最熱精神分析的論文（模板22篇）

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精神分析的論文篇一

綜合研究2003～2006年的調(diào)查結(jié)果，發(fā)現(xiàn)我校畢業(yè)生就業(yè)價值取向出現(xiàn)了新的特點，就業(yè)價值取向的變化趨勢具有以下特征：

畢業(yè)后的去向選擇：考研與就業(yè)是兩大主要選擇，“考研熱”愈演愈烈，創(chuàng)業(yè)意愿趨弱我校畢業(yè)生對畢業(yè)后去向的主要選擇是繼續(xù)攻讀研究生與就業(yè)，各年畢業(yè)生選擇這兩項的人數(shù)之和均超過了84%。其中選擇就業(yè)的畢業(yè)生呈下降趨勢，選擇考研的畢業(yè)生則呈逐年上升之勢，選擇畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè)的學生比例偏低，說明大學生的整體創(chuàng)業(yè)意識不強，創(chuàng)業(yè)意愿趨弱。近年來大學生“考研熱”的主要原因，一是知識經(jīng)濟時代的影響和對人才素質(zhì)要求的提高；二是就業(yè)競爭激烈，好的職業(yè)需要優(yōu)秀人才與高層次人才；三是心理因素，相當比例的大學生為了緩解就業(yè)壓力，回避即時就業(yè)。導致大學生創(chuàng)業(yè)意愿淡化的主要原因，一是社會總體缺乏大學生創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境，包括社會輿論、政策保障、社會支持條件等；二是高校的創(chuàng)業(yè)教育不足，力度不夠，學生創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)體系不健全；三是大學生自身創(chuàng)業(yè)意識不強，創(chuàng)業(yè)能力欠缺，在校的創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗不夠豐富等。

選擇職業(yè)的標準：以個人發(fā)展觀為擇業(yè)標準的占主流，以考慮國家和社會需要為擇業(yè)標準的畢業(yè)生呈上升趨勢調(diào)查數(shù)據(jù)（如表3所示）表明，近三年來，我校有83%以上的畢業(yè)生把“兼顧國家需要和個人發(fā)展”和“有利于個人的發(fā)展”以及“千方百計實現(xiàn)自我，自我選擇”作為自己的擇業(yè)標準，反映了大學生在擇業(yè)標準的評價上，仍然十分看重個人的發(fā)展，特別是“以自我中心”作為擇業(yè)標準的畢業(yè)生由2003年的3.9%上升到2006年的7.6%。但同時，也發(fā)現(xiàn)了另外一個值得肯定的現(xiàn)象，即以“服從國家和社會需要”為擇業(yè)標準的畢業(yè)生人數(shù)呈上升趨勢，2006年的`人數(shù)比例為13.6%，分別比2004和2005年上升了4.8個百分點和4.6個百分點。隨著高等教育改革的發(fā)展，相當比例的大學生接受了收費教育和以市場為導向的自主擇業(yè)觀念，以“個人發(fā)展觀”作為自己的擇業(yè)標準，這既反映了大學生在擇業(yè)中的務實心態(tài)，也表明大學生擇業(yè)觀發(fā)生了明顯的變化，個人價值取向仍有回升的趨勢，因而加強對大學生的擇業(yè)觀教育，引導畢業(yè)生樹立科學的價值觀，是社會、高校和家庭面臨的重要問題。

選擇職業(yè)的地區(qū)意向：選擇城市就業(yè)趨勢明顯，到基層就業(yè)仍需引導調(diào)查結(jié)果表明，2003～2006年我校畢業(yè)生擇業(yè)的首選地區(qū)是“沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)”，各年均有50%以上的畢業(yè)生表達了這樣的選擇意向，選擇去“內(nèi)地省會城市或大城市”的畢業(yè)生各年均超過了24%，即選擇到經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和大中城市就業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)超過了75%，畢業(yè)生擇業(yè)的地區(qū)意向具有明顯的城市化趨勢。選擇去“西部、基層”就業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)比例各年都不足5%，可見引導畢業(yè)生去西部、基層就業(yè)的工作任務還很艱巨。絕大部分畢業(yè)生求職的地區(qū)目標都集中在沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)以及內(nèi)地省會城市或大城市，愿意到西部等邊遠省區(qū)工作的畢業(yè)生所占比例很低，在全國具有普遍性。導致這種現(xiàn)象的原因，一方面是由于政策上取消了邊遠省區(qū)生源必須回生源地工作的規(guī)定，另一方面是經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)能夠給畢業(yè)生提供較多的發(fā)展機會和較大的發(fā)展空間以及便利的生活條件。然而沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)接納大學畢業(yè)生的容量畢竟有限，勢必會造成“僧多粥少”、大學畢業(yè)生就業(yè)難的局面。近幾年，我校畢業(yè)生選擇到沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和大中城市就業(yè)的人數(shù)比例穩(wěn)中有降，直接反映了這些地區(qū)人才競爭激烈、就業(yè)難等現(xiàn)實狀況。盡管國家和學校積極鼓勵大學生到西部、到基層就業(yè)，西部地區(qū)也出臺了許多吸引人才的政策，但仍難以調(diào)動大多數(shù)畢業(yè)生的積極性，這也反映出高校思想教育工作的艱巨性和就業(yè)指導的長期性。

選擇職業(yè)的單位性質(zhì)意向：非國有企業(yè)的擇業(yè)意向呈上升趨勢，政府機關、事業(yè)單位和國有企業(yè)等傳統(tǒng)優(yōu)勢職業(yè)的吸引力穩(wěn)中有降我校畢業(yè)生擇業(yè)的單位性質(zhì)意向調(diào)查表明，近四年來，企業(yè)是我校畢業(yè)生擇業(yè)的主渠道，特別是選擇去非國有企業(yè)就業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)各年均超過了40%，而選擇去政府機關、事業(yè)單位、科研單位以及國有企業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)呈穩(wěn)中有降的趨勢。大學生擇業(yè)單位性質(zhì)意向的變化趨勢反映了大學生的求職心理隨著高等教育和市場經(jīng)濟的發(fā)展不斷發(fā)生變化，導致這一變化的主要原因，一是國家機關和國有企業(yè)吸納畢業(yè)生的能力趨于飽和，而隨著我國非公有制經(jīng)濟的快速發(fā)展，三資、民營和私企等非國有企業(yè)以其就業(yè)容量大、人才需求旺盛、待遇優(yōu)厚等優(yōu)勢逐漸贏得了畢業(yè)生的青睞。二是大學生對國企、非國企的認識發(fā)生了變化，有相當一部分學生認為外企、私企機制靈活，發(fā)展環(huán)境較好，而國有企業(yè)機制相對滯后，觀念相對陳舊。三是有關就業(yè)主管部門加強了就業(yè)指導的力度，幫助畢業(yè)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，鼓勵畢業(yè)生到非公有制單位就業(yè)。

對職業(yè)選擇的薪酬期望：薪酬期望總體趨于合理，部分畢業(yè)生在待遇水平上的理想化趨向嚴重調(diào)查顯示，2003～2006年我校50%以上的畢業(yè)生對薪酬的期望值在1000～2000元之間，而且人數(shù)呈逐年上升的趨勢，由2003年的51.54%上升到2006年的74.73%，表明大學生的薪酬期望總體上趨于合理，面對嚴峻的就業(yè)形勢，畢業(yè)生表現(xiàn)出對現(xiàn)實工資水平的認同感。但同時，部分畢業(yè)生過分追求高薪的現(xiàn)象也不容忽視，2003年選擇月薪在2000～3000元及以上的畢業(yè)生人數(shù)比達到了48.46%，盡管近兩年該比例有所回落，但2006年仍有25.27%的畢業(yè)生表達了較高的薪酬期望，即有四分之一的畢業(yè)生在待遇水平上的理想化趨向嚴重，不能正確對待社會需求的現(xiàn)實，因而使得一些畢業(yè)生面臨就業(yè)機會喪失與就業(yè)失敗次數(shù)增加、“高不成低不就”的尷尬境地。

對擇業(yè)影響因素的評價：看重經(jīng)濟因素呈上升趨勢，在注重個人發(fā)展的同時存在突出的功利主義傾向調(diào)查結(jié)果顯示，我校畢業(yè)生在擇業(yè)時看重“薪酬福利、經(jīng)濟效益以及城市因素和工作環(huán)境”等因素的人數(shù)各年均超過了57%，在總體平穩(wěn)中略有回升之勢，這與大學生追求1500～2000元的薪酬期望呈上升趨勢相吻合。部分畢業(yè)生擇業(yè)時看重經(jīng)濟和城市因素已經(jīng)成為一個不可回避的現(xiàn)實，反映了收費教育和市場經(jīng)濟條件下大學生的就業(yè)行為更加實際，如何引導畢業(yè)生樹立社會需求與自身發(fā)展相結(jié)合的正確擇業(yè)觀，是高等教育發(fā)展、高校大學生就業(yè)指導工作應該研究的重要課題。與此相反，畢業(yè)生在追求職業(yè)經(jīng)濟效益因素的同時，卻并不關心所選擇單位的發(fā)展前景，2003年僅有17.63%的畢業(yè)生看重“單位知名度和發(fā)展前景”，而到2006年，選擇這一項的人數(shù)下降到14.52%。這表明有相當一部分大學生抱有實用主義的擇業(yè)觀念，片面追求單位現(xiàn)實的福利待遇而忽視其未來的發(fā)展前景，割裂了理想與現(xiàn)實的密切聯(lián)系，存在著突出的功利主義擇業(yè)價值取向。

結(jié)論及建議

通過對我校四屆畢業(yè)生就業(yè)價值取向調(diào)查結(jié)果的分析可以看出，大學生的就業(yè)價值取向呈顯著的多元化趨勢，主要體現(xiàn)在大學生既注重個人事業(yè)的發(fā)展，又兼顧國家和社會的需要；既能正視就業(yè)壓力，又存在消極心態(tài)；既偏重個人興趣，又追求理想化的薪酬待遇；既看重經(jīng)濟因素，又存在急功近利心態(tài)；就業(yè)意向城市化趨向加重，社會奉獻意識淡化。注重個體價值，過于追求自我價值的實現(xiàn)；看重物質(zhì)利益，過于追求經(jīng)濟價值的實現(xiàn)；擇業(yè)觀念較為傳統(tǒng)，缺乏艱苦奮斗的品質(zhì)與創(chuàng)業(yè)精神、競爭意識。盡管大學生擇業(yè)價值取向總體上是積極健康的，但同時存在不正確的就業(yè)價值觀念、消極的就業(yè)意識以及盲目的擇業(yè)行為，應引起全社會的廣泛關注，是國家、高校和家庭所面臨的亟待解決的重要課題。

筆者認為，當前在大學生就業(yè)工作中，迫切需要對大學生加強就業(yè)價值取向的正確引導，國家、社會、高校等各個層面既要轉(zhuǎn)變觀念，又要采取切實可行的措施，努力通過國家政策的調(diào)控，完善與優(yōu)化大學生的就業(yè)政策體系，特別是要制定出引導畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)和面向基層就業(yè)的鼓勵政策；要推進大學生全程就業(yè)指導，加強畢業(yè)生的理想信念教育、奉獻意識教育、道德品質(zhì)教育、職業(yè)素質(zhì)教育與創(chuàng)業(yè)意識教育；要積極營造大學生就業(yè)的社會輿論氛圍，轉(zhuǎn)變家庭的傳統(tǒng)就業(yè)觀念。在新的歷史時期，應當用科學發(fā)展觀審視當前大學生就業(yè)價值取向的變化趨勢與存在的問題，積極推動大學生的合理擇業(yè)和順利就業(yè)，從而對我國經(jīng)濟的發(fā)展、社會的穩(wěn)定以及社會主義和諧社會的構(gòu)建起到積極的促進作用。

在此需要說明的是，盡管我們的調(diào)查開始于高校擴招后大學生就業(yè)的第一個高峰年并保持了4年的連續(xù)性，但由于學校的地域、規(guī)模、專業(yè)設置、教育狀況等因素，所取樣本相對于全國高校本科畢業(yè)生而言，代表性相對較弱。我們希望通過我們的研究和對問題的分析，為更深層次、更廣范圍的類似研究提供有益的參考。

參考文獻：

[2]梁英.新形勢下北京地區(qū)大學生的就業(yè)價值取向[j].大眾科技，2006，（1）：189.

精神分析的論文篇二

摘要目的：探討心腦血管病的社區(qū)干預效果及人群依從性。方法：收治心腦血管病患者600例，對相關保健知識及防治知識進行調(diào)查和普及。結(jié)果：一半患者認為在社區(qū)中設立心腦血管相關的衛(wèi)生站、咨詢所對自身疾病的治療和防范有很好幫助。大部分患者對醫(yī)學保健知識的掌握不準確，九成以上的患者在社區(qū)干預后能夠很好地進行疾病的防范。結(jié)論：在調(diào)查的人群中，很大一部分患者對心腦血管疾病的防治有廣泛需求，并且能夠?qū)ι鐓^(qū)干預有良好依從性。

關鍵詞心腦血管疾?。簧鐓^(qū)干預；干預效果；依從性

在我國的中老年生命以及健康威脅中，心腦血管疾病是比重較大的一個疾病類型，所以，以心腦血管疾病為主要調(diào)查對象開展的社區(qū)干預效果以及依從性分析，可以更加直接地了解心腦血管疾病患者日常生活中的疾病狀態(tài)，這樣就可以大大地降低相關患者的死亡率，而社區(qū)健康教育以及管理活動，能夠具有針對性地對患者進行干預管理，進而更加有效地提高社區(qū)的干預效果[1]，增加患者對相關醫(yī)師的依從性。本文旨在對心腦血管疾病的社區(qū)干預效果及患者對干預依從性進行分析，具體內(nèi)容如下。

資料與方法

本次的研究對象為吉林農(nóng)業(yè)大學社區(qū)的人員，按照人員居住樓棟號采取入戶登記的順序進行統(tǒng)一的個人檔案建立，經(jīng)過確診后以其中的600例心腦血管患者作為本次的對象，所有的患者皆符合相關疾病的診斷標準，并且同意本次調(diào)研和干預。本次的調(diào)查中，男297例，女303例，年齡45～75歲，平均(60.2±2.7)歲。研究方法：首先要建立一個保健科醫(yī)生的培訓工作，然后在以街道居委的積極分子為防治、宣傳隊伍的主要人員，從登記的600例患者中選擇高血壓、心臟病等高危的人群，定期進行隨訪，對其隨訪結(jié)果進行記錄，并為患者提供一個科學、有效的疾病治療與指導方案。要能夠在宣傳單以及黑板報上宣傳心腦血管疾病的日常保養(yǎng)及防治方法，要能夠以宣傳的方式向一些具有心腦血管疾病的患者提供一些常識和禁忌，倡導合理飲食、適量運動、控制體重、低鹽、少飲酒以及不吸煙的健康生活方式[2]。此外，在進行調(diào)查之前，還要對所有參與的調(diào)查人員進行統(tǒng)一標準的學習培訓，這樣就能夠保證資料的真實、有效及安全、可靠。觀察指標：資料由各協(xié)作小組分別按所負責的戶數(shù)要求整理、錄入數(shù)據(jù)，率的差異性比較采用u檢驗。觀察600例患者保健知識的需求情況及健康教育對人群的影響。

結(jié)果

討論

隨著疾病譜和死亡譜的改變，腦卒中和冠心病已成為當今危害我國人民健康和生命的主要疾病。近二三十年來，美國、芬蘭和中國等國都先后開展了以社區(qū)人群為基礎的心腦血管病危險因素干預研究[3]?？v觀這些研究，對研究目標的.評價主要是近期效果評價和遠期結(jié)局評價，諸如kab評價、危險因素分析和疾病的發(fā)病率和死亡率評價，而對干預過程評價報道很少。但事實上，過程評價是一種有效的管理手段，它能為效果評價和結(jié)局評價奠定基礎。為了及時反饋社區(qū)人群對干預的依從性和指導今后的干預工作，我們進行了本次抽樣調(diào)查。本次調(diào)查表明，極大部分的患者對相關知識以及干預的需求程度是很高的，只有極少數(shù)的患者抱有無所謂、不關心的態(tài)度，在需求的內(nèi)容上，基本都是心血管類的疾病及腦血管類的疾病，還有高血壓的疾病，而癌癥知識的需求量是最少的。在相關內(nèi)容獲得的途徑方面，大部分的患者都是通過廣播、電視、手機、電腦以及醫(yī)院醫(yī)生得到的，只有少數(shù)的患者能夠通過參加一些相關的講座進行相關知識的補充[4]。此外，相關患者對社區(qū)干預的依從性在總體的影響上，能夠起到很好的效果，本次研究中患者對相關社區(qū)服務人員的依從性能夠達到93.8%，在具體的影響方面，能夠得到很好的知識提升的人員約占總數(shù)的53.5%，能夠適當增加運動量的患者約占總體人數(shù)的27.3%，能夠注重體重，保證自身的體重能夠在正常范圍之內(nèi)的約占17.7%，可以控制飲食習慣，更加合理地用飲食控制自身疾病的患者約占總?cè)藬?shù)的43.0%，能夠聽從相關醫(yī)生的囑咐，戒煙或者大大減少吸煙量的患者約占總數(shù)的14.0%，控制飲酒，以適當飲酒來調(diào)整自身的疾病情況的約占總數(shù)的35.2%，可以定期進行疾病檢查的患者約占總數(shù)的65.3%。通過本次的調(diào)查數(shù)據(jù)，能夠得知，一個長期有效的監(jiān)督對保證患者疾病治愈有著很好的效果，而社區(qū)干預的措施就是一種對患者的疾病情況進行監(jiān)控以及管理的一種手段，其既能夠有效地提高相關患者對自身疾病情況的了解，更好地保證身體的健康，還能夠讓相關的醫(yī)師能夠更加清楚地指導人員在家期間的疾病變化情況，進而更加有針對性地進行疾病治療和調(diào)養(yǎng)。此外，雖然宣傳報以及黑板報的形式能夠起到很好的宣傳作用，但是對于文化程度不高的患者而言，該種宣傳效果是不能夠起到很好的作用的，所以，還要加大對公益宣傳廣告的制定，以更加直觀、有效的方式向人們宣傳疾病相關的健康知識，除了以上的內(nèi)容之外，還要定期進行疾病的復查工作，這樣就能夠使患者的依從性增強，更加有效地完成心腦血管疾病的防控工作，更好地保證自身的身體健康。

參考文獻

[2]唐艷娟,曹淑梅,于洪玲.社區(qū)護理干預對高血壓人群遵醫(yī)服藥和生活方式依從性調(diào)查研究[j].中國醫(yī)藥導報,2011,7(13):113-114.

