實用學佛的心得（模板22篇）

總結(jié)是一種對過去的回顧，也是對未來的規(guī)劃。寫總結(jié)時要言簡意賅，突出重點，避免羅列無關信息和細節(jié)。探究別人的總結(jié)，可以幫助我們更好地寫出自己的總結(jié)。

學佛的心得篇一

學佛是近年來越來越流行的一種生活方式，越來越多的人加入到這個群體中來，探尋佛法的奧秘。我也是其中之一，對于學佛，我有著自己的心得體會。

第一段：學習佛法的初衷

每個人對于學佛的初衷不同，我的初衷是因為生活中的一些困惑，無法找到答案和解決之道，看到許多人通過學佛得到了一些啟示和幫助，于是我開始接觸佛教。起初只是一些書籍的閱讀，逐漸發(fā)現(xiàn)佛教中的理念與人生實踐有著很多的共通點，隨著時間的推移，逐漸養(yǎng)成了每日讀經(jīng)、誦經(jīng)和拜佛的習慣，這樣的生活讓我感到平靜和寧靜。

第二段：學佛收獲的點滴

通過學佛，我的內(nèi)心得到了極大的放松和舒展，變得更加平和，面對生活的種種瑣碎，也能保持一顆不忘初心的心態(tài)，對人生有著更加深刻的認識和體悟。同時，我也認識到生命的無常，珍惜目前擁有的一切，包括身體和內(nèi)心的健康和平安，以及與家人、朋友相處的時光，珍惜現(xiàn)有的所有，讓每一天變得更加有意義。

第三段：學佛的堅持和挑戰(zhàn)

學佛不只是一時的沖動和興趣愛好，而是需要持續(xù)不斷地堅持和實踐。在學習佛法的過程中，難免會遭遇到一些挫折和疑問，此時正道的引領和師父的扶持就顯得尤為重要，需要對于一些佛理和經(jīng)典進行深入的思考和領悟，也要學會在生活中理解和實踐佛教的種種理念，努力去踐行，挑戰(zhàn)和洗禮自己的內(nèi)心。

第四段：學佛讓我變得更加包容和善良

學佛的過程中，我也意識到了自己的不足和缺陷，習得了一些寬容和包容的品質(zhì)，對于他人的言行不再急躁和敏感，也慢慢學會了關愛身邊的人，包括與我不同的人和事物，對于周圍的世界，充滿了感激和善意，這些品質(zhì)也使我在生活和工作中更加融洽，更加自信和堅定。

第五段：未來的路上

學佛這條路，已經(jīng)成為了我人生中的一部分，也是一種信仰和追求，來自內(nèi)心深處的力量，讓我時刻保持著向上的動力和勇氣，同時，也讓我懂得了對于生命的敬畏和珍惜，感恩身邊的每一個人和一切的事物，從而充實自己的生命，迎接未來的挑戰(zhàn)。

學佛的心得篇二

作為一名普通人，我對佛教一直懷有濃厚的興趣。佛教教義中關于人生意義、快樂與痛苦的講解深深觸動著我。因此，當我聽說有一家機構(gòu)開設學佛培訓班時，我毫不猶豫地報名參加，希望通過這次培訓，更加深入地了解佛教的教義和修行方法。

第二段：課程內(nèi)容及收獲

這次學佛培訓共持續(xù)了一個月，期間我們參加了各種講座、研討會和禪修體驗。在課程中，我學到了很多佛教的基本概念和教義，例如四諦、八正道等。更重要的是，培訓班鼓勵我們將所學的知識用于實踐中，并提供了很多實用的修行方法，如冥想、念佛等。通過嘗試這些修行方法，在實踐中我漸漸地體會到了心靈的寧靜和平和。

第三段：對生活的啟示

學佛培訓讓我重新審視了人生的價值觀和生活態(tài)度。在這個現(xiàn)代社會，人們往往追逐金錢和物質(zhì)的滿足，而忽視了心靈的需求。佛教教導我們要學會放下欲望，追求內(nèi)心的平靜與滿足。通過學佛培訓，我開始更加重視內(nèi)心的平和和寧靜，而不再將追求物質(zhì)享受作為人生的唯一追求。同時，我也學會了對他人更加包容和寬容，以慈悲之心面對一切眾生。

第四段：培訓的挑戰(zhàn)和克服

學佛培訓并不是一帆風順的，也存在著一些困難和挑戰(zhàn)。其中最大的挑戰(zhàn)就是保持持之以恒的修行習慣。盡管培訓班中的老師們一直在鼓勵我們，并提供了很多實用的方法，但要堅持每天的修行并不容易。然而，在面臨困難時，我不斷告誡自己堅持修行的重要性，這讓我克服了懈怠的心態(tài)，繼續(xù)努力進行修行。

第五段：學佛后的感悟和展望

通過這次學佛培訓，我對佛教的理解更加深入，并通過實踐感受到修行的益處。我明白了修行是一種持續(xù)的努力，需要堅持不懈。同時，我也認識到學佛不僅僅是為了個人的成長和幸福，更是為了能夠幫助他人，并對社會做出貢獻。未來，我希望能夠繼續(xù)深入學習佛法，將所學的知識應用于生活中，并與更多的人分享修行的經(jīng)驗和心得。

總結(jié)：

通過這次學佛培訓，我不僅僅獲得了對佛教的更深入了解，還體驗到了修行對心靈的影響。盡管在修行過程中會遇到困難和挑戰(zhàn)，但只要堅持下去，就能夠獲得內(nèi)心的平靜與滿足。我相信，通過學佛修行，我能夠成為一個更有慈悲之心、包容之心的人，并為社會的和諧與進步貢獻自己的力量。

學佛的心得篇三

佛教經(jīng)典是佛教信徒修行的指南，通過學習佛教經(jīng)典，我們可以了解到佛陀的教誨和教義，深化自己對佛法的認識。佛經(jīng)包含了豐富的智慧和教導，它們是佛教文化的寶庫，也是我們修行的重要資源。因此，我們應該重視學習佛經(jīng)的意義和目標，以便從中獲得真正的收益。

第二段：學佛經(jīng)的方法和技巧

學習佛經(jīng)需要一定的方法和技巧，以便能夠理解和領悟其中的真諦。首先，我們可以選擇具有權威性和解讀深度的佛教經(jīng)典作為學習的對象，如《大般若經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等。其次，我們需要具備一定的背景知識，熟悉佛教的基本教義和哲學思想，以便更好地理解佛經(jīng)的內(nèi)容。此外，我們還可以尋求佛教導師的指導和解答疑惑。最重要的是，學習佛經(jīng)需要持之以恒的毅力和耐心，不斷重復閱讀和思考，以逐漸領悟其中的真意。

第三段：學佛經(jīng)的益處與作用

學習佛經(jīng)的好處是多方面的。首先，佛經(jīng)教誨智慧和修身養(yǎng)性的方法，可以幫助我們找到人生的方向和目標，建立正確的價值觀和行為準則，使我們能夠過上有意義的生活。其次，佛經(jīng)蘊含著泰然處之的智慧，使我們能夠以平和的心態(tài)面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。此外，學習佛經(jīng)還能夠提升我們的文化修養(yǎng)和哲學思辨能力，使我們成為一個更加明理、善良和有智慧的人。

第四段：學佛經(jīng)的體會和心得

通過學習佛經(jīng)，我逐漸認識到生命的真諦和意義。佛經(jīng)教導我們要超越物質(zhì)追求，尋求內(nèi)心的平靜和快樂。我們不應該被欲望所束縛，而應該修行自我的慈悲和智慧，以實現(xiàn)真正的幸福。同時，佛經(jīng)也讓我明白了生命的無常和 impermanence 的真相。人生中的一切都是瞬息萬變的，我們不能過于執(zhí)著于外在的事物，而要學會逆境中坦然面對，接受變化和流轉(zhuǎn)的自然法則。此外，我還通過學習佛經(jīng)體會到了寬容和善良的重要性，明白了愛與和平的力量。

第五段：學佛經(jīng)的啟示和展望

學佛經(jīng)讓我逐漸擺脫了煩惱和困惑，提升了自我修養(yǎng)和智慧。我認識到無論是吉兇禍福，都是自己造成的結(jié)果，也可以通過自己的思想和行為來修正和改變。這種體會不僅在個人層面上有所裨益，也讓我對社會問題有了更深入的思考。我希望將佛經(jīng)中的智慧與日常生活相結(jié)合，并將其運用于社會實踐中，為社會做出一份貢獻。未來，我將繼續(xù)學習佛經(jīng)，在修行的道路上不斷前進，向佛陀的智慧之光靠近。

學佛的心得篇四

佛教是來自印度的一種宗教，它強調(diào)個人修行與慈悲心。對于很多人來說，接觸佛教并不是出于信仰上的需求，而是尋求一個反思和思考自己人生的平臺。本人剛開始接觸佛教時也是出于這個原因，當時對于生活感到迷茫，對于自己的未來沒有太多的規(guī)劃和信心。希望通過學習佛教來更好地了解自己和人生。

第二段：初學佛教的體驗和感受

初學佛教時，最深刻的感受便是在于心態(tài)上和對待人生的態(tài)度轉(zhuǎn)變。佛教強調(diào)個人的內(nèi)心成長和尋求自我，這一點與傳統(tǒng)以家庭和社會為重心的價值體系明顯不同。佛教的方式強調(diào)內(nèi)在的覺察和精神上的自我修行，注重慈悲和自省，通過不斷的看透生命本質(zhì)來實現(xiàn)對自身的完善。初學佛教時，我感受到一種從內(nèi)心深處的平靜，這種平靜源于我對于人生的洞察和捕捉。

