實(shí)用鄉(xiāng)村旅游論文（案例20篇）

想要在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出，我們需要持續(xù)學(xué)習(xí)和提升自己。一個(gè)好的總結(jié)可以幫助我們更好地規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展方向。這些總結(jié)范文都是經(jīng)過(guò)精心挑選的，希望能夠給大家?guī)?lái)一些寫(xiě)作上的思路和指導(dǎo)。

鄉(xiāng)村旅游論文篇一

為保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量，各高職院校都建設(shè)了大量的實(shí)訓(xùn)室，為了解決實(shí)訓(xùn)設(shè)備利用不充分和學(xué)生的實(shí)訓(xùn)課時(shí)嚴(yán)重不足等矛盾，不少院校都進(jìn)行了實(shí)訓(xùn)室開(kāi)放管理的嘗試。但由于管理制度的不配套，往往存在師生和學(xué)院認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一、實(shí)施成本偏高、管理難度大等問(wèn)題。本文針對(duì)前述問(wèn)題提出了在開(kāi)放時(shí)間、開(kāi)放內(nèi)容、設(shè)施設(shè)備管理、實(shí)訓(xùn)室?guī)熧Y隊(duì)伍建設(shè)和成本控制等方面的管理思路。

隨著高等職業(yè)教育的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、實(shí)踐能力已經(jīng)成為現(xiàn)階段高等職業(yè)教育改革的一項(xiàng)迫切任務(wù)。廣大企業(yè)不僅要求高職院校畢業(yè)生能盡快適應(yīng)工作崗位，還要求他們具備崗位的綜合發(fā)展和創(chuàng)新能力。顯然，傳統(tǒng)的實(shí)訓(xùn)室管理辦法已不能適應(yīng)目前社會(huì)對(duì)人才質(zhì)量的要求，開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室已經(jīng)成為實(shí)訓(xùn)室管理的必經(jīng)之路。實(shí)訓(xùn)室開(kāi)放管理是指將實(shí)訓(xùn)室在一定的范圍和時(shí)間面向?qū)W生和其他群體開(kāi)放，并在實(shí)訓(xùn)教師的指導(dǎo)下自主完成實(shí)訓(xùn)內(nèi)容的管理模式。開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室不僅能給學(xué)生提供個(gè)性化實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，更能提供創(chuàng)新型探索式學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，是一種能充分利用現(xiàn)有實(shí)訓(xùn)資源的有效教學(xué)模式，更是提高高等職業(yè)教育水平的重要途徑。2008年，我院成功申報(bào)為國(guó)家示范性高職院校建設(shè)單位，我系的旅游管理專業(yè)成為國(guó)家示范建設(shè)重點(diǎn)專業(yè)。在建設(shè)周期里，陸續(xù)完成了近1000萬(wàn)元的旅游管理專業(yè)群實(shí)訓(xùn)室建設(shè)任務(wù)。為保證實(shí)訓(xùn)室的充分合理利用，按照實(shí)訓(xùn)室開(kāi)放管理的要求，從實(shí)訓(xùn)時(shí)間、實(shí)訓(xùn)內(nèi)容、設(shè)備管理、隊(duì)伍建設(shè)、成本控制等方面進(jìn)行了開(kāi)放性的探索，總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，也提出了一些思考。

xxx年，我院的國(guó)家示范性高職院校建設(shè)工作順利通過(guò)國(guó)家教育部財(cái)政部驗(yàn)收。我系開(kāi)始嘗試對(duì)旅游管理專業(yè)群的實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行開(kāi)放性管理，在實(shí)施初期出現(xiàn)一些比較突出的問(wèn)題。

1.“學(xué)校熱、學(xué)生冷”的現(xiàn)象較為突出。校內(nèi)開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室項(xiàng)目的開(kāi)展，都是利用學(xué)生課后的業(yè)余時(shí)間，由于高職院校的學(xué)生本身自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣較差，加上學(xué)院缺乏系統(tǒng)的開(kāi)放實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的引導(dǎo)，學(xué)校對(duì)參與課后的開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目沒(méi)有硬性的要求和學(xué)分補(bǔ)充等措施，學(xué)生完全憑借自己的愛(ài)好自覺(jué)參與，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)的積極性不高，出現(xiàn)了“學(xué)校熱、學(xué)生冷”的現(xiàn)象。

2.“學(xué)校熱，教師冷”的現(xiàn)象也很突出。雖然學(xué)院也充分認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)在高職學(xué)生培養(yǎng)上的重要性，但由于歷史的原因，在師資的培養(yǎng)上，長(zhǎng)期以來(lái)還是存在“重理論，輕實(shí)踐”的問(wèn)題。對(duì)專門(mén)的實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師沒(méi)有科學(xué)的建設(shè)規(guī)劃，沒(méi)有把實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師素質(zhì)的提高放到重要地位，也沒(méi)有實(shí)訓(xùn)教師的系統(tǒng)培養(yǎng)計(jì)劃。加上開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)的開(kāi)展往往會(huì)占用教師大量的業(yè)余時(shí)間，學(xué)院又沒(méi)有相應(yīng)的勞動(dòng)津貼補(bǔ)償制度，也造成了教師參與積極性不高。

3.實(shí)訓(xùn)成本很難計(jì)劃和控制。實(shí)訓(xùn)成本是指在實(shí)訓(xùn)過(guò)程中所耗用的各種費(fèi)用之和。其中課內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)消耗可以通過(guò)教學(xué)計(jì)劃準(zhǔn)確計(jì)算，根據(jù)實(shí)踐教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)也可以較好控制。但實(shí)訓(xùn)室開(kāi)放項(xiàng)目的消耗是根據(jù)學(xué)生參與實(shí)訓(xùn)的實(shí)際情況和臨時(shí)性項(xiàng)目的開(kāi)設(shè)情況而定，事前很難有一個(gè)比較準(zhǔn)確的計(jì)劃。由于參與人數(shù)的不確定和項(xiàng)目的繁雜，導(dǎo)致消耗難以控制，浪費(fèi)嚴(yán)重。

為進(jìn)一步解決實(shí)訓(xùn)室開(kāi)放出現(xiàn)的問(wèn)題，我們?cè)陂_(kāi)放時(shí)間、開(kāi)放內(nèi)容、現(xiàn)場(chǎng)管理、實(shí)訓(xùn)教師隊(duì)伍建設(shè)和服務(wù)對(duì)象的管理模式上進(jìn)行了大膽的嘗試。

1.在實(shí)訓(xùn)時(shí)間上，探索“白天+預(yù)約”的開(kāi)放管理模式。我院的實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師實(shí)行的是坐班制，八小時(shí)內(nèi)正常上班，晚上和周末是不上班的。為了方便學(xué)生參與實(shí)訓(xùn)，我們?cè)趯?shí)訓(xùn)室開(kāi)放的時(shí)間上，實(shí)施了“白天+預(yù)約”的管理模式。在白天，所有實(shí)訓(xùn)室全天候向同學(xué)們開(kāi)放，實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)老師要對(duì)沒(méi)有其他課程來(lái)實(shí)訓(xùn)室訓(xùn)練的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。晚上和周末則通過(guò)預(yù)約的方式，提前一個(gè)星期到所要參加課外實(shí)訓(xùn)的實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行登記，預(yù)約時(shí)間和項(xiàng)目，以便實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師根據(jù)預(yù)約進(jìn)行實(shí)訓(xùn)準(zhǔn)備和指導(dǎo)。拿旅游實(shí)訓(xùn)中心的茶藝實(shí)訓(xùn)室來(lái)說(shuō)，茶藝課采取的是“理實(shí)一體”的教學(xué)模式，學(xué)生基本上在茶藝實(shí)訓(xùn)室上課，茶藝課程有3個(gè)學(xué)分，48個(gè)學(xué)時(shí)，每期上課時(shí)間為12周。也就是說(shuō)12周以后茶藝實(shí)訓(xùn)室?guī)缀蹙褪强臻e的，要參與開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)的同學(xué)，可以利用12周以前的晚上和周末以及12周以后的全天和周末進(jìn)行訓(xùn)練。同學(xué)們對(duì)茶藝技能訓(xùn)練興趣高，很多同學(xué)報(bào)考了茶藝師資格證書(shū)，組建了茶藝協(xié)會(huì)，這種“白天+預(yù)約”的時(shí)間開(kāi)放模式大大滿足了同學(xué)們對(duì)茶藝技能練習(xí)的要求。

2.在實(shí)訓(xùn)內(nèi)容上，探索“基礎(chǔ)+主題+自主設(shè)計(jì)”的開(kāi)放管理模式。開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室不是簡(jiǎn)單地將實(shí)訓(xùn)室門(mén)打開(kāi)，延長(zhǎng)實(shí)訓(xùn)時(shí)間，而是應(yīng)該注意開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的創(chuàng)建和有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生技能。所以在實(shí)訓(xùn)內(nèi)容上，我們探索了“基礎(chǔ)+主題+自主設(shè)計(jì)”的開(kāi)放管理模式：“基礎(chǔ)”是指學(xué)校根據(jù)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃有組織地發(fā)布開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，學(xué)生可以在本專業(yè)或跨專業(yè)范圍內(nèi)選擇實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目;“主題”是指利用學(xué)院實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地和設(shè)備有計(jì)劃地開(kāi)設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、技能競(jìng)賽、職業(yè)技術(shù)鑒定和各類企業(yè)培訓(xùn)等社會(huì)服務(wù)的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目;“自主設(shè)計(jì)”是指學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)需求，自主設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目并尋求實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師的幫助獨(dú)立完成。長(zhǎng)期以來(lái)，實(shí)踐教學(xué)都是由指導(dǎo)教師安排實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，學(xué)生接收實(shí)訓(xùn)并完成，一旦打破這種模式，學(xué)生在短時(shí)期內(nèi)會(huì)有很大程度上的不適應(yīng)。所以如果完全依賴學(xué)生自主選擇實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目和內(nèi)容，將會(huì)缺乏科學(xué)性，不能達(dá)到開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室的效果。所以必須建立一套科學(xué)的以課程實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，以社會(huì)需求為導(dǎo)向的主題實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目和自主設(shè)計(jì)內(nèi)容的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目為補(bǔ)充的開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)體系。在這種體系指導(dǎo)下開(kāi)展實(shí)訓(xùn)才能有效提高學(xué)生的動(dòng)手能力和職業(yè)素養(yǎng)。

3.在現(xiàn)場(chǎng)管理上，探索“定置式自主管理”的開(kāi)放管理模式。開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室打破了傳統(tǒng)實(shí)訓(xùn)室現(xiàn)場(chǎng)管理的模式，實(shí)訓(xùn)室在時(shí)空使用上和項(xiàng)目準(zhǔn)備上都比以往更加復(fù)雜，依賴傳統(tǒng)的單一實(shí)驗(yàn)員負(fù)責(zé)制度已經(jīng)難以解決，所以我們探索“定置式自主管理”的開(kāi)放管理模式?！岸ㄖ檬阶灾鞴芾怼笔峭ㄟ^(guò)對(duì)工作現(xiàn)場(chǎng)的人、物、場(chǎng)所三者之間的科學(xué)分析，以實(shí)現(xiàn)物品在工作場(chǎng)所的科學(xué)定置，使學(xué)生成為定置管理的直接責(zé)任人，接受實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師的監(jiān)督檢查，考核結(jié)果納入實(shí)訓(xùn)成績(jī)，從而實(shí)現(xiàn)人和物的最有效結(jié)合。這種實(shí)訓(xùn)教師和實(shí)訓(xùn)學(xué)生共同承擔(dān)實(shí)訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)管理的“雙責(zé)任人”管理制度能夠有效解決實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師的現(xiàn)場(chǎng)管理工作量過(guò)大，管理不到位，實(shí)訓(xùn)成本不好控制等問(wèn)題。并且在實(shí)現(xiàn)學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，也能加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的訓(xùn)練。

4.在實(shí)訓(xùn)教師隊(duì)伍建設(shè)方面，探索“多元化”的開(kāi)放管理模式。相對(duì)于傳統(tǒng)實(shí)訓(xùn)室，開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室的管理有著更高的要求，更難的工作任務(wù)和更繁重的工作量，而現(xiàn)有的實(shí)訓(xùn)教師隊(duì)伍不管從數(shù)量和能力方面都難以承擔(dān)。所以我們探索了由專任理論教學(xué)老師、專職實(shí)訓(xùn)教師和兼職的行業(yè)專家和企業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才共同組成“多元化”的實(shí)訓(xùn)教師隊(duì)伍的模式。專職實(shí)訓(xùn)教師主要負(fù)責(zé)設(shè)施設(shè)備的維護(hù)保養(yǎng)、實(shí)訓(xùn)室運(yùn)行與開(kāi)發(fā)，并參與實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和指導(dǎo);專任教師則要成為名副其實(shí)的“雙師型”教師，是實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)和指導(dǎo)的主力軍;而兼職的行業(yè)專家和企業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才不僅要對(duì)校內(nèi)專任理論教學(xué)老師、專職實(shí)訓(xùn)教師進(jìn)行培訓(xùn)，也擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生開(kāi)展主題實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目和自主設(shè)計(jì)項(xiàng)目的指導(dǎo)。

5.在實(shí)訓(xùn)經(jīng)費(fèi)上，探索“消耗成本+管理費(fèi)用”的開(kāi)放管理模式。開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室管理可以通過(guò)優(yōu)化管理方式來(lái)實(shí)現(xiàn)資源的合理配置。在教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的實(shí)訓(xùn)消耗是學(xué)院完成教學(xué)的必須開(kāi)支，由學(xué)院統(tǒng)一支付。而在教學(xué)計(jì)劃之外，可以對(duì)前來(lái)進(jìn)行實(shí)訓(xùn)的學(xué)生、老師和外來(lái)人員收取一定的費(fèi)用。本院的學(xué)生和教師只需要支付完成實(shí)訓(xùn)的消耗成本，而外來(lái)人員繳納的費(fèi)用則包括實(shí)訓(xùn)消耗成本和一定的管理費(fèi)用。收取的管理費(fèi)用用于補(bǔ)貼指導(dǎo)教師的津貼，減少甚至完全彌補(bǔ)學(xué)院由于開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室所支付的成本，逐步實(shí)現(xiàn)以“實(shí)訓(xùn)養(yǎng)實(shí)訓(xùn)”的目標(biāo)。

為了保障實(shí)訓(xùn)室開(kāi)放任務(wù)的順利完成，需要學(xué)院完善相關(guān)的配套政策。

1.建立開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室的“學(xué)分補(bǔ)償”制度。開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室的“學(xué)分補(bǔ)償”制度是指學(xué)生參加本專業(yè)開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)課程取得的學(xué)分應(yīng)該作為實(shí)踐課程的學(xué)分，跨專業(yè)參加開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)取得的學(xué)分替代公共選修課程的學(xué)分。鼓勵(lì)學(xué)生參加與專業(yè)相關(guān)的各種興趣小組，對(duì)參加開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目成績(jī)突出的完成創(chuàng)造性成果的學(xué)生給予學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)。今年，旅游管理專業(yè)的一名同學(xué)獲得了教育部舉辦的“中餐主題宴會(huì)設(shè)計(jì)”技能大賽全國(guó)總決賽一等獎(jiǎng)，學(xué)院給予該同學(xué)免修“餐飲服務(wù)與管理”課程4個(gè)學(xué)分的補(bǔ)償，大大提高了同學(xué)們參與課后技能訓(xùn)練的積極性。

2.對(duì)教師參與實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目研發(fā)和指導(dǎo)的給予教分補(bǔ)償。為了保證開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)的效果，建立一套適應(yīng)開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室的教學(xué)文件已經(jīng)迫在眉睫。學(xué)生是實(shí)訓(xùn)過(guò)程的主體，在為學(xué)生提供傳統(tǒng)的實(shí)訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)文件基礎(chǔ)上，還需要為他們提供開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)成果和考核方案，這將是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效實(shí)訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn)性文件。雖然我們提倡學(xué)生自主選擇完成實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，但為了保證項(xiàng)目開(kāi)展過(guò)程的有序和有效，教師對(duì)學(xué)生開(kāi)展實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目進(jìn)行指導(dǎo)是必要的。由于開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室，大大占用了教師的休息時(shí)間，給予指導(dǎo)教師相應(yīng)的教分補(bǔ)償也是必要的。今年，學(xué)校給予了“中餐主題宴會(huì)設(shè)計(jì)”技能大賽指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)260個(gè)學(xué)時(shí)的教分補(bǔ)償，大大提高了教師參與學(xué)生訓(xùn)練指導(dǎo)的積極性。

