精選倫理學(xué)的心得大全（14篇）

工作生活的壓力、競爭的激烈等問題是現(xiàn)代人普遍面臨的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)適應(yīng)和調(diào)整。要有清晰的結(jié)構(gòu)和條理，將總結(jié)分成不同的部分，包含必要的要點(diǎn)。希望以下范文能為你提供一些總結(jié)寫作的思路和靈感。

倫理學(xué)的心得篇一

政治倫理學(xué)作為一門重要的學(xué)科，對(duì)于理解政治行為和政治制度起著重要的指導(dǎo)作用。在我學(xué)習(xí)政治倫理學(xué)的過程中，我深深感受到此學(xué)科對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步和公正的重要性。通過對(duì)比不同政治體系的倫理觀念以及對(duì)政治決策的道德考量，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到倫理對(duì)于政治的影響。

第二段：政治倫理觀的形成

政治倫理觀是政治行為的基礎(chǔ)，它反映著社會(huì)價(jià)值觀和倫理標(biāo)準(zhǔn)。在年輕的時(shí)候，很多人對(duì)于政治倫理沒有明確的認(rèn)知，隨著社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的積累，個(gè)體的政治倫理觀逐漸形成。政治倫理觀的形成主要受到家庭教育和社會(huì)環(huán)境的影響。家庭教育是最早對(duì)于個(gè)體價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行塑造的機(jī)構(gòu)，而社會(huì)環(huán)境則是政治觀念影響的主要來源。政治倫理觀的形成不僅僅局限于個(gè)人層面，在更大的范圍內(nèi)，也反映出一個(gè)國家和民族的政治倫理觀。

第三段：政治倫理與政策制定

政策制定是政治倫理學(xué)體現(xiàn)的一個(gè)重要方面。政策制定涉及到社會(huì)各方利益的平衡，需要對(duì)于道德和公正的考慮。政策的制定應(yīng)遵循著政治倫理學(xué)的原則，需要有著明確的道德底線，同時(shí)又要平衡各方利益。政策制定的過程也反映了一個(gè)政黨或國家的政治倫理觀。政治倫理觀的不同會(huì)影響到政策的制定方式和內(nèi)容，進(jìn)而決定著一個(gè)政權(quán)的長期走向。

第四段：政治倫理與官員行為

政治倫理不僅僅在政策制定中起著重要的作用，還能夠指導(dǎo)官員在日常職責(zé)履行中的行為準(zhǔn)則。政治倫理能夠要求官員保持廉潔，以身作則，不能以權(quán)謀私，甚至涉及到道德違規(guī)行為的追究。官員作為政治的代理人，其行為舉止直接關(guān)系到公眾對(duì)于政治制度和政黨的信任度。政治倫理觀對(duì)于官員行為的規(guī)范和表現(xiàn)要求，能夠提高政治制度透明度，增加政府治理的公信力。

第五段：政治倫理與社會(huì)進(jìn)步

政治倫理學(xué)對(duì)于一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步有著重要的推動(dòng)作用。倫理觀念的演進(jìn)和進(jìn)步，推動(dòng)了法制的完善和社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)。政治倫理觀的改良和升級(jí)有助于引領(lǐng)社會(huì)的進(jìn)步和放大社會(huì)效益。通過發(fā)展學(xué)科研究和探索，政治倫理學(xué)可以發(fā)揮更大的作用，引導(dǎo)社會(huì)形態(tài)的進(jìn)步和人類價(jià)值觀的更新。

結(jié)尾：

政治倫理學(xué)在我心中樹立了一座指引我行為的燈塔。它提醒我們?cè)谡闻c倫理的交匯點(diǎn)上，要時(shí)刻保持對(duì)公共利益的關(guān)注和對(duì)社會(huì)公正的追求。政治倫理學(xué)的研究和實(shí)踐是一個(gè)不斷深入的過程，我們應(yīng)當(dāng)不斷地反思和重新審視我們自己的政治倫理觀。只有在政治倫理的指引下，我們才能夠建設(shè)一個(gè)更加公正、和諧和進(jìn)步的社會(huì)。

倫理學(xué)的心得篇二

在護(hù)理學(xué)習(xí)的過程中，我學(xué)習(xí)了一門重要的課程——護(hù)理倫理學(xué)。護(hù)理倫理學(xué)是一門關(guān)于護(hù)理職業(yè)倫理道德、價(jià)值觀和護(hù)士職業(yè)行為規(guī)范的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)，我深刻理解到護(hù)理行為的內(nèi)涵和要求，提高了自己的職業(yè)道德素養(yǎng)，同時(shí)也對(duì)護(hù)理職業(yè)充滿了更多的熱愛和敬意。下面是我在學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)過程中的一些體會(huì)與心得。

首先，在學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)的過程中，我明白了作為一名護(hù)士必須具備的倫理道德素養(yǎng)。倫理道德素養(yǎng)是指一個(gè)人在面對(duì)倫理問題時(shí)所表現(xiàn)出來的道德理念、態(tài)度、擔(dān)當(dāng)和風(fēng)貌。護(hù)理倫理學(xué)的學(xué)習(xí)使我更加明確地了解了對(duì)患者的尊重、權(quán)益和自主選擇的重要性。在這個(gè)過程中，我深深地體會(huì)到作為一個(gè)護(hù)士，對(duì)于患者來說，我們不僅僅是提供醫(yī)療照顧和護(hù)理的人，更重要的是要給予他們安全、溫暖和尊嚴(yán)。這就要求我們要堅(jiān)持“以人為本”的原則，始終把患者的需求和利益放在首位。

其次，在護(hù)理倫理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到了護(hù)士職業(yè)道德規(guī)范的重要性。護(hù)士職業(yè)道德規(guī)范是護(hù)士從業(yè)行為的指導(dǎo)，是保護(hù)患者、保障患者利益、規(guī)范護(hù)理行為的重要依據(jù)。通過學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)，我了解到護(hù)士職業(yè)道德規(guī)范是由道德經(jīng)驗(yàn)、倫理原則和法律法規(guī)等構(gòu)成的。這給我提供了一個(gè)明確的參考框架，使我在日常工作中能夠更好地判斷和處理倫理問題。例如，在遇到護(hù)理矛盾和困境時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持“盡責(zé)原則”，即在保證患者安全前提下，按照醫(yī)囑和規(guī)范護(hù)理流程進(jìn)行操作，保證治療的連貫性和有效性。

第三，在學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)的過程中，我學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行倫理決策和倫理分析。倫理決策是指在倫理問題中，通過分析倫理原則和權(quán)衡利弊，做出合理的決策。在護(hù)理實(shí)踐中，有時(shí)我們會(huì)遇到一些倫理難題和困擾，這就需要我們進(jìn)行倫理決策和倫理分析。通過學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用倫理決策模型，包括問題辨析、倫理原則運(yùn)用、權(quán)衡利弊和決策行動(dòng)等環(huán)節(jié)。這使我能夠更加科學(xué)地進(jìn)行判斷和決策，提高了自己在復(fù)雜倫理問題中的應(yīng)變能力。

第四，護(hù)理倫理學(xué)的學(xué)習(xí)還使我認(rèn)識(shí)到職業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長的重要性。在職業(yè)發(fā)展方面，我明白了護(hù)士要不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和倫理道德水平，積極參與繼續(xù)教育和專業(yè)培訓(xùn)，提升自己在護(hù)理實(shí)踐中的能力和素質(zhì)。在個(gè)人成長方面，我深刻認(rèn)識(shí)到要成為一名優(yōu)秀的護(hù)士，除了具備專業(yè)知識(shí)和技能外，更重要的是要具備高尚的品德和良好的職業(yè)精神，塑造積極向上的護(hù)理形象。