第三段：佛教帶來的啟示和鞭策

佛教強調(diào)的是對于真理的追求和探索，鼓勵人們通過精神上的追求來尋找人生的意義和價值所在。初學佛教時，我深刻體會到真理的價值和它對于內(nèi)心的激勵。佛教經(jīng)文反復講述人生短暫，世間萬物無常，從而要求我們不斷追求，發(fā)掘內(nèi)在的本源，不斷向自己的真我邁進。佛教的啟示讓我重新審視自己的人生，對于自己的內(nèi)心和未來有了更新的認識和發(fā)現(xiàn)。

第四段：佛教帶來的改變和實踐

初學佛教之后，我不僅僅是看待人生的態(tài)度得到了改變，同時也改變了自己的生活習慣和工作方式。佛教鼓勵人們追求平靜與內(nèi)心的和諧，需要通過自律和修行來達到。最開始，我嘗試了一些呼吸、靜坐、打坐等練習來幫助這種轉(zhuǎn)變，雖然過程可能會有些痛苦或者壓抑，但是通過不斷實踐和調(diào)整，日復一日，使心靜下來的感覺也越來越明顯。

第五段：結(jié)語

學佛之旅從未終止，在實踐的過程中，我將每次經(jīng)歷都當作一個自我完善和探索的機會。初學佛教時，我體味到了它對于內(nèi)心和人生的影響。成功或失敗都不是真正的目標，我們需要去迎接自己內(nèi)心的需要和本質(zhì)的真實。希望未來能更多地了解佛教，通過內(nèi)心的洞察和觀照，不斷地完善自己和實現(xiàn)自我救贖。

學佛的心得篇五

學佛法是一種修行，也是一種學習。從初學者到深入修行者，每個人的體驗都是不同的。我開始學佛法是因為想解決生活中的種種問題，走出煩惱。剛開始學習很多概念和術語都很陌生，但在學習中，我漸漸體會到佛法的智慧和魅力。所以我堅持不斷地學習和修行，在這個過程中，我收獲了很多。

2. 學佛法的思考：了解自我和人生意義

學習佛法讓我思考了很多：自己是誰？何去何從？我明白了在自己一生中不斷體驗的痛苦，其實是自己修建的。然而，佛法也教導我們?nèi)绾螌⒆约哼€原成真實的本相，通過行善積德，走上快樂、健康、有益之路。佛法讓我認識到我們都是平等和無限的，每個人的生命都有其獨特的意義。

3. 修行的堅持：改變思想和行為

學佛法不是憑空想象，而是要靠心的堅持和行的改變。常常聽到的“苦口婆心的勸告”，其實就是要我們從每一個細節(jié)入手，尋找源頭，探究內(nèi)心的深處，改變自己的思想和行為。對于我來說，我鞏固了自己的修養(yǎng)和掌握了更多的人際交往技巧，這讓我的人生更加充實與幸福。

4. 快樂的秘訣：關愛自己和他人

圍繞在佛教理念中心的是關愛自己和他人，這也是升華人生的常道。相較于他人的好處，關愛自己更被認為是一種美德，它關涉到自尊、自愛和自我意識。通過不斷地修行，我學會了更好地釋放自我，找到自我的力量，甚至無私地付出，更好地關愛他人。

5. 總結(jié)：佛教的解藥和同行者

佛教是我成人以來最大的啟迪。它夾在人生的升降之間，為我提供了解藥，讓我能夠更好地在人生中找到歸屬感。我堅信修行將開啟內(nèi)心的神奇之門，并幫助我實現(xiàn)我的人生目標。我也知道，人生旅途必然充滿了曲折和波折。我會繼續(xù)行走在佛教的道路上，并不斷地和同行者分享我的體驗和感受，希望我們能夠為共享一個更加美好的未來貢獻力量。

學佛的心得篇六

佛教是一門源遠流長的宗教，它以智慧、和平和慈悲為核心理念，吸引了無數(shù)人投身于這個信仰體系。我也是其中之一，在學習和實踐佛教中，我獲得了許多寶貴的心得體會。本文將從我對佛教的初識、佛法對我的啟迪、修行的實踐方法、修行過程的困難與收獲以及對佛教信仰的意義等方面，進行探討和總結(jié)。

首先，對佛教的初識讓我深感其內(nèi)涵的廣闊和智慧的博大。在通過閱讀經(jīng)典和參加佛教講座的過程中，我開始了解佛教所倡導的修行方式和對人生的獨特解讀。佛教教導我們通過發(fā)揚慈悲、智慧和喜舍的精神，實現(xiàn)生活的真正意義。這些觀點震撼了我，我開始嘗試將佛教的智慧融入到自己的生活中。

佛法對我的啟迪讓我認識到自己的內(nèi)心世界及其重要性。佛教教導我們觀照內(nèi)心，認識到一切眾生都有痛苦，因為我們都受到欲望、貪念和無明的束縛。通過冥想和觀察內(nèi)心的活動，我漸漸明白了自己的貪婪和無明所帶來的痛苦。這種內(nèi)省讓我更加珍惜眼前的每一刻，也擁有了更多的包容和慈悲心。

修行的實踐方法是學習和理解佛法的重要途徑。通過參加誦經(jīng)、禪修和佛教講座，我逐漸了解了佛教的核心教誨和修行方法。佛教教導我們要修行慈悲、喜舍、忍辱、破除執(zhí)著等，這些修行方法可以幫助我們漸漸超越欲望和培養(yǎng)智慧。通過實踐，我慢慢體會到禪修帶來的內(nèi)心寧靜和觀照帶來的智慧。

然而，在修行的過程中，我也遇到了很多困難。過去的習慣和執(zhí)著使我很難改變。例如，當我面對誘惑時，我常常無法禁止自己貪欲的沖動。在一次特別困難的修行中，我經(jīng)歷了痛苦和困惑，但慢慢地我開始明白佛教所強調(diào)的忍辱和破除執(zhí)著的重要性。這個過程不僅讓我更加堅定修行的決心，也幫助我清楚看到自己的局限和需改進的地方。

最后，佛教對我信仰的意義超乎想象。通過學習佛教，我明白了人生的真正意義并逐漸找到了內(nèi)心的平靜和幸福。佛教教導我們以智慧和慈悲來面對世界，幫助眾生擺脫痛苦。這個信仰使我對人性和世界充滿希望，并注重平等和包容。佛教的智慧引導我在人際關系和工作中獲得更多的滿足和快樂。總之，佛教信仰成為了我生活中的支柱，給予了我方向和力量。

學佛教的過程讓我獲得了很多寶貴的心得體會。我相信，只有通過實踐和修行，我們才能真正體會佛教的智慧和慈悲的力量。這對我們個體的成長和社會和諧都起到了積極的促進作用。每個人都可以從中受益，獲得真正的內(nèi)心寧靜和幸福。

學佛的心得篇七

學佛法是很多人修行的一種方式，也是一件非常值得嘗試的事情。通過學習佛法，我們能夠更好地了解自己，改善自己的心態(tài)和生活，同時還能夠幫助他人。本文將分享筆者學習佛法的一些心得體會，希望能夠和大家進行分享。

二段：學習佛法的初衷

我開始學習佛法是在一段比較困難的時期，當時我的生活有很多的不順心，感到很迷茫和孤獨。通過朋友的介紹，我接觸到了佛法，并開始了解佛教的基本道理。在學習佛法的過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)了自身存在的問題，并切實地開始了自我矯正，堅持修行。我也嘗試將佛法的教義融入到自己的生活中，通過一些習慣性的改變，我能夠更加明確地認識到自己的目標和價值。

三段：佛法對于人類的啟示

佛法的基礎教義是“四諦”，即“苦、集、滅、道”。靈魂和身體的苦難是無法避免的，這讓我們要去面對和接受。但是，面對苦難是一件不易的事情，大部分人都需要學習如何作出正確的反應，通過佛法，我們能夠?qū)W到如何去消除這些苦難?！凹币馕吨嚯y的集合，來源于我們的欲望和執(zhí)著，我們需要去消除這些執(zhí)著，才能夠更好地改善自己的生活，內(nèi)心得到真正的幸福。相比于“滅”，“道”更為宏觀和抽象，它提出了人類更高的追求，以明確的人生目標來激勵我們?nèi)ゲ粩嗤卣棺约旱哪芰鸵娮R。

四段：堅持修行的必要性

學習佛法需要付出很多的精力和時間，然而它的效果也是顯著的。通過不斷地修行，我們能夠更加深刻地理解佛法的教義，并且持之以恒地去落實在實際生活中。這樣，我們能夠逐漸培養(yǎng)出自我矯正和自律的能力，并且能夠更好地控制自己的情緒和行為。

五段：結(jié)尾

通過學習佛法，我發(fā)現(xiàn)自己慢慢地變得更加從容、毫不在乎，變得更有自信、更有目標、更有熱情。我從佛法中學到了如何去控制自己的情緒和行為，融入了佛法的教義在我現(xiàn)實生活中，我認為我們每個人都可以嘗試去學習佛法，從中得到寶貴的啟示和幫助。

學佛的心得篇八

佛教作為一種古老的宗教和哲學，有著深遠的影響力。很多人都追尋真理和寧靜，選擇學習佛教來尋找內(nèi)心的平靜和滿足。我也是其中之一，通過學習佛教，我獲得了許多寶貴的體驗和領悟。在這篇文章中，我將分享我在學佛學心得體會方面的五個重要方面，包括人生目的、培養(yǎng)慈悲心、修行禪定、消除貪嗔癡、以及修持忍辱守道。

