精選觀講武堂心得體會(huì)（案例17篇）

心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物、活動(dòng)或過(guò)程進(jìn)行概括與反思的重要方式。同時(shí)，要堅(jiān)持真實(shí)性和客觀性，避免夸大和虛假的描述，保持真實(shí)的呈現(xiàn)。這里有一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些寫作思路和靈感。

觀講武堂心得體會(huì)篇一

近年來(lái)，隨著人們對(duì)健康和體育運(yùn)動(dòng)的重視，傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練也逐漸受到關(guān)注。而在武術(shù)訓(xùn)練中，組訓(xùn)講武更是一種充滿活力的方式。通過(guò)組訓(xùn)講武，我深深感受到了其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，對(duì)此我有一些心得體會(huì)，下面將與大家分享。

首先，組訓(xùn)講武能夠增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力。在組訓(xùn)講武中，集體作戰(zhàn)是其中的重要內(nèi)容，只有團(tuán)結(jié)一致，互相配合，才能夠完成各種動(dòng)作和技巧。通過(guò)組訓(xùn)講武，我體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)的力量和凝聚力。每個(gè)人都要找到自己在團(tuán)隊(duì)中的位置，互相協(xié)作，并且在訓(xùn)練中互相鼓勵(lì)，共同提高。在這個(gè)過(guò)程中，我們逐漸培養(yǎng)了互相信任和依賴的感覺(jué)，使團(tuán)隊(duì)更加緊密和穩(wěn)固。

其次，組訓(xùn)講武能夠提高個(gè)人的身體素質(zhì)。武術(shù)作為一門綜合性的體育運(yùn)動(dòng)，注重的是身體的協(xié)調(diào)性、靈活性和爆發(fā)力。通過(guò)組訓(xùn)講武，我深刻地體會(huì)到了武術(shù)對(duì)于身體素質(zhì)的要求。訓(xùn)練中的各種動(dòng)作，既考驗(yàn)了力量和柔韌性，又鍛煉了平衡和協(xié)調(diào)能力。同時(shí)，對(duì)于提高反應(yīng)能力和意志力也起到了很好的促進(jìn)作用。在訓(xùn)練中，我們需要不斷挑戰(zhàn)自己的極限，不斷進(jìn)步，才能夠更好地掌握武術(shù)技巧，提高自身的身體素質(zhì)。

再次，組訓(xùn)講武能夠培養(yǎng)個(gè)人的自律和毅力。在武術(shù)訓(xùn)練中，毅力是非常重要的品質(zhì)之一。一方面，武術(shù)技巧的掌握和提升需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和努力。只有持之以恒地每天訓(xùn)練，才能夠不斷突破自己的極限，取得更好的成績(jī)。另一方面，在組訓(xùn)講武中，我們也需要自覺(jué)遵守紀(jì)律和規(guī)則，嚴(yán)格要求自己。這種自律性的培養(yǎng)和強(qiáng)化，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步具有重要意義。

最后，組訓(xùn)講武能夠培養(yǎng)個(gè)人的自信心和勇氣。在組訓(xùn)講武中，我們不僅需要掌握各種技巧和動(dòng)作，還要進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演練，對(duì)抗性訓(xùn)練等。這些挑戰(zhàn)和考驗(yàn)對(duì)于個(gè)人的自信心和勇氣都是很大的考驗(yàn)。只有在不斷的實(shí)踐中，我們才能夠逐漸突破自己的極限，戰(zhàn)勝困難，最終取得成功。同時(shí)，組訓(xùn)講武也能夠提高我們的應(yīng)變能力和自我保護(hù)能力，增強(qiáng)了我們面對(duì)困難和危險(xiǎn)時(shí)的自信和勇敢。

總之，組訓(xùn)講武作為一種特殊的訓(xùn)練方式，具有獨(dú)特的魅力和價(jià)值。通過(guò)這種方式的訓(xùn)練，不僅能夠增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，提高個(gè)人的身體素質(zhì)，培養(yǎng)個(gè)人的自律和毅力，還能夠培養(yǎng)個(gè)人的自信心和勇氣。我深信，在今后的訓(xùn)練和比賽中，我將繼續(xù)努力，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，爭(zhēng)取取得更好的成績(jī)。

觀講武堂心得體會(huì)篇二

是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。語(yǔ)言類讀書心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。以下是小編整理的參觀云南省陸軍講武堂7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

云南陸軍講武堂舊址位于昆明市翠湖西承華圃。創(chuàng)辦于1909年，至1928年共辦19期，畢業(yè)學(xué)員達(dá)4000余人。每期一年半至二年，分步、騎、炮、工四個(gè)兵種。第15期還招收歸國(guó)華僑和朝鮮、越南等國(guó)留學(xué)生。教官多數(shù)留學(xué)日本士官學(xué)校是我國(guó)最早的培養(yǎng)新式陸軍軍官學(xué)校之一。今保存的講武堂主體建筑為走馬轉(zhuǎn)角樓式的二層磚木結(jié)構(gòu)，東、南、西、北四樓對(duì)稱銜接，成一方形四合院，占地約1.44萬(wàn)平方米。東、西樓各長(zhǎng)約119米，寬10米;南、北樓各長(zhǎng)約116米，寬7米，高均約12米;南樓中部的閱操樓高約115米，寬13米，規(guī)模宏大。
在辛亥革命和護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，云南陸軍懷著熾熱的愛(ài)國(guó)熱忱，不畏犧牲，勇敢戰(zhàn)斗，屢建戰(zhàn)功，為推翻清王朝，反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制作出了貢獻(xiàn)，引起了全國(guó)人民的關(guān)注。而滇軍的成長(zhǎng)，又與云南陸軍講武堂分不開(kāi)。云南陸軍講武堂，原系清王朝為編練新式陸軍，加強(qiáng)邊防、對(duì)付民族民主革命而設(shè)立的一所軍事學(xué)校，既輪訓(xùn)在職軍官，也招收一部分有中等以上文化水平的青年，畢業(yè)后任中下級(jí)軍官。由于該校教職員多從日本士官學(xué)校畢業(yè)，很多人在日本學(xué)習(xí)時(shí)就是傾向革命的分子，一部分就是孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)會(huì)員。他們采取多種方式，在學(xué)生中傳播革命概要，有以滇越鐵路為例帝國(guó)主義對(duì)華的侵略。同時(shí)，又抓緊學(xué)生的軍事訓(xùn)練，讓他們?cè)谲娛吕碚摵蛯?shí)踐上均有提高。使學(xué)校成為培養(yǎng)革命力量的重要據(jù)點(diǎn)，團(tuán)結(jié)云南革命力量的核心。重九起義和護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，不僅講武堂的教職員成了核心人物，講武堂的學(xué)生，亦成了中堅(jiān)力量。云南陸軍講武堂，從1909年開(kāi)辦，至1928年結(jié)束，共招收學(xué)生19批，分步、騎、炮、工四科，第15期還有歸國(guó)華僑和朝鮮、越南的留學(xué)生，歷屆畢業(yè)生中，有些后來(lái)成為杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將領(lǐng)，如第3期特別班的朱德，第15期的葉劍英等。云南陸軍講武堂舊址，在今省農(nóng)展館、省圖書館一帶?，F(xiàn)存講武堂的主要建筑，是一院規(guī)模宏大的中國(guó)傳統(tǒng)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的土、木、石建筑，呈正方形，東、西、南、北樓各約長(zhǎng)120米，寬10米，對(duì)稱銜接，渾然一體，四角有拱形門洞可出人。南北樓為學(xué)員宿舍，南樓中部突起，為閱操樓。今農(nóng)展館一片，是當(dāng)時(shí)的閱兵集會(huì)場(chǎng)地。東樓是辦公的地方，西樓是上課的教室。大樓西北面的平房，是當(dāng)時(shí)的禮堂。解放后，這座建筑經(jīng)多次修繕，保存較為完好。最近，人民政府決定將講武堂舊址改建為昆明市青少年宮。不久的將來(lái)，這里將成為一個(gè)青少年服務(wù)的科技、文藝、體育、教育園地，為培養(yǎng)青少年貢獻(xiàn)力量。

周日下午我非常高興參加了學(xué)院黨一支部組織的參觀云南陸軍講武堂的活動(dòng)。對(duì)于云南陸軍講武堂，我早有耳聞，只是不詳，一直也沒(méi)有好好的查閱相關(guān)的資料。學(xué)院黨支部組織的這個(gè)活動(dòng)，對(duì)很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在這個(gè)方面的精力的付出。
我一直有個(gè)偏見(jiàn)，對(duì)于云南，不管是云南人，中國(guó)人，還是外國(guó)人，只要提到云南，我想是必須提這樣四個(gè)地方的，即昆明的蓮花池，西南聯(lián)大，陸軍講武堂，以及大理。了解了這樣的四個(gè)地方，對(duì)于云南也就有了大概的一個(gè)了解了，雖然不至于很精確。蓮花池有“龍池躍金”的美譽(yù)，明清時(shí)期更是是云南乃至西南邊陲的風(fēng)云際會(huì)之地，其余不說(shuō)，單說(shuō)吳三桂與陳圓圓的故事，只怕是中國(guó)歷史畫卷中不可短缺的一筆。西南聯(lián)大對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代的影響我想是個(gè)中國(guó)人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而對(duì)于陸軍講武堂，或許很多人行外人覺(jué)得有點(diǎn)神秘，或者只是覺(jué)得它不過(guò)是一家很普通的講武堂而已。但是，事實(shí)正好相反?？梢院敛豢蜌獾恼f(shuō)，沒(méi)有云南陸軍講武堂，黃埔軍校很可能建立不起來(lái)，至少得費(fèi)更多的周折，而對(duì)于其對(duì)近代中國(guó)的歷史的影響，尤其是革命的歷史，解放的歷史，以及軍事的歷史，將永載史冊(cè)。最后，對(duì)于大理，我們不能不承認(rèn)中國(guó)功夫走向世界，風(fēng)靡全球可能很大程度上與金庸老先生的大作有關(guān)。其《天龍八部》是公推的代表作，而其中對(duì)于大理段氏的描寫不可謂不多，尤其是可愛(ài)的段譽(yù)和他的“六脈神劍”。因而，談到云南，我想不得不談及這樣的四個(gè)地方。
參觀講武堂，我們的時(shí)間還是比較少的，僅用了一個(gè)小時(shí)，所以只能觀其大略，不識(shí)其表里。我個(gè)人的體會(huì)也是在當(dāng)時(shí)參觀的時(shí)候還不多，只是這幾天閑靜下來(lái)的時(shí)候常常想，還經(jīng)常遇到一些個(gè)人生活和學(xué)習(xí)的問(wèn)題，因而就不由自主的將講武堂的精神和我的處境聯(lián)系起來(lái)。
首先是關(guān)于堅(jiān)忍的問(wèn)題。什么是堅(jiān)忍，我覺(jué)得可以從講武堂的學(xué)習(xí)生活作息安排就可以知其大概。講武堂的學(xué)生每天必須操練十個(gè)小時(shí)以上，還要學(xué)習(xí)，這樣的精神就是堅(jiān)忍的精神，沒(méi)有堅(jiān)忍的精神是不可能堅(jiān)持下來(lái)的，也就不可能從講武堂順利畢業(yè)，也就不會(huì)有講武堂的輝煌。“堅(jiān)”有堅(jiān)持，堅(jiān)持不懈之意;“忍”則含忍耐，忍受，不放棄的意思?！皥?jiān)”“忍”合二為一，大意就是要堅(jiān)持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的聯(lián)系起“吃的苦中苦，方為人上人”，“行百里者半于九十”，“臥薪嘗膽”等常用的詞句?，F(xiàn)在忽然又聯(lián)想起來(lái)電視劇《恰同學(xué)少年》中楊昌濟(jì)堅(jiān)持沖涼水澡，后毛澤東也堅(jiān)持沖涼水澡。在大學(xué)期間，東北長(zhǎng)春，我也堅(jiān)持沖涼水澡，沖了三年，大四的時(shí)候放棄了?，F(xiàn)在云南大學(xué)，天氣暖和多了，水也肯定是沒(méi)有那么的凍手了，可是，我卻不能堅(jiān)持沖涼水澡了，偶爾沖過(guò)兩次，后來(lái)也就放棄了(截止到寫這段文字的時(shí)候，我還是在等熱水洗澡的)。因而，我就沒(méi)有堅(jiān)忍的精神。再說(shuō)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，很多人說(shuō)自己靜不下來(lái)，坐不住，我想也是因?yàn)槿鄙賵?jiān)忍的精神。還有煙癮，網(wǎng)癮等問(wèn)題，我想也是概莫能外的。慶幸的是，我已經(jīng)決定開(kāi)始從沖涼水澡開(kāi)始培養(yǎng)自己的堅(jiān)忍精神，鍛煉自己的毅志。我想，這是參觀講武堂的收獲之一吧。
第二是環(huán)境的問(wèn)題。我來(lái)到云南大學(xué)之后，我對(duì)這里的環(huán)境是很滿意的，我指的更多的是軟環(huán)境。所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”，講武堂的輝煌，我想固然有其內(nèi)在的努力，也是當(dāng)時(shí)一個(gè)社會(huì)的縮影。整個(gè)的社會(huì)大的環(huán)境，有這樣的一種報(bào)國(guó)的獻(xiàn)身的精神，有志之士都是激情慷慨，充滿了為理想，為國(guó)家和為民族奔波乃至獻(xiàn)身的勇氣。而在講武堂的內(nèi)部，他也一直有一個(gè)非常好的傳統(tǒng)，那就是其一直堅(jiān)持的辦校作風(fēng)，辦學(xué)宗旨。講武堂內(nèi)部，這樣的環(huán)境是一直存在的。因而，我體會(huì)到了環(huán)境的重要性。聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)中，我們的社會(huì)環(huán)境是什么樣呢?我們學(xué)校的環(huán)境又是怎么樣呢?現(xiàn)在的中國(guó)，大家都說(shuō)處于一個(gè)非常關(guān)鍵的階段，轉(zhuǎn)型成功與否，可能就要看現(xiàn)階段了。我想起一個(gè)例子，那就是關(guān)于“讀書無(wú)用論”的重新興起。目前，教育的成本很大，貸款不易，大多數(shù)人的收入都不足以供一個(gè)孩子的。而大學(xué)畢業(yè)之后，工作的機(jī)會(huì)問(wèn)題也是引起“讀書無(wú)用論”的一個(gè)很大的根源。大家都說(shuō)，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，當(dāng)社會(huì)環(huán)境開(kāi)始凝固，社會(huì)已經(jīng)封閉了大家向上發(fā)展的道路，我想這樣的環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生上述問(wèn)題。因而，環(huán)境問(wèn)題是個(gè)大問(wèn)題。
最后是個(gè)人與社會(huì)的問(wèn)題。我很重視這個(gè)問(wèn)題?！皶r(shí)勢(shì)造英雄”，個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上發(fā)展如何，最后歷史功過(guò)如何，我想除了一種堅(jiān)忍的精神和一個(gè)好的環(huán)境之外，另一個(gè)非常要我們給予關(guān)注的問(wèn)題就是個(gè)人如何思考這個(gè)社會(huì)。滾滾歷史長(zhǎng)河，我們能夠很容易的就找一些社會(huì)發(fā)展很好，而個(gè)人的際遇和人生卻與之截然不同的例子;我們同時(shí)也可以很容易找出社會(huì)發(fā)展不好，而具有堅(jiān)忍精神的人卻不能在歷史中留名。作為亂世，如曹操，毛澤東和朱德等更多思考的問(wèn)題是個(gè)人如何與社會(huì)連接起來(lái)，為社會(huì)做點(diǎn)什么;而董卓，袁世凱和汪精衛(wèi)等想得更多的是在這個(gè)時(shí)候渾水摸魚(yú)，想的只有他們的一己之私。作為和平盛世，很多人都會(huì)抓住良機(jī)發(fā)展自己，為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做點(diǎn)什么，而有些人則不是。比如我們現(xiàn)在很多的從農(nóng)村走出來(lái)的企業(yè)家和政治家屬于前者;而如一些以權(quán)謀私的腐敗分子，以及以達(dá)賴?yán)葹槭椎牟鬲?dú)分子，則很明顯是后者。個(gè)人如何思考自己與所處社會(huì)的關(guān)系，以及自己在一個(gè)社會(huì)上的定位，我想這個(gè)是很重要的。而此次參觀講武堂，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解更深入。
云南陸軍講武堂是中國(guó)近代一所著名的軍事院校，與黃埔軍校、保定陸軍軍官學(xué)校齊名。我以講武堂的名將錄結(jié)束本文，下面是百度文庫(kù)里面的原文。
“云南講武堂走出了兩位元帥，二十幾位上將;更令人驚奇的是，有三個(gè)國(guó)家軍隊(duì)的總司令和一個(gè)國(guó)家的國(guó)防部長(zhǎng)出自這里。從這里先后走出數(shù)百名將軍，中將以上的高級(jí)將領(lǐng)有數(shù)十人，他們?cè)谥袊?guó)近現(xiàn)代史上占有重要位置，其中較著名的有：
教官和官佐：
李根源(上將，陜西省省長(zhǎng)，粵滇軍總司令)
顧品珍(上將，滇軍總司令，云南督軍，云南省省長(zhǎng))
唐繼堯(上將，云南督軍兼省長(zhǎng)，靖國(guó)軍總司令，建國(guó)聯(lián)軍總司令)
李烈鈞(上將，江西都督，護(hù)法軍政府總參謀長(zhǎng))
張開(kāi)儒(上將，滇軍總司令，廣州大元帥府參謀總長(zhǎng))
羅佩金(上將，護(hù)理四川督軍，靖國(guó)軍第一軍總司令)
劉存厚(上將，四川督軍，四川陸軍檢閱使)
趙又新(上將，川滇黔靖國(guó)軍第二軍總司令)
楊杰(上將，陸軍大學(xué)校長(zhǎng)，代理參謀總長(zhǎng))
畢業(yè)生：
朱德(元帥，中國(guó)人民解放軍總司令，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng))
葉劍英(元帥，中華人民共和國(guó)國(guó)防部部長(zhǎng)，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng))
崔庸鍵(次帥，朝鮮人民軍總司令，朝鮮最高人民會(huì)議常委會(huì)委員長(zhǎng))
武元甲(大將，越南國(guó)防部部長(zhǎng)兼越南人民軍總司令)
朱培德(一級(jí)上將，參謀總長(zhǎng)，代訓(xùn)練總監(jiān))
金漢鼎(上將，代理滇軍總司令，國(guó)民革命軍第九軍軍長(zhǎng))
范石生(上將，滇軍第二軍軍長(zhǎng)，國(guó)民革命軍第十六軍軍長(zhǎng))
胡英(上將，云南戒嚴(yán)司令部司令)
盛世才(上將，新疆臨時(shí)邊防督辦，第八戰(zhàn)區(qū)副司令長(zhǎng)官)
賴心輝(上將，四川邊防軍總指揮，四川省省長(zhǎng)，第二十二軍軍長(zhǎng))
龍?jiān)?二級(jí)上將，陸軍副總司令，軍事參議院院長(zhǎng);國(guó)防委員會(huì)副主席)
盧漢(上將，第一方面軍總司令，云南省主席)
另外，它的學(xué)員中，韓國(guó)首任總理兼國(guó)防部長(zhǎng)李范奭;武海秋擔(dān)任過(guò)越南臨時(shí)政府主席。云南陸軍講武堂在中國(guó)近代史上有著光輝的歷史，朱德稱之為‘中國(guó)革命的熔爐’”。

我懷著非常崇敬的心情參觀了云南陸軍講武堂舊址。

云南陸軍講武堂舊址坐落在風(fēng)和日麗，西伯利亞紅嘴鷗來(lái)越冬的翠湖湖畔，它與東北講武堂、保定陸軍軍官學(xué)校、黃埔軍校并列為中國(guó)四大軍官學(xué)校。陸軍講武堂主體建筑為米黃色走馬轉(zhuǎn)角樓式的二層磚木結(jié)構(gòu)，從高處俯視，成一個(gè)方形的四合院，面積1.44萬(wàn)平方米。那寬寬的練兵場(chǎng)，仿佛在向人們娓娓講述著云南陸軍講武堂的在民-國(guó)時(shí)期曾培育出我國(guó)許多位高級(jí)將領(lǐng)，那里人才濟(jì)濟(jì)，將星閃耀，朱德曾經(jīng)稱云南陸軍講武堂是“革命熔爐”。我沿著參觀路線參觀了課堂、宿舍等。當(dāng)我站在操場(chǎng)邊的時(shí)候，我的眼前仿佛呈現(xiàn)出昔日的學(xué)員們、軍官們操練的情景，耳邊仿佛傳來(lái)他們的整齊的腳步聲和口號(hào)聲，心情格外地激動(dòng)。

“云南陸軍講武堂主樓西南尚存有大課堂(禮堂)和兵器庫(kù)一幢。南樓中部設(shè)閱操樓，高約15米，寬13米。樓前即當(dāng)年寬大的操場(chǎng)，不亞于兩個(gè)足球場(chǎng)面積，不過(guò)今天已為云南省科技館等高大的建筑所替代。然而，歷經(jīng)百年風(fēng)雨的老四合大院尚存，配上四座長(zhǎng)120米、寬10米的四座走馬轉(zhuǎn)角樓的樓房，不僅平添幾分古色古香，也顯現(xiàn)了講武堂當(dāng)年的雄宏氣魄。云南陸軍講武堂由于其綠樹(shù)成蔭、湖水清澈、環(huán)境幽雅、鳥(niǎo)雨花香，更使之成為人杰地靈的風(fēng)水寶地。云南陸軍講武堂與翠湖兩相陪襯，從而又使之成為人文色彩濃郁的風(fēng)景名勝旅游之地。”觀看了介紹以后，我對(duì)云南陸軍講武堂有了更深一層的了解：“云南陸軍講武堂創(chuàng)辦于1909年，至1928年共辦19期，畢業(yè)學(xué)員達(dá)4000余人。每期一年半至二年，分步、騎、炮、工四個(gè)兵種。第15期還招收歸國(guó)華僑和朝鮮、越南等國(guó)留學(xué)生。教官多數(shù)留學(xué)日本士官學(xué)校是我國(guó)最早的培養(yǎng)新式陸軍軍官學(xué)校之一。清朝創(chuàng)辦講武堂目的在于撲滅孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民族民-主革命，但教官與學(xué)生中有不少是同盟會(huì)會(huì)員，使該校成了當(dāng)時(shí)云南革命力量的搖籃，在推翻清朝統(tǒng)治的云南辛亥重九起義和粉碎袁世凱復(fù)辟帝制的護(hù)國(guó)首義中，起了重大的.作用。歷屆畢業(yè)生中，有些后來(lái)成為杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事家，如第3期丙班的朱德和第15期的葉劍英、周保中等?！?/p>

云南陸軍講武堂培育了許許多多的著名的中外領(lǐng)導(dǎo)人員：“云南陸軍講武堂的創(chuàng)辦與清末新軍的建立有直接的關(guān)系。20世紀(jì)初，清政府決定在全國(guó)編練新軍36個(gè)鎮(zhèn)(師)。1909年2月，云南官兵總計(jì)約3.5萬(wàn)人。開(kāi)設(shè)陸軍學(xué)院培訓(xùn)教官便成當(dāng)務(wù)之急，云南當(dāng)權(quán)者任命大批回國(guó)留日學(xué)生為講武堂的骨干和教官。在這批人中，同盟會(huì)員占有相當(dāng)大的比例，如李根源、李烈鈞、張開(kāi)儒、方聲濤、趙康時(shí)、沈汪度、唐繼堯、庾恩旸、顧品珍、劉祖武、李鴻祥、李伯庚、羅佩金等。講武堂師生中，除了威名顯赫的共和國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)自獛浿斓?、葉劍英外，尚有曾擔(dān)任云南都督、省長(zhǎng)、主席的唐繼堯、胡若愚、金漢鼎、胡瑛、龍?jiān)?、盧漢，曾任貴州省省長(zhǎng)的盧燾、江西省主席的朱培德，熱河省主席的孫渡，陸軍參謀總長(zhǎng)楊杰，軍長(zhǎng)范石生、曾澤生、龍澤匯、唐淮源、王甲本，曾任滇軍總司令的李根源、李烈鈞、顧品珍、楊希閔以及抗日英雄周保中，著名軍事家羅炳輝，還有鄰國(guó)朝鮮的革命家崔庸健委員長(zhǎng)、越南的革命家武元甲大將等等?！?/p>

今年的暑假和每年一樣，我和爸爸媽媽來(lái)到他們工作的城市——云南昆明。

在這個(gè)暑假，我游覽了很多地方，其中我印象最深刻的就是云南講武堂了。它開(kāi)辦于1909年，停辦于1935年，當(dāng)時(shí)與天津講武堂和東北講武堂稱為中國(guó)三大講武堂。之后又與東北講武堂、保定陸軍學(xué)校、黃埔軍校稱為中國(guó)四大軍官學(xué)校。

一進(jìn)翠湖北路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看到一座姜黃色的拐角式建筑，讓人感覺(jué)是那樣的莊嚴(yán)，我的心情立刻激動(dòng)起來(lái)。進(jìn)入講武堂，首先看到的就是“堅(jiān)忍刻苦”四個(gè)大字，講解員姐姐介紹：這就是云南講武堂的校訓(xùn)，講武堂也就是遵循這四個(gè)字和嚴(yán)格的組織紀(jì)律、科學(xué)的管理制度、完善的課程設(shè)置培養(yǎng)了一批又一批杰出的軍事統(tǒng)帥和將領(lǐng)，我們的開(kāi)國(guó)元帥朱德、葉劍英，“重九起義”中的蔡鍔、李根源、唐繼堯，云南省長(zhǎng)龍?jiān)啤⒈R漢等都是從云南講武堂走出來(lái)的。甚至還培養(yǎng)出了韓國(guó)、越南、朝鮮三個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人。黃埔軍校建校后，也采用了講武堂的教材。因此云南講武堂也被人們稱為“黃埔軍校的搖籃”。

在瀏覽的過(guò)程中，有的地方還原了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)情況；有的地方播放影片；有的地方展示的文字、照片；有的地方展覽了當(dāng)時(shí)的書籍、信件、工具和武器，讓人民充分了解了當(dāng)時(shí)講武堂的輝煌，和講武堂全體師生在各個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中做出的努力和貢獻(xiàn)，讓我激動(dòng)萬(wàn)分。他們?cè)谀敲雌D苦困難的條件下，通過(guò)不懈的努力，一次又一次地戰(zhàn)勝了敵人。我們現(xiàn)在生長(zhǎng)在這么好的和平年代，生活又是這么幸?？鞓?lè)，做為祖國(guó)的花朵，我們要好好學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，將來(lái)為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。

2020年9月18日，我走進(jìn)云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國(guó)近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國(guó)革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個(gè)國(guó)家軍隊(duì)的總司令和一個(gè)國(guó)家的國(guó)防部長(zhǎng)出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級(jí)將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個(gè)展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對(duì)革命先輩們的感激與贊美!