精神分析的論文篇三

當涂采石的江水里，倒映著

月亮的影子；蒼天上的月亮里，

收藏著當涂采石大江的

前世今生，也收藏著

鮮為人知的秘密！

不在汩羅，不是太平湖，而是

當涂采石江邊捉月亭－－沒有故事，

卻真實的見證著傲視皇權，挑戰(zhàn)

皇權專制的詩仙李白，曾經(jīng)被

皇權專制從大西北長安流放夜郎，

雖被大赦，又被皇權專制者

及其鷹犬們當球踢期間，內(nèi)心

深處很苦很苦的乞丐般投親靠友時

屋檐下的感慨。看重尊嚴的人，與把尊嚴

視為擦屁股紙的人，都在作不同的

人生選擇，詩仙李白是閑云野鶴，

總是翱翔在距月亮最近的清靜高潔，

現(xiàn)實卻強迫他在按受權貴們施舍中

損傷人格，如同給他心靈上

插了把刀子，捉月亭也

真實的見證著詩仙李白

不甘屈服，作出的最終選擇

－－舉杯，闊步，誠邀淪陷在

浪滔中的.那一輪明月共飲，

瑟瑟秋風，揚起曾經(jīng)的被流放者

三千丈如雪的白發(fā)，

十萬朵浪花，為詩仙李白

與明月同飲排起盛宴！

每朵浪花都是一首詩，

詩情傾注在大唐十萬里河山上，

愛國不等于愛朝庭，渴望自由的歌，

雖滿腔悲憤，卻在含淚的笑聲中，

斗酒千行，長歌當哭，

用詩歌與生命捍衛(wèi)尊嚴。

不是屈子那悲憤的一躍，也不是

滿家書生在悲情中徘徊，想往自由的

詩仙李白，作為完善了尊嚴與人格

的圣賢，在舉起酒杯，迎著秋風，

跨過最后那要緊一步的舜間，

他解脫了，他自由了，

當涂采石的江水里，映顯著

自由了的詩仙李白舉杯

與明月共舞的仙姿?。巡皇?/p>

秘密，不息的滾滾長江波濤，

也在長歌當哭間，用自已的方式

為追尋自由者豎起不朽之豐碑！

精神分析的論文篇四

《蜀道難》是李白最富浪漫主義色彩的代表作.從內(nèi)容看,此詩應是天寶初年,詩人在長安為送別友人入蜀而作的.有別于其他的送別詩,此詩巧妙地運用別情,寫出了蜀地山川的高峻奇險的特點,同時也融入了詩人對當時社會現(xiàn)狀的隱憂.

“蜀道之難難于上青天!”意在勸阻友人不要西游,寫盡蜀道之高.

“噫吁嚱”三個感嘆詞連用,“?！薄案摺?同義重出,“噫吁嚱,危呼高哉!”一聲驚嘆,震撼人心.開篇之語,憑空起勢,包含著充沛的感情力量,使人在這一聲并沒有多少具體描繪的驚呼中,感覺到蜀道的高峻.詩中蜀自開國四萬八千年以來,一直“不與秦塞通人煙”;太白山有鳥道,卻無人路可行,概括敘述了蜀國長期與內(nèi)地隔絕的狀況,也寓高山阻隔之意于其中.接著引用五丁開山這個悲壯的神話故事表現(xiàn)勞動人民改造自然的強烈愿望之時,為蜀道增添了許多神奇色彩,也間接地說明了蜀道在歷史上就是不可逾越的險阻.蜀山太高,連太陽神的車子都得繞行!而且天梯石棧的`下面是急湍險流.健飛的黃鶴無法通過,善于攀援的猿猱之類也同樣為如何通過而發(fā)愁,在此基礎上,詩人又通過摹寫攀登者的神情和動作,如手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆、步履艱難、神情惶悚等,來進一步烘托山路纖曲,蜀道因其高而艱險難行.

“問君西游何時還?”未登程先問歸期,借惜別之情,寫透蜀道之險.

“悲鳥號古木”、“子規(guī)啼夜月”不但路途難走,而且環(huán)境荒涼、凄清,充滿了無限的哀怨與愁苦,使人聞而失色,這樣的細節(jié)描寫較好地渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛.“連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁.飛湍瀑流爭喧豗,砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”四句運用夸張手法,由靜而動,寫出水石激蕩,山谷轟鳴的驚險場景.山巒起伏,連峰接天的遠景圖卷;枯松倒掛絕壁的特寫鏡頭;飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石,萬壑雷鳴的音響,組合起來的動感畫面,這一切產(chǎn)生了一種勢若排山倒海的強烈藝術效果.山勢高危使人望而生畏,山川險要令人驚心動魄,蜀道之難的描寫,簡直達到了登峰造極的地步.但詩人覺得仍不到位,“嗟爾遠道之人,胡為乎來哉!”一句“質(zhì)問”,一種虛幻的筆法,從側(cè)面強化了蜀道的驚奇雄險.

“錦城雖云樂,不如早還家.”蜀地非久留之地.告誡友人之語寫出詩人的政治遠見及內(nèi)心的深深憂慮.

“蜀中之險甲于天下,而劍閣之險尤甲于蜀”,可見劍閣是蜀中軍事要塞.劍閣位置險要,易守難攻,歷史上不乏據(jù)險作亂的先例.由自然而及人間,詩人寫劍閣之險意在引出蜀地的戰(zhàn)禍之烈.巧妙地化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地,匪親勿居”的語句,警告當局要吸取歷史教訓,警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生.從這里可以看出,詩人對太平景象背后潛伏的軍閥割據(jù)局面的深深憂慮,表現(xiàn)了他敏銳的觀察力和遠見卓識以及對國家命運和人民安全的深刻的關注,為詩篇增添了現(xiàn)實的內(nèi)涵、深厚的意蘊.

在詩中,詩人還創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見的復沓(反復)形式,主旨句“蜀道之難,難于上青天”在開頭、中間、結(jié)尾各出現(xiàn)一次.反復詠嘆,內(nèi)容逐次加深,使人產(chǎn)生“一嘆不足而至于再,再嘆不足而至于三”的感受,具有極強的藝術感染力.推陳出新形式、豐富的想像、奔放的語言、雄健的筆調(diào)讓我們領略了“詩仙”李白的才情,《蜀道難》不愧為一篇“筆落驚風雨,詩成泣鬼神”的浪漫主義杰作.

《蜀道難》是舊題樂府,李白舊題樂府的特點與舊題原來的主題和寓意有密切的關系.梁、陳間陰鏗詩已有“蜀道難如此,功名詎可要”之語.李白寫《蜀道難》是寫的是長安到蜀中道路的艱險,亦可能寄寓功名難成之寓意.

這首詩在體裁上是屬于七言歌行.七言歌行在五七詩中是一種形式最自由的詩體,它以七言為主,可以兼用長短不齊的語句,長的可以使九言或九言以上,短的三眼、司彥、吳艷等均可,不向五古、律詩、絕句那樣少變化.這首詩的前面兩句分用長句,語言非常奔放暢達;后一部分寫劍閣和屬地環(huán)境險惡,有時用不少四言句,顯得簡勁有力,長句短句的變化,使詩的語言自由活潑,句式豐富多彩.李白最善于寫七言歌行,在這種詩體里,詩人充分繼承并發(fā)展了楚辭、古樂府的特長,發(fā)揮了無比豐富的想象,運用了異常豐富的語言,現(xiàn)了他豪邁的胸襟和氣概,熱愛自由,堅強不屈的性格.這一特點從前人已經(jīng)看出開了.如唐殷璠說：“其一文章,率皆縱逸,直如《蜀道難》等篇,可謂氣質(zhì)又起,然自騷人(指屈原)一環(huán),現(xiàn)有此體調(diào)也.”(《河岳英靈集》)明王世貞說：“太白古樂府,窈冥惝怳,縱橫變幻,極才人之致.”(《藝苑卮言》卷四)明胡震亨說：“太白《蜀道難》、《遠別離》、《天姥吟》、《堯祠歌》等無首無尾,變幻錯綜,窈冥昏默.”殷璠、胡震亨都提到《蜀道難》,可見這首詩又是李白七言歌行中的代表作品.

精神分析的論文篇五

1概述

電力業(yè)擴工作在社會發(fā)展中的作用已經(jīng)越來越重要了，不僅是人們生活水平質(zhì)量提高的象征，也是政府和公眾對電力業(yè)擴工作的認可。業(yè)擴工程的意義非常重大，它是客戶以及電力企業(yè)之間的重要部分，是建立供用電關系的首要環(huán)節(jié)，業(yè)擴報裝部門可以給營銷管理部門提供很多的原始數(shù)據(jù)和基本信息。它的重要性還體現(xiàn)在，業(yè)擴報裝部門的客戶基本信息經(jīng)過電腦處理后可以做到信息共享，給其他部門帶來了很多方便。電力企業(yè)銷售電能過程中的主要工作包括電能營銷。在業(yè)務擴展的工程施工方面要綜合考慮到各方面的問題，保證施工質(zhì)量的切實到位，尤其在質(zhì)量和系統(tǒng)管理方面要切實做好管理，在工程竣工時做好相應的檢查和審核?？⒐r的審核不到位，就會造成整個工程所付出的心血功虧一簣，可見竣工階段在整個施工過程中的重要程度。在竣工時要做到業(yè)務的專業(yè)和專注，提高相應的監(jiān)管水平和專業(yè)能力，才能夠使得各個環(huán)節(jié)都能夠順利進行，創(chuàng)造出更多的價值，造福全社會。

2業(yè)擴工程竣工檢驗的內(nèi)容

一般業(yè)擴工程的竣工檢驗由以下三個部分組成：

2.1一切以顧客的利益為中心首先要做到一切以顧客的利益為中心，在出現(xiàn)利益沖突時，首先要顧及到顧客的利益，堅持顧客至上，為顧客創(chuàng)造出更加優(yōu)質(zhì)和方便簡捷的業(yè)務辦理流程。供電企業(yè)在工作流程中難免會出現(xiàn)冗長、拖沓的現(xiàn)象，大大降低了工作的效率。供電企業(yè)應該站在客戶的角度，將不必要的工作流程和手續(xù)簡化或者去除。在顧客有所要求時，即顧客提出了相關業(yè)務申請時，相應的服務中心要做好相應的工作，一切以規(guī)章制度和顧客利益為中心，將相關的文件做好填錄后，立即向上一級提出報告，等待審核和審批結(jié)果。相應的上級也要對于接收到的顧客信息進行核查，確定信息的真實性及時做出相應的處理。

2.2重視對包裝業(yè)務的勘查和審核對于包裝業(yè)務的勘查和審核十分重要，要根據(jù)業(yè)務的不同類型進行不同的辦理和勘查管理。當包裝業(yè)務超過10kv時，其相關的勘察和管理就顯得更為重要和關鍵，從此項工程的開始到結(jié)束的每一環(huán)節(jié)，都要進行認真審核，相關業(yè)務的'辦理都要在客服中心完成相關的業(yè)務。相關業(yè)務的勘察工作主要包含對業(yè)務的供電可能性、必要性和合理性做出審核，通過多方面的核查的目的是將業(yè)務中存在的相關安全隱患排查出來。在施工的過程中，還要配合相應的現(xiàn)場勘查，現(xiàn)場勘查要做到定期進行，對于發(fā)現(xiàn)的相關問題要立即做出相應的解決方案，使問題能夠在最短的時間內(nèi)得以解決。這樣能夠與客戶進行及時的溝通，協(xié)調(diào)好各方面的關系。

2.3竣工過程中的計量工作對于業(yè)擴工程來說，在其竣工過程中的相關的計量工作也占據(jù)著舉足輕重的作用，其相關方案的設計關系到整個施工的順利進行。竣工的計量是由相關的營銷部門進行嚴格把關的，審核工作主要由技術部門完成。電力公司在工程竣工后會派出專業(yè)人員對工程進行相應的驗收工作，在相應的驗收之后，還要根據(jù)對電度的具體計量的方式進行核查，主要的依據(jù)就是國家批準的相關的供電容量核定的電價，做好相關的確定后才能進行協(xié)議的簽訂。

3業(yè)擴工程竣工檢驗的管理原則

3.1標準化電力公司對于標準化原則的遵循，能夠使其在供電方案制定完成后及時地將方案傳送給客戶，將標準化的合同遞送給客戶，這是在工程竣工過程中不可或缺的條件，也是合同標準化與合理化的重要保證?？⒐z驗的標準化既能夠保證工程的質(zhì)量，又能夠使得客戶對工程更加深刻和明確的了解。

3.2辦事公開化辦事公開原則是指電力公司在向顧客公布相關指標的過程中所利用的一些宣傳的方式，公開化主要指的是信息在相關的客服網(wǎng)站中進行公開，主要公開的內(nèi)容涉及很多方面，包括收費標準、辦理流程、注意事項等方面，其中還包括對于具備設計資格的承裝單位的相關信息進行公開公布，能夠使得客戶通過這個公開透明的平臺更加了解相關的信息。

3.3高效便捷要通過電力公司將信息進行重新的整合和優(yōu)化實現(xiàn)，優(yōu)化后的信息能夠更加得可共享、可流通和可以控制。業(yè)擴工程最終是要服務于客戶的。要以方便客戶作為主要的目的，使得顧客在整個工程的各個環(huán)節(jié)都能夠?qū)こ踢M行及時的了解，并向客戶進行書面材料的提供，讓顧客能夠及時反映其意見和建議，對工程進行審核和監(jiān)督。在業(yè)擴工程的整個環(huán)節(jié)，營銷部門都對其進行總體的監(jiān)管和審核，根據(jù)工程的性質(zhì)，制定統(tǒng)一的規(guī)劃，將綠色通道的原則貫穿到整個工程的各個環(huán)節(jié)，將客戶擺在重要位置，協(xié)調(diào)好客戶和公司的關系。

4結(jié)語

對于業(yè)擴工程而言，在其施工過程中要付出比其他工程更為艱苦和持久的努力，要對每一環(huán)節(jié)都要兼顧和認真對待，無論是初始環(huán)節(jié)還是竣工環(huán)節(jié)都同樣重要。尤其對于竣工環(huán)節(jié)的檢驗和驗收工作直接關系到整個工作的嚴謹性，是整個工程的收尾和總結(jié)。大多數(shù)工程的施工，人們只會關注到前期和中期的工作，認為只要做好前期和中期，后期自然水到渠成，很容易引起對后續(xù)工作的忽視。但是，業(yè)擴工程的竣工工作確實十分重要，關系到整個前期工作是否功虧一簣，因此，要做好相關的驗收工作，只有各部門協(xié)調(diào)配合，才能保證整個工程的順利完成。

精神分析的論文篇六

1電力企業(yè)“強基”之我見

強基就是在公司特定的環(huán)境下，為實現(xiàn)組織的目標與責任，對其有限的資源，以“精益化管理提升”、“企業(yè)文化建設”為載體，進行有效的計劃、組織、領導、控制的動態(tài)創(chuàng)造性管理活動。強基一方面是強管理，就是更好地解決公平和公正，決不讓雷鋒吃虧;另一方面是強文化，資源的有限性、環(huán)境的制約性，唯有文化是朝氣蓬勃的、生生不息的。

