心得體會可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題，分析原因，并提出解決方案，對自身和他人都有積極的影響。寫心得體會時(shí)要注重邏輯性和條理性，合理安排內(nèi)容，使讀者能夠清晰地理解你的思路和觀點(diǎn)。接下來是一些優(yōu)秀的心得體會分享，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>
貴州文化心得體會及感悟篇一
貴州大講堂作為貴州省一項(xiàng)重要的文化活動，每年吸引了大量的觀眾和參與者。自從我有機(jī)會參與貴州大講堂的活動以來，我個(gè)人不僅在知識方面受益匪淺，還深深地感悟到了一種文化的力量和社會的進(jìn)步。通過這一系列活動，我收獲了許多體會和感悟。
第一段：開啟知識之門
貴州大講堂是一個(gè)開放的平臺，每個(gè)人都可以在這里獲取豐富的知識。每期講座都邀請了各個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者，他們對于自己的研究領(lǐng)域有著深厚的造詣。在這里，我有機(jī)會聽到了許多知識精華，了解到了前沿的科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展動態(tài)。這擴(kuò)寬了我的視野，激發(fā)了我的求知欲望。我在這里學(xué)到的知識不僅是理論上的，還可以與實(shí)際生活相結(jié)合，幫助我更好地理解和應(yīng)對社會問題。
第二段：感受文化的力量
貴州大講堂不僅是一個(gè)傳遞知識的平臺，更是一個(gè)傳播文化的載體。每場講座圍繞著一個(gè)特定的主題，深入探討了這個(gè)主題在貴州乃至全國的歷史、文化背景和現(xiàn)實(shí)意義。通過這樣的安排，我意識到了文化的力量和其對社會進(jìn)步的作用。文化不僅是我們的精神食糧，也是我們傳承和發(fā)展的重要資源。貴州大講堂通過它對文化的宣傳和傳播，讓更多的人了解到我們傳統(tǒng)文化的價(jià)值，并振奮了文化自信。
第三段：啟迪思考和提升素養(yǎng)
貴州大講堂讓我領(lǐng)略到了思考和理性的魅力。每個(gè)演講嘉賓都有自己獨(dú)特的思維方式和觀點(diǎn)，他們通過講解和論證，激發(fā)了我的思維和思考能力。從中我認(rèn)識到了思考的重要性，它是我們進(jìn)步和獲得成功的關(guān)鍵。貴州大講堂也為我提供了一個(gè)展示自己思考成果的機(jī)會，我可以將自己學(xué)到的知識與自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，做出合理的判斷和決策。這種思考的能力和素養(yǎng)提升，對我個(gè)人的成長和未來的發(fā)展都具有重要意義。
第四段：加強(qiáng)社會聯(lián)系和人際交流
貴州大講堂也為我提供了一個(gè)與各個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者、同行和有共同愛好的人互動和交流的機(jī)會。在這里，我結(jié)識了許多志同道合的朋友，我們一起討論和分享對于講座內(nèi)容的理解和感受。通過這些交流和互動，我不僅擴(kuò)大了自己的人脈圈子，還獲取了更多的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧。這種社會聯(lián)系和人際交流對我個(gè)人的發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃都非常有幫助，同時(shí)也促進(jìn)了社會的交流和進(jìn)步。
第五段：提高社會素質(zhì)和推動社會發(fā)展
貴州大講堂以其廣泛的知識面和深入的專業(yè)性，幫助人們提高素質(zhì)和開闊眼界。參與貴州大講堂的人們通過學(xué)習(xí)知識和與他人的交流，提高了自己的素質(zhì)和能力，從而為社會的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在我看來，只有當(dāng)每個(gè)人都有了拓展思維和開放視野的能力，社會才能實(shí)現(xiàn)持續(xù)、健康的發(fā)展。因此，貴州大講堂的活動不僅僅是個(gè)人的追求和成就，更是社會進(jìn)步和發(fā)展的重要推動力量。
綜上所述，貴州大講堂的活動對于我個(gè)人和社會都具有重要意義。通過這個(gè)平臺，我不僅可以獲取豐富的知識和文化熏陶，還能夠提高自己的思維能力和素養(yǎng)。參與貴州大講堂的活動，我也結(jié)識了許多志同道合的朋友，擴(kuò)大了人脈圈子，同時(shí)也為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。貴州大講堂的心得體會和感悟，讓我真正意識到了知識和思考對個(gè)人和社會的價(jià)值和重要性，在未來的道路上我會繼續(xù)努力前行，不斷學(xué)習(xí)和成長。
貴州文化心得體會及感悟篇二
隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，人類逐漸意識到文化的重要性。文化是一個(gè)國家甚至是一個(gè)民族的精神基礎(chǔ)，是人們共同的價(jià)值觀念和行為方式的總和。近年來，我有幸能夠接觸到不同國家的文化，由此感悟到了文化的魅力和深度。在這篇文章中，我將探索文化的內(nèi)涵，分享自己的經(jīng)驗(yàn)，并展望未來的文化交流。
文化是一種傳承和創(chuàng)新的力量。每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的文化特色，它們在歷史的長河中形成。中國文化深厚而源遠(yuǎn)流長，以儒家思想為核心，注重德行、禮儀和家庭觀念。與之不同的是西方文化，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和自由。當(dāng)我了解到這些不同的文化時(shí)，我深深感受到文化的多樣性和包容性。每個(gè)文化都有其獨(dú)特之處，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊重。同時(shí)，文化也是不斷發(fā)展和演變的，它能夠幫助人們適應(yīng)社會變革和時(shí)代發(fā)展。
文化交流是人類的共同追求。在過去的幾十年里，全球化的進(jìn)程促使各個(gè)國家之間的聯(lián)系越來越緊密。旅游、留學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，讓我們更容易接觸到各種不同的文化和思想。我曾有幸參加一個(gè)跨國婚禮，目睹了兩個(gè)不同文化的融合和交流。在這個(gè)過程中，我們學(xué)習(xí)到了對方文化的特色和習(xí)俗，打破了誤解和偏見，增進(jìn)了相互的了解和友誼。文化交流不僅有助于豐富我們的知識和眼界，還能夠促進(jìn)國際間的和平與合作。
每個(gè)人都應(yīng)該有自己的文化認(rèn)同。文化認(rèn)同是一個(gè)人在整個(gè)社會中塑造自己身份的過程。一個(gè)人的文化認(rèn)同是他對于特定文化價(jià)值觀的皈依和接受。比如，當(dāng)我生活在一個(gè)充滿創(chuàng)意和科技的城市時(shí)，我會發(fā)現(xiàn)自己越來越喜歡藝術(shù)和設(shè)計(jì)。在我開始學(xué)習(xí)和了解這些領(lǐng)域后，我漸漸形成了自己的藝術(shù)家身份，并且通過自己的作品表達(dá)自己對于美和自由的追求。這種文化認(rèn)同不僅讓我更加了解自己，還幫助我找到了自己在社會中的定位。
文化的傳承是一項(xiàng)重要任務(wù)。隨著時(shí)間的推移，一些獨(dú)特的傳統(tǒng)文化正在逐漸消失。作為年輕人，我們應(yīng)該將文化傳統(tǒng)融入現(xiàn)代生活，并傳承下去。我曾參加過一次傳統(tǒng)婚禮儀式，目睹了古老的傳統(tǒng)和儀式的意義。這使我認(rèn)識到我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，并盡力讓更多的人了解和學(xué)習(xí)。我相信在新的時(shí)代里，我們可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)造出屬于我們自己的文化價(jià)值觀和行為方式。
總的來說，通過對不同文化的了解和接觸，我深刻體會到文化的重要性和深度。文化交流是人類共同的追求，通過它我們可以更好地了解和尊重不同的文化。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的文化認(rèn)同，并將其傳承下去。希望未來能夠有更多的文化交流和合作，讓我們共同創(chuàng)造一個(gè)充滿多樣性和包容性的世界。
貴州文化心得體會及感悟篇三