在艱苦卓絕的環(huán)境里成長(zhǎng)成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過(guò)的床鋪和穿過(guò)的軍服等等，這些東西簡(jiǎn)單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實(shí)。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來(lái)已經(jīng)是簡(jiǎn)陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時(shí)在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過(guò)的快樂(lè)。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來(lái)的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個(gè)黑暗的時(shí)代和社會(huì)。

在堅(jiān)忍刻苦的磨礪下不斷進(jìn)步?！皥?jiān)忍刻苦”是陸軍講武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無(wú)章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因?yàn)閲?yán)苛的訓(xùn)練，最終才促進(jìn)了自己的成長(zhǎng)進(jìn)步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長(zhǎng)為中國(guó)革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬(wàn)里長(zhǎng)征中，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，冒著生命的危險(xiǎn)，不斷前進(jìn)、前進(jìn)、在前進(jìn)，奏響了民族的最強(qiáng)音。那些打不倒我們的，終將讓我們強(qiáng)大，他們也終于成為中華民族的脊梁。

在為理想奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。民族英雄岳飛曾說(shuō)：“文臣不愛(ài)錢，武臣不惜死，天下太平矣。”亂世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計(jì)，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國(guó)不再受到欺負(fù)，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來(lái)到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個(gè)華夏大地，為中華民族帶來(lái)了希望的光亮。盡管他們很多人無(wú)法見(jiàn)證中華人民共和國(guó)成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛(ài)國(guó)之心始終指引著我們前進(jìn)，讓我們實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重?fù)?dān)，壯哉中國(guó)心!正當(dāng)中!”1909年開(kāi)辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過(guò)去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠(yuǎn)去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重?fù)?dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想不懈奮斗!

縱觀中國(guó)的現(xiàn)代史，偉大的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，可歌可泣的臺(tái)兒莊血戰(zhàn)和催生了無(wú)數(shù)中國(guó)將領(lǐng)的黃埔軍校，無(wú)不在中華民族的歷史長(zhǎng)河中綻放出璀璨的星光。而在這些風(fēng)云歲月的背后我們不能不提及一個(gè)地方--云南陸軍講武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中國(guó)最早的現(xiàn)代軍校。

懷著一種敬仰的心情，我身臨其境，感受著歷史的還原。說(shuō)到軍校，人們首先想到的可能是黃埔軍校及以羅卓英、杜聿明、陳賡為代表的黃埔系將領(lǐng)。其實(shí)早在清朝末年，清廷為維護(hù)其搖搖欲墜的腐朽統(tǒng)治，仿效西方軍隊(duì)打造現(xiàn)代新軍，在云南昆明建立起了中國(guó)歷史上早期的培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)指揮人才的陸軍官校。學(xué)校共設(shè)置了步兵科、炮科、工兵科和騎兵科等四個(gè)陸軍學(xué)科，仿效西方軍隊(duì)的課程設(shè)置，以德械武器為裝備，按照日本軍隊(duì)的訓(xùn)練模式訓(xùn)練學(xué)員，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)武裝力量而言，無(wú)疑是巨大的革新和進(jìn)步，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)軍隊(duì)建立現(xiàn)代武裝的先河。即便若干年后師從日本和蘇聯(lián)而建立的保定軍校和黃埔軍校也深深地留著云南講武堂的烙印。

在參觀其內(nèi)務(wù)設(shè)置和訓(xùn)練生活時(shí)，有一點(diǎn)令人感觸頗深，那就是學(xué)校對(duì)正規(guī)化建設(shè)的重視和其所具備的較高水平。思去想來(lái)，直到今天，部隊(duì)各項(xiàng)秩序的正規(guī)化建設(shè)仍是我軍治軍理念的重要組成部分，這充分說(shuō)明，按綱抓建、規(guī)范秩序，對(duì)于部隊(duì)而言，決不僅僅是一種形式，而是建設(shè)一支強(qiáng)大軍隊(duì)的基礎(chǔ)。精良的裝備固然不可或缺，但從生活、訓(xùn)練的細(xì)節(jié)之處重視和規(guī)范，才是一支軍隊(duì)強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)，更是提升部隊(duì)打贏能力的根本所在。

走在這所曾為捍衛(wèi)我中華而誕生無(wú)數(shù)英雄的的校園里，我的思緒不由地跟隨著歷史的車輪回到那個(gè)戰(zhàn)火紛飛卻激情燃燒的歲月，當(dāng)年訓(xùn)練場(chǎng)上沖天的殺聲仿佛就在我耳邊陣陣地回蕩;一張張為中華崛起而習(xí)文尚武、熱血報(bào)國(guó)的堅(jiān)毅臉龐仿佛就在我眼前不停地出現(xiàn)，我似乎聽(tīng)見(jiàn)臺(tái)兒莊陣地上血染征衣的將士那“驅(qū)逐倭寇，捍我山河”的壯烈誓言;我似乎看見(jiàn)在炮火和硝煙中誕生的八一軍旗在南昌城頭迎風(fēng)飄揚(yáng)!

踏著先輩們?cè)?jīng)走過(guò)的足跡，我不禁為生活在那個(gè)風(fēng)起云涌的年代里，那些為尋求真理的青年官兵舍生取義，視天下為己任的豁達(dá)胸襟而感動(dòng)。放眼今日，在這個(gè)紙醉金迷、人心浮躁的年代里，我們當(dāng)代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重誘惑，拒腐防變?我想，樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的理想和志向，在燈紅酒綠和物欲橫流的沖擊下，讓最初的那份熱血與激情去守住我們內(nèi)心深處的那份堅(jiān)持，是我們作為一名中國(guó)軍人對(duì)祖國(guó)義不容辭的責(zé)任。

報(bào)國(guó)忠魂應(yīng)猶在，雖說(shuō)時(shí)境遷。問(wèn)君能有幾多情，恰似一腔熱血獻(xiàn)軍營(yíng)。隨著講武堂若隱若現(xiàn)地消失在視線里，我忽然得出這份感慨。是的，往事已成追憶，但變得只是時(shí)間，而那份堅(jiān)持卻將永遠(yuǎn)地駐守在我們的精神高地。

在近代云南的歷史上，有一文一武的兩所學(xué)校，都非常著名，“文”指西南聯(lián)合大學(xué)，“武”指云南陸軍講武堂。前者培養(yǎng)了一大批杰出的科學(xué)家、教育家;后者培養(yǎng)一大批杰出的軍事家、革命家。正因?yàn)槿绱耍?jīng)是云南陸軍講武堂的學(xué)員，后來(lái)成為共和國(guó)元帥的朱德，稱云南陸軍講武堂是“革命熔爐”。

創(chuàng)辦于近一個(gè)世紀(jì)前的云南陸軍講武堂，直到現(xiàn)在遺址尚存，并且于1988公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這就是位于昆明城中心、著名風(fēng)景區(qū)翠湖西岸承華圃這塊土地上，現(xiàn)今還存在著一幢米黃色磚木結(jié)構(gòu)的四合院的二層建筑。由東、西、南、北四座樓房組成，各樓對(duì)稱銜接，并設(shè)有通廊，樓端各設(shè)拱券門一道。占地面積1390平方米。主樓西南尚存有大課堂(禮堂)和兵器庫(kù)一幢。南樓中部設(shè)閱操樓，高約15米，寬13米。樓前即當(dāng)年寬大的操場(chǎng)，不亞于兩個(gè)足球場(chǎng)面積，不過(guò)已為云南省科技館等高大的建筑所替代。然而，歷經(jīng)百年風(fēng)雨的老四合大院尚存，配上四座長(zhǎng)120米、寬10米的四座走馬轉(zhuǎn)角樓的樓房。

云南陸軍講武堂舊址在今云南省農(nóng)展館、省圖書館一帶?，F(xiàn)存講武堂的主要建筑，是一院規(guī)模宏大的中國(guó)傳統(tǒng)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的土、木、石建筑，呈正方形，東、西、南、北樓各約長(zhǎng)120米，寬10米，對(duì)稱銜接，四角有拱形門洞可出人。南北樓為學(xué)員宿舍，南樓中部突起，為閱操樓。今農(nóng)展館一片，是當(dāng)時(shí)的閱兵操場(chǎng)。東樓是辦公室，西樓是學(xué)科教室。大樓西北面的平房，是當(dāng)時(shí)的禮堂。解放后，這座建筑經(jīng)多次修繕。

昆明翠湖西側(cè)叫承華圃，有一幢米黃色兩層磚木結(jié)構(gòu)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的建筑物。它由四座各長(zhǎng)120米的樓房圍成一個(gè)方形四合院，院內(nèi)成為操場(chǎng)。

為紀(jì)念云南陸軍講武堂在辛亥革命和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)出眾多民族英雄和愛(ài)國(guó)人士的歷史功績(jī)，1983年云南陸軍講武堂被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

觀講武堂心得體會(huì)篇三

喜歡軍事題材影視劇的我，前不久收看了以云南抗戰(zhàn)故事為題材的電視連續(xù)劇《滇西1944》。

這部電視劇對(duì)我的震撼很大，以致于我連續(xù)幾晚上都能夢(mèng)見(jiàn)戰(zhàn)火紛飛的滇西戰(zhàn)場(chǎng)：那些窮兇極惡的侵略者、那硝煙彌漫的怒江兩岸、那些英勇誓死保家衛(wèi)國(guó)的中國(guó)軍人們……而我，在夢(mèng)中已經(jīng)成為了這些勇士中的一員，從陸軍講武堂走向了戰(zhàn)場(chǎng)。夢(mèng)里的我在蒼松翠柏環(huán)繞下的云南陸軍講武堂中鍛煉成為了一名剛強(qiáng)的戰(zhàn)士，在祖國(guó)危難時(shí)，毅然決然的投身到了反法西斯的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中。夢(mèng)中，我來(lái)到了龍陵前線，目睹了一場(chǎng)場(chǎng)血雨腥風(fēng)的保衛(wèi)戰(zhàn)，心中無(wú)比悲憤的我踏著壯士們用血肉之軀開(kāi)辟出的道路奮勇殺敵。而臉上的硝煙在淚水的浸潤(rùn)下淌成了一道道泥濘，泥濘之下的.臉龐又是如此堅(jiān)強(qiáng)?！皼_啊……”我被自己在夢(mèng)囈驚醒了，但臉上的淚水卻真實(shí)的存在著。是啊！生活在和平年代的我怎能忘記那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給中國(guó)人的苦難呢？又怎能忘了那些捍衛(wèi)和平的英勇將士們呢！

夢(mèng)醒后的清晨，我努力回憶著夢(mèng)中的云南陸軍講武堂，模糊的記憶卻一直困擾著我。當(dāng)我把夢(mèng)境告訴家人后，爸爸建議我到翠湖邊上的云南陸軍講武堂走走，看是否能找到夢(mèng)境中的某個(gè)場(chǎng)景。

來(lái)到講武堂的舊址，映入眼簾的正是夢(mèng)境中那個(gè)規(guī)模宏大的中國(guó)傳統(tǒng)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的杏黃色建筑。這座建筑在陽(yáng)光的映照之下格外鮮艷醒目。進(jìn)門往右轉(zhuǎn)，長(zhǎng)長(zhǎng)的廊道連接著一個(gè)個(gè)展廳。而最吸引我視線的卻是那些或陳列在櫥窗、或陳列在墻壁和房間中央的記錄著歷史的各種資料和文物。這些資料為我開(kāi)啟了一道重拾中華民族魂魄的記憶。從圖片、影像資料和物件中，我了解到這所“革命熔爐”的百年的歷史。從護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)到重九起義；從舊民主主義革命到民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。一批批革命志士伴隨著那一段段遠(yuǎn)去的歷史書寫著講武堂的百年滄桑。雖然，這位歷經(jīng)滄桑的“百年老人”現(xiàn)在只是作為愛(ài)國(guó)主義教育基地的一處歷史遺跡存在著，但我想，他曾經(jīng)的輝煌歷史并不是那些文字和泛黃的老照片可以完整概述的。風(fēng)云滾滾，感覺(jué)他黃獅一夢(mèng)醒。同胞四萬(wàn)萬(wàn)，互相奮起作長(zhǎng)城。神州大陸奇男子，攜手去從軍。但憑團(tuán)結(jié)力，旋轉(zhuǎn)新乾坤。哪怕它歐風(fēng)美雨，來(lái)勢(shì)頗兇狠。練成鐵臂擔(dān)重任，壯哉中國(guó)民！壯哉中國(guó)民！

我為我是中國(guó)人而自豪，因?yàn)槲疑钌類?ài)著我的祖國(guó)！我為自己曾經(jīng)的夢(mèng)而驕傲，因?yàn)槲乙灿幸磺粣?ài)國(guó)熱血！愛(ài)我中華，壯哉中國(guó)民！壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！

觀講武堂心得體會(huì)篇四

第一段：引言（150字）

組訓(xùn)講武是一種全方位的體能訓(xùn)練方式，通過(guò)模擬戰(zhàn)斗場(chǎng)景和技巧訓(xùn)練，提高團(tuán)隊(duì)成員的身體素質(zhì)和戰(zhàn)斗能力。在參與組訓(xùn)講武的過(guò)程中，我深感這是一種難得的鍛煉機(jī)會(huì)，不僅體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，還挑戰(zhàn)了個(gè)人的身體極限。在這一過(guò)程中，我收獲了很多體會(huì)和感悟，下面將與大家分享我的心得體會(huì)。

第二段：團(tuán)隊(duì)合作（250字）

組訓(xùn)講武是一項(xiàng)集體活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)合作是其核心。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都要盡自己的一份力，才能讓整個(gè)隊(duì)伍更加協(xié)調(diào)有序。這要求我們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和理解他人的意見(jiàn)，尊重每個(gè)人的貢獻(xiàn)。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作也需要相互信任和默契，只有保持良好的溝通和合作，才能在戰(zhàn)斗中更好地配合。通過(guò)這種合作方式，我不僅意識(shí)到了自己的重要性，也體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的力量。

第三段：身體素質(zhì)（250字）

組訓(xùn)講武對(duì)身體素質(zhì)的要求非常高，需要我們擁有強(qiáng)大的體力和耐力。在訓(xùn)練的過(guò)程中，我感受到了疲憊和痛苦，但我也看到了自己的進(jìn)步和成長(zhǎng)。通過(guò)不斷地挑戰(zhàn)自己，我逐漸克服了身體上的困難，增強(qiáng)了自己的體能水平。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈，不拋棄、不放棄，只有持之以恒，才能獲得最終的勝利。這種訓(xùn)練方式，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了身體的重要性，同時(shí)也明白了堅(jiān)持訓(xùn)練對(duì)于健康的重要性。

第四段：戰(zhàn)斗技巧（250字）

組訓(xùn)講武不僅是一次身體上的鍛煉，也是對(duì)戰(zhàn)斗技巧的考驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了各種戰(zhàn)斗姿勢(shì)和技巧，比如守勢(shì)、攻擊、格斗等。通過(guò)實(shí)踐演練，我們不斷提高自己的反應(yīng)能力和應(yīng)變能力，學(xué)會(huì)了在不同場(chǎng)景下應(yīng)用不同的技巧。這讓我體會(huì)到了武者的魅力和力量，也明白了技巧訓(xùn)練對(duì)于戰(zhàn)斗的重要性。在以后的生活中，這些技巧也讓我更加自信，有能力保護(hù)自己和他人。

第五段：心理素質(zhì)（300字）

組訓(xùn)講武不僅對(duì)身體素質(zhì)和戰(zhàn)斗技巧有要求，更需要良好的心理素質(zhì)。在訓(xùn)練過(guò)程中，我們面臨著疲勞、壓力和困難，需要保持冷靜和鎮(zhèn)定的心態(tài)。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)克服恐懼和壓力，在困境中找到出路。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我了解到了心理素質(zhì)的重要性，它直接關(guān)系到我們?cè)诶щy時(shí)是否能夠堅(jiān)持下去。在平時(shí)的訓(xùn)練中，我也積極運(yùn)用心理訓(xùn)練的方法，提升了自己的心理素質(zhì)，使自己更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。

總結(jié)（100字）

組訓(xùn)講武是一次難得的鍛煉機(jī)會(huì)，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我收獲了很多體會(huì)和感悟。在團(tuán)隊(duì)合作中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和理解他人，以及相互信任和默契；在身體素質(zhì)的鍛煉中學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈；在戰(zhàn)斗技巧的訓(xùn)練中，感受到了武者的力量；在心理素質(zhì)的培養(yǎng)中，學(xué)會(huì)了保持冷靜和克服困難。這些體會(huì)不僅對(duì)于參與組訓(xùn)講武的個(gè)人有著重要的意義，也對(duì)于我們平時(shí)的生活和工作有著積極的影響。

觀講武堂心得體會(huì)篇五

云南陸軍講武堂舊址位于昆明市翠湖西承華圃。創(chuàng)辦于1909年，至1928年共辦19期，畢業(yè)學(xué)員達(dá)4000余人。每期一年半至二年，分步、騎、炮、工四個(gè)兵種。第15期還招收歸國(guó)華僑和朝鮮、越南等國(guó)留學(xué)生。教官多數(shù)留學(xué)日本士官學(xué)校是我國(guó)最早的培養(yǎng)新式陸軍軍官學(xué)校之一。今保存的講武堂主體建筑為走馬轉(zhuǎn)角樓式的二層磚木結(jié)構(gòu)，東、南、西、北四樓對(duì)稱銜接，成一方形四合院，占地約1.44萬(wàn)平方米。東、西樓各長(zhǎng)約119米，寬10米;南、北樓各長(zhǎng)約116米，寬7米，高均約12米;南樓中部的閱操樓高約115米，寬13米，規(guī)模宏大。
在辛亥革命和護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，云南陸軍懷著熾熱的愛(ài)國(guó)熱忱，不畏犧牲，勇敢戰(zhàn)斗，屢建戰(zhàn)功，為推翻清王朝，反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制作出了貢獻(xiàn)，引起了全國(guó)人民的關(guān)注。而滇軍的成長(zhǎng)，又與云南陸軍講武堂分不開(kāi)。云南陸軍講武堂，原系清王朝為編練新式陸軍，加強(qiáng)邊防、對(duì)付民族民主革命而設(shè)立的一所軍事學(xué)校，既輪訓(xùn)在職軍官，也招收一部分有中等以上文化水平的青年，畢業(yè)后任中下級(jí)軍官。由于該校教職員多從日本士官學(xué)校畢業(yè)，很多人在日本學(xué)習(xí)時(shí)就是傾向革命的分子，一部分就是孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)會(huì)員。他們采取多種方式，在學(xué)生中傳播革命概要，有以滇越鐵路為例帝國(guó)主義對(duì)華的侵略。同時(shí)，又抓緊學(xué)生的軍事訓(xùn)練，讓他們?cè)谲娛吕碚摵蛯?shí)踐上均有提高。使學(xué)校成為培養(yǎng)革命力量的重要據(jù)點(diǎn)，團(tuán)結(jié)云南革命力量的核心。重九起義和護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，不僅講武堂的教職員成了核心人物，講武堂的學(xué)生，亦成了中堅(jiān)力量。云南陸軍講武堂，從1909年開(kāi)辦，至1928年結(jié)束，共招收學(xué)生19批，分步、騎、炮、工四科，第15期還有歸國(guó)華僑和朝鮮、越南的留學(xué)生，歷屆畢業(yè)生中，有些后來(lái)成為杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將領(lǐng)，如第3期特別班的朱德，第15期的葉劍英等。云南陸軍講武堂舊址，在今省農(nóng)展館、省圖書館一帶?，F(xiàn)存講武堂的主要建筑，是一院規(guī)模宏大的中國(guó)傳統(tǒng)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的土、木、石建筑，呈正方形，東、西、南、北樓各約長(zhǎng)120米，寬10米，對(duì)稱銜接，渾然一體，四角有拱形門洞可出人。南北樓為學(xué)員宿舍，南樓中部突起，為閱操樓。今農(nóng)展館一片，是當(dāng)時(shí)的閱兵集會(huì)場(chǎng)地。東樓是辦公的地方，西樓是上課的教室。大樓西北面的平房，是當(dāng)時(shí)的禮堂。解放后，這座建筑經(jīng)多次修繕，保存較為完好。最近，人民政府決定將講武堂舊址改建為昆明市青少年宮。不久的將來(lái)，這里將成為一個(gè)青少年服務(wù)的科技、文藝、體育、教育園地，為培養(yǎng)青少年貢獻(xiàn)力量。

觀講武堂心得體會(huì)篇六

縱觀中國(guó)的現(xiàn)代史，偉大的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，可歌可泣的臺(tái)兒莊血戰(zhàn)和催生了無(wú)數(shù)中國(guó)將領(lǐng)的黃埔軍校，無(wú)不在中華民族的歷史長(zhǎng)河中綻放出璀璨的星光。而在這些風(fēng)云歲月的背后我們不能不提及一個(gè)地方--云南陸軍講武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中國(guó)最早的現(xiàn)代軍校。

懷著一種敬仰的心情，我身臨其境，感受著歷史的還原。說(shuō)到軍校，人們首先想到的可能是黃埔軍校及以羅卓英、杜聿明、陳賡為代表的黃埔系將領(lǐng)。其實(shí)早在清朝末年，清廷為維護(hù)其搖搖欲墜的腐朽統(tǒng)治，仿效西方軍隊(duì)打造現(xiàn)代新軍，在云南昆明建立起了中國(guó)歷史上早期的培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)指揮人才的陸軍官校。學(xué)校共設(shè)置了步兵科、炮科、工兵科和騎兵科等四個(gè)陸軍學(xué)科，仿效西方軍隊(duì)的課程設(shè)置，以德械武器為裝備，按照日本軍隊(duì)的訓(xùn)練模式訓(xùn)練學(xué)員，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)武裝力量而言，無(wú)疑是巨大的革新和進(jìn)步，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)軍隊(duì)建立現(xiàn)代武裝的先河。即便若干年后師從日本和蘇聯(lián)而建立的保定軍校和黃埔軍校也深深地留著云南講武堂的烙印。

在參觀其內(nèi)務(wù)設(shè)置和訓(xùn)練生活時(shí)，有一點(diǎn)令人感觸頗深，那就是學(xué)校對(duì)正規(guī)化建設(shè)的重視和其所具備的較高水平。思去想來(lái)，直到今天，部隊(duì)各項(xiàng)秩序的正規(guī)化建設(shè)仍是我軍治軍理念的重要組成部分，這充分說(shuō)明，按綱抓建、規(guī)范秩序，對(duì)于部隊(duì)而言，決不僅僅是一種形式，而是建設(shè)一支強(qiáng)大軍隊(duì)的基礎(chǔ)。精良的裝備固然不可或缺，但從生活、訓(xùn)練的細(xì)節(jié)之處重視和規(guī)范，才是一支軍隊(duì)強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)，更是提升部隊(duì)打贏能力的根本所在。

走在這所曾為捍衛(wèi)我中華而誕生無(wú)數(shù)英雄的的校園里，我的思緒不由地跟隨著歷史的車輪回到那個(gè)戰(zhàn)火紛飛卻激情燃燒的歲月，當(dāng)年訓(xùn)練場(chǎng)上沖天的殺聲仿佛就在我耳邊陣陣地回蕩;一張張為中華崛起而習(xí)文尚武、熱血報(bào)國(guó)的堅(jiān)毅臉龐仿佛就在我眼前不停地出現(xiàn)，我似乎聽(tīng)見(jiàn)臺(tái)兒莊陣地上血染征衣的將士那“驅(qū)逐倭寇，捍我山河”的壯烈誓言;我似乎看見(jiàn)在炮火和硝煙中誕生的八一軍旗在南昌城頭迎風(fēng)飄揚(yáng)!