2電力企業(yè)“強基”的內(nèi)涵

海爾的張瑞敏有一個“斜坡球”理論：一個企業(yè)就是一顆處在斜坡上的球。若想讓球持續(xù)地沿斜坡向上運動，需要兩個力共同作用：止動力，使小球不下滑;上升力，使小球向上運動。對于電力企業(yè)而言，這個止動力就是企業(yè)的精細化管理;這個上升力就是創(chuàng)新的企業(yè)文化?？梢娖髽I(yè)要在發(fā)展中取得競爭優(yōu)勢，強基工作功不可沒。通過強基工作，一方面強管理，對公司的管理理念和政策進行有效的梳理，提高管理體系的繼承性;另一方面是強文化，文化的作用就是在物質(zhì)文明和物質(zhì)利益的基礎上，使員工超越基本的生理需求，去追求更高層次的需要。

3強基的途徑及預期達到的效果

認識源于實踐，公司幾年的實踐發(fā)展證明，我們永不做“墻上蘆葦、山間竹筍”，時代的呼喚著我們要固本強基，做實做強。認識更大的意義在于指導實踐，公司在年的第一件事將“精益化管理提升年”“、企業(yè)文化建設年”上升為公司意識，來統(tǒng)領和指導公司全年固本強基工作。全面落實精益化管理的方法和要求與企業(yè)文化建設相融合并固化到各項管理工作中，將“有形”的規(guī)范基礎管理和提升員工綜合素質(zhì)的“無形”管理相互滲透，擰成麻花，形成動態(tài)化管理機制，實現(xiàn)公司強基的目標。

3.1扎實開展“精益化管理提升年”活動為切實提升公司管理效能和整體水平，全面優(yōu)化業(yè)務流程，提升工作執(zhí)行力，將“精、準、細、嚴”的精益化管理思想、理念、標準和要求，貫徹落實到公司安全生產(chǎn)、經(jīng)營管理、項目發(fā)展、隊伍建設、黨群工作等各個方面，全面提升公司整體管理水平，切實做到安全生產(chǎn)穩(wěn)、盈利能力強、主要指標優(yōu)、環(huán)保形象佳、體制機制活、隊伍建設好。

(1)培育精益化管理理念。逐步確立公司精益化管理核心理念以及安全觀、經(jīng)營觀、發(fā)展觀等一系列管理文化理念，培養(yǎng)追求完美、持續(xù)改進、不斷超越的精神，樹立“事無巨細、雷厲風行、日事日畢、日事日高”的工作理念，杜絕一切不必要的浪費，把“精益化”變?yōu)橐环N理念，一種文化，一種習慣，成為支撐員工與企業(yè)生命的一種精神力量，用精益化管理理念指導和規(guī)范員工行為。

(2)建立精益化管理標準體系。一是建立員工行為規(guī)范體系。制定實施員工行為規(guī)范，強化員工行為養(yǎng)成，改善作業(yè)環(huán)境，規(guī)范員工語言文明，行為文明和崗位文明，培養(yǎng)講文明、講禮貌、講道德、守紀律的現(xiàn)代企業(yè)員工。二是健全規(guī)章制度，提高管理水平。從決策機制、經(jīng)營管理、人資管理、安全管理、黨風廉政等重點領域繼續(xù)完善規(guī)章制度，建立規(guī)范的制度體系，確立公司各項工作的準則。三是優(yōu)化業(yè)務流程，促進工作精益化。各部門要規(guī)范每項業(yè)務的工作流程，并在實際工作中不斷完善、規(guī)范，實現(xiàn)從經(jīng)驗管理向科學管理的轉(zhuǎn)變。四是加強各項工作督查，建立高效的監(jiān)督檢查機制。全方位開展監(jiān)督檢查工作，保證各項工作協(xié)調(diào)配合、運轉(zhuǎn)有序。

3.2開展企業(yè)文化建設年活動開展企業(yè)文化建設年活動，營造干事創(chuàng)業(yè)、風清氣正的企業(yè)氛圍，不斷提升員工素質(zhì)和工作執(zhí)行力，使企業(yè)文化切實被廣大員工認同和實踐，外化于行、內(nèi)化于心，量化于崗、常化于責。為公司做大做實，提供強大的精神動力和智力支持。

(1)打造“實干”氛圍，促進競爭成才始終把實干作為企業(yè)安全生產(chǎn)的出發(fā)點和職工人才建設的落腳點。把收入憑貢獻，崗位靠競爭，作為職工與企業(yè)同發(fā)展的唯一通道。一是公司提倡今后每年都結(jié)合實際，確定科技攻關重點課題，按專業(yè)、按職能承包分解到各部門、各班組、各崗位，責任到人。二是從全公司范圍挑選精通業(yè)務技術過硬的職工打造和培養(yǎng)全能型技術人才，打造風電場自主管理模式和區(qū)域性“狀態(tài)檢修”生產(chǎn)模式。

(2)營造親和氛圍，促進德才兼?zhèn)涔九Υ蛟旒覉@親和文化。具體實踐中努力在企業(yè)文化凝聚力、向心力、約束力上做文章，在提升職工“幸福指數(shù)”上下功夫。一是注重人情味，形成家人親和。培養(yǎng)廣大員工對企業(yè)始終有一種家園情結(jié)，企業(yè)內(nèi)部始終有一種家庭情緣，職工之間始終有一種“家人”情感。二是注重機制建設，形成民主風氣。切實加強以職代會制度為主體以廠務公開為窗口的民主管理機制，充分尊重和重視發(fā)揮職工合理訴求的依法維權機制，倡導和激勵員工敬業(yè)愛崗創(chuàng)新創(chuàng)效的建功競賽機制，陶冶、豐富和活躍員工身心健康的文化娛樂機制。

4為了更好地達到強基效果的保障措施

4.1開展精益化管理升年活動的保障措施

(1)統(tǒng)一思想，提高認識。公司全體廣大職工都要深刻認識精益化管理的重要性和必要性，把思想和行動統(tǒng)一到公司推進精益化管理的目標和要求上來，全面把握和深刻領會精益化管理的靈魂和精髓，認真組織、精心操作，做到認識到位、措施到位、責任到位、落實到位，努力使此項工作在較短的.時間內(nèi)全面鋪開、收到成效。

(2)加強領導，全員參與。成立以公司黨政一把手為組長的精益化管理工作領導小組并下設辦公室，辦公室設在綜合部。推行精益化管理涉及到每個崗位和每個干部職工，必須充分調(diào)動和發(fā)揮廣大干部職工的積極性，依靠大家的智慧和創(chuàng)造力，使每個干部職工充分認識到開展精益化管理的重要性和必要性，形成人人主動參與精益化管理的良好局面。

(3)強化考核，務求實效。建立推行精益化管理檢查考核制度，加強督促檢查。做到有部署、有落實、有總結(jié)、有檢查，務求實效。把推行精益化管理作為公司目標考核的重要內(nèi)容及“先進集體和先進個人”評選的重要依據(jù)，加強量化考核工作，促進精益化管理措施的落實，形成良好的激勵約束機制，形成比較科學完善的考核體系，努力把精益化管理工作落到實處。

4.2開展企業(yè)文化提升年活動的保障措施

(1)健全工作機制。開展企業(yè)文化提升年關鍵是抓落實。要杜絕形式主義，防止活動與中心工作“兩張皮”。要通過督促檢查，切實掌握情況，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、推動工作、推廣經(jīng)驗。要建立信息通報、上下評議的動力機制，督察督辦、獎懲結(jié)合的激勵機制，推動活動不斷深化。

(2)推動工作創(chuàng)新。積極借鑒新理念、新手段，創(chuàng)新活動載體和運作方法，創(chuàng)造性地開展好以創(chuàng)先爭優(yōu)為動力，以素質(zhì)提升為目的，以強化工作執(zhí)行力重點的企業(yè)文化建設年活動。要采取有效措施，深化典型建設工作，通過典型的示范帶動作用，發(fā)動每一個支部、激勵每一名黨員和員工，推動創(chuàng)先爭優(yōu)落地生根、開花結(jié)果，促進素質(zhì)和執(zhí)行力提升成為主動追求和自覺行為。

精神分析的論文篇七

摘要：本研究對中職學校一年級新生的心理健康狀況進行了調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)中職學校新生的心理健康總體水平較好，但也存在著一些不容忽視的問題，要從家庭、學校和學生自身因素來加強學生的心理健康水平。

關鍵詞：mht中職學校新生心理健康

中職時期，是中職學校學生人生求知和個性發(fā)展的黃金時期，而新生階段是面臨變化最大、遇到新情況最多的階段。中職新生進入新學校后，面對環(huán)境、學習生活方式、人際關系等主客觀因素的變化，許多學生會產(chǎn)生種種不良的心理。為了有針對性地做好中職學校的心理健康教育工作，本研究對麗水地區(qū)中職學校一年級新生的心理健康狀況進行了調(diào)查與分析。

一、對象與方法

對象本次調(diào)查的對象是中職學校新生，由心理老師進行統(tǒng)一指導，采取集體施測的形式，現(xiàn)場發(fā)放問卷，學生填完后統(tǒng)一回收問卷?；厥諏嶋H有效問卷共556份，有效問卷率為92.67%。

方法采用華東師范大學心理學系周步成教授等人修訂的《中學生心理健康診斷測驗》――mht量表。該量表共100個項目，含8個內(nèi)容量表和1個效度量表（即測謊量表）[1]。內(nèi)容量表由學習焦慮、對人焦慮、孤獨傾向、自責傾向、過敏傾向、身體癥狀、恐怖傾向和沖動傾向8個因子項目構(gòu)成。計算原始分后分別按常模轉(zhuǎn)換成標準分，各內(nèi)容量表的分數(shù)8分者為異常。8個內(nèi)容量表得分累加起來，即可得全量表分?？偡殖^65分、每個內(nèi)容量表超過8分，表示可能有比較明顯的心理問題。

數(shù)據(jù)分析使用excel和spass13.0進行數(shù)據(jù)處理和分析。

二、結(jié)果與分析

將量表總分超過65分的，各內(nèi)容量表上超過8分作為明顯心理健康問題檢出率的指標來考察他們的心理健康狀況。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中職學校新生心理健康問題的總體檢出率為0.36%，而且總平均分為42.99，低于全國的平均分50分，說明中職學校新生的心理健康總體水平較好，但也存在著一些不容忽視的問題。

1、新生各分量表得分比較

表1新生各分量表心理健康水平情況（n=556）

從表1結(jié)果顯示，中職學校新生各種心理問題檢出率從高到低依次為學習焦慮、過敏傾向、身體癥狀、自責傾向、對人焦慮、恐怖傾向、沖動傾向和孤獨傾向。很多人認為學習焦慮不是中職學校生的主要問題，但從本次的調(diào)查卻反應了學習仍是中職學校新生在校焦慮的首要問題，從后來的多次學生訪談中也反應了該問題，只是有時學生將學習焦慮轉(zhuǎn)化為其他形式的表現(xiàn)而已。從分量表的得分來看，他們的心理問題不是單一的，而是交錯復雜的。在新環(huán)境適應不良、緊張的氛圍里，造成焦慮情緒，從而衍生出各種不良的心理。

2、男女生心理健康水平得分比較

表2男女生心理健康水平的差異檢驗

注：***p0.001。

從表2的檢驗結(jié)果可知，在新生中女生與男生的心理健康水平有顯著差異（t=2.676，p=0.0020.001），表明男生的心理健康水平總體上明顯好于女生。這和男女生之間不同的人格特征、認知方式和情緒情感的表達方式是密切相關的，例如女生對待事情的敏感度高于男生，易出現(xiàn)情緒波動，處理事情往往感性思維替代了理性思維。一旦遇到挫折事件，易出現(xiàn)焦慮、自責等不良情緒，久而久之會導致各種心理問題的出現(xiàn)。

3、單親家庭學生與非單親家庭新生心理健康水平得分比較

表3單親家庭學生與非單親家庭新生心理健康水平的差異檢驗

注：*表示p0.05。

我們將單親家庭與非單親家庭新生的心理健康水平進行了比較（見表3），結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩組新生的心理健康水平也存在顯著差異（t=-2.046，p=0.0410.05），在單親家庭長大的孩子心理健康水平總體上要差于非單親家庭的孩子。這告訴我們家庭環(huán)境對于孩子心理健康成長是有重要影響的。單親家庭長大的孩子缺乏安全感和父母的關愛，這些因素無疑影響了孩子的心理健康。

三、討論

從此次調(diào)查來看，中職學校新生的心理健康狀況總體良好，但在各分量表的得分上也明顯看出一些需要我們關注的問題。從學習因子分來看，中職學校生對學習仍然存在焦慮，在后期的訪談中，發(fā)現(xiàn)他們對學習焦慮主要表現(xiàn)在對考試焦慮，期末學科不及格導致留級、擔心家長或老師指責訓斥等方面。從其他因子分來看，由于中職學校時期正處于青春期，是學生自我意識逐漸形成，較多地關注自我的想法和外表，對待身邊發(fā)生的事情敏感度極高，時刻與自己聯(lián)系起來，做事情較沖動,欠缺考慮，容易為一些小事和同學發(fā)生沖突。同時他們也非常在乎別人對自己的.看法和評價，在人際關系上就體現(xiàn)出了焦慮和恐怖。

本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)中職學校新生的心理健康狀況存在著性別差異。量表的因子總分女生明顯高于男生。中職學校的女生相對男生來說，心理問題和困擾更多，所以中職學校更要重視對女生的心理輔導和干預。此外，本次調(diào)查還發(fā)現(xiàn)新生的心理健康狀況還和家庭因素相關，單親家庭的孩子心理健康水平低于非單親家庭孩子?？梢钥闯鐾暾彝⒆有睦沓砷L的重要性，一個和諧的家庭氣氛對孩子的心理健康有重要影響。

從以上分析可以看出影響新生心理健康的因素主要為三個方面，即家庭因素、學校因素和學生自身因素。因此，作為家庭方面，父母要為孩子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境，幫助孩子健康快樂地度過自己的青春期。作為學校方面，應關注新生的方方面面，在新生入學時做好始業(yè)教育和心理健康教育工作，及時掌握新生的心理動態(tài)，為學生在校的各方面發(fā)展打下良好的基礎。同時新生自身也要樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，積極主動地適應新環(huán)境，克服不良心理，提升自己的人際交往、相互溝通的能力，從而促進自身的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]周步成.心理健康診斷測驗(mht)[s].華東師范大學心理學系.

精神分析的論文篇八

1991年民政部門在倡導社區(qū)服務的基礎上，開始倡導社區(qū)建設，首次提出了“社區(qū)建設”這一概念并啟動了社區(qū)建設工程，使社區(qū)工作向整個地區(qū)的社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展工作延伸。中共中央辦公廳和國務院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了民政部《關于在全國推進城市社區(qū)建設的意見》，要求全國各地地區(qū)、各單位結(jié)合自身情況，認真學習貫徹并執(zhí)行該文件，開展好我國城市社區(qū)建設工作。這也標志著我國城市社區(qū)建設進入一個新的歷史時期。社區(qū)建設指的是一種社區(qū)工作，是指在黨和政府的領導下，依靠社會力量，利用社會資源，強化社區(qū)功能，完善社區(qū)服務，解決社區(qū)問題，促進社區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、環(huán)境協(xié)調(diào)和健康發(fā)展，不斷提高社區(qū)成員的生活水平和生活質(zhì)量的過程。

二、社區(qū)治理創(chuàng)新與社區(qū)建設的關系

(一)加強社會管理創(chuàng)新是推進社區(qū)建設發(fā)展的重要思想

北京市政企合作的居家養(yǎng)老試點中，場地由北下關街道提供;康復器材由區(qū)殘聯(lián)提供;區(qū)民政局進行政策指導，同時為失能、智障老人出資購買服務;區(qū)衛(wèi)生局進行社區(qū)醫(yī)院、家庭醫(yī)生服務;雙榆樹南里二區(qū)居委會負責社區(qū)宣傳和監(jiān)督;慈愛嘉公司負責專業(yè)化管理服務。專家指出，“合作創(chuàng)新模式把來自民政、殘聯(lián)、衛(wèi)生、街道辦事處及居委會的資源聚集在服務中心內(nèi)，避免交叉管理和重復建設，節(jié)約了大量的社會資源。企業(yè)按市場競爭機制經(jīng)營，自負盈虧?！边M一步推進我國城市社區(qū)建設的發(fā)展，首要解決的問題就是要加強和創(chuàng)新社會管理，推進社區(qū)治理體制的創(chuàng)新。創(chuàng)新是城市社區(qū)治理體制改革的不竭動力，只有不斷創(chuàng)新，才能從根本上解決社區(qū)建設存在的不足，促進社區(qū)更好更健康發(fā)展。