首先，學佛讓我明確了人生的目的。佛教教導我們尋找人生的真正意義，超越世俗的欲望和糾葛。學佛的過程開啟了我的心靈，讓我逐漸認識到我的人生目標并努力去實現(xiàn)它們。佛陀教導我們要追求解脫和智慧，通過正知、孝順和善良的行為來積累善業(yè)。我發(fā)現(xiàn)，當我把注意力從物質(zhì)上的滿足轉(zhuǎn)移到靈性上的成長時，我更加關注自己的內(nèi)在價值和自身的使命。

其次，學習佛教幫助我培養(yǎng)慈悲心。佛教教導我們要對一切眾生心存慈悲和寬容，無論他們是誰或者他們的行為如何。通過學佛，我學會了珍惜和尊重每一個生命，學會了關心他人的痛苦和需要。這種慈悲心溫柔地觸動著我的心靈，使我對他人更加關懷和理解。在日常生活中，我盡力去幫助他人，并從心底感受他人的痛苦和快樂。

第三，修行禪定是學佛過程中的重要一環(huán)。禪修讓我能夠靜下來、冷靜觀察并提高專注力。通過冥想，我得以深入自己的內(nèi)心世界，觀察和了解自己的思維和情緒。禪修使我能夠舍去雜念，獲得內(nèi)心寧靜的平和感。在禪修中，我學會了如何控制自己的思緒，更好地應對日常生活中的各種挑戰(zhàn)和困擾。

消除貪嗔癡是學佛過程中的另一個重要目標。佛教教導我們擺脫貪欲、憤怒和無明的困擾。通過學佛，我學到了如何觀察自己的欲望，了解它們對我的影響，并逐漸擺脫它們的束縛。我學會了如何控制自己的憤怒情緒，保持心中的平和與善良。這讓我體驗到更加輕松和諧的生活，并讓我與他人建立了更加深入和諧的關系。

最后，佛教教導我們修持忍辱守道。忍辱是一種對他人行為不快，卻能保持寬容和平和心態(tài)的美德。學佛教我明白了忍耐和理解的重要性。我學會了不要被他人的行為所困擾，而是培養(yǎng)自己內(nèi)心的堅定和慈悲。通過修持忍辱守道，我獲得了更多內(nèi)心的和平和喜悅，并且在日常生活中更好地解決了各種矛盾和挑戰(zhàn)。

綜上所述，學佛學心得體會是一個深入的、培養(yǎng)內(nèi)心和靈性的過程。通過深入學習佛教的教義和修行，我獲得了寶貴的領悟。學佛讓我明確了人生的目的，培養(yǎng)慈悲心，修行禪定，消除貪嗔癡，以及修持忍辱守道。這些體驗和覺悟使我在日常生活中更加平和、堅定和寬容，給予我內(nèi)心的和平和真正的幸福感。我將繼續(xù)努力在學佛的道路上前行，以更好地認識自己并成為一個更好的人。

學佛的心得篇九

首先，作為一個佛弟子，我認識到學佛法是個長期并有意義的過程。在我學佛法的旅途中，我不斷地發(fā)現(xiàn)自己的缺陷和不足之處。面對這些困難和挑戰(zhàn)，我逐漸認識到只有通過不斷地修行和自我反省，才能夠獲得真正的認識和提高。這種修行，不僅是一種精神的尋求，更是一種對自己的人生態(tài)度的反思。每一次的反思，都會讓我收獲更多的智慧和啟示。

其次，學佛法讓我對自己有了更深的認識。佛教的核心思想之一是“無我”。意味著真正的自我只存在于我們的心靈深處，而不是我們的人格和身體。而這種心靈的本真，是需要我們通過禪修和正念來探索和發(fā)掘的。在我的禪修過程中，我對自己的身心狀態(tài)和情緒的變化有了更深刻的認識。在感到自己的負面情緒時，我會集中意識，讓自己的情緒平靜下來，這讓我對自己的情緒和行為做出更明智的選擇。

第三，學佛讓我更加關注內(nèi)心的安寧。佛教強調(diào)內(nèi)心的平靜和安寧，而這種安寧是通過培養(yǎng)正念來實現(xiàn)的。正念可以幫助我們關注當下的事物，而不是過去或未來的擔憂。也可以讓我們明白面對生活中的困難和挑戰(zhàn)，無論外界環(huán)境多么惡劣，我們都可以通過正念和善良的態(tài)度帶來寧靜。我認識到只有內(nèi)心真正的平靜和安寧，才能讓我們真正地感受到生命的真諦。

第四，通過學佛法，我開始了解到其他文化和信仰與自己的文化和信仰不同。我曾經(jīng)因為自己天然地排斥其他文化和信仰而犯困擾。但是通過學習佛教，我開始明白每種文化和信仰都有它奇特的價值與貢獻，并且學會去尊重他們。我相信：在這個多元文化的時代，我們應該追求和平、包容和合作的思想。

最后，佛教強調(diào)協(xié)助他人，慈悲和功德。佛教不是只關注自我，更是追求個人精神和身體平衡以及與他人合作。學習佛法的同時，我為自己的功德負責，嘗試把佛法的智慧利用于實際情況之中。比如我會通過旅行慈善捐贈給需要幫助的人，或幫助一些人類困難的社區(qū)等等。這種幫助他人的方式，讓我感覺到了自己和佛教之間的連接并受到了大量的靈感和動力，因為佛教不僅為你自身提供了慰籍而且也能幫助他人。

總之，在我學佛法的旅程中，不斷地提升自己的認識和內(nèi)心修行成為了一個永不止步的過程。這也讓我從沒有停止過自我反省和更好地幫助他人之中汲取成長與力量。培養(yǎng)自己的心智，開啟內(nèi)心的光明世界，也能更好地創(chuàng)造一個更美好的世界。

學佛的心得篇十

佛教是一門源遠流長的宗教，以其獨特的教義和智慧，吸引了無數(shù)人的關注和追尋。作為一位學佛人，我也有著自己的學佛心得和體會。在學佛的過程中，我領悟到了忍耐與舍棄、慈悲與善良、自覺與修行等方面的重要價值，通過這些體悟，我逐漸找到了自己的人生意義和方向。

忍耐與舍棄是我在學佛中最大的收獲之一。佛教強調(diào)對一切苦難的承受和忍耐，尤其是對自己內(nèi)心的承受和忍耐。在佛經(jīng)中，佛陀說“生活不斷地給我們一些小小不如意，如何忍耐大小困擾才能成就大乘之佛法?！边@句話讓我深感其中的智慧。生活中常常會遭遇一些煩惱和不如意的事情，而面對這些困擾時，我們應該能夠忍耐和舍棄，不要一味的抱怨和受困擾。只有通過忍耐和舍棄，我們才能真正領悟到生活的真諦。

慈悲與善良是佛教中最令我欽佩和敬重的品質(zhì)。佛教強調(diào)樂善好施，以慈悲心和善良行，去幫助他人和拯救眾生。我學佛的初衷就是想通過修行和修養(yǎng)來拯救有緣眾生和積累善果。在我的學佛之路中，我會盡量幫助那些需要幫助的人，尤其是那些被社會遺棄和貧困的人。我相信只有通過善良和慈悲，才能真正成就自己和他人。

自覺與修行是佛教中最為重要的修行方法。佛陀說過“三十歲未覺，四十歲不亂，五十歲知命”。即便在塵世里，我們也要保持一顆純凈的心靈，要有覺悟的思維和自覺的行為。我在學佛的過程中，通過靜坐冥想和誦讀佛經(jīng)，逐漸培養(yǎng)了對內(nèi)心的覺察和對外界的洞察。通過修行，我發(fā)現(xiàn)人生并不是只有眼前的茍且，還有更高的境界和更深的意義。只有修行，才能真正解脫于俗世的執(zhí)念和紛擾。

在學佛的道路上，我還領悟到了寬容與浩大的智慧。佛陀說“忍辱負重，面對一切盡量沉默以對，縱使別人對你說丑話，也不回以頂撞話，這就是忍辱負重。即使別人對你大打出手，也須力求可心地保持寬舒的心情，這就是忍辱負重?！边@一段教誨讓我深感佛陀的寬容和智慧。在今天的社會里，人們普遍缺乏寬容和謙虛，容易產(chǎn)生矛盾和爭議。我相信只有通過寬容和智慧，我們才能構(gòu)建和諧的社會和美好的未來。

最后，學佛教使我找到了人生的真正意義和方向。通過學佛，我懂得了真正幸福的本質(zhì)不是源自外物的追逐和欲望的滿足，而是源自內(nèi)心的滿足和對他人的關心。我逐漸學會了提升自己的修養(yǎng)和培養(yǎng)自己的心靈，以成就和拯救更多的有緣眾生。這一點對我來說是極其重要的，因為人生沒有真正的意義和價值，不能給自己和他人帶來真正快樂和滿足。

綜上所述，學佛教讓我領悟到了忍耐與舍棄、慈悲與善良、自覺與修行等重要的價值觀。通過學佛，我明白了人生的真諦和精彩。在今后的日子里，我將繼續(xù)努力修行，以成就更多的有緣眾生和拯救更多的眾生。學佛教不僅使我修養(yǎng)了自己的心靈，也讓我擁有了真正幸福和快樂的人生。我衷心希望更多的人能夠了解和學習佛教，從中找到屬于自己的人生意義和方向。