3.加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)教師隊(duì)伍的建設(shè)。開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室的管理需要一支既要掌握扎實(shí)的操作技能和創(chuàng)新思維的能力，更要有突出的團(tuán)隊(duì)凝聚能力的優(yōu)秀指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)。所以可以通過(guò)為專任實(shí)訓(xùn)教師制定“量身定做”的教師培養(yǎng)方案;安排專任教師到企業(yè)頂崗實(shí)踐、外出進(jìn)修培訓(xùn);聘請(qǐng)行業(yè)專家、企業(yè)能工巧匠到學(xué)院現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)、搞講座;引進(jìn)雙師骨干教師和專業(yè)帶頭人;與企業(yè)、科研單位、兄弟院校建立人員交流等形式組建一支專兼結(jié)合、動(dòng)態(tài)互補(bǔ)、校企共享的高水平實(shí)訓(xùn)室管理隊(duì)伍。

4.加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)課程的考核力度。實(shí)訓(xùn)室開(kāi)放項(xiàng)目的實(shí)施，如果完全依賴于學(xué)生自覺(jué)，即使項(xiàng)目設(shè)計(jì)合理，學(xué)生有興趣也增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，但沒(méi)有任何壓力的學(xué)習(xí)，還是很難將實(shí)訓(xùn)內(nèi)容執(zhí)行下去，實(shí)訓(xùn)效果也不能保障。所以，我們建議將實(shí)訓(xùn)課程各科內(nèi)容分解成若干模塊，每個(gè)重要模塊都要單獨(dú)進(jìn)行考核，各模塊的累計(jì)分?jǐn)?shù)就是本課程的實(shí)訓(xùn)成績(jī)。任何一個(gè)模塊不及格都會(huì)影響到本門(mén)課程的成績(jī)，迫使學(xué)生自主到實(shí)訓(xùn)室完成實(shí)訓(xùn)內(nèi)容。

總之，開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室的管理只有處理好了學(xué)生主體和教師主導(dǎo)、開(kāi)放與約束以及職業(yè)技能和崗位對(duì)應(yīng)的關(guān)系，并結(jié)合職業(yè)崗位能力分析，進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，才能讓開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。

鄉(xiāng)村旅游論文篇二

論文1：以鄉(xiāng)村旅游為載體促進(jìn)低碳旅游與生態(tài)旅游的融合

低碳經(jīng)濟(jì)在人類生存環(huán)境日漸惡化的今天正在全球范圍內(nèi)備受重視,而這種重視也為當(dāng)今旅游發(fā)展帶來(lái)新的契機(jī)和挑戰(zhàn)。

一、低碳旅游是低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求

(一)低碳經(jīng)濟(jì)促生旅游產(chǎn)業(yè)的低碳化

低碳經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)而言之,就是最大限度地減少碳排放量的新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,其最終目的是減緩全球氣候變暖,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

我國(guó)要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì),就應(yīng)該進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型與優(yōu)化,而在這個(gè)過(guò)程中,旅游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)充分突顯。

首先,旅游業(yè)作為服務(wù)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,占用資源少,而且很多資源可以永續(xù)利用,由此自然形成碳排放量少的突出優(yōu)勢(shì)。

其次,旅游發(fā)展與環(huán)境密切相關(guān),并在一定程度上促進(jìn)環(huán)境的改善,因?yàn)槁糜萎a(chǎn)業(yè)的賣(mài)點(diǎn)就是環(huán)境和文化,因此保護(hù)環(huán)境、挖掘文化成為旅游發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

再次,通過(guò)發(fā)展旅游,對(duì)其他產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生良性替代,形成產(chǎn)業(yè)補(bǔ)償,從而達(dá)到既節(jié)能減排又促進(jìn)發(fā)展的雙重目標(biāo)。

以前老百姓沒(méi)有其他收入渠道,只有破壞樹(shù)林來(lái)?yè)Q取收入。

但是隨著旅游發(fā)展,大家明白自然界許多東西都可以經(jīng)過(guò)加工來(lái)出售,因此種樹(shù)、環(huán)保的積極性也被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。

許多地方的紀(jì)念品設(shè)計(jì)、加工已經(jīng)形成一個(gè)產(chǎn)業(yè),這不僅提高了當(dāng)?shù)氐木用袷杖?而且也促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

旅游產(chǎn)業(yè)一直是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈條中的一環(huán),享有“無(wú)煙產(chǎn)業(yè)”的美譽(yù),這一特性決定了旅游業(yè)是最適合推行低碳經(jīng)濟(jì)概念,而且可以成為我國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的先鋒和亮點(diǎn)。

(二)低碳旅游簡(jiǎn)述

低碳旅游是指在旅游發(fā)展過(guò)程中,通過(guò)運(yùn)用低碳技術(shù)、推行低碳旅游消費(fèi)形式,以獲得更大的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益的一種可持續(xù)旅游發(fā)展方式。

旅游包括“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”六種行為,會(huì)涉及政府、企業(yè)、當(dāng)?shù)厝撕陀慰偷葞讉€(gè)方面。

要實(shí)現(xiàn)低碳旅游就要求各個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)鏈條都要有低碳經(jīng)濟(jì)的意識(shí)和行為。

如政府主要靠法規(guī)、制度來(lái)完成低碳旅游的決策;企業(yè)(或當(dāng)?shù)赜薪哟芰Φ木用?主要通過(guò)各種節(jié)能管理措施、低碳技術(shù)的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn);而游客(或當(dāng)?shù)丶兙用?主要是改變自己的生活方式、行為習(xí)慣來(lái)實(shí)現(xiàn)。

其中政府低碳政策會(huì)起很大的引導(dǎo)和規(guī)范作用。

二、低碳旅游是對(duì)生態(tài)旅游的繼承和延伸

生態(tài)旅游提倡注重自然資源與旅游的有機(jī)結(jié)合,強(qiáng)調(diào)的是一種“自然性”,強(qiáng)調(diào)的是較少的開(kāi)發(fā)和干預(yù)。

而低碳旅游強(qiáng)調(diào)低碳環(huán)境創(chuàng)設(shè)、低碳創(chuàng)新管理和低碳生活方式。

與生態(tài)旅游相比,低碳旅游不排斥開(kāi)發(fā),它倡導(dǎo)運(yùn)用低碳技術(shù)去進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設(shè);低碳旅游也不排斥干預(yù),相反,它鼓勵(lì)運(yùn)用科學(xué)創(chuàng)新的理念對(duì)旅游環(huán)節(jié)進(jìn)行干預(yù)。

生態(tài)旅游是要求旅游者通過(guò)交通工具到旅游資源目的地的過(guò)程中,都要具有生態(tài)的特征,即生態(tài)旅游者、生態(tài)交通工具、生態(tài)旅游資源目的地。

然而這三種條件在現(xiàn)實(shí)旅游中同時(shí)滿足的情況很少,從而使真正意義上的生態(tài)旅游范圍大大縮小。

低碳旅游則是在旅游活動(dòng)全過(guò)程中,凡是一切有利于減少能源消耗、減少碳排放的旅游方式都可以被稱為“低碳旅游”。

因此,低碳旅游的范圍要大于生態(tài)旅游的范圍。

生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)不干預(yù),注重“維持”、“保護(hù)”,它在一定程度上是排斥旅游規(guī)劃和開(kāi)發(fā)的,是一種較被動(dòng)的去適應(yīng)環(huán)境的旅游發(fā)展方式。

而低碳旅游則主要依靠政府的低碳環(huán)境規(guī)劃、企業(yè)的低碳創(chuàng)新管理和旅游者的低碳生活方式來(lái)實(shí)現(xiàn),這是一種積極地去創(chuàng)造的旅游發(fā)展方式。

這種創(chuàng)造也是在最大限度地對(duì)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)的前提下進(jìn)行的。

從以上的分析可以看出,生態(tài)旅游實(shí)際上是一種理念,低碳旅游與其相比更具有實(shí)用性和可操作性。

兩者都是現(xiàn)代旅游的發(fā)展方式,都屬于可持續(xù)旅游。

三、鄉(xiāng)村旅游是生態(tài)旅游和低碳旅游的載體

鄉(xiāng)村旅游起源于19世紀(jì)的歐美,特指在鄉(xiāng)村地區(qū)開(kāi)展的,以特有的鄉(xiāng)村人居環(huán)境、鄉(xiāng)村民俗(民族)文化、鄉(xiāng)村田園風(fēng)光、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其自然環(huán)境為基礎(chǔ)的旅游活動(dòng),即以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物的旅游活動(dòng)。

在我國(guó),鄉(xiāng)村旅游通常被稱為“休閑農(nóng)業(yè)”、“農(nóng)業(yè)旅游”。

目前,主要有3種發(fā)展模式。

第一,體驗(yàn)觀光型。

主要以不為都市人所熟悉的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程為賣(mài)點(diǎn),在城市近郊或風(fēng)景區(qū)附近開(kāi)辟特色果園、菜園、茶園、花圃等,讓游客可以入內(nèi)進(jìn)行采摘、觀賞等體驗(yàn)活動(dòng),讓游客體驗(yàn)和享受田園風(fēng)光,滿足其對(duì)田園生態(tài)環(huán)境懷念的需要。

第二,都市科技型。

以高科技和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)為重要特征,在城內(nèi)小區(qū)和郊區(qū)建立小型的農(nóng)、林、牧生產(chǎn)基地,既可以為城市提供部分時(shí)鮮農(nóng)產(chǎn)品,又可以取得一部分觀光收入,兼顧了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與科普教育功能。

第三,休閑度假型。

突出休閑、度假功能,在生態(tài)環(huán)境良好的鄉(xiāng)村建立完備的生活設(shè)施,并利用不同的農(nóng)業(yè)資源,如森林、牧場(chǎng)、果園等,吸引游客前去度假,展開(kāi)農(nóng)業(yè)體驗(yàn)、自然生態(tài)領(lǐng)略、垂釣、野味品嘗、住宿、度假、游樂(lè)等各種觀光、休閑度假旅游活動(dòng),滿足城市居民放松緊張心理壓力的需求。

目前,我國(guó)生態(tài)旅游的理念多數(shù)是以鄉(xiāng)村旅游為載體來(lái)進(jìn)行的,因此業(yè)界也有將鄉(xiāng)村旅游與生態(tài)旅游融合在一起研究,鄉(xiāng)村生態(tài)旅游也就成了一種旅游形式。

隨著低碳旅游概念的提出和實(shí)踐,在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游中融入低碳旅游的理念也成了大家研究的對(duì)象。

低碳旅游倡導(dǎo)的“低能耗、低污染、低排放”的低碳特性實(shí)際上與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游追求生態(tài)文明的核心理念是一致的。

低碳旅游以低能耗、低污染為基礎(chǔ),借用低碳經(jīng)濟(jì)的理念,在旅游過(guò)程中通過(guò)一系列環(huán)節(jié)來(lái)體現(xiàn)降低污染、節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境的理念,并且將太陽(yáng)能、生物能等清潔新能源運(yùn)用到旅游業(yè)中,完成生態(tài)環(huán)境的良好循環(huán),從而實(shí)現(xiàn)旅游資源環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。

四、發(fā)展鄉(xiāng)村低碳、生態(tài)旅游的對(duì)策建議雖然現(xiàn)在各個(gè)層面都認(rèn)識(shí)到大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)可以改善地方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),提高地方經(jīng)濟(jì)效益,但由于各種原因,低碳的意識(shí)還不夠深入人心。

要發(fā)展鄉(xiāng)村低碳、生態(tài)旅游,實(shí)現(xiàn)地方經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),就應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

(一)政府牽頭在旅游目的地的規(guī)劃、開(kāi)發(fā)中引入低碳行為

以重慶為例,政府在新農(nóng)村建設(shè)中,運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù),建設(shè)以沼氣為紐帶的生態(tài)農(nóng)業(yè)。

把種植、養(yǎng)殖、能源和環(huán)境有機(jī)地連結(jié)為一個(gè)整體,推動(dòng)了低碳經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn),改變了鄉(xiāng)村生活環(huán)境,使城里人渴望去體驗(yàn)一種“采菊東籬下悠然見(jiàn)南山”的慢生活,因此新農(nóng)村低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了鄉(xiāng)村生態(tài)游和低碳旅游的蓬勃發(fā)展,促進(jìn)了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游與低碳旅游的融合。

(二)政府要運(yùn)用財(cái)政、稅收等經(jīng)濟(jì)手段扶持低碳行為的企業(yè)

鄉(xiāng)村旅游的當(dāng)?shù)鼐用褚惨杂X(jué)地執(zhí)行低碳政策,保護(hù)自己生活和居住的環(huán)境。

在發(fā)展鄉(xiāng)村低碳、生態(tài)旅游的政策上,政府可以對(duì)高能耗、高污染的旅游企業(yè)進(jìn)行整治或關(guān)停;對(duì)于低能耗、低污染的旅游企業(yè)進(jìn)行扶持和獎(jiǎng)勵(lì)。

這里的企業(yè)是指凡是為鄉(xiāng)村低碳、生態(tài)旅游提供服務(wù)的單位或個(gè)人,因?yàn)猷l(xiāng)村旅游中,游客的吃、住更多的是依靠當(dāng)?shù)卮迕瘛?/p>

政府可以鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用窠ㄔO(shè)、經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂(lè),并給予相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)。

因?yàn)檫@些農(nóng)家樂(lè)除了提供住宿外還提供餐飲服務(wù),菜品還可以就地取材,減少了運(yùn)輸環(huán)節(jié)的碳排放。

這樣居民的收入提高了,當(dāng)?shù)氐牡吞忌鷳B(tài)旅游也得到了發(fā)展。

(三)要加大宣傳力度,讓低碳、生態(tài)的觀念深入人心

旅游過(guò)程中,旅游者是非常重要的一個(gè)因素。

旅游者素質(zhì)也是鄉(xiāng)村旅游中低碳、生態(tài)的理念能夠得以實(shí)現(xiàn)的有力保證。

因此,各級(jí)政府要加大對(duì)低碳、環(huán)保的宣傳,讓每個(gè)旅游者既是旅游的參與者,也是旅游資源的`保護(hù)者。

除了日常的教育、宣傳,政府和當(dāng)?shù)卮迕褚部梢栽诼糜文康牡卦O(shè)置一些醒目的宣傳標(biāo)牌,有意識(shí)地去引導(dǎo)人們注重環(huán)境保護(hù),做低碳旅游的實(shí)踐者和宣傳者。

五、結(jié)語(yǔ)

低碳經(jīng)濟(jì)是人類的未來(lái),低碳旅游是旅游的未來(lái)。

鄉(xiāng)村旅游論文篇三

圍繞進(jìn)一步加強(qiáng)我市實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進(jìn)鄉(xiāng)村綠色發(fā)展、加強(qiáng)鄉(xiāng)村人才建設(shè)、提高鄉(xiāng)村民生保障水*、推動(dòng)我市鄉(xiāng)村振興工作全面提升。6月13日，全市青年干部培訓(xùn)班鄉(xiāng)村振興工作調(diào)研組通過(guò)實(shí)地走訪、查看資料、與農(nóng)戶面對(duì)面溝通、組織座談等方式對(duì)我市xx縣、xx縣部分鄉(xiāng)村進(jìn)行調(diào)查研究，認(rèn)真思考，結(jié)合我市實(shí)際現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，提出對(duì)策和建議?，F(xiàn)報(bào)告如下。

深入實(shí)施鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，必須以問(wèn)題為導(dǎo)向，找出鄉(xiāng)村發(fā)展的差距所在，補(bǔ)齊短板，才能不斷縮小城鄉(xiāng)差距，逐個(gè)問(wèn)題逐個(gè)環(huán)節(jié)地解決農(nóng)村發(fā)展不*衡、不充分的矛盾。目前，我市鄉(xiāng)村振興取得了一定成效，但整體還處于起步階段，鄉(xiāng)村建設(shè)的歷史欠賬仍然較多，主要問(wèn)題表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

(二)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境欠佳。鄉(xiāng)村振興，生態(tài)宜居是關(guān)鍵。良好生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村最大優(yōu)勢(shì)和寶貴財(cái)富。近年來(lái)，全市鄉(xiāng)村環(huán)境、人居環(huán)境已得到了較大的改善，但仍有存在不足之處。一是部分群眾的生態(tài)環(huán)境保護(hù)認(rèn)識(shí)不到位。隨意丟棄生活、生產(chǎn)廢棄物，到處排放污水等陋習(xí)短時(shí)間內(nèi)難以改變，致使“臟、亂、差”現(xiàn)象難以徹底根除。二是鄉(xiāng)村環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施落后的局面依然存在。鄉(xiāng)村環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)總體上處于落后狀態(tài)，大部份鄉(xiāng)村沒(méi)有建立有效的生活垃圾、污水收集處理設(shè)施，部分水利設(shè)施老化失修嚴(yán)重，對(duì)水源地保護(hù)和生態(tài)環(huán)境改善起不到應(yīng)有的作用。三是農(nóng)業(yè)廢物綜合利用率低，畜禽養(yǎng)殖污染日益加重。大棚蔬菜、地膜覆蓋已在廣大鄉(xiāng)村大量使用，上述廢棚(地)膜長(zhǎng)期滯留于土地中，對(duì)土壤質(zhì)量構(gòu)成污染。農(nóng)作物秸稈利用方面，仍大量存在焚燒秸稈現(xiàn)象，是造成大氣嚴(yán)重污染重要來(lái)源之一。在畜禽養(yǎng)殖過(guò)程中，農(nóng)戶散養(yǎng)和小規(guī)模養(yǎng)殖占主體，畜禽糞便隨意堆砌排放，基本未做無(wú)無(wú)害化處理及肥料化利用，對(duì)環(huán)境造成很大的污染。