(二)城市社區(qū)建設是社會治理創(chuàng)新的重要內(nèi)容

社區(qū)是社會的組成部分，是社會治理創(chuàng)新的重要內(nèi)容，是政府深入群眾的基礎。利用社會治理創(chuàng)新的重要思想，加強社區(qū)建設既可以促進經(jīng)濟發(fā)展，又加強構(gòu)建和諧社會。某市某街道東江社區(qū)創(chuàng)新地推出“e線”工作法，一條看不見的“e線”成為轄區(qū)12個小區(qū)、2937戶、7000多居民情感相連的紐帶，成為快速高效解決居民急事難事、社區(qū)大事小事的“大管家”。這種創(chuàng)新思維的工作方法，開啟了社區(qū)020服務群眾新模式，給居民帶來便捷，實現(xiàn)為人民服務的目標。

三、社會創(chuàng)新的重要意義

在經(jīng)濟主體改革不斷深入的背景下，社會治理創(chuàng)新正在不斷推進。經(jīng)濟的不斷發(fā)展，勢必會帶來一些社會問題，如民生問題、社會矛盾等，這些問題的解決要與社會治理創(chuàng)新同步進行。社會治理創(chuàng)新是在政府的帶領下，激發(fā)社會各界力量，促進社會組織參與其中，保障民生、促進社會公平。因此，在社會治理創(chuàng)新下加強我國城市社區(qū)建設具有重要重要意義。一是社會治理創(chuàng)新是黨在治國理政理念升華后對社會建設提出的基本要求。二是社會治理創(chuàng)新是確保社會既充滿活力又和諧有序的必然要求。三是社會治理創(chuàng)新是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)在化的重要環(huán)節(jié)。

四、社會治理創(chuàng)新下加強我國社區(qū)建設的路徑選擇

加強和創(chuàng)新社會治理，關鍵在體制創(chuàng)新，核心是人。社會治理的重心必須落到城鄉(xiāng)社區(qū)，社區(qū)服務和管理能力強了，社會治理的基礎就實了。要深入調(diào)研治理體制問題，深化拓展網(wǎng)格化管理，盡可能把資源、服務、管理放到基層，使基層有職有權有物，更好為群眾提供精準有效的服務和管理，因此提出以下建議:

(一)堅持政府領頭，構(gòu)建和諧社區(qū)

一是進一步構(gòu)建和完善“黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與”的社區(qū)治理格局。要建立健全以社區(qū)黨組織為核心、以社區(qū)自治組織為主體、以社區(qū)社會組織為補充、駐區(qū)單位密切配合、社區(qū)居民廣泛參與的社區(qū)治理結(jié)構(gòu)，建立縣、街道、社區(qū)“三級管理”工作平臺，制定實施規(guī)劃和具體方案，將社會公益性的工作盡量交由社區(qū)，以增強社區(qū)凝聚力。二是強化工作考核考評，落實部門共建責任。按照“共駐共建、資源共享、權隨責走、費隨事轉(zhuǎn)”的原則，構(gòu)建縱向到底、橫向到邊的“大社區(qū)”工作格局，以增強社區(qū)的實際工作能力。

(二)創(chuàng)新工作方法，提高社區(qū)建設效率

創(chuàng)新工作方法，提高建設效率，是社區(qū)建設的重點和難點。一是以人民群眾的利益為首要目標。注重保障和改善民生問題，著力解決社區(qū)居民就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房和社會保障、社會救助等關系群眾切身利益的問題，關心、關注和解決弱勢群體、特殊群體、社會群體的根本利益。二是建立和完善矛盾糾紛調(diào)解機制。三是建立和完善社會穩(wěn)定風險預防機制。

(三)針對社區(qū)重點問題，突破難點

社區(qū)重點問題在于社區(qū)人群的管理。針對重點人群，一是加強社區(qū)流動人口管理，掌握社區(qū)人口的戶籍，對社區(qū)內(nèi)人口和社區(qū)外人口進行分類，對外來人口進行備案，促進人口的規(guī)范流動。二是加強青少年群體的管理。開展適合青少年健康成長的活動，加強對社會閑散青少年、流浪乞討未成年人服務管理。三是加強刑釋解教人員管理。

(四)擴展服務內(nèi)容，整合社區(qū)資源

擴展社區(qū)服務內(nèi)容，整合社區(qū)資源，是社區(qū)建設的關鍵。一是促進社區(qū)內(nèi)外的就業(yè)服務機制。二是提供多元化的社區(qū)救助機制。針對失業(yè)人口等弱勢群體這些服務對象，提供更多的就業(yè)崗位，通過多渠道救助方式改善他們的生活。三是促進社區(qū)居家養(yǎng)老服務的發(fā)展。以政府為主體，倡導社會各界力量，推進政府購買居家養(yǎng)老服務項目，形成投資主體多元化、服務內(nèi)容多樣化、滿足老人需求的服務模式。

精神分析的論文篇九

近幾年，社區(qū)醫(yī)院的醫(yī)療設施不斷完善，醫(yī)療技術也不斷提高，越來越多的人來此就診，由此醫(yī)院門診患者急劇增多，提高了醫(yī)院感染的機率，從而威脅到醫(yī)務人員的身體健康，并且不利于患者的恢復，因此社區(qū)醫(yī)院應當做好預防醫(yī)院感染的工作。醫(yī)院發(fā)生感染的原因比較多，一些醫(yī)務人員的無菌操作意識不強，沒有做好醫(yī)療器械等物品的消毒，不注重手衛(wèi)生，沒有嚴格按照洗手步驟進行清洗，另外一些醫(yī)務人員沒有科學的使用抗生素，同時由于環(huán)境衛(wèi)生不過關，更加增大了醫(yī)院感染的機會，針對這些問題，我院采取了加強護理管理的方法預防醫(yī)院感染，取得不錯的成效。

1社區(qū)醫(yī)院發(fā)生感染的主要原因

一般來說導致社區(qū)醫(yī)院感染的原因主要有四個方面，首先，一部分醫(yī)務人員的無菌操作觀念不強，醫(yī)療器械等物品的消毒工作不到位，比如沒有及時對被污染的聽診器進行消毒，在沒有保證無菌操作的情況下，很容易引起交叉感染；其次，一部分醫(yī)務人員的手衛(wèi)生不合格，在日常的工作中，醫(yī)務人員通常需要與不同患者進行直接的接觸，這些患者的醫(yī)療護理都需要一個人完成，如果手衛(wèi)生不合格，將會由此傳播給接觸到的患者，從而造成醫(yī)院的交叉感染[1]；再次，一些醫(yī)務人員沒有合理的使用抗生素。在不了解抗生素用藥標準的情況下，同時使用多種抗生素或者不科學的使用抗生素，將會有可能使抗菌藥物的副作用增大，從而使患者的正常菌群失調(diào)，這樣不僅會降低療效，而且還會增加感染機會；最后，環(huán)境因素也很重要。一般來說社區(qū)醫(yī)院的的傳染源相對比較多，因此周圍環(huán)境也遭到了一定的污染，患者接觸到的公共設施很容易引起交叉感染，比如椅子、扶手等，而且也可以通過空氣等傳播。

2預防社區(qū)醫(yī)院感染的主要護理管理措施

2.1建立健全的預防與控制醫(yī)院感染的護理管理體系

社區(qū)醫(yī)院應當充分重視預防醫(yī)院感染的工作，專門成立相關的管理部門負責該項工作，嚴格按照我國的相關法律政策，并且在結(jié)合醫(yī)院實際情況的基礎上，建立一個健全的預防與控制醫(yī)院感染的護理管理體系，明確工作的規(guī)章制度。同時該部門要適當指導其他醫(yī)務人員的工作，并且對之進行有效的管理和監(jiān)督，把預防醫(yī)院感染的工作列入年終考核的范圍之內(nèi)[2]。

2.2要求醫(yī)務人員做好手衛(wèi)生工作

接觸性傳染是引發(fā)社區(qū)醫(yī)院感染的一個重大因素，在日常的工作中，如果醫(yī)務人員不嚴格按照操作程序進行洗手，將會使細菌遺留在手上，然后在接觸到下一位患者之后，就很有可能把細菌帶給患者，從而引發(fā)交叉感染。醫(yī)務人員在對患者進行治療護理操作之前，應當嚴格按照洗手步驟進行洗手，保證手衛(wèi)生，這樣就不會把病菌傳染給患者，從而有效的避免交叉感染的發(fā)生[3]。

2.3科學合理的使用抗生素

每一個醫(yī)務人員都應當充分了解抗生素的使用方法，不能隨便的混合使用，也不能隨便的加減藥量，不僅要充分了解每一種抗生素使用禁忌以及毒性，而且還要充分了解每一種抗生素有可能產(chǎn)生的副作用以及過敏反應，從而在在使用的過程中盡量的避免耐藥菌株的產(chǎn)生，確?；颊唧w內(nèi)菌群的平衡，這樣才能有效避免二重感染，減輕藥物對患者身體的損害程度[4]。

2.4加大醫(yī)務人員預防醫(yī)院感染的培訓力度

社區(qū)醫(yī)院應當針對醫(yī)院感染的問題，定期對醫(yī)務人員機進行相關的培訓，主要是使醫(yī)務人員了解更多的預防知識以及預防控制措施，不斷增強醫(yī)務人員的預防感染觀念，充分認識無菌操作的重要性，并且意識到預防醫(yī)院感染不僅關系到患者的安全，而且還關系到自身的生命安全，這樣醫(yī)務人員才能積極主動的做好預防與控制感染工作，彼此之間相互監(jiān)督，從而有效的避免醫(yī)院感染的發(fā)生[5]。

2.5認真做好社區(qū)醫(yī)院感染的監(jiān)測工作

醫(yī)務人員應當定期采集空氣等、公共設施表面等微生物進行培養(yǎng)，并且還要監(jiān)測醫(yī)療器械等物品的消毒滅菌效果，同時還要隔6個月對紫外線強度進行監(jiān)測，監(jiān)測的時候一定要記錄時間、強度等內(nèi)容。除此之外，還需要定期對醫(yī)院里頻繁發(fā)生感染的科室進行監(jiān)測，比如口腔科[6]。做好醫(yī)院感染的監(jiān)測工作之后，工作人員就可以根據(jù)監(jiān)測的內(nèi)容分析有可能引起感染事件的因素，然后針對這一原因進行深入的分析，采取對應的預防機制，這樣就可以在很大程度上減少社區(qū)醫(yī)院感染事件的發(fā)生。

2.6認真做好社區(qū)醫(yī)院的消毒滅菌工作，減輕環(huán)境污染程度

首先社區(qū)醫(yī)院需要進行科學的布局，并設立科學合理的工作流程。供應室應當設置一個污染物的處理間，主要用來處理被污染的醫(yī)療用品，將其與“清潔區(qū)”隔離開，在具體的工作中，需要嚴格按照從污染區(qū)處理，再到清潔區(qū)，然后再到無菌區(qū)；其次社區(qū)醫(yī)院需要注重環(huán)境管理。應當要求每一個科室定期使用紫外線進行消毒，每一次消毒的時間需要超過30min，重點科室最好每天消毒2次，并且每7天擦洗一次紫外線燈光，這樣可以有效減少紫外線的影響。同時每天還要對醫(yī)院的樓梯扶手等公共設施進行擦拭，一般擦拭的時候使用的是含氯消毒劑。地面要時常進行清洗，如果地上存在血跡或者嘔吐物，應當及時使用含氯消毒劑進行擦洗。此外醫(yī)院里最好使用機械通風系統(tǒng)，并且及時的對中央空調(diào)管路等進行清洗，這樣才能確保良好的空氣質(zhì)量，防止空氣污染；最后社區(qū)醫(yī)院要對醫(yī)療廢棄物進行管理，每一個科室應當把在治療護理過程中產(chǎn)生的廢棄物丟在專用的容器中，統(tǒng)一放在一個地方，存放點應當設有防滲漏裝置，并做好標記，同時安排工作人員管理，由該工作人員將廢棄物運送到相關機構(gòu)進行處理，這樣可以有效防止環(huán)境污染的發(fā)生，從而降低醫(yī)院感染的機率。

3結(jié)語

為了有效預防醫(yī)院感染的發(fā)生，可以通過加強護理管理的方法，做好社區(qū)醫(yī)院感染的監(jiān)測工作，要求工作人員認真做好社區(qū)醫(yī)院的消毒滅菌工作，減輕環(huán)境污染程度，同時要求醫(yī)務人員保持手部的衛(wèi)生，在對患者進行護理之前，認真的清洗手部，并且要求醫(yī)務人員科學合理的使用抗生素，從而降低醫(yī)院感染的發(fā)生率，為患者提供一個安全的環(huán)境，使其能夠更快的恢復。

參考文獻

精神分析的論文篇十

李白是一位偉大的浪漫主義詩人，其偉大之不僅僅在于它留給后人的珍貴的詩歌創(chuàng)作，還在于在他的自由精神。

唐詩作為一種文化的符號在唐朝逐漸走向了頂峰，而在盛唐詩壇文化中最富代表性的詩人，當數(shù)李白。李白以其狂傲豪放的氣度，以其無拘束的情懷，完美的展示了唐文化中的自由開放的元素。關于李白的自由精神可以從多個角度，不同的方面進行理解，不少學者也就此問題進行了較多的探討。那究竟李白的自由精神有哪些構(gòu)成的元素，以及是什么造就了這樣一位流芳百世的自由主義者呢?下文將分別進行探討。

一、李白自由精神的構(gòu)成元素

(一)彌漫在詩酒中的自由精神。

對于李白來說，他在對自由進行理解和把握時，其范圍不僅僅是限制在他豪邁且放蕩的情感中，更多的則是體現(xiàn)在他的醉意詩學當中。李白一生縱情詩酒，自稱為“酒中仙”，我們可以從正面和側(cè)理解一點。例如，可以從杜甫的作品《飲中八仙歌》中可見一斑，“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”

在李白的詩歌中，大多都是獨酌的自由情感，在這樣的情境之中詩人將自己的靈魂和思想得到真正的放飛。以李白的詩歌《月下獨酌》為例，這是一首極富想象力的詩歌，把詩人李白的主觀情感寄托在自己的孤獨體驗當中，當然，這里也離不開客觀現(xiàn)實的映襯，李白的這種敢于展開無限想象的情懷，正是在他酒酣之時而作的，通過這種酒酣之時的大膽想象，他把自己內(nèi)心的孤獨和苦悶之情進行了完美的詮釋，可謂無拘無束。但是這樣的孤獨和苦悶之情在旁人看來確實一種相反的效果，通過大膽的想象，卻不但沒有給人們帶來沮喪之感，反而讓人感受到一種全所未有的暢快，一種酣暢淋漓的自由之感。除此之外，這種酒酣之時的詩歌中還潛藏著一種朦朧的意境美，這種內(nèi)斂卻又略顯舒張的情感，則是詩人自由精神的另一種體現(xiàn)。

可以毫不避諱的說李白的自由人生之境界是詩酒共同構(gòu)筑的，仿佛處于酒酣中的李白才是真正的李白，也只有在這種似醉非醉之中，方能體會到醉后的狂喜之感。

(二)超脫世俗蘊含在尋找自我之中的自由精神，。

李白作為一個抒情詩人，其自由之精神還體現(xiàn)在不與世俗同流合污，超然于世外的氣概。李白生活與盛唐時期，但是官僚的腐化之氣與自己仕途的不得意構(gòu)成了與這個時代的強烈反差。他的這種只有也顯得與盛世有些格格不入，然而也正是李白生活在一個總的來講缺乏自由的時代，他又以一種非常強烈的形式表達了其自身甚至是整個人類對自由的向往之情，有一種不畏懼環(huán)境的強烈壓抑仍然毫無保留的展示自由欲望不甘于妥協(xié)的氣概，“安能摧眉折腰事權貴”正是這種精神的真是寫照。

李白的偉大不在于其功名顯赫，而在于他敢以一介布衣之身而藐視名聲顯赫的權貴，肆無忌憚地以自身追求的自由主義嘲笑森嚴的等級秩序，大膽批判政治現(xiàn)象。李白反權貴的思想意識，是隨著他的`生活實踐的豐富而日益自覺和成熟起來的。從稍顯含蓄的“不屈己、不干人”，如“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人后!”(《流夜郎贈辛判官》)“，到之后如“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”(《憶舊游寄譙郡元參軍》)的豪言壯語可看出一方面李白對權貴的蔑視，對平等和自由精神的追求伴隨著生活實踐愈來愈強烈。

(三)在寄情山水中獲得的自由精神。

李白雖出生于盛唐時期，但是他的一生絕大部分都是在漫游中度過的，他的足跡遍布了大半個中國，自稱“青蓮居士”。據(jù)考證李白25歲離川，漫游各地，體驗了各種生活;經(jīng)朋友推薦，42歲時曾到京城長安供奉翰林，文章風采，名震天下，但由于性格傲岸蔑視權貴，受到詆毀，三年后被排擠出京，政治抱負不得實現(xiàn)。之后，一直過著流浪的生活。晚年漂泊困苦，在當涂(今安徽省當涂縣)病逝。

李白的人生之路，尤其是政治仕途可謂曲折，但是卻一直懷著強烈的報國情懷，即使是其隱居之后這種情懷依舊存在?！耙簧萌朊接巍保瑥倪@句詩中，我們可以清晰地感受到，對于李白來講，山水才是他心靈的最終寄托，正是由于此，在李白的理想受到阻礙的時候，他還能夠豪邁的把精神寄托放在名山之上，在名山名水中來獲得自由的精神隱居。

