最新教育發(fā)展論文范文（15篇）

總結(jié)能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢和不足，有利于個人成長和職業(yè)發(fā)展。為了寫一份較為完美的總結(jié)，我們需要注意事項、確定重點和抓住要點。閱讀是一種積累知識和提升能力的有效途徑，希望大家能夠在閱讀中有所收獲。

教育發(fā)展論文篇一

1．營造良好美育氛圍、提高學(xué)生美術(shù)素質(zhì)

2．“審美素質(zhì)教育”——中小學(xué)美術(shù)教育應(yīng)解決的問題

3．淺談小學(xué)美育

4．中學(xué)美術(shù)教學(xué)探究--中學(xué)美術(shù)課應(yīng)解決的兩個問題

5．試論美術(shù)課中輕松愉快氛圍的營造

6．中小學(xué)美術(shù)課應(yīng)解決的問題

7．從激發(fā)興趣入手培養(yǎng)幼兒的繪畫能力

8．如何正確對待兒童美術(shù)素質(zhì)教育

9.淺談中小學(xué)美術(shù)繪畫技能的訓(xùn)練

10.讓學(xué)生在主動參與繪畫創(chuàng)作中增強(qiáng)美術(shù)素質(zhì)

11.提高中小學(xué)美術(shù)教學(xué)，塑造完美人格

12.如何才能當(dāng)一名合格的美術(shù)教師

13.中學(xué)美術(shù)欣賞課學(xué)習(xí)方法研究

14.淺談培養(yǎng)兒童學(xué)畫

15.談?wù)勚行W(xué)美術(shù)教育的意義

16.怎樣搞好美術(shù)特長生培養(yǎng)

17.怎樣才能提高中學(xué)生美術(shù)教學(xué)

18.中學(xué)美術(shù)教育與提高素質(zhì)教育的關(guān)系

19.中學(xué)美術(shù)如何滲透環(huán)境意識

20.中學(xué)美術(shù)教育改革之我見

21.怎樣體現(xiàn)小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的價值

22.談中小學(xué)美術(shù)教育的意義

23.保持兒童美術(shù)的原創(chuàng)性

24.美術(shù)課中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的思考

25.談美術(shù)教育在中小學(xué)全面素質(zhì)教育中的作用

26.中小學(xué)美術(shù)教學(xué)改革的初步設(shè)想

27.做現(xiàn)代中學(xué)美術(shù)教師

28.培養(yǎng)兒童繪畫的想象力和創(chuàng)造力

29.中小學(xué)美術(shù)課應(yīng)解決的問題

30.小學(xué)美術(shù)教育暢想

31.素質(zhì)教育觀下的早期美術(shù)教育淺論

32.在初中美術(shù)教育中繪畫技能的訓(xùn)練

33.淺談對中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中美術(shù)常識與欣賞課的幾點認(rèn)識

34.中學(xué)美術(shù)教育改革初探

35.淺論美術(shù)課堂中輕松愉快的氣氛營造

36.試論初中美術(shù)設(shè)計應(yīng)用課的教學(xué)方法

37.激發(fā)學(xué)生興趣讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美

38.美術(shù)課中如何滲透愛國主義思想教育

39.淺談怎樣搞好中學(xué)素描教學(xué)

40.論兒童個性化的發(fā)展

41.中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中速寫作用之散論

42.對現(xiàn)今中學(xué)美術(shù)教學(xué)的思考

43.淺談在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好品德

44.美術(shù)教育與兒童創(chuàng)造思維發(fā)展

45.如何邁向開放式教學(xué)新格局——論素質(zhì)教育與美術(shù)

46.中小學(xué)美術(shù)課的再評價與再創(chuàng)造

47．淺談中學(xué)色彩教學(xué)

48.淺談風(fēng)景寫生教學(xué)

49.素描靜物在基礎(chǔ)教學(xué)中的重要性

50．從“像不像”看美術(shù)教學(xué)

51．幼兒美術(shù)教育初探

1．中國畫創(chuàng)新的道路探索

2．淺談中國工筆人物畫的“傳神寫意”

3．淺談素描寫生

4．簡論書法用筆與中國畫筆墨

5．談畫好素描的竅門

6．淺談藝術(shù)中的“目視”與“神遇”

7．淺談中國山水畫的意境

8．論水粉畫寫生“水”和“白，粉”的運用

9．素描作為獨立的藝術(shù)形式的魅力

10．淺析中國畫的美學(xué)理念

11．中國畫設(shè)色中的變色

12．重視眼、腦、手的訓(xùn)練

13．淺論中西繪畫中的線條藝術(shù)

14.淺談美術(shù)的功利價值早于審美價值

15.淺談中國山水畫

16.淺談中國畫的”形“與”神”

17.淺談素描創(chuàng)新——造型、審美、感知能力

18.略論中國畫的構(gòu)圖

19.淺談寫意花鳥的賦彩

20.如何看待“筆墨等于零”

21.淺談中國畫的“筆法”和“墨法”

22.淺談中國畫的氣韻生動

23.試談當(dāng)代油畫的寫意特征

24.淺談自然色彩寫生

25.淺談中國古代人物畫——敦煌壁畫“飛天”

26.水墨畫的美學(xué)特色

27.中國水墨畫的現(xiàn)狀與出路

28.淺談中國人物畫

29.淺談對山水畫的認(rèn)識

30.淺談中國畫“線”的藝術(shù)

31.面對未來的中國水墨畫

32.淺談色彩寫生

33.中西繪畫色彩比較

34.淺談中國畫的構(gòu)圖特點

35.淺談中國傳統(tǒng)繪畫的造型觀念

36.淺淡“書畫同源”

37.淺談中國畫的空白

38.頭像素描學(xué)習(xí)的要求是什么

39.簡論中國畫與書法藝術(shù)的關(guān)系

40.淺談文人畫對中國畫之影響

41.中國畫貴在創(chuàng)作

42.淺談中國畫中的“氣韻生動”

43.談徐渭的雜花圖卷

44.如何對待西方現(xiàn)代派美術(shù)

45.線描藝術(shù)的魅力

46.傳統(tǒng)水墨與都市水墨

47.淺論山水畫寫石方法

48.論"線"在素描繪畫中的作用

49.淺談中國畫空間的創(chuàng)新

50.論白描仕女畫

51.談中國畫的現(xiàn)狀和出路

52.淺談國畫百年之變遷

53.淺談色彩與人的心理

54.論白描

55.筆精墨妙與意趣心契

56.淺談基督教對米勒的影響

57.古代書法論所涉“道”“理”“法”三者關(guān)系

58.論寫生與創(chuàng)作的關(guān)系

59.“線條、色彩、構(gòu)圖”——繪畫美的本質(zhì)

60.散談中國畫的特點----作為閱讀符號的中國畫

61.線——造型藝術(shù)的獨特語言

62.談臨摹

63.對中國水墨畫傳統(tǒng)技法的幾點認(rèn)識

64.油畫之我見

65.散論中國畫的繼承與發(fā)展

66.速寫與創(chuàng)作情感

1．裝飾美在中國古代雕塑中的作用

2．試談對古典建筑藝術(shù)的認(rèn)識

3．?dāng)?shù)字媒介與藝術(shù)融合

4．室內(nèi)景物的光與色處理

5．論裝飾性書法

6．論居室設(shè)計空間分割

7．淺談職業(yè)學(xué)校開設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程的重要意義

8．平面構(gòu)成教學(xué)中的情智培養(yǎng)

9．淺談現(xiàn)代中國城市雕塑

10．雕塑時空

11．淺論標(biāo)志設(shè)計特征和表現(xiàn)方法

12.現(xiàn)代裝飾藝術(shù)——裝飾畫

13.淺談綠色包裝設(shè)計

14.淺談圖案的創(chuàng)作與應(yīng)用

15.藝術(shù)與環(huán)境

16.淺談色彩與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系

17.建筑裝飾中空間劃分的設(shè)計探究

18.小戶型住宅裝修設(shè)計方案探討

19.手繪墻在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

20.影視動畫后期特效制作分析

21.中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀思考

22.虛擬城市開發(fā)技術(shù)的探討

23.淺析影視動畫后期特效制作

24.標(biāo)志在打造企業(yè)品牌中的戰(zhàn)略地位

25.淺談文字在平面設(shè)計中的應(yīng)用

26.淺談中國傳統(tǒng)文化對平面設(shè)計的影響

27.視覺形象識別系統(tǒng)在企業(yè)中的作用

28.淺談白色在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

29.淺談現(xiàn)代商業(yè)展示空間設(shè)計要素

30.視覺傳達(dá)在網(wǎng)頁設(shè)計中的表現(xiàn)

31.商業(yè)插畫的市場發(fā)展

教育發(fā)展論文篇二

摘要：本文從歷史的發(fā)展和藝術(shù)的角度分析了形成男高音現(xiàn)狀的原因，揭示其發(fā)展走向：男高音的明天更輝煌。

關(guān)鍵詞：歷史發(fā)展藝術(shù)男高音

男高音的演唱震撼人心，感染力強(qiáng)，是古今中外頗受歡迎的歌唱表演形式。中國的民族男高音，受歷史的、西洋的各種演唱流派的影響，受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種因素的制約，形成自己獨特的發(fā)展軌跡，走過了輝煌的歷史。但近十年來，其光彩暗淡了許多，市場上民族男高音演唱的光碟銷量極少，卡拉ok廳民族男高音歌曲少得可憐，老百姓基本上沒有消費新的民族男高音歌曲。似乎國人不太需要振聾發(fā)聵的雄性吶喊，不愿意男人用悠揚、高亢的歌聲抒情。本文試圖從歷史的發(fā)展中找出形成現(xiàn)狀的原因，揭示民族男高音的走向。

一、從音樂發(fā)展史看

1、中國古代史中，對男高音演唱的記載中有這樣的名句：“聲振林越，響遏行云”，它反映出古人對男高音的鑒賞品味，反映出古代男高音的演唱水平。這種品味和水平，不只為士大夫和隱者高人所擁有，老百姓在山野和田間的山歌與勞動號子，也盡顯出其藝術(shù)魅力。民族男高音事實上與國人的生活揉和在一起。