(三)鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)體系不完善。我市鄉(xiāng)村對(duì)于大規(guī)模健康養(yǎng)殖、水稻種植產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游都有一定的發(fā)展，但這些力度還不是很大，發(fā)展質(zhì)量和效益不高，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)乏力。一是農(nóng)業(yè)不大也不強(qiáng)。一個(gè)重要原因就是產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足，特色產(chǎn)業(yè)培育困難，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條不長(zhǎng)，產(chǎn)品附加值低，農(nóng)產(chǎn)品商品化率不高，一二三產(chǎn)業(yè)融合度不深。二是缺少大型龍頭企業(yè)帶動(dòng)。絕大多數(shù)農(nóng)產(chǎn)品仍然以賣(mài)原料為主，即使是簡(jiǎn)單的清洗、分裝、預(yù)冷、儲(chǔ)藏、加工也沒(méi)有，全市鄉(xiāng)村在傳統(tǒng)綠色產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)重組上還有很長(zhǎng)的路要走。三是品牌建設(shè)嚴(yán)重滯后。農(nóng)業(yè)品牌培育力度不夠，知名品牌總量少，銷售渠道主要以線下為主。對(duì)于鄉(xiāng)村電商、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)、現(xiàn)代工業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)、新型經(jīng)營(yíng)主體等的培育和建設(shè)力度更是很小。

(二)不斷加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境治理。一是加強(qiáng)宣傳提高環(huán)境意識(shí)。要充分利用各種宣傳工具，多形式、多層面地進(jìn)行宣傳城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要意義。通過(guò)第三方服務(wù)建立村中的物業(yè)管理組織，加強(qiáng)垃圾中轉(zhuǎn)站、污水處理等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，全權(quán)負(fù)責(zé)管理村清潔衛(wèi)生工作，逐步形成垃圾一體化處理模式及長(zhǎng)效管理機(jī)制，使農(nóng)村生態(tài)環(huán)境得到根本改善。二是大力推進(jìn)建設(shè)生態(tài)文明。積極推進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)方式、生活方式和消費(fèi)方式的綠色化、生態(tài)化，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，培育觀光休閑、農(nóng)耕體驗(yàn)、健康養(yǎng)生等“美麗經(jīng)濟(jì)”。培育一批集生活、生產(chǎn)、生態(tài)于一體的鄉(xiāng)村田園綜合體、村落風(fēng)景區(qū)、旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)，打造一批美麗小鎮(zhèn)、美麗村莊、美麗庭院、美麗田園，讓美麗鄉(xiāng)村成為農(nóng)民幸福生活的宜居家園和市民休閑養(yǎng)生養(yǎng)老的生態(tài)樂(lè)園。三是深入開(kāi)展鄉(xiāng)村環(huán)境整治。鞏固農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生綜合整治，開(kāi)展農(nóng)村生活垃圾和污水治理，實(shí)施農(nóng)村“廁所革命”，加強(qiáng)農(nóng)村面源污染治理，深入推進(jìn)農(nóng)藥化肥零增長(zhǎng)行動(dòng)，完善農(nóng)業(yè)廢棄物資源化利用制度。加強(qiáng)農(nóng)村水電路通訊等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進(jìn)一步改善生產(chǎn)、生活條件。實(shí)施碧水藍(lán)天工程，推廣太陽(yáng)能、沼氣等清潔能源。嚴(yán)格落實(shí)“河長(zhǎng)制”，加強(qiáng)重要水資源流域整治和保護(hù)，保護(hù)好飲用水源。

鄉(xiāng)村旅游論文篇四

摘要：當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和人們生活觀念的改變，對(duì)精神生活有了更高的追求，推動(dòng)了我國(guó)生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展步伐。生態(tài)旅游業(yè)作為傳統(tǒng)旅游的行業(yè)的升華，該行業(yè)發(fā)展的情況將直接影響著整個(gè)旅游業(yè)。但目前在發(fā)展自然環(huán)境的同時(shí)，出現(xiàn)了資源保護(hù)不當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象。文中詳細(xì)探究了生態(tài)旅游的行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，闡述了經(jīng)濟(jì)管理的重要性，并根據(jù)我國(guó)生態(tài)旅游的行業(yè)的現(xiàn)存管理機(jī)制存在的問(wèn)題制定了相應(yīng)的解決措施，希望這些建議和措施，能夠進(jìn)一步提升生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理水平，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理措施。

生態(tài)旅游在我國(guó)是一種新型的旅游方式，因此也產(chǎn)生了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。但對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)分關(guān)注，終將引起自然景區(qū)的高負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，因此，為了更好的發(fā)展我國(guó)旅游生態(tài)業(yè)，使該行業(yè)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)更高的效益，做好現(xiàn)存機(jī)制下生態(tài)旅游的行業(yè)經(jīng)濟(jì)管理十分有必要。只有加強(qiáng)對(duì)生態(tài)旅游的經(jīng)濟(jì)管理，才能使其朝著更規(guī)范、更標(biāo)準(zhǔn)、更健康的方向發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧共處，共同維護(hù)生態(tài)平衡的目標(biāo)。

生態(tài)旅游這一術(shù)語(yǔ)是由世界自然保護(hù)聯(lián)盟，簡(jiǎn)稱：iucn,于1983年提出的，之后于1993年國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)將其定義為：維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆詈捅Ｗo(hù)自然環(huán)境的雙重責(zé)任的旅游活動(dòng)。此術(shù)語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是：在保護(hù)自然景觀的前提下，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的旅游。隨著經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展，對(duì)生態(tài)旅游也做了新的定義。它是指以有特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀的旅游，以可持續(xù)發(fā)展為理念，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提條件，以統(tǒng)籌人與自然和諧共處為準(zhǔn)則，并依托良好的自然環(huán)境和具有特色的人文生態(tài)系統(tǒng)，開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)教育等，最終獲得身心愉悅的旅游方式?？傊瑓f(xié)調(diào)好生態(tài)自然、管理機(jī)制、發(fā)展規(guī)劃是推動(dòng)我國(guó)生態(tài)旅游的行業(yè)發(fā)展的重要保障。

生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理的內(nèi)涵是：通過(guò)對(duì)生態(tài)的保護(hù)和觀賞來(lái)達(dá)到旅游的目的，從而實(shí)現(xiàn)旅游價(jià)值，此外，生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理還存在經(jīng)濟(jì)價(jià)值，旅游景區(qū)要增加經(jīng)濟(jì)收入來(lái)更好的促進(jìn)旅游管理。由于自然景觀以自身富有特色的資源，為人們提供了一個(gè)良好的生存環(huán)境，所以做好對(duì)生態(tài)旅游的管理，是保護(hù)生態(tài)、發(fā)展旅游的行業(yè)的關(guān)鍵，文中就生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理的必要性做了探討，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)社會(huì)生活的價(jià)值鏈的作用。自然為社會(huì)的發(fā)展提供了不竭動(dòng)力，同時(shí)也為科學(xué)研究奠定了良好條件，推動(dòng)了社會(huì)學(xué)、考古學(xué)、人文學(xué)等多個(gè)學(xué)科的進(jìn)步。由于近年來(lái)急切發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)過(guò)程中對(duì)自然資源無(wú)節(jié)制的開(kāi)采和使用，破壞了生態(tài)平衡，導(dǎo)致自然災(zāi)害不斷發(fā)生，因此，做好生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理是建立社會(huì)生活價(jià)值鏈的重要保障。

(2)保護(hù)不再生資源。生態(tài)資源具有不可逆行，一旦遭到破壞，終將無(wú)法恢復(fù)，因此，做好生態(tài)資源的保護(hù)工作是人類一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)而艱巨的任務(wù)。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)下，科技、交通工具等都在快速發(fā)展，這些領(lǐng)域的發(fā)展無(wú)疑促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，同時(shí)在追求高經(jīng)濟(jì)效益時(shí)引起了一系列并發(fā)癥，當(dāng)管理不當(dāng)時(shí)，極易出現(xiàn)資源被破壞的現(xiàn)象，甚至惡性循環(huán)，所以，做好生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理工作，是保護(hù)不再生資源的根本。

(3)為人類提供了更多的精神食糧。旅游活動(dòng)主要包含對(duì)大自然的欣賞和對(duì)人文環(huán)境的觀賞兩大部分。通過(guò)旅游可以使人們的身心得到放松，為生活增添了諸多色彩，還可以達(dá)到凈化心靈的目的。而旅游的行業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，正好解決了人們這一生理需求和心理需求，為人們提供了更高層次的精神生活。所以說(shuō)做好生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理能夠滿足人類不斷增加的精神追求。

(4)對(duì)經(jīng)濟(jì)效益具有一定的影響意義。生態(tài)旅游能夠直接或者是間接影響到經(jīng)濟(jì)效益，例如：旅游者在單個(gè)旅游過(guò)程中，將會(huì)增加行為之出，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn);又如：旅游者的其他消費(fèi)行為，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？傊?，做好生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)區(qū)域不斷進(jìn)步的重要保障。

(一)盲目性開(kāi)發(fā)和利用生態(tài)資源。

在對(duì)生態(tài)景區(qū)沒(méi)有進(jìn)行調(diào)查、科學(xué)分析時(shí)，盲目開(kāi)發(fā)和利用資源。尤其在開(kāi)發(fā)新景區(qū)時(shí)，急于追求過(guò)高的經(jīng)濟(jì)效益，在缺乏總體規(guī)劃和事實(shí)論證的前提下，盲目發(fā)展，最終造成一些不可再生資源的過(guò)度浪費(fèi)現(xiàn)象，這種重開(kāi)發(fā)思想嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡。由于我國(guó)目前在開(kāi)采和利用自然資源時(shí)，在管理方面的欠缺、執(zhí)法力度的不完善等問(wèn)題，使自然遭受極大的威脅，所以，在后期發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)時(shí)，必須要重視這一問(wèn)題。

(二)破壞生態(tài)平衡現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

例如：在一些自然景觀區(qū)，被修上了賓館、索道、娛樂(lè)場(chǎng)所等，不僅造成景觀與建筑之間格格不入，而且在很大程度上破壞了自然景觀原有的韻味，導(dǎo)致生態(tài)平衡嚴(yán)重遭受破壞。此外，由于這種不科學(xué)的規(guī)劃和建設(shè)，背離了在自然景區(qū)開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游項(xiàng)目的初衷，失去了發(fā)展生態(tài)旅游的意義。

(三)不注重環(huán)境保護(hù)。

據(jù)資料分析了解到：我國(guó)大部分生態(tài)旅游景區(qū)的土壤、水源等自然資源遭到不同程度的破壞和污染，當(dāng)前已有超過(guò)53條河流屬于重污染;約136條河段遭到不同程度的污染，給人們的安全飲水帶來(lái)了巨大威脅。由于我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，發(fā)展旅游的行業(yè)還存在諸多條件欠缺，但如果不能科學(xué)規(guī)劃，輕視管理，不注重環(huán)境保護(hù)，終將給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)不利發(fā)展。

(四)缺乏科學(xué)的管理機(jī)制。

當(dāng)前，由于旅游資源產(chǎn)權(quán)和使用權(quán)的分離，經(jīng)營(yíng)者和管理者為了謀求更高的經(jīng)濟(jì)效益時(shí)，粗放經(jīng)營(yíng)的行為，會(huì)直接破壞到自然資源。這種情況下，我國(guó)旅游的行業(yè)在發(fā)展過(guò)程中缺乏健全的法律保障，導(dǎo)致管理漏洞出現(xiàn)。這種資源保護(hù)在缺乏全局意識(shí)狀況下，引起了盲目開(kāi)采和利用資源，終將導(dǎo)致生態(tài)旅游景區(qū)的運(yùn)營(yíng)狀況不斷下降。此外，在部分自然景區(qū)出現(xiàn)管理能力不足，監(jiān)督機(jī)制欠缺等現(xiàn)象比較嚴(yán)重，這些都會(huì)影響整個(gè)旅游的行業(yè)的發(fā)展，抑降低生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理水平。

針對(duì)上述生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理的重要性及當(dāng)前生態(tài)旅游存在的問(wèn)題了解到，為了進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)生態(tài)旅游的行業(yè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展目標(biāo)，必須要制定完善的措施，來(lái)解決生態(tài)旅游業(yè)在發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題和管理漏洞，就此，筆者結(jié)合自身對(duì)旅游的行業(yè)的了解，及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)并歸納出幾點(diǎn)措施，希望通過(guò)這些措施能夠?yàn)橥苿?dòng)生態(tài)旅游業(yè)提供積極的影響，避免該行業(yè)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)諸多不利因素，具體內(nèi)容是：

(一)突出特色資源，完善管理機(jī)制。

在開(kāi)發(fā)和利用旅游資源時(shí)，要做到因地制宜，充分發(fā)揮地方特色，這就需要對(duì)該旅游景區(qū)的自然資源、形成機(jī)理等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行深入研究，同時(shí)了解構(gòu)成生態(tài)旅游系統(tǒng)的相關(guān)要素，突出特色資源，來(lái)吸引更多的旅游者。管理水平的高低直接影響著整個(gè)生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展，及其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。所以，為了進(jìn)一步完善生態(tài)旅游的管理機(jī)制，需要結(jié)合該地的旅游特色，借鑒和吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和管理方法，并對(duì)相關(guān)體制、法律及政策等進(jìn)行統(tǒng)一，得到最適宜發(fā)展該地區(qū)生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的管理機(jī)制。除此之外，在制定管理方案和完善相關(guān)管理機(jī)制時(shí)，要對(duì)旅游數(shù)量加以控制，避免由于人流量過(guò)大給生態(tài)帶來(lái)破壞。

(二)做好景區(qū)的規(guī)劃和評(píng)估工作。

在建設(shè)旅游景區(qū)時(shí)，需要了解當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)資源和景觀的構(gòu)成要素，以此制定可行的投資方案，提高生態(tài)資源的利用率。生態(tài)旅游資源強(qiáng)調(diào)的是：在保護(hù)自然景觀的前提下，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的旅游。所以開(kāi)發(fā)者要對(duì)資源進(jìn)行評(píng)估，并明確不同資源之間的優(yōu)越性及發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步提高投資效益，避免盲目投資給生態(tài)旅游業(yè)帶來(lái)的不利影響。此外，這種科學(xué)的規(guī)劃、評(píng)估工作，在很大程度上保障了開(kāi)發(fā)模式的準(zhǔn)確性和有效性，對(duì)提升經(jīng)濟(jì)效益有積極的影響。

(三)全面提升景區(qū)的服務(wù)質(zhì)量。

景區(qū)管理部門(mén)應(yīng)從兩大方面來(lái)進(jìn)一步完善對(duì)旅游者的服務(wù)工作，一方面是：提高生態(tài)景區(qū)的各項(xiàng)服務(wù)設(shè)備，保證這些硬件設(shè)施能夠滿足游客的需求，另一方面是：強(qiáng)化服務(wù)培訓(xùn)工作，景區(qū)管理部門(mén)可以定期開(kāi)展培訓(xùn)班以及討論會(huì)等，促使工作人員不斷提升自身的服務(wù)水平，包含：服務(wù)技能、服務(wù)態(tài)度等，為實(shí)現(xiàn)生態(tài)區(qū)的人性化管理奠定良好的條件。此外，這一措施能夠在一定程度上減少生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響，保證其實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的可持續(xù)性。

(四)實(shí)行全面創(chuàng)新的理念。

為了實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游業(yè)的全面發(fā)展目標(biāo)，實(shí)行創(chuàng)新非常有必要。首先要從管理制度上進(jìn)行創(chuàng)新，注重生態(tài)旅游區(qū)的人才培養(yǎng)，可以采取專題講座、會(huì)議等多種形式，不斷促進(jìn)工作人員提升自身的管理技能和管理水平，從而實(shí)現(xiàn)景區(qū)管理的標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化和科學(xué)化。其次在管理上進(jìn)行創(chuàng)新，生態(tài)景區(qū)管理人員要借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，避免走傳統(tǒng)管理上的老路，結(jié)合地方特色，積極優(yōu)化該生態(tài)旅游景區(qū)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，這樣才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。最后，需要?jiǎng)?chuàng)新旅游產(chǎn)品，以有效的管理體系，促使旅游地區(qū)發(fā)揮更大的地方特色，來(lái)吸引更多的游客。除此之外，要采用科學(xué)的經(jīng)濟(jì)管理滿足不同層次的旅游需求，保證旅游資源的經(jīng)濟(jì)利用率。

