見血地指出來,進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)。通過對本書的閱讀,我被作者獨(dú)到新穎的教育觀念所吸引,并且對現(xiàn)行的家庭教育產(chǎn)生了深深的思考。
書中記敘了許多關(guān)于作者是如何一次又一次的“冒險(xiǎn)”抵抗女兒學(xué)校老師的不良教育。比如為了和女兒一起抵抗老師的“暴力”作業(yè),她替女兒寫了幾年的家庭作業(yè);為了抵抗老師不正當(dāng)?shù)奶幜P,她寧愿女兒再次接受處罰,也不讓女兒做本來就是錯誤的事情。女兒從小到大的乖巧懂事、快樂和健康、成熟和自立,所有這一切都來自于這個細(xì)心又有智慧的媽媽的教育。作者通過記敘自身的經(jīng)歷證明了作為一名教育者只要真正從愛、理解、尊重孩子的立場出發(fā),任何一個智力正常的孩子,都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才。
我們都是經(jīng)歷過孩童時期長大的,當(dāng)家長們一次次的抱怨孩子不懂事、不聽話、總是犯錯,永遠(yuǎn)達(dá)不到他們理想的時候,他們有沒有反思過自己的教育行為,愿不愿意向孩子承認(rèn)自己的錯誤?甚至有的家長對孩子不滿了,非打即罵,打罵的理由是充足又充分的,簡直無懈可擊?!按蚝⒆邮且环N陋習(xí)和惡習(xí)。一個用武力征服兒童的成人,無論財(cái)富多么豐厚,地位多么顯赫,學(xué)問多么高深,打人的理由多么充足,都是智慧不足的表現(xiàn)——在愛的名義下施暴,此時此刻你的行為如此粗野,不過是個穿西裝的野人。”
“在愛的名義下施暴”這句話給我很強(qiáng)烈的感受,它讓我越來越深刻的反思,當(dāng)家長們對孩子做思想工作時,總是在強(qiáng)調(diào)“我對得起自己的良心,我問心無愧?!绷夹暮蛺酃倘皇潜仨毜模@畢竟主觀,而且我想這也是一種比較自私的想法,因?yàn)槟阒饔^感覺是對得起自己,那孩子呢?如果不被孩子所接受,即使你再煞費(fèi)苦心,也是失敗的教育。家長們要求孩子從小樹立遠(yuǎn)大的理想,而你們作有沒有樹立起自己的理想;大人們要求孩子從小認(rèn)真學(xué)習(xí),而自己有沒有把“教育”作為一門功課來學(xué)習(xí)?如果沒有,又有什么資格去要求孩子。
“現(xiàn)代家庭教育中一個很大的問題是,父母可以為孩子付出生命,卻不肯為孩子付出時間和心思。”針對如何培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,讓孩子對學(xué)習(xí)感興趣,激發(fā)孩子的求知欲,變被動為主動學(xué)習(xí),把所學(xué)的東西應(yīng)用到生活中去,引導(dǎo)孩子體會學(xué)習(xí)的快樂等一系列問題,作者抓住孩子的心理,提出了一系列與我們常見的做法截然不同的方法:“不陪”才能培養(yǎng)好習(xí)慣;懲罰你,不讓你寫作業(yè);學(xué)習(xí)不要“刻苦努力”;“考好了不獎勵”等。這些觀點(diǎn)聽上去令人耳目一新,但是細(xì)讀之后,你會發(fā)現(xiàn)作者在向我們講述一個樸素的道理:要做好一件事,先要愛上它。
“不是所有成為父母的人都會做父母?!奔彝ソ逃且婚T永遠(yuǎn)學(xué)不完的功課。作為即將為人父母的我們,只有通過更多的學(xué)習(xí),不斷地對當(dāng)下教育進(jìn)行深刻思考,將來才能以更科學(xué)更完善的家庭教育來培養(yǎng)我們的子女。
科學(xué)類書籍的讀后感篇九
昨天,我們學(xué)了一篇文章。名叫《挑山工》。講的是“我”在泰山上的所見所聞所感,回來以后畫了一幅“挑山工”的畫。它一直掛在我的書桌前,激勵著我。
這幅畫畫的是:在陡直的似乎沒有盡頭的山道上,一個穿紅背心的挑山工被肩頭的重物壓彎了腰,他一步一步地向上登攀。我十分敬佩這。位挑山工叔叔,他是一個腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈、勇往直前的英雄。
仙人掌有一個花語叫“堅(jiān)強(qiáng)”!仙人掌生長在寸草不生、人跡罕至的沙漠地帶,可它卻能頑強(qiáng)的生存下去;雖然,它長得沒有玫瑰那樣美麗,沒有牡丹那樣富貴,沒有其它一些花兒那樣小巧可愛,可它卻有梅花一樣的堅(jiān)強(qiáng)!這不正像我們的挑山工叔叔嗎?他們也許沒有英俊的外表,沒有淵博的知識,可他們有堅(jiān)定的'信心!他們相信,路有多長都可以走完,因?yàn)槁肥亲约鹤叱鰜淼?