踏著先輩們?cè)?jīng)走過(guò)的足跡，我不禁為生活在那個(gè)風(fēng)起云涌的年代里，那些為尋求真理的青年官兵舍生取義，視天下為己任的豁達(dá)胸襟而感動(dòng)。放眼今日，在這個(gè)紙醉金迷、人心浮躁的年代里，我們當(dāng)代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重誘惑，拒腐防變?我想，樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的理想和志向，在燈紅酒綠和物欲橫流的沖擊下，讓最初的那份熱血與激情去守住我們內(nèi)心深處的那份堅(jiān)持，是我們作為一名中國(guó)軍人對(duì)祖國(guó)義不容辭的責(zé)任。

報(bào)國(guó)忠魂應(yīng)猶在，雖說(shuō)時(shí)境遷。問(wèn)君能有幾多情，恰似一腔熱血獻(xiàn)軍營(yíng)。隨著講武堂若隱若現(xiàn)地消失在視線里，我忽然得出這份感慨。是的，往事已成追憶，但變得只是時(shí)間，而那份堅(jiān)持卻將永遠(yuǎn)地駐守在我們的精神高地。

第二篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會(huì)

周日下午我非常高興參加了學(xué)院黨一支部組織的參觀云南陸軍講武堂的活動(dòng)。對(duì)于云南陸軍講武堂，我早有耳聞，只是不詳，一直也沒(méi)有好好的查閱相關(guān)的資料。學(xué)院黨支部組織的這個(gè)活動(dòng)，對(duì)很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在這個(gè)方面的精力的付出。
我一直有個(gè)偏見(jiàn)，對(duì)于云南，不管是云南人，中國(guó)人，還是外國(guó)人，只要提到云南，我想是必須提這樣四個(gè)地方的，即昆明的蓮花池，西南聯(lián)大，陸軍講武堂，以及大理。了解了這樣的四個(gè)地方，對(duì)于云南也就有了大概的一個(gè)了解了，雖然不至于很精確。蓮花池有“龍池躍金”的美譽(yù)，明清時(shí)期更是是云南乃至西南邊陲的風(fēng)云際會(huì)之地，其余不說(shuō)，單說(shuō)吳三桂與陳圓圓的故事，只怕是中國(guó)歷史畫卷中不可短缺的一筆。西南聯(lián)大對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代的影響我想是個(gè)中國(guó)人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而對(duì)于陸軍講武堂，或許很多人行外人覺(jué)得有點(diǎn)神秘，或者只是覺(jué)得它不過(guò)是一家很普通的講武堂而已。但是，事實(shí)正好相反。可以毫不客氣的說(shuō)，沒(méi)有云南陸軍講武堂，黃埔軍校很可能建立不起來(lái)，至少得費(fèi)更多的周折，而對(duì)于其對(duì)近代中國(guó)的歷史的影響，尤其是革命的歷史，解放的歷史，以及軍事的歷史，將永載史冊(cè)。最后，對(duì)于大理，我們不能不承認(rèn)中國(guó)功夫走向世界，風(fēng)靡全球可能很大程度上與金庸老先生的大作有關(guān)。其《天龍八部》是公推的代表作，而其中對(duì)于大理段氏的描寫不可謂不多，尤其是可愛(ài)的段譽(yù)和他的“六脈神劍”。因而，談到云南，我想不得不談及這樣的四個(gè)地方。
參觀講武堂，我們的時(shí)間還是比較少的，僅用了一個(gè)小時(shí)，所以只能觀其大略，不識(shí)其表里。我個(gè)人的體會(huì)也是在當(dāng)時(shí)參觀的時(shí)候還不多，只是這幾天閑靜下來(lái)的時(shí)候常常想，還經(jīng)常遇到一些個(gè)人生活和學(xué)習(xí)的問(wèn)題，因而就不由自主的將講武堂的精神和我的處境聯(lián)系起來(lái)。
首先是關(guān)于堅(jiān)忍的問(wèn)題。什么是堅(jiān)忍，我覺(jué)得可以從講武堂的學(xué)習(xí)生活作息安排就可以知其大概。講武堂的學(xué)生每天必須操練十個(gè)小時(shí)以上，還要學(xué)習(xí)，這樣的精神就是堅(jiān)忍的精神，沒(méi)有堅(jiān)忍的精神是不可能堅(jiān)持下來(lái)的，也就不可能從講武堂順利畢業(yè)，也就不會(huì)有講武堂的輝煌?！皥?jiān)”有堅(jiān)持，堅(jiān)持不懈之意;“忍”則含忍耐，忍受，不放棄的意思?！皥?jiān)”“忍”合二為一，大意就是要堅(jiān)持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的聯(lián)系起“吃的苦中苦，方為人上人”，“行百里者半于九十”，“臥薪嘗膽”等常用的詞句?，F(xiàn)在忽然又聯(lián)想起來(lái)電視劇《恰同學(xué)少年》中楊昌濟(jì)堅(jiān)持沖涼水澡，后毛澤東也堅(jiān)持沖涼水澡。在大學(xué)期間，東北長(zhǎng)春，我也堅(jiān)持沖涼水澡，沖了三年，大四的時(shí)候放棄了?，F(xiàn)在云南大學(xué)，天氣暖和多了，水也肯定是沒(méi)有那么的凍手了，可是，我卻不能堅(jiān)持沖涼水澡了，偶爾沖過(guò)兩次，后來(lái)也就放棄了(截止到寫這段文字的時(shí)候，我還是在等熱水洗澡的)。因而，我就沒(méi)有堅(jiān)忍的精神。再說(shuō)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，很多人說(shuō)自己靜不下來(lái)，坐不住，我想也是因?yàn)槿鄙賵?jiān)忍的精神。還有煙癮，網(wǎng)癮等問(wèn)題，我想也是概莫能外的。慶幸的是，我已經(jīng)決定開(kāi)始從沖涼水澡開(kāi)始培養(yǎng)自己的堅(jiān)忍精神，鍛煉自己的毅志。我想，這是參觀講武堂的收獲之一吧。
第二是環(huán)境的問(wèn)題。我來(lái)到云南大學(xué)之后，我對(duì)這里的環(huán)境是很滿意的，我指的更多的是軟環(huán)境。所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”，講武堂的輝煌，我想固然有其內(nèi)在的努力，也是當(dāng)時(shí)一個(gè)社會(huì)的縮影。整個(gè)的社會(huì)大的環(huán)境，有這樣的一種報(bào)國(guó)的獻(xiàn)身的精神，有志之士都是激情慷慨，充滿了為理想，為國(guó)家和為民族奔波乃至獻(xiàn)身的勇氣。而在講武堂的內(nèi)部，他也一直有一個(gè)非常好的傳統(tǒng)，那就是其一直堅(jiān)持的辦校作風(fēng)，辦學(xué)宗旨。講武堂內(nèi)部，這樣的環(huán)境是一直存在的。因而，我體會(huì)到了環(huán)境的重要性。聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)中，我們的社會(huì)環(huán)境是什么樣呢?我們學(xué)校的環(huán)境又是怎么樣呢?現(xiàn)在的中國(guó)，大家都說(shuō)處于一個(gè)非常關(guān)鍵的階段，轉(zhuǎn)型成功與否，可能就要看現(xiàn)階段了。我想起一個(gè)例子，那就是關(guān)于“讀書無(wú)用論”的重新興起。目前，教育的成本很大，貸款不易，大多數(shù)人的收入都不足以供一個(gè)孩子的。而大學(xué)畢業(yè)之后，工作的機(jī)會(huì)問(wèn)題也是引起“讀書無(wú)用論”的一個(gè)很大的根源。大家都說(shuō)，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，當(dāng)社會(huì)環(huán)境開(kāi)始凝固，社會(huì)已經(jīng)封閉了大家向上發(fā)展的道路，我想這樣的環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生上述問(wèn)題。因而，環(huán)境問(wèn)題是個(gè)大問(wèn)題。
最后是個(gè)人與社會(huì)的問(wèn)題。我很重視這個(gè)問(wèn)題?！皶r(shí)勢(shì)造英雄”，個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上發(fā)展如何，最后歷史功過(guò)如何，我想除了一種堅(jiān)忍的精神和一個(gè)好的環(huán)境之外，另一個(gè)非常要我們給予關(guān)注的問(wèn)題就是個(gè)人如何思考這個(gè)社會(huì)。滾滾歷史長(zhǎng)河，我們能夠很容易的就找一些社會(huì)發(fā)展很好，而個(gè)人的際遇和人生卻與之截然不同的例子;我們同時(shí)也可以很容易找出社會(huì)發(fā)展不好，而具有堅(jiān)忍精神的人卻不能在歷史中留名。作為亂世，如曹操，毛澤東和朱德等更多思考的問(wèn)題是個(gè)人如何與社會(huì)連接起來(lái)，為社會(huì)做點(diǎn)什么;而董卓，袁世凱和汪精衛(wèi)等想得更多的是在這個(gè)時(shí)候渾水摸魚(yú)，想的只有他們的一己之私。作為和平盛世，很多人都會(huì)抓住良機(jī)發(fā)展自己，為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做點(diǎn)什么，而有些人則不是。比如我們現(xiàn)在很多的從農(nóng)村走出來(lái)的企業(yè)家和政治家屬于前者;而如一些以權(quán)謀私的腐敗分子，以及以達(dá)賴?yán)葹槭椎牟鬲?dú)分子，則很明顯是后者。個(gè)人如何思考自己與所處社會(huì)的關(guān)系，以及自己在一個(gè)社會(huì)上的定位，我想這個(gè)是很重要的。而此次參觀講武堂，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解更深入。
云南陸軍講武堂是中國(guó)近代一所著名的軍事院校，與黃埔軍校、保定陸軍軍官學(xué)校齊名。我以講武堂的名將錄結(jié)束本文，下面是百度文庫(kù)里面的原文。
“云南講武堂走出了兩位元帥，二十幾位上將;更令人驚奇的是，有三個(gè)國(guó)家軍隊(duì)的總司令和一個(gè)國(guó)家的國(guó)防部長(zhǎng)出自這里。從這里先后走出數(shù)百名將軍，中將以上的高級(jí)將領(lǐng)有數(shù)十人，他們?cè)谥袊?guó)近現(xiàn)代史上占有重要位置，其中較著名的有：
教官和官佐：
李根源(上將，陜西省省長(zhǎng)，粵滇軍總司令)
顧品珍(上將，滇軍總司令，云南督軍，云南省省長(zhǎng))
唐繼堯(上將，云南督軍兼省長(zhǎng)，靖國(guó)軍總司令，建國(guó)聯(lián)軍總司令)
李烈鈞(上將，江西都督，護(hù)法軍政府總參謀長(zhǎng))
張開(kāi)儒(上將，滇軍總司令，廣州大元帥府參謀總長(zhǎng))
羅佩金(上將，護(hù)理四川督軍，靖國(guó)軍第一軍總司令)
劉存厚(上將，四川督軍，四川陸軍檢閱使)
趙又新(上將，川滇黔靖國(guó)軍第二軍總司令)
楊杰(上將，陸軍大學(xué)校長(zhǎng)，代理參謀總長(zhǎng))
畢業(yè)生：
朱德(元帥，中國(guó)人民解放軍總司令，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng))
葉劍英(元帥，中華人民共和國(guó)國(guó)防部部長(zhǎng)，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng))
崔庸鍵(次帥，朝鮮人民軍總司令，朝鮮最高人民會(huì)議常委會(huì)委員長(zhǎng))
武元甲(大將，越南國(guó)防部部長(zhǎng)兼越南人民軍總司令)
朱培德(一級(jí)上將，參謀總長(zhǎng)，代訓(xùn)練總監(jiān))
金漢鼎(上將，代理滇軍總司令，國(guó)民革命軍第九軍軍長(zhǎng))
范石生(上將，滇軍第二軍軍長(zhǎng)，國(guó)民革命軍第十六軍軍長(zhǎng))
胡英(上將，云南戒嚴(yán)司令部司令)
盛世才(上將，新疆臨時(shí)邊防督辦，第八戰(zhàn)區(qū)副司令長(zhǎng)官)
賴心輝(上將，四川邊防軍總指揮，四川省省長(zhǎng)，第二十二軍軍長(zhǎng))
龍?jiān)?二級(jí)上將，陸軍副總司令，軍事參議院院長(zhǎng);國(guó)防委員會(huì)副主席)
盧漢(上將，第一方面軍總司令，云南省主席)
另外，它的學(xué)員中，韓國(guó)首任總理兼國(guó)防部長(zhǎng)李范奭;武海秋擔(dān)任過(guò)越南臨時(shí)政府主席。云南陸軍講武堂在中國(guó)近代史上有著光輝的歷史，朱德稱之為‘中國(guó)革命的熔爐’”。

第三篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會(huì)

在近代云南的歷史上，有一文一武的兩所學(xué)校，都非常著名，“文”指西南聯(lián)合大學(xué)，“武”指云南陸軍講武堂。前者培養(yǎng)了一大批杰出的科學(xué)家、教育家;后者培養(yǎng)一大批杰出的軍事家、革命家。正因?yàn)槿绱?，曾?jīng)是云南陸軍講武堂的學(xué)員，后來(lái)成為共和國(guó)元帥的朱德，稱云南陸軍講武堂是“革命熔爐”。

創(chuàng)辦于近一個(gè)世紀(jì)前的云南陸軍講武堂，直到現(xiàn)在遺址尚存，并且于1988公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這就是位于昆明城中心、著名風(fēng)景區(qū)翠湖西岸承華圃這塊土地上，現(xiàn)今還存在著一幢米黃色磚木結(jié)構(gòu)的四合院的二層建筑。由東、西、南、北四座樓房組成，各樓對(duì)稱銜接，并設(shè)有通廊，樓端各設(shè)拱券門一道。占地面積1390平方米。主樓西南尚存有大課堂(禮堂)和兵器庫(kù)一幢。南樓中部設(shè)閱操樓，高約15米，寬13米。樓前即當(dāng)年寬大的操場(chǎng)，不亞于兩個(gè)足球場(chǎng)面積，不過(guò)已為云南省科技館等高大的建筑所替代。然而，歷經(jīng)百年風(fēng)雨的老四合大院尚存，配上四座長(zhǎng)120米、寬10米的四座走馬轉(zhuǎn)角樓的樓房。

云南陸軍講武堂舊址在今云南省農(nóng)展館、省圖書館一帶?，F(xiàn)存講武堂的主要建筑，是一院規(guī)模宏大的中國(guó)傳統(tǒng)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的土、木、石建筑，呈正方形，東、西、南、北樓各約長(zhǎng)120米，寬10米，對(duì)稱銜接，四角有拱形門洞可出人。南北樓為學(xué)員宿舍，南樓中部突起，為閱操樓。今農(nóng)展館一片，是當(dāng)時(shí)的閱兵操場(chǎng)。東樓是辦公室，西樓是學(xué)科教室。大樓西北面的平房，是當(dāng)時(shí)的禮堂。解放后，這座建筑經(jīng)多次修繕。

昆明翠湖西側(cè)叫承華圃，有一幢米黃色兩層磚木結(jié)構(gòu)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的建筑物。它由四座各長(zhǎng)120米的樓房圍成一個(gè)方形四合院，院內(nèi)成為操場(chǎng)。

為紀(jì)念云南陸軍講武堂在辛亥革命和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)出眾多民族英雄和愛(ài)國(guó)人士的歷史功績(jī)，1983年云南陸軍講武堂被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

第四篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會(huì)

20xx年9月18日，我走進(jìn)云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國(guó)近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國(guó)革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個(gè)國(guó)家軍隊(duì)的總司令和一個(gè)國(guó)家的國(guó)防部長(zhǎng)出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級(jí)將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個(gè)展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對(duì)革命先輩們的感激與贊美!

在艱苦卓絕的環(huán)境里成長(zhǎng)成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過(guò)的床鋪和穿過(guò)的軍服等等，這些東西簡(jiǎn)單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實(shí)。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來(lái)已經(jīng)是簡(jiǎn)陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時(shí)在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過(guò)的快樂(lè)。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來(lái)的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個(gè)黑暗的時(shí)代和社會(huì)。

在堅(jiān)忍刻苦的磨礪下不斷進(jìn)步?！皥?jiān)忍刻苦”是陸軍講武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無(wú)章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因?yàn)閲?yán)苛的訓(xùn)練，最終才促進(jìn)了自己的成長(zhǎng)進(jìn)步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長(zhǎng)為中國(guó)革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬(wàn)里長(zhǎng)征中，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，冒著生命的危險(xiǎn)，不斷前進(jìn)、前進(jìn)、在前進(jìn)，奏響了民族的最強(qiáng)音。那些打不倒我們的，終將讓我們強(qiáng)大，他們也終于成為中華民族的脊梁。

在為理想奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。民族英雄岳飛曾說(shuō)：“文臣不愛(ài)錢，武臣不惜死，天下太平矣。”亂世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計(jì)，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國(guó)不再受到欺負(fù)，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來(lái)到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個(gè)華夏大地，為中華民族帶來(lái)了希望的光亮。盡管他們很多人無(wú)法見(jiàn)證中華人民共和國(guó)成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛(ài)國(guó)之心始終指引著我們前進(jìn)，讓我們實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重?fù)?dān)，壯哉中國(guó)心!正當(dāng)中!”1909年開(kāi)辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過(guò)去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠(yuǎn)去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重?fù)?dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想不懈奮斗!

第五篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會(huì)

我懷著非常崇敬的心情參觀了云南陸軍講武堂舊址。

云南陸軍講武堂舊址坐落在風(fēng)和日麗，西伯利亞紅嘴鷗來(lái)越冬的翠湖湖畔，它與東北講武堂、保定陸軍軍官學(xué)校、黃埔軍校并列為中國(guó)四大軍官學(xué)校。陸軍講武堂主體建筑為米黃色走馬轉(zhuǎn)角樓式的二層磚木結(jié)構(gòu)，從高處俯視，成一個(gè)方形的四合院，面積1.44萬(wàn)平方米。那寬寬的練兵場(chǎng)，仿佛在向人們娓娓講述著云南陸軍講武堂的在民-國(guó)時(shí)期曾培育出我國(guó)許多位高級(jí)將領(lǐng)，那里人才濟(jì)濟(jì)，將星閃耀，朱德曾經(jīng)稱云南陸軍講武堂是“革命熔爐”。我沿著參觀路線參觀了課堂、宿舍等。當(dāng)我站在操場(chǎng)邊的時(shí)候，我的眼前仿佛呈現(xiàn)出昔日的學(xué)員們、軍官們操練的情景，耳邊仿佛傳來(lái)他們的整齊的腳步聲和口號(hào)聲，心情格外地激動(dòng)。

“云南陸軍講武堂主樓西南尚存有大課堂(禮堂)和兵器庫(kù)一幢。南樓中部設(shè)閱操樓，高約15米，寬13米。樓前即當(dāng)年寬大的操場(chǎng)，不亞于兩個(gè)足球場(chǎng)面積，不過(guò)今天已為云南省科技館等高大的建筑所替代。然而，歷經(jīng)百年風(fēng)雨的老四合大院尚存，配上四座長(zhǎng)120米、寬10米的四座走馬轉(zhuǎn)角樓的樓房，不僅平添幾分古色古香，也顯現(xiàn)了講武堂當(dāng)年的雄宏氣魄。云南陸軍講武堂由于其綠樹(shù)成蔭、湖水清澈、環(huán)境幽雅、鳥(niǎo)雨花香，更使之成為人杰地靈的風(fēng)水寶地。云南陸軍講武堂與翠湖兩相陪襯，從而又使之成為人文色彩濃郁的風(fēng)景名勝旅游之地。”觀看了介紹以后，我對(duì)云南陸軍講武堂有了更深一層的了解：“云南陸軍講武堂創(chuàng)辦于1909年，至1928年共辦19期，畢業(yè)學(xué)員達(dá)4000余人。每期一年半至二年，分步、騎、炮、工四個(gè)兵種。第15期還招收歸國(guó)華僑和朝鮮、越南等國(guó)留學(xué)生。教官多數(shù)留學(xué)日本士官學(xué)校是我國(guó)最早的培養(yǎng)新式陸軍軍官學(xué)校之一。清朝創(chuàng)辦講武堂目的在于撲滅孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民族民-主革命，但教官與學(xué)生中有不少是同盟會(huì)會(huì)員，使該校成了當(dāng)時(shí)云南革命力量的搖籃，在推翻清朝統(tǒng)治的云南辛亥重九起義和粉碎袁世凱復(fù)辟帝制的護(hù)國(guó)首義中，起了重大的.作用。歷屆畢業(yè)生中，有些后來(lái)成為杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事家，如第3期丙班的朱德和第15期的葉劍英、周保中等?！?/p>

云南陸軍講武堂培育了許許多多的著名的中外領(lǐng)導(dǎo)人員：“云南陸軍講武堂的創(chuàng)辦與清末新軍的建立有直接的關(guān)系。20世紀(jì)初，清政府決定在全國(guó)編練新軍36個(gè)鎮(zhèn)(師)。1909年2月，云南官兵總計(jì)約3.5萬(wàn)人。開(kāi)設(shè)陸軍學(xué)院培訓(xùn)教官便成當(dāng)務(wù)之急，云南當(dāng)權(quán)者任命大批回國(guó)留日學(xué)生為講武堂的骨干和教官。在這批人中，同盟會(huì)員占有相當(dāng)大的比例，如李根源、李烈鈞、張開(kāi)儒、方聲濤、趙康時(shí)、沈汪度、唐繼堯、庾恩旸、顧品珍、劉祖武、李鴻祥、李伯庚、羅佩金等。講武堂師生中，除了威名顯赫的共和國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)自獛浿斓?、葉劍英外，尚有曾擔(dān)任云南都督、省長(zhǎng)、主席的唐繼堯、胡若愚、金漢鼎、胡瑛、龍?jiān)?、盧漢，曾任貴州省省長(zhǎng)的盧燾、江西省主席的朱培德，熱河省主席的孫渡，陸軍參謀總長(zhǎng)楊杰，軍長(zhǎng)范石生、曾澤生、龍澤匯、唐淮源、王甲本，曾任滇軍總司令的李根源、李烈鈞、顧品珍、楊希閔以及抗日英雄周保中，著名軍事家羅炳輝，還有鄰國(guó)朝鮮的革命家崔庸健委員長(zhǎng)、越南的革命家武元甲大將等等。”

第六篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會(huì)

2020年9月18日，我走進(jìn)云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國(guó)近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國(guó)革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個(gè)國(guó)家軍隊(duì)的總司令和一個(gè)國(guó)家的國(guó)防部長(zhǎng)出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級(jí)將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個(gè)展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對(duì)革命先輩們的感激與贊美!
在艱苦卓絕的環(huán)境里成長(zhǎng)成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過(guò)的床鋪和穿過(guò)的軍服等等，這些東西簡(jiǎn)單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實(shí)。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來(lái)已經(jīng)是簡(jiǎn)陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時(shí)在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過(guò)的快樂(lè)。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來(lái)的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個(gè)黑暗的時(shí)代和社會(huì)。
在堅(jiān)忍刻苦的磨礪下不斷進(jìn)步?！皥?jiān)忍刻苦”是陸軍講武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無(wú)章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因?yàn)閲?yán)苛的訓(xùn)練，最終才促進(jìn)了自己的成長(zhǎng)進(jìn)步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長(zhǎng)為中國(guó)革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬(wàn)里長(zhǎng)征中，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，冒著生命的危險(xiǎn)，不斷前進(jìn)、前進(jìn)、在前進(jìn)，奏響了民族的最強(qiáng)音。那些打不倒我們的，終將讓我們強(qiáng)大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
在為理想奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。民族英雄岳飛曾說(shuō)：“文臣不愛(ài)錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計(jì)，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國(guó)不再受到欺負(fù)，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來(lái)到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個(gè)華夏大地，為中華民族帶來(lái)了希望的光亮。盡管他們很多人無(wú)法見(jiàn)證中華人民共和國(guó)成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛(ài)國(guó)之心始終指引著我們前進(jìn)，讓我們實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。
《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重?fù)?dān)，壯哉中國(guó)心!正當(dāng)中!”1909年開(kāi)辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過(guò)去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠(yuǎn)去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重?fù)?dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想不懈奮斗!