綜上，生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理是旅游管理、經(jīng)濟(jì)管理和生態(tài)管理相結(jié)合的產(chǎn)物，同樣是一門(mén)交叉學(xué)科。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)生態(tài)旅游業(yè)帶來(lái)機(jī)遇同時(shí)也產(chǎn)生了挑戰(zhàn)，為了更好的發(fā)展我國(guó)生態(tài)旅游業(yè)，必須結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，制定可行性的經(jīng)濟(jì)管理方案。生態(tài)資源作為一種不可在生資源，在發(fā)展過(guò)程中一定要注意對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，促使這些現(xiàn)有的自然資源為人們提供一個(gè)良好的生存環(huán)境，在維持生態(tài)平衡的同時(shí)，發(fā)展人類的生產(chǎn)活動(dòng)。文中以生態(tài)旅游業(yè)的相關(guān)內(nèi)容為基石，闡述了生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理的重要性，并根據(jù)當(dāng)前我國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展問(wèn)題提出了幾點(diǎn)措施，做到統(tǒng)籌生態(tài)管理、經(jīng)濟(jì)管理、旅游管理三大方面，最終為實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)奠定了良好基礎(chǔ)，筆者希望更多人士參與到生態(tài)旅游的行業(yè)的發(fā)展中來(lái)，推動(dòng)該行業(yè)走向更高的發(fā)展平臺(tái)。

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鄉(xiāng)村旅游論文篇五

今年是全國(guó)鄉(xiāng)村旅游年。××縣委、縣政府抓住機(jī)遇，提出“生態(tài)立縣、旅游興縣”的發(fā)展戰(zhàn)略，緊緊圍繞旅游六要素，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，逐步把××鄉(xiāng)村旅游打造成了××省乃至全國(guó)鄉(xiāng)村游一顆閃亮的明珠。截止11月，今年全縣共接待游客上百萬(wàn)人次，比去年同期增長(zhǎng)60%。在今年“20xx—××鄉(xiāng)村游十大美景及十大景區(qū)”大型評(píng)選活動(dòng)中，××景區(qū)以最高票位入選，并獲得最佳影響?yīng)??！痢猎诎l(fā)展鄉(xiāng)村游產(chǎn)業(yè)的時(shí)候，以環(huán)境為基礎(chǔ)，以政府為主導(dǎo)，以文化為背景，以特色為亮點(diǎn)，深度挖掘××的民俗風(fēng)情、文化傳統(tǒng)、農(nóng)耕文化、民間技藝等××本土化的東西，不斷提高××鄉(xiāng)村旅游的文化品位和社會(huì)價(jià)值，使該產(chǎn)業(yè)逐漸成為××旅游興縣的主導(dǎo)力量。

該縣在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中，始終認(rèn)為，要做大做強(qiáng)該產(chǎn)業(yè)，必須緊緊依托本縣自然資源優(yōu)勢(shì)，突出生態(tài)這一品牌，宣傳生態(tài)、保護(hù)生態(tài)，以生態(tài)留客，以環(huán)境聚財(cái)。一是××具有資源優(yōu)勢(shì)?！痢潦恰痢潦∥ㄒ坏膰?guó)家級(jí)示范森林公園，國(guó)家aaa級(jí)旅游區(qū)。境內(nèi)山青水秀，風(fēng)景如畫(huà)，全縣森林覆蓋率達(dá)83%，年均氣溫17攝氏度，景區(qū)森林覆蓋率高達(dá)95.7%，空氣質(zhì)量?jī)?yōu)良，負(fù)氧離子含量每立方厘米高達(dá)15萬(wàn)個(gè)，有全國(guó)罕見(jiàn)的無(wú)菌區(qū)，被譽(yù)為“天然氧吧”。境內(nèi)九嶺山海拔1794米，是贛西北最高點(diǎn)，從其南麓源出的北潦河南北兩支流平行橫貫全境，水資源四季充沛，且無(wú)污染、礦物質(zhì)含量高。二是生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈初具規(guī)模。優(yōu)良的生態(tài)，造就了×ד中國(guó)椪柑之鄉(xiāng)”和唯一的“中國(guó)娃娃魚(yú)之鄉(xiāng)”的美名。以無(wú)公害椪柑、綠色大米、珍稀白茶、早熟梨、油光板栗、高山蔬菜等為主的特色種植和加工產(chǎn)業(yè)已形成較大規(guī)模，產(chǎn)品上市前全部達(dá)到了生態(tài)和環(huán)保的要求。三是生態(tài)保護(hù)卓有成效?！痢潦侨≌託夤こ探ㄔO(shè)先進(jìn)縣，全縣沼氣池保有量達(dá)7000只，有數(shù)萬(wàn)農(nóng)民從中受益，年節(jié)約薪材3萬(wàn)多立方米;××率先在全國(guó)提出了娃娃魚(yú)保護(hù)，現(xiàn)已成功繁殖娃娃魚(yú)子一代、子二代、子三代，技術(shù)處于全國(guó)領(lǐng)先水平;在20xx年頒布了禁伐闊葉林的政府公告，近年來(lái)共關(guān)閉30多家粗放型的木竹加工企業(yè);嚴(yán)令禁止在境內(nèi)主干河流上游開(kāi)工建廠。優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，吸引著全國(guó)各地的游客前來(lái)觀光游覽，為××發(fā)展鄉(xiāng)村旅游奠定了基礎(chǔ)。

國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村游發(fā)展較為先進(jìn)的地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明，傳統(tǒng)文化越豐富的地區(qū)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的更紅火。因此，××注重把自身的文化建設(shè)融入到鄉(xiāng)村旅游發(fā)展思路去，使得該產(chǎn)業(yè)形式多樣，內(nèi)涵豐富。該縣歷史悠久，始建于南唐升元年(公元937年)，迄今一千多年，詩(shī)詞文化、青天文化、禪宗文化、客家文化，交相輝映。歷史上人才輩出，文化底蘊(yùn)深厚，有唐代詩(shī)人劉慎虛、高僧馬祖道一，宋代詩(shī)僧釋善友，明代禮部尚書(shū)李叔正、清官?zèng)r鐘，清代著名詞人舒夢(mèng)蘭，當(dāng)代著名導(dǎo)演陳方千。境內(nèi)座落千年古剎寶峰寺，是佛教禪宗“三大祖庭”之一，南天八祖馬祖舍利歸骨地，全國(guó)各地?cái)?shù)百高僧在此修性傳佛，享譽(yù)東南亞，由全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)大師親任方丈，并在寺內(nèi)興建××佛學(xué)院?！痢潦恰爸腥A詩(shī)詞之鄉(xiāng)”，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有詩(shī)社，婦孺皆吟詩(shī)，被認(rèn)為“踏遍山鄉(xiāng)路，詩(shī)朋滿××”。通過(guò)精心醞釀，科學(xué)規(guī)劃，該縣在鄉(xiāng)村游的各條線路、各種產(chǎn)品中以不同形式鉻入本縣文化歷史的東西，讓鄉(xiāng)村游注入文化這一元素，使游客在游覽美麗的山水風(fēng)光的同時(shí)，感受到傳統(tǒng)文化的熏陶，豐富了鄉(xiāng)村游的內(nèi)容，提高了鄉(xiāng)村游的品味。

優(yōu)美的自然環(huán)境和厚重的歷史文化，賦予了××大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的無(wú)限生機(jī)與希望。一方面，該縣發(fā)展旅游的大舉措、大手筆為鄉(xiāng)村游的發(fā)展提供了契機(jī)。該縣縣委、縣政府本屆班子以來(lái)，高度重視旅游工作，把旅游列入縣域經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)，提出了“旅游興縣”的戰(zhàn)略目標(biāo)。四套班子領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)縣直單位和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)相繼外出到四川成都、湖南張家界等地考察學(xué)習(xí)，對(duì)照典型，分析縣情，召開(kāi)千人大會(huì)進(jìn)行部署和動(dòng)員，把旅游工作納入三個(gè)文明建設(shè)考核內(nèi)容，先后出臺(tái)《關(guān)于加快全縣旅游業(yè)發(fā)展的'若干意見(jiàn)》、《關(guān)于落實(shí)全縣旅游工作會(huì)議任務(wù)分工方案》、《風(fēng)景旅游區(qū)“穿衣戴帽”工程實(shí)施方案》、《關(guān)于大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的決定》和《關(guān)于開(kāi)發(fā)“農(nóng)家樂(lè)”旅游項(xiàng)目的實(shí)施意見(jiàn)》等文件并付諸實(shí)施。這些措施有力地促進(jìn)了××鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。另一方面，該縣旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展為鄉(xiāng)村游的發(fā)展提供了市場(chǎng)。經(jīng)過(guò)幾年來(lái)的發(fā)展，××風(fēng)景區(qū)已形成了由況鐘園林、寶峰、盤(pán)龍湖、駱家坪“四大景區(qū)”組成的百里風(fēng)光帶。景區(qū)有國(guó)家級(jí)景點(diǎn)93個(gè)，開(kāi)發(fā)出漂流、戶外拓展、滑草、野戰(zhàn)、溜索、水上娛樂(lè)、農(nóng)家樂(lè)等20多個(gè)項(xiàng)目，有山莊、賓館40多家，床位3500余個(gè)，成為一個(gè)集休閑度假、避暑療養(yǎng)、觀光娛樂(lè)、宗教朝覲、名人瞻仰為一體的多功能生態(tài)休閑旅游勝地 ?！痢潦侨珖?guó)著名的“漂流大縣”，境內(nèi)開(kāi)發(fā)峽谷漂流點(diǎn)4個(gè)，有船只3000余只，同時(shí)，一支上千人的××漂流大軍在全國(guó)20多個(gè)漂流點(diǎn)投資興業(yè)。正是因?yàn)樵摽h把旅游產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)來(lái)扶持，旅游產(chǎn)業(yè)逐產(chǎn)翻番，到目前為止，全縣累計(jì)實(shí)現(xiàn)旅游投入10億元，接待各類游客550萬(wàn)人次。旅游業(yè)的大發(fā)展使鄉(xiāng)村游的大發(fā)展成為可能，并成為該縣旅游發(fā)展的品牌產(chǎn)品和主打產(chǎn)品。

在我縣，雖然發(fā)展鄉(xiāng)村游有政府的大力支持和倡導(dǎo)，有蓬勃發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，有發(fā)展鄉(xiāng)村游得天獨(dú)厚的自然資源和人文資源，但縣委、政府始終認(rèn)為，最為重要的是創(chuàng)造出××鄉(xiāng)村游的特色和亮點(diǎn)，只有這樣才能在鄉(xiāng)村游市場(chǎng)中脫穎而出，才能保持持久的生命力，才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，才能真正實(shí)現(xiàn)“旅游興縣”的發(fā)展目標(biāo)。一是大力發(fā)展“農(nóng)家樂(lè)”項(xiàng)目。縣委、縣政府采取各種優(yōu)惠政策，大力支持“農(nóng)家樂(lè)”項(xiàng)目的發(fā)展，目前，中源鄉(xiāng)、高湖、寶峰鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)已開(kāi)發(fā)建設(shè)的“農(nóng)家樂(lè)”示范點(diǎn)20多個(gè)，讓游客住農(nóng)家房、吃農(nóng)家飯、種農(nóng)家地、享農(nóng)家樂(lè)、體驗(yàn)鄉(xiāng)村風(fēng)情民俗。二是豐富鄉(xiāng)村游內(nèi)容。來(lái)到××，不僅可以使游客享受到鄉(xiāng)村田園風(fēng)光，探訪古村古建筑，還可以體驗(yàn)漂流、野戰(zhàn)、滑草、看環(huán)球飛車表演，采野果、摘椪柑、觀賞娃娃魚(yú)、帳篷露營(yíng)、篝火晚會(huì)、風(fēng)昧燒烤等，鄉(xiāng)村游與風(fēng)光游、體驗(yàn)游相結(jié)合，相得益彰。三是舉辦各種節(jié)慶活動(dòng)。每年農(nóng)歷2月舉辦的馬祖節(jié)，在寶峰寺舉行，突出“禪宗祖庭”品牌，弘揚(yáng)“即心即佛、非心非佛”教義;每年7月舉辦的漂流節(jié)，突出“娛樂(lè)天堂”品牌，打造“錦銹中華第一漂”;每年11月舉辦的椪柑節(jié)，舉行采椪柑，壘椪柑、吃椪柑活動(dòng)及比賽，豐富秋冬季××鄉(xiāng)村游內(nèi)容。由于××鄉(xiāng)村游主題突出、特色明顯、內(nèi)容豐富，成為眾多游客外出旅游的首選。

××××鄉(xiāng)村游雖然起步較晚，但得天獨(dú)厚的自然資源、淵源流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化、政府主導(dǎo)的強(qiáng)大支撐和獨(dú)具特色的娛樂(lè)項(xiàng)目，使得該縣鄉(xiāng)村游呈現(xiàn)出強(qiáng)勁發(fā)展地逼人態(tài)勢(shì)，已在全省乃至全國(guó)同類景區(qū)競(jìng)爭(zhēng)中牢牢地占據(jù)一席之地。該縣將堅(jiān)持既定的發(fā)展戰(zhàn)略不動(dòng)搖，全力支持鄉(xiāng)村游發(fā)展，××鄉(xiāng)村旅游，一定大有可為。

鄉(xiāng)村旅游論文篇六

陳彥峰

【期刊名稱】《農(nóng)村科學(xué)實(shí)驗(yàn)》

【年(卷),期】2019(000)012

【摘要】文化是一個(gè)民族的靈魂,是民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉.鄉(xiāng)村文化建設(shè)是全面建成小康社會(huì)的內(nèi)在要求,滿足人民群眾美好生活需要的現(xiàn)實(shí)需.建設(shè)鄉(xiāng)村文化,需要從加大資金投入、加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)、創(chuàng)新文化服務(wù)體系著手,活躍繁榮文化市場(chǎng),滿足群眾多元化需求.

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村文化建設(shè);鄉(xiāng)村振興;文化服務(wù)體系

【正文語(yǔ)種】中文

【中圖分類】

【相關(guān)文獻(xiàn)】

1.鄉(xiāng)村文化建設(shè)助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略 [j], 張州

2.關(guān)于加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的建議 [j],

4.加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)助力鄉(xiāng)村文化振興 [j], 顧雙雪[1]

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鄉(xiāng)村旅游論文篇七

[論文摘要]近年來(lái)，滿城縣依托其資源和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，鄉(xiāng)村旅游獲得了很大發(fā)展。本文在深入分析制約滿城縣鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展因素的基礎(chǔ)上，提出了促進(jìn)其鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的對(duì)策建議。

滿城縣距保定市有10余公里，距離北京、天津不過(guò)150公里，境內(nèi)有107國(guó)道、保淶、保易、保阜公路穿過(guò)，區(qū)位優(yōu)越，交通便利。滿城不僅有著名的漢墓和抱陽(yáng)山等景區(qū)，而且草莓種植特色突出，磨盤(pán)柿、蜜桃等林果業(yè)發(fā)達(dá)。山區(qū)環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，民俗文化豐富多彩。自1996年以來(lái)，滿城鄉(xiāng)村旅游迅速發(fā)展。截至2005年，全縣有農(nóng)家飯（旅）館70多家，接待床位200余張，年接待游客20余萬(wàn)人次，形成了龍?zhí)秿{谷、柿子溝和芝蘭溝三個(gè)鄉(xiāng)村旅游區(qū)，北水峪村、西峪村、龍居村等7個(gè)鄉(xiāng)村旅游示范村。

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，增加了農(nóng)民的收入，促進(jìn)了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，推動(dòng)了滿城社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)。但是，滿城縣還存在著一些制約鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的因素，對(duì)此加以分析并提出相應(yīng)的對(duì)策，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、滿城鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問(wèn)題

1.缺乏發(fā)展規(guī)劃。滿城的許多鄉(xiāng)村旅游景區(qū)缺乏規(guī)劃，重復(fù)建設(shè)，低層次開(kāi)發(fā)現(xiàn)象比較突出。尤其是龍?zhí)秿{谷的漁家樂(lè)，絕大分建在漕河邊上，有的甚至建在漕河中，嚴(yán)重影響了上游龍門(mén)水庫(kù)的泄洪。另外，鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的公共設(shè)施，如廁所、道路、停車場(chǎng)等還很不完善，難以滿足旅游的需要。

2.旅游產(chǎn)品單一，效益不高。滿城的各鄉(xiāng)村景區(qū)，目前以鄉(xiāng)村觀光和品嘗農(nóng)家飲食為主，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)較為單一，缺乏各自的特色，在挖掘鄉(xiāng)村游的體驗(yàn)性、參與性和趣味性等方面還很不夠，使得游客來(lái)了以后只是看一看，吃頓飯而已，難以獲得較高的旅游收益。

4.宣傳促銷乏力。目前，滿城的鄉(xiāng)村旅游宣傳不僅資金不足，力度不夠，內(nèi)容單調(diào)、形式陳舊，而且時(shí)斷時(shí)續(xù)，缺乏經(jīng)常性和長(zhǎng)期性，致使?jié)M城鄉(xiāng)村旅游的形象不突出，知名度不高，吸引力有限。