最后，通過學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)，我更加深入地了解了護(hù)理職業(yè)的內(nèi)涵和要求，提高了自己的職業(yè)道德素養(yǎng)和倫理決策能力。我將堅(jiān)持把患者的需求和利益放在首位，始終做到真誠關(guān)愛、精心照顧，為患者提供安全、優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)。同時(shí)，我也將不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)素養(yǎng)，努力成為一名優(yōu)秀的護(hù)士。護(hù)理倫理學(xué)的學(xué)習(xí)給了我一個(gè)全新的視角，使我更加熱愛和敬畏這個(gè)職業(yè)，也更加堅(jiān)定了我在護(hù)理崗位上的責(zé)任與使命。

倫理學(xué)的心得篇三

政治倫理學(xué)是一門旨在研究個(gè)體和社會(huì)行為準(zhǔn)則，并探究如何維持社會(huì)秩序、保障公共利益以及推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的學(xué)科。對(duì)我來說，政治倫理學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種態(tài)度。接下來，我將從以下五個(gè)方面分享我的政治倫理學(xué)心得體會(huì)。

第一，政治倫理學(xué)重視公共利益。政治是調(diào)和關(guān)系，而政治倫理學(xué)中的“倫理”恰好就是在較好地做好這種調(diào)和關(guān)系的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)公共利益的提升。學(xué)習(xí)政治倫理學(xué)，并不是說要完全追求“公益”這種物質(zhì)的東西，而是要理解所謂“公益”是一個(gè)充滿底層邏輯的概念，它滲透于我們的思想和行為中，是一種理念上的信仰和文化上的認(rèn)同。因此，學(xué)習(xí)政治倫理學(xué)，不僅要學(xué)會(huì)客觀平衡地處理自己和小范圍的利益，還要學(xué)會(huì)關(guān)注和謀求社會(huì)的整體利益，這才能實(shí)現(xiàn)我們對(duì)公共利益提升的追求。

第二，政治倫理學(xué)重視平等公正。在政治倫理學(xué)中，要求我們用公正和平等的眼光看待身邊的人，不論是貧富、地位高低、階層關(guān)系、民族和宗教信仰，都應(yīng)該是平等的。時(shí)刻保持公正的目光是非常重要的，因?yàn)楫?dāng)人們認(rèn)為他們的內(nèi)心世界對(duì)其他人相對(duì)重要時(shí)，社會(huì)就有可能發(fā)生危機(jī)。通過政治倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，要求我們建立起一個(gè)合理平等，相較于其他人基于我們的身份和立場而出發(fā)的準(zhǔn)則，讓我們能夠冷靜分析問題，站在公正平等的立場上看待每一個(gè)問題。

第三，政治倫理學(xué)重視社會(huì)責(zé)任。政治倫理學(xué)中有一個(gè)很重要的概念叫做社會(huì)責(zé)任。這個(gè)概念給我的啟示是，作為一個(gè)公民或一個(gè)人，我們需要承擔(dān)起更加復(fù)雜的責(zé)任，以便為社會(huì)做出特別的貢獻(xiàn)。我們不能沉浸在自己的世界中，總是把自己和別人區(qū)隔開來，而是要清楚地意識(shí)到自己作為人類社會(huì)一員的優(yōu)勢和義務(wù)，認(rèn)真履行自己的責(zé)任，盡自己的力量為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

第四，政治倫理學(xué)重視法律法規(guī)。政治倫理學(xué)著眼點(diǎn)在于公共利益和公共利益的提升，因此，法律規(guī)范在其中起到了決定性的作用。政治倫理學(xué)教會(huì)我們不僅要遵守法律規(guī)定，更要理解法律規(guī)定的所基于的倫理原則。我們需要深刻理解“不宜反駁的標(biāo)志”（孟子語），從而通過言論寬容和法律反應(yīng)問題。而對(duì)于那些有意違反法律的人，我們必須強(qiáng)烈譴責(zé)。相比單純的個(gè)人行為，有法可依，是我們社會(huì)的重要標(biāo)志。

第五，政治倫理學(xué)重視思維能力。政治倫理學(xué)除了要求我們掌握一定的知識(shí)、技能和價(jià)值觀，還需要具備以待、案例推理、分類分析等能力。因此，學(xué)習(xí)政治倫理學(xué)，必須以思維為主要分析工具，另外還要擁有堅(jiān)定的立場、高度的警覺性和敏銳的洞察力，才能擔(dān)起改變社會(huì)、維護(hù)公共利益的責(zé)任和使命。

總之，政治倫理學(xué)所講的不僅是一門學(xué)科知識(shí)，更是忠于自我、理解他人、尊重規(guī)則、肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的一種態(tài)度。在學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該為自己設(shè)立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，通過各種途徑學(xué)習(xí)、相互交流，融入學(xué)科的價(jià)值觀，爭取學(xué)以致用，不斷探索、實(shí)踐、追求，并不斷提升我們自身的素養(yǎng)和能力。

倫理學(xué)的心得篇四

政治倫理學(xué)是研究政治行為與道德規(guī)范之間關(guān)系的學(xué)科。作為一個(gè)政治科學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我在學(xué)習(xí)政治倫理學(xué)的過程中深受啟發(fā)。通過探討政治的道德維度，我對(duì)政治家和公民的道德責(zé)任有了更深層次的理解。在本文中，我將分享我在政治倫理學(xué)中的心得體會(huì)。

第二段：政治倫理學(xué)與社會(huì)公正

政治倫理學(xué)不僅是關(guān)于道德規(guī)范和政治行為的研究，也與社會(huì)公正緊密相關(guān)。在政治倫理學(xué)中，我們探討了個(gè)人和社會(huì)之間的權(quán)利和義務(wù)。政治倫理學(xué)告訴我們，一個(gè)正義的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)平等、公正和包容的社會(huì)。政治倫理學(xué)使我意識(shí)到，作為公民，我們有責(zé)任反對(duì)不平等、貪婪和腐敗。只有通過我們的道德選擇和行為，我們才能共同創(chuàng)造一個(gè)更公平的社會(huì)。

第三段：政治家的道德責(zé)任

政治倫理學(xué)讓我深入思考政治家的道德責(zé)任。作為代表公眾利益的人，政治家應(yīng)該具備高尚的道德品質(zhì)。他們應(yīng)該以真誠、誠實(shí)和正直的態(tài)度服務(wù)于公眾。政治家不應(yīng)追逐私利，而是應(yīng)該以人民的福祉為出發(fā)點(diǎn)。正如當(dāng)代哲學(xué)家納爾遜·曼德拉所說：“政治家應(yīng)該為人民工作，而不是為自己工作?！闭蝹惱韺W(xué)教給我這樣一種信念，即選民選出的政治家應(yīng)該具備高尚的道德品質(zhì)，并把人民的利益置于首位。

第四段：倫理決策與政策制定

一個(gè)重要的議題是倫理決策與政策制定之間的關(guān)系。政治倫理學(xué)告訴我們，政策制定者需要在決策過程中考慮到道德因素。在制定政策時(shí)，他們應(yīng)該權(quán)衡各種不同的倫理觀點(diǎn)，并尋求達(dá)到最大的公共利益。他們需要平衡不同群體的需求，以及追求公正和公共利益。政治倫理學(xué)使我認(rèn)識(shí)到，政府決策應(yīng)該基于民主原則，關(guān)注人民的幸福和福利。