不僅如此，在對自由精神進行表達時，李白巧妙的借助于跌宕起伏的古體詩作為載體將這一情感充分的表達出來，在李白的《夢游天姥吟留別》這首詩歌當中，更是把李白的這一特點詳盡的體現(xiàn)出來。詩人采用了大膽的想象，描繪出了一幅帶有神秘特色并且又是充滿自由的夢境。

二、李白自由精神的源起

(一)大膽創(chuàng)新的詩歌主體成為李白自由精神的有力載體

李白在進行詩歌的創(chuàng)作時能按自己的意愿開展，以表現(xiàn)自我為依據(jù)，打破傳統(tǒng)的風格，在嘗試各種主題的基礎之上對題材進行深度的加工，有一種脫俗之感，也正是他的這種大膽的創(chuàng)作風格使“自由精神”成為其詩歌的一枚標簽，也使得李白的詩作成為承載他的自由思想,表達他的自由主張的重要陣地。

(二)現(xiàn)實與理想的反差構(gòu)筑了李白對自由精神的強烈訴求。

李白追求自由蔑視權貴的思想并不是天生具備的，他與其他一般人士一樣在統(tǒng)一皇權帝制下都渴求進身，這是一種基于現(xiàn)實而來的理想訴求。但是他自身的孤傲與放蕩不羈使得他對對功名的這種期望顯得與當時的社會現(xiàn)實格格不入，在他的自由精神世界中流露出的對和平生活的向往之情，便是李白迫于理想與現(xiàn)實的強烈反差之后轉(zhuǎn)而對自由精神的向往和追求的寫照。如《子夜吳歌》其三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征?！?/p>

當然就李白的自由精神而言，也有學者認為主要來自道家和道教思想的影響，對于這樣的說法我們沒有理由予以否認，但是也不能因此而不加思考的全盤肯定。李白對道家對道家和道教的思想的吸收只有一部分，如果脫離他強烈的理想欲求與現(xiàn)實的反差，那這種自由精神也未必就會在他身得以詮釋。

總之，李白的自由精神，有其特定的呈現(xiàn)方式和產(chǎn)生緣由。而這些既與其大膽的詩歌創(chuàng)作手法、不拘于世俗的生活方式有不可割舍的淵源由借此得以完美的呈現(xiàn)。

精神分析的論文篇十一

摘要：進入21世紀后，我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，國民素質(zhì)不斷提高，人民受教育水平也越來越高，高校教育改革不斷推進，高校社區(qū)成為大學生的重要生活場所。在高等教育逐漸國際化的當下，留學生社區(qū)管理工作中存在的問題逐漸凸顯出來，亟待解決。本文主要通過分析我國高校留學生社區(qū)管理中存在的問題，進而尋找相應的解決策略。

關鍵詞：高校留學生社區(qū);問題;解決策略

隨著我國高校教育的不斷發(fā)展進步，許多高校都開始招收留學生。留學生管理工作是經(jīng)濟全球化背景下國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)，是我國經(jīng)濟發(fā)展、引進人才、培養(yǎng)人才的.重要途徑和手段，也是一所高校教育質(zhì)量、知名度、國際認可度的體現(xiàn)。

一、留學生管理工作的現(xiàn)狀

1.文化差異

每所高校的留學生多是來自世界各個國家和地區(qū)，不僅不同于中國的文化習俗，而且各國的留學生之間也存在文化差異。許多留學生在初入中國高校時都將面臨文化的適應性問題，很多人會出現(xiàn)“文化休克”的現(xiàn)象。由于語言不通、文化不同、教育背景不同、以及生活和學習方式不同等諸多差異的存在，使得留學生最初會對中國高校的教育管理方式的理解上存在差異，容易產(chǎn)生焦慮、緊張等負面情緒。需要高校在管理方式上盡量減少這類問題的出現(xiàn)，保證留學生能更快地融入環(huán)境，提高學習質(zhì)量和效率。

2.學生人數(shù)增長

最初各高校招收的留學生多是學習漢語言文學專業(yè)，隨著我國教學質(zhì)量的不斷提升，越來越多的留學生開始更加多元化的專業(yè)學習，學習更多的熱門專業(yè)，以謀求更好的職業(yè)發(fā)展。選擇面拓寬，機遇的增加，使得選擇來中國留學的學生越來越多。

二、留學生社區(qū)管理存在的問題

1.社區(qū)服務功能不盡完善

上文已經(jīng)提到我國高校留學生的人數(shù)不斷增長，隨著社會發(fā)展進步，留學生的需求也在增長，加之留學生對新環(huán)境不熟悉，對于留學生社區(qū)的功能要求就相對比較高，我國諸多高校原本的留學生社區(qū)已經(jīng)不能全面滿足留學生的需求。

2.消防安全問題

各國不僅文化習俗存在差異，飲食習慣更是各有特色。很多高校在對于留學生的社區(qū)管理相對較為寬松，很多留學生不愿意在食堂就餐會選擇在宿舍自己烹飪，使得在人員集中的宿舍內(nèi)使用大功率電器的情況較多，因而埋下了諸多安全隱患。

3.宿舍管理制度與現(xiàn)實脫節(jié)

現(xiàn)在高校的宿舍管理制度已經(jīng)實施很長時間，無法適應社會發(fā)展的速度，而且很多學校的留學生社區(qū)管理制度同我國在校生的管理制度并沒有很大區(qū)別。這樣的管理模式忽略了留學生和我國學生有著不同的宗教信仰，不同的生活習慣等問題，嚴重影響了管理制度的實際執(zhí)行力。

4.宗教信仰不同

隨著我國高校的國際化趨勢不斷發(fā)展，我國的諸多高校中匯集了來自世界各個國家和地區(qū)的留學生。不同國家的留學生有著不同的宗教信仰，卻需要生活在同一個學校社區(qū)內(nèi)。例如，來自非洲的留學生多數(shù)信仰穆斯林，來自歐美的留學生大部分信仰基督教，還有部分信仰佛教的留學生。不同宗教群體的宗教活動大不相同，而各宗教活動之間并不兼容，如此長期共處同一社區(qū)必然存在諸多隱患。

三、解決對策

1.申請專項資金，健全留學生社區(qū)建設

各高校應當申請專項資金，用于留學生的教育與管理，建設留學生專用宿舍樓，盡量采用單間或者標間的住房格局，這樣一來，將同一國籍或者同一宗教信仰的學生安排在一個房間，可以盡可能的解決留學生相互之間宗教信仰不同的問題。俗話說“民以食為天”，為了更好的保障留學生的日常飲食，可以聘請專門的廚師制作各國的典型菜肴，也要注意切實登記好有宗教信仰的留學生的飲食禁忌，為其提供專門的就餐區(qū)域；另一方面，也可以在宿舍樓開辟幾個專門的區(qū)域作為留學生的廚房，在公共廚房內(nèi)做好消防安全的防護措施，比如，安裝攝像頭，安排人員定時檢查等，在盡可能多的滿足留學生的需求的同時，更要保證學生安全。

2.健全留學社區(qū)管理規(guī)章制度

在完善留學生社區(qū)管理規(guī)章制度時總體上把握住人性化管理，寬嚴適度的原則，建立一套完備、合理的留學生社區(qū)管理制度。各校根據(jù)本校的實際情況，參考之前留學生社區(qū)管理中出現(xiàn)的種種問題，完善管理制度，不僅明確相關要求，而且要制定相應的懲罰措施，使得規(guī)章具有可執(zhí)行性。規(guī)章制定后，一定要全面的公布于留學生，并且安排專門的時間向留學生講解具體的內(nèi)容，讓留學生知道在留學生社區(qū)這樣的公共場所，有自己的自由，但是是有限的、法律范圍內(nèi)的自由，不能肆意妄為。最為重要的是，規(guī)章制度制訂就是為了執(zhí)行，因此一定要確保規(guī)章制度的堅決執(zhí)行，不能一味的過分強調(diào)外事影響和友好關系，而對留學生不敢管。

3.留學生管理干部要加強同留學生的聯(lián)系

大部分留學生在最初入學時對于所在學校、城市缺乏了解，加之語言交流尚存在一定的障礙，此時留學生的管理干部就顯得十分重要。留學生管理人員是最接近留學生日常生活的人，應該加強同留學生日常生活和學習情況的交流，在留學生最初在中國學習期間給予更多的幫助，幫助其適應異國的學習和生活。比如，可以組織各國的留學生和我國的學生舉辦文化交流活動、組織文藝匯演、廚藝比拼等等一系列的大型活動，每周也可以定期開展茶話會等交流活動，像留學生詳細介紹我國的風俗、美食、民族特色等，激發(fā)各國留學生對于中華文化的興趣。

4.尊重留學生的宗教信仰

高校留學生的管理人員應當將本校留學生的宗教信仰狀況向公安部門反映，征求公安機關意見，為留學生尋找公安部門批準的地點進行相應的宗教活動，從而既能尊重各留學生的宗教信仰，在法律范圍內(nèi)保證其開展正常的宗教活動，又能減少不同宗教信仰的留學生之間的沖突。總之，留學生社區(qū)管理工作是高校學生管理工作的重要組成部分，相信通過上述改進措施，能夠逐漸探索出一套符合高校實際情況又行之有效的管理模式，極大的推動我國高校留學生管理工作的開展。

參考文獻：

[1]田福賢，外國留學生社區(qū)管理問題的探討，[j]，中國教育，20xx年第11期.

[2]劉濤，加強高校留學生社區(qū)管理工作的幾點思考，[j]，山東警察學院學報，20xx年第3期.

[3]李繼賢，從文化沖突看高校留學生管理工作的改進，[j]，南昌教育學院學報，20xx年第1期.

精神分析的論文篇十二

看弗洛伊德的東西，我總是不斷的用自己的經(jīng)驗檢驗他的觀點的科學性與可操作性。我發(fā)現(xiàn)很多地方我都同意他的看法。這是我讀他的著作時收獲到的最多的東西。

我在弗洛伊德的世界里有一種淋漓盡致的暢快感和親近感?！拔覀兛梢钥隙ㄒ粋€幸福的人從來不會幻想，幻想只發(fā)生在愿望得不到滿足的人身上……”說的多么令人安慰啊，又是多么令人振奮啊!這樣我們所有的遭遇到的痛苦和絕望都找到了它的尊嚴和意義。

都說每個人過得都不容易，幸福的人不會知道什么是幸福?！吧诟Ｖ胁恢??！毕喾?，不幸的人會更加深刻的懂得什么才是真正的幸福。他可以在回憶往事的時候構(gòu)建他的幸福時光，他也可以通過幻想實現(xiàn)他的幸福理想。這是具體而可以觸摸的幸福感受。這樣說來，幸福的人過的是一種蒼白的生活!一個處處受打擊的遭受不幸的人甚至可以成為一個真正幸福的人。這種發(fā)自內(nèi)心升騰起來的長久的幸福感會在那些痛苦的人的生命歷程中不斷的激勵他們引導他們。

收獲弗洛伊德更多的是一種體驗，一種心的釋放，一種解脫。

突然發(fā)現(xiàn)我們每個人都在本能被壓抑的狀態(tài)下生活。有些人情愿過一種顛沛流離的孤獨生活也不愿意向自己妥協(xié)。所以這些人看起來好像他們過得很艱難、很累，甚至有絕望的沖動。

而弗洛伊德主要講述的就是我們的痛苦、我們的不快樂是怎么產(chǎn)生的。這樣，閱讀弗洛伊德就可以更加清楚地了解我們自己和我們的心里。還有如果可能的話，他還可以告訴我們應該怎么做。

我有一種感覺，藝術家在創(chuàng)作中可能得到很大程度上的創(chuàng)造的快樂。但是他并沒有排除他原先存有的那種來自創(chuàng)作之外的痛苦。這種痛苦無法派遣，只能在不斷的創(chuàng)作追求中或者淡忘痛苦或者加深痛苦。或許痛苦對于藝術家來說是必要的，我們或許很難理解。

達.芬奇怎么可以這么偉大呢?我想我們都很難做到，很多人很難控制自己的情感，更不用說壓抑情感。但是達.芬奇做到了，并且堅持到底。這種不知來自何處的力量使得他在藝術追求上一往無前。

我覺得我們對弗洛伊德有談虎色變的感覺主要原因有以下幾點：一、我們難以接受這樣的事實，或者說我們不愿意承認我們?nèi)祟愂沁@樣的。二、弗洛伊德把人的欲望無孔不入的進行強調(diào)，無以復加的。有我曾經(jīng)說的那種“片面的真理”。三、很多人根本就沒有怎么讀他的原著，或者說只是聽別人他怎么樣怎么樣，我覺得這是最要不得的，如果每個人讀認真的讀他的著作。也許這樣令人可笑的蔑視會少一些。

弗洛伊德對于戀母情結(jié)、戀父情結(jié)的堅定不移的堅持我是持一種保留的態(tài)度的，很難信服。但是我完全贊同他說的每個人都有某些無法被人接受的、無法得到實現(xiàn)的愿望。這是一種“性”的愿望。從孩童時期就已經(jīng)形成。這種不能實現(xiàn)的愿望長期得不到實現(xiàn)就會被壓抑?；旧?，每個人都過著不同程度的壓抑的生活。欲望不斷的抬頭同時另一種力量又不斷的壓制這種所謂的不健康的欲望。

夢多大程度上實現(xiàn)了這一愿望的我覺得也是一個值得探討的問題。因為在夢中我們像現(xiàn)實一樣擁有那些不如意，夢醒之后它更加深入無疑的強調(diào)我們對欲望的追求。因為現(xiàn)實中欲望沒有滿足，所以我們會顯得更加的壓抑和無助。況且有大部分的夢同現(xiàn)實一樣處在一種欲望的不可得的尷尬境地。甚至有時候我們會在夢中流淚滿面的憂傷和痛苦。

精神分析的論文篇十三

很多年前就了解過弗洛伊德，但僅僅只是了解，并沒有讀過他的著作。也許是冥冥中的安排，我在學校圖書館里偶然看見一本很舊的書，我隨手將它取了出來翻閱。本以為這是一本枯燥難懂并且理論性很強的書，可是在我真正看過之后才發(fā)現(xiàn)這本書大部分的內(nèi)容都比較易懂，因為書中會出現(xiàn)很多和生活有關的例子。弗洛伊德的語言在嚴肅中略帶幽默，字里行間都散發(fā)著他的個人魅力。

我細細的品味著這本書，雖然還是無法避免一些專業(yè)性的論述，但是當我真正投入進去后，連理論的內(nèi)容都變得很有趣。這本書一共分三編，一是“先誤動作”，二是“夢”，三是“神經(jīng)癥通論”。作者首先闡明了什么是心理過程----------心理過程自身是潛意識的，并且整個心理過程只有某些個別的活動和部分才是意識的。

“先誤動作”中作者用大量篇幅介紹了有關口誤的深層含義，在許多案例中，作者又證明了大部分口誤源于“為了達到目的，因此選擇口誤作為失誤的動作最合適的代表?！碑斘铱吹竭@時，不禁一個疑問，若僅僅只是單純的口誤那就無法用此現(xiàn)象來解釋了，甚至有些牽強。帶著這個疑問我繼續(xù)著閱讀，之后在弗洛伊德后面的講述中我才解開了這個疑問。“我們的觀點只能解釋日常生活中的一部分失誤，當我們進一步假設先誤動作是心理活動并產(chǎn)生于兩種意向之間的相互干擾時，我們應牢記這種限制”。

記得小時候聽過一個故事，一個小男孩因為過分專注自己手中所端的油碗，沒有注意腳下的石頭，結(jié)果油灑碗破。從此很難相信自己能做好什么事，一位智者聽說后叫小男孩幫他送一次油，小男孩害怕再次失誤想拒絕，但是在智者的再三懇求下小男孩同意了，但這次智者告訴小男孩不要盯著手中的碗，而是看看一路上的風景，回來時告訴智者所看到的風景，小男孩一路欣賞著風景很快就安全抵達智者家了。越是過度緊張，失誤發(fā)生的機率就越大。弗洛伊德在書中也做出了分析,“我們知道，在沒有給有予高度關注的情況下，許多動作也能完成。而我們特別看重所要達到的正確目的，而不敢稍加分心時，失誤動作這一災難則會發(fā)生。”所以我們有時應以一種平常心去面對我們所要做的事，有時過分的注視反而會適得其反。

在第二編“夢”中作者講述了“顯夢”與“隱夢”。闡述了夢是由欲望所形成的，我們所做的夢在表達愿望的同時，由于受自身以及道德的約束，會適當?shù)募右阅s、移置、象征、潤飾等。還有在夢的稽查作用下，我們的夢都會被“扭曲”而不能真實的、清楚的表現(xiàn)出心中所想。因此弗洛伊德說“被記住的夢并非原本之物，而是一個被歪曲的代替物。”