2、中國近現(xiàn)代音樂史中，男高音的主要平臺局限在戲曲表演舞臺上。雄渾震撼的花臉演唱，蒼涼、剛勁的老生演唱，高亢、優(yōu)美的小生演唱，圓滑明亮的丑角演唱，甚至秀麗婉轉(zhuǎn)的男聲音高八度旦角演唱，都盡顯各種風(fēng)格男高音的魅力，集中國聲樂之大成，開辟了當(dāng)代男高音及其它各聲種演唱的先河。戲曲表演的各級各類舞臺，占領(lǐng)了國人的音樂消費市場，民族男高音是各階層人士生活的組成部分。

3、中國當(dāng)代音樂史中，民族男高音創(chuàng)造了它最大的輝煌。建國以來，民族男高音秉承戲曲男高音和地方唱腔的傳統(tǒng)，追求演唱的感情真摯、咬字吐字的親切、音色的明亮高亢，追求旋律的悠揚婉轉(zhuǎn)，曲調(diào)的民族化，行腔的自然化；吸取西洋美聲唱法的營養(yǎng)，追求聲帶的自由振動，共鳴腔的合理運用，氣息的流暢與貫通，追求整體發(fā)聲的科學(xué)性與世界性。詞作家、曲作家和歌唱家的辛勒工作，將民族男高音推上了它歷史上的最高峰。各階層人士耳熟能詳?shù)母枨?，既具備高度的藝術(shù)價值，體現(xiàn)出中西因素的合理結(jié)合，又具備極強(qiáng)的通俗性，易學(xué)易唱，為老百姓所歡迎。

《紅星照我去戰(zhàn)斗》、《草原上升起不落的太陽》、《西沙，我可愛的家鄉(xiāng)》、《駿馬奔馳保邊疆》等歌曲，既在創(chuàng)作和演唱中體現(xiàn)中西結(jié)合的優(yōu)勢，又在問世后極易為老百姓所傳唱；這些歌曲情緒激越，旋律流暢，演唱起來振奮人心，鼓舞斗志，激起人無限的民族自豪感；至上世紀(jì)末，沒有人不知道《牡丹之歌》、《再見吧，媽媽》、《敢問路在何方》。

二、從藝術(shù)角度看

從藝術(shù)的`角度看，所有的民族男高音歌曲，無一例外，無法用戲曲發(fā)聲法或原生態(tài)唱法自然、合理地演唱，也不太適合用純西洋唱法演唱出其風(fēng)格，它只能用新生的民族唱法合理地表現(xiàn)其藝術(shù)形象。

1、民族男高音在當(dāng)代走入輝煌

在這段歷史中，民族男高音占據(jù)了極大的文娛市場，是中國文化生活中非常重要的組成部分。

分析民族男高音在當(dāng)代走入輝煌的原因，有藝術(shù)家的努力，有藝術(shù)本身的興衰規(guī)律，也有政治、經(jīng)濟(jì)及人文因素的影響。

建國初期，以前蘇聯(lián)為代表的藝術(shù)，直接影響著中國的藝術(shù)，這算是為國人帶來了西洋音樂一個區(qū)域的營養(yǎng)。隨后的二、三十年，因種種原因，音樂家無緣感受世界音樂的新潮流，這剛好為國人消化西洋音樂提供了一個自由、自然的緩沖時段，為中西結(jié)合提供了相對封閉的獨立空間，所以，國人不覺得別扭和茫然，倒覺得本該如此，在不知不覺中，其觀念轉(zhuǎn)變了，正是在這些特定的因素下，產(chǎn)生了民族男高音。

2、民族男高音有其特殊的傳播途徑

民族男高音得到國人認(rèn)可的另一個特殊因素，是歌曲特殊的傳播途徑。上世紀(jì)七十年代中葉以前，農(nóng)村家家都裝著有線廣播，或至少人人都能迅速聽到全國統(tǒng)一的聲音，城市更是如此，這是一種壟斷，也在實際上為歌唱提供了良好的引導(dǎo)；八十年代以后，無線電、錄放機(jī)、電視機(jī)相繼得到普及，但世界領(lǐng)先潮流的歌沒有及時進(jìn)入中國，民族音樂獨占鰲頭，民族男高音實際上得到保護(hù)和培植。

3、民族男高音演唱的局限性

近十年來，國人的精神世界向多元化發(fā)展，但文化娛樂卻大部分局限在牌類活動中，也有一部分消磨在卡拉ok歌唱中；現(xiàn)代的卡拉ok歌曲，以各種歌唱形成迅猛地沖擊國人，人們極端茫然，非常別扭，而社會環(huán)境的變遷、又使人浮躁、脆弱、懶得追求生活的藝術(shù)化，更不可能將有關(guān)民族的一些激情掛在嘴邊。放在心上，也少有耐心靜靜地感受靈魂的悸動。年青人唱男女糾葛，把愛情從神圣的殿堂拉下來，肢解了隨便唱，把其它的平凡、真實的情愫翻來覆去地唱，而少有人慷慨激昂，對民族唱法演唱的歌曲更是退避三舍。中老年人對甜美的、滋潤心田的民族女高音尚且能首肯幾下，對民族男高音沒有涉足的興趣和能力。

民族男高音演唱的局限性，在現(xiàn)代生活中，顯得越來越大。男高音本身是極嬌嫩的聲種，民族男高音更加脆弱；無論專業(yè)演員還是普通歌唱愛好者，睡眠的質(zhì)量、飲食的適宜度、體能的好壞都影響歌唱效果；而現(xiàn)代生活節(jié)奏快，壓力大，夜生活頻繁，人們總處在疲憊和焦慮中，這些都影響體能和情緒，也影響睡眠；各種污染和煙酒刺激，對發(fā)聲系統(tǒng)的破壞也是嚴(yán)重的。這一切讓民族男高音越來越難唱。

三、男高音的明天更輝煌

物競天擇，適者生存。與時俱進(jìn)，才能再造輝煌。音樂家們?yōu)槊褡迥懈咭舻陌l(fā)展，做出了許多努力，如：吸取原生態(tài)歌曲的營養(yǎng)，推出《西部放歌》、《西部情歌》等優(yōu)美歌曲；歌唱平凡、真實的情愫，推出《母親》、《父親》、《兒行千里》等優(yōu)秀歌曲。但因文化的多元化發(fā)展等因素的制約，這些歌曲的影響力與上世紀(jì)相比，有相當(dāng)?shù)木嚯x。

面對這些現(xiàn)象，我們音樂工作者不應(yīng)氣餒，更不要急躁，縱觀全國，計劃經(jīng)濟(jì)正向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，文化的產(chǎn)業(yè)要接受市場的挑戰(zhàn)。國人對民族男高音的消費固然達(dá)不到上世紀(jì)的輝煌，但有望走出目前的低谷。目前的現(xiàn)狀，少部分原因是音樂人不能把握市場，大部分原因是國人的歌唱消費觀處于劇烈震蕩期。為期不遠(yuǎn)，國人會相對地從浮躁中安靜下來，對民族文化重新感興趣，人們會重新需要較嚴(yán)肅、正統(tǒng)的、有震撼力的民族男高音。

我們音樂人要引導(dǎo)國人的歌唱消費，同時也要找回自信，找回激情，認(rèn)真規(guī)劃自己的藝術(shù)人生，積淀藝術(shù)底蘊，蓄勢待發(fā)，迎接民族男高音的再次輝煌。

教育發(fā)展論文篇三

一、當(dāng)代通識教育的發(fā)展

通識教育最早源于歐洲中世紀(jì)的大學(xué)，近代以后盛行于歐美等國，并最終在美國獲得較為完備的發(fā)展。19世紀(jì)隨著自然科學(xué)與實用技術(shù)的興起，這些學(xué)科在美國的大學(xué)中日益受到青睞，并出現(xiàn)了教育向?qū)嵱眯砸贿叺沟膬A向。為了修正這種學(xué)科偏向的趨勢，耶魯大學(xué)和哈佛大學(xué)先后確立了以通識理念來改變當(dāng)時教育傾向于實利性的現(xiàn)象，提出無論是文科、工科還是商科，所有專業(yè)的學(xué)生在前兩年必須修習(xí)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、社會以及科學(xué)五個方面的課程，且這些課程總量不得少于本科期間總學(xué)時量的1/4，三年級才能選擇自己感興趣的專業(yè)。這種通識理念一直延續(xù)至今，并成為美國四年制大學(xué)的基本教育模式。美國通識教育模式取得的成功，為歐洲其他國家的高等教育提供了效仿的范本。歐洲的很多高校在參照美國通識教育的基礎(chǔ)上形成了三種模式：1.與美國大學(xué)相同，各專業(yè)的學(xué)生均須學(xué)習(xí)本專業(yè)以外其他領(lǐng)域的課程，并且學(xué)時必須達(dá)到一定數(shù)量；2.分布必修式，學(xué)生須在規(guī)定的不同學(xué)科領(lǐng)域（一般為人文、社會、自然等學(xué)科）至少各修習(xí)一定門數(shù)或?qū)W分的課程；3.自由選修式，學(xué)校對通識教育要求學(xué)習(xí)的課程不做具體規(guī)定，由學(xué)生自行選擇感興趣的課程。經(jīng)過幾十年的探索，歐美國家通識教育取得了顯著成果，他們培養(yǎng)了很多國際知名的大師級行業(yè)領(lǐng)軍人物。