學佛的心得篇十一

在我的成長過程中，我漸漸對人生的意義和存在的價值感到困惑。直到有一天，我偶然間接觸到了佛法。佛法的智慧和深邃的思想讓我為之震撼，我開始真正理解到了生命的本質(zhì)和宇宙的運行規(guī)律。于是，我決定深入研究佛法，希望能夠從中找到人生的指引和真正的幸福。

第二段：學佛的過程中我獲得的啟示

通過系統(tǒng)的學習和修行，我逐漸明白了佛法的核心精神：人生無常、苦、空、無我。佛法教導我們要面對生命中的變化，不要執(zhí)著于物質(zhì)的欲望，要從內(nèi)心中尋找平靜和善良。我在學佛的過程中，通過冥想和靜心，感受到了內(nèi)心的平和與喜悅，慢慢地學會了如何平衡欲望和內(nèi)心的安寧。佛法讓我明白了人生的苦難是暫時的，只有放下執(zhí)念，才能解脫痛苦，獲得真正的自由和幸福。

第三段：佛法在我日常生活中的應用

學習佛法不僅是為了在修行中獲得心靈的安寧，更是為了將其融入日常生活，讓自己的行為變得更加善良和有意義。通過學習佛法，我明白了要對他人懷有慈悲之心，盡己之能去幫助和關愛他人。我開始主動參與各種公益活動，幫助那些需要幫助的人們，飲食方面，我也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗厥持髁x者，通過減少傷害動物來表達對生命的尊重。學佛讓我意識到，我們應該以平和和善意的心去對待他人，尊重每一個生命。

第四段：佛法給我?guī)淼男撵`寧靜和智慧

佛法教導我們追求心靈的平和和內(nèi)心的安寧。通過佛法的教導，我學會了冥想和靜心，讓思緒平靜下來。在冥想的過程中，我能夠觀察自己的思緒，深入思考自己的欲望和執(zhí)念。這種冥想的練習使我的心靈變得寧靜，清晰起來。在生活中面對困難和挫折時，我能夠更加冷靜地思考問題，尋找解決的辦法。佛法讓我獲得了智慧，讓我有能力看透物質(zhì)世界的虛幻和無常，從而更加珍惜當下的每一個瞬間。

第五段：佛法對我人生的影響

學佛改變了我的人生觀和價值觀。我不再盲目地追求物質(zhì)財富和名利，而是更加關注內(nèi)心的平靜和善良。在佛法的引導下，我深感生命的無常和短暫，因此更加珍惜眼前的每一個人和每一個事。佛法教導我們要遵循因果律和親近善知識，我聽從佛法的引導，選擇和一些修行有經(jīng)驗的長者結(jié)緣，通過傾聽他們的指導和經(jīng)驗，給自己的修行提供指引，以期更好地修煉心靈。我愿意將學到的佛法智慧與他人分享，希望能夠幫助更多的人獲得內(nèi)心的寧靜和幸福。

總結(jié)：

通過學佛，我得到了更加平和的內(nèi)心，深刻的智慧和幸福的生活態(tài)度。佛法不僅讓我個人感受到了內(nèi)心的變化，更讓我認識到我們每個人都能通過修行獲得改變和提升。每個人的修行之路不同，但佛法的智慧是普遍的，只要我們愿意讀經(jīng)修行，就能夠真正體會到佛法的力量和價值。學佛不只是灌輸一種信仰，更是幫助我們認清自己和世界的真相。我會繼續(xù)努力學佛修行，希望能夠在平凡的人生中找到更多的快樂和幸福。

學佛的心得篇十二

學佛是一條充滿智慧與修行的道路。當我踏上這條道路時，我意識到學佛并不僅僅是學習一種宗教信仰，更是一種人生的智慧。佛法的核心理念是“苦、集、滅、道”，通過正視人生的苦難，尋求解脫的道路。學佛讓我明白，大道至簡，佛法無邊。在學佛的過程中，我受益匪淺，深刻感受到念佛的力量以及修行的價值。

第二段：修身齊家治國平天下

學佛不僅僅是個人修行，它更是一種修身齊家治國平天下的哲學思想。佛法教導我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性，如何以慈悲心對待家人、朋友和周圍的人，如何運用智慧處理社會與國家的問題。學佛讓我看到自己的不足，明白修行不僅是為了個人修身，更是為了造福社會、利益眾生。我意識到，只有通過培養(yǎng)內(nèi)心的善念和慈悲心，才能真正實現(xiàn)人與人之間的和諧與融洽。

第三段：觀世音，慈悲無盡

觀世音是佛教中最受崇敬的菩薩之一，她代表著慈悲與智慧的象征。觀世音是廣大眾生的依靠與庇護，她聽到了每個眾生的苦難和呼喚。學佛讓我明白觀世音的慈悲無盡，她用自己的智慧和慈悲來拯救眾生。通過念誦觀世音的名號，我不僅能夠感受到觀世音的慈悲，還可以培養(yǎng)自己的慈悲心和智慧。觀世音教我無私奉獻、悲憫他人，并用智慧來解決問題。這些都是我在學佛過程中體會到的重要教訓。

第四段：慈悲為懷，善行無限

學佛的過程中，我發(fā)現(xiàn)慈悲的力量是無窮的。微笑、關心他人、樂于助人，這些善行都可以成為修行的一部分。學佛教會我如何以慈悲為懷，如何用善行來改變自己和周圍的環(huán)境。我了解到通過行善、布施和回向他人的福報，可以幫助自己和其他人獲得更多的幸福。學佛讓我明白到，只有在關愛他人的過程中，才能真正實現(xiàn)我對幸福和成長的追求。

第五段：修行不息，智慧光輝

學佛是一條沒有終點的道路。佛法包含了豐富的智慧和哲學思考，它無窮無盡。學佛需要持之以恒，需要融入日常生活。通過閱讀佛經(jīng)、聽聞法義、與師長學習，不斷擴大自己的智慧邊界。學佛的過程中，智慧的光輝在我身上閃耀。通過修行和觀察內(nèi)心，我發(fā)現(xiàn)智慧是無限的，只要持續(xù)努力，就能夠擁有越來越多的智慧。

總結(jié)：學佛學心得體會

通過學佛，我認識到佛法的深刻智慧和意義。它教會我修身齊家，用智慧和慈悲面對人生的苦難。學佛讓我感受到觀世音的慈悲力量，學習她無私和智慧的行為。在修行的過程中，我體驗到慈悲的力量和善行的價值。我深知修行不止，智慧不息。通過學佛，我明白了生命的真正意義和追求的目標，希望能夠在人生的道路上持續(xù)努力，實現(xiàn)自己的修行愿望。

學佛的心得篇十三

佛法是人與世界和諧共生的道路，對于我們?nèi)祟惗?，學習佛法是一條走出困境，找尋內(nèi)在平衡的道路。初學佛法，首先要有正確認識，并在實際生活中不斷實踐探索，只有這樣才能真正領悟佛法的精髓。在這篇文章中，我將分享我的初學佛法心得體會，希望對其他初學者有所助益。

第一段：學佛不是追求神秘感，而是解決現(xiàn)實問題

剛開始接觸佛法，很多人可能會覺得佛法是一種神秘的東西，只有一些高人才能領悟，而自己則難以入門。但是，實際上，佛法并不是神秘的東西，而是一種解決現(xiàn)實問題的智慧。學佛不是為了得到神秘的力量或者神秘的感覺，而是為了解決生活中的實際問題，比如情感困擾、人際關系、工作壓力等等。

一開始，我也曾經(jīng)誤以為佛法是一種神秘的東西。但是在實際的學習和實踐過程中，我逐漸明白，佛法講究的是人與世界的和諧共生，是深入人性本質(zhì)，解決內(nèi)心苦惱的東西。對于我們這些平凡的凡人而言，學習佛法不是追求神秘的感覺，而是化解煩惱，平撫內(nèi)心，讓我們能夠在現(xiàn)實生活中更加從容地面對各種挫折和困難。

第二段：學佛需要耐心和毅力，不要心急求成

學佛是一件需要耐心和毅力的事情。初學者最容易犯的錯誤就是心急求成，期望能夠很快地學會佛法，并立即看到變化。但是，佛法是一門深邃的學問，需要不斷地學習、理解和實踐，才能真正領悟其中的道理。

在學佛的過程中，我也曾經(jīng)心急求成，希望很快就能掌握佛法的精髓。但是隨著時間的推移，我逐漸明白，學佛是一種持久的修行，需要耐心和毅力。只有慢慢地沉淀，慢慢地體驗，才能夠真正掌握佛法的精髓。

第三段：學佛需要自我反省，不要將責任推給他人

我們往往會將自己的煩惱歸咎于他人，認為自己的不幸都是他人造成的。然而，在學佛的過程中，我們需要深入反省自我，從內(nèi)心找尋煩惱的根源。只有在自我反省的基礎上，才能真正理解佛法，并踐行于生活中。

自我反省需要我們學會接納自己內(nèi)心深處的各種情緒，包括痛苦、憤怒、惡意等等。只有面對自己內(nèi)心深處的陰暗，才能夠真正地觸及到佛法的精髓。自我反省是一種深刻的學習和探索，讓我們更加真實地認識和理解自己，從而擺脫種種困擾，有更好的心理狀態(tài)去面對生活。