第五段：政治倫理學(xué)的應(yīng)用與反思

我認(rèn)為政治倫理學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅局限于課堂。這是一個(gè)與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的學(xué)科。政治倫理學(xué)逼迫我們思考自己的政治態(tài)度和行為，并對(duì)我們的社會(huì)責(zé)任有更深入的認(rèn)識(shí)。它教給我們?nèi)绾纬蔀楦玫墓?，如何參與政治，以及如何追求公共利益。我相信政治倫理學(xué)的思想可以為個(gè)人和社會(huì)創(chuàng)造出更美好的未來。

結(jié)論：

政治倫理學(xué)是一門令人著迷的學(xué)科，在學(xué)習(xí)過程中給我?guī)砹松羁痰念I(lǐng)悟。通過研究政治行為和道德規(guī)范之間的關(guān)系，我更加了解政治家和公民的道德責(zé)任。政治倫理學(xué)教會(huì)我們?nèi)绾巫非笊鐣?huì)公正，并通過倫理決策和政策制定推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。最重要的是，政治倫理學(xué)提醒我們作為公民的責(zé)任，讓我們更加關(guān)注我們的社會(huì)行為，并努力成為更好的公民。

倫理學(xué)的心得篇五

倫理學(xué)作為一門研究道德原則和價(jià)值觀的學(xué)科，一直吸引著我。因此，當(dāng)我收到倫理學(xué)講座的邀請(qǐng)時(shí)，我充滿了好奇和期待。在講座中，我得到了許多有關(guān)倫理學(xué)的新見解和體驗(yàn)。我學(xué)到了道德原則的重要性，了解了不同倫理學(xué)派別的觀點(diǎn)，并深思了倫理學(xué)對(duì)社會(huì)的意義。這次講座給我?guī)砹藢氋F的啟示，讓我更加關(guān)注自己的行為和價(jià)值觀。

在講座中，我發(fā)現(xiàn)道德原則對(duì)人們的生活至關(guān)重要。演講者通過一些真實(shí)的案例向我們展示了道德原則的作用。例如，他講述了一個(gè)年輕人在見義勇為時(shí)受傷的故事。他的行為反映出對(duì)正義和道德的堅(jiān)守。這個(gè)故事讓我意識(shí)到，人們需要以道德為指導(dǎo)來決定他們的行為，無論遇到什么情況。倫理學(xué)幫助人們辨別對(duì)錯(cuò)，樹立正確的價(jià)值觀，并在日常生活中遵循道德規(guī)范。我深刻認(rèn)識(shí)到，道德原則不僅是我們個(gè)人的行為準(zhǔn)則，也是社會(huì)和諧發(fā)展的基石。

此外，我在講座中了解到了不同的倫理學(xué)派別和他們的觀點(diǎn)。講座介紹了四個(gè)主要的倫理學(xué)派別：德性倫理學(xué)、后果倫理學(xué)、義務(wù)倫理學(xué)和倫理情感主義。每個(gè)派別都對(duì)道德價(jià)值的理解有所不同，但它們都試圖解決關(guān)于什么是善和怎樣通過行為實(shí)現(xiàn)善的問題。這使我認(rèn)識(shí)到道德的多樣性和復(fù)雜性。不同的人可能會(huì)有不同的道德判斷，但我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)和對(duì)話來相互理解并接受不同的觀點(diǎn)。這種多樣性不僅能夠促進(jìn)個(gè)人的思考和成長，也能夠提升整個(gè)社會(huì)的道德水平。

講座還引發(fā)了我對(duì)倫理學(xué)在社會(huì)中的意義的思考。倫理學(xué)不僅僅是關(guān)于個(gè)人的行為，它也與社會(huì)規(guī)范和制度息息相關(guān)。講座中的案例研究強(qiáng)調(diào)了倫理學(xué)對(duì)職業(yè)道德和社會(huì)公正的重要性。它讓我認(rèn)識(shí)到作為社會(huì)的一員，我們不僅需要通過個(gè)人的道德行為來建設(shè)良好的社會(huì)道德環(huán)境，還需要參與到社會(huì)議題的討論和決策中。我們要關(guān)心社會(huì)各個(gè)層面的道德問題，如政治腐敗、貧富差距和環(huán)境破壞，為解決這些問題貢獻(xiàn)自己的力量。

最后，這次講座讓我反思了自己的行為和價(jià)值觀。我開始思考我為什么會(huì)做出某些決定，以及這些決定是否符合道德原則。我也開始關(guān)注我的言行是否與我所信奉的價(jià)值觀一致。這種自省讓我意識(shí)到自己還有很多需要提高和改進(jìn)的地方。通過倫理學(xué)的啟示，我將更加努力地追求道德行為，并時(shí)刻警醒自己要保持良好的道德品質(zhì)。

綜上所述，這次有關(guān)倫理學(xué)的講座給了我許多寶貴的啟示和體驗(yàn)。我認(rèn)識(shí)到道德原則對(duì)人們的生活至關(guān)重要，了解了不同的倫理學(xué)派別和他們的觀點(diǎn)，并思考了倫理學(xué)在社會(huì)中的意義。這次講座讓我更加關(guān)注自己的行為和價(jià)值觀，并鼓勵(lì)我積極地參與到社會(huì)的道德建設(shè)中。倫理學(xué)的邀請(qǐng)給我?guī)砹艘淮螌氋F的心靈洗禮，讓我意識(shí)到道德的重要性和復(fù)雜性。我相信這次講座將對(duì)我以后的人生道路和成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

倫理學(xué)的心得篇六

倫理學(xué)作為一門探討人類道德規(guī)范和價(jià)值觀的學(xué)科，一直以來都引起了我濃厚的興趣。近期，我受邀參加了一場有關(guān)倫理學(xué)的講座，深入了解了倫理學(xué)的核心理念和應(yīng)用。在聽完這場講座后，我對(duì)倫理學(xué)的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。

首先，倫理學(xué)帶給我考量行為后果的重要意識(shí)。我經(jīng)常在日常生活中面臨各種選擇和抉擇，而倫理學(xué)為我提供了一個(gè)清晰的思考框架。通過考慮我的行動(dòng)可能帶來的后果，我能夠更加準(zhǔn)確地判斷是否應(yīng)該采取某種行為。比如，倫理學(xué)教導(dǎo)我們要盡量避免對(duì)他人造成傷害，這讓我意識(shí)到我在與他人互動(dòng)時(shí)，更需要審慎地考慮我的言行舉止。

其次，倫理學(xué)推動(dòng)我思考個(gè)人和社會(huì)的責(zé)任。倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)我們作為人類的一員，要對(duì)我們的行為和選擇負(fù)責(zé)。無論是在個(gè)人層面還是在社會(huì)層面，我們都要考慮到其他人的利益，并努力通過我們的行動(dòng)來改善周圍的環(huán)境和社會(huì)。我意識(shí)到，每個(gè)人都有責(zé)任為自己的生活和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

此外，倫理學(xué)教會(huì)我如何處理道德困境。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常面臨著各種艱難的決策，這些決策在道德層面上可能會(huì)產(chǎn)生沖突。倫理學(xué)為我提供了一些工具和方法，幫助我更好地處理這些道德困境。例如，通過明確自己的核心價(jià)值觀和道德原則，我能夠更加理智地分析問題，并做出更加明智和可靠的選擇。

此外，在講座中，我了解到倫理學(xué)不僅是一種理論框架，還可以被運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。倫理學(xué)的原則可以指導(dǎo)我們?cè)诟鞣N環(huán)境和情境中的行為。比如，倫理學(xué)為商業(yè)決策提供了指導(dǎo)，鼓勵(lì)企業(yè)在對(duì)待員工、與客戶互動(dòng)、與供應(yīng)商合作時(shí)，秉持公正、誠實(shí)和負(fù)責(zé)任等價(jià)值觀。通過運(yùn)用倫理學(xué)的原則，我們能夠建立可持續(xù)的商業(yè)模式，同時(shí)滿足社會(huì)和道德的期望。