二、我國目前通識教育的現(xiàn)狀

通識教育是近幾年才在我國興起的一種新的教育理念。國內(nèi)一些高校，如北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)等受國外通識教育的影響紛紛開始引入通識理念。從當(dāng)前國內(nèi)各高校通識教育的建設(shè)情況看，我國通識教育基本上是美國或歐洲模式的翻版，雖然也取得了頗多成效，但依然飽受詬病，其原因在于，一是遠(yuǎn)離我國的教育現(xiàn)實，過度借用他國經(jīng)驗。誠如當(dāng)代知名學(xué)者杜維明所說，“可惜，大部分中國人不了解美國通識教育的精髓?！边@也是一些學(xué)者批評“目前國內(nèi)高校的通識教育很多都是有名無實”的原因所在。二是通識教育脫離實際國情，目標(biāo)空泛。由于國內(nèi)通識教育采用的是美國文理學(xué)院的模式，學(xué)院不設(shè)具體專業(yè)，教育出來的學(xué)生貌似什么都懂，實際上什么都不精，根本無法滿足社會需求。從這兩個方面來看，當(dāng)前國內(nèi)的通識教育實質(zhì)上是一種形而上的教育。

三、設(shè)計專業(yè)通識教育的現(xiàn)實意義

設(shè)計專業(yè)通識教育是指通識結(jié)合專業(yè)的一種教育模式，它借助通識與專業(yè)的互豐互補(bǔ)，為設(shè)計專業(yè)的學(xué)生構(gòu)建一個寬廣、合理的知識體系，以便為學(xué)生的創(chuàng)新能力和職業(yè)適應(yīng)能力奠定堅實的基礎(chǔ)。

（一）設(shè)計專業(yè)通識教育是培養(yǎng)通識型設(shè)計人才的有效途徑

隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，社會亟需適應(yīng)不同崗位的“一專多能”型復(fù)合人才，而大學(xué)致力于培養(yǎng)“專才”的模式已經(jīng)無法跟上社會的變化。據(jù)統(tǒng)計，在過去的間，設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生只有60%的人從事了“對口專業(yè)”，還有20%的畢業(yè)生在從事本專業(yè)幾年后即轉(zhuǎn)入另一行業(yè)。在社會快速發(fā)展的今天，學(xué)生很難預(yù)知明天的工作是什么，這意味著教育的專業(yè)化程度越高，學(xué)生適應(yīng)社會變化的難度就越大。所以，對于設(shè)計教育而言，培育具有一專多能的通識型人才比培養(yǎng)單一知識的人才更重要。

（二）設(shè)計專業(yè)通識教育是提升學(xué)生職業(yè)適應(yīng)能力的重要方法

20以來，我國高校畢業(yè)生連續(xù)兩年突破700萬人，在這700萬人中，有接近100萬是設(shè)計專業(yè)的'畢業(yè)生。與其他專業(yè)一樣，他們也面臨著就業(yè)壓力。通過對目前設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生的跟蹤研究顯示，這100萬名設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的瓶頸不只是人數(shù)問題，還有職業(yè)適應(yīng)性的問題。長期以來，由于我們的設(shè)計教育是一種嚴(yán)格的專業(yè)教育，專業(yè)細(xì)分阻礙了學(xué)生對其他領(lǐng)域知識的涉獵，所以一旦離開本專業(yè)很難適應(yīng)其他職業(yè)。也就是說，專業(yè)隔閡是造成當(dāng)前設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的一個突出問題。要改變這一現(xiàn)狀，必須轉(zhuǎn)變當(dāng)前的教育理念，把通識理念引入到設(shè)計教育之中，利用通識教育的優(yōu)勢，為學(xué)生編織一套寬廣合理的知識構(gòu)架，以增強(qiáng)其社會適應(yīng)能力。

（三）設(shè)計專業(yè)通識教育是彌補(bǔ)專業(yè)教育弊端的主要方式

隨著時代的發(fā)展，社會亟需高素質(zhì)的復(fù)合型人才，與專業(yè)教育致力于培養(yǎng)知識結(jié)構(gòu)單一的專業(yè)型人才的矛盾日益突出。傳統(tǒng)的專業(yè)教育雖有利于人才走向“高精尖”，但不利于他們的全面發(fā)展。如物理學(xué)家愛因斯坦所說，“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但不可能成為一個和諧發(fā)展的人?！蓖ㄗR設(shè)計教育作為通識教育與設(shè)計教育的融合，所倡導(dǎo)的綜合教育理念，對于彌補(bǔ)專業(yè)化設(shè)計教育帶來的弊端、完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展將具有積極意義。

四、結(jié)語

設(shè)計教育作為一種高度專業(yè)化的教育，培養(yǎng)的人才知識結(jié)構(gòu)大都深度有余、寬廣不足，缺乏職業(yè)和社會適應(yīng)能力。要轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)象必須引入通識教育，以“通識+設(shè)計”的模式為學(xué)生重新建構(gòu)一套健康、完善、合理的知識體系和知識網(wǎng)絡(luò)，惟其如此，才能從根本上改變當(dāng)前設(shè)計教育的缺陷。

教育發(fā)展論文篇四

科學(xué)的教育理念是實施科學(xué)管理的前提和保證。我國教育的歷史悠久，建國以來，特別是1978年中國進(jìn)入現(xiàn)代化建設(shè)新時期以來，教育事業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，但其教育理念和管理體制與外國相比有諸多需改進(jìn)之處，我們需要學(xué)習(xí)和分析他國教育理念，以便促進(jìn)我國教育理念的發(fā)展與改革，使其適應(yīng)新的形勢，更好地促進(jìn)我國教育的發(fā)展。

通過對于一系列中外教育現(xiàn)象以及教育體制的學(xué)習(xí)探討，不難發(fā)現(xiàn)中外教育的一項重大差別：我們以課本為世界，而人家是以世界為課本。學(xué)生教育亟需改革的一個重要內(nèi)容是，課堂教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)“課本世界”與“生活世界”的聯(lián)系，從課本中解放出來，以便使學(xué)生的視野能從狹小的“課本世界”擴(kuò)展至廣闊的“生活世界”。

一、個性化與社會化

有一項關(guān)于“中美學(xué)生道德認(rèn)識比較”的調(diào)查，內(nèi)含若干涉及道德認(rèn)知的問題，當(dāng)我們對中美兩國學(xué)生的不同答案進(jìn)行比較之后，會更清楚地看到不同文化環(huán)境、不同教育背景下的學(xué)生社會化之差異。從中美學(xué)生對調(diào)查問卷中問題的回答可發(fā)現(xiàn)兩個基本現(xiàn)象：

(一）美國學(xué)生對同一問題總是有多種不同的回答，其回答的角度也不盡相同。而中國學(xué)生對同一問題的回答往往是相同的或者相類似，這表明美國人在學(xué)生的道德教育方面沒作統(tǒng)一要求，即沒有向?qū)W生灌輸統(tǒng)一的道德價值標(biāo)準(zhǔn)。

（二）從美國學(xué)生的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認(rèn)識里含有較強(qiáng)的“自我中心”傾向，他們的性格成分中含有較強(qiáng)的攻擊性。從中國學(xué)生的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認(rèn)識里含有一定的“體諒他人”的傾向，性格成分中含有較強(qiáng)的忍讓性。

這項調(diào)查顯示出，中國學(xué)生的社會化程度比美國學(xué)生高，而美國學(xué)生的個性化程度比中國學(xué)生高。

總之，能對社會發(fā)展產(chǎn)生效益的社會化必然不是一律化，社會化的目的絕不是把所有個體都訓(xùn)練成一個模式。社會化也絕不是個體對社會的消極適應(yīng)，單純的消極適應(yīng)只能保證社會的簡單延續(xù)，而不能促進(jìn)社會的快速發(fā)展。真正意義的社會化應(yīng)當(dāng)包括個體對社會的積極適應(yīng)與創(chuàng)造。在強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生社會化的同時，也必須重視學(xué)生個性化的發(fā)展。

西方人比較重視自我意識的個性發(fā)展，多鼓勵學(xué)生自由且自然地表達(dá)自己的思想與情感；中國人則比較強(qiáng)調(diào)自我意識的社會性發(fā)展，多引導(dǎo)學(xué)生逐漸學(xué)會在某些場合掩飾和控制自己的真實情感或真實想法。

學(xué)校的學(xué)習(xí)內(nèi)容是與社會相連的，了解社會是學(xué)校生活的重要內(nèi)容。

在法國，除了日常的各種社會活動之外，一般從小學(xué)三年級起學(xué)校就組織學(xué)生每年到外地去，離開家長的照顧討一段集體生活。

學(xué)生都要按照教師的要求，自己準(zhǔn)備行裝。時間為2—3周，或去鄉(xiāng)村、山區(qū)，或去海邊，而許多地方都有政府開設(shè)的類似夏令營的基地，長期供學(xué)生們使用。

也學(xué)些文化，但更多的是參與爬山、騎馬、游泳、采集標(biāo)本、了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情等活動，充分接觸大自然、了解社會、了解學(xué)校之外的廣闊世界。這類活動不僅開闊了學(xué)生的視野，增長了見識，而且極大地鍛煉了學(xué)生獨立生活的能力。

發(fā)達(dá)國家的學(xué)校教育使學(xué)生意識到，學(xué)校里所學(xué)的內(nèi)容是與自己周圍的生活密切相關(guān)的，并使學(xué)生主動而且全面地參與教學(xué)的全過程。

發(fā)達(dá)國家的基礎(chǔ)教育是向“廣”的方向發(fā)展，教師總是設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生把眼光役向課本之外的知識海洋，并力圖使學(xué)生們能夠保持對大千世界的好奇心和探索欲，同時注重鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生們獨立思考的習(xí)慣以及解決問題的實際能力。

中國的教育是向“深”的方向發(fā)展，學(xué)校教師總忘不了提醒學(xué)生要“吃”透課本內(nèi)容，學(xué)生的注意力全都集中在教科書上，學(xué)校生活則與社會生活完全隔離。