第四段：善待自己，善待他人，才能達到圓滿

佛法教導我們要以慈悲心為基礎，善待自己，也要善待他人。善待自己就是要在內(nèi)心深處培養(yǎng)一個信仰和力量，讓我們擁有足夠的勇氣和智慧去應對生活中的種種困境。善待他人則需要我們以愛心和關心去對待身邊的人和事。

在我接觸佛法的過程中，我逐漸明白到，只有在善待自己和他人的基礎上，我們才能夠真正地達到圓滿。善待自己和他人，讓我們更加深刻地理解到存在的意義和價值，讓我們更加深入地領悟到佛法的真諦。

第五段：初學佛法，要注重實踐和踐行

學佛不僅僅是一種學問，更是一種實踐。初學佛法，我們不能只停留在理論的層面，還需要注重踐行和實踐。只有在生活中不斷實踐，才能真正感受到佛法的力量和魅力。

從最初的學習到現(xiàn)在，我已經(jīng)感受到了佛法對我的生活所帶來的正面影響。佛法讓我更加深入地了解自己，讓我更加坦然地面對生活，讓我擁有了更加平和和淡定的心態(tài)。學習佛法不是一個封閉式的過程，而是一個持續(xù)不斷的實踐和踐行，只有不斷地實踐，才能真正地領悟佛法的真諦。

總之，初學佛法需要我們有一顆真誠的心，注重實踐和踐行，善待自己和他人，持之以恒地學習和深入理解。只有這樣，相信我們一定能夠領悟佛法的真諦，找到內(nèi)心的平衡和力量，走出人生的迷茫和困境。

學佛的心得篇十四

佛法無邊，佛法帶給我們心靈上的寧靜，思想上的升華，人生上的成功。學佛心得體會：

通過學習佛法，我更加認識到了生命的重要性，明白了只有珍惜當下，才能擁有更美好的未來。同時，佛法也讓我學會了如何以寬容的心態(tài)面對人生中的挫折，以平常心看待得失，從而在喧囂的世界中保持內(nèi)心的寧靜。

此外，佛法還教給了我如何通過正念修行，達到身心合一的境界。我逐漸學會了專注當下，感受呼吸，與自己內(nèi)心的聲音建立聯(lián)系，從而更好地掌控自己的情緒和欲望。

學佛使我更加感恩，更加熱愛生活。我感激佛法帶給我的寧靜和智慧，感激每一次與自己內(nèi)心的對話，感激每一次在困境中的勇敢面對。學佛讓我明白，人生是一場修行，只有通過不斷學習、實踐和反思，才能逐步接近佛法的境界。

在未來的日子里，我將繼續(xù)用佛法的智慧指引自己的人生，珍惜當下，用心生活，努力成為一個善良、寬容、感恩的人。

學佛的心得篇十五

整整三天，我一直沉浸在這本書中。不是這本書的語言有多么精彩，也不是這本書的情節(jié)有多么動人，而是這本書的濃濃父愛深深地吸引了我。一封封書信，最短的一兩百字，最長的七千多字，但是無論長短，每封信中都能透露出作為父親對孩子的期盼與熱愛。

當看完這本書時，我感慨頗深，聯(lián)想到了我的父親。其實我的父親也是這般慈愛的?。∥遗c父親近些年來似乎也如“多年父子成兄弟”般，有過矛盾，但也可談得來，似乎比以前少了許多隔閡。作為“教子篇”的《傅雷家書》其實也詮釋了父愛的真理。父愛在此書中如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，其感情之純真、質(zhì)樸，真是令人動容??！

父愛大如宇宙，父愛隱如輕風！父愛高如俊山，父愛深如桑海！同學們，愛自己的父親吧！

學佛的心得篇十六

在急功近利的今天，人們享受喧囂城市的同時卻又向往自由和平靜，佛系的追求大抵是來源于此的。

不少人認為佛系的人代表了不肯堅持，迷失自我，對什么事情莫不關切、可但實際上也并不盡是如此，需之而不舍之，古往今來的人可也是不少。

比如說那處小茅廬，臺階上長滿了綠油油的青苔，走道旁也布滿了雜草，可這些并不能擋得住蜂擁而來的客人。在客人們的眼中那青苔似乎像是調(diào)皮的孩子，而草兒更是為了這偏僻的小地方中帶來了一絲春意。

“|無絲竹之亂耳，無案牘之勞形……”

放下功名利祿，放下浮躁喧囂，靜心奏樂，執(zhí)筆笑談風流。飲一杯清茗在口，與主人相談于心。這樣的樂趣，人間又能有幾處可聞？實乃樂哉也！

門外的字明明并不怎么奇特，在此刻卻仿佛渡金般閃亮，他們充滿了靈氣，在歡呼、在雀躍。也許就連他們也情不自禁的融入到了客人們的歡愉當中。主人在此刻低聲喃喃，可是一字一句中帶有著灑脫與不羈，也許百年千年后的人們也會為此而絕唱“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！?/p>

菊的隱逸令人向往卻又少了一份面對世俗的勇氣，牡丹的富貴令人驚艷卻又多了一份的奢靡，唯有高潔傲岸之花容方才可“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！?/p>

世人盡愛華麗之物，盡享奢靡之風，卻也在周先生之后才懂得本心的可貴。凡是不可受外物影響，保持一個本心，擁有正氣，勿忘初心，方得始終。

前面一人，也為此而吟詩呢！他大概也是佛系中人吧。

“輕輕地，你走了，正如我輕輕地來……”

生活既有對功名利祿的贅疣嗎，又有對權力的渴望，更有對愛情的'執(zhí)著。

人生的旅途中所遇到的挫折與困苦，是數(shù)不勝數(shù)的。若凡事皆欲強求，凡是皆要爭得一個頭破血流，那么受傷的終歸會是自己。

擁有低欲望的態(tài)度，并非是想要淹沒于人海無所事事。那只是一種隨和而又文中的生活方式。在時代的變革中，我們所改變的是一種平和的心態(tài)，所需要的也是一種風輕云淡的心態(tài)——佛系。

故事還有很多，佛系之道期待著有你的加入。

學佛的心得篇十七

佛法源遠流長，數(shù)千年來一直滲透著人們的生活，對人心靈的凈化起到了重要的作用。在今天摩登的世界里，修學佛法似乎成了越來越多人的選擇。我也是其中之一，多年來一直都在修行的路上。在這篇文章中，我將分享自己修學佛法的體會和經(jīng)驗。

第二段：介紹佛法

佛法是指佛陀傳授給眾生的智慧和實踐方法。它強調(diào)的是內(nèi)心的凈化和追求真正的快樂。佛法的修行過程是一個逐步深入的過程。首先，我們需要了解佛法的基本原則和教導。其次，我們需要實踐這些教導并體驗其中的珍貴。最后，我們需要將它們應用到自己的生活中，讓自己的內(nèi)心充滿慈悲、智慧和喜悅。

第三段：修行的過程與經(jīng)驗

修行佛法的過程是一個長久的旅程。很少有人能在一夜之間成為一個圓滿的佛教徒。對于我來說，佛法的靈感最初是來自家人介紹。隨后我開始自學，讀了很多佛教書籍和經(jīng)典。我發(fā)現(xiàn)，佛教不僅是學問，更是智慧的源泉。在學習佛教的過程中，我也逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的心理和精神上的問題。我逐漸開始了一系列的修行，如打坐，念經(jīng)，觀想等等。這些實踐過程雖然十分簡單，但是卻需要持之以恒，用心去體會，去感受內(nèi)心的變化。

第四段：佛法的好處

修學佛法的好處，是不僅有精神方面的提升，還有許多實際的好處。首先，修學佛法可以幫助我們獲得平靜和幸福感。其次，它能夠增強我們的內(nèi)在能力，比如自律、自由，以及對自己和他人的接納和理解。此外，佛法還可以幫助我們解決很多現(xiàn)實生活中的問題，比如應對壓力、緩解焦慮等。最重要的是，佛法還可以幫助我們找到方向，破解困境，讓我們在生命的彷徨中找到自己的意義和平衡。

第五段：結(jié)語

修學佛法是一條永無盡頭的路。每個人的修行都不同，不同的人會有不同的體驗。但是，我相信，只要我們心存虔誠、堅持下去，佛法一定會成為我們?nèi)松吠局械膫ゴ髮?。希望我的?jīng)驗可以給讀者們帶來一點啟發(fā)，激勵更多的人們走上修行佛法的路程，獲得內(nèi)心的平衡和幸福。

學佛的心得篇十八

初學佛法是一件需要耐心和恒心的事情，因為佛法深奧且博大精深。但是，我還是秉著虛心好學、敢于嘗試的態(tài)度，踏上了學習佛法的道路。在這個過程中，我收獲了很多。

第二段：學習佛法的初衷

我之所以學習佛法，是因為我在工作和生活中壓力比較大，常常感到焦慮和困惑。佛法則是求內(nèi)心平靜和自在的一種方法，這符合我的目的。我開始閱讀佛經(jīng)和法師的講解，了解佛陀的教誨，學習禪修和修持善行。

第三段：學習佛法的收獲

學習佛法的過程中，我逐漸體會到內(nèi)心平和和修行的價值。例如，我開始意識到自己的貪念、嗔恨和癡迷，并學會了如何調(diào)節(jié)和控制這些負面情緒。我也學會了放下執(zhí)念和培養(yǎng)善念，比如對他人的寬容、同情和慈悲等等。通過修行，我感到生命的意義變得更加明確，更有目的性。