最后，這次講座還讓我認(rèn)識(shí)到倫理學(xué)對(duì)于個(gè)人自我成長的重要性。倫理學(xué)不僅僅是一種道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，它更是培養(yǎng)人的品德和性格的重要工具。通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)，我更加關(guān)注自己的品行和處世方式，意識(shí)到自己的行為對(duì)周圍人和環(huán)境的影響。我相信，只有注重道德修養(yǎng)和倫理學(xué)的實(shí)踐，才能真正成為一個(gè)有責(zé)任感和優(yōu)秀品質(zhì)的人。

總的來說，通過這次有關(guān)倫理學(xué)的講座，我對(duì)倫理學(xué)有了更深入的了解，同時(shí)也從中獲得了豐富的心得體會(huì)。我學(xué)會(huì)了考量行為后果、思考個(gè)人和社會(huì)的責(zé)任，解決道德困境，并將倫理學(xué)原則應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。這次經(jīng)歷使我相信，倫理學(xué)將在我的人生旅程中發(fā)揮重要作用，引導(dǎo)我做出正確的選擇，成長為一個(gè)更好的自己。整個(gè)體驗(yàn)也讓我深刻認(rèn)識(shí)到，人們應(yīng)該重視倫理學(xué)的研究和實(shí)踐，以建設(shè)更加公正、和諧和有質(zhì)量的社會(huì)。

倫理學(xué)的心得篇七

近年來，隨著醫(yī)療服務(wù)的快速發(fā)展，護(hù)理倫理學(xué)逐漸成為醫(yī)療領(lǐng)域中不可或缺的學(xué)科之一。作為一名護(hù)理專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)的過程中，我深受啟發(fā)并體會(huì)到了倫理學(xué)在醫(yī)療環(huán)境中的重要性。在此，我愿意分享我的學(xué)習(xí)體會(huì)，希望能夠給大家以啟示。

首先，護(hù)理倫理學(xué)使我更加理解和尊重患者的權(quán)益和尊嚴(yán)。在護(hù)理職業(yè)中，我們常常與各種各樣的患者打交道，每個(gè)人都有自己的思想和價(jià)值觀。護(hù)理倫理學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白，在與患者的溝通和護(hù)理過程中，我們應(yīng)該尊重患者的選擇和意見。無論是病人的醫(yī)療選擇還是個(gè)人隱私，我們都應(yīng)該以患者的權(quán)益和尊嚴(yán)為出發(fā)點(diǎn)，給予他們足夠的關(guān)注和尊重。這不僅提高了我與患者的溝通和護(hù)理技巧，也增強(qiáng)了我對(duì)患者個(gè)體差異的理解和包容。

其次，護(hù)理倫理學(xué)使我學(xué)會(huì)了如何面對(duì)倫理困境和道德抉擇。在醫(yī)療工作中，我們經(jīng)常面臨著各種各樣的道德困境。例如，當(dāng)患者與醫(yī)生的醫(yī)療決策產(chǎn)生分歧時(shí)，我們應(yīng)該如何處理？當(dāng)患者向我們索要違反醫(yī)療倫理原則的服務(wù)時(shí)，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？護(hù)理倫理學(xué)的學(xué)習(xí)為我提供了解決這些困境的方法和思路。通過學(xué)習(xí)案例分析和倫理決策模型，我學(xué)會(huì)了權(quán)衡各種利益，綜合各方意見，以及遵從專業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。這使我在實(shí)踐護(hù)理工作時(shí)能夠更加理性、客觀地處理各種復(fù)雜的倫理抉擇，保障了患者權(quán)益和安全。

再次，護(hù)理倫理學(xué)使我深入思考自己的職業(yè)責(zé)任和角色。作為一名護(hù)理人員，我們的職責(zé)不僅僅是提供基本的護(hù)理服務(wù)，更是承擔(dān)起照顧患者身心健康的責(zé)任。通過學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)，我開始思考自己的職業(yè)責(zé)任和角色，并努力踐行其中的價(jià)值觀。我發(fā)現(xiàn)，作為護(hù)理人員，我們應(yīng)該不僅僅關(guān)注患者的身體健康，更要關(guān)注他們的心理健康。我們應(yīng)該盡可能地提供溫暖的護(hù)理環(huán)境，傾聽患者的心聲，為他們提供心理支持和安慰。通過這樣的思考和實(shí)踐，我不僅更加熱愛我的職業(yè)，也為自己的專業(yè)成長打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，護(hù)理倫理學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)提高我個(gè)人的倫理素養(yǎng)和人際關(guān)系能力起到了積極的作用。護(hù)理工作是一個(gè)高度成員互動(dòng)的工作，需要醫(yī)療團(tuán)隊(duì)之間的密切合作和患者與護(hù)理人員之間的緊密聯(lián)系。在護(hù)理倫理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我不僅學(xué)會(huì)了如何與患者進(jìn)行有效的溝通和合作，還學(xué)會(huì)了如何與其他醫(yī)療團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行有效協(xié)作。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了如何處理與家屬和患者之間的關(guān)系，更好地幫助他們解決問題和滿足需要。這使我在實(shí)踐護(hù)理工作時(shí)能夠更好地與他人合作，提高了我的人際溝通和協(xié)作能力。

綜上所述，護(hù)理倫理學(xué)對(duì)于我們護(hù)理專業(yè)的學(xué)生來說，具有重要的意義。通過學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)，我們不僅可以更加理解和尊重患者的權(quán)益和尊嚴(yán)，還可以學(xué)會(huì)如何處理倫理困境和道德抉擇，思考自己的職業(yè)責(zé)任和角色，提高個(gè)人倫理素養(yǎng)和人際關(guān)系能力。只有通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能成為具有高度倫理素養(yǎng)的優(yōu)秀護(hù)理人員，為患者的健康和幸福貢獻(xiàn)自己的力量。

倫理學(xué)的心得篇八

怎樣成為一名合格并且優(yōu)秀的護(hù)理人員我認(rèn)為我們必須要做到以下幾點(diǎn):

3.要不斷加強(qiáng)思想政治修養(yǎng),要不斷向黨組織靠攏,提高整體思想素質(zhì);

5.要有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，團(tuán)結(jié)就是力量。

在我看來：護(hù)理操作的水平對(duì)護(hù)士來說時(shí)最重要的，但是，擁有良好的醫(yī)學(xué)道德是前提。就像一些不負(fù)責(zé)任的護(hù)士，粗心大意：換錯(cuò)藥，掛錯(cuò)瓶，輸錯(cuò)液等，使病人失去了寶貴的生命。

生命對(duì)于每個(gè)人都只有一次，人死不能復(fù)生。而我們作為一個(gè)醫(yī)護(hù)人員，關(guān)心、尊重和愛護(hù)病人的生命使我們的基本責(zé)任。醫(yī)學(xué)人道主義的思想基礎(chǔ)是熱愛生命、珍惜生命、關(guān)心生命、保護(hù)生命，而我們護(hù)理人員應(yīng)該做的就是要救死扶傷，防病治病，全心全意為人民的身心健康服務(wù)，實(shí)行社會(huì)主義人道主義。我以前對(duì)護(hù)理職業(yè)缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為會(huì)是低人一等，把護(hù)理工作簡單的看成是打針、發(fā)藥，沒有什么學(xué)問，不如當(dāng)醫(yī)生或經(jīng)商好。而經(jīng)過對(duì)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到在整個(gè)醫(yī)療工作中都少不了護(hù)理人員的辛勤勞動(dòng)，離不開忽視的配合。所謂，“三分治療七分護(hù)理”，充分說明了護(hù)理工作的重要性。醫(yī)生和護(hù)士只有職業(yè)分工的差別，沒有高低貴賤之分，都是維護(hù)人的健康與生命，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺鐣?huì)的尊重和愛護(hù)。