二、關(guān)于考試外國壓力也很重不僅考還要公開排名

楊福家教授談中外教育差別在哪里，提到第一個差別是：同學(xué)進(jìn)學(xué)校的門是不一樣的，這個關(guān)是不一樣的。

中國總的來講，從古代開始到現(xiàn)在都非常重視考試?，F(xiàn)在一談到應(yīng)試教育這么幾個字，就有種貶義，實際上認(rèn)為不然?？荚囈灰?？要！考試本身其實并不壞，但有一點我們要檢討的，就是中國學(xué)生現(xiàn)在很多的教育是一卷定終身。

在復(fù)旦大學(xué)工作的時候，有一次一位同事來見楊福家教授，他當(dāng)時心情非常不好，說他的女兒考了99分。楊福家教授不認(rèn)為99和100有什么差別，誤差百分之一是國際水平嘛。但同事的回答讓他無話可說，他說，差一分能進(jìn)你們復(fù)旦大學(xué)嗎？教育電視臺每年暑假就要公布今年最低錄取分?jǐn)?shù)多少，而且教委宣布，所有進(jìn)大學(xué)的人，都在這個錄取分?jǐn)?shù)線以上，沒有一個人開后門的。這個分?jǐn)?shù)實在太重要了，差一分也不行。

而在美國要進(jìn)好的大學(xué)，一般要有五個方面的要求。

第一，有個sat考試，一年考7次，隨便你什么時候考，滿分1600分，進(jìn)哈佛大概要1400分。但是沒關(guān)系，負(fù)擔(dān)不是太重，高一你就去考吧，你高興什么時候去考就什么時候去考。

第二，高中四年要學(xué)220個學(xué)分，至于你三年學(xué)完也可以五年學(xué)完也可以，220個學(xué)分，每一門課5個學(xué)分，屬于學(xué)分制。

第三，他考試的平均成績要比，什么叫比，不是一張考卷是全部的分?jǐn)?shù)，一張考卷給你的大概最多一半，你考卷全部對了，給你50分，平時如果你做一個航天的模型，玩一個能夠遙控的風(fēng)箏，都可以拿25分、30分。另外平時還有其他作業(yè)，甚至于對同學(xué)的幫助都算分，這樣子綜合起來看你是a還是b。

第四，考大學(xué)要有推薦信，推薦信不好隨便寫，要有個性的推薦信。中國很多學(xué)生總是要出國了，就找一些名人寫推薦信，甚至于把草稿已經(jīng)寫好，我感到都是廢話。楊福家教授介紹一個同學(xué)到了斯坦福，老師一看就行，為什么？這里面寫了一句話，楊教授說，這個同學(xué)從小修電視機(jī)，什么壞的電視機(jī)到他手里都能修。斯坦福一看這里有他的個性，能修電視機(jī)的人他做實驗恐怕不會太差，要他。所以有個性的推薦信非常重要。

第五，個別來談，很多同學(xué)老師找你一談就很清楚了。

教育發(fā)展論文篇五

幼兒藝術(shù)教育是指以幼兒現(xiàn)有的身心發(fā)展水平為基礎(chǔ)，通過不同的藝術(shù)形式和方式對幼兒進(jìn)行感染和熏陶，挖掘幼兒對美的感知力、認(rèn)知力和創(chuàng)造力，陶冶幼兒的道德情操，塑造幼兒的身心健康，培養(yǎng)幼兒樂觀開朗的性格。幼兒藝術(shù)教育范疇廣泛，涵蓋了美術(shù)、音樂、歌舞、表演、文學(xué)、影視、書法、圖書等多個領(lǐng)域，既是幼兒教育的組成部分，又是藝術(shù)教育的啟蒙階段。

（一）幼兒藝術(shù)教育有利于塑造幼兒健康個性和完美人格

藝術(shù)教育是關(guān)乎人類心靈行為，它可以通過不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，用藝術(shù)的內(nèi)在吸引力潛移默化的感染幼兒，讓幼兒在藝術(shù)活動中體會愉悅，收獲美的享受，從而引導(dǎo)幼兒的個性健康發(fā)展。同時，藝術(shù)教育也能夠為塑造幼兒“完美型”人格打下了基礎(chǔ)。幼兒期是人格塑造的奠基時期，也是接受藝術(shù)啟蒙教育的最佳時期。在藝術(shù)教育中堅持藝術(shù)與德智體美教育相結(jié)合，既能使幼兒的行為接受真和善的被動調(diào)節(jié)，也能使其獲得美的自動控制，使幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)與道德素養(yǎng)一同提升，為幼兒在成長過程中塑造“完美型”人格打好基礎(chǔ)。

（二）幼兒藝術(shù)教育有利于培育幼兒審美的興趣和能力

藝術(shù)教育喚起人對審美的需要，培養(yǎng)人的審美趣味，形成人的審美觀念，通過對藝術(shù)作品的感受、欣賞、理解和創(chuàng)造，人會逐漸形成一定的審美能力。從美感的形成角度看，藝術(shù)教育對于喚醒與培育幼兒的審美興趣和能力具有重要的意義。每個兒童內(nèi)心深處都有一種審美的潛能，它取決于是否能夠被浪漫地喚醒，又是否能夠在激發(fā)之后，被綜合塑造為更高層次的美的意境、生命的境界。通過藝術(shù)教育，在孩子心中播下美好的種子，可以形成螺旋上升的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，形成足夠豐富的感受、感知以及溝通能力。

（三）幼兒藝術(shù)教育有利于發(fā)展幼兒智力和創(chuàng)造力

人的認(rèn)知能力是人首要的、基本的能力，也是形成其它能力的基礎(chǔ)。知識教育強(qiáng)調(diào)的是邏輯的、理性的認(rèn)知能力，更多在開發(fā)人的左腦。藝術(shù)教育則側(cè)重于直覺的、感性的認(rèn)知能力，更多在開發(fā)人的右腦。從腦科學(xué)角度來說，藝術(shù)，協(xié)調(diào)著人的左右腦，使兩者既保持相互的平衡，又在相互促進(jìn)中得到提升和發(fā)展。幼兒在藝術(shù)活動中能產(chǎn)生一定的直覺能力和空間想象能力，這對抽象的邏輯思維能力起到一定的互補(bǔ)作用，幫助提高了幼兒智力的發(fā)展。一個從小就對藝術(shù)興趣強(qiáng)烈的幼兒在進(jìn)入義務(wù)教育階段，往往比一般幼兒具有更強(qiáng)的感悟力、思維力、想象力，這就體現(xiàn)了藝術(shù)教育有助于促進(jìn)幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展。

（一）傳統(tǒng)落后的藝術(shù)教育觀念

藝術(shù)教育不一定能培養(yǎng)出藝術(shù)大師，但應(yīng)該努力培養(yǎng)出用藝術(shù)表達(dá)人生體驗，寄予自我思想和情感的學(xué)生。在傳統(tǒng)的幼兒美術(shù)、音樂教育中，教師比較重視讓幼兒學(xué)習(xí)掌握藝術(shù)技能，而幼兒在藝術(shù)活動中的情緒情感體驗、興趣、觀察力、創(chuàng)造性、想象力等方面的培養(yǎng)往往被淡化或擱置。這就無法使幼兒學(xué)會通過不同的藝術(shù)形式表達(dá)自己的內(nèi)心情感，偏離了藝術(shù)的人文本性。

（二）功利機(jī)械的藝術(shù)教育方式

當(dāng)前的藝術(shù)教育往往用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子，不可避免的就出現(xiàn)了表演成人化、訓(xùn)練機(jī)械化的情況，偏離了藝術(shù)教育的方向。若不顧幼兒的年齡，盲目的將藝術(shù)教學(xué)定位在對幼兒進(jìn)行高難度的訓(xùn)練，強(qiáng)迫幼兒反復(fù)排練一個藝術(shù)節(jié)目，為的就是能在舞臺上表現(xiàn)出“精彩”的藝術(shù)表演，從而體現(xiàn)幼兒園藝術(shù)教學(xué)的成果，這就讓幼兒藝術(shù)教育染上功利的色彩。若在藝術(shù)教育中只采取灌輸、機(jī)械的訓(xùn)練方法，將會讓幼兒對藝術(shù)的興趣在一遍遍重復(fù)訓(xùn)練中喪失殆盡。

（三）匱乏的藝術(shù)教育師資力量

當(dāng)下，許多就職的幼師并非專業(yè)的藝術(shù)類院校畢業(yè)，沒有接受過藝術(shù)類教育的理論課程指導(dǎo)，無法系統(tǒng)的規(guī)劃藝術(shù)教育課程，不能準(zhǔn)確把握藝術(shù)教育的終點，難以正確地指導(dǎo)幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的實踐活動，既不能很好的引導(dǎo)幼兒領(lǐng)悟真正的藝術(shù)理念，也不利于發(fā)掘幼兒的藝術(shù)天賦。很多幼兒園，特別是農(nóng)村地區(qū)，音樂課、美術(shù)課開不好，這其中很大原因就是缺乏專業(yè)的師資力量。

（一）樹立正確的幼兒藝術(shù)教育觀念

藝術(shù)不是簡單的機(jī)械重復(fù)與模仿，藝術(shù)教育并不要求每個人學(xué)會創(chuàng)作，只是想讓更多人欣賞世上已有的美好創(chuàng)造。審美是藝術(shù)教育價值的核心意蘊，一旦人成為審美的人之后,那么在日常生活中，就能按照美的樣式來改進(jìn)自己的生活。我們要將“審美培養(yǎng)”作為幼兒藝術(shù)教育的核心理念和行動指南，去引導(dǎo)幼兒感受美和表現(xiàn)美，而不只僅僅是通過音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)活動培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)技能。

（二）豐富幼兒藝術(shù)教育的方式方法

一是改革創(chuàng)新幼兒藝術(shù)活動的教學(xué)方法。幼兒藝術(shù)教育要貼近幼兒的生活實際，教師為幼兒選擇的藝術(shù)教育內(nèi)容應(yīng)尊重幼兒的主體地位，符合幼兒身心發(fā)展的特點，貼近幼兒生活實際。教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒對周圍生活環(huán)境和藝術(shù)作品的欣賞，使之初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美，培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和愛好，充分拓展幼兒熱愛真善美率真天性的空間。