第七篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會(huì)

縱觀中國(guó)的現(xiàn)代史，偉大的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，可歌可泣的臺(tái)兒莊血戰(zhàn)和催生了無(wú)數(shù)中國(guó)將領(lǐng)的黃埔軍校，無(wú)不在中華民族的歷史長(zhǎng)河中綻放出璀璨的星光。而在這些風(fēng)云歲月的背后我們不能不提及一個(gè)地方--云南陸軍講武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中國(guó)最早的現(xiàn)代軍校。
懷著一種敬仰的心情，我身臨其境，感受著歷史的還原。說(shuō)到軍校，人們首先想到的可能是黃埔軍校及以羅卓英、杜聿明、陳賡為代表的黃埔系將領(lǐng)。其實(shí)早在清朝末年，清廷為維護(hù)其搖搖欲墜的腐朽統(tǒng)治，仿效西方軍隊(duì)打造現(xiàn)代新軍，在云南昆明建立起了中國(guó)歷史上早期的培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)指揮人才的陸軍官校。學(xué)校共設(shè)置了步兵科、炮科、工兵科和騎兵科等四個(gè)陸軍學(xué)科，仿效西方軍隊(duì)的課程設(shè)置，以德械武器為裝備，按照日本軍隊(duì)的訓(xùn)練模式訓(xùn)練學(xué)員，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)武裝力量而言，無(wú)疑是巨大的革新和進(jìn)步，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)軍隊(duì)建立現(xiàn)代武裝的先河。即便若干年后師從日本和蘇聯(lián)而建立的保定軍校和黃埔軍校也深深地留著云南講武堂的烙印。
在參觀其內(nèi)務(wù)設(shè)置和訓(xùn)練生活時(shí)，有一點(diǎn)令人感觸頗深，那就是學(xué)校對(duì)正規(guī)化建設(shè)的重視和其所具備的較高水平。思去想來(lái)，直到今天，部隊(duì)各項(xiàng)秩序的正規(guī)化建設(shè)仍是我軍治軍理念的重要組成部分，這充分說(shuō)明，按綱抓建、規(guī)范秩序，對(duì)于部隊(duì)而言，決不僅僅是一種形式，而是建設(shè)一支強(qiáng)大軍隊(duì)的基礎(chǔ)。精良的裝備固然不可或缺，但從生活、訓(xùn)練的細(xì)節(jié)之處重視和規(guī)范，才是一支軍隊(duì)強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)，更是提升部隊(duì)打贏能力的根本所在。
講武堂學(xué)員多為崇尚革命的愛(ài)國(guó)青年，許多人成為日后滇軍的中堅(jiān)力量。在中國(guó)歷史的進(jìn)程中，不少為中華民族的獨(dú)立、自由和解放作出過(guò)重大貢獻(xiàn)的將領(lǐng)都出自這里。這其中就有為共和國(guó)的誕生和發(fā)展立下蓋世功勛的開(kāi)國(guó)元帥朱德和葉劍英同志;有為反對(duì)袁世凱倒行逆施、復(fù)辟帝制而發(fā)起“護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)”的蔡鍔將軍;有促成云南和平解放并在抗戰(zhàn)時(shí)期率領(lǐng)國(guó)軍第六十軍浴血臺(tái)兒莊重創(chuàng)日軍、打出國(guó)威的盧漢將軍;還有在遼沈戰(zhàn)役中為爭(zhēng)取長(zhǎng)春和平解放，積極率部起義的曾澤生軍長(zhǎng)……
走在這所曾為捍衛(wèi)我中華而誕生無(wú)數(shù)英雄的的校園里，我的思緒不由地跟隨著歷史的車輪回到那個(gè)戰(zhàn)火紛飛卻激情燃燒的歲月，當(dāng)年訓(xùn)練場(chǎng)上沖天的殺聲仿佛就在我耳邊陣陣地回蕩;一張張為中華崛起而習(xí)文尚武、熱血報(bào)國(guó)的堅(jiān)毅臉龐仿佛就在我眼前不停地出現(xiàn)，我似乎聽(tīng)見(jiàn)臺(tái)兒莊陣地上血染征衣的將士那“驅(qū)逐倭寇，捍我山河”的壯烈誓言;我似乎看見(jiàn)在炮火和硝煙中誕生的八一軍旗在南昌城頭迎風(fēng)飄揚(yáng)!
踏著先輩們?cè)?jīng)走過(guò)的足跡，我不禁為生活在那個(gè)風(fēng)起云涌的年代里，那些為尋求真理的青年官兵舍生取義，視天下為己任的豁達(dá)胸襟而感動(dòng)。放眼今日，在這個(gè)紙醉金迷、人心浮躁的年代里，我們當(dāng)代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重誘惑，拒腐防變?我想，樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的理想和志向，在燈紅酒綠和物欲橫流的沖擊下，讓最初的那份熱血與激情去守住我們內(nèi)心深處的那份堅(jiān)持，是我們作為一名中國(guó)軍人對(duì)祖國(guó)義不容辭的責(zé)任。
報(bào)國(guó)忠魂應(yīng)猶在，雖說(shuō)時(shí)境遷。問(wèn)君能有幾多情，恰似一腔熱血獻(xiàn)軍營(yíng)。隨著講武堂若隱若現(xiàn)地消失在視線里，我忽然得出這份感慨。是的，往事已成追憶，但變得只是時(shí)間，而那份堅(jiān)持卻將永遠(yuǎn)地駐守在我們的精神高地。

第八篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會(huì)

今年的暑假和每年一樣，我和爸爸媽媽來(lái)到他們工作的城市——云南昆明。

在這個(gè)暑假，我游覽了很多地方，其中我印象最深刻的就是云南講武堂了。它開(kāi)辦于1909年，停辦于1935年，當(dāng)時(shí)與天津講武堂和東北講武堂稱為中國(guó)三大講武堂。之后又與東北講武堂、保定陸軍學(xué)校、黃埔軍校稱為中國(guó)四大軍官學(xué)校。

一進(jìn)翠湖北路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看到一座姜黃色的拐角式建筑，讓人感覺(jué)是那樣的莊嚴(yán)，我的心情立刻激動(dòng)起來(lái)。進(jìn)入講武堂，首先看到的就是“堅(jiān)忍刻苦”四個(gè)大字，講解員姐姐介紹：這就是云南講武堂的校訓(xùn)，講武堂也就是遵循這四個(gè)字和嚴(yán)格的組織紀(jì)律、科學(xué)的管理制度、完善的課程設(shè)置培養(yǎng)了一批又一批杰出的軍事統(tǒng)帥和將領(lǐng)，我們的開(kāi)國(guó)元帥朱德、葉劍英，“重九起義”中的蔡鍔、李根源、唐繼堯，云南省長(zhǎng)龍?jiān)啤⒈R漢等都是從云南講武堂走出來(lái)的。甚至還培養(yǎng)出了韓國(guó)、越南、朝鮮三個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人。黃埔軍校建校后，也采用了講武堂的教材。因此云南講武堂也被人們稱為“黃埔軍校的搖籃”。

在瀏覽的過(guò)程中，有的地方還原了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)情況；有的地方播放影片；有的地方展示的文字、照片；有的地方展覽了當(dāng)時(shí)的書籍、信件、工具和武器，讓人民充分了解了當(dāng)時(shí)講武堂的輝煌，和講武堂全體師生在各個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中做出的努力和貢獻(xiàn)，讓我激動(dòng)萬(wàn)分。他們?cè)谀敲雌D苦困難的條件下，通過(guò)不懈的努力，一次又一次地戰(zhàn)勝了敵人。我們現(xiàn)在生長(zhǎng)在這么好的和平年代，生活又是這么幸福快樂(lè)，做為祖國(guó)的花朵，我們要好好學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，將來(lái)為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。

第九篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會(huì)

2020年9月18日，我走進(jìn)云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國(guó)近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國(guó)革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個(gè)國(guó)家軍隊(duì)的總司令和一個(gè)國(guó)家的國(guó)防部長(zhǎng)出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級(jí)將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個(gè)展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對(duì)革命先輩們的感激與贊美!

在艱苦卓絕的環(huán)境里成長(zhǎng)成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過(guò)的床鋪和穿過(guò)的軍服等等，這些東西簡(jiǎn)單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實(shí)。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來(lái)已經(jīng)是簡(jiǎn)陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時(shí)在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過(guò)的快樂(lè)。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來(lái)的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個(gè)黑暗的時(shí)代和社會(huì)。

在堅(jiān)忍刻苦的磨礪下不斷進(jìn)步。“堅(jiān)忍刻苦”是陸軍講武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無(wú)章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因?yàn)閲?yán)苛的訓(xùn)練，最終才促進(jìn)了自己的成長(zhǎng)進(jìn)步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長(zhǎng)為中國(guó)革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬(wàn)里長(zhǎng)征中，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，冒著生命的危險(xiǎn)，不斷前進(jìn)、前進(jìn)、在前進(jìn)，奏響了民族的最強(qiáng)音。那些打不倒我們的，終將讓我們強(qiáng)大，他們也終于成為中華民族的脊梁。

在為理想奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。民族英雄岳飛曾說(shuō)：“文臣不愛(ài)錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計(jì)，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國(guó)不再受到欺負(fù)，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來(lái)到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個(gè)華夏大地，為中華民族帶來(lái)了希望的光亮。盡管他們很多人無(wú)法見(jiàn)證中華人民共和國(guó)成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛(ài)國(guó)之心始終指引著我們前進(jìn)，讓我們實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重?fù)?dān)，壯哉中國(guó)心!正當(dāng)中!”1909年開(kāi)辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過(guò)去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠(yuǎn)去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重?fù)?dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想不懈奮斗!

第十篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會(huì)

20xx年9月18日，我走進(jìn)云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國(guó)近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國(guó)革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個(gè)國(guó)家軍隊(duì)的總司令和一個(gè)國(guó)家的國(guó)防部長(zhǎng)出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級(jí)將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個(gè)展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對(duì)革命先輩們的感激與贊美!

在艱苦卓絕的環(huán)境里成長(zhǎng)成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過(guò)的床鋪和穿過(guò)的軍服等等，這些東西簡(jiǎn)單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實(shí)。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來(lái)已經(jīng)是簡(jiǎn)陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時(shí)在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過(guò)的快樂(lè)。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來(lái)的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個(gè)黑暗的時(shí)代和社會(huì)。

在堅(jiān)忍刻苦的磨礪下不斷進(jìn)步?！皥?jiān)忍刻苦”是陸軍講武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無(wú)章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因?yàn)閲?yán)苛的訓(xùn)練，最終才促進(jìn)了自己的成長(zhǎng)進(jìn)步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長(zhǎng)為中國(guó)革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬(wàn)里長(zhǎng)征中，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，冒著生命的危險(xiǎn)，不斷前進(jìn)、前進(jìn)、在前進(jìn)，奏響了民族的最強(qiáng)音。那些打不倒我們的，終將讓我們強(qiáng)大，他們也終于成為中華民族的脊梁。

在為理想奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。民族英雄岳飛曾說(shuō)：“文臣不愛(ài)錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計(jì)，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國(guó)不再受到欺負(fù)，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來(lái)到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個(gè)華夏大地，為中華民族帶來(lái)了希望的光亮。盡管他們很多人無(wú)法見(jiàn)證中華人民共和國(guó)成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛(ài)國(guó)之心始終指引著我們前進(jìn)，讓我們實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重?fù)?dān)，壯哉中國(guó)心!正當(dāng)中!”1909年開(kāi)辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過(guò)去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠(yuǎn)去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重?fù)?dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想不懈奮斗!

第十一篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會(huì)

周日下午我非常高興參加了學(xué)院黨一支部組織的參觀云南陸軍講武堂的活動(dòng)。對(duì)于云南陸軍講武堂，我早有耳聞，只是不詳，一直也沒(méi)有好好的查閱相關(guān)的資料。學(xué)院黨支部組織的這個(gè)活動(dòng)，對(duì)很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在這個(gè)方面的精力的付出。
我一直有個(gè)偏見(jiàn)，對(duì)于云南，不管是云南人，中國(guó)人，還是外國(guó)人，只要提到云南，我想是必須提這樣四個(gè)地方的，即昆明的蓮花池，西南聯(lián)大，陸軍講武堂，以及大理。了解了這樣的四個(gè)地方，對(duì)于云南也就有了大概的一個(gè)了解了，雖然不至于很精確。蓮花池有“龍池躍金”的美譽(yù)，明清時(shí)期更是是云南乃至西南邊陲的風(fēng)云際會(huì)之地，其余不說(shuō)，單說(shuō)吳三桂與陳圓圓的故事，只怕是中國(guó)歷史畫卷中不可短缺的一筆。西南聯(lián)大對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代的影響我想是個(gè)中國(guó)人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而對(duì)于陸軍講武堂，或許很多人行外人覺(jué)得有點(diǎn)神秘，或者只是覺(jué)得它不過(guò)是一家很普通的講武堂而已。但是，事實(shí)正好相反?？梢院敛豢蜌獾恼f(shuō)，沒(méi)有云南陸軍講武堂，黃埔軍校很可能建立不起來(lái)，至少得費(fèi)更多的周折，而對(duì)于其對(duì)近代中國(guó)的歷史的影響，尤其是革命的歷史，解放的歷史，以及軍事的歷史，將永載史冊(cè)。最后，對(duì)于大理，我們不能不承認(rèn)中國(guó)功夫走向世界，風(fēng)靡全球可能很大程度上與金庸老先生的大作有關(guān)。其《天龍八部》是公推的代表作，而其中對(duì)于大理段氏的描寫不可謂不多，尤其是可愛(ài)的段譽(yù)和他的“六脈神劍”。因而，談到云南，我想不得不談及這樣的四個(gè)地方。
參觀講武堂，我們的時(shí)間還是比較少的，僅用了一個(gè)小時(shí)，所以只能觀其大略，不識(shí)其表里。我個(gè)人的體會(huì)也是在當(dāng)時(shí)參觀的時(shí)候還不多，只是這幾天閑靜下來(lái)的時(shí)候常常想，還經(jīng)常遇到一些個(gè)人生活和學(xué)習(xí)的問(wèn)題，因而就不由自主的將講武堂的精神和我的處境聯(lián)系起來(lái)。
首先是關(guān)于堅(jiān)忍的問(wèn)題。什么是堅(jiān)忍，我覺(jué)得可以從講武堂的學(xué)習(xí)生活作息安排就可以知其大概。講武堂的學(xué)生每天必須操練十個(gè)小時(shí)以上，還要學(xué)習(xí)，這樣的精神就是堅(jiān)忍的精神，沒(méi)有堅(jiān)忍的精神是不可能堅(jiān)持下來(lái)的，也就不可能從講武堂順利畢業(yè)，也就不會(huì)有講武堂的輝煌?！皥?jiān)”有堅(jiān)持，堅(jiān)持不懈之意;“忍”則含忍耐，忍受，不放棄的意思?！皥?jiān)”“忍”合二為一，大意就是要堅(jiān)持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的聯(lián)系起“吃的苦中苦，方為人上人”，“行百里者半于九十”，“臥薪嘗膽”等常用的詞句?，F(xiàn)在忽然又聯(lián)想起來(lái)電視劇《恰同學(xué)少年》中楊昌濟(jì)堅(jiān)持沖涼水澡，后毛澤東也堅(jiān)持沖涼水澡。在大學(xué)期間，東北長(zhǎng)春，我也堅(jiān)持沖涼水澡，沖了三年，大四的時(shí)候放棄了?，F(xiàn)在云南大學(xué)，天氣暖和多了，水也肯定是沒(méi)有那么的凍手了，可是，我卻不能堅(jiān)持沖涼水澡了，偶爾沖過(guò)兩次，后來(lái)也就放棄了(截止到寫這段文字的時(shí)候，我還是在等熱水洗澡的)。因而，我就沒(méi)有堅(jiān)忍的精神。再說(shuō)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，很多人說(shuō)自己靜不下來(lái)，坐不住，我想也是因?yàn)槿鄙賵?jiān)忍的精神。還有煙癮，網(wǎng)癮等問(wèn)題，我想也是概莫能外的。慶幸的是，我已經(jīng)決定開(kāi)始從沖涼水澡開(kāi)始培養(yǎng)自己的堅(jiān)忍精神，鍛煉自己的毅志。我想，這是參觀講武堂的收獲之一吧。
第二是環(huán)境的問(wèn)題。我來(lái)到云南大學(xué)之后，我對(duì)這里的環(huán)境是很滿意的，我指的更多的是軟環(huán)境。所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”，講武堂的輝煌，我想固然有其內(nèi)在的努力，也是當(dāng)時(shí)一個(gè)社會(huì)的縮影。整個(gè)的社會(huì)大的環(huán)境，有這樣的一種報(bào)國(guó)的獻(xiàn)身的精神，有志之士都是激情慷慨，充滿了為理想，為國(guó)家和為民族奔波乃至獻(xiàn)身的勇氣。而在講武堂的內(nèi)部，他也一直有一個(gè)非常好的傳統(tǒng)，那就是其一直堅(jiān)持的辦校作風(fēng)，辦學(xué)宗旨。講武堂內(nèi)部，這樣的環(huán)境是一直存在的。因而，我體會(huì)到了環(huán)境的重要性。聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)中，我們的社會(huì)環(huán)境是什么樣呢?我們學(xué)校的環(huán)境又是怎么樣呢?現(xiàn)在的中國(guó)，大家都說(shuō)處于一個(gè)非常關(guān)鍵的階段，轉(zhuǎn)型成功與否，可能就要看現(xiàn)階段了。我想起一個(gè)例子，那就是關(guān)于“讀書無(wú)用論”的重新興起。目前，教育的成本很大，貸款不易，大多數(shù)人的收入都不足以供一個(gè)孩子的。而大學(xué)畢業(yè)之后，工作的機(jī)會(huì)問(wèn)題也是引起“讀書無(wú)用論”的一個(gè)很大的根源。大家都說(shuō)，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，當(dāng)社會(huì)環(huán)境開(kāi)始凝固，社會(huì)已經(jīng)封閉了大家向上發(fā)展的道路，我想這樣的環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生上述問(wèn)題。因而，環(huán)境問(wèn)題是個(gè)大問(wèn)題。
最后是個(gè)人與社會(huì)的問(wèn)題。我很重視這個(gè)問(wèn)題?！皶r(shí)勢(shì)造英雄”，個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上發(fā)展如何，最后歷史功過(guò)如何，我想除了一種堅(jiān)忍的精神和一個(gè)好的環(huán)境之外，另一個(gè)非常要我們給予關(guān)注的問(wèn)題就是個(gè)人如何思考這個(gè)社會(huì)。滾滾歷史長(zhǎng)河，我們能夠很容易的就找一些社會(huì)發(fā)展很好，而個(gè)人的際遇和人生卻與之截然不同的例子;我們同時(shí)也可以很容易找出社會(huì)發(fā)展不好，而具有堅(jiān)忍精神的人卻不能在歷史中留名。作為亂世，如曹操，毛澤東和朱德等更多思考的問(wèn)題是個(gè)人如何與社會(huì)連接起來(lái)，為社會(huì)做點(diǎn)什么;而董卓，袁世凱和汪精衛(wèi)等想得更多的是在這個(gè)時(shí)候渾水摸魚(yú)，想的只有他們的一己之私。作為和平盛世，很多人都會(huì)抓住良機(jī)發(fā)展自己，為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做點(diǎn)什么，而有些人則不是。比如我們現(xiàn)在很多的從農(nóng)村走出來(lái)的企業(yè)家和政治家屬于前者;而如一些以權(quán)謀私的腐敗分子，以及以達(dá)賴?yán)葹槭椎牟鬲?dú)分子，則很明顯是后者。個(gè)人如何思考自己與所處社會(huì)的關(guān)系，以及自己在一個(gè)社會(huì)上的定位，我想這個(gè)是很重要的。而此次參觀講武堂，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解更深入。
云南陸軍講武堂是中國(guó)近代一所著名的軍事院校，與黃埔軍校、保定陸軍軍官學(xué)校齊名。我以講武堂的名將錄結(jié)束本文，下面是百度文庫(kù)里面的原文。
“云南講武堂走出了兩位元帥，二十幾位上將;更令人驚奇的是，有三個(gè)國(guó)家軍隊(duì)的總司令和一個(gè)國(guó)家的國(guó)防部長(zhǎng)出自這里。從這里先后走出數(shù)百名將軍，中將以上的高級(jí)將領(lǐng)有數(shù)十人，他們?cè)谥袊?guó)近現(xiàn)代史上占有重要位置，其中較著名的有：
教官和官佐：
李根源(上將，陜西省省長(zhǎng)，粵滇軍總司令)
顧品珍(上將，滇軍總司令，云南督軍，云南省省長(zhǎng))
唐繼堯(上將，云南督軍兼省長(zhǎng)，靖國(guó)軍總司令，建國(guó)聯(lián)軍總司令)
李烈鈞(上將，江西都督，護(hù)法軍政府總參謀長(zhǎng))
張開(kāi)儒(上將，滇軍總司令，廣州大元帥府參謀總長(zhǎng))
羅佩金(上將，護(hù)理四川督軍，靖國(guó)軍第一軍總司令)
劉存厚(上將，四川督軍，四川陸軍檢閱使)
趙又新(上將，川滇黔靖國(guó)軍第二軍總司令)
楊杰(上將，陸軍大學(xué)校長(zhǎng)，代理參謀總長(zhǎng))
畢業(yè)生：
朱德(元帥，中國(guó)人民解放軍總司令，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng))
葉劍英(元帥，中華人民共和國(guó)國(guó)防部部長(zhǎng)，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng))
崔庸鍵(次帥，朝鮮人民軍總司令，朝鮮最高人民會(huì)議常委會(huì)委員長(zhǎng))
武元甲(大將，越南國(guó)防部部長(zhǎng)兼越南人民軍總司令)
朱培德(一級(jí)上將，參謀總長(zhǎng)，代訓(xùn)練總監(jiān))
金漢鼎(上將，代理滇軍總司令，國(guó)民革命軍第九軍軍長(zhǎng))
范石生(上將，滇軍第二軍軍長(zhǎng)，國(guó)民革命軍第十六軍軍長(zhǎng))
胡英(上將，云南戒嚴(yán)司令部司令)
盛世才(上將，新疆臨時(shí)邊防督辦，第八戰(zhàn)區(qū)副司令長(zhǎng)官)
賴心輝(上將，四川邊防軍總指揮，四川省省長(zhǎng)，第二十二軍軍長(zhǎng))
龍?jiān)?二級(jí)上將，陸軍副總司令，軍事參議院院長(zhǎng);國(guó)防委員會(huì)副主席)
盧漢(上將，第一方面軍總司令，云南省主席)
另外，它的學(xué)員中，韓國(guó)首任總理兼國(guó)防部長(zhǎng)李范奭;武海秋擔(dān)任過(guò)越南臨時(shí)政府主席。云南陸軍講武堂在中國(guó)近代史上有著光輝的歷史，朱德稱之為‘中國(guó)革命的熔爐’”。

第十二篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會(huì)

2020年9月18日，我走進(jìn)云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國(guó)近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國(guó)革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個(gè)國(guó)家軍隊(duì)的總司令和一個(gè)國(guó)家的國(guó)防部長(zhǎng)出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級(jí)將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個(gè)展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對(duì)革命先輩們的感激與贊美!
在艱苦卓絕的環(huán)境里成長(zhǎng)成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過(guò)的床鋪和穿過(guò)的軍服等等，這些東西簡(jiǎn)單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實(shí)。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來(lái)已經(jīng)是簡(jiǎn)陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時(shí)在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過(guò)的快樂(lè)。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來(lái)的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個(gè)黑暗的時(shí)代和社會(huì)。
在堅(jiān)忍刻苦的磨礪下不斷進(jìn)步?！皥?jiān)忍刻苦”是陸軍講武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無(wú)章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因?yàn)閲?yán)苛的訓(xùn)練，最終才促進(jìn)了自己的成長(zhǎng)進(jìn)步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長(zhǎng)為中國(guó)革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬(wàn)里長(zhǎng)征中，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，冒著生命的危險(xiǎn)，不斷前進(jìn)、前進(jìn)、在前進(jìn)，奏響了民族的最強(qiáng)音。那些打不倒我們的，終將讓我們強(qiáng)大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
在為理想奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。民族英雄岳飛曾說(shuō)：“文臣不愛(ài)錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計(jì)，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國(guó)不再受到欺負(fù)，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來(lái)到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個(gè)華夏大地，為中華民族帶來(lái)了希望的光亮。盡管他們很多人無(wú)法見(jiàn)證中華人民共和國(guó)成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛(ài)國(guó)之心始終指引著我們前進(jìn)，讓我們實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。
《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重?fù)?dān)，壯哉中國(guó)心!正當(dāng)中!”1909年開(kāi)辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過(guò)去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠(yuǎn)去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重?fù)?dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想不懈奮斗!