5.環(huán)境衛(wèi)生問(wèn)題突出。由于缺乏規(guī)劃和有效的管理，滿城鄉(xiāng)村旅游的環(huán)境衛(wèi)生問(wèn)題十分突出。例如龍?zhí)秿{谷內(nèi)沒(méi)有垃圾收集設(shè)施，各家的漁家樂(lè)產(chǎn)生的垃圾隨意堆放，污水直接排放到河中。農(nóng)家院內(nèi)的廚房和餐飲工具缺乏防蠅、防塵和消毒設(shè)施。院內(nèi)的廁所多為旱廁，衛(wèi)生狀況很差。

6.旅游人才缺乏。可以說(shuō)，滿城縣的鄉(xiāng)村旅游景區(qū)大多是個(gè)人或小群體自主開(kāi)發(fā)而形成，大部分鄉(xiāng)村旅游從業(yè)者是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，缺少專業(yè)的旅游人才。由于缺乏旅游服務(wù)意識(shí)、經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)和服務(wù)技能，導(dǎo)致他們的服務(wù)質(zhì)量不高，游客滿意度較低，服務(wù)糾紛時(shí)常發(fā)生。

二、促進(jìn)滿城鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的對(duì)策

1、科學(xué)規(guī)劃。制定科學(xué)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃，對(duì)于促進(jìn)滿城鄉(xiāng)村旅游發(fā)展有著重要意義。一是要在實(shí)地調(diào)查研究基礎(chǔ)上，按照“因地制宜，合理布局，尊重傳統(tǒng)，突出特色”的原則制定滿城鄉(xiāng)村旅游發(fā)展總體規(guī)劃。二是要指導(dǎo)幫助各處鄉(xiāng)村旅游景區(qū)制定科學(xué)的建設(shè)方案，使它們各具特色，錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

2.因地制宜，突出特色。滿城各個(gè)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)今后的發(fā)展，應(yīng)因地制宜，突出各自特色。如陵山應(yīng)突出登陵山、訪漢墓、賞國(guó)寶的優(yōu)勢(shì)。韓佐、楊佐、劉佐、茂山等村應(yīng)立足草莓優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展草莓采摘、田園觀光等活動(dòng)。龍門(mén)水庫(kù)和龍?zhí)秿{谷應(yīng)重點(diǎn)開(kāi)展水上活動(dòng)，吸引游客前來(lái)游泳、劃船、垂釣，品嘗農(nóng)家飯。臥龍山莊可以開(kāi)展高山葡萄采摘、戶外探險(xiǎn)、野外拓展等。神星柿子溝應(yīng)以萬(wàn)畝柿樹(shù)為依托，讓游客在金秋時(shí)節(jié)欣賞萬(wàn)山紅遍的景色，親手采摘成熟的柿子，體驗(yàn)豐收的喜悅。

3.加強(qiáng)環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)與管理。滿城縣應(yīng)根據(jù)《保定市農(nóng)家旅館質(zhì)量等級(jí)劃分與評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)》，結(jié)合本地實(shí)際，制定農(nóng)家（飯）旅館建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和驗(yàn)收細(xì)則，促進(jìn)其軟、硬條件的改善，提高服務(wù)質(zhì)量和經(jīng)營(yíng)水平。建議縣旅游局成立一個(gè)農(nóng)家（飯）旅館質(zhì)量等級(jí)評(píng)定小組，全面負(fù)責(zé)農(nóng)家（飯）旅館的申報(bào)和審核工作，并加大對(duì)鄉(xiāng)村旅游接待點(diǎn)的安全、衛(wèi)生、環(huán)保、守法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)信服務(wù)等工作的監(jiān)管力度，不斷促進(jìn)其經(jīng)營(yíng)上檔次，服務(wù)上水平。

4.加強(qiáng)交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?？h、鄉(xiāng)政府應(yīng)將新農(nóng)村建設(shè)的優(yōu)惠政策向鄉(xiāng)村旅游傾斜，幫助有旅游資源優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村改善交通、通信、供電、飲水、衛(wèi)生等。把鄉(xiāng)村旅游交通納入全縣的交通建設(shè)規(guī)劃,加快通往柿子溝、龍?zhí)秿{谷等地的公路建設(shè)。除特殊山區(qū)路段可為三級(jí)路外,其他應(yīng)達(dá)到二級(jí)以上。同時(shí)交通、_門(mén)和有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，要結(jié)合“村村通”和“文明生態(tài)村建設(shè)”，對(duì)過(guò)摬的旅游公路進(jìn)行綠化,搞好沿途村鎮(zhèn)改造，營(yíng)造良好的旅游環(huán)境。

鄉(xiāng)村旅游論文篇八

佛教是人類文化的源泉之一，對(duì)人類文化的發(fā)展產(chǎn)生了極其重大的影響。佛教文化與旅游結(jié)緣己久，以佛教為目的旅游活動(dòng)，古己有之。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著宗教政策的逐步落實(shí)和國(guó)內(nèi)旅游的興起，我國(guó)佛教文化旅游得到迅速發(fā)展。并且隨著旅游的大眾化發(fā)展，進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

天臺(tái)山，位于浙江中東部的天臺(tái)縣境內(nèi)，素以“佛宗道源，山水神秀”聞名于世，它以濃厚的宗教特色和優(yōu)美的自然環(huán)境，吸引了國(guó)內(nèi)外的佛教信徒和眾多游客，成為我國(guó)重要的佛教旅游勝地。

一、天臺(tái)山佛教文化旅游swot分析

swot分析是廣為應(yīng)用的一種機(jī)會(huì)—風(fēng)險(xiǎn)分析方法。sw是指內(nèi)部的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)(strengthsandweaknesses)，ot是指外部的機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)(opportunitiesandthreats)?，F(xiàn)針對(duì)天臺(tái)山佛教文化旅游發(fā)展所面臨的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)做如下分析。

1.優(yōu)勢(shì)

(1)佛教文化旅游資源稟賦突出

天臺(tái)山佛教文化旅游資源無(wú)論從資源的豐度、品位度，還是資源的集中度來(lái)看，都具備相當(dāng)好的開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)。天臺(tái)山佛教文化歷時(shí)千年，天臺(tái)佛教自成一體，在傳播過(guò)程中保持自己完整的佛理、佛法。天臺(tái)國(guó)清講寺的天臺(tái)宗祖庭地位在中國(guó)佛教中毫無(wú)爭(zhēng)論。寒山與拾得的“和合”思想強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，貴和諧，尚中道，非常切合當(dāng)下的時(shí)代背景。五百羅漢信仰、濟(jì)公傳說(shuō)、佛教音樂(lè)、佛教造像工藝、茶禪文化等天臺(tái)山佛教文化都具有廣泛的影響，其中“濟(jì)公傳說(shuō)”、“干漆夾苧技藝”被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。天臺(tái)山還曾駐錫其他有名高僧，包括一行法師、日本臺(tái)密開(kāi)宗祖師空海大師、日本東密開(kāi)宗祖師最澄大師等。佛教天臺(tái)宗在日本、韓國(guó)具有深遠(yuǎn)的影響，濟(jì)公文化在港澳臺(tái)、東南亞地區(qū)影響很大。

(2)天臺(tái)山佛教旅游已有較好的基礎(chǔ)

天臺(tái)山是第二批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，全國(guó)首批4a級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)，是浙江省十大旅游勝地，曾入選由搜*網(wǎng)發(fā)起、國(guó)內(nèi)40多家網(wǎng)站參與開(kāi)展的“中華十大名山”。在景區(qū)建設(shè)上，旅游管理部門(mén)加大投入，集中力量，打造精品。近年來(lái)，重建、修繕了國(guó)清寺、萬(wàn)年寺、高明寺、濟(jì)公故居等宗教活動(dòng)場(chǎng)所。旅游基礎(chǔ)設(shè)施得到了進(jìn)一步的完善，接待能力得到了進(jìn)一步的提升。

(3)天臺(tái)山佛教旅游具有良好的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)

隨著上三高速公路、甬臺(tái)溫高速公路的開(kāi)通，杭州灣大橋的建成，天臺(tái)至上海僅需3個(gè)小時(shí)，至杭州、寧波僅需1.5個(gè)小時(shí)，至路橋機(jī)場(chǎng)、海門(mén)港口僅需1小時(shí)，天臺(tái)已融入沿海大交通立體網(wǎng)絡(luò)之中，十分有利于天臺(tái)納入溫臺(tái)、杭州、寧波、上海等最具活力經(jīng)濟(jì)區(qū)。華東地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人的精神需求旺盛，天臺(tái)山佛教文化的價(jià)值能得到最大彰顯。同時(shí)，臺(tái)灣三通的開(kāi)放，港澳與內(nèi)地的聯(lián)系日益密切，日、韓為我國(guó)重要的旅游客源國(guó)，日、韓朝拜天臺(tái)宗祖庭，港澳臺(tái)和東南亞等地崇拜濟(jì)公，佛教朝覲游的入境旅游客源市場(chǎng)越來(lái)越發(fā)達(dá)。

2.劣勢(shì)

(1)天臺(tái)山佛教文化旅游產(chǎn)品較為單一

天臺(tái)山佛教文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)基本停留在朝圣游、尋蹤游及觀光型旅游方面，沒(méi)有形成有影響的特色產(chǎn)品。旅游活動(dòng)大部分重復(fù)，有的佛教景點(diǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目雷同、單調(diào)，宗教儀式、宗教節(jié)日活動(dòng)等方面的開(kāi)發(fā)不足，很少有以游客為主體的參與性項(xiàng)目，導(dǎo)致游客們覺(jué)得每處佛教景點(diǎn)都是沉悶呆板、單調(diào)乏味，導(dǎo)致非信教游客逗留時(shí)間短，回頭率低。

(2)天臺(tái)山旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展容量較低

旅游環(huán)境容量主要組成部分有旅游資源容量、旅游生態(tài)容量、旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展容量及旅游心理容量，在天臺(tái)山這四個(gè)旅游容量中，天臺(tái)山的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展容量是各容量的最小的，其游覽、接待、服務(wù)等基礎(chǔ)設(shè)施落后，景區(qū)道路等級(jí)差、路況不好，旅游住宿設(shè)施檔次低，其低經(jīng)濟(jì)發(fā)展容量是制約天臺(tái)山佛教文化旅游發(fā)展的重要因素。

(3)缺乏專業(yè)導(dǎo)游人才

佛教文化旅游是文化內(nèi)涵深厚的旅游，對(duì)于對(duì)佛教文化知識(shí)知之甚少的游客來(lái)說(shuō)，佛教文化旅游只是看看建筑、欣賞自然風(fēng)光。導(dǎo)游人員是旅游活動(dòng)中的重要元素，導(dǎo)游人員的天臺(tái)山佛教文化知識(shí)相對(duì)匱乏，對(duì)天臺(tái)宗的發(fā)展和意義了解不多，對(duì)和合二仙思想的精髓缺乏研究等，難以滿足游客的求知欲、好奇心理等要求，大部分導(dǎo)游人員講解存在皮毛化和庸俗化的現(xiàn)象。

3.機(jī)遇

(1)世界、國(guó)內(nèi)旅游發(fā)展形勢(shì)為天臺(tái)山佛教文化旅游創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境

隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，旅游已成為人們休閑度假的.主要方式之一。旅游這個(gè)“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，在世界范圍內(nèi)正處于持續(xù)發(fā)展階段，這對(duì)于各地旅游業(yè)的發(fā)展是一個(gè)難得的機(jī)遇。而中國(guó)正逐漸成為世界重要的旅游接待國(guó)和旅游客源國(guó)，到，世界旅游組織預(yù)計(jì)中國(guó)將成為世界第一大旅游目的地國(guó)家和第四大客源輸出國(guó)。

(2)新休假制度為天臺(tái)山佛教文化旅游注入了強(qiáng)心劑

中國(guó)的“假日經(jīng)濟(jì)”已成為中國(guó)旅游業(yè)迅速增長(zhǎng)的助推器，新休假制度的實(shí)行，使得中短途旅游將占主導(dǎo)地位。五個(gè)三天的“小長(zhǎng)假”，會(huì)讓華東部分游客，尤其是上海、蘇閩部分游客取消長(zhǎng)途出行計(jì)劃，進(jìn)而被中短途出游所消化。天臺(tái)山佛教文化旅游應(yīng)抓住這一極其有利的時(shí)機(jī)。

(3)區(qū)域合作的開(kāi)展擴(kuò)大了天臺(tái)山佛教文化旅游的發(fā)展空間

宣傳、運(yùn)作，該線路已成為旅游界知名的品牌線路、浙江省精品旅游區(qū)域合作線路，受到廣大游客的歡迎，贏得了華東地區(qū)黃金旅游線的美譽(yù)。天臺(tái)山佛教文化旅游作為天臺(tái)最為重要的旅游資源，必將從中獲益良多。

4.風(fēng)險(xiǎn)

(1)旅游競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈

旅游業(yè)發(fā)展到今天，已從自然增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)向競(jìng)爭(zhēng)性增長(zhǎng)方式。旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)不僅僅是旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，而且是發(fā)展理念、創(chuàng)新意識(shí)、旅游產(chǎn)品、旅游環(huán)境、旅游形象、旅游特色、旅游人才、旅游投入等全方位的競(jìng)爭(zhēng)，各地都不斷加大旅游工作的力度。天臺(tái)位于浙江旅游資源密集區(qū)內(nèi)，雁蕩山在其南，杭州旅游區(qū)、紹興旅游區(qū)在其北，普陀山在其東北，從而使天臺(tái)旅游區(qū)位于上述著名風(fēng)景區(qū)的陰影區(qū)內(nèi)，存在爭(zhēng)奪共同客源市場(chǎng)的不利因素。杭州靈隱寺、新昌大佛寺、奉化雪竇寺、寧波天童、阿育王寺和“海天佛國(guó)”普陀山等佛教旅游景區(qū)，更是天臺(tái)山佛教文化旅游直接的、有力的競(jìng)爭(zhēng)者。

(2)一些不穩(wěn)定的因素

旅游業(yè)是一個(gè)敏感的行業(yè)，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)方面的很多因素都會(huì)影響到旅游業(yè)的發(fā)展，一些突發(fā)的事件都會(huì)對(duì)旅游業(yè)造成沖擊，，一些不穩(wěn)定的因素都會(huì)構(gòu)成對(duì)旅游業(yè)的威脅。

二、天臺(tái)山佛教文化旅游資源開(kāi)發(fā)的對(duì)策

1.挖掘旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵，提升旅游吸引力

天臺(tái)山佛教文化內(nèi)涵豐富，根據(jù)天臺(tái)山佛教文化旅游的特點(diǎn)，發(fā)展各種類型的佛教文化旅游，如佛教觀光旅游、佛教朝拜旅游、佛教生活習(xí)俗旅游、佛教修學(xué)旅游、佛教療養(yǎng)旅游等。增加能夠使游客身臨其境體驗(yàn)佛教活動(dòng)的旅游項(xiàng)目，增強(qiáng)佛教文化旅游的參與性，以此滿足游客對(duì)佛教強(qiáng)烈的好奇心及新奇感。積極籌劃有意義的活動(dòng)，如法會(huì)、守塔、放生等佛事活動(dòng)，可以讓廣大的非信教游客參觀寺院中的佛教活動(dòng)、佛門(mén)一天的生活。從而多層次、多角度地讓游客強(qiáng)烈感受到佛教所帶來(lái)的厚重的文化感。

2.加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)容量

加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是發(fā)展天臺(tái)山佛教文化旅游的基礎(chǔ)性工作。天臺(tái)山佛教文化旅游的游客以來(lái)自經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)為主，尤其是海外游客，對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的要求比較高。因此，要加強(qiáng)縣城通住景區(qū)、景區(qū)與景區(qū)之間的道路交通建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)旅游道路交通方便快捷。要積極發(fā)展星級(jí)飯店，同時(shí)努力發(fā)展度假旅館、民居旅館、寺廟招待所等住宿設(shè)施，形成結(jié)構(gòu)合理，滿足需求的旅游住宿體系。要改善游覽設(shè)施，提高景區(qū)和其它旅游服務(wù)設(shè)施硬件水平。

3.加強(qiáng)區(qū)域旅游合作，促進(jìn)共同發(fā)展

旅游業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)表明，只有合作才能雙贏甚至多贏，區(qū)域合作是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。在已開(kāi)發(fā)的“新天仙配，長(zhǎng)城作證”旅游區(qū)域合作線路，我們要繼續(xù)深度開(kāi)發(fā)，做的更精，更強(qiáng)。同時(shí)應(yīng)該和舟山、紹興、寧波等周邊地區(qū)在佛教旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、旅游規(guī)劃、旅游營(yíng)銷等方面加強(qiáng)協(xié)作，聯(lián)手打造“浙東佛教文化游”精品旅游線路，吸引更多的游客。