二是注重幼兒創(chuàng)造精神與能力的培養(yǎng)。打破傳統(tǒng)藝術(shù)教育以灌輸為主的教學(xué)方法，尊重幼兒的個性化表達(dá)和自由創(chuàng)作，支持鼓勵幼兒的創(chuàng)新想法和創(chuàng)新行為，盡力為幼兒創(chuàng)建創(chuàng)造性的空間，引導(dǎo)他們用多種形式來感受和表達(dá)藝術(shù)，并給予及時的肯定與鼓勵，充分調(diào)動幼兒的積極性與主動性，提高他們的創(chuàng)造力和想象力。

三是以孩子的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行藝術(shù)教育。在提升幼兒審美力方面，幼兒教師不應(yīng)該以好看、好聽或者不好看、不好聽來簡單定義。藝術(shù)發(fā)展到今天，早已從模仿、再現(xiàn)、寫實過渡到抒情、表現(xiàn)、言志。教師應(yīng)從孩子的角度，以孩子的眼光看待藝術(shù)，從孩子的藝術(shù)作品中獲得對美的感受。在藝術(shù)活動中，幼兒的情感體驗、聯(lián)想、表現(xiàn)、表達(dá)是不同的、多元的、可變的，有相當(dāng)大的自由度，每個幼兒都是天生的“畫家”、“表演家”，他們不是不會表達(dá)自己的心理感受，而是不會按照成人的方式來表達(dá)。教師在藝術(shù)活動中應(yīng)多鼓勵幼兒按照自己喜愛的方式大膽的表現(xiàn)自己的情感和體驗，他們就會無拘無束的發(fā)揮自己的想象，獲得獨特認(rèn)識和感受。

（三）加強(qiáng)幼兒藝術(shù)教育的師資力量

師資力量的強(qiáng)弱決定了一個幼兒園教學(xué)水平的高低，幼兒園在加大藝術(shù)類幼兒教師的引進(jìn)力度以外，還要對現(xiàn)有的幼兒教師進(jìn)行藝術(shù)教育類的培訓(xùn)，支持鼓勵幼兒教師去有關(guān)的藝術(shù)院校進(jìn)修學(xué)習(xí)，同時幼兒園不定期地邀請一些藝術(shù)教育名師來園給幼兒教師進(jìn)行指導(dǎo)或開辦講座，從而提高幼兒藝術(shù)教育的師資力量，提高幼兒園的藝術(shù)教育水平。

教育發(fā)展論文篇六

一所學(xué)校的文化氣氛包括了校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)校的各種規(guī)章制度以及學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。學(xué)校是專業(yè)化、制度化教育的產(chǎn)物，是人類的教育形態(tài)和文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)進(jìn)入自覺階段的標(biāo)志，基于此，學(xué)校的教育也必須體現(xiàn)人的生存智慧和文化涵養(yǎng)才行。那么，藝術(shù)教育作為文化的載體，學(xué)校必須高度重視，將藝術(shù)教育放在突出位置并落到實處，為提升學(xué)校的文化氣質(zhì)提供活力源泉。同時，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)一支專業(yè)素質(zhì)過硬的藝術(shù)課程教師隊伍，提高學(xué)校藝術(shù)教育的質(zhì)量。并通過組建社團(tuán)、興趣小組、舉辦藝術(shù)文化節(jié)、體育比賽等形式，為志趣相投的學(xué)生提供結(jié)識和互相切磋的平臺，拉近人與人之間的距離，促進(jìn)形成和諧健康的校園文化氛圍。另外，學(xué)校還可以以藝術(shù)教育為突破口，遵循“特色立校，內(nèi)涵發(fā)展”的辦學(xué)思路，在引導(dǎo)學(xué)生的個性發(fā)展的基礎(chǔ)之上促進(jìn)其素質(zhì)的全面發(fā)展，并以此來帶動學(xué)校其他工作的進(jìn)步。因此，加強(qiáng)藝術(shù)教育對于提升校園文化氣質(zhì)、樹立辦學(xué)特色都有強(qiáng)大的促進(jìn)作用，為學(xué)校的健康持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

（一）啟迪智慧，開發(fā)創(chuàng)新思維

藝術(shù)教育所追求的并非只是單純的藝術(shù)知識或精湛的藝術(shù)技能，更重要的是一種獨特的思路、純真的情感以及對美的創(chuàng)造。其實無論是音樂、美術(shù)，還是舞蹈、戲劇，其任何的藝術(shù)形態(tài)都是通過具體的藝術(shù)形象來再現(xiàn)社會的真實圖景，它能夠輕易到達(dá)人的內(nèi)心深處，喚醒人對于這個世界美好事物的思考。所以藝術(shù)教師要重視引導(dǎo)學(xué)生用細(xì)膩的眼光去觀察世界，讓他們到生活中去發(fā)現(xiàn)美和感受美，從而激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)造美的愿望。再在專業(yè)的課程培訓(xùn)中通過教學(xué)指導(dǎo)和思維啟發(fā)，加上學(xué)生自己后天的不斷練習(xí)，將這種美好愿望變?yōu)楝F(xiàn)實。因此，在這樣一個觀察、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的過程之中逐漸提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和藝術(shù)修養(yǎng)。

（二）發(fā)展個性，建立充足自信

不管何種形式的藝術(shù)都具有其自身獨特的表達(dá)方式和強(qiáng)烈的個性色彩，因此在教學(xué)體系中開展藝術(shù)教育對于發(fā)展學(xué)生個性，發(fā)掘?qū)W生潛能有著突出效果。在教育實踐中有這樣一個普遍現(xiàn)象，許多學(xué)生由于學(xué)習(xí)成績差、缺乏關(guān)注，自信心逐漸減退。但是當(dāng)身上其他的一些特長得到展示并受到肯定時，他們的自信心就會明顯提高，學(xué)習(xí)也更有勁兒。教師要利用這一效應(yīng)，通過對學(xué)生個性特長的發(fā)掘與展示幫助他們建立起充足的自信心，從而以一種積極的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)和生活中去。學(xué)?？梢詾閷W(xué)生打造形式多樣的個性展示平臺，以比賽、晚會的形式讓學(xué)生能在不同的領(lǐng)域展示自我、創(chuàng)造成績、博取關(guān)注，享受到成功的快樂，樹立自信心。并借助各自不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式使情感得到宣泄，緩解在學(xué)習(xí)和生活中的壓力，健康成長。

（三）多重合作，培養(yǎng)團(tuán)隊意識

很多的藝術(shù)表演都需要多名參與者的集體配合和共同協(xié)作才能完成，所以藝術(shù)教育的推行還有利于學(xué)生團(tuán)隊合作意識的形成。在當(dāng)今社會，團(tuán)隊的合作是非常重要的，而學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)中無可避免的都要與自己的合作伙伴、輔導(dǎo)教師進(jìn)行深入的探討和溝通，例如編輯與導(dǎo)演的配合、作詞與作曲的配合、籃球隊員之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作等等，這些都是對學(xué)生集體主義精神和團(tuán)隊協(xié)作意識的考驗與鍛煉。希望藝術(shù)教育的教師能重視對學(xué)生這一方面的訓(xùn)練，為他們今后踏入社會打下良好的基礎(chǔ)。

（四）德育結(jié)合，提升道德境界

“道德不是單一的，而是知、情、意、行各方面的統(tǒng)一”，可見藝術(shù)教育與道德教育之間也有著千絲萬縷的聯(lián)系。教師教書，除了“傳道授業(yè)解惑”，還有一項重要的任務(wù)就是“育人”，而育人就是要將學(xué)生培養(yǎng)成道德高尚、人格健全的人，藝術(shù)教育的作用也正在于此。而藝術(shù)可以提升學(xué)生的思想境界，使學(xué)生從對藝術(shù)知識的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟中，對藝術(shù)作品的鑒別與欣賞中促成內(nèi)心的蛻變和靈魂的凈化，形成健康的審美觀，懂得辨美丑、明是非，理解道德的真正含義。另外，藝術(shù)可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。藝術(shù)來源于生活又高于生活，將生活中的美進(jìn)行加工和放大，藝術(shù)教育利用感知和想象給學(xué)生提供了比書本知識更為廣闊和自由的空間去發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，最終內(nèi)化為良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣反映到生活實踐上。因此我們可以說，藝術(shù)教育對于學(xué)生道德的培養(yǎng)、思想境界的提升有著強(qiáng)大的德育功能。

藝術(shù)教育作為學(xué)校教育實踐的重要組成部分和素質(zhì)教育的強(qiáng)大動力，應(yīng)得到高度重視。學(xué)校要遵循以人為本、全面提高學(xué)生整體素質(zhì)的教育教學(xué)目標(biāo)，大力提高藝術(shù)教育的質(zhì)量，為學(xué)校發(fā)展帶來勃勃生機(jī)，從而全面推動素質(zhì)教育的進(jìn)程，也推動學(xué)校跨越式發(fā)展的實現(xiàn)。

教育發(fā)展論文篇七

摘要：從頒布實施的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（－）》指出要重點發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育，提高農(nóng)村學(xué)前教育質(zhì)量以來，農(nóng)村學(xué)前教育雖然得到了社會各界的重視和一定的發(fā)展，但由于其底子薄、范圍廣、數(shù)量大、欠賬多，仍然是我國教育體系中的“短板”。農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展有賴于拓寬資金來源，加大投入，改善辦園條件；加強(qiáng)農(nóng)村幼兒教師師資隊伍建設(shè)；建設(shè)具有農(nóng)村特色的教學(xué)體系；改變家長陳舊教育觀念，加大力度推進(jìn)家園合作等。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村學(xué)前教育;現(xiàn)狀;對策