文化是人類共同創(chuàng)造的寶藏，它承載著歷史的沉淀、民族的傳承和智慧的結(jié)晶。近年來，我有幸能夠參與一些跨文化的交流活動，在這個(gè)過程中，我逐漸領(lǐng)悟到文化的獨(dú)特魅力以及其對人們思維方式和生活態(tài)度的影響。而我的這些感悟和體會，讓我對自己的文化有了更深刻的理解，也讓我對其他文化抱有更加開放和包容的態(tài)度。
第二段：文化之美
每個(gè)文化都有其獨(dú)特之處，正是這些細(xì)微之處構(gòu)成了文化的魅力。在一次西方文化的學(xué)習(xí)交流活動中，我深深感受到了西方文化的開放和自由。他們在思維方式上更加注重個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，重視個(gè)人獨(dú)立思考的能力。而在另一次東方文化的學(xué)習(xí)交流活動中，我意識到中華文化博大精深，尊重傳統(tǒng)、注重家庭關(guān)系的特點(diǎn)。無論是哪種文化，都有其獨(dú)特之美，這種美使人們更加全面地認(rèn)識到不同文化之間的和諧與互補(bǔ)。
第三段：文化未來
隨著全球化的推進(jìn)，不同文化之間的交流與融合變得越來越頻繁。作為一個(gè)年輕人，我們應(yīng)該積極地參與文化交流活動，并學(xué)會欣賞他人的文化。通過這種交流，我們不僅可以拓寬自己的視野和思維方式，還能夠更好地理解其他民族和國家的文化。我們應(yīng)該不斷更新自己的文化知識，不但要了解和繼承自己的傳統(tǒng)文化，還要學(xué)習(xí)來自其他文化的優(yōu)秀成果，使自己具備豐富的跨文化交際能力。
第四段：文化的挑戰(zhàn)
盡管文化交流和融合帶來了很多好處，但也帶來一些挑戰(zhàn)。比如，文化沖突和文化認(rèn)同問題，這些問題往往涉及到個(gè)體的情感和意識形態(tài)。因此，面對不同文化之間的沖突，我們應(yīng)該注重相互理解、尊重和包容。沒有文化是高于其他文化的，每一種文化都應(yīng)該得到平等對待。
第五段：感悟與思考
通過這些文化交流，我深深地明白，文化不僅僅是歷史和傳統(tǒng)，更是一種生活方式和思維方式。文化可以改變我們的視野和思考方式，并影響我們對待他人和社會的態(tài)度。我們應(yīng)該學(xué)會欣賞和尊重他人的文化，把它們?nèi)谌氲阶约旱纳詈退季S中。只有這樣，我們才能真正體驗(yàn)到文化的內(nèi)涵和價(jià)值，讓文化在我們生命中綻放出更加美麗的花朵。
總結(jié)：
通過這些文化交流活動，我從中學(xué)到了很多東西。我學(xué)會了欣賞和尊重他人的文化，體會到了文化的獨(dú)特魅力，也更深刻地理解了自己的文化。通過這樣的交流，我逐漸領(lǐng)悟到，文化是一種力量，它可以讓我們深深感受到人類的智慧和情感。如何在全球化的浪潮中保持自己的文化獨(dú)特性，如何和其他文化和諧相處，這些都是我們年輕人需要思考和探索的問題。讓我們共同努力，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化，讓文化之花在我們手中綻放出更加絢麗的光彩。
貴州文化心得體會及感悟篇四
貴州，是中國西南的一塊瑰寶，她浩瀚的山巒，深遂的峽谷，原始的森林和美麗的溪水潺潺，一直吸引著各類旅游者到這里一探究竟。然而，貴州除了自然風(fēng)光的魅力外，還有著豐富的民族文化，不同的民族文化交融，形成了一個(gè)絢麗多彩的圖景。近期，在貴州旅行過程中，筆者就深入接觸了貴州的民族文化，下面將帶領(lǐng)大家一同學(xué)習(xí)認(rèn)識。
【正文】
首先，貴州是一個(gè)多民族的省份，不同的民族擁有自己不同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳承。作為誕生地的苗族文化，在貴州省內(nèi)占有很重要的地位。苗族人民環(huán)境環(huán)繞著秀美的山巒，因此，苗族人們天然的就鍥而不舍地守護(hù)了大自然的資源，他們傳承給后人的是“前人栽樹，后人乘涼”的保護(hù)環(huán)境的精神。
其次，貴州苗族還有著極具文化深意的擺手舞，它源于古代苗族的祭祀活動和宴席舞蹈，通過手勢的表現(xiàn)和動作的舞蹈形式，表達(dá)出了苗族人民樸素的生活信仰和對生活的向往。在“擺手舞”的現(xiàn)場，我們時(shí)常能看到身著傳統(tǒng)苗族服飾的姑娘，身姿曼妙，手舞足蹈，如同清泉般純潔動人。
除了苗族文化，貴州的侗族文化也是一大亮點(diǎn)。侗族以唱歌、跳舞為生命的表達(dá)方式，他們很少說話，卻在音樂中表達(dá)人生的風(fēng)險(xiǎn)與激情。侗族的“大歌”，孚古云：“歌者必客，客者必歌”，這也說明了侗人端莊、好客、忠厚的性格特點(diǎn)。同時(shí)，侗族婚禮上的“搶繡球”，被譽(yù)為世界上“最瘋狂”的婚禮儀式之一。侗家青年搶不到球就不得成婚，這傳統(tǒng)的婚禮儀式，凝聚著侗家人憑借智慧和勇氣追求幸福的精神。
另外，貴州的布依族文化就以她的獨(dú)特美食，服務(wù)于上萬珍藏在布依族文化的飲食文化中。布依有一句話，叫做“脊背不能忘土，胃口不能忘家鄉(xiāng)味”，這句話意味著，無論走到哪里，時(shí)刻都在想念家鄉(xiāng)的美食。在貴陽、安順、遵義等地區(qū)，街頭巷尾的布依族餐館以其別具一格的味道吸引著眾多游客紛至沓來，其中最有名的當(dāng)屬荔波豆腐糙米粉、龍州臟腑套餐以及毛旗魚湯。
最后，關(guān)于“苗族風(fēng)情街”是我們旅行的一個(gè)重要站點(diǎn)，它不僅展示了苗族人民的生活方式和文化形態(tài)，同時(shí)，也是游客深入認(rèn)識苗族文化的好去處。在苗族風(fēng)情街的每一個(gè)展位、每一項(xiàng)活動，都能感受到苗族人充滿魅力的文化底蘊(yùn)，從而深深地感受到民族多元文化的魅力。
【結(jié)論】
通過本次旅行的體驗(yàn)和認(rèn)知，我深深地感受到了貴州的民族文化不僅多彩多姿，更是中華民族一道重要的文化符號。每一個(gè)民族都有他們自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣，通過旅行認(rèn)知這些文化，我們可以學(xué)到更多豐富多彩的人文因素，真正體驗(yàn)到中華民族文化揮之不去的魅力。在今天，我們需要鼓勵更多的人前來貴州等地品嘗民族文化的獨(dú)有魅力，同時(shí)，我們也需要更多地繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展我們珍貴的中華民族文化血脈。
貴州文化心得體會及感悟篇五
瀘州是一個(gè)位于四川省的古老城市，擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在游覽瀘州的過程中，我深深感受到了瀘州獨(dú)特的文化魅力，領(lǐng)略到了這座城市的風(fēng)土人情。瀘州文化給我留下了深刻的印象，讓我受益匪淺。
首先，瀘州文化給我?guī)砹藢糯ㄖ男抡J(rèn)識。在瀘州的城市規(guī)劃中，古代建筑與現(xiàn)代建筑完美結(jié)合，給人一種古老與現(xiàn)代交融的美感。尤其是瀘州的城墻，高大雄偉，宛如一條龍騰飛在天空中。這座城墻自宋朝建成以來就屹立不倒，見證了瀘州的滄桑和發(fā)展。通過游覽城墻，我感受到了古代建筑的莊嚴(yán)與雄偉，也深刻體驗(yàn)到了瀘州的歷史傳承。
其次，瀘州文化使我對川劇有了更深入的了解。川劇是三國時(shí)期的巴蜀劇種之一，它以其獨(dú)特的表演形式和富有激情的唱腔而聞名。在瀘州的劇場里，我欣賞了一場精彩的川劇表演。演員們的身姿優(yōu)雅，臺詞婉轉(zhuǎn)，唱腔激昂，給我留下了深刻的印象。通過觀看川劇，我更加了解了巴蜀文化的獨(dú)特魅力，也對瀘州的文化底蘊(yùn)有了更深層次的認(rèn)識。
此外，瀘州文化也讓我感受到了民間藝術(shù)的魅力。瀘州作為一個(gè)歷史悠久的城市，擁有豐富多樣的民間藝術(shù)形式，如剪紙、刺繡等。這些民間藝術(shù)作品以其精湛的技藝和獨(dú)特的風(fēng)格吸引了我。我在瀘州的藝術(shù)館里欣賞了許多優(yōu)秀的作品，被藝術(shù)家們的創(chuàng)造力和才華所折服。通過觀賞民間藝術(shù)，我對瀘州的文化底蘊(yùn)有了更加深入的了解，并對民間藝術(shù)予以了更多的關(guān)注和欣賞。
最后，瀘州的美食文化也給我留下了深刻印象。瀘州菜是川菜的一種重要分支，以其獨(dú)特的調(diào)味和鮮美的口感而聞名。在瀘州的街頭巷尾，我品嘗了許多正宗的瀘州美食，如剁椒魚頭、鴨血粉絲湯等。每一道菜品都讓我回味無窮，令人難以忘懷。通過品味瀘州美食，我不僅了解到了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶团腼兗记桑哺惺艿搅藶o州人的熱情和好客。