生活中常常也有這樣的事:20xx年的暑假,我去學(xué)游泳,那天下著小雨,天氣比較涼,教練卻已經(jīng)開始游了,我不想讓教練白白來一次,便一個人跑下去了,也許是我?guī)淼膭恿?,許多同學(xué)都來了。在雨中,我們學(xué)著教練教的每一個動作,在水中練習(xí)。回到家,我感冒了,可我知道,我終于學(xué)到老師教的每一個游泳動作了,終于不會像小時侯那樣成為爸爸的笑柄,我戰(zhàn)勝了自己對寒冷的恐懼!
人生就像一條很長的河,可只有撞到石頭時,才會濺起美麗的浪花!
科學(xué)類書籍的讀后感篇十
每個學(xué)生的心中都有一個積極、樂觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我,不是孩子消極悲觀自卑,而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我希望、我建議、你覺得、你能行”,尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變評語中“該生”怎么樣,寫出“你”的特點(diǎn)、對你的建議、對你的期望,要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校,而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé),決不能僅僅為了考試,我們在培養(yǎng)一個人,一個將來在社會立足的人,一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要,但問題是家長缺少教育觀念!家長會一定要給家長講清楚:
1、盡量多表揚(yáng)孩子,輕易不要批評他們,因?yàn)樗麄円呀?jīng)長大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步,不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法,一定要尊重孩子,家庭成員之間要民主,要談心,要溝通,但決不能對孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師,不能在別人面前說孩子的缺點(diǎn),堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。
5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會,讓他們學(xué)會待人接物、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會尊重別人、學(xué)會負(fù)責(zé)。
6、一定要給孩子做表率,經(jīng)常與學(xué)校溝通。
青年教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)三個突破:首先突破課堂關(guān),要熟悉教材,善于組織課堂,掌握一定的教學(xué)技巧;其次突破知識關(guān),要大量做題,研究高考,明確每節(jié)課該講什么,重點(diǎn)是什么,能圍繞中心講課,提高教學(xué)技巧,做一名優(yōu)秀的“演員”;第三突破教學(xué)關(guān),講解深入淺出,方法靈活多樣,“教”“學(xué)”并重,有思路、有深度、有高度,做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演”。沒有教不好的學(xué)生,只有不會教的老師;沒有學(xué)不好的學(xué)生,只有不會學(xué)的學(xué)生——新教學(xué)觀!