4.拓展旅游市場(chǎng)，搞好旅游市場(chǎng)定位

天臺(tái)山佛教文化底蘊(yùn)非常深，做好宣傳可以讓游客了解天臺(tái)山在佛教傳播發(fā)展中的重要地位，從而打開(kāi)知名度。在宣傳中，要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，突出重點(diǎn)，不斷拓展國(guó)內(nèi)、海外兩個(gè)市場(chǎng)。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)要堅(jiān)持“立足華東，主攻上海，兼顧蘇閩，延伸全國(guó)”的總體思路，海外市場(chǎng)堅(jiān)持用“天臺(tái)宗”牌開(kāi)拓日、韓市場(chǎng)，以“濟(jì)公”牌開(kāi)拓港、澳、臺(tái)和東南亞市場(chǎng)。應(yīng)有組織、有計(jì)劃地舉行一些道場(chǎng)、法會(huì)等宗教儀式及節(jié)事活動(dòng)，吸引大量的海內(nèi)外信徒以及對(duì)宗教有興趣的朋友參加，也借此提高其宗教影響力，通過(guò)努力轉(zhuǎn)化為核心客源市場(chǎng)。

5.開(kāi)發(fā)佛教旅游商品，增加游客的購(gòu)物消費(fèi)

目前，游客在天臺(tái)佛教文化旅游的消費(fèi)主要為交通、食宿、門(mén)票等，旅游商品購(gòu)物所占比重小。加快開(kāi)發(fā)具有天臺(tái)山佛教文化內(nèi)涵的旅游工藝品、紀(jì)念品、土特產(chǎn)，如佛教護(hù)身符，“干漆夾苧法”技藝造的和合二仙、濟(jì)公吉祥物，濟(jì)公葫蘆，天臺(tái)云霧茶等，以便滿足對(duì)此有興趣的許多游客的要求。這些佛教旅游商品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)能提高旅游商品的文化品位，也可增強(qiáng)天臺(tái)佛教文化旅游的競(jìng)爭(zhēng)力，增加旅游收入。

6.培養(yǎng)優(yōu)秀導(dǎo)游人才，提高旅游服務(wù)質(zhì)量。

佛教文化旅游屬于較高層次的文化旅游形式，培養(yǎng)專業(yè)旅游人才是建設(shè)旅游文化的關(guān)鍵。旅游者在旅游活動(dòng)中尋求的是一種文化，大部分的游客并不具備深層次的天臺(tái)山佛教文化知識(shí)。因此在天臺(tái)山佛教文化的導(dǎo)游講解中，導(dǎo)游不能僅僅停留在一般佛教知識(shí)文秘站－您的專屬秘書(shū)！的講解，應(yīng)向游客介紹天臺(tái)山佛教文化的精髓，力求深入和對(duì)比。旅游主管部門(mén)、旅游開(kāi)發(fā)者和宗教實(shí)體應(yīng)共同建立嚴(yán)格的培訓(xùn)制度和專業(yè)測(cè)評(píng)制度，以保障為講解服務(wù)系統(tǒng)提供優(yōu)質(zhì)的天臺(tái)山佛教文化專業(yè)導(dǎo)游人員。

三、結(jié)論

運(yùn)用swot分析法，對(duì)天臺(tái)山佛教文化旅游發(fā)展進(jìn)行分析，其目的是為了更好地促進(jìn)天臺(tái)山佛教文化旅游的發(fā)展，把天臺(tái)山建成華東乃至東亞一個(gè)重要的佛教文化游覽地。因此，天臺(tái)山佛教文化旅游資源的開(kāi)發(fā)，要從自身文化內(nèi)涵的特點(diǎn)出發(fā)，采取有效的宣傳，積極開(kāi)拓國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)，完善旅游服務(wù)系統(tǒng)，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)容量，從而促進(jìn)天臺(tái)山佛教文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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鄉(xiāng)村旅游論文篇九

???????? [提要] 發(fā)展鄉(xiāng)村全域旅游是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要手段。本文選擇浙江省松陽(yáng)縣為案例研究，從全域視角出發(fā)，總結(jié)分析鄉(xiāng)村旅游發(fā)展面臨著規(guī)模偏小、層次較低、特色不明、效益不高等問(wèn)題。并提出加強(qiáng)政府主導(dǎo)規(guī)劃、突出特色主題、打造智慧平臺(tái)、完善交通系統(tǒng)等四個(gè)方面策略，以便統(tǒng)籌鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展，增加農(nóng)民創(chuàng)收，助推松陽(yáng)鄉(xiāng)村振興。

???????? 關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;全域旅游;農(nóng)民創(chuàng)收

???????? 本文為2018年12月5日麗水市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、2018年麗水市社會(huì)科學(xué)研究課題：“打造全域旅游，推進(jìn)“三旅”融合——以松陽(yáng)縣為例”（項(xiàng)目編號(hào)：lc201823）

???????? 中圖分類號(hào)：f59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a

???????? 收錄日期：2020年2月4日

???????? 鄉(xiāng)村振興的高質(zhì)量發(fā)展順應(yīng)廣大農(nóng)民美好生活需要，是做好新時(shí)期“三農(nóng)”工作的總抓手。發(fā)展旅游業(yè)是鄉(xiāng)村振興的必由之路，是解決農(nóng)村貧困問(wèn)題的重要方法。全域旅游是以旅游業(yè)為優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)促進(jìn)區(qū)域資源有機(jī)整合、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、社會(huì)共建共享，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的全新理念和模式。發(fā)展全域旅游為助推鄉(xiāng)村振興提供有效載體，帶動(dòng)農(nóng)村三產(chǎn)融合，將成為鄉(xiāng)村振興的一種新型模式和路徑。

???????? 松陽(yáng)縣是麗水市建制最早的縣，是浙江省首批歷史文化名城，文化底蘊(yùn)深厚，自然環(huán)境優(yōu)美，具有豐富的旅游資源。當(dāng)前松陽(yáng)已在全力發(fā)展全域旅游，根據(jù)“全民共建，全民共享”目標(biāo)要求，舉全縣之力創(chuàng)國(guó)家全域旅游示范區(qū)。以全域視角探索松陽(yáng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展一方面可推動(dòng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)融合升級(jí)，增加農(nóng)民創(chuàng)收，另一方面也希望為其他地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供參考，同時(shí)為麗水建設(shè)大花園，把握創(chuàng)建浙江（麗水）綠色發(fā)展綜合改革創(chuàng)新區(qū)機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)“綠色發(fā)展、科學(xué)趕超、生態(tài)惠民”提供助力。

???????? 一、松陽(yáng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展取得的成效及存在的問(wèn)題

鄉(xiāng)村旅游論文篇十

鄉(xiāng)村旅游是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的一條有效途徑，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)增加新的動(dòng)力。通過(guò)對(duì)_____鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游的研究，分析影響_____鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀，找出制約當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游發(fā)展的因素和推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的潛在動(dòng)力，針對(duì)性的就如何借助縣委加快發(fā)展休閑旅游園區(qū)建設(shè)、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)來(lái)推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展提出對(duì)策，深入挖掘鄉(xiāng)村旅游文化內(nèi)涵，推動(dòng)_____鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游健康有序發(fā)展。

一、_____鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展優(yōu)勢(shì)和現(xiàn)狀

（一）_____鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展優(yōu)勢(shì)

1、交通和區(qū)位優(yōu)勢(shì)

_____鄉(xiāng)林果資源和林木資源相當(dāng)豐富，森林覆蓋率﹪，占全市第一，素有“天然氧吧”之稱。尖寶山、平頂山等山體資源是_____鄉(xiāng)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的天然載體。具有“北方桂林、塞外三峽”之美譽(yù)的蟠龍湖、清河兩大水體資源是_____鄉(xiāng)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的天然紐帶。

鄉(xiāng)村旅游論文篇十一

鄉(xiāng)村旅游是以旅游度假為宗旨，以村莊野外為空間，以人文無(wú)干擾、生態(tài)無(wú)破壞、以游居和野行為特色的村野旅游形式。鄉(xiāng)村旅游游居概念，讓鄉(xiāng)村旅游從觀光式旅游過(guò)度為度假式深度體驗(yàn)游，這種產(chǎn)業(yè)化，多元化的新模式，不但促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展還喚醒了原居民對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。但鄉(xiāng)村旅游仍處于發(fā)展初期，存在著一些顯而易見(jiàn)的問(wèn)題，這些問(wèn)題亟待解決。

當(dāng)前；鄉(xiāng)村；旅游發(fā)展

近年來(lái)，各地掀起了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的熱潮，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展改善了旅游資源所在地的條件，帶來(lái)了豐厚的收入。目前，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游仍處于發(fā)展初期，存在著一些顯而易見(jiàn)的問(wèn)題，這些問(wèn)題亟待解決。

（一）經(jīng)營(yíng)管理體制存在問(wèn)題

首先，鄉(xiāng)村旅游大都由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自主經(jīng)營(yíng)，觀念守舊、專業(yè)知識(shí)匱乏成為經(jīng)營(yíng)上的最大阻礙。通常，經(jīng)營(yíng)者以家庭為單位，采取家族式管理。由于文化水平有限，導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游發(fā)展缺乏整體規(guī)劃和系統(tǒng)管理，出現(xiàn)了服務(wù)跟不上，宣傳不力，效益不高的尷尬局面。再次，由于經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)的匱乏，致使當(dāng)?shù)鼐用癫欢夹愿?jìng)爭(zhēng)和管理競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)營(yíng)慘淡后引入大量外來(lái)經(jīng)營(yíng)者。

（二）政策配套滯后、行業(yè)協(xié)會(huì)不健全

農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)、畜牧業(yè)、旅游業(yè)都屬于鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)范圍，但各個(gè)行業(yè)又歸屬于不同的國(guó)家部門(mén)，對(duì)于鄉(xiāng)村旅游尚未有統(tǒng)一機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理。正是這種局面，導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游管理混亂，發(fā)展方向無(wú)人指導(dǎo)，市場(chǎng)也沒(méi)有相應(yīng)的規(guī)范。此外，由于沒(méi)有適用的法律條文，使管理者遇事無(wú)法可依，相關(guān)部門(mén)無(wú)據(jù)可循，使鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展仍處于自由、盲目的混亂狀態(tài)。

（三）基礎(chǔ)設(shè)施不完善

很多地方政府重視鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，積極宣傳、培育鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，同時(shí)也給予了經(jīng)濟(jì)、物力的大力支持。但由于鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)大都位于城鄉(xiāng)結(jié)合部的郊區(qū)，甚至更偏遠(yuǎn)的地方，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)落后，基礎(chǔ)設(shè)施遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了游客的需要。如：有的地方道路不通暢、停車場(chǎng)車位不足、公共衛(wèi)生間不整潔或缺失；有的地方客房、餐廳、茶樓等主要食宿設(shè)施衛(wèi)生條件差，衛(wèi)生狀況沒(méi)有專人監(jiān)督監(jiān)管，設(shè)施設(shè)備落后，難以讓游客接受；有的地方污水和生活垃圾得不到及時(shí)處理，造成環(huán)境污染的同時(shí)還會(huì)影響游客對(duì)景區(qū)的印象。

（四）自然生態(tài)環(huán)境負(fù)擔(dān)過(guò)重

隨著鄉(xiāng)村旅游的高速發(fā)展，使得越來(lái)越多的`旅游者大批蜂擁而至，游玩的同時(shí)也帶來(lái)了垃圾、污水、汽車尾氣等這些不可避免的污染。從前只有幾百戶人家的小山村，如今卻要每天接待上千人來(lái)旅游，如果不引起足夠的重視，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)也導(dǎo)致在很多開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游的地方出現(xiàn)環(huán)境污染、資源供不應(yīng)求，長(zhǎng)此以往，將面臨不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難。

（一）建立鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展模式

鄉(xiāng)村旅游若要長(zhǎng)期發(fā)展，必須摒棄當(dāng)今的粗放型經(jīng)營(yíng)，進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，規(guī)范經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)，走可持續(xù)發(fā)展的道路。我國(guó)地理面積大，鄉(xiāng)村旅游資源多處于基礎(chǔ)設(shè)施和經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)落后的農(nóng)村，在當(dāng)今社會(huì)市場(chǎng)機(jī)制發(fā)展不完善的情況下，政府的指導(dǎo)和推動(dòng)對(duì)于發(fā)展初期的鄉(xiāng)村旅游業(yè)是非常必要的。把鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)作為促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段是當(dāng)?shù)卣拿髦侵e，地方政府不但要在資金和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上給予支持，更要大力宣傳鄉(xiāng)村旅游業(yè)，對(duì)經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行無(wú)償?shù)呐嘤?xùn)與技能管理，在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境方面政府要進(jìn)行規(guī)范和監(jiān)管。比如徐州市賈汪區(qū)的大洞山風(fēng)景區(qū)、茱萸養(yǎng)生谷、潘安湖濕地公園等，政府就投入了大量的人力物力和財(cái)力進(jìn)行建設(shè)和保護(hù)，取得了很好的效果，較好地帶動(dòng)和輻射了周圍的鄉(xiāng)村旅游。

（二）依托當(dāng)?shù)刭Y源，挖掘鄉(xiāng)村特色

開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游，切記不可效仿他人，要堅(jiān)持依托當(dāng)?shù)刭Y源、挖掘當(dāng)?shù)孛袼滋攸c(diǎn)的原則。對(duì)于當(dāng)?shù)剞r(nóng)村地區(qū)的科學(xué)、美學(xué)、歷史、民俗等進(jìn)行深入的深挖，創(chuàng)造其文化價(jià)值，打造有靈魂的旅游。比如在徐州境內(nèi)的邳州港上國(guó)家銀杏博覽園、艾山九龍溝風(fēng)景區(qū)、土山古鎮(zhèn)關(guān)帝廟景區(qū)等，可以深入挖掘其歷史傳說(shuō)和人文底蘊(yùn)，讓游客了解景區(qū)的同時(shí)，更能夠了解徐州的歷史和當(dāng)?shù)氐奶厣L(fēng)土民情，為鄉(xiāng)村旅游注入文化內(nèi)涵和文化氣息。同時(shí)，不可忽視游覽、體驗(yàn)和參與的游客體驗(yàn)感。旅游業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也會(huì)推進(jìn)社會(huì)變革，作為政府職能部門(mén)，要有預(yù)見(jiàn)性地加以引導(dǎo)。如果任其發(fā)展不加限制，就會(huì)出現(xiàn)超出經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)平衡的的現(xiàn)象。對(duì)于有形文化，所如民間手工藝品、建筑、飲食、服裝等應(yīng)規(guī)定。

鄉(xiāng)村旅游論文篇十二

1：六安：六安，神韻醉天下。

2：珠海：浪漫之城，中國(guó)珠海。

3：南昌：世界動(dòng)感都市，花園英雄城市。

4：河津：古老現(xiàn)代，經(jīng)典，時(shí)尚。

5：重慶：奇跡之城，夢(mèng)想之都。

6：林沂：中國(guó)臨沂，物流天下。

7上海：無(wú)數(shù)個(gè)姚明，好一個(gè)上海。

8：萬(wàn)州：愛(ài)在萬(wàn)州。

9：杭州：魅力杭州，生活品質(zhì)之城。

10：昆明：中國(guó)昆明綻放的春城。

11：石家莊：燕趙古韻魅力之城，中國(guó)石家莊。

12：三亞：美麗三亞，浪漫天涯。

鄉(xiāng)村旅游論文篇十三

1、“懷”農(nóng)家鄉(xiāng)野，“化”山水悠然。

2、走進(jìn)鄉(xiāng)村，讓你擁有世界一樣寬的心。

3、好山好水好風(fēng)情，休閑旅游原生態(tài)。

4、黔滇門(mén)戶，全楚咽喉——懷化歡迎您。

5、來(lái)自田間的問(wèn)候，超越山水的旅行。

6、開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻；感受鄉(xiāng)村生活，品味唐人風(fēng)雅。