第十三篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會(huì)

縱觀中國(guó)的現(xiàn)代史，偉大的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，可歌可泣的臺(tái)兒莊血戰(zhàn)和催生了無(wú)數(shù)中國(guó)將領(lǐng)的黃埔軍校，無(wú)不在中華民族的歷史長(zhǎng)河中綻放出璀璨的星光。而在這些風(fēng)云歲月的背后我們不能不提及一個(gè)地方--云南陸軍講武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中國(guó)最早的現(xiàn)代軍校。

懷著一種敬仰的心情，我身臨其境，感受著歷史的還原。說(shuō)到軍校，人們首先想到的可能是黃埔軍校及以羅卓英、杜聿明、陳賡為代表的黃埔系將領(lǐng)。其實(shí)早在清朝末年，清廷為維護(hù)其搖搖欲墜的腐朽統(tǒng)治，仿效西方軍隊(duì)打造現(xiàn)代新軍，在云南昆明建立起了中國(guó)歷史上早期的培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)指揮人才的陸軍官校。學(xué)校共設(shè)置了步兵科、炮科、工兵科和騎兵科等四個(gè)陸軍學(xué)科，仿效西方軍隊(duì)的課程設(shè)置，以德械武器為裝備，按照日本軍隊(duì)的訓(xùn)練模式訓(xùn)練學(xué)員，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)武裝力量而言，無(wú)疑是巨大的革新和進(jìn)步，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)軍隊(duì)建立現(xiàn)代武裝的先河。即便若干年后師從日本和蘇聯(lián)而建立的保定軍校和黃埔軍校也深深地留著云南講武堂的烙印。

在參觀其內(nèi)務(wù)設(shè)置和訓(xùn)練生活時(shí)，有一點(diǎn)令人感觸頗深，那就是學(xué)校對(duì)正規(guī)化建設(shè)的重視和其所具備的較高水平。思去想來(lái)，直到今天，部隊(duì)各項(xiàng)秩序的正規(guī)化建設(shè)仍是我軍治軍理念的重要組成部分，這充分說(shuō)明，按綱抓建、規(guī)范秩序，對(duì)于部隊(duì)而言，決不僅僅是一種形式，而是建設(shè)一支強(qiáng)大軍隊(duì)的基礎(chǔ)。精良的裝備固然不可或缺，但從生活、訓(xùn)練的細(xì)節(jié)之處重視和規(guī)范，才是一支軍隊(duì)強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)，更是提升部隊(duì)打贏能力的根本所在。

走在這所曾為捍衛(wèi)我中華而誕生無(wú)數(shù)英雄的的校園里，我的思緒不由地跟隨著歷史的車輪回到那個(gè)戰(zhàn)火紛飛卻激情燃燒的歲月，當(dāng)年訓(xùn)練場(chǎng)上沖天的殺聲仿佛就在我耳邊陣陣地回蕩;一張張為中華崛起而習(xí)文尚武、熱血報(bào)國(guó)的堅(jiān)毅臉龐仿佛就在我眼前不停地出現(xiàn)，我似乎聽(tīng)見(jiàn)臺(tái)兒莊陣地上血染征衣的將士那“驅(qū)逐倭寇，捍我山河”的壯烈誓言;我似乎看見(jiàn)在炮火和硝煙中誕生的八一軍旗在南昌城頭迎風(fēng)飄揚(yáng)!

踏著先輩們?cè)?jīng)走過(guò)的足跡，我不禁為生活在那個(gè)風(fēng)起云涌的年代里，那些為尋求真理的青年官兵舍生取義，視天下為己任的豁達(dá)胸襟而感動(dòng)。放眼今日，在這個(gè)紙醉金迷、人心浮躁的年代里，我們當(dāng)代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重誘惑，拒腐防變?我想，樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的理想和志向，在燈紅酒綠和物欲橫流的沖擊下，讓最初的那份熱血與激情去守住我們內(nèi)心深處的那份堅(jiān)持，是我們作為一名中國(guó)軍人對(duì)祖國(guó)義不容辭的責(zé)任。

報(bào)國(guó)忠魂應(yīng)猶在，雖說(shuō)時(shí)境遷。問(wèn)君能有幾多情，恰似一腔熱血獻(xiàn)軍營(yíng)。隨著講武堂若隱若現(xiàn)地消失在視線里，我忽然得出這份感慨。是的，往事已成追憶，但變得只是時(shí)間，而那份堅(jiān)持卻將永遠(yuǎn)地駐守在我們的精神高地。

第十四篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會(huì)

云南陸軍講武堂舊址位于昆明市翠湖西承華圃。創(chuàng)辦于1909年，至1928年共辦19期，畢業(yè)學(xué)員達(dá)4000余人。每期一年半至二年，分步、騎、炮、工四個(gè)兵種。第15期還招收歸國(guó)華僑和朝鮮、越南等國(guó)留學(xué)生。教官多數(shù)留學(xué)日本士官學(xué)校是我國(guó)最早的培養(yǎng)新式陸軍軍官學(xué)校之一。今保存的講武堂主體建筑為走馬轉(zhuǎn)角樓式的二層磚木結(jié)構(gòu)，東、南、西、北四樓對(duì)稱銜接，成一方形四合院，占地約1.44萬(wàn)平方米。東、西樓各長(zhǎng)約119米，寬10米;南、北樓各長(zhǎng)約116米，寬7米，高均約12米;南樓中部的閱操樓高約115米，寬13米，規(guī)模宏大。
在辛亥革命和護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，云南陸軍懷著熾熱的愛(ài)國(guó)熱忱，不畏犧牲，勇敢戰(zhàn)斗，屢建戰(zhàn)功，為推翻清王朝，反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制作出了貢獻(xiàn)，引起了全國(guó)人民的關(guān)注。而滇軍的成長(zhǎng)，又與云南陸軍講武堂分不開(kāi)。云南陸軍講武堂，原系清王朝為編練新式陸軍，加強(qiáng)邊防、對(duì)付民族民主革命而設(shè)立的一所軍事學(xué)校，既輪訓(xùn)在職軍官，也招收一部分有中等以上文化水平的青年，畢業(yè)后任中下級(jí)軍官。由于該校教職員多從日本士官學(xué)校畢業(yè)，很多人在日本學(xué)習(xí)時(shí)就是傾向革命的分子，一部分就是孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)會(huì)員。他們采取多種方式，在學(xué)生中傳播革命概要，有以滇越鐵路為例帝國(guó)主義對(duì)華的侵略。同時(shí)，又抓緊學(xué)生的軍事訓(xùn)練，讓他們?cè)谲娛吕碚摵蛯?shí)踐上均有提高。使學(xué)校成為培養(yǎng)革命力量的重要據(jù)點(diǎn)，團(tuán)結(jié)云南革命力量的核心。重九起義和護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，不僅講武堂的教職員成了核心人物，講武堂的學(xué)生，亦成了中堅(jiān)力量。云南陸軍講武堂，從1909年開(kāi)辦，至1928年結(jié)束，共招收學(xué)生19批，分步、騎、炮、工四科，第15期還有歸國(guó)華僑和朝鮮、越南的留學(xué)生，歷屆畢業(yè)生中，有些后來(lái)成為杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將領(lǐng)，如第3期特別班的朱德，第15期的葉劍英等。云南陸軍講武堂舊址，在今省農(nóng)展館、省圖書館一帶。現(xiàn)存講武堂的主要建筑，是一院規(guī)模宏大的中國(guó)傳統(tǒng)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的土、木、石建筑，呈正方形，東、西、南、北樓各約長(zhǎng)120米，寬10米，對(duì)稱銜接，渾然一體，四角有拱形門洞可出人。南北樓為學(xué)員宿舍，南樓中部突起，為閱操樓。今農(nóng)展館一片，是當(dāng)時(shí)的閱兵集會(huì)場(chǎng)地。東樓是辦公的地方，西樓是上課的教室。大樓西北面的平房，是當(dāng)時(shí)的禮堂。解放后，這座建筑經(jīng)多次修繕，保存較為完好。最近，人民政府決定將講武堂舊址改建為昆明市青少年宮。不久的將來(lái)，這里將成為一個(gè)青少年服務(wù)的科技、文藝、體育、教育園地，為培養(yǎng)青少年貢獻(xiàn)力量。

觀講武堂心得體會(huì)篇七

在近代云南的歷史上，有一文一武的兩所學(xué)校，都非常著名，“文”指西南聯(lián)合大學(xué)，“武”指云南陸軍講武堂。前者培養(yǎng)了一大批杰出的科學(xué)家、教育家;后者培養(yǎng)一大批杰出的軍事家、革命家。正因?yàn)槿绱?，曾?jīng)是云南陸軍講武堂的學(xué)員，后來(lái)成為共和國(guó)元帥的朱德，稱云南陸軍講武堂是“革命熔爐”。

創(chuàng)辦于近一個(gè)世紀(jì)前的云南陸軍講武堂，直到現(xiàn)在遺址尚存，并且于1988公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這就是位于昆明城中心、著名風(fēng)景區(qū)翠湖西岸承華圃這塊土地上，現(xiàn)今還存在著一幢米黃色磚木結(jié)構(gòu)的四合院的二層建筑。由東、西、南、北四座樓房組成，各樓對(duì)稱銜接，并設(shè)有通廊，樓端各設(shè)拱券門一道。占地面積1390平方米。主樓西南尚存有大課堂(禮堂)和兵器庫(kù)一幢。南樓中部設(shè)閱操樓，高約15米，寬13米。樓前即當(dāng)年寬大的操場(chǎng)，不亞于兩個(gè)足球場(chǎng)面積，不過(guò)已為云南省科技館等高大的建筑所替代。然而，歷經(jīng)百年風(fēng)雨的老四合大院尚存，配上四座長(zhǎng)120米、寬10米的四座走馬轉(zhuǎn)角樓的樓房。

云南陸軍講武堂舊址在今云南省農(nóng)展館、省圖書館一帶?，F(xiàn)存講武堂的主要建筑，是一院規(guī)模宏大的中國(guó)傳統(tǒng)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的土、木、石建筑，呈正方形，東、西、南、北樓各約長(zhǎng)120米，寬10米，對(duì)稱銜接，四角有拱形門洞可出人。南北樓為學(xué)員宿舍，南樓中部突起，為閱操樓。今農(nóng)展館一片，是當(dāng)時(shí)的閱兵操場(chǎng)。東樓是辦公室，西樓是學(xué)科教室。大樓西北面的平房，是當(dāng)時(shí)的禮堂。解放后，這座建筑經(jīng)多次修繕。

昆明翠湖西側(cè)叫承華圃，有一幢米黃色兩層磚木結(jié)構(gòu)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的建筑物。它由四座各長(zhǎng)120米的樓房圍成一個(gè)方形四合院，院內(nèi)成為操場(chǎng)。

為紀(jì)念云南陸軍講武堂在辛亥革命和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)出眾多民族英雄和愛(ài)國(guó)人士的歷史功績(jī)，1983年云南陸軍講武堂被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

我懷著非常崇敬的心情參觀了云南陸軍講武堂舊址。

云南陸軍講武堂舊址坐落在風(fēng)和日麗，西伯利亞紅嘴鷗來(lái)越冬的翠湖湖畔，它與東北講武堂、保定陸軍軍官學(xué)校、黃埔軍校并列為中國(guó)四大軍官學(xué)校。陸軍講武堂主體建筑為米黃色走馬轉(zhuǎn)角樓式的二層磚木結(jié)構(gòu)，從高處俯視，成一個(gè)方形的四合院，面積1.44萬(wàn)平方米。那寬寬的練兵場(chǎng)，仿佛在向人們娓娓講述著云南陸軍講武堂的在民-國(guó)時(shí)期曾培育出我國(guó)許多位高級(jí)將領(lǐng)，那里人才濟(jì)濟(jì)，將星閃耀，朱德曾經(jīng)稱云南陸軍講武堂是“革命熔爐”。我沿著參觀路線參觀了課堂、宿舍等。當(dāng)我站在操場(chǎng)邊的時(shí)候，我的眼前仿佛呈現(xiàn)出昔日的學(xué)員們、軍官們操練的情景，耳邊仿佛傳來(lái)他們的整齊的腳步聲和口號(hào)聲，心情格外地激動(dòng)。

“云南陸軍講武堂主樓西南尚存有大課堂(禮堂)和兵器庫(kù)一幢。南樓中部設(shè)閱操樓，高約15米，寬13米。樓前即當(dāng)年寬大的操場(chǎng)，不亞于兩個(gè)足球場(chǎng)面積，不過(guò)今天已為云南省科技館等高大的建筑所替代。然而，歷經(jīng)百年風(fēng)雨的老四合大院尚存，配上四座長(zhǎng)120米、寬10米的四座走馬轉(zhuǎn)角樓的樓房，不僅平添幾分古色古香，也顯現(xiàn)了講武堂當(dāng)年的雄宏氣魄。云南陸軍講武堂由于其綠樹(shù)成蔭、湖水清澈、環(huán)境幽雅、鳥(niǎo)雨花香，更使之成為人杰地靈的風(fēng)水寶地。云南陸軍講武堂與翠湖兩相陪襯，從而又使之成為人文色彩濃郁的風(fēng)景名勝旅游之地。”觀看了介紹以后，我對(duì)云南陸軍講武堂有了更深一層的了解：“云南陸軍講武堂創(chuàng)辦于1909年，至1928年共辦19期，畢業(yè)學(xué)員達(dá)4000余人。每期一年半至二年，分步、騎、炮、工四個(gè)兵種。第15期還招收歸國(guó)華僑和朝鮮、越南等國(guó)留學(xué)生。教官多數(shù)留學(xué)日本士官學(xué)校是我國(guó)最早的培養(yǎng)新式陸軍軍官學(xué)校之一。清朝創(chuàng)辦講武堂目的在于撲滅孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民族民-主革命，但教官與學(xué)生中有不少是同盟會(huì)會(huì)員，使該校成了當(dāng)時(shí)云南革命力量的搖籃，在推翻清朝統(tǒng)治的云南辛亥重九起義和粉碎袁世凱復(fù)辟帝制的護(hù)國(guó)首義中，起了重大的.作用。歷屆畢業(yè)生中，有些后來(lái)成為杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事家，如第3期丙班的朱德和第15期的葉劍英、周保中等?！?/p>

云南陸軍講武堂培育了許許多多的著名的中外領(lǐng)導(dǎo)人員：“云南陸軍講武堂的創(chuàng)辦與清末新軍的建立有直接的關(guān)系。20世紀(jì)初，清政府決定在全國(guó)編練新軍36個(gè)鎮(zhèn)(師)。1909年2月，云南官兵總計(jì)約3.5萬(wàn)人。開(kāi)設(shè)陸軍學(xué)院培訓(xùn)教官便成當(dāng)務(wù)之急，云南當(dāng)權(quán)者任命大批回國(guó)留日學(xué)生為講武堂的骨干和教官。在這批人中，同盟會(huì)員占有相當(dāng)大的比例，如李根源、李烈鈞、張開(kāi)儒、方聲濤、趙康時(shí)、沈汪度、唐繼堯、庾恩旸、顧品珍、劉祖武、李鴻祥、李伯庚、羅佩金等。講武堂師生中，除了威名顯赫的共和國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)自獛浿斓?、葉劍英外，尚有曾擔(dān)任云南都督、省長(zhǎng)、主席的唐繼堯、胡若愚、金漢鼎、胡瑛、龍?jiān)?、盧漢，曾任貴州省省長(zhǎng)的盧燾、江西省主席的朱培德，熱河省主席的孫渡，陸軍參謀總長(zhǎng)楊杰，軍長(zhǎng)范石生、曾澤生、龍澤匯、唐淮源、王甲本，曾任滇軍總司令的李根源、李烈鈞、顧品珍、楊希閔以及抗日英雄周保中，著名軍事家羅炳輝，還有鄰國(guó)朝鮮的革命家崔庸健委員長(zhǎng)、越南的革命家武元甲大將等等?！?/p>

2020年9月18日，我走進(jìn)云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國(guó)近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國(guó)革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個(gè)國(guó)家軍隊(duì)的總司令和一個(gè)國(guó)家的國(guó)防部長(zhǎng)出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級(jí)將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個(gè)展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對(duì)革命先輩們的感激與贊美!

在艱苦卓絕的環(huán)境里成長(zhǎng)成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過(guò)的床鋪和穿過(guò)的軍服等等，這些東西簡(jiǎn)單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實(shí)。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來(lái)已經(jīng)是簡(jiǎn)陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時(shí)在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過(guò)的快樂(lè)。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來(lái)的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個(gè)黑暗的時(shí)代和社會(huì)。

在堅(jiān)忍刻苦的磨礪下不斷進(jìn)步。“堅(jiān)忍刻苦”是陸軍講武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無(wú)章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因?yàn)閲?yán)苛的訓(xùn)練，最終才促進(jìn)了自己的成長(zhǎng)進(jìn)步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長(zhǎng)為中國(guó)革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬(wàn)里長(zhǎng)征中，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，冒著生命的危險(xiǎn)，不斷前進(jìn)、前進(jìn)、在前進(jìn)，奏響了民族的最強(qiáng)音。那些打不倒我們的，終將讓我們強(qiáng)大，他們也終于成為中華民族的脊梁。

在為理想奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。民族英雄岳飛曾說(shuō)：“文臣不愛(ài)錢，武臣不惜死，天下太平矣。”亂世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計(jì)，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國(guó)不再受到欺負(fù)，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來(lái)到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個(gè)華夏大地，為中華民族帶來(lái)了希望的光亮。盡管他們很多人無(wú)法見(jiàn)證中華人民共和國(guó)成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛(ài)國(guó)之心始終指引著我們前進(jìn)，讓我們實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重?fù)?dān)，壯哉中國(guó)心!正當(dāng)中!”1909年開(kāi)辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過(guò)去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠(yuǎn)去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重?fù)?dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想不懈奮斗!

縱觀中國(guó)的現(xiàn)代史，偉大的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，可歌可泣的臺(tái)兒莊血戰(zhàn)和催生了無(wú)數(shù)中國(guó)將領(lǐng)的黃埔軍校，無(wú)不在中華民族的歷史長(zhǎng)河中綻放出璀璨的星光。而在這些風(fēng)云歲月的背后我們不能不提及一個(gè)地方--云南陸軍講武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中國(guó)最早的現(xiàn)代軍校。
懷著一種敬仰的心情，我身臨其境，感受著歷史的還原。說(shuō)到軍校，人們首先想到的可能是黃埔軍校及以羅卓英、杜聿明、陳賡為代表的黃埔系將領(lǐng)。其實(shí)早在清朝末年，清廷為維護(hù)其搖搖欲墜的腐朽統(tǒng)治，仿效西方軍隊(duì)打造現(xiàn)代新軍，在云南昆明建立起了中國(guó)歷史上早期的培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)指揮人才的陸軍官校。學(xué)校共設(shè)置了步兵科、炮科、工兵科和騎兵科等四個(gè)陸軍學(xué)科，仿效西方軍隊(duì)的課程設(shè)置，以德械武器為裝備，按照日本軍隊(duì)的訓(xùn)練模式訓(xùn)練學(xué)員，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)武裝力量而言，無(wú)疑是巨大的革新和進(jìn)步，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)軍隊(duì)建立現(xiàn)代武裝的先河。即便若干年后師從日本和蘇聯(lián)而建立的保定軍校和黃埔軍校也深深地留著云南講武堂的烙印。
在參觀其內(nèi)務(wù)設(shè)置和訓(xùn)練生活時(shí)，有一點(diǎn)令人感觸頗深，那就是學(xué)校對(duì)正規(guī)化建設(shè)的重視和其所具備的較高水平。思去想來(lái)，直到今天，部隊(duì)各項(xiàng)秩序的正規(guī)化建設(shè)仍是我軍治軍理念的重要組成部分，這充分說(shuō)明，按綱抓建、規(guī)范秩序，對(duì)于部隊(duì)而言，決不僅僅是一種形式，而是建設(shè)一支強(qiáng)大軍隊(duì)的基礎(chǔ)。精良的裝備固然不可或缺，但從生活、訓(xùn)練的細(xì)節(jié)之處重視和規(guī)范，才是一支軍隊(duì)強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)，更是提升部隊(duì)打贏能力的根本所在。
講武堂學(xué)員多為崇尚革命的愛(ài)國(guó)青年，許多人成為日后滇軍的中堅(jiān)力量。在中國(guó)歷史的進(jìn)程中，不少為中華民族的獨(dú)立、自由和解放作出過(guò)重大貢獻(xiàn)的將領(lǐng)都出自這里。這其中就有為共和國(guó)的誕生和發(fā)展立下蓋世功勛的開(kāi)國(guó)元帥朱德和葉劍英同志;有為反對(duì)袁世凱倒行逆施、復(fù)辟帝制而發(fā)起“護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)”的蔡鍔將軍;有促成云南和平解放并在抗戰(zhàn)時(shí)期率領(lǐng)國(guó)軍第六十軍浴血臺(tái)兒莊重創(chuàng)日軍、打出國(guó)威的盧漢將軍;還有在遼沈戰(zhàn)役中為爭(zhēng)取長(zhǎng)春和平解放，積極率部起義的曾澤生軍長(zhǎng)……
走在這所曾為捍衛(wèi)我中華而誕生無(wú)數(shù)英雄的的校園里，我的思緒不由地跟隨著歷史的車輪回到那個(gè)戰(zhàn)火紛飛卻激情燃燒的歲月，當(dāng)年訓(xùn)練場(chǎng)上沖天的殺聲仿佛就在我耳邊陣陣地回蕩;一張張為中華崛起而習(xí)文尚武、熱血報(bào)國(guó)的堅(jiān)毅臉龐仿佛就在我眼前不停地出現(xiàn)，我似乎聽(tīng)見(jiàn)臺(tái)兒莊陣地上血染征衣的將士那“驅(qū)逐倭寇，捍我山河”的壯烈誓言;我似乎看見(jiàn)在炮火和硝煙中誕生的八一軍旗在南昌城頭迎風(fēng)飄揚(yáng)!
踏著先輩們?cè)?jīng)走過(guò)的足跡，我不禁為生活在那個(gè)風(fēng)起云涌的年代里，那些為尋求真理的青年官兵舍生取義，視天下為己任的豁達(dá)胸襟而感動(dòng)。放眼今日，在這個(gè)紙醉金迷、人心浮躁的年代里，我們當(dāng)代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重誘惑，拒腐防變?我想，樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的理想和志向，在燈紅酒綠和物欲橫流的沖擊下，讓最初的那份熱血與激情去守住我們內(nèi)心深處的那份堅(jiān)持，是我們作為一名中國(guó)軍人對(duì)祖國(guó)義不容辭的責(zé)任。
報(bào)國(guó)忠魂應(yīng)猶在，雖說(shuō)時(shí)境遷。問(wèn)君能有幾多情，恰似一腔熱血獻(xiàn)軍營(yíng)。隨著講武堂若隱若現(xiàn)地消失在視線里，我忽然得出這份感慨。是的，往事已成追憶，但變得只是時(shí)間，而那份堅(jiān)持卻將永遠(yuǎn)地駐守在我們的精神高地。