然而，讓我感觸最為深刻的是護(hù)理的形象問題.因?yàn)椋鹤o(hù)士良好的形象不僅使醫(yī)院給公眾留下深刻印象，同時(shí)也是醫(yī)院整體形象的關(guān)鍵之一“人們說，看人先看臉”見臉如見心，面部表情是寫在臉上的心思，微笑服務(wù)不僅是禮貌，它本身就是一種勞動(dòng)的方式，是護(hù)士以真誠態(tài)度取信于病人的重要方式，微笑是無價(jià)的，勝過千言萬語，它不花費(fèi)錢財(cái)，但可以帶給病人萬縷春風(fēng)，可以讓新入院的病人消除緊張和陌生感，被親切感代替，可以使臥床重病人消除恐懼焦慮，被信任感代替，可以使老人孩子消除孤獨(dú)感，被善良的親情代替，產(chǎn)生尊重和理解的良好心境，縮短護(hù)患間的距離，所以，護(hù)士真誠的微笑，則表現(xiàn)出護(hù)士對(duì)患者的尊重和理解。

養(yǎng)，輕盈機(jī)敏的步態(tài)走出護(hù)士的動(dòng)態(tài)美，這些都能體現(xiàn)出護(hù)士良好的禮儀修養(yǎng).．

禮儀能表達(dá)護(hù)理人員的文化素質(zhì)，打造護(hù)士完美社會(huì)形象可樹立醫(yī)院行業(yè)口碑，即可以得到社會(huì)的認(rèn)可和病人滿意。

隨著人們生活水平的提高，對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生的要求也不斷提高，護(hù)理服務(wù)已經(jīng)不僅僅局限于打針、輸液、發(fā)藥等單純的護(hù)理工作，而是越來越注重為病人提供全身、全方位的優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，護(hù)士各種服務(wù)除行業(yè)技術(shù)外，言行舉止也是充分體現(xiàn)對(duì)病人的關(guān)心、照顧，因此，面對(duì)未來的醫(yī)療競爭和社會(huì)需求，護(hù)士禮儀能表達(dá)護(hù)理人員的形象，贏得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。而且，我們要不斷的提高自己的醫(yī)學(xué)道德水平，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，為將來投身于人民健康事業(yè)打好基礎(chǔ)。

倫理學(xué)的心得篇九

倫理學(xué)是研究道德規(guī)范和價(jià)值觀念的學(xué)科。它在現(xiàn)代社會(huì)中扮演著越來越重要的角色。作為一個(gè)高中生，我在學(xué)校的倫理學(xué)教育中受益匪淺。以下是我對(duì)倫理學(xué)學(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)。

倫理學(xué)教育讓我更加了解自己。常聽人說年少輕狂，年少時(shí)的我們經(jīng)常會(huì)犯錯(cuò)誤。但是，在倫理學(xué)教育中，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值觀和道德規(guī)范。同時(shí)，我們也可以通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)知識(shí)，認(rèn)識(shí)到很多以前自己不了解的事情。

倫理學(xué)教育幫助我更好地與他人交往。學(xué)校里的倫理學(xué)教育了讓我意識(shí)到了重視他人的意見和感受的重要性，當(dāng)與他人交往時(shí)，我們應(yīng)該以尊重和愛為出發(fā)點(diǎn)，才能建立起良好的人際關(guān)系。

倫理學(xué)教育讓我更加關(guān)注社會(huì)問題。人類社會(huì)中存在一些道德問題，這些問題常常是非常復(fù)雜的。編寫完整年度報(bào)告后，我開始更加關(guān)注這些問題的相關(guān)信息，努力了解背后的原因。通過這些學(xué)習(xí)和思考，我可以更好地去理解和為一些社會(huì)問題貢獻(xiàn)力量。

倫理學(xué)教育在我的學(xué)術(shù)生涯中發(fā)揮了重要作用。在大學(xué)申請(qǐng)時(shí)，我選擇了倫理學(xué)作為我的考試選修課程。 倫理學(xué)教育教給我如何去探討復(fù)雜主題的知識(shí)和技巧。 閱讀了作家的不同觀點(diǎn)，并考慮此類問題的背景和歷史，以及不同的實(shí)踐應(yīng)用和結(jié)果。

總而言之，學(xué)校里的倫理學(xué)教育通過學(xué)生研究實(shí)踐，了解對(duì)于公正、責(zé)任和道德負(fù)擔(dān)的重要性，并教育學(xué)生如何構(gòu)建價(jià)值觀念和指導(dǎo)個(gè)人行為。我相信，在未來，我可以在我的個(gè)人和職業(yè)生涯中運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)，并做出積極的貢獻(xiàn)。

倫理學(xué)的心得篇十

職業(yè)倫理學(xué)是一門關(guān)注職業(yè)行為的倫理學(xué)學(xué)科，它是以個(gè)人在職場中的行為為主要探討對(duì)象。職業(yè)倫理學(xué)的主要目的是幫助人們?cè)诼殬I(yè)道路上保持職業(yè)道德的高水平，并在職場中做出更好的決策。在這門學(xué)科中，我們學(xué)習(xí)了許多典型的職業(yè)道德規(guī)范和職場習(xí)慣，以便更好地面對(duì)職場中的各種挑戰(zhàn)。

第二段： 學(xué)習(xí)職業(yè)倫理學(xué)的感悟

在我的學(xué)習(xí)中，我意識(shí)到職業(yè)倫理學(xué)是同生活和工作有關(guān)的學(xué)科，它不僅關(guān)注職業(yè)行為，更關(guān)注與情感有關(guān)的業(yè)務(wù)問題。人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)各種職場挑戰(zhàn)，如何處理內(nèi)部關(guān)系，如何協(xié)調(diào)與客戶之間的關(guān)系等，都是職業(yè)倫理學(xué)要關(guān)注的方面。因此，我在學(xué)習(xí)中加深了對(duì)職業(yè)倫理學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，并從中獲得了很多的啟發(fā)和幫助。

第三段：職業(yè)道德的重要性

在職業(yè)倫理學(xué)中，我們學(xué)習(xí)到職業(yè)道德對(duì)工作和生活的重要性。一個(gè)人的道德水平?jīng)Q定著他在職場中的表現(xiàn)，尤其在今天這個(gè)社會(huì)，人的品德也成為了評(píng)價(jià)一個(gè)人素質(zhì)的重要標(biāo)志。正確的職業(yè)道德和好習(xí)慣可以幫助我們?cè)?不同的工作領(lǐng)域和社交場合中保持行為規(guī)范并受到他人的尊重。這進(jìn)一步說明了職業(yè)倫理學(xué)在職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展中的重要性。

第四段：如何應(yīng)對(duì)職場中的挑戰(zhàn)

職場中遇到挑戰(zhàn)是不可避免的，但如何應(yīng)對(duì)是每個(gè)人都需要面對(duì)的問題。在職業(yè)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們學(xué)習(xí)到了一系列解決職場挑戰(zhàn)的方法。有些挑戰(zhàn)可能涉及道德抉擇，而其他挑戰(zhàn)則涉及到與同事和上級(jí)之間的關(guān)系。通過這門課程，我對(duì)如何思考和處理職場問題有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。