第四段：學習佛法的難點

佛法雖然很深，但并非無法理解。不過，在學習佛法的過程中，我遇到過一些難點。例如，閱讀佛經(jīng)時，有時會遇到一些難以理解的詞語和矛盾的概念。還有，在禪修中，我會感到很困難，因為需要保持集中和停止思考。但是，這些困難并不是無法克服的，只要有心并保持持續(xù)的努力，每次大概都能有一些小的進展。

第五段：總結(jié)

初學佛法雖然艱難，但收獲很多。我學習到了很多關于自己和人生的道理。我不再抱怨和埋怨，而是學會了感恩和盡力，做好自己的本分。我深深地感覺到內(nèi)心的平和和自在，這種感覺是難以用言語來表達的。因此，我相信，如果能夠持之以恒地學習佛法，一定能夠找到自己的內(nèi)心寧靜和美好人生。

學佛的心得篇十九

學佛經(jīng)是近年來越來越受到人們關注的話題。佛經(jīng)作為佛教的重要經(jīng)典，具有豐富的智慧和啟示，對于塑造一個人的品格和提升內(nèi)心修養(yǎng)有著深遠的影響。我也從最初的好奇開始，逐漸深入研讀佛經(jīng)，從中獲得了許多心得體會。

第二段：感受智慧

佛經(jīng)蘊含著豐富的智慧，經(jīng)過學習，我深切感受到佛經(jīng)的深奧和宏大。佛教以“四大皆空，一切皆空”為根本觀念，傳達了世界的無常和虛無。這種觀念讓我對人生的苦、空、無常有了更深刻的理解。佛經(jīng)中也強調(diào)善念的重要性，教導人們要放下貪念和嗔念，培養(yǎng)慈悲心和智慧心。學佛經(jīng)讓我明白世間煩惱的根源，也讓我懂得了如何正確地面對人生的困境和挫折。

第三段：提升修養(yǎng)

學佛經(jīng)對人的修養(yǎng)提供了重要的指導。佛經(jīng)中強調(diào)內(nèi)心的平靜和定力的培養(yǎng)。這正好符合現(xiàn)代社會人們內(nèi)心煩躁和焦慮的問題。佛教倡導冥想，通過冥想可以使人的內(nèi)心恢復平靜，提升專注力和心境。我通過學習佛經(jīng)和實踐冥想，真切感受到內(nèi)心的平靜和心靈的寧靜。冥想也使我更加深入地認識到自己的內(nèi)心世界，了解到了自己的欲望和執(zhí)念，并慢慢去減少對外在物質(zhì)的依賴和追求。通過佛經(jīng)的教誨，我開始注重自己的內(nèi)心修養(yǎng)，用仁慈和平靜的態(tài)度對待他人和生活中的事物。

第四段：啟迪生活

學佛經(jīng)可以給予我們對生活的啟發(fā)和指導。佛經(jīng)中的諸多故事和引導，給予我們在人生道路上的指引。通過閱讀佛經(jīng)，我了解了很多人生的道理和智慧。佛教的大乘思想中，有關于修福行善的教誨，教導我們要用善行來樹立善緣，善因才能帶來善果。我時常反思自己的行為，用佛經(jīng)的智慧來指導自己的人生，努力做到善良、寬容和有愛心。佛教強調(diào)悟道的意義，教導人們要尋求內(nèi)心的覺悟和解脫。佛經(jīng)的世界觀和人生觀給予我持續(xù)不斷的啟發(fā)，幫助我更加深入地思考生活的意義和價值。

第五段：踐行善行

學佛經(jīng)不僅僅是研讀，更重要的是踐行佛教的教誨。佛經(jīng)的智慧是無價的，但更重要的是如何將這些智慧轉(zhuǎn)化為自己的行動。佛教倡導利益眾生，慈悲為懷。學佛經(jīng)給予了我踐行善行的動力和力量。我開始主動參與慈善活動，關注社會弱勢群體的需求，以自己微薄的力量去幫助他人。不僅如此，我還將佛經(jīng)中的智慧運用到工作和生活中，用平靜和寬容的態(tài)度對待一切困難和挑戰(zhàn)。學佛經(jīng)不僅提升了我自身的修養(yǎng)，更激發(fā)了我對他人和社會的關懷與貢獻。

總結(jié)：

通過學習佛經(jīng)，我深刻體會到佛經(jīng)的智慧和啟示。佛經(jīng)激發(fā)了我對生活的思考和追求，提升了我的內(nèi)心修養(yǎng)和品格，同時也激勵我去踐行善行，將佛教的慈悲和智慧傳遞給他人。學佛經(jīng)的過程雖然漫長而艱辛，但它給予我的啟示和幫助讓我深感瑰寶。我相信，學佛經(jīng)將繼續(xù)貫穿我一生，成為我人生道路上的重要指南。

學佛的心得篇二十

昨天我看了「和諧拯救危機」第一部，深深覺得自己在不知不覺中造了許多罪孽，內(nèi)心感到十分羞愧?？吹搅垒喕氐闹v解時，內(nèi)心的恐懼感油然而生，因為明白了自己造的惡業(yè)是不可饒恕的。

在外婆的潛移默化下與佛結(jié)緣，五歲時學會了大悲咒、一百零八拜直至小學預備年紀，之后外婆正式出家。漸漸地我不念經(jīng)了，變得心浮氣躁。在高一的.時候，外婆回來令我重拾《大悲咒》、《波羅密多心經(jīng)》、《虛空藏咒》。好景不長，我并沒有珍惜眼前的幸福，至還沒有看到這部片子的期間，我還有口無心的誦讀經(jīng)文，這是罪惡啊！

學佛的心得篇二十一

/3/3澳洲凈宗學院

凈空法師

諸位法師，諸位大德，諸位同學，大家晚上好。今天是章嘉大師圓寂五十一周年，韓館長往生十一周年，我們另外還有兩位老師，李炳南老居士跟方東美先生。我們紀念老師，每年就在這個時候一次舉行追思的法會，希望藉這個活動提倡尊師重道，這個對于現(xiàn)代教育就有很深的意義了?，F(xiàn)代的社會**，**的根源在迷失了孝道，不知道孝順父母，不知道尊重師長，所以學術的承傳就沒有根，這一點我們一定要想到，一定要重視到。為什么說學術承傳沒有根?這點我們要很冷靜的去思考。圣賢的教育，我們在整個世界上去觀察真的衰退了，不但是衰退，衰退到底谷，甚至于可以說是存亡興絕的最后底限。如果我們這一代要不能夠承傳，傳統(tǒng)文化就絕了，就滅了。我們把尊師重道的道理跟諸位簡單的做個報告。

在古時候，中國歷史有記載的至少也有五千年，五千年的傳統(tǒng)，祖宗說過一句話，叫「不孝有三，無后為大」。后，是不是說有了后代，在家庭里面有兒子、有孫子就有后了?在社會上各個行業(yè)都有繼承人了，所謂有接班人，是不是這就叫有后?圣人的話他有很深廣的意義在里面，不是那么簡單的，我們千萬不能把這兩句話誤會了。這個后是有道、有業(yè)，在家庭里面，有沒有子孫能夠繼傳祖宗的家道，有沒有兒孫能繼承家業(yè)，是要這種人；子孫再多，沒有人能繼承，那還是無后為大。各個行業(yè)，尤其是學術界，一個好的老師，一生當中唯一的一個愿望就是有傳人，他學生再多，沒有人能夠繼傳他的道統(tǒng)，這個道會滅絕。我們要體會到這個深層的意義。

家里面兒孫再多，什么人能夠繼承?兒孫里面你就看孝順，孝順的兒孫就能繼承；學術里面的道統(tǒng)什么人能繼承?尊師重道的人能繼承。所以老師絕對不是希望學生對他尊重，如果老師有這個心，他不是好老師，為什么?名聞利養(yǎng)沒有舍掉，不是個好老師。老師確實沒有這種意念，但是他尊師，他為什么尊師?他重的是道，所以內(nèi)里是重道，外面是尊師。從尊師你就能看到他對道業(yè)重不重視，然后再仔細觀察他是不是真的落實，學到是不是做到。學到做不到，這不是真正的傳人，真正的傳人是要自己親自做到。佛法講信、解、行、證，要做到證的時候，那就真的是傳人，做到行沒有證，還不是真正的傳人；換句話說，傳人一定要有結(jié)果，這個才有傳人。所以家里面，長輩選擇家庭的傳人，這觀察孝子，標準在此地。學術界里面，老師要找傳人就找真正學習的，重視道業(yè)的，重視他所學的，他能夠徹底落實，他都做到。把所學的理論變成自己的思想見解，把所學到的教誨變成自己的日常生活行為，處事待人接物都不離規(guī)矩，這個是傳人。

在我們現(xiàn)在這個時代，真正講好的老師沒有了，學生也沒有了，在這個時代怎么辦?我的老師教我學古人，以古人為老師，認真的向古人學習。古人有典范，你看儒家，孔子是集大成者，孔子之前，他老人家常說的堯舜禹湯、文武周公，這在孔子那個時代稱為古圣先賢?？鬃邮浅袀魉麄兊牡?，承傳他們的學術，這叫傳人，這叫有后。傳人一定是個老實人，孔孟老實，老實到什么程度?自己一生沒有創(chuàng)作、沒有發(fā)明。有人問孔子求學的心態(tài)、方法，孔子說得很好，他一生「述而不作」，述就是完全講的是古圣先賢的，自己沒有創(chuàng)作、沒有發(fā)明；「信而好古」，對古圣先賢的東西他相信，一點懷疑都沒有，非常愛好。這叫老實人，要創(chuàng)些新花樣，問題就出來了。在現(xiàn)代學術界里面，總是要創(chuàng)新，決定不能夠泥古，沒有創(chuàng)新，沒有新的發(fā)明，就沒有成就。在中國幾千年來講的跟這個恰相反，沒有創(chuàng)新。