總之，瀘州文化給我留下了深刻的印象，讓我從不同的角度去了解這座城市的歷史和文化。通過游覽古建筑、觀賞川劇、欣賞民間藝術(shù)和品味美食，我對瀘州的文化底蘊(yùn)有了更加深入的認(rèn)識。瀘州的文化魅力不僅帶給我內(nèi)心的觸動和感動，也使我對自己的文化傳統(tǒng)更加自豪和珍惜。我相信，在不斷學(xué)習(xí)和探索的過程中，我會有更多的收獲和體會，真正領(lǐng)略到瀘州文化的豐富內(nèi)涵。
貴州文化心得體會及感悟篇六
人類擁有豐富多樣的文化，每一種文化都是獨(dú)特而珍貴的，體現(xiàn)了不同地區(qū)、不同民族的智慧和創(chuàng)造力。在我的成長過程中，我充分感受到文化的魅力，也對不同文化產(chǎn)生了深深的體會和心得。我深知文化是一座共同的寶藏，而我們每個(gè)人都應(yīng)該積極去探索和尊重它。在這篇文章中，我將分享我對文化的感悟和心得體會，愿與大家一起探討交流。
第一段：多元文化的魅力
不同文化之間的差異和相互影響是多元文化的基礎(chǔ)，在這個(gè)多元文化社會里，我們可以體驗(yàn)到各式各樣的文化風(fēng)情。例如，中國的傳統(tǒng)文化深入人心，它以其獨(dú)特的哲學(xué)思想和價(jià)值觀念影響著無數(shù)人，并對整個(gè)東亞乃至世界文化產(chǎn)生了重要的影響。同時(shí)，西方文化的進(jìn)一步傳播和融入也讓我們的生活更加豐富多彩。多元文化的魅力不僅可以讓我們了解到不同文化的精髓，也能夠展開對比和交流，從而推動不同文化的融合和創(chuàng)新。
第二段：文化是人類共同的寶藏
文化是人類創(chuàng)造的寶藏，它是每個(gè)人與生俱來的強(qiáng)大精神支柱。在我研究中國古代文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)古人的智慧和思想遠(yuǎn)不止于歷史紀(jì)錄上的那一部分，還體現(xiàn)在他們的藝術(shù)作品、文學(xué)作品以及哲學(xué)思考中。無論是古代的人生智慧還是現(xiàn)代的科技發(fā)展，都是建立在多元文化的基礎(chǔ)之上。這讓我意識到，珍視和傳承文化是我們每個(gè)人的責(zé)任，同時(shí)也是我們尋找自我的重要途徑。
第三段：文化如何影響個(gè)體與社會
文化是人類共同的精神財(cái)富，同時(shí)也是每個(gè)個(gè)體和整個(gè)社會的基石。文化塑造了我們的思維方式、價(jià)值觀和審美觀，它引導(dǎo)我們的生活方式和行為準(zhǔn)則。例如，中國古代文化強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會的和諧統(tǒng)一，倡導(dǎo)仁愛和謙虛的道德觀念，這不僅對個(gè)人的成長和發(fā)展有重要的影響，也對社會的和諧穩(wěn)定產(chǎn)生了積極的推動作用。因此，學(xué)習(xí)和傳承文化是培養(yǎng)良好公民素質(zhì)的重要途徑。
第四段：尊重與包容是文化交流的核心
在探索和體會不同文化的過程中，我認(rèn)識到尊重和包容是文化交流的核心。每個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值和信仰體系，我們無需去評判和比較，而是應(yīng)該保持開放的心態(tài)和包容的姿態(tài)去接納它們。只有尊重了他人文化的存在和價(jià)值，才能夠真正地進(jìn)行跨文化交流與對話?？缥幕涣鞯倪^程不僅能夠拓寬我們的視野，也能夠豐富我們的思維方式和行為模式。
第五段：傳承與創(chuàng)新，文化的未來發(fā)展方向
文化的傳承和創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要方向。傳承使我們能夠從先輩們的經(jīng)驗(yàn)中受益，同時(shí)也能夠?qū)⑽幕瘋鞒薪o下一代。創(chuàng)新則能夠讓文化不斷適應(yīng)時(shí)代的需求和變化。在當(dāng)代科技發(fā)達(dá)的背景下，我們可以通過新的媒介和手段來發(fā)揚(yáng)和傳播文化，讓更多的人了解和受益于它。同時(shí)，我們也要注重文化自身的創(chuàng)新與發(fā)展，不斷推陳出新，讓文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的活力和魅力。
結(jié)尾：
貴州文化心得體會及感悟篇七
瀘州，這座位于四川盆地的城市，擁有著豐富的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的歷史積淀。在我多次游覽瀘州的過程中，我深深感受到了這座城市所散發(fā)的濃厚文化氛圍，感悟到了一些獨(dú)特的心得和體會。下面我將從瀘州的歷史沿革、傳統(tǒng)文化的傳承、熱情好客的人民、即景的瀘江風(fēng)光以及對未來的期許等五個(gè)方面，進(jìn)行一番感悟和思考。
首先，瀘州的歷史沿革讓我感受到了它作為一個(gè)古老城市的卓越之處。據(jù)史料記載，瀘州歷史悠久，有著2500多年的歷史。它是大禹治水時(shí)的首府，有著“大禹治水、巫山云雨”的美譽(yù)。這使得瀘州在歷史上扮演著重要的角色。而且，幾千年的歲月沉淀下來的歷史文化遺跡，如今依然保存完好，讓人們能夠領(lǐng)略到昔日的輝煌和智慧。瀘州的歷史沿革不僅讓我感受到了這座城市的獨(dú)特魅力，也深深激發(fā)了我對歷史的熱愛和探索的欲望。
其次，瀘州傳統(tǒng)文化的傳承令我深感自豪和自信。瀘州作為川西文化的重要載體之一，擁有著豐富的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)戲曲、民間藝術(shù)等文藝形式都在瀘州得到了良好的傳承和發(fā)展。這使得瀘州成為一個(gè)獨(dú)具特色的文化之都，吸引著眾多的游客和文化愛好者。當(dāng)我參觀了瀘州博物館、巫山石刻之后，我被這些古老而神奇的藝術(shù)品和文化瑰寶所深深吸引。瀘州的傳統(tǒng)文化傳承不僅使我對瀘州充滿了自豪感，也讓我體會到文化對一個(gè)城市的塑造和影響之大。
而瀘州的人民熱情好客的精神更是讓我深深感動和感慨。在我多次來到瀘州旅游時(shí)，不論是在景區(qū)還是在市區(qū)，瀘州人民都以熱情好客著稱。他們熱情地幫助我解答各種問題，給我提供各種幫助和建議。這種熱情好客的精神深深地觸動了我，使我對瀘州的印象更加深刻和美好。瀘州的人民熱情好客的精神不僅讓我在旅行中感受到了溫暖和關(guān)懷，也讓我對瀘州人民充滿了敬意。
瀘州的瀘江風(fēng)光更是讓我著迷和難以忘懷。瀘江是一條古老而神秘的江河，它從瀘州市區(qū)穿過，流淌至巫山，壯麗地融入了瀘州的城市景觀。無論是站在江邊欣賞瀘江兩岸的美景，還是乘坐游船漫游江上，都能讓我沉浸在大自然的寧靜與美麗之中。特別是晚上，當(dāng)江面上星星閃爍，瀘江兩岸的燈光輝映相映生輝，那種壯觀的場景令人陶醉。瀘江風(fēng)光的美麗讓我明白，自然的鬼斧神工是如此的令人震撼和感動。
最后，我對瀘州的未來充滿了希望和期待。隨著時(shí)代的發(fā)展，瀘州正積極發(fā)展現(xiàn)代城市建設(shè)，追求經(jīng)濟(jì)繁榮和社會進(jìn)步。我深信，憑借著瀘州獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的文化資源，瀘州未來一定會更加美好。我希望未來的瀘州能夠保護(hù)好自己的傳統(tǒng)文化，傳承好瀘州人民的好客精神，同時(shí)也能夠融入現(xiàn)代文明和現(xiàn)代價(jià)值觀，成為一個(gè)文化與時(shí)俱進(jìn)的城市。
瀘州，這座底蘊(yùn)深厚的城市，讓我感悟到了歷史的豐富與傳統(tǒng)的傳承，感受到了人民的熱情與嶺南的美景，更對未來充滿了期待。我相信，隨著時(shí)間的推移，瀘州必將煥發(fā)出更加璀璨的文化光芒，吸引更多的人們前來探索和感受。我會堅(jiān)持每年去瀘州一次，感受那濃郁的文化氛圍。瀘州，我愛你！
貴州文化心得體會及感悟篇八
貴州是一個(gè)多民族聚居的省份，這里的民族文化十分豐富多彩。為了更好地了解貴州的民族文化，筆者去閱讀了《貴州民族文化報(bào)告》。在閱讀的過程中，筆者深受感動，不僅對貴州豐富多彩的文化傳承有了更深刻的認(rèn)識，也對自己的文化自信有了更加堅(jiān)定的信念。
第二段：報(bào)告內(nèi)容
《貴州民族文化報(bào)告》涵蓋了貴州各個(gè)民族的文化形式，包括文學(xué)、音樂、舞蹈、民間藝術(shù)等多個(gè)方面。報(bào)告詳細(xì)介紹了每個(gè)民族的習(xí)俗、傳統(tǒng)和思想文化，讓人們深入了解了貴州不同民族文化的獨(dú)特魅力。比如，在音樂方面，《貴州民族文化報(bào)告》通過圖文并茂的方式詳細(xì)介紹了貴州不同民族的音樂類型，并對貴州特有的口弦樂器、嗩吶樂器等進(jìn)行了介紹，讓讀者深入了解了貴州民族音樂的獨(dú)特風(fēng)味。
第三段：心得感悟