在第三編中我們首先要了解精神分析的兩大前提：

(一)心理過程自身是潛意識的，并且整個心理生活中只有某些個別的活動和部分才是意識的。

(二)可被描述的本能沖動，包括廣義的和狹義的——都是神經(jīng)癥疾病的重要原因。

精神分析中描述了一些案例，講明了有關各種心理疾病的起因，以及治療方法，我印象最深的是強迫癥，因為生活中輕微的強迫癥是很多人都存在的，比如總要在鎖門后反復檢查，走路時避免踩到瓷磚的交接處等。但是它對我們的生活并無過多的影響，但是嚴重強迫癥就例外了。

對于心理疾病最關鍵的是將潛意識轉(zhuǎn)化為意識，雖然這說起來很容易，可是實際操作起來卻存在著很大的難度。比如當某人因為某件事而非常難過時，這種傷痛難以平復，他自身就會來保衛(wèi)起身體而選擇性遺忘，但是當有類似于傷害他的事情發(fā)生時則會再次引發(fā)疾病，而將潛意識的恐懼轉(zhuǎn)化為意識層面并讓其面對與接受，這樣才可能治愈。簡單來說就是讓其再次面對痛苦并幫助引導與解脫。

也許這本書并不夠完善，但是它幫助我漸漸投入到心理學這個奇妙的世界。

精神分析的論文篇十四

《精神分析引論》在對夢的解釋中，提出了顯易與潛意、釋夢;精神官能癥及精神分析有理初步的了解，更對人、人性和人的欲望有理更清晰和更全面的了解。精神分析學屬于心理動力學理論。包括：精神層次理論、釋夢理論、人格結(jié)構(gòu)理論，性本能理論。這里的“性弗洛伊德以為被壓抑的欲望主要是性的欲望，但他所說的“性”是指一切敏感區(qū)的快感。

在這本書中，弗洛伊德主要把通過談話或暗示進行的精神治療，稱之為談療法，是他后來發(fā)展的精神分析法的基礎。認為當人的物理能的水平過高時，就需要釋放或宣泄，從而促成了神經(jīng)病的消失。精神分析的治療同其他方面的治療不同，精神分析治療主要是醫(yī)生同病人談話之外，別無其他。在治療中，病人說出他的以往經(jīng)驗、目前的印象，訴苦，并表示他的愿望和情緒，醫(yī)生則只有靜聽，設法引導病人的思路，迫使他注意某方面，給他一些解釋，觀察他的反應。

弗洛伊德以舌誤為例，談過失心理學。認為舌誤只是在所表示的意義之外增加一個第二義;是把原意說反或彎曲、更改意向;他認為一個人犯了過失，必定是由于這個人疲倦或不舒服、興奮、注意集中于他事的結(jié)果。但我認為當一個人處于緊張狀態(tài)或心理上力求做到最好的時候，也會出現(xiàn)舌誤的情況。

通過睡眠來解說夢。認為精神錯亂及妄想都可以起源于夢，夢自然不是一種心理歷程，而是物理刺激在心理上的表示。夢是睡眠不歡迎的補充物，夢會使我們晚上的休息變得很累，使我們不能有一個好的、安適的睡眠。而且我們做的夢是混亂的、愚蠢的與怪誕的，彼此之間沒有聯(lián)系的。對于精神官能癥，弗洛伊德認為“不僅是癥狀的意義理所當然的是潛意識的，而且癥狀和潛意識之間尚有一種互相代替的關系，而癥狀的存在也只是這個潛意識活動的結(jié)果”，而且“精神病患者的沖突不同于正常人在兩種相反的沖動間的奮斗，而是一場介于已經(jīng)進入心靈的意識和前意識階段的力量與滯留在潛意識階段的力量之間的斗爭”，而精神分析的任務就在于尋找潛意識并使其進入意識領域。睡眠時我們不愿與外界有所干涉，也不愿對外界發(fā)生興趣的情境之一。我們借助睡眠脫離外界，躲避外界的刺激，之沉浸在自己那美好與快樂的夢境之中。

認為只要有不如意的事，睡一覺做個好夢就會心情變得開朗，忘記一切。但我們在睡眠的時候，心靈的活動必須消減，否則真正的睡眠安靜達不到，那我們就會無法完全避免一些心靈活動的殘余物了，而做夢的行為就是殘留物的表現(xiàn)，不利于人格的發(fā)展。而且有時候人的潛意識就彷佛一個垃圾場，里面堆積了大量負面的而且是平日里不愿意被回憶的痛苦碎片，正常情況下它們會在人進入睡眠時以噩夢的形式呈現(xiàn)在人面前。而且這些莫名其妙的負面情緒也會在白天突如其來的涌入腦海，迫使人中斷正在進行著的生活而進入一種痛苦與消沉之中。讓他的生活處于悲傷之中。

精神分析的論文篇十五

《精神分析論》是奧地利西格蒙德·弗洛伊德寫的關于精神分析的一本書。最初看到這本書的時候我是不了解弗洛伊德的，遂去看了下他的資料。弗洛伊德是一名精神病醫(yī)師，是一位心理學家，并且是位精神分析學派的創(chuàng)始人。當然我認為，他的作品也不少，應該也算是位作家了吧。通過他的著作，把他的精神分析的思想，自己對于精神的觀點告訴讀者。

剛剛開始讀這本書的時候，我是沒有什么耐心的，接觸一個陌生的領域(精神方面)是比較晦澀難懂的，畢竟還有不少專業(yè)的詞匯。大致的翻了一下書，也大概的了解了書里寫了些什么內(nèi)容。我發(fā)現(xiàn)了書里有不少的生活例子，猜想應該不是很難讀懂了，于是慢慢投入到閱讀的樂趣中了。

當我看完了后，大概的了解到《精神分析論》這本書一共分了三個部分。下面我來說一下每個部分的不同點。第一個部分是人的內(nèi)心的活動，心理學方面的，每個人的外在行為都體現(xiàn)了他自身的內(nèi)心。我來舉個例子，一個學生做完一道題目后，結(jié)果和答案相差很大，之后遇到類似的題目后都有一種恐懼的心理，害怕做到這種題目，害怕結(jié)果還是錯的。不過，當他第二次嘗試做類似的題目后，答案是對的，心情就會很舒暢，發(fā)現(xiàn)原來自己也不是很失敗，重新認識自我，反思自我。這個也是生活中所必須的。

第二個部分，是解釋了夢的內(nèi)涵，與周公解夢還是有很大差別的。大家都說日有所思夜有所夢，顯然這個意思就是講，白天你思考的事情多了，晚上做夢都會做到。其實不然，夢里所做的事情顯示了人的欲望所在，表達了內(nèi)心。然而，周公解夢是靠人的夢來占卜未來兇吉的。第三部分是神經(jīng)癥通論，這是這本書的精華。里面討論了神經(jīng)病，癥狀的背后都有一定的意向，有一定的意義，與人的內(nèi)心是密切相關的。“對癥下藥”才是重點。

這本書主要體現(xiàn)了作者弗洛伊德的觀點，夢有很多的解釋，有點作者的主觀想法。書里舉得例子，作者給了不同的觀點，要與病人生活的環(huán)境作比較，探索病人的內(nèi)心世界?？傊?，夢也有個人的差異，做的同一個夢也不能代表不能說明夢的釋義是一樣的，要具體問題具體分析。這些都是我個人的觀點，與大家的思想可能會有一定的沖突。

精神分析的論文篇十六

面對溫州“威力”打火機有限公司老板徐勇水，南京市民代表提問：你創(chuàng)業(yè)成功的動力是什么？徐老板回答：就是為了賺錢，為了過上好日子。

徐老板告訴南京市民代表，1982年，他憑5萬元起家，開始了創(chuàng)業(yè)歷程。目前，“威力”打火機公司是全世界最大的金屬打火機生產(chǎn)廠家。

為了賺錢，徐老板什么苦都吃過。他曾連續(xù)坐幾天幾夜的火車硬座，他曾親自當搬運工，還砸傷了腳?！盀榱四苜嵉藉X，我什么苦都能吃?！?/p>

聽了徐老板的話，南京市民代表頗有感觸。一位市民代表對記者說，溫州人說話比我們直率。要是換上我們，多半會說“創(chuàng)業(yè)是為了干一番事業(yè)，體現(xiàn)自我價值”這一類的話。其實，賺錢有什么不好？全面小康也好，富民強市也好，不賺錢都是一句空話。

借“棺材本”也要辦廠賺錢

康奈集團公司董事長鄭秀康原是一家國企的副廠長。20世紀80年代初，他決定“下海”辦皮鞋廠。為了籌集資金，他賣掉了手表、自行車，連妻子結(jié)婚時的嫁妝羊毛褲料都賣了，但還是不夠。怎么辦？他得知自己的一位鄰居老人手中有500塊錢，但那是老人的“棺材本”，怎么能去借呢？為了創(chuàng)業(yè)，鄭秀康厚著臉皮向老人借那500塊錢。老人知道他是個講誠信的人，也是個會做事的人，便把自己的500塊錢借給了鄭秀康。

憑借這種創(chuàng)業(yè)精神，鄭秀康將一家小小的皮鞋廠發(fā)展成為中國國內(nèi)鞋業(yè)龍頭企業(yè)。公司年銷售額7億多元，利稅近億元。

聽了這段故事后，南京市民代表陳建強說，把別人的“棺材本”借來辦廠，一個敢借，一個肯借，都值得南京人學習。鄭秀康能厚著臉皮去跟鄰居老人借“棺材本”，在于他有強烈的創(chuàng)業(yè)意識，而這一點，正是南京人要學習的。

輸出品牌賺更多的錢

來到溫州休閑服“大王”周成建的美特斯邦威公司總部，南京市民代表們覺得有些摸不著頭腦――沒有廠房、機器，不見一個生產(chǎn)工人，但公司每年卻能創(chuàng)造一二十億元的產(chǎn)值和上億元的利稅。在聽了公司辦公室主任的介紹后，市民代表們才恍然大悟。

今年38歲的公司董事長周成建原本是大山溝里的人，后來經(jīng)營小商品。在負債幾十萬元的情況下，他闖進溫州城，從事休閑服裝的`生產(chǎn)和銷售，短短5年就賺取500萬元，掘得了資本原始積累的“第一桶金”。周成建在創(chuàng)立自己公司的品牌“美特斯邦威”后，急需擴大生產(chǎn)規(guī)模，但區(qū)區(qū)幾百萬元的積累哪能辦大工廠？他引入一種全新的經(jīng)營模式――讓別的服裝廠加工服裝并打上他的品牌出售，這樣既不用花錢辦工廠，又迅速擴大了生產(chǎn)規(guī)模。之后，他還用同樣的辦法在全國各地包括南京的湖南路，開辦了800多個專賣店，既擴大了銷售，還賺取了大量的“特許費”。聽了周成建的經(jīng)營之道，南京市民代表感慨地說，我們搞創(chuàng)業(yè)和經(jīng)營，最缺少的就是資金。有時有了好的創(chuàng)業(yè)思路，就是沒有辦法弄到資金。要是早聽到周成建的做法，或許還能想出辦法來。

精神分析的論文篇十七

備課時看見課本上閱讀提示中有這么一句“表現(xiàn)了古代勞動人們樂觀勇敢的愛國精神”，突然覺得不對勁?！皭蹏瘛?？愛國精神從何而來？越想越不對勁，于是便提出來與她們討論，討論更堅定了我的想法：詩歌中根本就沒表現(xiàn)愛國精神。理由如下：

先讀木蘭從軍的緣由這一部分。木蘭一出場便以一反常態(tài)的嘆息吸引了我們的目光，引起了我們的思索；也表現(xiàn)了木蘭姑娘的憂慮與猶豫。最后決定從軍，是因為“可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名”。軍書催的很緊，可父親年邁體弱，而且“阿爺無大兒，木蘭無長兄”。正是由于“可汗”的無理征兵才使得孝敬父母的木蘭為解父難，無奈之下，被迫從軍?？尚Φ氖菂⒖紩暇尤粺o中生有的說木蘭從軍還因為“考慮到天子征兵是保衛(wèi)國家的大計”，他是如何知道這場戰(zhàn)爭是保衛(wèi)國家而不是發(fā)動侵略姑且不論，這行詩句根本就沒有一個字能聯(lián)系到保衛(wèi)國家上去。牽強附會，竟至于此，令人驚嘆。有趣的是即使這樣的穿鑿在參考書的分析中也僅此一處，看來其它地方再想生拉硬扯是實在聯(lián)系不上了?？伞皭蹏瘛本购杖怀霈F(xiàn)在閱讀提示的第一行，實在令人費解。

所以說《木蘭詩》表現(xiàn)了“愛國精神”完全是強詞奪理，無稽之談。

但是如此明顯的謬誤，卻偏偏被我區(qū)區(qū)一個普通的中學老師發(fā)現(xiàn)了，專家權威們竟都沒審查出來，難道他們真的看不出來嗎？我看未必，那“愛國精神”這高尚的帽子被錯戴到《木蘭詩》的頭上，究竟是什么原因呢？讓我們反省一下吧！

精神分析的論文篇十八

這是一本小書，握在手里手感很好，題目是《精神分析》。作者是伊凡。瓦德，當代中國出版社，出版的，翻譯到中國，20一月，第一版，第一次印刷。

首先感覺裝幀樸實又不失精美，是我喜歡的類型；翻到里面非常有意思，圖文并茂，敘述生動、流暢；跟以前讀的精神分析理論的書完全不一樣，像《精神分析引論》剛讀起來暈暈的，那種縝密細致的論證、敘述風格也和中國人的不太一樣，需要安靜地讀。讀康德的《純粹理性批判》讀得氣都透不過來。本書卻不同，讀起來非常輕松愉快，里面的資料非常多，幾乎把精神分析的起源到當代的發(fā)展囊括一空。所以我感覺這樣的小冊子一冊在手，可以把精神分析的主要概念、整個發(fā)展理論以及治療完全的有一個把握了。

試舉幾例：他講到對夢的解釋，可以有幾種不同理解，可以用經(jīng)歷上來解釋他，也可以用象征方法來解釋他，或者對他的措辭來做出聯(lián)想進行解釋，還可以從反面的意思來解釋，比如：夢中著火了，我們可以說他代表水，也可以解釋為曾經(jīng)經(jīng)歷過一場火災，也可以聯(lián)想到，想到性的渴望，聯(lián)想到炒老板。

每一個理論或概念的'旁邊還有配上生動的圖畫，看起來非常有意思，像繪本。

還講到精神分析不是一種宗教的儀式。很多人誤解精神分析可以是給那些沒有信仰的人提供慰藉，或者是一種新的形式的保障，但是恰恰相反，精神分析并不是一種元心理學，精神分析是牢牢的把旗子根植于科學的領域中。還有講到俄狄浦斯情結(jié)，這個概念是精神分析里面弗洛伊德當做一個主要的沖突區(qū)，這里的解釋言簡意賅。他說，奧迪普斯情節(jié)，就是各種情感共生共存卻又彼此沖突，代表愛和嫉妒，競爭和依賴，這些東西混合到一起，并且指向父母或父母的代替者，他說這種矛盾情結(jié)每天都在發(fā)生。俄狄浦斯情結(jié)有兩種，一種是正向的，就是對父母中異性者的性欲望，以及希望父母中同性者死欲望；負向的俄狄浦斯情結(jié)表現(xiàn)為對父母中同性者的愛，以及對父母中異性者的嫉妒和對立，這兩種形式在不同形式上存在于俄狄浦斯情結(jié)的所謂的完人的形成中。

自體心理學，談到健康的自戀是非常必要的，這是維護自己的一個主要的方法，如果沒有的話，如果自己正常的自戀沒有，健康的自戀沒有，會導致自體的崩潰，這些情況，以后會形成一些異常的沖動，憤怒，性格，性的倒錯，等等，這些都是自體崩潰的產(chǎn)物。導致自體奔潰的原因是病人兒時與父母形象連接的反復斷裂。

這里還澄清了一個誤區(qū)，外面的人不知道精神分析，認為精神分析是對一個人可以任何東西都可以進行分析和研究的，能夠完全的掌握他的，事實上不是這樣。弗洛伊德很嚴肅的把精神分析稱為“一個不可能的事業(yè)”，也就是說，他的分析經(jīng)常會讓人失望，這也是精神分析的一部分。()病人希望精神分析家扮演全能上帝的角色，但是實際上，分析家也是一個凡人，這種夸大的期望是不現(xiàn)實的。

精神分析的詮釋的方法，這里談了幾種：

1、把現(xiàn)在的癥狀和病人童年有關的經(jīng)歷進行聯(lián)系。比如一個消防員爬上消防梯去救火，可能就是想你八歲時，你爬上那棵樹，想引起父親的注意。

3、與分析家有關的詮釋。當你感覺眩暈的時候，可能是因為就像你站在就感覺你站在梯子上，希望我能把你從躺椅上解救出來。

4、把你現(xiàn)在的癥狀跟病人的內(nèi)在狀態(tài)和沖突的東西聯(lián)系詮釋。你爬上消防梯，就是你一部分要把火去撲滅，自己的另一部分又看到大樓燃燒起來。