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé),決不能僅僅為了考試,我們在培養(yǎng)一個人,一個將來在社會立足的人,一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。
把微笑帶進(jìn)課堂,把競爭帶進(jìn)課堂,把激勵帶進(jìn)課堂。把信任的目光投向每一位學(xué)生,把尊重的話語傳遞給每位學(xué)生,把和諧的微笑送給每一位學(xué)生。
科學(xué)類書籍的讀后感篇十一
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書,聽名字就讓人感覺到了暢快,教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書,就被它深深的吸引了。參加工作時間不算長,經(jīng)常會思考一些關(guān)于教育的問題,韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”,常常在耳旁響起,可時代發(fā)展到今日,教師不能只是“教書匠”,更應(yīng)是心靈的“引路人”,“授人以魚,更應(yīng)授人以漁”,諸如此類至理名言,更是隨處可見,可是,此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書,用十分平實(shí)的語言向我們講述了一個一個他以往實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨(dú)特感悟和思考。
書中,李希貴教師一再強(qiáng)調(diào),“教育其實(shí)很簡單:一腔真愛,一份寬容,如此而已。”“教育本來挺簡單,只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。
把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待,讓學(xué)校里充滿民主、平等,讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”,從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”?!氨頁P(yáng)學(xué)生要鋪張,批評學(xué)生要吝嗇?!倍嗝礃銓?shí)的語言,將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念,用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致,我不由的為李教師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊,教育確實(shí)很簡單,一腔真愛,一份寬容。
反思幾年來的教育歷程,重新審視教育,我感覺教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣,春天播下一粒種子,缺少水份為它澆水,長滿雜草為它除草,遭遇病蟲害為它灑藥,缺少營養(yǎng)為它施肥,讓它能在一個健康的環(huán)境下一天一天長大,直到秋天收獲果實(shí),這期間我們不能拔苗助長。
而我們在實(shí)施教育的時候,總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長,更期望他們在最短的時間內(nèi)成熟,不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們,期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來??墒欠逝植⒉坏扔趶?qiáng)壯,孩子們不必須會你給什么就吸收什么,他們總是挑自我喜愛的零食去吃,他們才不管有沒有營養(yǎng),營養(yǎng)均衡,協(xié)調(diào)搭配的問題,只要口感好就行。
書中提出,教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感,而不是束縛人,壓抑人,限制人。
我們沒有挖掘?qū)W生的潛力,反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標(biāo)發(fā)展,把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶,把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像。
書中說教育無痕,有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育,是不動聲色的教育。完美人性的塑造,并不需要什么高超的教育手法,融洽的氛圍,和諧的人際關(guān)系,成年人的善良、民主、寬容、仁愛,這一切,就是完美人性生長的最適宜的土壤,失去了它們,任何教育都將是徒勞的。