縱觀中國(guó)的現(xiàn)代史，偉大的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，可歌可泣的臺(tái)兒莊血戰(zhàn)和催生了無(wú)數(shù)中國(guó)將領(lǐng)的黃埔軍校，無(wú)不在中華民族的歷史長(zhǎng)河中綻放出璀璨的星光。而在這些風(fēng)云歲月的背后我們不能不提及一個(gè)地方--云南陸軍講武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中國(guó)最早的現(xiàn)代軍校。

懷著一種敬仰的心情，我身臨其境，感受著歷史的還原。說(shuō)到軍校，人們首先想到的可能是黃埔軍校及以羅卓英、杜聿明、陳賡為代表的黃埔系將領(lǐng)。其實(shí)早在清朝末年，清廷為維護(hù)其搖搖欲墜的腐朽統(tǒng)治，仿效西方軍隊(duì)打造現(xiàn)代新軍，在云南昆明建立起了中國(guó)歷史上早期的培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)指揮人才的陸軍官校。學(xué)校共設(shè)置了步兵科、炮科、工兵科和騎兵科等四個(gè)陸軍學(xué)科，仿效西方軍隊(duì)的課程設(shè)置，以德械武器為裝備，按照日本軍隊(duì)的訓(xùn)練模式訓(xùn)練學(xué)員，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)武裝力量而言，無(wú)疑是巨大的革新和進(jìn)步，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)軍隊(duì)建立現(xiàn)代武裝的先河。即便若干年后師從日本和蘇聯(lián)而建立的保定軍校和黃埔軍校也深深地留著云南講武堂的烙印。

在參觀其內(nèi)務(wù)設(shè)置和訓(xùn)練生活時(shí)，有一點(diǎn)令人感觸頗深，那就是學(xué)校對(duì)正規(guī)化建設(shè)的重視和其所具備的較高水平。思去想來(lái)，直到今天，部隊(duì)各項(xiàng)秩序的正規(guī)化建設(shè)仍是我軍治軍理念的重要組成部分，這充分說(shuō)明，按綱抓建、規(guī)范秩序，對(duì)于部隊(duì)而言，決不僅僅是一種形式，而是建設(shè)一支強(qiáng)大軍隊(duì)的基礎(chǔ)。精良的裝備固然不可或缺，但從生活、訓(xùn)練的細(xì)節(jié)之處重視和規(guī)范，才是一支軍隊(duì)強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)，更是提升部隊(duì)打贏能力的根本所在。

走在這所曾為捍衛(wèi)我中華而誕生無(wú)數(shù)英雄的的校園里，我的思緒不由地跟隨著歷史的車輪回到那個(gè)戰(zhàn)火紛飛卻激情燃燒的歲月，當(dāng)年訓(xùn)練場(chǎng)上沖天的殺聲仿佛就在我耳邊陣陣地回蕩;一張張為中華崛起而習(xí)文尚武、熱血報(bào)國(guó)的堅(jiān)毅臉龐仿佛就在我眼前不停地出現(xiàn)，我似乎聽(tīng)見(jiàn)臺(tái)兒莊陣地上血染征衣的將士那“驅(qū)逐倭寇，捍我山河”的壯烈誓言;我似乎看見(jiàn)在炮火和硝煙中誕生的八一軍旗在南昌城頭迎風(fēng)飄揚(yáng)!

踏著先輩們?cè)?jīng)走過(guò)的足跡，我不禁為生活在那個(gè)風(fēng)起云涌的年代里，那些為尋求真理的青年官兵舍生取義，視天下為己任的豁達(dá)胸襟而感動(dòng)。放眼今日，在這個(gè)紙醉金迷、人心浮躁的年代里，我們當(dāng)代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重誘惑，拒腐防變?我想，樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的理想和志向，在燈紅酒綠和物欲橫流的沖擊下，讓最初的那份熱血與激情去守住我們內(nèi)心深處的那份堅(jiān)持，是我們作為一名中國(guó)軍人對(duì)祖國(guó)義不容辭的責(zé)任。

報(bào)國(guó)忠魂應(yīng)猶在，雖說(shuō)時(shí)境遷。問(wèn)君能有幾多情，恰似一腔熱血獻(xiàn)軍營(yíng)。隨著講武堂若隱若現(xiàn)地消失在視線里，我忽然得出這份感慨。是的，往事已成追憶，但變得只是時(shí)間，而那份堅(jiān)持卻將永遠(yuǎn)地駐守在我們的精神高地。

周日下午我非常高興參加了學(xué)院黨一支部組織的參觀云南陸軍講武堂的活動(dòng)。對(duì)于云南陸軍講武堂，我早有耳聞，只是不詳，一直也沒(méi)有好好的查閱相關(guān)的資料。學(xué)院黨支部組織的這個(gè)活動(dòng)，對(duì)很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在這個(gè)方面的精力的付出。
我一直有個(gè)偏見(jiàn)，對(duì)于云南，不管是云南人，中國(guó)人，還是外國(guó)人，只要提到云南，我想是必須提這樣四個(gè)地方的，即昆明的蓮花池，西南聯(lián)大，陸軍講武堂，以及大理。了解了這樣的四個(gè)地方，對(duì)于云南也就有了大概的一個(gè)了解了，雖然不至于很精確。蓮花池有“龍池躍金”的美譽(yù)，明清時(shí)期更是是云南乃至西南邊陲的風(fēng)云際會(huì)之地，其余不說(shuō)，單說(shuō)吳三桂與陳圓圓的故事，只怕是中國(guó)歷史畫卷中不可短缺的一筆。西南聯(lián)大對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代的影響我想是個(gè)中國(guó)人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而對(duì)于陸軍講武堂，或許很多人行外人覺(jué)得有點(diǎn)神秘，或者只是覺(jué)得它不過(guò)是一家很普通的講武堂而已。但是，事實(shí)正好相反?？梢院敛豢蜌獾恼f(shuō)，沒(méi)有云南陸軍講武堂，黃埔軍校很可能建立不起來(lái)，至少得費(fèi)更多的周折，而對(duì)于其對(duì)近代中國(guó)的歷史的影響，尤其是革命的歷史，解放的歷史，以及軍事的歷史，將永載史冊(cè)。最后，對(duì)于大理，我們不能不承認(rèn)中國(guó)功夫走向世界，風(fēng)靡全球可能很大程度上與金庸老先生的大作有關(guān)。其《天龍八部》是公推的代表作，而其中對(duì)于大理段氏的描寫不可謂不多，尤其是可愛(ài)的段譽(yù)和他的“六脈神劍”。因而，談到云南，我想不得不談及這樣的四個(gè)地方。
參觀講武堂，我們的時(shí)間還是比較少的，僅用了一個(gè)小時(shí)，所以只能觀其大略，不識(shí)其表里。我個(gè)人的體會(huì)也是在當(dāng)時(shí)參觀的時(shí)候還不多，只是這幾天閑靜下來(lái)的時(shí)候常常想，還經(jīng)常遇到一些個(gè)人生活和學(xué)習(xí)的問(wèn)題，因而就不由自主的將講武堂的精神和我的處境聯(lián)系起來(lái)。
首先是關(guān)于堅(jiān)忍的問(wèn)題。什么是堅(jiān)忍，我覺(jué)得可以從講武堂的學(xué)習(xí)生活作息安排就可以知其大概。講武堂的學(xué)生每天必須操練十個(gè)小時(shí)以上，還要學(xué)習(xí)，這樣的精神就是堅(jiān)忍的精神，沒(méi)有堅(jiān)忍的精神是不可能堅(jiān)持下來(lái)的，也就不可能從講武堂順利畢業(yè)，也就不會(huì)有講武堂的輝煌。“堅(jiān)”有堅(jiān)持，堅(jiān)持不懈之意;“忍”則含忍耐，忍受，不放棄的意思。“堅(jiān)”“忍”合二為一，大意就是要堅(jiān)持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的聯(lián)系起“吃的苦中苦，方為人上人”，“行百里者半于九十”，“臥薪嘗膽”等常用的詞句?，F(xiàn)在忽然又聯(lián)想起來(lái)電視劇《恰同學(xué)少年》中楊昌濟(jì)堅(jiān)持沖涼水澡，后毛澤東也堅(jiān)持沖涼水澡。在大學(xué)期間，東北長(zhǎng)春，我也堅(jiān)持沖涼水澡，沖了三年，大四的時(shí)候放棄了?，F(xiàn)在云南大學(xué)，天氣暖和多了，水也肯定是沒(méi)有那么的凍手了，可是，我卻不能堅(jiān)持沖涼水澡了，偶爾沖過(guò)兩次，后來(lái)也就放棄了(截止到寫這段文字的時(shí)候，我還是在等熱水洗澡的)。因而，我就沒(méi)有堅(jiān)忍的精神。再說(shuō)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，很多人說(shuō)自己靜不下來(lái)，坐不住，我想也是因?yàn)槿鄙賵?jiān)忍的精神。還有煙癮，網(wǎng)癮等問(wèn)題，我想也是概莫能外的。慶幸的是，我已經(jīng)決定開(kāi)始從沖涼水澡開(kāi)始培養(yǎng)自己的堅(jiān)忍精神，鍛煉自己的毅志。我想，這是參觀講武堂的收獲之一吧。
第二是環(huán)境的問(wèn)題。我來(lái)到云南大學(xué)之后，我對(duì)這里的環(huán)境是很滿意的，我指的更多的是軟環(huán)境。所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”，講武堂的輝煌，我想固然有其內(nèi)在的努力，也是當(dāng)時(shí)一個(gè)社會(huì)的縮影。整個(gè)的社會(huì)大的環(huán)境，有這樣的一種報(bào)國(guó)的獻(xiàn)身的精神，有志之士都是激情慷慨，充滿了為理想，為國(guó)家和為民族奔波乃至獻(xiàn)身的勇氣。而在講武堂的內(nèi)部，他也一直有一個(gè)非常好的傳統(tǒng)，那就是其一直堅(jiān)持的辦校作風(fēng)，辦學(xué)宗旨。講武堂內(nèi)部，這樣的環(huán)境是一直存在的。因而，我體會(huì)到了環(huán)境的重要性。聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)中，我們的社會(huì)環(huán)境是什么樣呢?我們學(xué)校的環(huán)境又是怎么樣呢?現(xiàn)在的中國(guó)，大家都說(shuō)處于一個(gè)非常關(guān)鍵的階段，轉(zhuǎn)型成功與否，可能就要看現(xiàn)階段了。我想起一個(gè)例子，那就是關(guān)于“讀書無(wú)用論”的重新興起。目前，教育的成本很大，貸款不易，大多數(shù)人的收入都不足以供一個(gè)孩子的。而大學(xué)畢業(yè)之后，工作的機(jī)會(huì)問(wèn)題也是引起“讀書無(wú)用論”的一個(gè)很大的根源。大家都說(shuō)，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，當(dāng)社會(huì)環(huán)境開(kāi)始凝固，社會(huì)已經(jīng)封閉了大家向上發(fā)展的道路，我想這樣的環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生上述問(wèn)題。因而，環(huán)境問(wèn)題是個(gè)大問(wèn)題。
最后是個(gè)人與社會(huì)的問(wèn)題。我很重視這個(gè)問(wèn)題?！皶r(shí)勢(shì)造英雄”，個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上發(fā)展如何，最后歷史功過(guò)如何，我想除了一種堅(jiān)忍的精神和一個(gè)好的環(huán)境之外，另一個(gè)非常要我們給予關(guān)注的問(wèn)題就是個(gè)人如何思考這個(gè)社會(huì)。滾滾歷史長(zhǎng)河，我們能夠很容易的就找一些社會(huì)發(fā)展很好，而個(gè)人的際遇和人生卻與之截然不同的例子;我們同時(shí)也可以很容易找出社會(huì)發(fā)展不好，而具有堅(jiān)忍精神的人卻不能在歷史中留名。作為亂世，如曹操，毛澤東和朱德等更多思考的問(wèn)題是個(gè)人如何與社會(huì)連接起來(lái)，為社會(huì)做點(diǎn)什么;而董卓，袁世凱和汪精衛(wèi)等想得更多的是在這個(gè)時(shí)候渾水摸魚(yú)，想的只有他們的一己之私。作為和平盛世，很多人都會(huì)抓住良機(jī)發(fā)展自己，為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做點(diǎn)什么，而有些人則不是。比如我們現(xiàn)在很多的從農(nóng)村走出來(lái)的企業(yè)家和政治家屬于前者;而如一些以權(quán)謀私的腐敗分子，以及以達(dá)賴?yán)葹槭椎牟鬲?dú)分子，則很明顯是后者。個(gè)人如何思考自己與所處社會(huì)的關(guān)系，以及自己在一個(gè)社會(huì)上的定位，我想這個(gè)是很重要的。而此次參觀講武堂，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解更深入。
云南陸軍講武堂是中國(guó)近代一所著名的軍事院校，與黃埔軍校、保定陸軍軍官學(xué)校齊名。我以講武堂的名將錄結(jié)束本文，下面是百度文庫(kù)里面的原文。
“云南講武堂走出了兩位元帥，二十幾位上將;更令人驚奇的是，有三個(gè)國(guó)家軍隊(duì)的總司令和一個(gè)國(guó)家的國(guó)防部長(zhǎng)出自這里。從這里先后走出數(shù)百名將軍，中將以上的高級(jí)將領(lǐng)有數(shù)十人，他們?cè)谥袊?guó)近現(xiàn)代史上占有重要位置，其中較著名的有：
教官和官佐：
李根源(上將，陜西省省長(zhǎng)，粵滇軍總司令)
顧品珍(上將，滇軍總司令，云南督軍，云南省省長(zhǎng))
唐繼堯(上將，云南督軍兼省長(zhǎng)，靖國(guó)軍總司令，建國(guó)聯(lián)軍總司令)
李烈鈞(上將，江西都督，護(hù)法軍政府總參謀長(zhǎng))
張開(kāi)儒(上將，滇軍總司令，廣州大元帥府參謀總長(zhǎng))
羅佩金(上將，護(hù)理四川督軍，靖國(guó)軍第一軍總司令)
劉存厚(上將，四川督軍，四川陸軍檢閱使)
趙又新(上將，川滇黔靖國(guó)軍第二軍總司令)
楊杰(上將，陸軍大學(xué)校長(zhǎng)，代理參謀總長(zhǎng))
畢業(yè)生：
朱德(元帥，中國(guó)人民解放軍總司令，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng))
葉劍英(元帥，中華人民共和國(guó)國(guó)防部部長(zhǎng)，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng))
崔庸鍵(次帥，朝鮮人民軍總司令，朝鮮最高人民會(huì)議常委會(huì)委員長(zhǎng))
武元甲(大將，越南國(guó)防部部長(zhǎng)兼越南人民軍總司令)
朱培德(一級(jí)上將，參謀總長(zhǎng)，代訓(xùn)練總監(jiān))
金漢鼎(上將，代理滇軍總司令，國(guó)民革命軍第九軍軍長(zhǎng))
范石生(上將，滇軍第二軍軍長(zhǎng)，國(guó)民革命軍第十六軍軍長(zhǎng))
胡英(上將，云南戒嚴(yán)司令部司令)
盛世才(上將，新疆臨時(shí)邊防督辦，第八戰(zhàn)區(qū)副司令長(zhǎng)官)
賴心輝(上將，四川邊防軍總指揮，四川省省長(zhǎng)，第二十二軍軍長(zhǎng))
龍?jiān)?二級(jí)上將，陸軍副總司令，軍事參議院院長(zhǎng);國(guó)防委員會(huì)副主席)
盧漢(上將，第一方面軍總司令，云南省主席)
另外，它的學(xué)員中，韓國(guó)首任總理兼國(guó)防部長(zhǎng)李范奭;武海秋擔(dān)任過(guò)越南臨時(shí)政府主席。云南陸軍講武堂在中國(guó)近代史上有著光輝的歷史，朱德稱之為‘中國(guó)革命的熔爐’”。

今年的暑假和每年一樣，我和爸爸媽媽來(lái)到他們工作的城市——云南昆明。

在這個(gè)暑假，我游覽了很多地方，其中我印象最深刻的就是云南講武堂了。它開(kāi)辦于1909年，停辦于1935年，當(dāng)時(shí)與天津講武堂和東北講武堂稱為中國(guó)三大講武堂。之后又與東北講武堂、保定陸軍學(xué)校、黃埔軍校稱為中國(guó)四大軍官學(xué)校。

一進(jìn)翠湖北路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看到一座姜黃色的拐角式建筑，讓人感覺(jué)是那樣的莊嚴(yán)，我的心情立刻激動(dòng)起來(lái)。進(jìn)入講武堂，首先看到的就是“堅(jiān)忍刻苦”四個(gè)大字，講解員姐姐介紹：這就是云南講武堂的校訓(xùn)，講武堂也就是遵循這四個(gè)字和嚴(yán)格的組織紀(jì)律、科學(xué)的管理制度、完善的課程設(shè)置培養(yǎng)了一批又一批杰出的軍事統(tǒng)帥和將領(lǐng)，我們的開(kāi)國(guó)元帥朱德、葉劍英，“重九起義”中的蔡鍔、李根源、唐繼堯，云南省長(zhǎng)龍?jiān)?、盧漢等都是從云南講武堂走出來(lái)的。甚至還培養(yǎng)出了韓國(guó)、越南、朝鮮三個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人。黃埔軍校建校后，也采用了講武堂的教材。因此云南講武堂也被人們稱為“黃埔軍校的搖籃”。

在瀏覽的過(guò)程中，有的地方還原了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)情況；有的地方播放影片；有的地方展示的文字、照片；有的地方展覽了當(dāng)時(shí)的書籍、信件、工具和武器，讓人民充分了解了當(dāng)時(shí)講武堂的輝煌，和講武堂全體師生在各個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中做出的努力和貢獻(xiàn)，讓我激動(dòng)萬(wàn)分。他們?cè)谀敲雌D苦困難的條件下，通過(guò)不懈的努力，一次又一次地戰(zhàn)勝了敵人。我們現(xiàn)在生長(zhǎng)在這么好的和平年代，生活又是這么幸福快樂(lè)，做為祖國(guó)的花朵，我們要好好學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，將來(lái)為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。

云南陸軍講武堂舊址位于昆明市翠湖西承華圃。創(chuàng)辦于1909年，至1928年共辦19期，畢業(yè)學(xué)員達(dá)4000余人。每期一年半至二年，分步、騎、炮、工四個(gè)兵種。第15期還招收歸國(guó)華僑和朝鮮、越南等國(guó)留學(xué)生。教官多數(shù)留學(xué)日本士官學(xué)校是我國(guó)最早的培養(yǎng)新式陸軍軍官學(xué)校之一。今保存的講武堂主體建筑為走馬轉(zhuǎn)角樓式的二層磚木結(jié)構(gòu)，東、南、西、北四樓對(duì)稱銜接，成一方形四合院，占地約1.44萬(wàn)平方米。東、西樓各長(zhǎng)約119米，寬10米;南、北樓各長(zhǎng)約116米，寬7米，高均約12米;南樓中部的閱操樓高約115米，寬13米，規(guī)模宏大。
在辛亥革命和護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，云南陸軍懷著熾熱的愛(ài)國(guó)熱忱，不畏犧牲，勇敢戰(zhàn)斗，屢建戰(zhàn)功，為推翻清王朝，反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制作出了貢獻(xiàn)，引起了全國(guó)人民的關(guān)注。而滇軍的成長(zhǎng)，又與云南陸軍講武堂分不開(kāi)。云南陸軍講武堂，原系清王朝為編練新式陸軍，加強(qiáng)邊防、對(duì)付民族民主革命而設(shè)立的一所軍事學(xué)校，既輪訓(xùn)在職軍官，也招收一部分有中等以上文化水平的青年，畢業(yè)后任中下級(jí)軍官。由于該校教職員多從日本士官學(xué)校畢業(yè)，很多人在日本學(xué)習(xí)時(shí)就是傾向革命的分子，一部分就是孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)會(huì)員。他們采取多種方式，在學(xué)生中傳播革命概要，有以滇越鐵路為例帝國(guó)主義對(duì)華的侵略。同時(shí)，又抓緊學(xué)生的軍事訓(xùn)練，讓他們?cè)谲娛吕碚摵蛯?shí)踐上均有提高。使學(xué)校成為培養(yǎng)革命力量的重要據(jù)點(diǎn)，團(tuán)結(jié)云南革命力量的核心。重九起義和護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，不僅講武堂的教職員成了核心人物，講武堂的學(xué)生，亦成了中堅(jiān)力量。云南陸軍講武堂，從1909年開(kāi)辦，至1928年結(jié)束，共招收學(xué)生19批，分步、騎、炮、工四科，第15期還有歸國(guó)華僑和朝鮮、越南的留學(xué)生，歷屆畢業(yè)生中，有些后來(lái)成為杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將領(lǐng)，如第3期特別班的朱德，第15期的葉劍英等。云南陸軍講武堂舊址，在今省農(nóng)展館、省圖書館一帶?，F(xiàn)存講武堂的主要建筑，是一院規(guī)模宏大的中國(guó)傳統(tǒng)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的土、木、石建筑，呈正方形，東、西、南、北樓各約長(zhǎng)120米，寬10米，對(duì)稱銜接，渾然一體，四角有拱形門洞可出人。南北樓為學(xué)員宿舍，南樓中部突起，為閱操樓。今農(nóng)展館一片，是當(dāng)時(shí)的閱兵集會(huì)場(chǎng)地。東樓是辦公的地方，西樓是上課的教室。大樓西北面的平房，是當(dāng)時(shí)的禮堂。解放后，這座建筑經(jīng)多次修繕，保存較為完好。最近，人民政府決定將講武堂舊址改建為昆明市青少年宮。不久的將來(lái)，這里將成為一個(gè)青少年服務(wù)的科技、文藝、體育、教育園地，為培養(yǎng)青少年貢獻(xiàn)力量。

2020年9月18日，我走進(jìn)云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國(guó)近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國(guó)革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個(gè)國(guó)家軍隊(duì)的總司令和一個(gè)國(guó)家的國(guó)防部長(zhǎng)出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級(jí)將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個(gè)展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對(duì)革命先輩們的感激與贊美!
在艱苦卓絕的環(huán)境里成長(zhǎng)成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過(guò)的床鋪和穿過(guò)的軍服等等，這些東西簡(jiǎn)單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實(shí)。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來(lái)已經(jīng)是簡(jiǎn)陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時(shí)在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過(guò)的快樂(lè)。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來(lái)的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個(gè)黑暗的時(shí)代和社會(huì)。
在堅(jiān)忍刻苦的磨礪下不斷進(jìn)步?！皥?jiān)忍刻苦”是陸軍講武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無(wú)章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因?yàn)閲?yán)苛的訓(xùn)練，最終才促進(jìn)了自己的成長(zhǎng)進(jìn)步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長(zhǎng)為中國(guó)革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬(wàn)里長(zhǎng)征中，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，冒著生命的危險(xiǎn)，不斷前進(jìn)、前進(jìn)、在前進(jìn)，奏響了民族的最強(qiáng)音。那些打不倒我們的，終將讓我們強(qiáng)大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
在為理想奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。民族英雄岳飛曾說(shuō)：“文臣不愛(ài)錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計(jì)，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國(guó)不再受到欺負(fù)，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來(lái)到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個(gè)華夏大地，為中華民族帶來(lái)了希望的光亮。盡管他們很多人無(wú)法見(jiàn)證中華人民共和國(guó)成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛(ài)國(guó)之心始終指引著我們前進(jìn)，讓我們實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。
《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重?fù)?dān)，壯哉中國(guó)心!正當(dāng)中!”1909年開(kāi)辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過(guò)去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠(yuǎn)去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重?fù)?dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想不懈奮斗!