總的來說，這本小書，就是把整個精神分析的主要理論進行一個羅列和回顧，能讀到這樣的書心里還是很開心的。能把龐大的精神分析理論概括起來濃縮成這樣一本小書，做到這樣甚至比那種詳密演繹和論證更難一些。

精神分析的論文篇十九

x夫人，通過電話要求心理治療。她說她是位教師，且多年前曾收受過一次精神分析治療。

x夫人60歲，有著一頭金黃纖細的卷發(fā)，妝容精致，看起來很年輕。和我在電話里對她的印象很一致。

她表現(xiàn)得很不安，坐在椅上也顯得安寧不下來，在椅上扭來轉(zhuǎn)去，似乎身上哪里有痛的樣子，有時站起來象個哮喘的人大喘氣。開始我不知道是怎么回事，后來我明白了她處于恐慌的情緒下：我可以直接感覺到她的焦慮，這種焦慮讓她十分痛苦、難以忍受且飽受折磨。

從她牙逢里擠出幾個詞都要等上一段時間。她說讓我多包涵，她十分不舒服，胸口就象被胸衣死死箍住的感覺。她看起來確實是胸口很不舒服的樣子。她說全科醫(yī)師給她開了些精神方面的藥物，服藥后她感覺有些好轉(zhuǎn)，但是她這樣難受的狀態(tài)還是沒改變。漸漸地，她平靜下來，告訴我在婚姻持續(xù)了25年的時候，她與丈夫分居了。幾個星期以前，丈夫和新女友同居了。她實在不能忍受孤獨!

x夫人說，她這種狀況可能與她幼年經(jīng)歷有關。在她出生后6周時，比她大2歲的姐姐患猩紅熱死了，母親由于姐姐的去世很長時間內(nèi)都情緒抑郁。

以前接受精神分析時她做過一個夢。夢里她掉入了深淵，或粉身碎骨?，F(xiàn)在她有自殺沖動—以前她從來沒體驗過想自殺的感覺!她的想法主要圍繞下面的內(nèi)容：

我和她預約了心理治療，每周一次，但我對她說，她任何時間都可以給我打電話，無論是白天還是夜晚，只要是必須的她就可以打電話給我，而且緊急時狀態(tài)時也可能可以安排緊急訪談。我感覺患者需要堅定有力的支持。

類似她這樣處在強烈且直接可見的焦慮狀態(tài)的患者，我很少遇到過。當然我很熟悉精神病和邊緣型人格障礙的患者出現(xiàn)的極端焦慮表現(xiàn)。但她除了焦慮狀態(tài)，沒有任何自我結(jié)構(gòu)障礙的癥狀。

x夫人由于接受過精神分析治療，顯然對精神分析的思路很有經(jīng)驗，而且她還有相關的社會-文化背景：她學過英語和歷史，很早就對精神分析感興趣。將她目前狀態(tài)與早年經(jīng)歷串聯(lián)起來的人是x夫人自己，她認為她嬰孩時期由于母親的抑郁有被拋棄的早年體驗與當前狀態(tài)有聯(lián)系。但她的這些認識與領悟卻一點也不能幫助她緩解現(xiàn)在的危機。

她記憶中那個墜入深淵的夢，讓我聯(lián)想到溫尼科特的文章“崩潰的恐懼”(1974)，文中說到嬰孩對被拋棄的極度體驗類似于一種死亡體驗—這只有在精神分析的情境下才會重現(xiàn)。從最初的片刻開始，這種移情與反移情的交織就象陣陣緊迫的戰(zhàn)鼓，我感受到了巨大的壓力，覺得自己有義務做好客體，把她從無法忍受的焦慮世界中拉出來。

精神分析的論文篇二十

《蜀道難》簡析

思想內(nèi)容評述

《蜀道難》是漢樂府舊題,屬于“相和歌辭”中的“瑟調(diào)曲”.郭茂倩《樂府詩集》卷四十引《樂府解題》說：“《蜀遭難》備言銅梁、玉壘(都是四川山名)之阻”.自梁簡文帝至初唐張文琮,曾有不少人用此題目寫過詩.李白此詩,雖然也沿用了樂府舊題描寫蜀道艱難,但內(nèi)容較前有所豐富,思想意義也比較積極.

描繪蜀道的奇崛艱險是本詩的一個主要內(nèi)容,這類詩句,占據(jù)了全詩的大部分篇幅.李白對故鄉(xiāng)四川和祖國山河非常熱愛,他的許多詩篇都強烈地表現(xiàn)出這一情感.《蜀道難》也是如此.雖然,為了達到規(guī)勸友人的目的,他極力夸張、描繪了蜀道之艱險可怖,然而對祖國山河的真誠熱愛,使他不由自主地對筆下的蜀道傾注了飽滿的熱情,在描繪蜀道之艱險可怖的同時也寫出了它的突兀、崢嶸、強悍和不可凌越的磅礴氣勢.顯示出了祖國山河的雄偉壯麗.

其次,本詩體現(xiàn)了作者與王炎的深情厚誼.李白很重友情,他與詩人杜甫、道士吳筠、農(nóng)民汪倫的友誼向來是文學史上的美談.他與王炎的.交情也很深.王炎入蜀,他一連寫了《劍閣賦》、《送友人入蜀》等詩文相送,王炎去世,他又寫了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼.在本詩中,他于描繪蜀道之時,每每情不自禁地發(fā)出“問君西游何時還?”“嗟爾遠道之人胡為乎來哉!”側(cè)身西望長咨嗟”一類感嘆,對王炎此行深表擔憂,并誠懇規(guī)勸王炎及早還家,表現(xiàn)出對友人的真切關心和一懷深情.

如前所述,本詩當作于天寶初.當時,唐朝社會麥面上尚算安定繁榮,但骨子里卻矛盾重重,不無危險.一方面,是“法令弛壞”,土地兼并嚴重,一方面,藩鎮(zhèn)擁兵自重,朝廷難以控制.因此,李白此詩第三部分的有些詩句,盡管仍側(cè)重于描寫蜀道地勢險要,但也于有意無意之間流露出他對國事危殆的憂慮,流露出了他對國家前途和命運的關心.

藝術特色舉要

無論從哪個藝術角度衡量,《蜀道難》都堪稱是李白的代表作.它集中體現(xiàn)了李白詩歌的藝術特色和作者的創(chuàng)作個性.

首先是感情強烈.開篇伊始,作者就以“噫吁賊!危乎高哉!蜀道之難,難于上青天”的強烈詠嘆,奔騰直瀉,抒發(fā)出他對蜀道高峻艱險所感到的驚愕、感慨,而后,在詩的中間和結(jié)尾,他又兩次重復了這一詠嘆,將自己的強烈感情籠罩全詩,給人以一唱三嘆,回環(huán)往復的感覺,讀來令人心潮激蕩.

傳,“武功太白,去天三百”,到他筆下竟成了“連峰去天不盈尺”.為了強調(diào)秦蜀交通阻隔時間之久遠,他說是“四萬八千歲”,為了突出青泥嶺山路之盤曲,他說是“百步九折”;而為了顯示蜀道之高聳,他甚至夸張說連為太陽駕車的六龍至此也要掉頭東返……這些極度的夸張,雖不符合事物實際,但卻有力地突出了蜀道之艱險雄奇,突出了它不可攀越的凜然氣勢.

再次,想象豐富奇特.李白在這首詩中的想象力是驚人的,超越時空限制,不受任何約束.從蠶叢開國、五丁開山的古老傳說到“朝避猛虎,夕避長蛇”的可怕現(xiàn)實,從六龍回日之九重云霄到?jīng)_波逆折之百丈深淵;既有“百步九折”、“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”各種圖景展現(xiàn),又有“悲鳥號’、“子規(guī)啼”、“砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”諸般音響激蕩;甚而至于還有“捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆”的切身經(jīng)歷、實地感受.憑借神奇的想象,作者具體描繪出了蜀道崢嶸崔嵬的面貌,生動渲染出了它陰森幽邃的氛圍,使人如身臨其境,耳聞目睹.歐陽修曾說：“蜀道之難,難于上青天,太白落筆生云煙”(《太白戲圣俞》),形象地說出了人們讀《蜀道難》后所得到的藝術感受.

應該注意的是,作者還將神話、傳說與他的奇特想象和恣意夸張結(jié)合在一起,使三者相輔相成,交融為一體.這是李白詩浪漫主義風格的一個顯著特征,也是本詩藝術上的又一特色.在這首詩里,作者采撅了蠶叢開國、五丁開山、子規(guī)啼恨的古老傳說及六龍回日的瑰麗神話,把它們編織在他對蜀道艱難的奇特想象和夸張描繪之中,為筆下的山嶺石棧涂抹上一層古樸悲涼而又神奇迷離的色彩,使整首作品散發(fā)出濃郁的浪漫氣息.需要指出,這些神話、傳說,既是作者想象的內(nèi)容,也是他恣意夸張的體現(xiàn),三者是互為表里,難以拆分的.

最后,談談《蜀道難》句式的靈活多變與語言的奔放恣肆.李白生性豪放不羈,寫詩也喜歡用句式自由、葉韻寬松的歌行體,以便任意馳騁才氣,表達胸中起伏多變的強烈感情.這首詩是七言歌行,句式以七言為主,又摻雜以四言、五言、六言、八言等,短者僅三字,長者達十一宇,長短不等,錯落交接,時而散漫,時而整齊,隨心所欲,又舒卷自如.再從語言來看,既有“一夫當關,萬夫莫開”的勻稱整飭,也有“嗟爾遠道之人胡為乎來哉”的散漫舒展;既有“枯松倒掛倚絕壁”之精煉凝重,也有“錦城雖云樂,不如早還家”之流暢輕快,“危乎高哉”一句同義反復,是故作.重筆以提起氣勢：“噫吁喊”三字選用虛詞,乃無心弄巧卻別具風致,且又以由川方言入詩……奔放恣肆,毫無規(guī)范可循,沖口而出,卻又無施不宜,對內(nèi)容的衷達與情感的抒發(fā)起了富有成效的輔助作用.

精神分析的論文篇二十一

我有一位哲學界的朋友看了我的《思辨學》書和《組合性結(jié)構(gòu)理論》論文以后，向我推薦了拉茲洛的《系統(tǒng)哲學引論》，《系統(tǒng)哲學引論》讀后感。他在推薦時說，“該書作者觀點和您的有點相似，認為系統(tǒng)科學科的統(tǒng)一力或普適力非常強，可以將科學、哲學、宗教等都統(tǒng)一?！睕]想到，當我捧起這本書時一種莫名其妙的親切感油然而生,仔仔細細地閱讀了一遍之后這才驚訝地發(fā)現(xiàn)，豈止是相似，簡直就像是同一股道上跑的車，只不過在相關問題上的表述不同而且我的車已經(jīng)跑在了他的前面。

簡單地說，異同之處有以下幾點：

1、《系統(tǒng)哲學引論》中所提出的整體性結(jié)構(gòu)與組合性結(jié)構(gòu)理論中的組合性結(jié)構(gòu)在性質(zhì)上完全一樣。貝塔郎菲的一般系統(tǒng)論將結(jié)構(gòu)劃分為兩種，一種是加和性整體，比如一堆石頭；另一種是組合性整體，比如有機體。整體性結(jié)構(gòu)和組合性結(jié)構(gòu)的概念都是在一般系統(tǒng)論的基礎上建立起來的，并且都是以有機體為代表的非加和性結(jié)構(gòu)，只不過名稱不同。

2、拉茲洛提出的等級結(jié)構(gòu)模型與組合性結(jié)構(gòu)模型都完全一樣。組合性結(jié)構(gòu)理論認為，組合性結(jié)構(gòu)的宏觀和微觀都是無限的，各個層次上的組合性結(jié)構(gòu)都是相對的，既是宏觀層次的局部又是微觀層次的整體。拉茲洛認為，等級結(jié)構(gòu)是一種既是微觀的整體又是宏觀的局部的相對結(jié)構(gòu)，并認為作為結(jié)果產(chǎn)生的等級體系是一種“中國套箱”式的等級體系，在理論上它的等級是無窮的。

3、宇宙觀完全一樣。組合性結(jié)構(gòu)理論認為，宇宙是一個由無限層次的組合性結(jié)構(gòu)所構(gòu)成的整體，在這個整體中宏觀層次與微觀層次上的組合性結(jié)構(gòu)承上啟下。拉茲羅認為，宇宙是由相對獨立自主的整體構(gòu)成的，它們在功能方面整合，具有等級性的相互依賴性。

4、應用范圍一樣。組合性結(jié)構(gòu)理論認為，組合性結(jié)構(gòu)理論可以作為思辨的工具，廣泛地應用于自然科學、社會、經(jīng)濟、文化等諸多領域里的思考和研究。拉茲洛認為，對經(jīng)驗、知識、藝術、宗教、評價、自由、道德、品格以及哲學所關心的其他許多問題的經(jīng)典哲學分析，都可在系統(tǒng)哲學框架內(nèi)進行，讀后感《系統(tǒng)哲學引論》讀后感》。

5、拉茲洛提出物質(zhì)結(jié)構(gòu)屬于自然系統(tǒng)，而思維則是一種沒有物質(zhì)基礎卻又來源于物質(zhì)結(jié)構(gòu)相互作用的認知系統(tǒng)。并聲稱這是將一元論和二元論合而為一的結(jié)果，既不是一元論又不是二元論。在這個問題上組合性結(jié)構(gòu)理論的立場完全是一元論的，認為思維的物質(zhì)基礎就是結(jié)構(gòu)，是組合性結(jié)構(gòu)的若干功能之一。

6、組合性結(jié)構(gòu)理論是一個相對完整的理論體系，已經(jīng)可以在現(xiàn)實生活中加以應用了。而《系統(tǒng)哲學引論》尚處于理論體系的引導階段。因為，關于等級結(jié)構(gòu)的原理（包括意識的原理）以及結(jié)構(gòu)演變的規(guī)律等問題，在《系統(tǒng)哲學引論》中基本處于空白。

例如，在等級結(jié)構(gòu)的原理問題上，拉茲洛僅僅提了一下勒夏忒列的平衡移動原理，更多的是用自組織、協(xié)同等名詞來描述的，沒有涉及自組織和協(xié)同的真正原理是什么。在等級結(jié)構(gòu)的演變規(guī)律上基本上都是套用進化論的思想，給人一種奇跡創(chuàng)造世界的感覺。而在相關問題上，組合性結(jié)構(gòu)理論不僅提出了詳細的結(jié)構(gòu)原理和演變規(guī)律，而且所提出的結(jié)構(gòu)原理和演變規(guī)律可以在各個層次上得到普遍的驗證。盡管自論文發(fā)表以來，許多學者都曾用挑剔的眼光來尋找錯誤，但是，迄今為止尚無人能提出一個確鑿的反證。在遠隔千山萬水的兩個陌生人的頭腦里竟能產(chǎn)生出兩個相似度如此之高的思想實在是令人難以想象。如果我的組合性結(jié)構(gòu)理論也用拉茲洛的語言來表述，恐怕任何人都會以為我是拉茲洛的學生。

起初我對此感到非常驚訝，就好像在大街上看到一位長得與自己一模一樣的人陌生人一樣。然而，仔細地想一想也就不感到太奇怪了。因為，拉茲洛在寫《系統(tǒng)哲學引論》這本書的時候幾乎每周都要跟貝塔郎菲一起討論相關問題，直到貝塔郎菲去世。而我的組合性結(jié)構(gòu)理論也是在貝塔郎菲的一般系統(tǒng)論的基礎上建立起來的。我為大洋彼岸有一個思想與我如此相似的人而感到高興，雖然拉茲洛的《系統(tǒng)哲學引論》比我的書要早得多，而我卻有一種自己的成果得到了世界級權威認可的感覺。之前，雖然組合性結(jié)構(gòu)理論的相關論文已經(jīng)在核心期刊上發(fā)表并且又被其它核心期刊全文轉(zhuǎn)載，但是自我感覺好像關注它的人不是太多，我感覺好像我的理論正在被越來越多的灰塵所覆蓋，甚至有時我還懷疑自己的理論體系是不是科學界的另類，現(xiàn)在終于有了一種找到歸屬的感覺。只怪自己以前不是學哲學的，所以在這方面太孤陋寡聞了。如果有機會見到拉茲洛，我一定會對他深深地鞠上一躬。

[《系統(tǒng)哲學引論》的讀后感]

精神分析的論文篇二十二

摘要：由于受長期計劃經(jīng)濟體制的影響，我國政府部門存在著機構(gòu)臃腫、效率不高等問題。隨著體制改革的進一步深入，政府職能正在進行重大調(diào)整。政府績效管理作為行政管理制度創(chuàng)新和有效管理工具，其重要性不斷彰顯。要實現(xiàn)我國行政管理體制改革的目標,提升和加強政府能力,必須開展政府績效管理。我國政府近幾年來對此已進行了大量的探索。從目前政府績效管理的現(xiàn)狀來看,盡管在理論和實踐方面都取得了一定成績,但存在的問題也不少。正視這些問題和障礙,探討完善我國政府績效管理的途徑,對于推進市場經(jīng)濟條件下的政治體制改革具有十分重要的意義。