當(dāng)一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候,也就是他的自我教育、自我完善開始的時候,也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的喜愛,有時并不是基于課程本身的什么價(jià)值,而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié),當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了教師真誠的愛,當(dāng)孩子同樣愛上了自我的教師,也就是孩子熱愛這門學(xué)科,熱愛學(xué)習(xí)的開始。
放開孩子的手腳吧,讓他們自我走路,也許他們能夠更快地奔跑起來!讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡單,一腔真愛,一份寬容。把簡單的事情天天做好,就是不簡單。
科學(xué)類書籍的讀后感篇十二
從《卡爾·威特的教育》這本書中,我聆聽到了一位慈父娓娓道來的育兒故事,找到了一個非常成功的教育孩子的方法。卡爾·威特的父親有一個基本的教育理念:那就是孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起。
這位父親采取的教育方法其實(shí)也很簡單,所有的父母都能夠完全做到。作為德國鄉(xiāng)村的一位普通牧師,老威特一生都過著極為簡樸的生活。但是,這位鄉(xiāng)村牧師卻與別人有著不一樣的思維方式??吹街車脑S多人都在虛耗自己的生命,看到周圍的男男女女都沉溺在酒色之中,他既感到悲哀也感到驚訝。
他想,“這些人都沒有運(yùn)用上帝賦予給他們的智慧。如果他們有著智慧的頭腦,他們的生活就會是另外一種景象。問題的根源在于,他們都沒有受過很好的教育。從小時侯起,就沒有人教他們?nèi)绾稳ニ伎迹麄円簿蜎]有明確的生活目標(biāo)。對此,學(xué)校是應(yīng)該受到責(zé)備的,但是更應(yīng)該受到責(zé)備的是他們的父母親。假如他們的父母親很早就把真善美的東西教給他們,從小就培養(yǎng)他們對于知識的熱愛,他們今天就不至于過著這樣可憐的生活?!闭潜е@樣的家庭教育思想,老威特在兒子卡爾出生的時候就制定了一個早期家庭教育計(jì)劃。老威特有一個基本的教育主張:孩子從小就是一個會思考的動物。對于他所看到的、聽到的和接觸到的東西,他都要做出自己的判斷和評價(jià)。如果孩子從小不能形成正確的判斷,因而養(yǎng)成一些不良的愛好和習(xí)慣,成年后就很難改掉了。老威特的目標(biāo)是在孩子還處于可塑階段的時候,去引導(dǎo)和開發(fā)孩子的理智思維——“讓孩子從小會正確思考”。
當(dāng)兒子還在啞啞學(xué)語的時候,老威特就開始教他辨認(rèn)身體器官和家中的各種用具并說出他們的名稱。隨著兒子逐漸長大,他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之后,老威特就讓他走出家門,讓他能夠接觸到更多的新奇事物。
老威特總是鼓勵兒子不斷地提出問題。在回答兒子問題的時候,他又盡可能用一種討論的方式解釋清楚問題的來龍去脈。對于兒子提出的所有問題,他從來不會敷衍了事。他注意從小培養(yǎng)兒子對所有事物的分析鑒別能力。在平常同兒子的散步和談話中,老威特從來不像許多父母那樣,以一種居高臨下的口氣對兒子說話,也不會對兒子信口瞎扯。
語言是我們思想的工具。老威特提出,要盡早地教會孩子使用母語,能夠正確地發(fā)音和流利地表達(dá)。所有與孩子說話的大人,無論是父母還是家里的親戚朋友,都應(yīng)該注意自己的發(fā)音和用語,以便給孩子一個很好的示范作用。在這樣一種家庭教育的熏陶下,與同年齡的孩子相比較,卡爾不僅表現(xiàn)出一種超凡的理解力,而且還表現(xiàn)出一種少有的知識興趣??柦o人最深刻的印象就是他具有非常嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣。他對許多事物都有著精確的理解和完整的把握,在使用語言方面也達(dá)到了十分熟練的程度。
卡爾的早期教育當(dāng)然沒有僅僅局限在語言和文學(xué)方面。為了使卡爾成為一個全面發(fā)展的人,老威特也非常注意培養(yǎng)兒子在藝術(shù)和科學(xué)方面的愛好。盡管他自己不是藝術(shù)家也不是科學(xué)家,但是他總是想法激起兒子對于與藝術(shù)和科學(xué)的熱情。為了達(dá)到這個目標(biāo),他經(jīng)常帶著兒子游覽許多地方,去參觀各地的藝術(shù)畫廊、自然歷史博物館、動物園、植物園等。通過這種體驗(yàn)方式,老威特讓兒子從中學(xué)到了活生生的動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)等知識。他讓兒子學(xué)會如何去發(fā)現(xiàn)各種事物之間的關(guān)聯(lián)性,如何去找到各種事物的最基本的原則,如何去認(rèn)清各種事物的真相。
除了這些外出的參觀活動外,老威特還利用身邊的一些生活常識,對兒子進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)教育。他特別注意調(diào)動孩子的好奇心,讓孩子養(yǎng)成一種打破沙鍋問到底的習(xí)慣。同時他也設(shè)計(jì)出一些小小的游戲,讓孩子可以從中了解和熟悉不同學(xué)科的知識。當(dāng)然,他十分清楚自己所追求的教育目的是什么,他說“如果一開始我就告訴孩子去學(xué)習(xí)地理和物理等學(xué)科,孩子就會產(chǎn)生反感的心理。我盡量避免使用這一類的學(xué)科名詞,是為了不要嚇唬住孩子,也是為了增進(jìn)他的自信心?!?/p>