在閱讀《貴州民族文化報(bào)告》的過程中，筆者深深感受到了貴州民族文化的魅力，感受到了貴州人民對本土文化的熱愛和傳承。在當(dāng)今時(shí)代，全球化的大趨勢下，各民族文化逐漸消失或遭到污染，而貴州的民族文化卻能夠得以傳承至今，這說明了貴州人民對自己文化的自信和堅(jiān)定。同時(shí)，也讓筆者深感自己的文化自信不足，需要更加努力去了解和傳承自己的本土文化，為中國的文化多樣性貢獻(xiàn)一份力量。
第四段：思考
在閱讀《貴州民族文化報(bào)告》的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，貴州各民族文化的傳承并不是一帆風(fēng)順，也存在一些問題和挑戰(zhàn)。比如，一些貴州傳統(tǒng)的民族藝術(shù)形式正在面臨著消亡的危險(xiǎn)，而聚集著豐富文化元素的貴州土司文化也隨著時(shí)間的推移在逐漸淡化。筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)采取有效措施，保護(hù)和傳承好貴州各民族文化遺產(chǎn)，讓貴州的文化更好地為人們所認(rèn)知和傳承。
第五段：結(jié)論
總之，《貴州民族文化報(bào)告》讓筆者對貴州豐富多彩的民族文化有了更深入的認(rèn)識，對自己的文化自信也有了更加堅(jiān)定的信念。通過閱讀和了解其它民族的文化，可以讓我們更好地了解自己的文化，讓本土文化在多元文化之中得以綻放。筆者希望，未來可以有更多的人閱讀《貴州民族文化報(bào)告》，了解和傳承中國豐富多彩的民族文化，在不斷前行的道路上，更好地保護(hù)和傳承好中華文化。
貴州文化心得體會及感悟篇九
第一段：引言（120字）
我們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，每天都會接收到來自各個(gè)品牌的廣告信息，很多品牌在營銷推廣中都會強(qiáng)調(diào)自己的文化品牌。那么，什么是文化品牌？文化品牌是指通過特定的文化內(nèi)涵，塑造獨(dú)特的品牌形象和文化符號，從而吸引消費(fèi)者的關(guān)注和認(rèn)同。通過對文化品牌的感悟和體會，我深刻地認(rèn)識到文化品牌的重要性和影響力。
第二段：文化品牌的力量（240字）
文化品牌的成功離不開獨(dú)特的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀。當(dāng)一個(gè)品牌能夠通過打造獨(dú)特的文化形象和體驗(yàn)，引發(fā)消費(fèi)者的共鳴和情感認(rèn)同時(shí)，它就成為了一個(gè)文化品牌。文化品牌不僅僅是一個(gè)產(chǎn)品或服務(wù)，更是一種情感和認(rèn)同的表達(dá)。舉個(gè)例子，蘋果公司就是一個(gè)成功的文化品牌。蘋果通過打造自己的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和用戶體驗(yàn)，形成了獨(dú)特的蘋果文化，并吸引了一大批忠實(shí)粉絲。這種對蘋果品牌的情感認(rèn)同，使得消費(fèi)者不僅僅買產(chǎn)品，更是買一種生活態(tài)度和文化精神。
第三段：文化品牌的傳播方式（240字）
文化品牌的傳播方式多種多樣。一方面，品牌可以通過廣告、宣傳和營銷活動來推廣自己的文化內(nèi)涵，傳遞品牌的核心價(jià)值觀和形象。另一方面，消費(fèi)者也可以通過社交媒體平臺，自發(fā)地傳播和分享自己對文化品牌的認(rèn)同和喜愛。這種消費(fèi)者自發(fā)傳播文化品牌的方式，往往更具有說服力和影響力。因?yàn)樗浅鲇趯ζ放频恼鎸?shí)情感和認(rèn)同，而非商業(yè)目的。通過社交媒體的傳播，文化品牌可以迅速擴(kuò)散，并產(chǎn)生更大的影響力。
第四段：塑造文化品牌的關(guān)鍵因素（240字）
要塑造一個(gè)成功的文化品牌，有幾個(gè)關(guān)鍵因素必不可少。首先是品牌的獨(dú)特性。只有在激烈的市場競爭中，品牌才能突出自己的特色和價(jià)值，從而吸引消費(fèi)者的關(guān)注和忠誠。其次是品牌的一致性。品牌的形象和文化要始終保持一致，不能頻繁更換形象，以免對消費(fèi)者造成困惑和失望。最后是品牌的情感共鳴。一個(gè)成功的文化品牌需要能夠觸動消費(fèi)者的情感，在其中找到共鳴點(diǎn)，喚起他們對品牌的喜愛和認(rèn)同。只有在這些關(guān)鍵因素的塑造下，文化品牌才能獲得長期的市場競爭力。
第五段：結(jié)語（360字）
在當(dāng)今競爭激烈的市場環(huán)境下，文化品牌的重要性不容小覷。一個(gè)成功的文化品牌，不僅僅是產(chǎn)品或服務(wù)的輸送工具，更是一種情感和認(rèn)同的表達(dá)。它與消費(fèi)者之間建立起一種平等和互動的關(guān)系，通過情感共鳴塑造品牌的忠誠用戶群體。通過廣告和社交媒體的傳播，文化品牌的影響力可以迅速擴(kuò)散，形成良好的市場口碑和品牌形象。然而，想要塑造一個(gè)成功的文化品牌并不容易，它需要品牌的獨(dú)特性、一致性和情感共鳴等關(guān)鍵因素的加持。只有在這些因素的指導(dǎo)下，品牌才能在激烈的市場競爭中脫穎而出，贏得消費(fèi)者的青睞和忠誠。因此，對于企業(yè)來說，建立文化品牌是非常有價(jià)值和意義的。
貴州文化心得體會及感悟篇十
第一段：引言和背景介紹（200字）
貴州民族文化宮是位于中國貴州省貴陽市的一座大型博物館，展示了貴州省豐富多樣的民族文化。我有幸參觀了這個(gè)令人印象深刻的地方，并對其留下了深刻的體會。貴州是一個(gè)多民族聚居的地方，擁有很多獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和民族特色。貴州民族文化宮作為一個(gè)展示這些傳統(tǒng)文化的場所，給我?guī)砹嗽S多啟示和思考。
第二段：展覽內(nèi)容和感受（200字）
貴州民族文化宮內(nèi)的展覽內(nèi)容非常豐富多樣，其中最令我印象深刻的是多民族的服飾展覽。我欣賞到了來自不同民族的華麗服飾，每一件都展現(xiàn)了獨(dú)特的文化魅力。此外，宮內(nèi)還有音樂、舞蹈、繪畫等多種藝術(shù)形式的展示，讓我對貴州各民族的傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的了解。通過參觀貴州民族文化宮，我深刻體會到了中國民族文化的多樣性和獨(dú)特性，也更加珍惜和尊重了每一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化。
第三段：啟示與思考（200字）
參觀貴州民族文化宮讓我深刻體會到了各民族之間的和諧共處。貴州是一個(gè)多民族聚居的地方，不同民族之間經(jīng)常發(fā)生文化交流和融合。這種和諧共處和融合是貴州地區(qū)得以繁榮的重要原因之一。參觀貴州民族文化宮讓我思考，作為一個(gè)社會成員，如何促進(jìn)不同民族之間的和諧共處，以及如何保護(hù)和傳承各民族獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。這不僅是貴州的問題，也是整個(gè)中國所面臨的一個(gè)重要課題。
第四段：文化保護(hù)和傳承（300字）
貴州民族文化宮展示了貴州各民族的傳統(tǒng)文化，也提醒我們需要加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。當(dāng)前，全球范圍內(nèi)正面臨著文化多樣性的困境，越來越多的傳統(tǒng)文化正在消失，許多民族特色正面臨著被同化的危險(xiǎn)。我們需要意識到這個(gè)問題的重要性，并采取行動來保護(hù)和傳承我們獨(dú)特的民族文化。政府需要加大力度，通過制定相關(guān)政策和資金支持，來保護(hù)和傳承各民族的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，每個(gè)個(gè)體也應(yīng)承擔(dān)起責(zé)任，積極參與到文化保護(hù)和傳承中來，將我們獨(dú)特的文化遺產(chǎn)傳給后代。
第五段：個(gè)人啟發(fā)和總結(jié)（300字）
貴州民族文化宮的參觀給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)和感悟。我深刻體會到了中國民族文化的多樣性和獨(dú)特性，也認(rèn)識到了各民族之間和諧共處的重要性。我相信在保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的道路上，每個(gè)人都應(yīng)盡自己的責(zé)任。無論是從政府層面還是從個(gè)體層面，我們都應(yīng)該采取行動，為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承做出貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能讓貴州民族文化宮這樣的場所得以繼續(xù)存在，并將我們獨(dú)特的文化遺產(chǎn)傳承下去。