2020年9月18日，我走進(jìn)云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國(guó)近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國(guó)革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個(gè)國(guó)家軍隊(duì)的總司令和一個(gè)國(guó)家的國(guó)防部長(zhǎng)出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級(jí)將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個(gè)展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對(duì)革命先輩們的感激與贊美!
在艱苦卓絕的環(huán)境里成長(zhǎng)成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過(guò)的床鋪和穿過(guò)的軍服等等，這些東西簡(jiǎn)單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實(shí)。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來(lái)已經(jīng)是簡(jiǎn)陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時(shí)在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過(guò)的快樂(lè)。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來(lái)的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個(gè)黑暗的時(shí)代和社會(huì)。
在堅(jiān)忍刻苦的磨礪下不斷進(jìn)步。“堅(jiān)忍刻苦”是陸軍講武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無(wú)章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因?yàn)閲?yán)苛的訓(xùn)練，最終才促進(jìn)了自己的成長(zhǎng)進(jìn)步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長(zhǎng)為中國(guó)革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬(wàn)里長(zhǎng)征中，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，冒著生命的危險(xiǎn)，不斷前進(jìn)、前進(jìn)、在前進(jìn)，奏響了民族的最強(qiáng)音。那些打不倒我們的，終將讓我們強(qiáng)大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
在為理想奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。民族英雄岳飛曾說(shuō)：“文臣不愛(ài)錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計(jì)，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國(guó)不再受到欺負(fù)，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來(lái)到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個(gè)華夏大地，為中華民族帶來(lái)了希望的光亮。盡管他們很多人無(wú)法見(jiàn)證中華人民共和國(guó)成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛(ài)國(guó)之心始終指引著我們前進(jìn)，讓我們實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。
《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重?fù)?dān)，壯哉中國(guó)心!正當(dāng)中!”1909年開(kāi)辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過(guò)去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠(yuǎn)去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重?fù)?dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想不懈奮斗!

周日下午我非常高興參加了學(xué)院黨一支部組織的參觀云南陸軍講武堂的活動(dòng)。對(duì)于云南陸軍講武堂，我早有耳聞，只是不詳，一直也沒(méi)有好好的查閱相關(guān)的資料。學(xué)院黨支部組織的這個(gè)活動(dòng)，對(duì)很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在這個(gè)方面的精力的付出。
我一直有個(gè)偏見(jiàn)，對(duì)于云南，不管是云南人，中國(guó)人，還是外國(guó)人，只要提到云南，我想是必須提這樣四個(gè)地方的，即昆明的蓮花池，西南聯(lián)大，陸軍講武堂，以及大理。了解了這樣的四個(gè)地方，對(duì)于云南也就有了大概的一個(gè)了解了，雖然不至于很精確。蓮花池有“龍池躍金”的美譽(yù)，明清時(shí)期更是是云南乃至西南邊陲的風(fēng)云際會(huì)之地，其余不說(shuō)，單說(shuō)吳三桂與陳圓圓的故事，只怕是中國(guó)歷史畫卷中不可短缺的一筆。西南聯(lián)大對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代的影響我想是個(gè)中國(guó)人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而對(duì)于陸軍講武堂，或許很多人行外人覺(jué)得有點(diǎn)神秘，或者只是覺(jué)得它不過(guò)是一家很普通的講武堂而已。但是，事實(shí)正好相反?？梢院敛豢蜌獾恼f(shuō)，沒(méi)有云南陸軍講武堂，黃埔軍校很可能建立不起來(lái)，至少得費(fèi)更多的周折，而對(duì)于其對(duì)近代中國(guó)的歷史的影響，尤其是革命的歷史，解放的歷史，以及軍事的歷史，將永載史冊(cè)。最后，對(duì)于大理，我們不能不承認(rèn)中國(guó)功夫走向世界，風(fēng)靡全球可能很大程度上與金庸老先生的大作有關(guān)。其《天龍八部》是公推的代表作，而其中對(duì)于大理段氏的描寫不可謂不多，尤其是可愛(ài)的段譽(yù)和他的“六脈神劍”。因而，談到云南，我想不得不談及這樣的四個(gè)地方。
參觀講武堂，我們的時(shí)間還是比較少的，僅用了一個(gè)小時(shí)，所以只能觀其大略，不識(shí)其表里。我個(gè)人的體會(huì)也是在當(dāng)時(shí)參觀的時(shí)候還不多，只是這幾天閑靜下來(lái)的時(shí)候常常想，還經(jīng)常遇到一些個(gè)人生活和學(xué)習(xí)的問(wèn)題，因而就不由自主的將講武堂的精神和我的處境聯(lián)系起來(lái)。
首先是關(guān)于堅(jiān)忍的問(wèn)題。什么是堅(jiān)忍，我覺(jué)得可以從講武堂的學(xué)習(xí)生活作息安排就可以知其大概。講武堂的學(xué)生每天必須操練十個(gè)小時(shí)以上，還要學(xué)習(xí)，這樣的精神就是堅(jiān)忍的精神，沒(méi)有堅(jiān)忍的精神是不可能堅(jiān)持下來(lái)的，也就不可能從講武堂順利畢業(yè)，也就不會(huì)有講武堂的輝煌?！皥?jiān)”有堅(jiān)持，堅(jiān)持不懈之意;“忍”則含忍耐，忍受，不放棄的意思?！皥?jiān)”“忍”合二為一，大意就是要堅(jiān)持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的聯(lián)系起“吃的苦中苦，方為人上人”，“行百里者半于九十”，“臥薪嘗膽”等常用的詞句。現(xiàn)在忽然又聯(lián)想起來(lái)電視劇《恰同學(xué)少年》中楊昌濟(jì)堅(jiān)持沖涼水澡，后毛澤東也堅(jiān)持沖涼水澡。在大學(xué)期間，東北長(zhǎng)春，我也堅(jiān)持沖涼水澡，沖了三年，大四的時(shí)候放棄了?，F(xiàn)在云南大學(xué)，天氣暖和多了，水也肯定是沒(méi)有那么的凍手了，可是，我卻不能堅(jiān)持沖涼水澡了，偶爾沖過(guò)兩次，后來(lái)也就放棄了(截止到寫這段文字的時(shí)候，我還是在等熱水洗澡的)。因而，我就沒(méi)有堅(jiān)忍的精神。再說(shuō)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，很多人說(shuō)自己靜不下來(lái)，坐不住，我想也是因?yàn)槿鄙賵?jiān)忍的精神。還有煙癮，網(wǎng)癮等問(wèn)題，我想也是概莫能外的。慶幸的是，我已經(jīng)決定開(kāi)始從沖涼水澡開(kāi)始培養(yǎng)自己的堅(jiān)忍精神，鍛煉自己的毅志。我想，這是參觀講武堂的收獲之一吧。
第二是環(huán)境的問(wèn)題。我來(lái)到云南大學(xué)之后，我對(duì)這里的環(huán)境是很滿意的，我指的更多的是軟環(huán)境。所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”，講武堂的輝煌，我想固然有其內(nèi)在的努力，也是當(dāng)時(shí)一個(gè)社會(huì)的縮影。整個(gè)的社會(huì)大的環(huán)境，有這樣的一種報(bào)國(guó)的獻(xiàn)身的精神，有志之士都是激情慷慨，充滿了為理想，為國(guó)家和為民族奔波乃至獻(xiàn)身的勇氣。而在講武堂的內(nèi)部，他也一直有一個(gè)非常好的傳統(tǒng)，那就是其一直堅(jiān)持的辦校作風(fēng)，辦學(xué)宗旨。講武堂內(nèi)部，這樣的環(huán)境是一直存在的。因而，我體會(huì)到了環(huán)境的重要性。聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)中，我們的社會(huì)環(huán)境是什么樣呢?我們學(xué)校的環(huán)境又是怎么樣呢?現(xiàn)在的中國(guó)，大家都說(shuō)處于一個(gè)非常關(guān)鍵的階段，轉(zhuǎn)型成功與否，可能就要看現(xiàn)階段了。我想起一個(gè)例子，那就是關(guān)于“讀書無(wú)用論”的重新興起。目前，教育的成本很大，貸款不易，大多數(shù)人的收入都不足以供一個(gè)孩子的。而大學(xué)畢業(yè)之后，工作的機(jī)會(huì)問(wèn)題也是引起“讀書無(wú)用論”的一個(gè)很大的根源。大家都說(shuō)，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，當(dāng)社會(huì)環(huán)境開(kāi)始凝固，社會(huì)已經(jīng)封閉了大家向上發(fā)展的道路，我想這樣的環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生上述問(wèn)題。因而，環(huán)境問(wèn)題是個(gè)大問(wèn)題。
最后是個(gè)人與社會(huì)的問(wèn)題。我很重視這個(gè)問(wèn)題?！皶r(shí)勢(shì)造英雄”，個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上發(fā)展如何，最后歷史功過(guò)如何，我想除了一種堅(jiān)忍的精神和一個(gè)好的環(huán)境之外，另一個(gè)非常要我們給予關(guān)注的問(wèn)題就是個(gè)人如何思考這個(gè)社會(huì)。滾滾歷史長(zhǎng)河，我們能夠很容易的就找一些社會(huì)發(fā)展很好，而個(gè)人的際遇和人生卻與之截然不同的例子;我們同時(shí)也可以很容易找出社會(huì)發(fā)展不好，而具有堅(jiān)忍精神的人卻不能在歷史中留名。作為亂世，如曹操，毛澤東和朱德等更多思考的問(wèn)題是個(gè)人如何與社會(huì)連接起來(lái)，為社會(huì)做點(diǎn)什么;而董卓，袁世凱和汪精衛(wèi)等想得更多的是在這個(gè)時(shí)候渾水摸魚(yú)，想的只有他們的一己之私。作為和平盛世，很多人都會(huì)抓住良機(jī)發(fā)展自己，為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做點(diǎn)什么，而有些人則不是。比如我們現(xiàn)在很多的從農(nóng)村走出來(lái)的企業(yè)家和政治家屬于前者;而如一些以權(quán)謀私的腐敗分子，以及以達(dá)賴?yán)葹槭椎牟鬲?dú)分子，則很明顯是后者。個(gè)人如何思考自己與所處社會(huì)的關(guān)系，以及自己在一個(gè)社會(huì)上的定位，我想這個(gè)是很重要的。而此次參觀講武堂，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解更深入。
云南陸軍講武堂是中國(guó)近代一所著名的軍事院校，與黃埔軍校、保定陸軍軍官學(xué)校齊名。我以講武堂的名將錄結(jié)束本文，下面是百度文庫(kù)里面的原文。
“云南講武堂走出了兩位元帥，二十幾位上將;更令人驚奇的是，有三個(gè)國(guó)家軍隊(duì)的總司令和一個(gè)國(guó)家的國(guó)防部長(zhǎng)出自這里。從這里先后走出數(shù)百名將軍，中將以上的高級(jí)將領(lǐng)有數(shù)十人，他們?cè)谥袊?guó)近現(xiàn)代史上占有重要位置，其中較著名的有：
教官和官佐：
李根源(上將，陜西省省長(zhǎng)，粵滇軍總司令)
顧品珍(上將，滇軍總司令，云南督軍，云南省省長(zhǎng))
唐繼堯(上將，云南督軍兼省長(zhǎng)，靖國(guó)軍總司令，建國(guó)聯(lián)軍總司令)
李烈鈞(上將，江西都督，護(hù)法軍政府總參謀長(zhǎng))
張開(kāi)儒(上將，滇軍總司令，廣州大元帥府參謀總長(zhǎng))
羅佩金(上將，護(hù)理四川督軍，靖國(guó)軍第一軍總司令)
劉存厚(上將，四川督軍，四川陸軍檢閱使)
趙又新(上將，川滇黔靖國(guó)軍第二軍總司令)
楊杰(上將，陸軍大學(xué)校長(zhǎng)，代理參謀總長(zhǎng))
畢業(yè)生：
朱德(元帥，中國(guó)人民解放軍總司令，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng))
葉劍英(元帥，中華人民共和國(guó)國(guó)防部部長(zhǎng)，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng))
崔庸鍵(次帥，朝鮮人民軍總司令，朝鮮最高人民會(huì)議常委會(huì)委員長(zhǎng))
武元甲(大將，越南國(guó)防部部長(zhǎng)兼越南人民軍總司令)
朱培德(一級(jí)上將，參謀總長(zhǎng)，代訓(xùn)練總監(jiān))
金漢鼎(上將，代理滇軍總司令，國(guó)民革命軍第九軍軍長(zhǎng))
范石生(上將，滇軍第二軍軍長(zhǎng)，國(guó)民革命軍第十六軍軍長(zhǎng))
胡英(上將，云南戒嚴(yán)司令部司令)
盛世才(上將，新疆臨時(shí)邊防督辦，第八戰(zhàn)區(qū)副司令長(zhǎng)官)
賴心輝(上將，四川邊防軍總指揮，四川省省長(zhǎng)，第二十二軍軍長(zhǎng))
龍?jiān)?二級(jí)上將，陸軍副總司令，軍事參議院院長(zhǎng);國(guó)防委員會(huì)副主席)
盧漢(上將，第一方面軍總司令，云南省主席)
另外，它的學(xué)員中，韓國(guó)首任總理兼國(guó)防部長(zhǎng)李范奭;武海秋擔(dān)任過(guò)越南臨時(shí)政府主席。云南陸軍講武堂在中國(guó)近代史上有著光輝的歷史，朱德稱之為‘中國(guó)革命的熔爐’”。

觀講武堂心得體會(huì)篇八

作為一座歷史悠久的軍事學(xué)府，陸軍講武堂是我國(guó)軍事文化的重要象征。最近我有幸參觀了陸軍講武堂，深受其莊嚴(yán)歷史氛圍和豐富的軍事知識(shí)所折服。以下是我對(duì)陸軍講武堂的旅游心得體會(huì)。

首先，陸軍講武堂所展示的歷史文物深深吸引了我。在參觀過(guò)程中，我目睹了許多珍貴的歷史文物，如近代軍服、軍器、軍樂(lè)器等，這些文物有力地詮釋了中國(guó)軍隊(duì)的發(fā)展歷程。特別是一些珍稀的文物，如光緒年間賜給講武堂的“教軍旗”，激起了我對(duì)歷史的好奇心。通過(guò)觀看這些展品，我不僅了解到了中國(guó)軍隊(duì)的變遷，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

其次，陸軍講武堂所展示的軍事講座給人留下了深刻的印象。在宣傳片中，我看到了軍事講座的現(xiàn)場(chǎng)，一位熱衷的軍事專家正在講解戰(zhàn)爭(zhēng)的種種策略和戰(zhàn)術(shù)。這是一個(gè)充滿智慧和刺激的環(huán)境，觀眾們專注地聆聽(tīng)講演，并積極參與互動(dòng)。這種親身接觸軍事專家的機(jī)會(huì)對(duì)我來(lái)說(shuō)是難得的，我也同時(shí)感到自己對(duì)軍事知識(shí)的渴望和對(duì)培養(yǎng)自己軍事素養(yǎng)的迫切。

然后，陸軍講武堂的石雕藝術(shù)也給我留下了深刻的印象。在參觀過(guò)程中，我不禁為這些精美的石雕藝術(shù)所折服。這些石雕作品所展示的軍事場(chǎng)面和英勇的軍人形象都栩栩如生，古樸而又莊嚴(yán)。我被這些作品所深深吸引，體會(huì)到了軍人的英雄主義和勇氣精神。同時(shí)，這些作品還向我展示了傳統(tǒng)藝術(shù)與軍事文化完美結(jié)合的魅力，讓人感嘆中國(guó)的石雕藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

最后，陸軍講武堂的軍事夜景給我留下了深刻的印象。夜幕降臨時(shí)，我看到了講武堂敞開(kāi)的大門，透過(guò)門口灑下的燈光，從遠(yuǎn)處看去，整個(gè)景象宛如一個(gè)軍事堡壘，莊嚴(yán)而又神秘。夜晚的陸軍講武堂猶如蔚藍(lán)色的寶石，閃爍著屬于軍人的榮耀與夢(mèng)想。這個(gè)時(shí)刻，我對(duì)陸軍講武堂的敬仰之情更加深化，同時(shí)也對(duì)中國(guó)軍隊(duì)的堅(jiān)守和拼搏精神有了更加深刻的理解。

總體而言，參觀陸軍講武堂給我留下了深刻的印象。無(wú)論是其所展示的歷史文物、軍事講座，還是其石雕藝術(shù)和軍事夜景，都給了我啟迪。通過(guò)這次參觀，我對(duì)中國(guó)軍隊(duì)的發(fā)展歷程、軍事素養(yǎng)和勇氣精神有了更深入的了解。我相信，這種深入了解和體會(huì)將對(duì)我以后的學(xué)習(xí)、工作和生活都產(chǎn)生積極的影響。

觀講武堂心得體會(huì)篇九

講武堂，作為我們校園文化中一項(xiàng)重要的活動(dòng)，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的體魄和自信心，還能鍛煉團(tuán)隊(duì)合作和領(lǐng)導(dǎo)能力。在這次參加講武堂的過(guò)程中，我深感到了身心的磨練以及價(jià)值觀的提升。下面我將結(jié)合自身的經(jīng)歷，分享一些關(guān)于講武堂的心得體會(huì)。

第二段：個(gè)人成長(zhǎng)與團(tuán)隊(duì)合作

參加講武堂的過(guò)程中，我意識(shí)到自己在個(gè)人成長(zhǎng)和團(tuán)隊(duì)合作方面有了很大的提升。通過(guò)參與各種軍事訓(xùn)練和操練，我學(xué)會(huì)了更加專注的態(tài)度和分秒必爭(zhēng)的精神。在團(tuán)隊(duì)中，我們分工合作，鼓勵(lì)彼此，共同完成各項(xiàng)任務(wù)。每一次的汗水和努力都給予我自信和成就感，讓我對(duì)自己的能力有了新的認(rèn)識(shí)。

第三段：意志品質(zhì)的鍛煉

講武堂不僅是一場(chǎng)體能上的鍛煉，更是一次對(duì)意志品質(zhì)的考驗(yàn)。在高強(qiáng)度的訓(xùn)練中，我學(xué)會(huì)了克服疲勞和困難，堅(jiān)持不懈地追求目標(biāo)。意志的力量使我能夠在長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練中保持專注和毅力，不被外在的干擾所動(dòng)搖。通過(guò)講武堂的磨練，我深刻明白了意志的重要性，并且相信只要有足夠的意愿和毅力，任何困難都能克服。

第四段：領(lǐng)導(dǎo)能力的培養(yǎng)

在講武堂的過(guò)程中，我有幸成為了一個(gè)小組的組長(zhǎng)。這次經(jīng)歷讓我明白了作為領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任和義務(wù)。我需要善于協(xié)調(diào)和溝通，激發(fā)小組成員的潛力，并且?guī)ьI(lǐng)他們共同完成任務(wù)。在領(lǐng)導(dǎo)他人的過(guò)程中，我也接觸到了不同的觀點(diǎn)和思維方式，這讓我更加開(kāi)放和包容。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，我不僅要關(guān)注自己的發(fā)展，還要關(guān)心和引導(dǎo)他人的成長(zhǎng)。

第五段：思想境界的提升

通過(guò)參加講武堂，我不僅在身體上得到了鍛煉，更重要的是在思想境界上得到了提升。在國(guó)防意識(shí)的強(qiáng)化中，我意識(shí)到保家衛(wèi)國(guó)是每一個(gè)公民的責(zé)任和使命。講武堂引導(dǎo)我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，為國(guó)家和民族貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，通過(guò)了解國(guó)防知識(shí)和參與軍事訓(xùn)練，我對(duì)國(guó)家安全和國(guó)防建設(shè)有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。這既是我為自己的成長(zhǎng)努力的方向，也是我為國(guó)家繁榮和和平貢獻(xiàn)力量的動(dòng)力。

總結(jié)：

通過(guò)參加講武堂的過(guò)程，我體會(huì)到了身心的磨練和成長(zhǎng)的喜悅。意志的鍛煉使我更加堅(jiān)韌，團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)使我更加懂得協(xié)調(diào)和領(lǐng)導(dǎo)。在這一過(guò)程中，我的思想境界得到了提升，我的價(jià)值觀也得到了進(jìn)一步的樹(shù)立。我相信，參加講武堂的經(jīng)歷將會(huì)在我一生中發(fā)揮重要的作用，不斷鞭策我追求進(jìn)步和做出更多的貢獻(xiàn)。

觀講武堂心得體會(huì)篇十

武術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)人民的精神財(cái)富。隨著時(shí)代的發(fā)展，講武堂逐漸興起，成為培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性與意志力的重要平臺(tái)。最近，我參加了一次講武堂的活動(dòng)，獲得了豐富的心得與體會(huì)，分享如下。

在講武堂的課程中，我深刻體會(huì)到了堅(jiān)持的力量。武術(shù)需要堅(jiān)持和毅力，每一套動(dòng)作都需要反復(fù)訓(xùn)練和強(qiáng)化。在訓(xùn)練過(guò)程中，我感受到了困難與痛苦，但也明白了堅(jiān)持的重要性。通過(guò)不懈的努力和堅(jiān)持，我逐漸掌握了一些基本動(dòng)作和技巧。這讓我明白只有堅(jiān)持下去，才能獲得真正的長(zhǎng)進(jìn)和成長(zhǎng)。

其次，講武堂的課程中注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。武術(shù)在訓(xùn)練中需要配合和默契，只有通過(guò)共同努力才能達(dá)到更高的境界。在講武堂的活動(dòng)中，我們經(jīng)常組成小組進(jìn)行練習(xí)，并在團(tuán)隊(duì)合作中感受到戰(zhàn)勝困難的力量。通過(guò)相互配合和信任，我們能夠充分發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也吸收和借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)與技巧。這種合作與團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，為我們今后的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

講武堂還注重培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)和自控力。在訓(xùn)練中，我們需要嚴(yán)守規(guī)則，服從指揮。任何一項(xiàng)動(dòng)作的完成都需要我們的自覺(jué)與紀(jì)律。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸養(yǎng)成了嚴(yán)格約束自己的習(xí)慣，提高了自身的自控力。通過(guò)規(guī)范的訓(xùn)練和要求，我深刻認(rèn)識(shí)到紀(jì)律對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性。

講武堂的課程給予了我很多的啟示和激勵(lì)。首先，我明白到只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和努力，才能不斷提高自己。武術(shù)是一門需要長(zhǎng)期修煉和實(shí)踐的技藝，只有持之以恒地練習(xí)，才能獲得發(fā)展和進(jìn)步。其次，我學(xué)會(huì)了與同伴共同進(jìn)步和合作。在講武堂的活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)和其他同學(xué)互相學(xué)習(xí)和借鑒，不僅能夠提高自身的技術(shù)，還能夠培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神與合作意識(shí)。這種共同努力與進(jìn)步的過(guò)程，讓我懂得了人與人之間的融洽關(guān)系和友誼的可貴。

最后，講武堂的課程讓我明白了生活中的一些道理。在訓(xùn)練中，我遇到許多困難和挫折，但是通過(guò)努力、堅(jiān)持和信心，我能夠一步步克服困難，獲得進(jìn)步和成長(zhǎng)。這讓我明白了面對(duì)生活中的困難和挫折時(shí)，也需要用同樣的態(tài)度和心態(tài)去面對(duì)，相信自己的能力和潛力，相信只有經(jīng)歷了風(fēng)雨，才能見(jiàn)到彩虹。