正因?yàn)橛辛死贤貙鹤拥脑缙诮逃栐诰艢q的時候就已經(jīng)掌握了許多知識。由于他的智力水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同齡的孩子,在還沒有滿14周歲就已經(jīng)獲得了哲學(xué)博士稱號。16歲他就獲得了法學(xué)博士學(xué)位,同時被柏林大學(xué)聘為大學(xué)教員。
然而,我們傳統(tǒng)的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學(xué)的年齡”。等到孩子上學(xué)之后,我們又急于把許多的東西灌輸給孩子,于是,過多的學(xué)習(xí)不僅剝奪了孩子快樂的童年,而且還給孩子造成了身心上的傷害。
在傳統(tǒng)的教育學(xué)觀念中,孩子智力的早期開發(fā)被忽略。由于不重視學(xué)前的家庭教育,使得孩子上學(xué)之后不堪重負(fù)。最新的科學(xué)研究證明了這樣一種全新的教育觀念,即孩子早期的學(xué)前教育將決定他今后一生的道路,因?yàn)楹⒆釉缙诘玫降挠∠笫亲畛志玫?。如果家長忽視了孩子早期智力的培養(yǎng)和開發(fā),將會給自己的孩子造成一生的智力缺陷??茖W(xué)的教育觀念應(yīng)該是,孩子的家庭教育開始得愈早,孩子的身心方面今后就發(fā)展得愈好。
美國著名的醫(yī)學(xué)心理專家史迪思博士提出,孩子的早期教育最好從兩歲或三歲開始?!皟蓺q或三歲是孩子智力發(fā)展的關(guān)鍵時期。父母應(yīng)該抓住這個關(guān)鍵的時期進(jìn)行孩子的智力教育開發(fā)。如果耽誤了幼兒的早期教育,將是一個不可饒恕的錯誤。父母應(yīng)該做的是盡早喚醒孩子的知識興趣,因?yàn)檫@種興趣將會伴隨孩子的一生。讓孩子在知識的游戲中獲取健康成長的養(yǎng)分,而不是讓孩子在那些毫無意義的游戲中浪費(fèi)時間。”
我們總是強(qiáng)調(diào)不要過早地對孩子的心靈施加壓力,不要過早地限制孩子智力的發(fā)育。其實(shí)這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導(dǎo)需要盡早的智力開發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開始就注意培養(yǎng)孩子的知識興趣,讓他們的大腦得到不斷的鍛煉,就像他們的其他身體器官在平時得到鍛煉一樣,他們就會從早期的知識活動中得到一種快樂。當(dāng)身心都得到了同步的發(fā)展之后,這樣的孩子往往會表現(xiàn)得非??鞓泛徒】?。事實(shí)上,卡爾·威特的父親早就在推行這樣的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)了。在傳統(tǒng)教育學(xué)理論統(tǒng)治著整個學(xué)校教育活動的時候,這位謙恭的德國鄉(xiāng)村牧師就對自己的兒子進(jìn)行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認(rèn)識到家庭教育必須先于學(xué)校教育,而且是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充的前提下,老威特的教育實(shí)驗(yàn)自然就引起了世人的關(guān)注。
當(dāng)然,我們不能放棄工作,把時間全部花在孩子的早期家庭教育方面。不過我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦,注意引導(dǎo)孩子的興趣和行為,就可以使孩子在智力上和道德上健康成長。做父母的只需牢記老威特所說過的一句話:“盡早教育你的孩子,但是需要你去身體力行。”
科學(xué)類書籍的讀后感篇十三
通過閱讀該書,可以重新認(rèn)識教育工作的價(jià)值,并在身體和心靈方面得到更多的力量和勇氣來投入教育工作?!敖逃ぷ麟m然辛苦,卻很了不起,值得投入一生。”希望能激發(fā)年輕一輩對教育有這樣的想法和體會。除此之外,對于現(xiàn)今那些面臨種種苦惱卻仍努力過好每一天的教育工作者,能夠提供他們一個機(jī)會,讓他們重新認(rèn)識教育的工作價(jià)值并受到鼓舞。
教育,不僅隱含著基本教學(xué)原理,同時也講究教授的訣竅。倘若對此毫無認(rèn)識,只懂得照本宣科的話,恐怕只會令周圍的人無所適從。好的教育可以為人生寫下精采的扉頁,不好的教育則有如公害!教育工作者唯有掌握基本要領(lǐng),并進(jìn)一步努力琢磨,在教導(dǎo)的藝術(shù)上下功夫,找出屬于自己的風(fēng)格來,如此才能使人與人之間的關(guān)系達(dá)到正面、積極的發(fā)展,學(xué)習(xí)的環(huán)境也才會充滿創(chuàng)造力。那么,就讓我們傾注全力,好好打造人生旅途的理想藍(lán)圖吧。