總結(jié)：貴州民族文化宮是一個(gè)展示貴州各民族傳統(tǒng)文化的寶庫，通過參觀貴州民族文化宮，我更加珍惜和尊重了每一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我也深刻體會到了各民族之間的和諧共處的重要性，以及對文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的重要性。我相信只有通過共同的努力，我們才能夠讓我們珍愛的傳統(tǒng)文化得以傳承，為我們的后代留下豐富多彩的文化底蘊(yùn)。
貴州文化心得體會及感悟篇十一
文化產(chǎn)品，既是反映社會文明發(fā)展的產(chǎn)物，也是滿足人們精神文化需求的媒介，近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，文化產(chǎn)品的多樣化程度也不斷提高。作為一種重要的生活方式，文化產(chǎn)品無論是對我們的生活還是對我們的思維方式都有著極為重要的影響。在日常生活中，我體驗(yàn)到了文化產(chǎn)品給予我的感悟和啟發(fā)，于是我想要分享一下我的心得體會。
第二段：文化產(chǎn)品塑造心靈世界
文化產(chǎn)品的魅力在于可以讓我們沉浸其中，舒緩壓力，凈化心靈。無論是閱讀一本好書、觀看一部優(yōu)秀的影視作品，還是欣賞一幅美麗的畫作、聆聽一段動聽的音樂，都能讓我們暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)的瑣事，融入于藝術(shù)的海洋中。文化產(chǎn)品不僅能夠豐富我們的想象力和審美能力，還能夠開拓我們的心靈世界，提升我們的價(jià)值觀和道德觀。
第三段：文化產(chǎn)品傳遞情感與思考
文化產(chǎn)品不僅僅是娛樂，更是對現(xiàn)實(shí)生活與人性的思考與表達(dá)。優(yōu)秀的文化產(chǎn)品往往能夠引起人們的共鳴，激發(fā)人們對社會現(xiàn)象和人生問題的思考。例如，一些熱播劇中刻畫的角色形象和情感故事，讓我們深切感受到人性的復(fù)雜和多樣，啟發(fā)我們思考人生的真諦和價(jià)值。每當(dāng)我們欣賞一幅杰出的藝術(shù)作品時(shí)，那些富有內(nèi)涵、抒發(fā)情感的作品常常能夠通過作者的藝術(shù)手法喚起我們心中的共鳴，讓我們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)與思考。
第四段：文化產(chǎn)品激發(fā)創(chuàng)造力
文化產(chǎn)品的豐富多樣不僅能夠帶給人們歡樂與享受，更能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力。眾多的文化產(chǎn)品中蘊(yùn)含著作者們的智慧和靈感，在我們接觸這些作品的過程中，我們也在自然地提升自己的創(chuàng)造力。通過學(xué)習(xí)和借鑒這些文化產(chǎn)品中展現(xiàn)的優(yōu)秀創(chuàng)作思路和創(chuàng)意，我們能夠開闊思維，培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。同時(shí)，文化產(chǎn)品也給了我們展示自我的機(jī)會，激發(fā)我們自身創(chuàng)造力的潛能。
第五段：文化產(chǎn)品為人生增添色彩
文化產(chǎn)品不僅僅是一種娛樂方式，更能為我們的人生增添色彩。它豐富了我們的生活，在無論是孤獨(dú)的時(shí)候，還是困惑的時(shí)候，文化產(chǎn)品總能給予我們精神上的滋養(yǎng)和支持。文化產(chǎn)品陪伴我們走過人生的各個(gè)階段，分享我們的喜怒哀樂，讓我們感到自己不再孤單。在我們的內(nèi)心世界中，文化產(chǎn)品是一種永恒的朋友，讓我們的生活更加豐富多彩。
結(jié)尾：回顧與展望
通過對文化產(chǎn)品的體驗(yàn)和感悟，我意識到文化產(chǎn)品不僅僅是一種娛樂方式，更是培養(yǎng)我們情感、思考和創(chuàng)造力的重要途徑。我希望更多的人能夠意識到文化產(chǎn)品的魅力，并能夠從中找到屬于自己的心靈花園，讓文化產(chǎn)品成為我們生活中不可或缺的一部分。
貴州文化心得體會及感悟篇十二
貴州民族文化宮是一座展示貴州各族民族文化的綜合性博物館。近期，我有幸參觀了貴州民族文化宮，并對其展示的各種珍貴文物和生動的民族風(fēng)情留下了深刻的印象。通過這次參觀，我深刻感受到了貴州民族文化的博大精深，也增長了對貴州各民族的了解，并對貴州民族文化的保護(hù)與傳承產(chǎn)生了更深的思考。
首先，貴州民族文化宮展示了豐富多樣的民族文物。在各個(gè)展廳中，我看到了各個(gè)民族獨(dú)特的服飾、工藝品和器物等，每一件展品都體現(xiàn)了民族文化的獨(dú)特魅力。比如，苗族的銀飾、侗族的蠟染、布依族的布藝等。這些展品不僅展示了貴州民族的智慧和技藝，也讓我更加了解了貴州各民族的傳統(tǒng)生活方式和價(jià)值觀念。通過觀看這些文物，我深深地感受到了貴州民族文化的博大精深。
其次，貴州民族文化宮展示了貴州各民族的傳統(tǒng)歌舞和表演技藝。在參觀期間，我有幸觀看了一場精彩的苗族舞蹈表演。舞者們身著傳統(tǒng)的苗族服飾，飾以精美的銀飾，翩翩起舞，舞姿優(yōu)美動人。他們的舞蹈動作生動活潑，充滿了苗族文化的獨(dú)特魅力。不僅如此，文化宮還安排了豐富多樣的民族音樂演奏和傳統(tǒng)戲曲表演，讓參觀者領(lǐng)略到了貴州各民族的傳統(tǒng)藝術(shù)之美，也更加全面地展現(xiàn)了貴州民族文化的鮮活和多樣性。
此外，貴州民族文化宮還介紹了貴州各民族的歷史沿革與文化傳承。在展廳中，我仔細(xì)觀看了各個(gè)民族的歷史陳列，了解了每個(gè)民族的興衰發(fā)展過程以及其獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。通過了解他們的歷史，我對貴州各民族的文化傳承有了更深入的理解。貴州作為一個(gè)多民族聚居的省份，各民族之間的文化交流與融合在貴州歷史上扮演了重要角色。貴州民族文化宮的陳列讓我明白了文化傳承的重要性，也讓我更加珍惜貴州各民族的文化遺產(chǎn)。
最后，貴州民族文化宮給我留下了對貴州民族文化保護(hù)與傳承的思考。通過參觀這座民族文化宮，我認(rèn)識到保護(hù)和傳承民族文化的重要性。貴州的各民族文化豐富多樣，但由于各種原因，有些文化面臨著消失的危險(xiǎn)。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該為保護(hù)和傳承民族文化做出自己的努力，無論是通過參觀學(xué)習(xí)還是積極參與文化傳承活動。只有這樣，我們才能讓貴州民族文化得到更好的發(fā)展和傳承。
綜上所述，貴州民族文化宮展示了貴州各民族豐富多樣的民族文化精髓，給我留下了深刻的印象。通過參觀，我更深刻地了解了貴州各民族的生活方式、價(jià)值觀念、傳統(tǒng)藝術(shù)等。同時(shí)，我也認(rèn)識到了貴州民族文化保護(hù)與傳承的重要性，以及我們每個(gè)人應(yīng)該為此付出的努力。希望貴州民族文化宮能夠繼續(xù)發(fā)揮其積極的作用，為更多的人了解和傳承貴州民族文化做出貢獻(xiàn)。
貴州文化心得體會及感悟篇十三
貴州省作為中國西南地區(qū)的重要文化寶庫，擁有著悠久的歷史和豐富多樣的民族文化。其中，貴州儺文化作為民間宗教儀式的瑰寶，更是獨(dú)具特色。在近期參與貴州儺文化的活動中，我深深感受到了其獨(dú)特的魅力和豐富的內(nèi)涵，對此產(chǎn)生了滿滿的感悟和體會。
首先，貴州儺文化讓我領(lǐng)略到了它所獨(dú)有的神秘氛圍。儺文化起源于原始宗教信仰，具有濃厚的民俗色彩。在儺儀式中，儺神扮演者身披紅袍，面戴神面，手持法器，神情莊重，顯得威嚴(yán)而神秘。當(dāng)我第一次近距離接觸到儺神扮演者時(shí)，心頭不禁涌起一股崇敬之情。那種魅力和神秘感，打動了我的心靈，使我更加敬重這一文化。
其次，貴州儺文化讓我感受到了它所蘊(yùn)含的深邃思想。儺文化既是一種宗教儀式，又是一種民間風(fēng)俗，其中不僅包含著豐富的神話傳說，還蘊(yùn)含了大量的哲學(xué)思考。儺儀式中的舞蹈、音樂、戲曲等元素，體現(xiàn)了人與自然、人與神之間的和諧關(guān)系，表達(dá)了追求美好生活和祈求神靈庇佑的愿望。在觀賞儺儀式時(shí)，我如同被帶入了另一個(gè)神奇的世界，深深感受到了儺文化中所包含的智慧和哲理。
再次，貴州儺文化讓我了解到了它所傳承的民族精神。貴州是中國少數(shù)民族聚集最多的省份之一，儺文化作為貴州民族文化的重要組成部分，傳承了彝、苗、侗、水等多個(gè)民族的獨(dú)特風(fēng)俗和信仰。在儺儀式中，各個(gè)民族的特色得到了充分展示，彌漫著濃郁的民族氣息。我看到了苗族儺儀式中風(fēng)馬牛不相及的舞蹈，聽到了彝族儺儀式中激情四溢的歌聲。這些民族精神不僅展示了貴州豐富多樣的文化，也讓我深刻地感受到了中華民族的博大精深。