關鍵詞:政府；目標管理；績效管理；績效管理問題；績效完善途徑；

政府績效,在西方也稱為“公共部門績效”、“政府業(yè)績”等。20世紀末期,西方各國普遍出現(xiàn)經(jīng)濟衰退、生產(chǎn)力下降的現(xiàn)象,公共財政持續(xù)出現(xiàn)赤字,傳統(tǒng)官僚政治體制導致政府機構(gòu)臃腫、效率低下、資源嚴重浪費,政府面臨著嚴重的管理危機和公眾信任危機。與此同時,出現(xiàn)了新右派體系,主張采用管理私營部門的管理哲學及管理方法,用企業(yè)家精神重塑政府,政府績效管理在西方國家大規(guī)模推行。在全球化的時代,如何通過提升和加強政府能力來提升國家的競爭優(yōu)勢,則是現(xiàn)代政府改革中所面臨的一個重大課題,這也是處于轉(zhuǎn)型期的中國所面對的一道難題。

所謂“績效”,是一個組織或個人在一定時期內(nèi)的投入產(chǎn)出情況，投入指的是人力、物力、時間等物質(zhì)資源，產(chǎn)出指的是工作任務在數(shù)量、質(zhì)量及效率方面的完成情況。

所謂“績效管理”，是指將企業(yè)的遠景、戰(zhàn)略目標分解到組織和個體，并通過績效溝通、績效計劃、績效考核和績效反饋四個環(huán)節(jié)完成，其注重的是員工未來績效的改善和提高，從而有助于推動組織戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。

政府目標績效管理就是為了更好的促進政府效能建設，不斷提高政府在經(jīng)濟、效率、效果、和公平方面的績效，已塑造服務民眾、是民眾滿意的高效政府?？冃Ч芾聿⒉灰粋€單一的概念,它的內(nèi)涵也不僅僅是傳統(tǒng)意義上的直接行為結(jié)果,它應該也是行為過程績效型政府管理應該包括新公共管理目標管理績效評估績效審計等等各種理念的綜合和實踐即以政府績效為本,以公共責任的實現(xiàn)程度效果服務質(zhì)量和社會公眾需求的滿足為第一評價標準,降低政府成本做大政府業(yè)績,通過一整套完整的評估體系,最終實現(xiàn)政府管理的經(jīng)濟、效率、效益、公平。

我國目前正處于計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌時期,市場經(jīng)濟的發(fā)展特別是加入wto的現(xiàn)實與挑戰(zhàn),更加凸現(xiàn)出了重振政府行政能力的緊迫性和重要性,要求我們必須建立一個高效、精干、靈活、廉潔,并具能力的政府。正如十六大報告所提出的,我國當前行政改革的目標就是要進一步轉(zhuǎn)變政府職能,改進管理方式,形成行為規(guī)范、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。但不可否認,同社會主義市場經(jīng)濟體制的要求相比,同wto所通行的國際慣例與要求相比,同廣大人民群眾的期望相比,我國行政管理中仍然存在著許多亟待解決的問題,因此,重振和提升我國政府能力具有十分重要的現(xiàn)實意義。

1.有利于貫徹和落實科學發(fā)展觀,形成強有力的目標導向

展觀和正確的政績觀提供有力的支撐。

2.有利于深化政府管理體制改革,為我國經(jīng)濟社會發(fā)展增加新的動力

政府的績效水平,是決定一個社會發(fā)展快慢的重要因素。隨著我國經(jīng)濟體制改革的不斷深入,政府改革的地位和作用將更加突出,人民群眾和社會組織將對政府管理能力和公共服務質(zhì)量提出更高的要求,傳統(tǒng)的低效的粗放式的行政管理模式將受到嚴峻挑戰(zhàn),建立新的以績效為導向的公共管理體系勢在必行。

3.有利于深化干部人事制度改革,促進政治文明建設

現(xiàn)代績效評估,將使政府的績效評價建立在科學的理論和方法基礎上,并以量化的直觀形式表現(xiàn)出來,將組織評估與個人,特別是部門領導人的業(yè)績評估結(jié)合起來,開辟了機關工作人員考核的新途徑,為科學的政績考核奠定基礎?？冃гu估的過程也是公民廣泛參與的過程,是政府部門的管理過程和結(jié)果公開的過程,這樣可為公眾參與對政府工作及其領導人的評價和監(jiān)督開辟現(xiàn)實的途徑,增加改革和發(fā)展的智慧和動力。

近年來,我國以市場為取向的經(jīng)濟體制改革不斷深入。一些地方政府和部門也在積極探索政府管理模式的創(chuàng)新和變革。上世紀80年代末以來,全國許多大中城市試行目標管理,近幾年又在探索績效管理,將現(xiàn)代績效評估理論和方法引入政府的管理體系中,取得了良好的社會經(jīng)濟效果。

隨著中國加入wto,我國社會政治經(jīng)濟發(fā)展,政府管理職能擴大,政府目標責任制的推行,績效管理在理論和實踐兩方面都取得了一定成效。但從總體上看尚處于起步階段,實踐中還存在許多問題,主要表現(xiàn)為:

1.政府的產(chǎn)出難以量化

績效管理的一個重要前提就是必須將所有績效都以量化的方式呈現(xiàn),再據(jù)此進行績效管理。政府的績效管理遠比私營部門復雜,因為它要面臨如何將公共服務量化的問題。由于行政組織是一種特殊的公共權力組織,所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品或服務是一些“非商品性”的產(chǎn)出,它們進入市場的交易體系不可能形成一個反映其生產(chǎn)機會成本的貨幣價格,這就帶來對其數(shù)量進行正確測量的技術上的難度。

2.績效管理項目本身存在的問題

績效管理項目目標缺乏準確性。許多公共項目表述過于籠統(tǒng),所反映的公共項目目標含糊而不具體,而且,公共項目目標隱含有價值判斷和政治因素,很難形成社會全體成員的一致看法。公共項目決策者出于政治上的原因,往往故意把目標表述得模糊不清。這些都給評估測度標準的選擇帶來混亂,造成衡量評估項目目標實現(xiàn)程度的困難。

3.政府管理部門自身存在的問題

首先,績效管理是對公共項目決策、實施以及效果與影響的分析,評估一項公共項目實施得好壞,自然也就涉及對公共項目決策者和管理人員的能力高低的鑒別。這種鑒別使決策者和管理人員感到威脅而抵制評估。

其次,績效管理是一個消費資源的過程,需要投入相當數(shù)量的人力、物力、財力和時間,由于評估工作及其價值尚未引起足夠的重視和認同,國家沒有單獨的評估經(jīng)費撥款,評估費用大都是攤?cè)刖唧w的公共項目中,致使評估的資金投入不足。

再次,評估常常意味并伴隨著批評和改革,政府管理部門由于利益主體意識,總是試圖表明公共項目的積極效果,極力維護和提高其地位和權威,不愿接受來自外部的批評指正,績效管理作為一種公共管理工具未能被政府管理部門有效地利用。

4.績效管理及評估技術上的問題

其次,評估以官方為主,多是上級行政機關對下級的評估,缺乏社會公眾對政府以及政府內(nèi)部的自身評估;政府績效管理過程封閉,缺乏媒體監(jiān)督。

再次,不是把評估作為提高管理水平的正面措施,而是作為效績預防的手段,例如當某一方面問題成堆、社會反映強烈時,才采取諸如大檢查、大評比等方式謀求改進,因而總陷于被動。

盡管對政府實行績效管理有諸多障礙,但是,現(xiàn)在中國初步建立了社會主義市場經(jīng)濟體制,同時,加入了wto,政府改革的必要性和迫切性凸現(xiàn),而政府實行績效管理就是政府改革的重要組成部分。有美英等西方發(fā)達國家對政府實行績效管理,并取得一些切實的成效的經(jīng)驗可資借鑒,有財政赤字居高不下的現(xiàn)實壓力,還有黨和國家反對的堅定決心,在我國實行政府績效管理應該是可行的。

1.加強績效管理立法工作

立法保障是開展政府績效管理的前提和基礎。制度化也是當前國際上評估活動的趨勢之一。對于我國,當務之急是借鑒先進國家的經(jīng)驗和做法,通過完善政策和立法使我國政府績效管理走上制度化、規(guī)范化和經(jīng)常化的道路。首先,要從立法上確立績效管理的地位,保證績效管理成為政府公共管理的基本環(huán)節(jié),促使政府開展評估工作,以提高公共管理水平。其次,從法律上樹立績效管理的權威性,績效管理機構(gòu)在政府中應具有相應的地位,享有調(diào)查、評估有關政府活動的權利,不受任何行政、公共組織或個人的干擾。再次,頒布績效管理工作的制度和規(guī)范,對公共管理中的評估事項作出詳細規(guī)定,使評估工作有法可依,有規(guī)可循,把績效管理納入一個正常發(fā)展的軌道。

2.引入公民參與機制

改善政府績效管理的一個有效途徑是引入公民參與機制。政府績效管理本身就蘊涵著服務和顧客至上的管理理念,政府績效就應以顧客為中心、以顧客的需要為導向,樹立公民取向的績效觀。改進政府績效管理必須取得民眾的關注與參與,民眾的關注與參與必定能有效地改進政府績效管理。首先,公民參與意味著公民可以以社會的主人和服務對象的角色對政府績效提出要求,協(xié)助和監(jiān)督政府機構(gòu)對他們的開支負責、對他們的行動負責、對他們的承諾負責。其次,公民參與意味著要重新定位公民的作用,他們不再僅僅是傳統(tǒng)意義上的投票人、納稅人、服務的接受者,而是政府的問題架構(gòu)者。再次,公民參與意味著由公民選擇、界定應評估的對象。在公共服務設計中引入“使用者介入”機制,通過公民的參與將事實(硬件資料數(shù)據(jù))與價值取向(公民偏好)結(jié)合起來,增加指標體系的社會相關性,選擇那些最需要監(jiān)控又最能體現(xiàn)對公民負責的重要項目,以保證公共服務的提供機制符合公民的偏好。

3.建立健全合理有效的評估體制

建立健全合理有效的評估體制是推進評估事業(yè)發(fā)展的關鍵。政府管理部門內(nèi)部的評估機構(gòu)主要是負責協(xié)調(diào)公共項目的管理,通過對公共項目實施的檢查、回顧和總結(jié),發(fā)現(xiàn)問題,吸取經(jīng)驗和教訓,為改進未來決策提供依據(jù)和建議。我國的政府公共管理需要借鑒世界各國的有益的評估經(jīng)驗,在各級政府內(nèi)部建立完善的績效管理機構(gòu)(或評估管理機構(gòu)),對政府實施的各種公共項目進行評估,充分發(fā)揮政府管理部門內(nèi)部評估的功能,提高政府公共管理水平。立法、審計部門的評估機構(gòu)主要是進行公共項目實施的審計和監(jiān)察,向立法機關、政府以及公眾公布評估結(jié)果。在全國各級人大機關建立必要的評估機構(gòu),評價和監(jiān)督政府在共政策、規(guī)劃、方案、計劃等項目的實施過程及其效果,把評估作為監(jiān)督政府公共管理的有效手段,促進我國公共管理的民主化。同時,應該借鑒國外思想庫發(fā)展的經(jīng)驗,鼓勵和發(fā)展民間中介評估組織。政府部門、立法機關的評估工作可委托民間中介評估組織來完成,以節(jié)省大量的公共資源。

4.建立完善的信息系統(tǒng)

績效管理所需要的信息量大,涉及的部門多,信息來源渠道廣泛,首先,應組織專門力量,從全國性角度,收集各個方面的信息、資料和數(shù)據(jù),進行必要的統(tǒng)計、歸納、整理和加工,根據(jù)國家的社會發(fā)展目標以及社會政治經(jīng)濟方面的政策,制定出應用于績效管理的相關指數(shù)、指標和標準的評估指標體系,及時予以調(diào)整、充實,為評估工作對有關材料的收集與查詢提供方便。其次,應建立有效的評估信息傳遞網(wǎng)絡,把績效管理的結(jié)果盡快反饋和擴散給有關各方,有助于及時發(fā)現(xiàn)和修正正在實施的公共項目的缺陷,增強公共項目的持續(xù)能力,完善公共項目管理。此外,要充分利用電子計算機和現(xiàn)代通訊技術,把國家各項公共項目的實施結(jié)果、實施過程的監(jiān)測數(shù)據(jù)、已開展的評估工作的資料、有關各地方和各部門乃至全國性的統(tǒng)計指標和數(shù)據(jù)等,匯集形成全國性的績效管理數(shù)據(jù)庫,實現(xiàn)評估信息系統(tǒng)網(wǎng)絡化。

5.發(fā)展電子政府作為改善政府績效管理的新載體

一方面,電子政府的信息網(wǎng)絡使得行政信息的傳遞更為迅速及時,反饋渠道更為暢通。對政府內(nèi)部而言,電子政府使政府的組織結(jié)構(gòu)出現(xiàn)扁平化趨勢,加強了操作執(zhí)行層與高層決策層的直接溝通,從而切實推動績效管理活動的開展;對社會公眾而言,電子政府鼓勵公民積極地參與政府管理生活,為每個公眾提供了直接表達意愿、傳遞信息、商議、咨詢、監(jiān)督、審核、建議、表決的機會。另一方面,電子政府為政府績效管理朝科學化、標準化、制度化的方向發(fā)展提供了多方面支持。電子政府所具備的硬件環(huán)境、軟件環(huán)境及其信息資源庫,運作的法律制度、法律規(guī)范、共享信息的范圍和參與者的身份確認機制,電子政府所要達到的目標,包括電子公文、電子商務、電子稅務、電子民主等內(nèi)容,以及維系電子政府良好運行的人員素質(zhì)保證,都為績效管理體系的建立提供了所需的支持,并為整個政府績效管理的開展創(chuàng)造了良好的物質(zhì)基礎和制度環(huán)境。

6.績效目標管理應科學量化為先。

績效目標作為單位各項工作事業(yè)量化的抓手，發(fā)展的“牛鼻環(huán)”，促進著各項目標任務的實施，牽引著各項事業(yè)不斷發(fā)展。應將績效目標和各項具體工作緊密結(jié)合，不斷科學細致的分解量化，完善績效管理考核體系，設置統(tǒng)一的績效指標和考核標準，按照體現(xiàn)公平，便于考核的原則，科學擬定績效內(nèi)容，達到以績效目標促進日常工作開展，以日常工作的順利開展完成績效目標的目的。

7.績效目標管理應落實到人為責。

績效管理應同單位的個人發(fā)展緊密結(jié)合，績效目標落實到個人，使其挖掘工作潛力，證明工作能力，對于勇于擔當完成急難險重績效目標的個人，實行權責統(tǒng)一，設立獎懲，建立平臺，勇于重用，創(chuàng)建單位干事創(chuàng)業(yè)的工作環(huán)境和氛圍。

8.績效目標管理應實時跟蹤為續(xù)。

全過程管理可以強化對目標工作的績效目標考核和調(diào)度力度，時時督促，緊抓不懈，變年度考核為月度考核、季度講評、半年研判、全年總結(jié)。促進工作作風轉(zhuǎn)變，提高辦事效率。

9.績效目標管理應與時俱進為新。

與時俱進包括兩個方面，其一是績效考核內(nèi)容要與時俱進，根據(jù)社會發(fā)展變化，不斷動態(tài)更新考核內(nèi)容，使其達到促進發(fā)展的目的；其二是績效管理方法要與時俱進，積極學習先進的績效管理經(jīng)驗，建立科學的績效目標管理的目標分解體系、目標責任體系、目標測量體系和結(jié)果運用體系，完善“計劃-執(zhí)行-考核-反饋”的管理運行機制。積極創(chuàng)新引用swot分析、圖表分析、軟件分析等先進的績效管理平臺，加強績效管理科學化，促進各項績效目標完成落實。

近年來，績效目標任務作為一項衡量各級黨政機關年度各項工作完成水平和質(zhì)量的工作，受到廣泛的重視和關注。其完成情況如何，直接關乎著各級單位貫徹落實上級部門各項政策措施是否到位，本單位各項工作事業(yè)是否得到順利發(fā)展?？冃繕巳蝿展芾砗涂荚u作為督促績效目標完成落實的抓手，需要在各方面強化，使其更具有合理性和科學性。通過本文對政府目標績效管理的分析，政府目標績效考核制度建設是一個系統(tǒng)的、漸進的工程，需要我們在理論上不斷研究，尋求其規(guī)律，更需要在實踐中不斷探索和完善?？傊灰覀兩朴诳偨Y(jié)經(jīng)驗，汲取教訓，認真分析，科學對待，就一定能找到適合當?shù)鼐唧w情況的政府績效考核模式。

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[6]行政學院學報20xx,（4）

[7]何翔舟.行政管理案例分析.浙江大學出版社，20xx.10（20xx.7重?。?/p>

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