7、景美人少樂(lè)開(kāi)懷，懷化旅游歡迎您。

8、大美懷化披錦繡，休閑農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村游。

9、懷擁高遠(yuǎn)迎貴客，化身梧桐待鳳棲。

10、民族風(fēng)情秀山河，休閑旅游原生態(tài)。

11、好客懷化山水秀，休閑農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村游。

12、湘有妹陀聞天下，更有懷化美景之。

13、原生態(tài)，養(yǎng)眼，舒心，暢快，旅游保健，多彩懷化。

14、好山好水善人家，美風(fēng)美景入懷化。

15、醉美懷化休閑農(nóng)業(yè)，多彩生活鄉(xiāng)村旅游。

16、鄉(xiāng)村風(fēng)情看懷化，農(nóng)業(yè)旅游新天地。

17、山水與農(nóng)業(yè)牽手，休閑和旅游鄉(xiāng)約。

18、“懷”千年神奇，“化”作秀美風(fēng)情。

19、游美麗鄉(xiāng)村，品山水神韻，領(lǐng)侗族風(fēng)情。

20、行游荊楚知微著，心泊懷化醉林田。

21、山川馨秀仁淳樸，休閑旅游原生態(tài)。

22、稻香古韻，五溪放歌，醉美休閑懷化。

23、健康生活新時(shí)尚，懷化生態(tài)休閑游。

24、休閑農(nóng)業(yè)好去處，鄉(xiāng)村旅游新天堂。

25、游中國(guó)不來(lái)湖南，您虧了；游湖南不去懷化，您虧大發(fā)了。

26、懷擁風(fēng)景迎貴客，化身梧桐待鳳棲。

27、多彩鄉(xiāng)村游懷化，愜意舒適樂(lè)悠游。

28、游懷化山水，憶抗戰(zhàn)歲月，感鄉(xiāng)野淡泊，品生態(tài)山珍。

29、懷山懷水懷化秀，農(nóng)業(yè)農(nóng)家休閑游。

30、雜交水稻發(fā)源地，休閑農(nóng)業(yè)示范點(diǎn)。

31、幽靜之心，朦朧之清，盡享鄉(xiāng)農(nóng)之本。

32、山川馨秀民族風(fēng)，休閑旅游原生態(tài)。

33、問(wèn)渠那得清如許，唯有懷化得人心。

34、懷化“林”距離，休閑“森”呼吸。

35、懷化“森”呼吸，五溪“林”距離。

36、起伏伏，高山小溪美景佳人——懷化旅游歡迎您。

37、一山一水綴懷化，一念一思飽風(fēng)情。

38、山青水秀新田園，人文風(fēng)采數(shù)懷化。

39、一張紅色的名片，一副山水的.畫(huà)卷。

40、觀光農(nóng)業(yè)，山水生態(tài)，多彩懷化歡迎您。

41、林之秀，境之奇，夢(mèng)之約——多姿懷化歡迎您。

42、懷·山水農(nóng)業(yè)風(fēng)情；化·休閑觀光綠地。

43、休閑農(nóng)業(yè)新典范，鄉(xiāng)村風(fēng)景更癡情。

44、休閑農(nóng)業(yè)難忘懷，鄉(xiāng)村風(fēng)景更癡情。

45、山秀水美仁淳樸，休閑旅游原生態(tài)。

46、原汁原味原生態(tài)，好山好水好懷化。

47、山清水秀，人杰地靈，懷鄉(xiāng)風(fēng)情，化潤(rùn)心靈。

48、景美，人少，速來(lái)——懷化旅游歡迎您。

49、山秀水美民族風(fēng)，休閑旅游原生態(tài)。

50、走進(jìn)美麗“侗”鄉(xiāng)，“鄉(xiāng)”約生態(tài)懷化。

51、雜交水稻發(fā)祥地，古村懷化甲天下。

52、品田園風(fēng)光，享民族風(fēng)情，嘗特色小吃，尋找心靈的凈土，與懷化同呼吸。

鄉(xiāng)村旅游論文篇十四

關(guān)于這一點(diǎn)自己想從三次浪潮的理論與整個(gè)世界，尤其是中國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的時(shí)間的角度來(lái)進(jìn)行分析。

曾經(jīng)在二十年以前寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，美學(xué)事業(yè)中的人生，人生在春夏秋冬的自然更替中存在，如何使這單條的循環(huán)變成導(dǎo)向于美的上行性螺旋呢？我在默默的思索。

實(shí)際說(shuō)現(xiàn)在我在思索這個(gè)問(wèn)題也是螺旋的問(wèn)題，過(guò)去的祖輩的農(nóng)耕生活，農(nóng)村農(nóng)民的鄉(xiāng)野風(fēng)光在工業(yè)化的浪潮中，好象逐漸離我們遠(yuǎn)去，中國(guó)的商業(yè)化的浪潮蓬勃的向前發(fā)展。但是我們突然發(fā)現(xiàn)，農(nóng)耕文明的某種光輝燦爛的一面又重新浮現(xiàn)我們的面前。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，自己的研究，或自己作為一個(gè)驢友的實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，起于91、93做交流教授的期間，之前想著美國(guó)是發(fā)達(dá)國(guó)家，工業(yè)化程度非常度，城市化的發(fā)展成就也是非常輝煌。但是我到了這個(gè)地方，華盛頓大學(xué)是一個(gè)周邊被鄉(xiāng)村包圍的小鎮(zhèn)，這樣的一個(gè)小城周末的時(shí)候小城商店也關(guān)著門(mén)，整個(gè)城里的老師、學(xué)生、商家都走空了，到鄉(xiāng)村去了，郊游去了。這里的圖片反映著91年當(dāng)年的冬天開(kāi)始跟著美國(guó)教授學(xué)滑雪，完全是鄉(xiāng)野，找到一個(gè)比較可以的地方開(kāi)始滑雪，在那個(gè)地方開(kāi)始學(xué)起滑雪。夏天到城外的河邊、草坪，往著藍(lán)天白云發(fā)呆。

想當(dāng)年是淘金的時(shí)代，曾經(jīng)紅火過(guò)的地方，現(xiàn)在就在這個(gè)架子上金屬的小錘，我們望著望著，突然懂得工業(yè)化時(shí)代的人們追求的是什么東西。美國(guó)好象先行一步，城市人向往鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村人向往城市生活。

對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，我們城市化、工業(yè)化、商業(yè)化的浪潮蓬蓬勃勃，給鄉(xiāng)村旅游提供了最大的市場(chǎng)，最大的契機(jī)，從世界經(jīng)驗(yàn)的角度被證明的道理。

回國(guó)以后，從安徽大學(xué)來(lái)到了華師大，從事旅游研究，在旅游研究的初期，似乎已經(jīng)感受到休閑向我們招手，當(dāng)時(shí)寫(xiě)了一篇文章，從自己很有限的美國(guó)做交流教授的兩年經(jīng)驗(yàn)，空余的時(shí)間做鄉(xiāng)村旅游交流的經(jīng)驗(yàn)，提出了休閑本身所應(yīng)有的是一種詩(shī)化的脈脈溫情，是一種適情順性的自然哲學(xué)，是個(gè)性發(fā)展的心靈沖動(dòng)。

前幾天為了開(kāi)會(huì)，我把95年的文章翻出來(lái)，把觀點(diǎn)放在博客上。就這個(gè)夏天，我到歐洲探親，住在荷蘭，這是我在那里住過(guò)一個(gè)月的時(shí)間，和二十年前在美國(guó)住過(guò)的一模一樣，象詩(shī)一樣的畫(huà)面，居住的公寓就在畫(huà)面里，每天就在畫(huà)面里生活。

我在想是不是世博會(huì)以后，城市讓人生活更美好，甚至給人一種誤解，美好的生活就在城市，不排除城市有美好的一面，但是這只是比較，還有鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村讓生活更休閑，鄉(xiāng)村讓休閑更美好。

我的休閑觀，建立在螺旋上升的基礎(chǔ)上，游牧農(nóng)耕問(wèn)題就是鄉(xiāng)村，帶來(lái)自然普真。第二浪潮，工業(yè)化社會(huì)，第三浪潮，后工業(yè)化，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主的社會(huì)，人與自然相脫節(jié)，人不受重視，否定之否定，在當(dāng)代社會(huì)形態(tài)里更高的階段上肯定了第一浪潮，游牧農(nóng)耕的一些東西。第四浪潮，以休閑者為中心的特種服務(wù)業(yè)占主導(dǎo)地位的社會(huì)，未來(lái)學(xué)者研究的一種結(jié)論，這樣以休閑為中心的特種服務(wù)業(yè)占主題的社會(huì)向我們招手。

如果從這個(gè)角度上，我們實(shí)際上已經(jīng)看到浪潮更迭所形成的休閑發(fā)展的大趨勢(shì)，而大趨勢(shì)中，與城市休閑并行的還是重要的概念鄉(xiāng)村休閑。實(shí)際上史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，正題，游牧農(nóng)耕社會(huì)，反題，工業(yè)社會(huì)，合題，后工業(yè)社會(huì)，人和自然向和諧的后工業(yè)社會(huì)。否定之否定產(chǎn)生的世界聞名發(fā)展的必然趨勢(shì)。

從第一浪潮的文明角度上說(shuō)，我們國(guó)家積淀著大量的遺產(chǎn)，這些是四處采風(fēng)拍過(guò)來(lái)的，采取東籬下，悠然見(jiàn)南山這樣的生活離我們慢慢遠(yuǎn)去。大工業(yè)生產(chǎn)的隆隆機(jī)器運(yùn)作聲響，打破純樸原野的寧?kù)o與閑適。工業(yè)化的進(jìn)程作為第二次浪潮使社會(huì)生活。于是人們渴望松馳緊張的神經(jīng)，伴隨電腦科技和信息革命的第三次浪潮，促成當(dāng)代人的休閑追求。

我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)文章：說(shuō)不盡這一個(gè)東錢(qián)湖，如今風(fēng)靡的休閑文化，在其哲學(xué)本質(zhì)上，是與第一次浪潮的舒緩生活節(jié)奏一脈相承的，是傳統(tǒng)的翻新和復(fù)歸。

我曾經(jīng)走過(guò)很多地方，其中有一個(gè)地方在浙江被稱之華東最后的香格里拉，實(shí)際上就是一個(gè)很普通的鄉(xiāng)村，唯一一個(gè)不通公路的地方，我在那里一次一次的考察，這個(gè)地方也許永久不修公路對(duì)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展更有利。這是我實(shí)地考察的照片，迎接我們爬山開(kāi)始是一只小狗，老人、孩子、小狗在享受著休閑的生活，我曾經(jīng)和當(dāng)?shù)氐睦习傩照f(shuō)，如果這里的旅游搞火，這位老人可以休閑的曬太陽(yáng)，我們游人可以給他發(fā)工資的。

這樣的一個(gè)村落，在自然的群山懷抱中，周圍就是農(nóng)田，這是冬天，農(nóng)民都在冬閑。這是山上看下去的景觀，這是驢友在那個(gè)地方跋山涉水，這是完善安營(yíng)的地方。

我要說(shuō)的是象這樣的鄉(xiāng)野風(fēng)光，正是工業(yè)化時(shí)代發(fā)展到比較高的.發(fā)展階段以后，我們的城市人所向往的東西。

我們古代的傳統(tǒng)的鄉(xiāng)野農(nóng)耕文明的某種場(chǎng)景，未來(lái)發(fā)展中將會(huì)大有用武之地，我們的鄉(xiāng)村不應(yīng)當(dāng)在城市化、工業(yè)化、商業(yè)化大潮中逐漸的被跌蕩的干凈。

我們一直呼吁回歸自然和傳統(tǒng)，文明的演化軌跡并非一位直線向前，而是螺旋上升。

這樣自然的情景在鄉(xiāng)村可以看到，這樣的溫馨的場(chǎng)景在鄉(xiāng)村味道很濃的小城可以看到。我們從城市的角度上說(shuō)，城市人現(xiàn)在最喜歡最向往的是什么？就拿我們單位里老師的最近兩次活動(dòng)給大家秀一下，我們來(lái)到了鄉(xiāng)村，來(lái)到了安吉，在那個(gè)地方老師們覺(jué)得其樂(lè)融融。在自然的環(huán)境中，在鄉(xiāng)野的環(huán)境中，我們的老師很休閑，很放松，很沒(méi)有架子，因此不茍言笑的老師這時(shí)的笑容都很燦爛。這樣的笑容在城市里可不容易收集。

最近一次我們的老師又到太湖西山出游了一次，這是著名油畫(huà)家周長(zhǎng)江教授的留影，不是我照的好，是鄉(xiāng)野情調(diào)好。我們老師的合影，在鄉(xiāng)村、湖邊的慢悠悠的散步，留下在城市中絕對(duì)很難得到的狂味。走向農(nóng)村，走向鄉(xiāng)野，在農(nóng)村中經(jīng)常抱抱大樹(shù)，把靜電釋放掉。

這在西山寫(xiě)的一首詩(shī)：觸景生情，自己給自己斷語(yǔ)，在家里絕對(duì)寫(xiě)不出來(lái)，使我們的生活更富有詩(shī)意。

從國(guó)際比較文化來(lái)說(shuō)，從文化象征的角度來(lái)說(shuō)，古希臘有兩個(gè)著名的雕塑，維納斯和擲鐵餅者，對(duì)自然健美人體的推崇以及對(duì)靜穆中的偉大之人生境界的向往。

一項(xiàng)市場(chǎng)調(diào)查告訴我們，在上海市民有一萬(wàn)分問(wèn)卷，回收了7千分，最理想的出游目的地是什么？空氣清新、有野趣、自然清真的地方。

這是我們鄉(xiāng)村旅游的市場(chǎng)，這是我們鄉(xiāng)村休閑的市場(chǎng)，鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村休閑還有聯(lián)系，還有很重要的區(qū)別，鄉(xiāng)村旅游比如現(xiàn)在處于什么階段，很多城市的人到鄉(xiāng)村，哪怕上海一日游。鄉(xiāng)村旅游是在鄉(xiāng)村靜下心呆一段時(shí)間，住一夜或兩夜。

從東錢(qián)湖說(shuō)起，我們的管委會(huì)主任原先在那里工作了四年，在原先的基礎(chǔ)上更上一層樓，把東錢(qián)湖打造成理想的家園，在這過(guò)程中，中國(guó)青年報(bào)社的許社長(zhǎng)功不可沒(méi)，起了很重要的推動(dòng)作用。

這樣的東錢(qián)湖之路將通過(guò)一本書(shū)，我們合作寫(xiě)了這樣一本書(shū)，難得糊涂，做了一個(gè)介紹，有興趣大家可以看這本書(shū)。

這是我自己拍的照片，這些照片首先是感動(dòng)了我，也感動(dòng)了我的學(xué)生。這個(gè)地方原先就是一個(gè)鄉(xiāng)村，現(xiàn)在變成了一個(gè)絕佳的鄉(xiāng)村休閑地，真的是非常的漂亮，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民也變成鄉(xiāng)村旅游或鄉(xiāng)村休閑很重要的主體，變成重要的利益相關(guān)者，我親自去采訪過(guò)他們，那些農(nóng)民發(fā)自內(nèi)心的燦爛笑容，告訴我們說(shuō)，客人們現(xiàn)在把我們當(dāng)園丁，我們把客人當(dāng)人客，把客人當(dāng)成自己家人一樣看待。

曾經(jīng)在一個(gè)論壇上說(shuō)過(guò)，都市化的浪潮過(guò)程中，我們的湖泊休閑扮演著撫慰心靈很重要的文化角色。

這也是順應(yīng)了回歸自然，回歸傳統(tǒng)的人心之所向。對(duì)湖泊情有獨(dú)鐘的心靈的向往，已經(jīng)越來(lái)越多的灌注在都市人的心靈中。湖泊包含的某種自然人化的況味被大家所認(rèn)識(shí)。內(nèi)陸民族難以直觀滄海的替代性滿足。比如青海把湖當(dāng)海。

因此我們可以看到，和鄉(xiāng)村休閑相關(guān)的湖泊都是都市矯情的抗衡，因此把好看和耐看結(jié)合在一起，使鄉(xiāng)村旅游地變成雅俗共享，正因?yàn)檫@樣，我是非常不遺余力推廣著、宣傳著東錢(qián)湖，專門(mén)為東錢(qián)湖寫(xiě)過(guò)文章。

鄉(xiāng)村旅游論文篇十五

一、旅游業(yè)可持續(xù)開(kāi)發(fā)必須成為瑤族地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)之首在瑤族旅游開(kāi)發(fā)中,是以破壞瑤族地區(qū)長(zhǎng)期形成的優(yōu)美自然生態(tài)環(huán)境為代價(jià)來(lái)?yè)Q取短期的經(jīng)濟(jì)利益,還是在保護(hù)環(huán)境和自然資源的前提下進(jìn)行理性開(kāi)發(fā)?是以原有獨(dú)具特色的民族民間歷史文化的`傳承發(fā)展吸引外地外族的人們進(jìn)入瑤山,還是為了簡(jiǎn)單追求經(jīng)濟(jì)效益而不惜改變甚至犧牲民族民間的優(yōu)秀歷史文化?這看似十分明白的事現(xiàn)實(shí)中卻往往得不到很好的解決.與此問(wèn)題緊密相關(guān)的另一個(gè)問(wèn)題是,人文景觀資源開(kāi)發(fā)與自然景觀資源開(kāi)發(fā)兩者之間以何為主?答案當(dāng)然是明確的,必須以人文景觀資源開(kāi)發(fā)為主.這樣在保護(hù)瑤族地區(qū)原有秀美、原生自然景觀的同時(shí),著重去開(kāi)發(fā)特色鮮明的人文景觀.