最后，貴州儺文化讓我思考到了它在現(xiàn)代社會的意義。隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，許多傳統(tǒng)文化瀕臨失傳，但貴州儺文化卻在持續(xù)發(fā)展并受到廣泛關(guān)注。這讓我不禁思考，儺文化在現(xiàn)代社會中具有何種意義。我認(rèn)為，儺文化既是貴州民族文化的重要組成部分，更是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。它通過舞蹈、音樂、戲曲等藝術(shù)形式，傳遞了民族凝聚力和社會和諧的理念，有助于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)新一代對于傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛。
總結(jié)起來，貴州儺文化以其獨(dú)特的魅力，豐富的內(nèi)涵，獨(dú)具的民族特色和深厚的思想底蘊(yùn)，深深地打動了我。它讓我領(lǐng)略到了神秘氛圍，感受到了深邃思想，了解到了傳承的民族精神。同時(shí)，儺文化也讓我思考到了它在現(xiàn)代社會的意義。我相信，在全社會的共同努力下，貴州儺文化定能繼續(xù)傳承下去，并向更多的人展現(xiàn)它的魅力與智慧。
貴州文化心得體會及感悟篇十四
最近我校舉行了“親歷貴州 珍愛生命”主題活動，我作為參加這次貴州之行的成員之一，這次視察讓我深受啟迪，也讓我有了許多新的感受和體會。
第一天我們來到了貴陽市清鎮(zhèn)市開展了義務(wù)植樹的活動。當(dāng)我們站在山坡上，手里拿著鐵鍬，不知道從什么時(shí)候開始，我們竟然變得那么起勁的挖著土，栽著樹。這時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)：天空是如此的藍(lán)，樹葉是如此的綠，空氣是如此的清新。樹苗是如此脆弱而美麗，一顆珍貴的生命就這樣被我們親手插在了這塊土地上。
第二天我們來到了故居組，參觀了龍洞堡。走在這條蜿蜒曲折的石階上，看著山澗清澈的流水，感受著古老的建筑和人文的氣息，我們?nèi)缤氐搅藲v史的長河中。傳統(tǒng)文化教育不僅是傳承我們民族的歷史和文化，更是培養(yǎng)我們民族優(yōu)秀的文化自信和身份認(rèn)同的基礎(chǔ)。
第三天我們來到了畢節(jié)市導(dǎo)游觀光。畢節(jié)的壯美山水和眾多的綠色植物，讓我感受到了大自然的神秘和浩瀚。在紫云縣景區(qū)里，我們感悟到了人類文明與環(huán)境和諧共存的重要性。同樣，環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)也是我們當(dāng)代青年的責(zé)任。
回到家園后，我再次深思，我所見所學(xué)的這些東西對我的成長和未來的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)在的我，更加明確了自己的價(jià)值觀和世界觀，更加深刻認(rèn)識到了環(huán)境保護(hù)的重要性。在我未來的學(xué)習(xí)和人生中，我要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛國愛家的傳統(tǒng)，努力追求個(gè)人進(jìn)步和全面發(fā)展，以自己的實(shí)際行動，走出一條屬于自己的成功之路。
貴州文化心得體會及感悟篇十五
生活中，大家不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還要把它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，與時(shí)代結(jié)合，讓它在現(xiàn)代生活中熠熠生輝。下面是小編給大家?guī)淼膫鹘y(tǒng)文化心得體會感悟7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張。”說的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。”說的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正。空谷傳聲，虛堂習(xí)聽?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量。”說的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取。誠實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
《孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！保梦覀儸F(xiàn)在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬物的自然生長，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行?！?/p>
“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览恚镜娜藗?，根本的共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對孝的認(rèn)識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。”中華文明五千多年，是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，具有強(qiáng)大的凝聚力、延續(xù)力、包容力，表現(xiàn)出豐富多元、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質(zhì)。此次有幸觀摩故宮博物院與央視文博探索節(jié)目《國家寶藏》聯(lián)合主辦的“何以中國”展覽，使我深刻感受到文化的力量，感受到文化自信對一個(gè)國家、一個(gè)民族的意義。
以中華文明之“源”，感文化自信之奠基。
源，水之本也。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，而文物則是文化奠基和傳承的最好載體，中華文明能綿延至今，是先民們在順應(yīng)自然、參悟天地之間，將自己對自然的所思所想凝結(jié)成一件件器物，又經(jīng)無數(shù)代人的努力，得以流傳至今。中華文化之“源”，不是單一的，是多源頭的，有史前紅山人的“玉龍”，是中華龍文化文明的源泉之一；有新石器時(shí)代良渚文化的“玉琮”，良渚人以玉為配飾，以顯示尊貴和財(cái)富，而如今的中國人，也對玉情有獨(dú)鐘；而到了商周時(shí)期，商人于龜甲刻辭，不僅為后人研究商代的社會歷史文化和語言文字提供了珍貴資料，同時(shí)也能讓后人一睹早期漢字的風(fēng)采；而秦始皇時(shí)期，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，廢分封、行郡縣，建立中央集權(quán)、創(chuàng)建三公九卿，為后世建立大一統(tǒng)國家打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；漢朝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，使儒家學(xué)說成為中國封建正統(tǒng)思想，一直延續(xù)了兩千多年，對后世中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而正是這些“源”，才造就了如此璀璨綿長的中華文明，為中華文明之河奔流千載、綿延萬方提供不竭動力。
以中華文明之“流”，感文化自信之傳承。
流，集多源之水?，F(xiàn)實(shí)和歷史都表明，一個(gè)拋棄或背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。而中華民族就是一個(gè)善于將多樣民族文化融合并傳承的民族，在中華文明的歷史長河中，各民族共同開疆?dāng)U土、共同書寫歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神。我們有喜愛自然主義裝飾的古滇族，有生活在甘、青、川的古老民族羌和氐，還有在大理國時(shí)代融合了佛教文化并尊“金翅鳥”為護(hù)衛(wèi)神鳥的北方游牧民族。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。海上、陸上絲綢之路的暢通也為中華文明同外部文明的融合創(chuàng)造了良好條件，我們采用中東鈷藍(lán)釉料制作出青花瓷、用阿拉伯的“銅胎掐絲琺瑯”工藝制作“香薰球”，用源于古印度的“本生故事”描繪莫高窟壁畫《鹿王本生故事圖》，同時(shí)我們又將我們瓷器、茶葉、絲綢等出口出去，在絡(luò)繹不絕的交流中獲得發(fā)展創(chuàng)新的契機(jī)與動力。