不知和我一樣讀過《教育力》這本書的教師,也能否在本書中沉淀下來。我非常喜歡本書中的一段話:“一個老師必須擁有一顆柔軟的心。若一味拘泥于自己的答案,學(xué)生的思緒就無法在安心的情況下天馬行空地翱翔?!睋Q言之,老師溫和的人品以及豐富的見識所帶來的包容性,能使學(xué)生的思想得到自由的發(fā)展。我讀本書后最大的感觸就是“教師也要活到老學(xué)到老”和“教師的專業(yè)能力和個人魅力”。其實(shí)要提升教師自身的專業(yè)能力和個人魅力還得靠教師不斷的學(xué)習(xí),因此我們說對于教師來說,“學(xué)習(xí)”一直是個永恒的話題。
人是一個鮮活的生命。一個真正的人應(yīng)該是有思想,有感情,有心靈,有精神。首先,我們教師要有自己的思想,有自己的個性。教師是個領(lǐng)路人,是只領(lǐng)頭雁,引領(lǐng)孩子們插上飛向未來的翅膀。我們教師是有思想、有個性的,才會使我們的學(xué)生獨(dú)立,他們才能飛得更高、更遠(yuǎn)!再說,我們那可愛的學(xué)生,是一個個活生生、有思想、有個性,只是尚處在未成熟時期。我們只有尊重學(xué)生,把學(xué)生當(dāng)成一個個獨(dú)立的有思想的人看待,學(xué)生的個性和潛能才會被激發(fā),才能成為熱愛讀書充滿自信的人。新課程也提出“珍視學(xué)生獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解”,就是要把學(xué)生當(dāng)作人,而不是待裝知識的容器,把學(xué)生有獨(dú)特的體驗(yàn)看成是人性的覺醒——不再沒有自己,只會人云亦云;不再揣摩老師課堂所需。對學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的尊重和珍視,是對學(xué)生的一種人文關(guān)懷、人性關(guān)愛。
一本好書就象一盞明燈照亮我們前進(jìn)的道路,給我們很多啟示?!督逃Α肪褪沁@樣一本書。我相信他將伴我更有力地成長!
科學(xué)類書籍的讀后感篇十四
最近我讀完了一本叫《震動》的小說。
《震動》這本書的作者是王巨成。是王巨成為紀(jì)念汶川地震而寫的。這本書講述了在一個叫做泗坪的小鎮(zhèn)。宋佳玲和黃春榮、劉新等六人在一座山上“決斗”。結(jié)果大地震暴發(fā),六人全部都被困在了大山里。黃春榮的一條腿也被巨石砸斷了。最后由俞前進(jìn)回泗坪找人來救他們,最終被救了出來。
我最受感動的人是何平老師。他平時并不喜歡黃春榮這個學(xué)生。對黃春榮的.要求也很高,黃春榮也十分討厭何平老師。但是當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時,他聽說“黃春榮沒有逃出來(當(dāng)時不知道黃春榮不在學(xué)校)”這句話時,趕忙沖進(jìn)了教室。結(jié)果第二震波襲來,何平老師再也沒有從教室出來過。
在這里我不由得想到了我們身邊的一些同學(xué)。老師對他嚴(yán)格一些他卻認(rèn)為老師是討厭他,而跟老師對著干。從而打架、不寫作業(yè)。其實(shí)老師對他嚴(yán)格是真心為了他有一個好成績,他卻反倒誤解了老師。唉!
所以,同學(xué)們,以后想想,誰才是真正關(guān)愛你們的人。
科學(xué)類書籍的讀后感篇十五
凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自我的工作實(shí)踐,我思考著,教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動,沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué),僅有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的職責(zé),那么,課堂教學(xué)的有效提問是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題,這樣提出的問題對學(xué)生的本事培養(yǎng)沒有什么價(jià)值。
的確,提問是一個很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下,課堂教學(xué)實(shí)踐活動發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,由以往的“教師主導(dǎo),學(xué)生主體”發(fā)展為今日的“師生交往互動、共同發(fā)展”,更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段,也是啟迪學(xué)生思維,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流本事的重要途徑。正如書中所說:“有效提問,意味著教師所提出的問題,能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答,且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更進(jìn)取地參與到學(xué)習(xí)過程中?!?/p>
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