第五段： 職業(yè)倫理學(xué)將在我未來的職業(yè)中發(fā)揮重要作用

職業(yè)倫理學(xué)是我未來職業(yè)生涯中的重要學(xué)科之一，我會(huì)將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于未來的工作中去。我相信，在任何職業(yè)領(lǐng)域取得成功需要有強(qiáng)大的職業(yè)道德和相關(guān)技能。通過學(xué)習(xí)職業(yè)倫理學(xué)，我可以更好地加強(qiáng)這些方面的技能，贏得更多機(jī)遇，并為自己和我的雇主帶來更好的效益。

總之，學(xué)習(xí)職業(yè)倫理學(xué)是一次很有價(jià)值的經(jīng)歷，他給了我們?cè)诼殘鲋械闹笇?dǎo)和支持，并為我們提供了在面對(duì)職場問題時(shí)的合理思考方式。在未來我的職業(yè)中，我會(huì)把所學(xué)的知識(shí)付諸實(shí)踐，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)目標(biāo)。

倫理學(xué)的心得篇十一

科學(xué)的危機(jī)是近代科學(xué)與人文分裂的`產(chǎn)物.今天人類面臨的科學(xué)技術(shù)倫理問題,其癥結(jié)不在于科學(xué)本身,而在于人類自身.本文試圖從倫理學(xué)角度,反思科學(xué)技術(shù),使科學(xué)找回失落的人.

倫理學(xué)的心得篇十二

首先，職業(yè)倫理學(xué)是指通過研究職業(yè)道德的規(guī)則和準(zhǔn)則對(duì)人們的職業(yè)行為進(jìn)行規(guī)范的學(xué)科。在職業(yè)倫理學(xué)的體系下，我們需要關(guān)注的是我們的職業(yè)道德和職業(yè)行為。職業(yè)道德是一個(gè)人在職場中遵守的倫理準(zhǔn)則，職業(yè)行為則是指在工作中所表現(xiàn)出來的行為。從這兩個(gè)方面來看，職業(yè)倫理學(xué)涉及到我們的思想理念、行為準(zhǔn)則、社會(huì)責(zé)任等多個(gè)方面內(nèi)容。在我的職場生涯之中，職業(yè)倫理學(xué)對(duì)我有很大的啟示和指導(dǎo)，對(duì)此我有很多心得和體會(huì)。

第二，我認(rèn)為職業(yè)倫理學(xué)帶給我的第一個(gè)啟示就是要時(shí)刻保持謙遜和謹(jǐn)慎。在職場中，我們需要時(shí)刻謹(jǐn)記自身的職業(yè)屬性和社會(huì)軟實(shí)力，并且不斷學(xué)習(xí)、拓展自身的知識(shí)面。同時(shí)，我們也要注意自身的行為準(zhǔn)則，及時(shí)修正不合理的行為方式，時(shí)刻保持職業(yè)上的謙遜和謹(jǐn)慎。只有這樣我們才能正常地融入職場中，將自己的價(jià)值最大化。

第三，從職業(yè)發(fā)展的角度來看，我認(rèn)為職業(yè)倫理學(xué)也給了我很多的指導(dǎo)。在職場生涯中，我們要時(shí)刻關(guān)注自身的職業(yè)發(fā)展。我們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)自身職業(yè)所需要的技能和知識(shí)，不斷提升自己的職業(yè)素養(yǎng)。通過不斷學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累，我們可以更好地應(yīng)對(duì)職場中的挑戰(zhàn)。同時(shí)，我們也需要有自己的職業(yè)規(guī)劃和目標(biāo)，在工作中不斷地努力實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)愿景。

第四，職業(yè)倫理學(xué)還教給我如何做一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)成員。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們需要時(shí)刻保持良好的溝通和合作，積極參與工作中的討論和決策。同時(shí)，我們也需要時(shí)刻關(guān)注團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)和使命，以此來凝聚團(tuán)隊(duì)的力量。只有這樣，我們才能在團(tuán)隊(duì)中扮演好自己的角色，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)。

第五，最后，職業(yè)倫理學(xué)也告訴我在職場中應(yīng)該如何處理糾紛和問題。在工作中，難免會(huì)遇到問題和糾紛。這時(shí)我們需要冷靜地分析問題的根源，并且與相關(guān)人員多次溝通和協(xié)商，尋求問題的解決之道。同時(shí)，我們也要注意自身的責(zé)任感和社會(huì)形象，時(shí)刻保持職業(yè)規(guī)范和道德準(zhǔn)則，以此來解決問題。

總之，職業(yè)倫理學(xué)對(duì)于我的職場生涯有著不可替代的作用。通過學(xué)習(xí)職業(yè)倫理學(xué)，我不僅了解了職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則，更深入地認(rèn)識(shí)了職場中的規(guī)則和互動(dòng)方式，這對(duì)我職業(yè)生涯的成長和發(fā)展都有著非常積極的意義。

倫理學(xué)的心得篇十三

隨著醫(yī)學(xué)護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變，疾病健康不僅與生物因素有關(guān)，而且與社會(huì)、心理、環(huán)境、行為等因素有關(guān)，醫(yī)學(xué)模式將全面主導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐，成為醫(yī)務(wù)人員的主導(dǎo)思維方式。學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)可以提高護(hù)士的護(hù)理道德認(rèn)識(shí)，提高可借鑒的榜樣和行為導(dǎo)向，激發(fā)護(hù)士的義務(wù)感和責(zé)任感，從而提高護(hù)士的道德水平和刻苦鉆研，奮發(fā)進(jìn)取的事業(yè)感，使之成為德才兼?zhèn)涞淖o(hù)理人才。

護(hù)士面對(duì)的是有思想、有感情的病人，護(hù)士要帶著愛護(hù)同情的感情不厭其煩地為其護(hù)理、治療，帶著最大的職業(yè)涵養(yǎng)去理解患者的痛苦。人類需要情感，特別是患者更需要，護(hù)士的道德情感包括同情感、責(zé)任感、事業(yè)感，不同的患者有不同的情感需求，護(hù)士要根據(jù)病人的實(shí)際情況擬定從入院到出院一整套全方位的護(hù)理、治療措施、健康宣教，使病人調(diào)整自身的心態(tài)，積極的配和治療。所以，護(hù)士要在平凡的職業(yè)工作中，不斷努力刻苦學(xué)習(xí)各種理論知識(shí)、勤奮工作，提高自身的業(yè)務(wù)技術(shù)，關(guān)心體貼照顧患者，對(duì)病人一視同仁，促進(jìn)患者身體早日康復(fù)。

所以護(hù)士要良好的語言修養(yǎng)，學(xué)會(huì)使用語言的道德美，與病人交談時(shí)注意使用禮貌性語言，安慰性語言，治療性語言，保護(hù)性語言。病人住院后由于角色的改變，自尊心受到壓抑，溝通時(shí)要順從他們對(duì)護(hù)理工作的意見和要求，能做到的盡力給予滿足，限于條件做不到的要給予耐心誠懇的解釋，使他們產(chǎn)生信任感、安全感、溫暖感，決不要冷淡他們，更不能奚落和譏諷他們。

運(yùn)用護(hù)理倫理對(duì)工作進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，護(hù)理工作是一種技術(shù)性很強(qiáng)的工作，在進(jìn)行治療和護(hù)理時(shí)不僅需要精湛的技術(shù)，更需要護(hù)士有高尚的道德情操，只有將護(hù)理技術(shù)與護(hù)理倫理結(jié)合統(tǒng)一，才能做到動(dòng)作敏捷，頭腦冷靜、思維清晰、緊張而有秩序工作，才能提高操作和救治效果，才能減輕病人的痛苦，提高護(hù)理工作質(zhì)量。