以中華文明之“匯”，感文化自信之包容。
匯，攏萬流于一處，成百川之淵藪。我們今天所走的中國特色社會主義道路，是從中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉’。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！敝腥A民族憑借著以和為貴、海納百川的包容特質(zhì)、天下一家的大國氣度，汲百家之長，取萬物之精華，將各族兒女緊密團(tuán)結(jié)在一起，秉持著天下為公之胸懷，凝聚萬眾一心之偉力，共筑萬里山河，共護(hù)江山萬里。
華夏是歷史也是現(xiàn)在，中國是家邦更是信仰。古人講“萬物有所生，而獨(dú)知守其根”。中華文明綿延至今，正是因?yàn)橛羞@種根的意識。而作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名基層工作人員，我們更應(yīng)該身體力行，做好中華文化的繼承者和傳播者。社區(qū)是社會的基因，將中國傳統(tǒng)文化的諸多精髓融入社區(qū)文化之中，成為建設(shè)和諧社會的內(nèi)驅(qū)力。每一代人有每一代人的長征，我們應(yīng)該增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信，積極投身到社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)中，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，展示中華文化新氣象、鑄就中華文化新輝煌，時(shí)刻牢記歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，我們一定要完整地將它交給后人！
觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時(shí)也深感自己傳統(tǒng)文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認(rèn)識人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀(jì)錄片，通過大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們，認(rèn)清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn)，通通糾正過來。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?，性本善”，會背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢?純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個(gè)氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報(bào)紙，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價(jià)值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價(jià)值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會噬待解決的問題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會、和諧家庭、和諧身心，絕對不難?，F(xiàn)在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物......這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個(gè)安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
對于傳統(tǒng)文化，我最開始以為就是學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)的“之乎者也”，但當(dāng)我真正接觸時(shí)我才感受到它的魅力之大。剛開始，看到董事長、汪總、秦總等其他各位領(lǐng)導(dǎo)學(xué)完傳統(tǒng)文化后的變化，我內(nèi)心非常期待這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的，但是呢，聽說6天的課程壓縮到4天、特別是看到作息時(shí)間表的時(shí)候，我就產(chǎn)生了抗拒心理，抗拒的原因有兩個(gè)：一是我覺得中華傳統(tǒng)文化本來就博大精深，4天的時(shí)間能學(xué)到什么東西，用老師的話說就是如果把傳統(tǒng)文化比作一個(gè)人，那么在我看來四天的學(xué)習(xí)可能連這個(gè)人腳趾甲里面的灰都比不上；二是我覺得在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，就是在浪費(fèi)生命，跟不上時(shí)代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)呢，我就開始了四天的培訓(xùn)，但是結(jié)果卻讓我又恨又喜，恨是因?yàn)橄嘁姾尥?，喜是因?yàn)槿鐗舫跣选Ｋ奶斓姆忾]學(xué)習(xí)使我這顆浮躁的心得到了沉淀和洗禮，也給我的心靈也帶來了很大的震撼，更重要的是讓我明白了兩點(diǎn)，也是我這次學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最大的收獲，非常非常重要的兩點(diǎn)：1、知道我以前錯(cuò)哪了；2、知道我以后怎么做了？那么先我就談?wù)勎业牡谝粋€(gè)如夢初醒：
我的第一個(gè)如夢初醒就是對孝、忠、禮的重新概念：
很多人都說孝那誰不知道?。恳郧澳?，我也是覺得我非常懂孝，就覺得自己挺孝順父母的，有時(shí)發(fā)工資了給爸媽打點(diǎn)錢，有時(shí)他們需要什么東西的時(shí)候，網(wǎng)上給他們一買郵回去，或者回去的時(shí)候買點(diǎn)吃的、用的，從小到大也非常聽我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會去做，而且我這個(gè)人不抽煙，不酗酒，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習(xí)，我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個(gè)妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳；想起了我高中的時(shí)候，在學(xué)校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲；想起了我大學(xué)時(shí)拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我媽每一次嘮叨的時(shí)候，我總是很不耐煩。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深，皮膚也不再像以前一樣那么好；我爸的腰不知何時(shí)已經(jīng)直不起來了，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認(rèn)，但是我卻不得不承認(rèn)：他們真的老了。
課堂上肖老師說孝順父母就是想父母之所想，給父母之所需，所以我對孝的理解就是做好以下三點(diǎn)：
1、孝就是愛惜自己。古人云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我記得小時(shí)候，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因?yàn)榘部岛犹貏e多，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時(shí)才帶上我，有一次我就偷偷去了，結(jié)果第二天著涼生病了，起都起不來，整個(gè)身體都是軟的，難受的我直哭，那時(shí)我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護(hù)自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷，讓父母擔(dān)心，這就是不孝。