釋迦牟尼佛他老人家修學的心態(tài)，跟孔子所說的一樣，我是在《華嚴經(jīng)》清涼大師《疏鈔》解釋經(jīng)題里面看到的，這是清涼大師說的。他說釋迦牟尼佛一生所說的一切經(jīng)都是古佛所說的，世尊沒有在古佛經(jīng)典上多加一個字，比孔子說得還要精彩，一個字沒有加。怎么說的?我們學了半個世紀，今天才恍然大悟，佛給我們說得很好，《華嚴經(jīng)》上說了多少次，「一切眾生本來是佛」，佛佛道同，哪里會有兩樣?你怎么可能加一個字?佛佛道同。我們現(xiàn)在為什么變成這樣的?佛說得很清楚，你只是被妄想、分別、執(zhí)著這三樣東西障礙了你的.自性，你自性里面有無量的智慧、德能，統(tǒng)統(tǒng)透不出來。這三樣東西都叫煩惱，妄想是無明煩惱，分別是塵沙煩惱，執(zhí)著叫見思煩惱，這三樣東西放下，你就成佛了。所以你要問你哪一天成佛?你哪一天放下，哪一天就成佛，你現(xiàn)在放下現(xiàn)在就成佛，明天放下明天就成佛，成佛的時間表不是別人給你定的，是自己定的。

放不下，成不了佛，佛還教給我們一個方便方法，就是慢慢的放，你沒有辦法一下放下。一下放下，徹底放下，我們只看到兩個代表，三千年前菩提樹下，釋迦牟尼佛給我們做了個示范，夜睹明星，那是一次放下的，就成佛了。在中國，禪宗六祖惠能大師給我們做了個榜樣，他在五祖方丈室里面聽五祖給他講開示，聽完之后也是徹底放下，成佛了，五祖把衣缽傳給他，那一年他二十四歲。他的放下跟釋迦牟尼佛相同，他的成就跟釋迦牟尼佛平等，釋迦牟尼佛的示現(xiàn)是應以佛身而得度者，即現(xiàn)佛身而為說法；能大師在中國，應以比丘身得度者，他現(xiàn)比丘身而為說法。你看觀世音菩薩三十二應你就明白了，那真的叫成佛。

《六祖壇經(jīng)》里講得好，放下是什么樣子?他講了五句，放下之后見性了，「何期自性，本自清凈」，你從來沒有染污過。妄想分別執(zhí)著是染污，沒有染污，你那個染污是假的不是真的，就像云彩遮了太陽。你們想想，云彩是不是真的把太陽遮住了?沒有，你現(xiàn)在坐飛機飛到云層上去看看，不是，沒有遮到。妄想、分別、執(zhí)著這三重煩惱，就好像我們現(xiàn)在坐飛機飛到上空看到云層三層，三層云彩，很像這種樣子。所以佛說了，如果我們能夠把執(zhí)著放下，放下是有先后次第的，先放下執(zhí)著，我們對于世出世間一切法不再執(zhí)著，連執(zhí)著的念頭都沒有，這個人就得「正覺」，他就成正覺，名字叫阿羅漢。如果再進一步，把對于世出世間一切法的分別也放下，不但沒有執(zhí)著，分別的心都沒有，他就得「正等正覺」，他就叫菩薩。如果連妄想也斷掉，妄想是什么?起心動念，大乘教里講得好，「迷唯一念，覺止一心」。什么叫迷?起一個念頭就迷了，這一念不生的時候那就覺悟，你會起心動念。如果起心動念沒有了，不起心不動念，眼見色、耳聽聲絕對沒有起心動念，你得「無上正等正覺」，則稱你為佛陀。

這是你不能夠一次徹底放下，佛教給我們，你分為三個階段，你慢慢把它放下。即使是放下執(zhí)著，放下見思煩惱，你成了阿羅漢，阿羅漢比我們的智慧高多了。要知道我們凡夫沒有智慧，六道凡夫決定沒有智慧，這個自己要承認。有的是什么?聰明、妄想，佛法的名詞叫世智辯聰，你有這個東西，你沒有智慧。智慧不是學來的，智慧是你把障礙除掉，你自性里頭本來有般若智慧，它透出來了，不是從外頭學來的。你看六祖講的第一句話，明心見性，性是什么樣子?性是清凈的，沒有染污。第二句話說，「何期自性，本不生滅」，確實不生不滅，你要證到這個境界，你看到整個宇宙所有一切的現(xiàn)象都是不生不滅，是真的，一點不假，你真的就看到了。第三句說，「何期自性，本自具足」，具足什么?具足智慧。所以說，自性本具的般若智慧無所不知、無所不能，自性里有的，不從外求。第二個是具足了德能，我們今天講才華、技能，你是圓滿具足，都不用學的。第三個是講具足相好，福報，像極樂世界，你們讀《彌陀經(jīng)》、讀《無量壽經(jīng)》，極樂世界的福報，讀《華嚴經(jīng)》，陳遮那佛的福報，是你自己自性本有的，都不是外面來的。只要你回頭，只要你見性，沒有一樣不具足。

第四句話他說，「何期自性，本無動搖」，本無動搖是什么?自性本定。禪定不是修得的，自性本定，《楞嚴經(jīng)》里所說的「首楞嚴大定」，《華嚴經(jīng)》里所講的「師子奮迅大定」，統(tǒng)統(tǒng)都是自己有的，不從外面學的。最后一句話說，「何期自性，能生萬法」，整個宇宙是自性變現(xiàn)的，講得精彩到極處。所以，佛、菩薩、大圣大賢教我們什么?教我們回頭，教我們回歸自性，一切就圓滿。不要向外求，向外求叫心外求法，那叫外道，總得要搞清楚、搞明白。無論在什么環(huán)境里面，保持清凈心，保持如如不動，清清楚楚、明明白白，這就對了，這叫學佛，這是叫圣賢之學。

修學的方法首先就是要斷煩惱，斷煩惱是除障礙，你這個東西不除，你的心是染污的，我們一般講輪回心。輪回心干什么都是輪回業(yè)，輪回心學佛也是輪回業(yè)，輪回心念佛還是輪回業(yè)。但是念阿彌陀佛它有個特殊現(xiàn)象，如果只有阿彌陀佛的染污，其他染污全部沒有，這個能往生，叫帶業(yè)往生。八萬四千法門除這個法門之外，別的法門不可能，換句話說，你永遠脫不了六道輪回。但是這個法門，你只有一句阿彌陀佛，堅固執(zhí)著，執(zhí)持名號，但是其他的執(zhí)著全部沒有了，就能帶業(yè)往生。如果還有其他的執(zhí)著，那叫夾雜，夾雜會把你念佛功夫破壞，換句話說，你不能往生。所以念佛要注意，不懷疑，對這個法門沒有一絲毫懷疑，真正能相信；不夾雜，心里頭二六時中只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什么都沒有；第三個不間斷，意念不間斷，不是說口里頭的佛號不間斷，口里佛號可以間斷，心里頭不能間斷。這是念佛往生的秘訣。

所以，對于教理要熟悉、要深入、要透徹。教理幫助我們什么?幫助我們斷疑生信，幫助我們增長信心、愿心，有信有愿就決定得生。信愿上有問題的話，往生就靠不住，這個道理總得要懂，然后你就知道要怎么學習法。

學佛的心得篇二十二

九八年的春天，我?guī)е赣H、妹妹朝拜拉薩，返回成都后我又特意趕到樂山禮拜了樂山大佛。記得當時我和成都、樂山的許多四眾弟子還在朝禮之余，專門在樂山組織了一次規(guī)模浩大的放生。那天原本大家都很開心，眾人齊心協(xié)力把一筐筐的魚兒放歸江里。但沒過多久，由于眾生的業(yè)力現(xiàn)前，突然之間，從江邊一下子就冒出很多只小船，它們爭先恐后地劃向剛剛獲得自由的魚群，一大幫可能早已窺伺良久的漁夫們，開始拼命捕撈這在他們看來無異于天上掉餡餅的美餐。

我們想盡各種辦法也無力阻止他們！

我悲哀地望著江面，望著興高采烈的那群不知因果的人們。正在獨自傷心之時，耳畔忽然傳來一陣陣哭聲。扭頭一望，只見王德欽正在難過地抽泣?！安挥每蘖?，有時眾生的業(yè)力是根本不可思議的?！蔽覍ν醯職J安慰道。

“堪布，我覺得那些魚、那些人……怎么都那么可憐。”她哽咽著說道。過了一會兒，稍微平息了一下心緒的她又問我：“我這樣哭是不是非常不好？”

“那倒不一定。你這樣哭說明你的善根很深厚，否則不會流出大悲的眼淚、信心的甘露?！?/p>

那次樂山之行是我和王德欽的首次接觸，后來她就先后四次到過佛學院參學。在越來越多的接觸當中，我們經(jīng)常有機會在一起探討各種各樣的問題。在一次較充裕的交談中，她向我講述了她由一個好學生轉(zhuǎn)向一個努力奮進的佛子的過程。我相信她的經(jīng)歷也許會使一些人在感慨之余能變得清醒起來，促使他們也去觀察自身的生存實際。