經(jīng)過對(duì)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，它引起了我對(duì)未來如何恪守醫(yī)德，如何處理好與醫(yī)生、病人之間的相處、溝通。也讓我了解到，要成為一名好的護(hù)士，不僅要有精湛的護(hù)理操作水平和堅(jiān)實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，更重要的是還要具備有良好的醫(yī)學(xué)道德水平。如果沒有良好的醫(yī)學(xué)道德水平，即使有再好的技術(shù)和知識(shí)，也只會(huì)害人。就像一些不負(fù)責(zé)任的護(hù)士，粗心大意：換錯(cuò)藥，掛錯(cuò)瓶，輸錯(cuò)液等，使病人失去了寶貴的生命。

生命對(duì)于每個(gè)人都只有一次，人死了就不能復(fù)生。而我們作為一個(gè)醫(yī)護(hù)人員，關(guān)心、尊重和愛護(hù)病人的生命使我們的基本責(zé)任。醫(yī)學(xué)人道主義的思想基礎(chǔ)是熱愛生命、珍惜生命、關(guān)心生命、保護(hù)生命，而我們護(hù)理人員應(yīng)該做的就是要救死扶傷，防病治病，全心全意為人民的身心健康服務(wù)，實(shí)行社會(huì)主義人道主義。

倫理學(xué)的心得篇十四

我國體育倫理學(xué)的系統(tǒng)研究自八十年代中期起步以來，已取得了重大的進(jìn)展。大量專題研究的基礎(chǔ)上出版了體育倫理專著，并在職業(yè)倫理學(xué)、體育哲學(xué)社會(huì)學(xué)的一些研究和著作中，涉獵了體育倫學(xué)的內(nèi)容。在學(xué)術(shù)組織與活動(dòng)方面，體育倫理學(xué)已是中國體育科學(xué)學(xué)會(huì)體育社會(huì)學(xué)分會(huì)中一個(gè)獨(dú)立的學(xué)組，近年來多次組織了全國性的學(xué)術(shù)研討會(huì)議。這些，無不對(duì)學(xué)科自身的基本建設(shè)和體育工作的實(shí)際推動(dòng)以及在促進(jìn)體育道德文化的廣泛傳播方面，發(fā)揮了積極的作用。

當(dāng)前，體育事業(yè)要完成十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)我國第二步戰(zhàn)略目標(biāo)，建設(shè)一支有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的又紅又專的體育隊(duì)伍，樹立社會(huì)主義的體育道德風(fēng)尚，充分發(fā)揮社會(huì)主義政治優(yōu)勢，乃是其基本的和重要的條件與保障。今年召開的全國體工會(huì)上，伍紹祖主任的講話和討論的《中國體育發(fā)展與改革綱要》和《體育事業(yè)十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃》等文件中都明確地闡述了這一思想。這無疑為體育倫理學(xué)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展提供了良好的契機(jī)，期待著體育倫理學(xué)的研究產(chǎn)生新的飛躍。為此，本文愿就體育倫理學(xué)學(xué)科的進(jìn)一步建設(shè)與發(fā)展的幾個(gè)問題，談些粗線的想法。

1關(guān)于深化體育倫理學(xué)研究的有關(guān)思路

近年來，我國體育倫理學(xué)的研究堅(jiān)持了馬克思主義理論的指導(dǎo)，努力從中國的國情和體育實(shí)際出發(fā)，在基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究上都做了許多開拓性的工作，其方向是應(yīng)該充分肯定的。現(xiàn)在的問題是如何繼續(xù)堅(jiān)持上述方向，將體育倫理學(xué)的研究不斷引向深入。筆者認(rèn)為，首先應(yīng)從指導(dǎo)思想、研究思路上注意這樣幾點(diǎn):

1.1要牢牢把握和處理好體育倫理學(xué)研究和體育現(xiàn)實(shí)發(fā)展的關(guān)系，即體育倫理學(xué)的研究幼何反映井服務(wù)于我國社會(huì)主義現(xiàn)代化體育實(shí)踐。應(yīng)該承認(rèn)，我們目前的體育倫理學(xué)研究還落后于體育事業(yè)實(shí)際發(fā)展的要求。我們生活在一個(gè)急劇變革、迅速發(fā)展的時(shí)代。變化萬千的現(xiàn)實(shí)生活提出了許許多多復(fù)雜的倫理道德問題，期待著理論工作者做出令人信服的回答。比如，在改革開放、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的新形勢下，能否和如何解決由此帶來的精神道德領(lǐng)域的負(fù)效應(yīng)?歷史的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是以犧牲道德為代價(jià)，還是道德建設(shè)能與其同步發(fā)展?為什么近十年來社會(huì)主義道德建設(shè)在一片加強(qiáng)聲中反倒時(shí)常被忽視、被沖擊、被淡化?這些無不涉及到體育領(lǐng)域。

在體育事業(yè)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展中，同樣也面臨著一大堆倫理道德問題，需要得到科學(xué)的說明并解決。其中，急需研究的主要問題之一，是建立在商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代體育，如何保持體育自身的道德價(jià)值，抵制住金錢的誘惑和泛商品化的侵蝕，克服狹隘的局部私利，以捍衛(wèi)奧林匹克的神圣理想，保證體育運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展。這是資本主義體育發(fā)展中已感受到而無力解決，社會(huì)主義體育可以解決但尚未解決的問題。這些問題既是實(shí)踐向理論的挑戰(zhàn)，又是催發(fā)理論前進(jìn)的壓力和動(dòng)力。為了體育事業(yè)的健康發(fā)展，必須科學(xué)地揭示體育發(fā)展的道德方向，積極促使體育道德對(duì)體育事業(yè)發(fā)展能動(dòng)作用的發(fā)揮。對(duì)此，體育倫理學(xué)的研究工作應(yīng)擔(dān)負(fù)起更艱巨的責(zé)任。

1.2要扎扎實(shí)實(shí)地深化體育倫理學(xué)基礎(chǔ)理論的專題研究。一門新學(xué)科的建立，必須要挖掘獨(dú)特的研究對(duì)象的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并由此建立起自己的基礎(chǔ)理論體系。我國的體育倫理學(xué)研究經(jīng)過這些年的努力，已初步建構(gòu)起一定的理論框架和學(xué)科體系，對(duì)有關(guān)的基礎(chǔ)理論，有一定的專門闡述。

但由于學(xué)科建立時(shí)間尚短，目前對(duì)許多基本理論的研究層次還不夠高深，有些有價(jià)值的理論問題還沒有納入到學(xué)科體系之中，特別是不能滿足于對(duì)普通倫理學(xué)理論的直接搬用和表層移植(盡管這在研究初期是必要的和不可避免的)。比如，體育道德基本原則的表述問題就是至今沒有較好解決的問題。我們應(yīng)努力使體育倫理學(xué)在一般倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，有更多的個(gè)性內(nèi)容，真正成為倫理學(xué)的獨(dú)立的分支學(xué)科。所以，當(dāng)前是否可多搞一些較深入、細(xì)致的專題性研究，開拓理論的深度和廣度，提高基礎(chǔ)理論的研究質(zhì)量。切不能以為體育倫理學(xué)作為應(yīng)用倫理學(xué)，就不需強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)理論問題的研究。

1.3要研究體育道德規(guī)范可操作性的方法。體育倫理學(xué)所研究的體育道德現(xiàn)象包括道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德實(shí)踐這幾個(gè)有機(jī)聯(lián)系的方面。體育道德規(guī)范是其中。而經(jīng)由道德意識(shí)概括而成的體育道德規(guī)范，只有有效地在體育行為實(shí)踐中產(chǎn)生結(jié)果，才構(gòu)成體育道德活動(dòng)運(yùn)行的全部過程，才能使體育道德的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。因此，體育倫理學(xué)的任務(wù)，決不只是提出體育道德規(guī)范，更重要的問題是要研究如何實(shí)現(xiàn)規(guī)范對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)和向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。