1農(nóng)村學(xué)前教育的現(xiàn)狀

1.1經(jīng)費投入有限，辦園條件差

農(nóng)村地區(qū)由于人口多、底子薄，學(xué)前教育的發(fā)展對經(jīng)濟(jì)支持的需求就更大，再加上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后性和籌資渠道的不暢通，導(dǎo)致一些地方農(nóng)村教育經(jīng)費來源先天不足。當(dāng)前，雖然我國對教育經(jīng)費的投入有所加大，并有意識地向農(nóng)村地區(qū)傾斜，但真正用于農(nóng)村學(xué)前教育的經(jīng)費卻是杯水車薪。經(jīng)費投入不足，直接導(dǎo)致了一些農(nóng)村地區(qū)幼兒園辦園條件差。一些農(nóng)村幼兒園選址不合理，幼兒活動空間狹小，班額遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于教育部門的相關(guān)規(guī)定，并且對于整個園所缺乏合理的規(guī)劃。在設(shè)施設(shè)備上，一些農(nóng)村幼兒園沒有足夠數(shù)量的可供幼兒操作的玩教具，大型的活動器械除了滑滑梯外幾乎沒有其他的了。最值得關(guān)注的是幼兒園在安全、保潔、消毒設(shè)施方面的欠缺。

1.2師資力量匱乏，教師隊伍流動性強(qiáng)

教師質(zhì)量的高低一定程度上決定著教育質(zhì)量。一些地方農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展的不足折射出農(nóng)村教師隊伍的參差不齊。在一些地方農(nóng)村，由于工作環(huán)境艱苦、工資待遇低、缺少專業(yè)發(fā)展機(jī)會等原因，鮮有具有幼兒教師資歷的合格教師選擇去農(nóng)村工作，即使去了一些人也只是把它當(dāng)作一個換取工作經(jīng)驗的“跳板”。這種現(xiàn)狀一方面致使農(nóng)村幼兒教師師資力量陷入極度匱乏的狀態(tài)，另一方面，造成了農(nóng)村幼兒教師隊伍流動性強(qiáng)，雖然有優(yōu)質(zhì)教師存在，但教育質(zhì)量卻得不到實質(zhì)性的提高。

1.3“小學(xué)化”傾向嚴(yán)重

幼兒教育“小學(xué)化”不僅是對幼兒現(xiàn)階段的身心發(fā)展，還是對將來小學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活都起著不可逆轉(zhuǎn)的負(fù)面影響。然而，一些農(nóng)村地區(qū)幼兒園教育始終存在于小學(xué)的影子里，無論是在教育內(nèi)容、教育管理還是教育評價上都成為小學(xué)的預(yù)備班。在我國《幼兒園工作規(guī)程》中明確指出，幼兒園教育應(yīng)當(dāng)堅持保育與教育相結(jié)合的原則，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展?；仡櫸覈r(nóng)村幼兒園的發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)其中普遍重視“讀、寫、算”的教育，而輕視對幼兒的保育工作。

1.4家庭與幼兒園教育脫節(jié)

在一些農(nóng)村地區(qū)，絕大多數(shù)孩子都屬于留守兒童，這部分孩子長期與父母分隔兩地，孩子的教養(yǎng)大多是由祖父母承擔(dān)，在祖父母輩的人眼里，只要孩子吃飽穿暖就萬事大吉，他們不會也沒有那么多的精力來配合幼兒園的教育活動。而孩子的父母也因為不在孩子身邊，再加上工作繁忙，與老師很少有充分的溝通，甚至有部分父母覺得幼兒園沒什么好溝通的，等孩子上了小學(xué)再于老師溝通也來得及。這種家庭與幼兒園教育的脫節(jié)，使得幼兒園教育往往事倍功半，非常不利于孩子的身心健康成長。

2改善農(nóng)村學(xué)前教育現(xiàn)狀的對策

2.1拓寬資金來源，加大投入，改善辦園條件

當(dāng)前，制約農(nóng)村學(xué)前教育的關(guān)鍵是教育經(jīng)費不足?，F(xiàn)階段，政府作為發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育的主要經(jīng)濟(jì)支持者，在今后政府工作中要提高對這方面政策傾斜力度同時堅定不移的加大對農(nóng)村學(xué)前教育的經(jīng)濟(jì)支持。巨大的資金缺口僅僅通過政府的投入來填補(bǔ)很明顯是不可能的，所以必須拓寬資金來源，通過社會募捐、慈善捐助、企業(yè)對口援助等社會力量來籌集資金。我們要利用已有的經(jīng)濟(jì)支持，合理規(guī)劃園所，維護(hù)、增添設(shè)施設(shè)備，不斷改善農(nóng)村幼兒園辦園條件。

2.2加強(qiáng)農(nóng)村幼兒教師師資隊伍建設(shè)

首先，要盡快解決長期困擾農(nóng)村教育發(fā)展的教師編制、待遇等問題，提高農(nóng)村幼兒教師的工資待遇，適當(dāng)增加農(nóng)村幼兒教師編制，以減輕她們的工作負(fù)擔(dān)，并將她們納入社會保障的范疇。其次，加強(qiáng)對農(nóng)村幼兒教師和園長的培訓(xùn)，可以通過與城鎮(zhèn)優(yōu)秀幼兒園建立對口幫扶機(jī)制，在不斷的交流研討中改進(jìn)觀念，提高農(nóng)村幼兒教師的教育教學(xué)能力和園長的管理能力等。再次，可以通過城鄉(xiāng)幼兒教師的雙向流動來促進(jìn)農(nóng)村幼兒教師隊伍的成長。

2.3建設(shè)具有農(nóng)村特色的教學(xué)體系

陶行知先生曾說過：活的鄉(xiāng)村教育就要用活環(huán)境，不用死書本。首先，在幼兒的一日生活安排上要充分考慮農(nóng)村孩子的特點，注意動靜結(jié)合、室內(nèi)戶外相結(jié)合、小組個別相結(jié)合等。其次，在五大領(lǐng)域方面，要充分利用農(nóng)村天然的環(huán)境，選取幼兒感興趣的自然事物或生活事件，教師改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，給幼兒自由的環(huán)境，積極的引導(dǎo)幼兒去探索、觀察、記錄，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)探究精神。同時，要更關(guān)注農(nóng)村幼兒藝術(shù)領(lǐng)域和語言領(lǐng)域的發(fā)展。最后，要因地制宜，利用現(xiàn)有的條件開展豐富多彩的游戲活動，重視民間傳統(tǒng)游戲的的價值。

2.4更新家長教育觀念，推進(jìn)家園合作

《幼兒園指導(dǎo)綱要》中提出家庭是幼兒園教育的重要伙伴，幼兒的教育需要幼兒園、家庭、社會共同完成。我們必須引導(dǎo)家長更新教育觀念，重視孩子幼兒階段的教育，這里的教育指的是全面發(fā)展的教育，而不只是智育。幼兒園方面要通過多種形式進(jìn)行家園合作，針對農(nóng)村地區(qū)大多由祖父母輩的家長教養(yǎng)孩子的特點選取合適的家園合作形式。同時，要加強(qiáng)與孩子父母的溝通，將幼兒的成長現(xiàn)狀，遇到的問題反饋給父母，并向父母傳遞科學(xué)的教育觀念。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉占蘭.農(nóng)村學(xué)前教育是未來十年的發(fā)展重點[j].2010.

[2]嚴(yán)仲連，何靜.我國農(nóng)村學(xué)前教育政策的實施現(xiàn)狀與執(zhí)行策略[j].東北師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）,2012（5）.

[3]楊莉君，曹莉.中部地區(qū)農(nóng)村學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展存在的問題及解決對策[j].學(xué)前教育研究,2011（6）.

教育發(fā)展論文篇八

一、何為幼兒的“整合發(fā)展”？

整合性是上海二期課堂改革的核心。多元智能理論認(rèn)為：兒童的能力是多元的，這是幼兒發(fā)展的智能基礎(chǔ)。筆者看來：整合性包括兩層含義。一是對教學(xué)資源進(jìn)行整合，在活動中充分發(fā)揮教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、環(huán)境、材料以及方法、方式等要素的作用，為幼兒的全面發(fā)展服務(wù)；二是通過活動，全方位、多層次地把幼兒各種智能整合到活動過程中，促進(jìn)幼兒知識、技能、情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展，實現(xiàn)幼兒的全面發(fā)展。這里把前者叫做“活動整合”，后者叫做“整合發(fā)展”。“活動整合”要以“整合發(fā)展”為中心開展音樂活動教學(xué)。

二、為何在音樂活動中“整合發(fā)展”？

音樂學(xué)科雖是個獨立學(xué)科，但是其富含的教育價值是多層次、全方位的。從廣度來看，音樂既是一項技能，也是交流的工具、審美的平臺、情感的表達(dá)、思維的游戲，對于幼兒的思維、能力以及世界觀人生觀等皆有積極作用。從深度來講，音樂蘊藏著深刻的思想與情感內(nèi)涵，對音樂的發(fā)掘與個性化詮釋，體現(xiàn)一個人的心理傾向與成長背景。例如：。

音樂活動也是一種游戲。游戲是學(xué)前期幼兒天然的朋友，音樂活動天生的游戲性與綜合性，非常符合幼兒的興趣取向。游戲包含著極其豐富的能力要素，是幼兒教育的寶箱，在音樂活動中整合幼兒發(fā)展是非?？尚械摹＠斫饬诉@一點，就理解了幼兒音樂活動蘊藏的教育價值，發(fā)掘這些價值，對于促進(jìn)幼兒整合發(fā)展具有積極價值。

三、在音樂活動中如何“整合發(fā)展”？

1、幼兒各種音樂技能的“整合發(fā)展”

幼兒音樂技能包括很多方面的能力，如歌唱、樂器演奏、欣賞、韻律活動。各部分內(nèi)容有聽、唱、動、奏等不同活動和特點。所以，幼兒音樂活動的組織也應(yīng)該注重綜合性、整體性，把音樂教育的各要素進(jìn)行多樣化、多層次整合。

2、音樂活動中“非音樂能力”的“整合發(fā)展”