毛殊凡(廣西社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所,530022)

鄉(xiāng)村旅游論文篇十六

去年夏天，我的爸爸要同學(xué)聚會(huì)，爸爸的同學(xué)說(shuō)還必須一家人都去。我很高興，我們坐在車上去接爸爸的同學(xué)。我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是還有我的同學(xué)。爸爸的同學(xué)都到齊了，他們商量著去哪能里好，我們小孩子叫到：“去鄉(xiāng)下的河邊，去鄉(xiāng)下的河邊?！贝笕藗兡梦覀儧](méi)辦法只好去河邊了。我們下車到了王梓琪的家，人們從她家?guī)Я嗽S多好吃的，還包括小零食，有西瓜、蘋(píng)果、面包、飲料……到地方了，我們各自下了車。

下車之后。我看他(她)們都下河抓魚(yú)，我們小孩子就跟著搗亂，可河玩打水仗，弄得身上好濕好濕。后來(lái)他們大人看我們小孩子玩打水仗，就拿了一個(gè)大盆，揚(yáng)別人，我媽怕弄濕自己，就躲在車?yán)铩１晃铱匆?jiàn)，就上車說(shuō)：“媽，你都下去呀，自己在車?yán)锎譀](méi)意思的，走，下車?！薄鞍?，別說(shuō)我在車?yán)?，他們知道了?huì)揚(yáng)我一身水的”。我答應(yīng)了媽媽。我可后悔了，我不應(yīng)該上車的，我怎么上車了呢?別人把我當(dāng)成了媽媽，揚(yáng)我一身水，我氣壞了，我心想，：“媽媽常跟我說(shuō)尊敬師長(zhǎng)，現(xiàn)在我可不了”。我上去把盆搶了過(guò)去來(lái)，又揚(yáng)了他一身水，我就這樣把王思琪;王梓琪叫了過(guò)來(lái)，我們?nèi)齻€(gè)小孩子對(duì)付一個(gè)大人，我們來(lái)回來(lái)回，把我們?nèi)齻€(gè)累的不行了，就上車了。我們仨看見(jiàn)許多蒼蠅，就脫下下鞋，站在坐上打蒼蠅，蒼蠅全軍覆沒(méi)。我們又穿上鞋去游泳，我們?nèi)巳艘蝗四靡粋€(gè)瓶子，王思琪游著游著鞋跑了，那鞋都快拐彎了，王思琪還沒(méi)追上，我和王梓琪都笑出淚水了。一天過(guò)去了，連飯還沒(méi)吃呢，我們小孩撿來(lái)了一堆柴火，又用石頭搭了一個(gè)爐子，把一個(gè)鐵盆放在頂上，又用水放盆里，放了點(diǎn)鹽什么的，整的那種味兒，我們就給倒了。

天邊的紅霞，傍晚的微風(fēng)，頭上飛過(guò)的歸巢的鳥(niǎo)兒，多么美啊，一天過(guò)去了，我們回到了家，我們累得睡覺(jué)了。

鄉(xiāng)村旅游論文篇十七

1、“安”逸之旅，“吉”美鄉(xiāng)村。

2、“客”聚贛縣，天下一“家”。

3、“鄉(xiāng)”約安吉知“竹”常樂(lè)。

4、百里生態(tài)畫(huà)卷，千年人文英山。

5、大別畫(huà)卷，神秀英山。

6、大別山水，英山醉美。

7、到英山充氧，為生命加油。

8、富甲一方美，盛攬?zhí)煜戮场?/p>

9、古越山水游富盛，富盛山水話江南。

10、古韻今風(fēng)大竹海，美麗鄉(xiāng)村新安吉。

11、客家搖籃，魅力花鄉(xiāng)。

12、靈動(dòng)山水畫(huà)卷，休閑生態(tài)家園。

13、六陵松風(fēng)觀山水，青瓷御茶論古今。

14、美麗田園有情，魅力鄉(xiāng)村有請(qǐng)。

15、美麗鄉(xiāng)村，山水平利。

16、美麗鄉(xiāng)村游，詩(shī)畫(huà)安吉行。

17、美麗新鄉(xiāng)村，魅力大竹海。

18、魅力新英山，生態(tài)大觀園。

19、夢(mèng)里老家，江西婺源。

20、品味竹鄉(xiāng)文化，感悟魅力安吉。

21、平分江南美，利及天下人。

22、平利，女?huà)z開(kāi)“史”的'地方。

23、千年大別神韻，一品人文茶鄉(xiāng)。

24、且聽(tīng)山水交響樂(lè)，細(xì)品竹海無(wú)言詩(shī)。

25、傾聽(tīng)竹海濤聲，做客美麗鄉(xiāng)村。

26、生態(tài)畫(huà)廊，休閑樂(lè)園。

27、生態(tài)山水游，詩(shī)畫(huà)富盛走

28、十里竹海生詩(shī)意，萬(wàn)種風(fēng)情醉安吉。

29、天有多大問(wèn)女?huà)z，景有多美看平利。

30、溫泉度假名城，四季旅游天堂。

31、昔日江南大寨，今天農(nóng)家齊樂(lè)。

32、相約富盛鄉(xiāng)村，共享天然氧吧。

33、相約魅力安吉，心泊綠色竹海。

34、相約魅力竹海，共享美麗鄉(xiāng)村。

35、相約生態(tài)竹海，共賞美麗鄉(xiāng)村。

36、心泊安吉竹海，夢(mèng)棲美麗鄉(xiāng)村。

37、心的港灣，夢(mèng)的村莊。

38、尋夢(mèng)畢n故里，心泊大美英山。

39、尋夢(mèng)千里贛江，情醉客家搖籃。

40、游女?huà)z圣地，賞平利鄉(xiāng)村。

41、游中國(guó)美麗鄉(xiāng)村，品安吉竹海神韻。

42、原汁原味原生態(tài)，多姿多彩新英山。

43、越中古勝地，活力新富盛。

44、中國(guó)美麗鄉(xiāng)村，生態(tài)休閑家園。

45、竹·動(dòng)我心，鄉(xiāng)·約安吉。

46、竹海秀安吉，綠韻動(dòng)天下。

47、最憶竹鄉(xiāng)生態(tài)景，最美鄉(xiāng)村田園情。

48、醉·鄉(xiāng)村詩(shī)境，賞·竹海風(fēng)情。

鄉(xiāng)村旅游論文篇十八

趙磊和我是從小一塊長(zhǎng)大的玩伴。他到深圳工作之后我們便鮮有聯(lián)系。一天晚上，他給我打電話說(shuō)他已經(jīng)到了我所在城市的火車站，讓我去接他。我匆匆忙忙趕到火車站，看到他肩上背著旅行包，脖子上掛著相機(jī)，右手拉著黑色行李箱，一副遠(yuǎn)行歸來(lái)的神態(tài)。我開(kāi)車帶他去酒店吃飯。他說(shuō)很懷念夜市，還是去夜市上吃小吃吧。我們點(diǎn)了桶子雞、黃燜魚(yú)、羊雙腸、醬牛肉等小吃，又喊來(lái)一箱啤酒，然后開(kāi)始海吃海喝。

夜市上燈火輝煌，人潮如涌。春夜的暖風(fēng)吹散油煙彌漫的空氣。我們一杯杯的啤酒下肚，敞開(kāi)胸懷海說(shuō)神聊起來(lái)。趙磊說(shuō)這五六年在深圳打拼很累，這次回來(lái)就絕對(duì)不再回去。我問(wèn)他有什么打算，他胸有成竹地說(shuō)已經(jīng)規(guī)劃好了。他回家鄉(xiāng)做的第一件事就是組織鄉(xiāng)村旅游團(tuán)，第二件事是要建造一座上百畝的有機(jī)蔬菜農(nóng)場(chǎng)，這是他少年時(shí)的愿望。我跌破眼鏡，問(wèn)他為什么做鄉(xiāng)村旅游團(tuán)。他嘿嘿一笑，俊朗的臉上露出一片赤誠(chéng)。他說(shuō)他從小有個(gè)愿望，就是讓家鄉(xiāng)的人到外面的世界去看看。村里的很多人日出而作，日落而息。他們臉朝黃土背朝天，一輩子沒(méi)有離開(kāi)過(guò)腳下的`那片土地。他想自費(fèi)組織幾場(chǎng)旅游團(tuán)，讓父老鄉(xiāng)親們到北京看看天安門(mén)，看看長(zhǎng)城，到上?？纯创蠖际械母邩谴髲B。他還說(shuō)他從農(nóng)村走出來(lái)到城市，不想越走越遠(yuǎn)，不想滿腦子的美女與金錢(qián)，不想讓本色越來(lái)越淡。他想離原點(diǎn)越來(lái)越近，重新拾起曾經(jīng)的愿望。

趙磊是個(gè)說(shuō)干就干的人。他回家的當(dāng)天就在村里宣傳鄉(xiāng)村旅游團(tuán)。父老鄉(xiāng)親們踴躍報(bào)名參加。一個(gè)月之后我和趙磊再次相見(jiàn)，他說(shuō)他童年時(shí)的一個(gè)愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。村里的很多中老年人想在有生之年到北京看看天安門(mén)，感受祖國(guó)心臟的心跳。他們一輩子生活在毛主席的光輝里，也想懷著無(wú)限的崇敬之情到紀(jì)念堂瞻仰一下毛主席的遺容。他們說(shuō)是趙磊幫他們完成了夙愿。

我覺(jué)得趙磊的規(guī)劃十分宏偉。我和趙磊一樣都是從農(nóng)村走出來(lái)的大學(xué)生，父母流血流汗、辛辛苦苦供養(yǎng)我們上學(xué)。我畢業(yè)之后在城市工作，掙錢(qián)買(mǎi)房子、娶老婆，再花錢(qián)讀個(gè)名校的mba粉飾一下身份背景，然后晉升到高管階層，這似乎就是我全部的人生規(guī)劃。和趙磊相比，我感到羞愧，感到微渺，感到粗俗。我們的生活里不止有物質(zhì)，還有精神；人生不止有冷酷的現(xiàn)實(shí)，還有溫暖美好的愿望。我們活得很物質(zhì)，活得很現(xiàn)實(shí)，生活的精神與愿望就離我們?cè)竭h(yuǎn)。

鄉(xiāng)村旅游論文篇十九

1、仙游美如畫(huà)，富樂(lè)傳天下。

2、到游仙，做神仙。

3、心情小長(zhǎng)假，必旅游仙區(qū)。

4、相約美麗游仙，共賞富樂(lè)花鄉(xiāng)。

5、田園望山居，長(zhǎng)河幽幽情。

6、山藏古今，湖秀天下。

7、讓時(shí)光止步，讓歲月回眸。

8、自然而然，游在游仙。

9、自由自在，“鄉(xiāng)”約游仙。

10、科技動(dòng)感地帶，古韻山水游仙。

11、古色古韻，原汁原味。

12、游來(lái)游去，醉美游仙。

13、激情游仙區(qū)，暢游天地間。

14、自游自在，人間仙境。

15、看過(guò)美景萬(wàn)萬(wàn)千，過(guò)目不忘是游仙。

16、一橋一水一戲，一心一意歡迎你。

17、游在畫(huà)中村，樂(lè)做農(nóng)家人。

18、千年一回眸，游仙區(qū)旅游。

19、游靈秀游仙區(qū)，憶千古江南。

20、觀農(nóng)戲水，這個(gè)好風(fēng)光。

21、您還記得那個(gè)叫游仙的地方嗎？

22、三國(guó)風(fēng)雨，一品游仙。

23、人文好山水，游仙遍地美。

24、體驗(yàn)生態(tài)度假，感受天然養(yǎng)生。

25、鄉(xiāng)約游仙區(qū)好風(fēng)光。

26、一個(gè)讓你愛(ài)上旅行的地方——游仙區(qū)旅游。

27、游仙，田園夢(mèng)景小鎮(zhèn)。

28、游仙區(qū)旅游，讓你做游走在時(shí)光中的行者。

29、游仙區(qū)旅游，邂逅不真實(shí)的'美。

30、往昔三國(guó)英豪聚集之地，今日富樂(lè)碧水游仙勝地。

31、三國(guó)故地，一游成仙。

32、享受每一秒的愜意生活。

33、生態(tài)樂(lè)園，悠游自樂(lè)。

34、養(yǎng)生奉老，絕對(duì)好去處。

35、古今一游仙，客來(lái)夢(mèng)中游。

36、漫漫人生，悠悠游仙。

37、三國(guó)尋古，田園游仙。

38、身在自然，讓您心曠神貽。

39、桃花開(kāi)了，我在游仙等你。

40、時(shí)光回三國(guó)，尋跡與仙游。

41、古鄉(xiāng)新典，自然游仙。

42、富樂(lè)游仙，碧水云天。

43、古往頌今來(lái)，游仙區(qū)好情懷。

44、三國(guó)韻，仙跡游。

45、夢(mèng)回游仙，古今悠悠。

46、別來(lái)游仙難消愁，思入水云間。

47、漢唐三國(guó)巴蜀韻，現(xiàn)代科技文化城。

48、傳水鄉(xiāng)靈韻，承江南文華。

49、只要游仙，不要風(fēng)度。

50、游仙區(qū)旅游，讓生活放慢一點(diǎn)。

51、來(lái)游仙，這里有你心中的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

52、天上瑤池水，人間醉游仙。

53、人活一世，重在開(kāi)心；四方風(fēng)景，美在自然。

54、河韻鄉(xiāng)風(fēng)，最美游仙區(qū)。

55、千年一畫(huà)廊，游仙山水鄉(xiāng)。

56、從古蜀三國(guó)到富樂(lè)科技，游仙之旅讓你回味無(wú)窮。

57、登仙神游，樂(lè)翻游仙。

58、在游仙行走，為三國(guó)停留。

59、山水游仙，“蜀”你醉美。

60、山水共長(zhǎng)天一色，魅力與游仙同行。

61、暢游魅力游仙，好享詩(shī)和遠(yuǎn)方。

62、游仙金三角，最沃鄉(xiāng)村風(fēng)。

63、絲意蠶鄉(xiāng)，美麗游仙。

64、游仙區(qū)，不是故地，重游又美麗。

65、動(dòng)感山水，感動(dòng)游仙。

66、心靈深呼吸，游仙樂(lè)科技。

67、天然養(yǎng)生地，生態(tài)度假村。

鄉(xiāng)村旅游論文篇二十

1、中國(guó)茶鄉(xiāng)，醉美平利。

2、人文平利，山水畫(huà)廊。

3、尋根女?huà)z，品味平利。

4、山川為茗，媧皇遺香。

5、山靈水韻，茶鄉(xiāng)平利。

6、人文山水秀，醉美鄉(xiāng)村游。

7、人類的女?huà)z，世界的'平利。

8、千年山水綠，一品絞股藍(lán)。

9、尋東方圣母，游秀美茶鄉(xiāng)。

10、尋夢(mèng)女?huà)z山，縱情天書(shū)峽。

11、悠悠茶鄉(xiāng)行，濃濃女?huà)z情。

12、探女?huà)z神韻，攬茶鄉(xiāng)風(fēng)情。

13、生態(tài)山水秀，女?huà)z故里游！

14、尋根女?huà)z故里養(yǎng)生綠色茶鄉(xiāng)。

15、人文生態(tài)畫(huà)廊，休閑度假天堂。

16、聽(tīng)到的是平利，看到的是美麗。

17、圣母，傳古今，茗茶，香天下。

18、尋夢(mèng)美麗鄉(xiāng)村，情醉山水平利。

19、山水女?huà)z故里，西北最美鄉(xiāng)村。

20、山水靈動(dòng)畫(huà)卷，魅力人文平利。

21、心與夢(mèng)的平利，詩(shī)與畫(huà)的游記。

22、心馳女?huà)z故里，神往綠色平利。

23、相約天書(shū)峽，醉美女?huà)z山平利。

24、相約美麗鄉(xiāng)村，品味田園風(fēng)情。

25、相約魅力茶鄉(xiāng)，共享美麗鄉(xiāng)村。

26、縱情錦繡山水，相約生態(tài)平利。

27、自然、自在、自我平利鄉(xiāng)村游。

28、西北名茶大縣，綠色休閑家園。

29、西部山水畫(huà)廊，鄉(xiāng)村旅游天堂。

30、詩(shī)畫(huà)中的鄉(xiāng)村，山水中的平利。

31、山和水的世界，你和我的平利。

32、世界好近，鄉(xiāng)村好美中國(guó)，平利。

33、生態(tài)平利，魅力鄉(xiāng)村，歡樂(lè)茶鄉(xiāng)。

34、生態(tài)畫(huà)廊，休閑家園中國(guó)，平利。

35、人類始祖拜女?huà)z陜中休閑來(lái)平利。

36、讓心靈在美麗鄉(xiāng)村度假--陜西平利。

37、中國(guó)心，女?huà)z情，山水景，平利行。

38、原汁原味原生態(tài)，樂(lè)山樂(lè)水樂(lè)平利。

39、天有多大問(wèn)女?huà)z，景有多美問(wèn)平利。

40、平利秀色賽江南，女?huà)z茶韻溢神州。

41、田園、牧歌、女?huà)z陜西平利歡迎你。

42、平心靜氣，天時(shí)地利茶鄉(xiāng)平利歡迎您。

43、養(yǎng)生山水，圣母福地中國(guó)，平利歡迎您。

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