現(xiàn)在，經(jīng)理論研究所提出的和有關(guān)組織所制定的各類各種體育道德規(guī)范已不算少了，但其作用又總是不大令人滿意，存在著要求和效果兩張皮的現(xiàn)象。固然，這不僅僅是理論研究的任務(wù)，但體育倫理學(xué)的研究對(duì)此是否應(yīng)有所作為呢?筆者認(rèn)為，可以廣泛運(yùn)用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)的方法和其他科學(xué)方法，深入實(shí)際，調(diào)查研究，認(rèn)真探索體育領(lǐng)域中現(xiàn)實(shí)的道德規(guī)范形成的規(guī)律和人們現(xiàn)實(shí)體育道德意識(shí)發(fā)展變化的規(guī)律，研究與體育道德活動(dòng)相關(guān)的其他因素，進(jìn)而找出較符合實(shí)際的行動(dòng)措施和操作方法。要研究如何通過努力，日益形成保障體育蓬勃發(fā)展的體育道德氛圍、機(jī)制和格局的問題，使體育道德盡可能具有更大的覆蓋面和影響力。

2關(guān)于當(dāng)前體育倫理學(xué)研究的部分內(nèi)容

基于上述思路，我們可對(duì)當(dāng)前體育倫理學(xué)急需研究的部分內(nèi)容，作出大致的例舉:

2.1在體育倫理學(xué)基礎(chǔ)研究方面，需繼續(xù)深入和進(jìn)一步展開的研究內(nèi)容可包括:馬克思主義經(jīng)典作家體育倫理思想的研究;體育倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、地位、體系的研究以及體育倫理學(xué)的基本問題和邏輯起點(diǎn)的研究;體育與道德關(guān)系的研究和體育的道德價(jià)值的研究，體育道德的本質(zhì)、特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)層次的研究，體育道德變革發(fā)展規(guī)律的.研究;體育道德意識(shí)、體育道德價(jià)值及其判斷的研究;社會(huì)主義體育道德原則獨(dú)特性的研究;社會(huì)主義體育道德范疇的內(nèi)在必然性和其他范疇內(nèi)容的研究，體育道德實(shí)踐活動(dòng)的主客觀機(jī)制的深入研究等等。

2.2在體育倫理學(xué)的應(yīng)用研究方面，需不斷從現(xiàn)實(shí)體育實(shí)踐發(fā)展中挖掘和充實(shí)的研究課題有:現(xiàn)階段中國體育改革與發(fā)展的道德機(jī)制與道德環(huán)境的總體或分別的研究，我國社會(huì)主義初級(jí)階段體育道德建設(shè)特點(diǎn)與基本模式的研究;近年來體育領(lǐng)域道德價(jià)值導(dǎo)向的反思研究，北京亞運(yùn)精神的內(nèi)涵、形成與社會(huì)效應(yīng)的進(jìn)一步研究;體育隊(duì)伍道德素質(zhì)的調(diào)查研究以及對(duì)其加強(qiáng)的、對(duì)策研究，社會(huì)中的不同地區(qū)、不同群體的體育道德意識(shí)和體育道德行為狀況的調(diào)查分析研究;各個(gè)基層單位、各項(xiàng)體育活動(dòng)中加強(qiáng)體育道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與方法的總結(jié)研究，對(duì)各種體育道德問題，如弄虛作假、錦標(biāo)主義、地區(qū)和小團(tuán)體主義、體育競賽中的暴力事件、濫用違禁藥物等的理論分析與對(duì)策研究;對(duì)各體育管理體制、鍛煉訓(xùn)練方法、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目形式等的道德分析與道德評(píng)價(jià)的研究，規(guī)范體育道德行為和培養(yǎng)體育道德品質(zhì)有效途徑與方法的探討研究;體育道德教育宜傳的陣地、形式、效果方面的研究，為迎接中國舉辦奧運(yùn)會(huì)，對(duì)創(chuàng)造奧林匹克文化氛圍的研究等等。

2.3在體育倫理史和體育倫理學(xué)的比較研究方面，也有不少研究不夠或尚屬空白。至少包括:對(duì)體育倫理史上各人物、思想、國別、階段的分別研究，體育傳統(tǒng)道德文化的批判與繼承的研究，對(duì)古今和不同歷史階段的體育道德思想、活動(dòng)的比較研究;對(duì)各應(yīng)用倫理學(xué)科、各部門道德體系的比較研究，對(duì)中外體育倫理學(xué)、體育道德的比較研究等等。

3關(guān)于充分發(fā)揮學(xué)術(shù)組織作用的問題

現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)的社會(huì)化和組織化，使各種學(xué)術(shù)組織普遍建立，整合并增益著科研能量。中國體育科學(xué)學(xué)會(huì)體育社會(huì)科學(xué)分會(huì)體育倫理學(xué)學(xué)組，作為我國唯一的全國性的體育倫理學(xué)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在我國體育倫理學(xué)的發(fā)展中，做了大量工作，發(fā)揮著不可替代的重要作用。為適應(yīng)體育倫理學(xué)研究發(fā)展的新的需要，學(xué)組需進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)，更好地?fù)?dān)負(fù)起組織、協(xié)調(diào)理論研究，規(guī)劃、引導(dǎo)學(xué)科發(fā)展的艱巨責(zé)任。眾多對(duì)體育倫理學(xué)有研究興趣的同志，都希望能得到學(xué)術(shù)組織的幫助，希望能在學(xué)會(huì)和學(xué)組的帶領(lǐng)下，形成體育倫理學(xué)研究的集體攻關(guān)力量。在現(xiàn)有的條件下，學(xué)組是否可在如下一些方面有所努力，以更好地發(fā)揮其作用:

3.1健全組織，形成一定人員構(gòu)成的學(xué)術(shù)核心，改變目前組織過于松散的現(xiàn)狀，并逐漸擴(kuò)大隊(duì)伍，為進(jìn)一步建立全國性的體育倫理學(xué)學(xué)會(huì)或研究會(huì)積累條件。

3.2根據(jù)國家體育事業(yè)發(fā)展的規(guī)劃要求和體育運(yùn)動(dòng)的具體實(shí)際狀況以及學(xué)科發(fā)展的需要和特點(diǎn)，適時(shí)地?cái)M定體育倫理學(xué)研究選題指南，供研究者參考選用。

3.3盡可能利用和創(chuàng)造各種條件，多組織一些體育倫理學(xué)的學(xué)術(shù)交流和研討活動(dòng)。

3.4適當(dāng)組織力量，集體申請(qǐng)和承接國家體委有關(guān)的研究課題，力爭在“八五”期間組織搞出幾個(gè)有一定規(guī)模的研究成果。

3.5密切和倫理學(xué)界的廣泛接觸和聯(lián)系，積極吸收聘請(qǐng)倫理學(xué)工作者參加體育倫理學(xué)的研究，力爭盡早在倫理學(xué)界取得，席之地，使我們體育倫理學(xué)組織成為全國倫理學(xué)會(huì)中的成員。

3.6逐步建立體育倫理學(xué)資料庫，繼續(xù)編輯《體育倫理學(xué)通訊》，積累、溝通和發(fā)布理論研究信息，加強(qiáng)研究人員的聯(lián)系，積極提供和反映體育倫理學(xué)的研究狀況與研究成果。

3.7有計(jì)劃地爭取或組織對(duì)外學(xué)術(shù)交流，廣泛建立聯(lián)系渠道，開展有關(guān)學(xué)術(shù)資料的引進(jìn)工作。

【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/5525751.html】