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，要努力建設(shè)開放而有活力的音樂課程，應(yīng)拓寬音樂學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)。所以，在音樂活動中對幼兒思維能力、創(chuàng)造能力、語言能力、審美能力、交往能力等“非音樂能力”要進(jìn)行整合訓(xùn)練，促進(jìn)幼兒發(fā)展。要做到這一點，首先要確立好活動的多元化目標(biāo)，發(fā)掘活動中各種教育資源，并圍繞目標(biāo)進(jìn)行整合。其次要采取多元化的手段，對音樂活動進(jìn)行創(chuàng)新性的設(shè)計，發(fā)掘活動資源中的教育要素，選擇性地進(jìn)行各種能力的訓(xùn)練。例如（加例子）：在音樂活動中訓(xùn)練語言能力；再如：在音樂活動中訓(xùn)練交往能力與合作能力；在音樂活動中訓(xùn)練探究思維能力；想象能力的發(fā)展等等。

二期課改特別強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索發(fā)現(xiàn)，通過讓幼兒去動手實踐、觀察思考、合作討論、表演展示等。探索發(fā)現(xiàn)式能夠激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)幼兒思維、實踐、表達(dá)能力以及交往等各種能力的發(fā)展。甚至可以通過與文學(xué)作品、體育技能、自然科學(xué)等進(jìn)行結(jié)合，讓音樂活動成為教育的百科全書。當(dāng)然，整合性的音樂活動不是一個松散的拼湊，而是一個有輕有重、有取有舍，縱橫聯(lián)系、上下通透的結(jié)構(gòu)優(yōu)化的活動。

3、音樂活動中情感態(tài)度價值觀的“整合發(fā)展”

音樂與情感價值觀之間有著天然的聯(lián)系，音樂的審美價值與思想道德發(fā)展密不可分。音樂活動要聯(lián)系學(xué)生生活，讓學(xué)生受到音樂的感染，為音樂感動，與音樂共鳴，在音樂的熏陶中獲得情感的升華、理性的回歸，促進(jìn)處于萌芽時期的幼兒世界觀、人生觀與價值觀的發(fā)展。

所以，在音樂的活動中，要善于引導(dǎo)幼兒從理解音樂的美、理解音樂的內(nèi)在語言，拓展到理解生活中的美，學(xué)會欣賞世界、欣賞他人、關(guān)愛生命。讓幼兒稚嫩的心靈在音樂的柔美中獲得最為幸福的成長環(huán)境與最為豐富的精神營養(yǎng)。在活動中我們要創(chuàng)造出與活動主題吻合的意境、氛圍，幫助幼兒理解、體驗、把握與欣賞音樂，將感受、體驗和創(chuàng)造幾個層次的活動整合起來。例如：節(jié)奏是構(gòu)成聽覺藝術(shù)的重要元素．它既能表現(xiàn)文學(xué)作品情緒的起伏．又能引起欣賞者的情緒變化，它們和故事中的形象、情節(jié)、節(jié)奏等美的規(guī)律具有相通性．可以根據(jù)二者共同點加以整合，促進(jìn)幼兒情感的發(fā)展等。

四、“整合發(fā)展”的前提與要求

要讓主體在活動中積極探索。讓幼兒去動手實踐、觀察思考、合作討論等，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣與思維，整合幼兒發(fā)展。曹冰潔老師提出“持續(xù)性共享思維”，就是在合作學(xué)習(xí)中大家共同進(jìn)步，在幼兒個體的充分發(fā)展基礎(chǔ)上，通過集體教學(xué)與合作探究，讓幼兒在合作討論、互相學(xué)習(xí)、互相示范中成長發(fā)展。

整合性的音樂活動還需要多元化評價。評價不僅要檢查幼兒技能學(xué)習(xí)的效果，更要關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)過程、方法，重視對幼兒情感、意志、態(tài)度、思維等的評價；不僅要讓評價成為診斷的工具，更要讓評價成為激勵幼兒發(fā)展的動力，評價最重要的任務(wù)不是區(qū)別優(yōu)劣，而是激勵成長，教育評價的最終目標(biāo)是促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

全方位的整合更能滿足幼兒的發(fā)展需要，音樂是其中的一個載體。經(jīng)過整合，使得音樂活動更能促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、認(rèn)知、能力等各方面發(fā)展，為幼兒的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

教育發(fā)展論文篇九

一、農(nóng)村幼兒教育存在的問題

農(nóng)村幼兒教育在步履維難的發(fā)展進(jìn)程中：由于受到多種因素的干擾，陷入了許多并非完全因客觀條件而形成的困境之中，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）辦園（班）條件簡陋

農(nóng)村幼兒園（班）由于缺乏資金、領(lǐng)導(dǎo)不夠重視和管理不善等原因，使辦園（班）的物質(zhì)基礎(chǔ)條件十分簡陋。幼兒班的室內(nèi)高度一般不足3米，人均占地面積不到1．2平方米，缺乏良好的通風(fēng)條件和幼兒活動必要的空間；受傳統(tǒng)農(nóng)居窗戶狹小的影響，室內(nèi)采光面積普遍小于地面的1／5，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于幼兒活動室規(guī)定的采光標(biāo)準(zhǔn)；大多數(shù)幼兒園（班）的桌椅、板凳由農(nóng)戶家庭籌借，高低長短不一，極不適應(yīng)幼兒形成正確坐姿的需要；還有的班級缺少最起碼的衛(wèi)生盥洗設(shè)施，沒有幼兒廁所、飲水桶、洗手水龍頭，茶杯與手巾混用現(xiàn)象十分普遍；更有一些班級的房舍、門窗陳舊破敗，嚴(yán)重危及幼兒及教師的人身安全；室外游戲和體育活動場地狹窄，人均占地面積不足3平方米，教具、玩具和大型戶外游戲器械及幼兒讀物奇缺，各種游戲活動難以進(jìn)行。

由此可見，農(nóng)村現(xiàn)有幼兒園（班）還未能為幼兒創(chuàng)設(shè)必要的生活、學(xué)習(xí)和娛樂備件，這既對幼兒身心的發(fā)展、良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)，形成嚴(yán)重的障礙，也阻礙了幼兒基本動作的訓(xùn)練、智力的開發(fā)和品行的.塑造。

（二）“小學(xué)化”現(xiàn)象嚴(yán)重

農(nóng)村幼兒班基本上都附設(shè)在小學(xué)里，無論是在管理上，還是在教育教學(xué)上，都不同程度地受制于小學(xué)，“小學(xué)化”現(xiàn)象十分突出，幾乎所有的幼兒班沒有分設(shè)教養(yǎng)員、保育員，而是參照小學(xué)的做法，配備一名教師，幼兒教育的保育功能被嚴(yán)重弱化；幼兒的一日活動與小學(xué)生如出一轍，到校后坐在教室里上自習(xí)，和小學(xué)生一起做早操，按照小學(xué)的鈴聲上下課，教學(xué)內(nèi)容方面，使用的是小學(xué)一年級教材，注重讀、寫、算的學(xué)習(xí)，教學(xué)方法上，教師講、幼兒聽，教師念、幼兒讀，教師做、幼兒看的“注入式”或死記硬背的方式統(tǒng)治著課堂，教學(xué)時數(shù)上，每周上課節(jié)數(shù)多在18節(jié)以上，有的甚至達(dá)到24節(jié)，每節(jié)課長達(dá)45分鐘，幼兒戶外活動時間被大量擠占，每天尚不足1小時，給幼兒布置課外作業(yè)，進(jìn)行期中測驗、期末考試。

實踐證明，這種把幼兒班當(dāng)成是小學(xué)預(yù)備班來施教的錯誤做法，使幼兒未能得到符合其身心特點的適當(dāng)?shù)慕逃?，天真活潑的稚氣、競爭向上的意識和求知的愿望逐漸熄滅，阻礙了幼兒未來的發(fā)展。

[1][2][3][4][5]

教育發(fā)展論文篇十

一、借助多媒體激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)積極性

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是最好的老師。多媒體教學(xué)恰恰能有效激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，孩子們往往會被多媒體畫面鮮艷的色彩、或動或靜的景物、或有趣或緊張的情節(jié)吸引住，從而進(jìn)入一種自覺的學(xué)習(xí)狀態(tài)。通過運用多媒體教學(xué)，課堂教學(xué)環(huán)節(jié)靈活多變，幼兒看得多，感知得多，從而更加激發(fā)了他們的創(chuàng)新思維。

二、借助多媒體構(gòu)建和諧、愉快的教學(xué)環(huán)境

三、借助多媒體優(yōu)化幼兒教學(xué)結(jié)構(gòu)

隨著科技飛速發(fā)展，幼兒教育將向科技化、人文化更進(jìn)一步。在今后的課堂教學(xué)中，應(yīng)充分利用多媒體在教學(xué)實踐中的應(yīng)用，發(fā)掘多媒體技術(shù)運用到課堂教學(xué)的潛力，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)，促進(jìn)幼兒教育的改革實踐。

多媒體課件確保幼兒學(xué)習(xí)內(nèi)容更為生動、豐富、多彩，更有利于幼兒體驗認(rèn)知，更有利于激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)和探索的興趣。比如：在鳥類認(rèn)識活動中，可利用多媒體課件，將萬千世界、新奇百態(tài)的鳥類品種以動漫的形式展現(xiàn)給幼兒。在教學(xué)活動中，首先展示各種鳥類圖片，同時配以美妙委婉、各不相同的叫聲。其次分組交流討論對不同鳥類品種的認(rèn)識，通過交流激發(fā)幼兒的求知欲望。然后引導(dǎo)幼兒根據(jù)自己的喜好，查看課件拼圖，研究各種鳥類品種，借助各種拼圖游戲，加深對各鳥類的認(rèn)識。在如此環(huán)境下，幼兒的情感和認(rèn)知都被有效調(diào)動起來，切切實實感受到自主體驗學(xué)習(xí)的重要性。