我畢業(yè)于某市電子科技大學，現(xiàn)正在讀碩士。同時，我還是一名佛教徒。每每想起出生、成長在北京的我能接觸到佛法，并值遇許多大恩上師，心中就不由得感慨萬分。

我出生在北京的一個軍隊大院里。父親于大學畢業(yè)后參了軍，母親專科畢業(yè)后曾一度在中學任教，后又輾轉(zhuǎn)回到大學工作。在兒時的記憶中，我始終生活在一個幸福美滿的家庭里。勤勞善良的父母對我關懷備至，一轉(zhuǎn)眼，我便上了小學。在學校里，老師教我要做有理想、有道德的社會主義接班人。當時許多人都覺得那只不過是一句口號、一個空頭大道理而已。我雖覺得我們確應該有遠大志向，但心里也總有一些說不出的疑惑。直到有一天，我在《北京晚報》上看到一則“火花”（即名言，都是很有哲理的話）：“志高品高，志低品低?！边@則“火花”給了我很強的信心：一定要樹立遠大理想！因為我希望自己成為品德高尚的人，為此我就必須樹立高尚的志愿，這二者是相輔相成的。記得當年周恩來總理于青年求學時期所發(fā)下的“為中華之崛起而讀書！”的志愿，著實讓我感動不已。是啊，我們讀書不能只為一個人，或幾個人，應該為了祖國的振興、人民的幸福。

就是兩處風景名勝。只記得那里很安靜，即便是在我們參觀臥佛的時候也依然顯得很安靜。臥佛很大很大，他安詳?shù)纳袂?，讓人一見便生起歡喜心。

初中時的我一心撲在學習上，每天作息很有規(guī)律。這段時間我看了不少有教育意義的書籍，其中記憶較深的有：《安妮的日記》、《牛氓》、《青春之歌》、《愛的教育》等。

這時我開始考慮人生目標的問題。當時認為，首先我們每個人都是生活于集體中，沒有許多人的努力，個人很難成就一件事業(yè)。從這個意義上講，我不能驕傲；另一方面，我應該盡最大努力，為社會、為人類貢獻自己的一生。那時我建立的第一個具體目標便是要當一名工程師，雖然我無法想象作一名工程師所應具備的條件，但我肯定當時學的會成為將來的基礎，為此我就要學好每一門功課。有一次我的幾何晨考才得了70分，心里有說不出的沮喪。下午回家后，我難過得無法改錯題。無奈之下便開始寫日記，一邊寫一邊重溫自己的理想，結(jié)果當一篇日記快要結(jié)束時，我的心情已豁然開朗。

有規(guī)律的`生活和勤奮學習的結(jié)果是：我以平均97分的優(yōu)異成績考上了市重點高中——清華附中。讀了高中之后，我開始了住校生活。雖然我學習依然很勤奮、成績也算優(yōu)良，可是生活環(huán)境卻比以前復雜了許多。人生的價值是什么？如何面對不同性格、不同愛好的人？如何面對友誼？怎樣將學習與生活相融合？如何提高自己的修養(yǎng)？是做一個圓滑世故的人呢，還是做一個別的什么樣的人？此時我才恍然發(fā)現(xiàn)我簡直就像一個無知的小孩，許許多多的問題縈繞于懷，卻不知什么才是最好的答案，也找不到一位老師可以解答我有關人生的問題，于是我變得沉默寡言了。

愛因斯坦的一段話：“人的價值不在于他從社會索取多少，而于他為社會付出多少?！蔽疫@才算是初步確定了我的人生價值取向。

第二件事便是作家三毛的書。她的一本散文集中講道：快樂的小花不在某個島嶼上，也不在外在世界的任何角落里，而在每個人的心里。這些看似很普通的話，卻給未曾真正了解自己、亦未曾真正了解周遭環(huán)境，十分想尋找人生真諦與快樂的我以很大啟發(fā)。

第三件事便是我的姥姥。姥姥在我八個月時便去世了，她并不識字，只是一個普通的農(nóng)村婦女，但她卻以純樸善良、善解人意和熱心助人而贏得了村人的尊敬。在她七十壽辰時，全村的人都為她祝壽。從童年起，媽媽便時常給我講姥姥一生中善待鄰里、鄉(xiāng)人，善待有困難的親戚的故事。這些故事并不是姥姥告訴別人的，有些是媽媽親身經(jīng)歷的，有些是聽媽媽的姑姑講的。小時候，我也只是聽聽而已，覺得很有趣。到了高中，我便開始思考這些故事中許多做人的道理。姥姥雖然對人很好，可還是會遇到恩將仇報的事，但她卻始終如一地善待她周遭的人，一直到死。她的這種精神，使我想起了一句話：“一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。”由此我想到，一個人在順境中做好人可能不覺得很難，難的是在逆境中依然做好人，且不為環(huán)境左右，始終堅持最初的善心。于是姥姥便成了我心中的榜樣，我就是想做一個像她那樣的人，不論別人怎樣待我，我都要始終如一地善待別人。這便是我最初樹立起的做人原則。

高中三年一晃即逝，努力依舊沒有白廢，我以較好的成績考上了全國重點大學——某市的電子科技大學，從此開始了嶄新的大學生活。

來到這座城市后，發(fā)覺這里的天總是陰陰的，難得見到太陽，不過氣候卻濕潤溫和。校園里的香樟樹時時散發(fā)出一陣陣幽幽的清香，浸人肺腑。我很快就適應了這里的環(huán)境，開始了正常的學習生活。大學生活說起來是枯燥的三點一線：宿舍——教室（或圖書館）——食堂。盡管如此，我卻樂在其中。我把學習生活安排得井井有條，既緊湊，又不會令人厭煩。我不看電視、電影，除了適當?shù)奈捏w活動外，從不放逸。就這樣一年飛逝，我以年級第四名的成績，得到了二等獎學金。這時的我可說是春風得意、十分順利，但我總覺得像是缺少了點什么。雖然我說不出缺的是什么，但我知道那不是大學老師能給予我的，也不是從文學名著或普通的世間書籍中所能得到的。

在大一的暑假里，一個很偶然的機會，我平生第一次在離學校很近的一個寺廟里拜了佛。事后我把拜佛的事告訴了一個好朋友，他從小便信佛。他既沒有馬上就大加贊嘆，也沒有輕易譏笑我“臨時抱佛腳”，只是微笑著對我說：“你應該想想看為什么要拜佛，否則豈不是很盲目嗎？我希望你不是迷信，你應該了解佛教的教理才對?！痹谒膯l(fā)下，我突然想起別人曾介紹說《金剛經(jīng)》是佛法中的最上乘，我立即在離家不遠的一個小書攤上請到了一本《白話佛經(jīng)》，里面有《金剛經(jīng)》、《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》及《普賢行愿品》。當晚我便迫不及待地讀誦《金剛經(jīng)》的原文，立刻就被它深深地吸引住了。雖然當時我并不能了解經(jīng)文的義理，但其中有幾處卻給我很深的觸動。一是佛經(jīng)給了我對佛陀及其教言的信心。從小到大，我不曾對任何一個人或事，產(chǎn)生過如此強烈的信賴感。在經(jīng)中，佛陀亦親宣：如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。這些教言更增加了我的信心，覺得他的真諦之語，遠遠超出了世間的一切言詞。二是經(jīng)文最后的偈子“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”好像一道閃電，讓我的眼睛為之一亮，使我不得不重新觀察我及周圍的一切。三是佛陀做忍辱仙人，為哥利王節(jié)節(jié)肢解的公案，引起了我極大的好奇心。為什么忍辱仙人對哥利王肢解自己不但不生嗔恨，反而發(fā)愿成佛之時首先救度他？雖然經(jīng)中講明了原因：無我，可那是凡夫所無法達到的境界。平時我們總是仇恨害自己的人，要是手被刀子割破了一個小口子，我們亦疼痛難忍。佛陀為什么能做到這點，這是我百思不得其解的。

這便是我初遇佛教的因緣。以前的我算得上是有理想、勤奮好學、積極向上的人。但同時我又像一個在黑暗中想努力摸索出人生真諦的小孩，費了很大的勁兒，卻常常不知所從，始終找不到進入正途的路口。從那天起，我的心里便點燃了一盞燈，盡管燈光尚弱，但我再也不是一個人在黑暗中盲目地尋找真理。

在這里我想插一句：現(xiàn)在社會上有許多人對佛教及學佛的人有很深的誤解，他們認為佛教徒及佛教大致不外四種狀況。其一是人們在遭受很大挫折，于走投無路的情況下才信佛、學佛，是為了求佛祖保佑他們走出厄運，或是為了求得精神上的安慰。其二是學佛的大都是老年人，尤其是老婆婆，他們大半文化不高，把燒香拜佛作為一種精神寄托或是求佛陀保佑全家幸福。三是認為佛教是迷信，只是讓人燒香拜佛。四是認為佛教是消極的、宿命的。關于后兩點對佛教的誤解，國內(nèi)外仁人志士都曾以各種方式予以駁斥，近代高僧弘一法師著有《佛法十疑略釋》，專門解釋人們對佛法的疑惑。當代大德堪布索達吉所著的《佛教科學論》，更是詳細地闡述了佛教的科學性。而我的親身經(jīng)歷及周圍許許多多的有文化、事業(yè)有成、正信的青年學佛者的事實，都說明前面兩種認識是絕對錯誤的、偏激的，那是由于人們并不真正了解佛教的本來面目才產(chǎn)生的一些愚癡之見。

【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/5627534.html】