總之，參加講武堂的課程是我人生中的一次寶貴經(jīng)歷。通過(guò)這次經(jīng)歷，我不僅學(xué)到了許多武術(shù)技巧和動(dòng)作，更重要的是培養(yǎng)了毅力、合作、紀(jì)律和自控等美德。講武堂的課程讓我擁有了一種獨(dú)特的思維方式和對(duì)待困難的態(tài)度，更讓我認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)持之以恒的努力和堅(jiān)持，才能取得優(yōu)異的成績(jī)。我相信，這些體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)、工作和生活產(chǎn)生積極的影響。

觀講武堂心得體會(huì)篇十一

武德是一種傳統(tǒng)美德，在中華文化中有著重要的地位。它強(qiáng)調(diào)的是修身齊家治國(guó)平天下的道德準(zhǔn)則。作為一個(gè)人，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持崇尚武德的思想，以促進(jìn)自己的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步。在這篇文章中，將分享一些我在學(xué)習(xí)和踐行武德過(guò)程中的心得體會(huì)。

第二段：修身

修身是武德的基礎(chǔ)。作為一個(gè)人，首先要反思自己的行為和言語(yǔ)，審視自己的品德修養(yǎng)。我發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)謙虛、誠(chéng)實(shí)、正直的品質(zhì)對(duì)塑造個(gè)人形象至關(guān)重要。通過(guò)規(guī)范自己的行為，我學(xué)會(huì)了尊重別人，平等待人，并且能夠以寬容的心態(tài)對(duì)待他人的錯(cuò)誤。這樣的修身過(guò)程提醒我，作為一個(gè)人，我們應(yīng)該以身作則，做一個(gè)有道德、有責(zé)任感的好人。

第三段：齊家

齊家是武德的繼續(xù)。一個(gè)人要在家庭中履行自己的義務(wù)和責(zé)任。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我意識(shí)到對(duì)家人的關(guān)心和孝敬的重要性。通過(guò)幫助父母分擔(dān)家務(wù)、關(guān)心兄弟姐妹的成長(zhǎng)和提供必要的支持，我培養(yǎng)了尊重和奉獻(xiàn)的精神。這進(jìn)一步鞏固了家庭的團(tuán)結(jié)，并培養(yǎng)了我做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的家長(zhǎng)的決心。

第四段：治國(guó)

治國(guó)是武德體現(xiàn)出來(lái)的最高境界。一個(gè)人作為社會(huì)的一分子，應(yīng)當(dāng)為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。在我的大學(xué)生涯中，我參與了一些公益活動(dòng)，包括英語(yǔ)教學(xué)和環(huán)保行動(dòng)。通過(guò)這些經(jīng)歷，我認(rèn)識(shí)到自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，并體驗(yàn)到了奉獻(xiàn)的喜悅和成就感。我相信，每個(gè)人都有能力通過(guò)自己的努力改變社會(huì)。

第五段：對(duì)個(gè)人的啟示

學(xué)習(xí)和踐行武德給了我很多寶貴的啟示。首先，武德是一種價(jià)值觀，是對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。其次，講武德不僅是為了自身的利益，更是為了社會(huì)的進(jìn)步和和諧。最后，講武德需要切實(shí)的行動(dòng)，而不僅僅是口頭上的空談。通過(guò)與各種人交往和共事，我發(fā)現(xiàn)他人對(duì)我行為的看法和態(tài)度會(huì)影響我自己的價(jià)值觀。因此，學(xué)習(xí)和踐行武德需要持續(xù)的努力和不斷的反思。

總結(jié)：

通過(guò)修身齊家治國(guó)，我們可以培養(yǎng)出自律、尊重他人和奉獻(xiàn)的精神。這些都是講武德所重視的品質(zhì)。在日常生活中，我會(huì)繼續(xù)努力踐行武德，不斷追求自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。這是一個(gè)長(zhǎng)久而光榮的過(guò)程，它將塑造我成為一個(gè)有品德和責(zé)任感的人。

觀講武堂心得體會(huì)篇十二

去年暑假，我參觀了位于中國(guó)云南省昆明市的講武堂。這座歷史悠久的建筑讓我深刻地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的魅力和精髓。在這個(gè)充滿智慧和藝術(shù)的地方，我學(xué)到了很多有關(guān)武術(shù)和中華文化的知識(shí)，收獲了旅行中難忘的體驗(yàn)和感悟。

第二段：參觀講武堂

當(dāng)我到達(dá)講武堂的時(shí)候，我驚嘆于這座巨大的歷史建筑的壯麗。講武堂是一座明清時(shí)期的古建筑，它由圓形建筑、木雕、石刻和墨守等部分組成。它是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)源地，許多著名的武術(shù)家和大師都曾在這里學(xué)習(xí)和傳授武藝。

我們的導(dǎo)游帶著我們穿過(guò)這座壯觀的建筑物，讓我們領(lǐng)略了這里的歷史和文化。我們看到了傳統(tǒng)的武器、防身術(shù)和功夫，以及不同風(fēng)格的武術(shù)表演。我深受震撼，從中領(lǐng)悟到中國(guó)武術(shù)在身體和靈魂上的獨(dú)特價(jià)值。

第三段：學(xué)習(xí)武術(shù)

在參觀講武堂期間，我們還有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)武術(shù)。一位古武館的教練向我們展示了一些基本的武術(shù)動(dòng)作和技巧，讓我們體驗(yàn)點(diǎn)穴和氣功。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅感受到了武術(shù)的力量，還能夠自我訓(xùn)練和修煉。我在以后的訓(xùn)練中也繼續(xù)學(xué)習(xí)武術(shù)，以提高我的身體素質(zhì)，增強(qiáng)我的自信和掌控能力。

第四段：中華文化

參觀講武堂，不僅可以領(lǐng)略到武術(shù)的精髓，也能夠體驗(yàn)到中華文化的博大精深。在這里，我們看到了古老的木雕、孔廟石刻和幾何圖案。這些藝術(shù)品展示了中國(guó)古代文化的情感和美學(xué)價(jià)值，以及中國(guó)古代哲學(xué)和玄學(xué)的智慧。我們學(xué)會(huì)了欣賞和理解這些古老的文化遺產(chǎn)，也未來(lái)的生活中會(huì)更好地宣揚(yáng)和傳承它們。

第五段：感受與反思

參觀講武堂是一次難忘的經(jīng)歷。盡管我了解了武術(shù)和中華文化的許多知識(shí)，但我更深刻地意識(shí)到了個(gè)人和文化的多樣性以及它們的聯(lián)系。我認(rèn)為，這種體驗(yàn)打開(kāi)了我的視野，讓我有更大的自信去探索和學(xué)習(xí)其他文化以及自我實(shí)現(xiàn)。

觀講武堂心得體會(huì)篇十三

近日，我們小學(xué)的同學(xué)們有幸參觀了當(dāng)?shù)刂闹v武堂。這是一個(gè)有著悠久歷史的地方，也是培養(yǎng)青少年愛(ài)國(guó)精神和傳承中華武術(shù)文化的重要場(chǎng)所。參觀講武堂，讓我們更加深入了解了中國(guó)武術(shù)的魅力與精髓。在這次參觀中，我們不僅看到了講武堂的建筑特色，還親身感受到了武術(shù)的魅力，體會(huì)到了中華武術(shù)文化的博大精深。以下是我對(duì)這次參觀的心得體會(huì)。

首先，參觀講武堂讓我感受到了武術(shù)的厚重和歷史的沉淀。講武堂作為一座擁有兩百余年歷史的建筑物，是這座小城市的標(biāo)志性建筑之一。它保存了許多古老的文物和歷史記載，是小鎮(zhèn)文化的一個(gè)活態(tài)展示窗口。我們參觀了講武堂的陳列館，里面陳列著各種傳統(tǒng)武器和武術(shù)器械，展示了中國(guó)武術(shù)的多樣性和豐富性。這些古老的武器和器械見(jiàn)證了千百年來(lái)中華武術(shù)的傳承與發(fā)展，使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)武術(shù)的深厚底蘊(yùn)。通過(guò)參觀講武堂，我們感受到了自己身處的國(guó)家的文化底蘊(yùn)以及我們的責(zé)任和使命。

其次，參觀講武堂讓我追憶起了中華武術(shù)的輝煌歷史。在參觀過(guò)程中，我們了解到了中華武術(shù)不僅具有強(qiáng)大的實(shí)用性和技術(shù)性，而且是中華民族的精神象征和文化瑰寶。我們了解到了中國(guó)武術(shù)有著豐富的門派流派和技術(shù)體系，每一個(gè)流派都有著自己獨(dú)特的技法和特點(diǎn)。我們觀看了一場(chǎng)武術(shù)表演，表演者用優(yōu)美的動(dòng)作展現(xiàn)了中國(guó)武術(shù)的靈動(dòng)和力量。通過(guò)這次參觀，我們更加深入地認(rèn)識(shí)到了中華武術(shù)的輝煌歷史和卓越成就，也更加深刻地體會(huì)到了中國(guó)武術(shù)的精髓所在。

然后，參觀講武堂讓我感受到了訓(xùn)練武術(shù)的艱辛和耐力。我們還有幸參觀了一堂武術(shù)課，親眼目睹了小學(xué)生們?cè)诟冻龊顾团Φ耐瑫r(shí)，展現(xiàn)出了超凡的耐力和技術(shù)。他們從基礎(chǔ)動(dòng)作開(kāi)始，一步一個(gè)腳印地努力學(xué)習(xí)、反復(fù)練習(xí)，通過(guò)穩(wěn)定的呼吸和合理的用力，發(fā)揮自身的潛能和力量。這讓我深刻體會(huì)到了訓(xùn)練武術(shù)的艱辛和付出的努力，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到了只有不斷努力，才能在武術(shù)道路上取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。

最后，參觀講武堂讓我意識(shí)到健康的重要性。講武堂不僅是培養(yǎng)武術(shù)人才的地方，同時(shí)也是一所注重健康教育的學(xué)校。在參觀中，我們了解到武術(shù)是一門注重身心修養(yǎng)和內(nèi)外兼修的學(xué)問(wèn)。通過(guò)訓(xùn)練武術(shù)，人們可以增強(qiáng)身體素質(zhì)，鍛煉意志力，培養(yǎng)自信心和團(tuán)隊(duì)合作精神。我們認(rèn)識(shí)到，健康是我們生活的基石，而武術(shù)作為一種傳統(tǒng)的健身方式，對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要。我們要保持良好的健康習(xí)慣，通過(guò)鍛煉身體來(lái)增強(qiáng)自己的體魄。

總之，參觀講武堂讓我們更加深入地了解了中國(guó)武術(shù)的魅力與精髓，感受到了武術(shù)的艱辛和付出的努力，認(rèn)識(shí)到了健康對(duì)于我們生活的重要性。參觀講武堂的經(jīng)歷將成為我們成長(zhǎng)的一部分，讓我們更加自豪并努力成為中華武術(shù)的傳承者和發(fā)展者。

觀講武堂心得體會(huì)篇十四

昆明講武堂，是一座歷史悠久的建筑，也是革命先輩們策劃和組織抗日斗爭(zhēng)的重要場(chǎng)所。它見(jiàn)證了革命先輩們的血淚和艱辛，同時(shí)也展示了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民頑強(qiáng)抵抗帝國(guó)主義壓迫和侵略的英勇精神和斗爭(zhēng)意志。近日，我有幸參觀了昆明講武堂，深刻感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的艱苦卓絕和英勇頑強(qiáng)，對(duì)此我深受感動(dòng)。

第二段：昆明講武堂的歷史和背景

自1901年昆明講武堂正式建成以來(lái)，成為了云南省最著名的軍事訓(xùn)練中心和政治教育基地。隨著中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，講武堂逐漸成為了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的地下軍事和政治組織的基地，先后由賀龍、葉挺、楊成武等眾多革命領(lǐng)袖組織進(jìn)行過(guò)一系列的秘密活動(dòng)。在這里，革命先輩們策劃組織了一系列抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)和民族解放運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)的獨(dú)立和發(fā)展做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

第三段：參觀心得體會(huì)

走進(jìn)昆明講武堂，一股歷史的氣息撲面而來(lái)。建筑古樸簡(jiǎn)潔，沉穩(wěn)有力。內(nèi)部布置整齊，墻壁掛滿了各種革命時(shí)期的照片和珍貴文物，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的壯烈歷史。更讓人難以忘懷的是，賀龍、葉挺、楊成武等革命先輩們的革命故事，他們?cè)谥v武堂內(nèi)傳承革命意志，培養(yǎng)革命軍人，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)國(guó)主義、革命精神和民族氣節(jié)。

第四段：昆明講武堂的啟示

參觀昆明講武堂，領(lǐng)略到了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文化、思想文化、道德文化所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，也意識(shí)到了作為新時(shí)代的青年人，義不容辭地承擔(dān)起繼承中國(guó)革命文化、傳承英勇斗爭(zhēng)精神的重任。同時(shí)，也深刻體會(huì)到，中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，需要我們不斷地推進(jìn)革命和創(chuàng)新，不能忘記革命先輩們的教誨和內(nèi)心的忠誠(chéng)。

第五段：結(jié)尾

在昆明講武堂，我感受到了歷史的厚重和現(xiàn)實(shí)的殷切期望，深深銘記了革命先輩們的艱辛付出和英勇精神，同時(shí)也思考到了自己作為一名青年人應(yīng)該如何承擔(dān)起歷史的責(zé)任，繼承先輩們的遺志，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。昆明講武堂的參觀，不僅是一次深入了解歷史的體驗(yàn)，更是激發(fā)青年人追求真理、勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獧C(jī)會(huì)。

觀講武堂心得體會(huì)篇十五

作為一名歷史愛(ài)好者，參觀昆明講武堂是一個(gè)不容錯(cuò)過(guò)的機(jī)會(huì)。隨著我走進(jìn)這個(gè)具有濃厚歷史氣息的地方，軍事講堂和那些人們?cè)?jīng)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)的教室，仿佛已經(jīng)便宜過(guò)去的時(shí)光，讓我有著深深的感觸。在我的記憶里，昆明講武堂將永遠(yuǎn)占據(jù)一個(gè)重要的位置，在這里，我再一次感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

第一段：

講武堂的歷史可以追溯到1935年，是中國(guó)新式軍事訓(xùn)練和教育制度的重要標(biāo)志和里程碑。訓(xùn)練和教育人員來(lái)自各種不同的文化背景和地區(qū)，他們?cè)谶@里接受飽和的軍事教育，并從中獲得了自我價(jià)值和文化認(rèn)同的理解。當(dāng)我走進(jìn)歷史藝術(shù)館，墻上掛著的照片和證書，讓我深厚理解到，這里是充滿了激情、憧憬和團(tuán)結(jié)的。

第二段：

站在廣場(chǎng)上，可以清晰的觀察整座行中的排布，可見(jiàn)其對(duì)軍人的體能要求極其嚴(yán)格。我們可以聽(tīng)到曾經(jīng)的訓(xùn)練聲音，看到曾經(jīng)的練習(xí)和技巧，感受到舞蹈的靈氣，以及從軍人們身上發(fā)出的骨骼里的憧憬和沉穩(wěn)。走入講堂的主要大廳，我看到的是早期的軍事文化和技能的展翅狀。房間里布滿了士兵正在訓(xùn)練的場(chǎng)景，讓我產(chǎn)生了深深的敬畏之感。

第三段：

昆明講武堂有著豐富的文化遺產(chǎn)和歷史記憶，也有著著浪漫詩(shī)般的美景。松樹(shù)和竹林，讓這里更加寧?kù)o和神秘，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象徵。 當(dāng)夜幕降臨，每一個(gè)石柱都發(fā)出了深邃神秘的光芒，對(duì)傳統(tǒng)文化的質(zhì)問(wèn)也更加深入。

第四段：

講武堂是中國(guó)歷史文化久遠(yuǎn)的象征，它不僅代表了軍事文化的一面，也見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革和人民復(fù)興。通過(guò)參觀講武堂，我明白了我必須要強(qiáng)化我對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，更多的去傳承文化，深入到人們的日常生活中。

第五段：

參觀昆明講武堂給我?guī)?lái)了很多的啟示和思考。為了讓傳統(tǒng)文化得到更加全面深刻的理解，我們必須要做好教育，讓更多的人加入到傳統(tǒng)文化精髓的傳承和創(chuàng)新的行列中。同時(shí)也能給我們的生活帶來(lái)更多的歷史知識(shí)和深刻的體驗(yàn)，讓我們感受到中國(guó)歷史文化的博大精深。更讓我堅(jiān)定支持中國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)的信念，并對(duì)我們的歷史和文化充滿了熱情。

觀講武堂心得體會(huì)篇十六

近日，我校組織了一次小學(xué)生參觀講武堂的活動(dòng)，作為六年級(jí)的學(xué)生，我也有幸參加了這次活動(dòng)。通過(guò)參觀講武堂，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)有了更深刻的了解，也受益匪淺。以下是我對(duì)這次參觀的心得體會(huì)。

第一段（導(dǎo)入）

當(dāng)我踏入講武堂的大門時(shí)，仿佛穿越回了古代的武林時(shí)代。我看到了大門兩側(cè)威武的石獅，門上懸掛著“講武堂”四個(gè)大字。身邊充斥著古樸的氛圍，我心中不禁升起了一絲敬意。走進(jìn)講武堂，我被眼前的景象驚呆了：正廳上方懸掛著知名武術(shù)家的畫像，墻上貼著他們的簡(jiǎn)介，真是讓人心生敬佩。在這樣的氛圍下，我更加期待后面的參觀內(nèi)容。

第二段（身臨其境）

在參觀過(guò)程中，我們有幸見(jiàn)到了一場(chǎng)精彩的武術(shù)表演。表演者有的身手敏捷，有的劍術(shù)矯健，他們的每一招每一式都令人贊嘆不已。他們的身姿優(yōu)美、動(dòng)作熟練，讓我仿佛看到了一幅美麗的圖畫。我尤其喜歡刀術(shù)表演，表演者刀法犀利而又靈動(dòng)，每一刀的力度都精準(zhǔn)到位，給我留下了深刻的印象。我也不禁開(kāi)始幻想起自己能夠一展身手的場(chǎng)景，激發(fā)起了我對(duì)武術(shù)的興趣。

第三段（歷史文化）

參觀講武堂，我們還了解到了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的源流。講武堂是中國(guó)古代軍事學(xué)院，是中國(guó)歷史上最早的綜合性武術(shù)學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。在這里，許多知名武術(shù)家都學(xué)習(xí)過(guò)和傳授過(guò)自己的技藝，他們用血和汗鑄就了我們今天所看到的精湛的武術(shù)表演。同時(shí)，我們也了解到武術(shù)的發(fā)展過(guò)程中注重身心合一，追求內(nèi)外兼修的境界。感悟到武術(shù)正是因?yàn)樽⒅亓巳祟愓w發(fā)展，所以才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

第四段（培養(yǎng)品質(zhì)）

參觀講武堂，我領(lǐng)悟到武術(shù)不僅僅是一種技巧，還是一種修養(yǎng)和品質(zhì)的體現(xiàn)。武術(shù)追求的不僅僅是力量和技巧的表現(xiàn)，更是對(duì)心靈和精神的修煉。在武術(shù)的世界里，練武者必須注重修身養(yǎng)性、嚴(yán)守紀(jì)律，始終保持禮貌和謙遜的態(tài)度。武術(shù)不僅讓練習(xí)者培養(yǎng)了身體的力量和協(xié)調(diào)能力，更重要的是培養(yǎng)了他們堅(jiān)毅不屈的品質(zhì)，讓他們學(xué)會(huì)了面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)持不懈。

第五段（感嘆與期望）

通過(guò)這次參觀講武堂的活動(dòng)，我深深地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的魅力和獨(dú)特之處。中國(guó)武術(shù)凝聚者中華民族五千年文明的智慧，在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。我想，作為一名學(xué)生，我應(yīng)該珍惜這樣的機(jī)會(huì)，在課余時(shí)間學(xué)習(xí)一門武術(shù)。通過(guò)持之以恒的努力，不僅可以鍛煉身體，而且可以培養(yǎng)自己的意志品質(zhì)。我相信，只有掌握了堅(jiān)忍不拔的精神，才能在追求夢(mèng)想的路上走得更遠(yuǎn)。

通過(guò)這次參觀講武堂的活動(dòng)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)有了更深入的了解，也看到了武術(shù)所蘊(yùn)含的豐富文化和博大精深的內(nèi)涵。我將銘記這次參觀的體驗(yàn)，并希望自己能夠在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，將武術(shù)的精神融入自己的成長(zhǎng)之中，成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力、仁義禮智信的人。

觀講武堂心得體會(huì)篇十七

段一：引言（200字）

武術(shù)是中國(guó)獨(dú)特的文化瑰寶，它不僅是一項(xiàng)體育活動(dòng)，更是一種精神追求和修養(yǎng)。在我國(guó)的學(xué)習(xí)生活中，小學(xué)的拳術(shù)課是我最期待的課程之一。這一學(xué)期，我有幸參加了學(xué)校舉辦的講武堂活動(dòng)，不僅學(xué)到了許多實(shí)用的拳術(shù)技巧，更領(lǐng)悟到武術(shù)背后那深層次的價(jià)值與意義。

段二：歷練心境（200字）

參加講武堂的這段時(shí)間里，我深深感受到了付出的辛苦和汗水。每天晚上的訓(xùn)練都非常緊張，為了練好每一個(gè)動(dòng)作，我會(huì)用盡全力去跟隨教練的指導(dǎo)，盡管體力透支和肌肉酸痛讓我不堪忍受，但我堅(jiān)持了下來(lái)。我意識(shí)到，只有不斷地歷練和磨礪，才能使自己變得更強(qiáng)大。

段三：拓寬視野（200字）

講武堂的課程不僅僅局限于技術(shù)動(dòng)作的訓(xùn)練，還包括了武術(shù)文化的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的過(guò)程中，我了解了很多我之前所不了解的知識(shí)，例如歷史背景、過(guò)程流程等。通過(guò)參與武術(shù)文化交流，我與許多志同道合的朋友結(jié)識(shí)，拓寬了自己的視野，收獲了更多寶貴的東西。

段四：培養(yǎng)品質(zhì)（200字）

學(xué)習(xí)武術(shù)不僅能強(qiáng)身健體，還能培養(yǎng)很多優(yōu)秀的品質(zhì)和素養(yǎng)。在講武堂的訓(xùn)練中，我逐漸養(yǎng)成了堅(jiān)毅不屈、自律和團(tuán)隊(duì)合作的品質(zhì)，這些品質(zhì)將伴隨我一生。講武堂活動(dòng)通過(guò)拳擊和散打的訓(xùn)練加強(qiáng)了我的自信心，讓我更加勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。

段五：總結(jié)心得（400字）

通過(guò)參加講武堂的活動(dòng)，我收獲良多。首先，我明白了武術(shù)并不只是一種技術(shù)，更是一種修養(yǎng)，它需要堅(jiān)韌不拔的毅力和持續(xù)的努力。其次，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，拓寬了視野和知識(shí)面。再次，講武堂的活動(dòng)讓我培養(yǎng)了良好的品質(zhì)，如堅(jiān)韌、自律和團(tuán)隊(duì)合作等，這些品質(zhì)將對(duì)我的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。最后，參加講武堂的活動(dòng)讓我明白了一個(gè)人只有付出更多，才能迎來(lái)更好的回報(bào)，只有堅(jiān)持不懈，才能收獲更大的成果。

總之，參加講武堂的活動(dòng)對(duì)我影響很大。它不僅是技術(shù)的訓(xùn)練，更是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程。通過(guò)參與講武堂，我不僅學(xué)到了實(shí)用的拳術(shù)技巧，還進(jìn)一步了解了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的歷史與文化，并在培養(yǎng)品質(zhì)和素養(yǎng)方面收獲了很多。我相信，講武堂的經(jīng)歷將成為我人生中寶貴的財(cái)富，影響著我未來(lái)的成長(zhǎng)與發(fā)展。

【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/5593865.html】