2、孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心、父母之志。養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖、溫飽，要時(shí)時(shí)刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體，年紀(jì)大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體，抽時(shí)間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時(shí)時(shí)能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情，主動陪爸爸媽媽吃頓飯，做點(diǎn)家務(wù)事，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子，因?yàn)樵诎职謰寢尩难壑?，他們一生最大的成就就是看見咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志。所以，我們在企業(yè)一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力養(yǎng)父母之身、之心、之志。
3、孝就是不能等。有人說，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時(shí)候，再去孝順父母，其實(shí)不然。在我上大學(xué)時(shí)，我加入了青年志愿者協(xié)會，有一次我們社團(tuán)組織去敬老院看望孤寡老人，那時(shí)候因?yàn)槲覀兩鐖F(tuán)經(jīng)費(fèi)不怎么多，就買了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人，去了之在和老人交談過程中，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節(jié)目、幫忙做飯、、、、、、、臨走時(shí)，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧，這個(gè)在我__空間都有照片、、、、、、所以說其實(shí)孝是隨時(shí)隨地存在著的，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影，也許是一個(gè)問寒問暖的電話，不見得贈與爸爸媽媽錢財(cái)萬貫就是孝順，也不見得給他們買一個(gè)幾十塊錢的小禮物就是不孝，雖然他們嘴上說亂花錢，其實(shí)他們心里是特別的高興，最重要的是我們在行動，爸爸媽媽年紀(jì)越來越大，也越來越嘮叨，但是我們千萬不要嫌他們煩躁，陪他們說說話，聊家長里短，他們會感覺到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，換你歲月長留”，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝。
有人說，你說的第二點(diǎn)和第三點(diǎn)就是自相矛盾，既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母，又說是孝不能等，要多陪陪他們。其實(shí)這兩者一點(diǎn)也不沖突，為什么這么說呢，古話說“物極必反”，而且咱們中國的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個(gè)字—平衡，這個(gè)平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道，太陽東升西落也是道，火車脫離軌道就會車毀人亡，飛機(jī)脫離軌道就會迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個(gè)度，所以說盡孝既要努力工作，又不能等。
那么孝、忠、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢？孝道分為大、中、小三類，小孝養(yǎng)之父母，中孝報(bào)效國家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業(yè)盡忠、在社會有禮，這才是所謂真正的孝道。
暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進(jìn)館，首先映入眼簾兒的是這段時(shí)間展覽的主題——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利--周年書法美術(shù)作品展。
一樓的幾個(gè)展廳都是書法作品，有的是小楷，寫詩詞的，媽媽告訴我說是《沁園春·雪》，有的是形草，寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內(nèi)容還是從書法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時(shí)間最長的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d，因?yàn)槲易钕矚g根據(jù)徐爺爺?shù)?小說改編的電影《小兵張嘎》了!
我們參觀的書法和美術(shù)(國畫)作品都是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式，表達(dá)我們的愛國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國了!
中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認(rèn)真思考。
不久前，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù)，道家之道，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看，很難判斷他說的對還是不對。
說他對是因?yàn)?，中國傳統(tǒng)文化確實(shí)包含著道家、儒家思想，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。
說他不對，是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文、自然、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達(dá)、達(dá)觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報(bào)大善之念的文化。
中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。
中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個(gè)中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。
易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個(gè)周圓表述。
數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨(dú)沒有0和5。0和5在哪里?居中。中為土，中土即此域中之國——中國。
易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個(gè)過程。將這兩個(gè)生成過程用一個(gè)字概括，就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟(jì)，才能繼往開來。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽互補(bǔ)。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理，奧妙就在于此。
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!
現(xiàn)實(shí)情況值得社會擔(dān)憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。”是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會不會時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。
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