四、結(jié)束語

建構(gòu)理論認(rèn)為：兒童是學(xué)習(xí)的主體，是知識真正意義上的建構(gòu)者。由此，在今后幼兒課堂教學(xué)過程中，必須要充分發(fā)揮幼兒的學(xué)習(xí)主體性，利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)適宜兒童身心健康成長的教育教學(xué)情境，激發(fā)幼兒的好奇心，培養(yǎng)對新知識的求知欲望和興趣，啟發(fā)幼兒的創(chuàng)新思維。在幼兒課堂教育教學(xué)中加入多媒體元素，能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足，進(jìn)一步拓寬幼兒視野，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，利用動態(tài)化演示激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

教育發(fā)展論文篇十一

近年來，國家對學(xué)前教育尤為重視，各級政府也加大了對學(xué)前教育的投入力度。學(xué)前教育從基礎(chǔ)設(shè)施、教師隊伍建設(shè)等多個方面都了有顯著的改善，學(xué)前教育的質(zhì)量得以提升。同時隨著人民物質(zhì)生活水平的提升，對知識和科技的重要性有了更清醒的認(rèn)識。在這種環(huán)境下，我國學(xué)前教育迎來了良好的發(fā)展機(jī)遇。這就需要幼兒教育工作者能夠根據(jù)時代的發(fā)展情況，及時對自身理念進(jìn)行更新，并采取與時代發(fā)展背景相配套的教育模式，從而加快推動幼兒教育的發(fā)展。

1 幼兒教育工作存在的問題

長期以來在我國教育體系當(dāng)中，幼兒教育都處于一個十分薄弱的環(huán)節(jié)，雖然社會上不斷地的強(qiáng)調(diào)幼兒教育的重要性，但往往都表現(xiàn)在口頭上，缺乏具體的行動。再加之幼兒教育自身也存在著許多不完善的地方，這就在很大程度上制約了幼兒教育的發(fā)展。目前在幼兒教育工作中，缺乏專業(yè)的幼兒教師，部分幼兒教師自身綜合素質(zhì)較低，不能更好地勝任幼兒教育工作；在社會發(fā)展快速發(fā)展過程中，幼兒教育教學(xué)方法并沒有針對時代背景的不同而進(jìn)行改進(jìn)，這對教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生了較大的影響；目前幼兒教育機(jī)構(gòu)由于管理存在不規(guī)范的現(xiàn)象，這就導(dǎo)致幼兒教育辦學(xué)較為混亂，而且缺乏有效的管理和約束；另外當(dāng)前幼兒教育經(jīng)費投入存在著嚴(yán)重的不足，無論是教育設(shè)備的更新還是教師隊伍建設(shè)都由于經(jīng)費缺乏而無法進(jìn)一步實施。這些現(xiàn)象在邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村表現(xiàn)得更為嚴(yán)重。所以針對這些存在的問題，在當(dāng)前新形勢下，需要各部門有效地協(xié)調(diào)和配合，進(jìn)一步加強(qiáng)幼兒教育工作，積極推動幼兒教育工作的健康發(fā)展。

2 幼兒教育工作的發(fā)展思路

2.1 加強(qiáng)幼兒師資隊伍建設(shè)

由于教育在民族振興及社會進(jìn)步過程中發(fā)揮著非常重要的作用，所以長期以來國家一直將教育放在發(fā)展的首要位置，希望通過教育能夠更好地提高我國國民的素質(zhì)，加快促進(jìn)個人的全面發(fā)展。但我們應(yīng)該認(rèn)識到教育事業(yè)的發(fā)展，離不開師資隊伍建設(shè)，只有打造高素質(zhì)的師資隊伍，才能更好地為教育事業(yè)的發(fā)展服務(wù)。特別是在幼兒教育時期，更需要具有優(yōu)秀的幼兒教師隊伍，抓好幼兒教育，為國家的發(fā)展培育合格的人才。幼兒師資隊伍的建設(shè)，首先，需要各級政府對其工作環(huán)境和待遇等方面給予一定的傾斜，這樣才能更好地激發(fā)出幼兒教師的工作熱情，同時也能夠引進(jìn)具有豐富教學(xué)經(jīng)驗的人才；其次，做為教育主管部門要加強(qiáng)對現(xiàn)有幼兒教師的培訓(xùn)工作，為幼兒教師繼續(xù)教育提供平臺和創(chuàng)造更多的機(jī)會，更好地提高幼兒教師整體隊伍的素質(zhì)，豐富其專業(yè)的知識，以便于為幼兒教育質(zhì)量的提高打下堅實的基礎(chǔ)。

2.2 促進(jìn)教育教學(xué)方法的改進(jìn)

幼兒的發(fā)展應(yīng)該是多樣性的，不拘一格、有個性的，幼兒是以主體的身份在與外部世界的相互作用的活動中發(fā)展的，幼兒的認(rèn)識、理解、想法、感受以及活動的方式等主體性要受到尊重。幼兒教育要創(chuàng)設(shè)有利于幼兒發(fā)展體現(xiàn)其主體性的機(jī)會與條件，通過幼兒自主、創(chuàng)設(shè)性的活動，促進(jìn)其發(fā)展。因此，各幼兒教育機(jī)構(gòu)以及一線的教師，都需要認(rèn)真學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，以全面性、啟蒙性和保教相結(jié)合為指導(dǎo)原則，更好地把握不同年齡幼兒心理、生理的特點，與時俱進(jìn)地轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，突出以人為本的理念，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識技能等方面發(fā)展。尤其是要針對幼兒個別差異、興趣、能力設(shè)計不同難度、不同類型的教學(xué)方法，最大限度地引導(dǎo)幼兒差異化、個性化發(fā)展。同時，也要加強(qiáng)與家長的溝通，通過定期召開家長研討會、開辟家長園地、制作家園聯(lián)系卡、觀摩教學(xué)活動、離園時談話以及在各幼兒園主頁中開辟幼兒識字專題網(wǎng)站等形式，讓家長了解幼兒學(xué)習(xí)的情況，做到心中有數(shù)，使其積極參與到幼兒教育中來。

2.3 進(jìn)一步加強(qiáng)幼兒教育機(jī)構(gòu)管理

在我國現(xiàn)階段，幼兒階段的教育并沒有納入義務(wù)教育，而且對于興辦幼兒教育機(jī)構(gòu)的要求也不是很嚴(yán)格，管理措施也不到位。于是，出現(xiàn)了不只是幼兒園“虐童事件”，甚至是孩子在幼兒園中生命都出現(xiàn)了意外。在扼腕痛惜的同時，我們必須要亡羊補(bǔ)牢，加強(qiáng)對幼兒教育機(jī)構(gòu)的大力監(jiān)控，不僅要對現(xiàn)有的幼兒教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行全面細(xì)致的排查，對于未來準(zhǔn)備要興辦的幼兒教育機(jī)構(gòu)更是要提高門檻，確保幼兒教育機(jī)構(gòu)規(guī)范化發(fā)展。平時，各地教育主管機(jī)構(gòu)還要加強(qiáng)對轄區(qū)幼兒教育機(jī)構(gòu)的檢查，包括防火、防水、防盜、教職員工的安全責(zé)任意識，深化幼師師德建設(shè)，加強(qiáng)保育、保健人員崗位培訓(xùn)，完善考核機(jī)制，著力提高其管理水平和保教質(zhì)量。

2.4 保證幼兒教育階段的經(jīng)費投入

開展幼兒教育，尤其是開展良好的幼兒教育，離不開持續(xù)而穩(wěn)定的經(jīng)費投入，這是幼兒教育中師資隊伍發(fā)展、教學(xué)條件改善的基礎(chǔ)。為此，各地要千方百計地將學(xué)前教育經(jīng)費投入的規(guī)定落實到位，并且要保障經(jīng)費的穩(wěn)定投入和逐年增長，為教職工工資足額發(fā)放及幼兒園發(fā)展提供充足的資金來源。一方面，要加強(qiáng)對公辦幼兒教育機(jī)構(gòu)的經(jīng)費投入，對于符合規(guī)定的民辦幼兒教育機(jī)構(gòu)，也要給予相應(yīng)的經(jīng)費扶持，加快普惠園的建設(shè)速度，適當(dāng)擴(kuò)大“以獎代補(bǔ)”范圍。同時，在政策規(guī)定和可監(jiān)督、可控制的范圍內(nèi)，多渠道籌措資金，鼓勵社會資本也積極參與到學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的興辦和發(fā)展事業(yè)中來，促進(jìn)多種類、多形式學(xué)前教育機(jī)構(gòu)相互促進(jìn)的局面，滿足社會對學(xué)前教育的多層次需求。

3 結(jié)語

幼兒作為民族未來發(fā)展的希望，各級部門及全社會都對幼兒教育給予了極大的重視，同時幼兒教育又與千家萬戶的切身利益息息相關(guān)，這就更需要加強(qiáng)幼兒教育。但在當(dāng)前幼兒教育發(fā)展過程中，由于各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在著差異，所以對于興辦幼兒教育機(jī)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)督條件也會存在著差異性，所以需要根據(jù)實際情況，從多方向進(jìn)行全方位的綜合考慮，制定更加科學(xué)、合理及可行性的幼兒教育機(jī)構(gòu)發(fā)展模式，同時還需要加快工作思路和觀念的改變，以便于能夠更好地推動幼兒教育的健康發(fā)展。

教育發(fā)展論文篇十二

在社會對藝術(shù)教育的需求日益增長的大背景之下，國家相關(guān)部門已出臺政策加大了藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的比重，藝術(shù)課的開課率在義務(wù)教育階段不得低于80%，高中階段的藝術(shù)課也要本著滿足學(xué)生發(fā)展需要的原則開足開滿。不斷深化藝術(shù)教育課改、完善藝術(shù)教育手段、提高藝教水平，建設(shè)藝術(shù)教育高水平教師隊伍已成為當(dāng)前迫切的需求。同時，讓全體學(xué)生能夠經(jīng)常性地參加內(nèi)容豐富的課外藝術(shù)活動、全面接受藝術(shù)教育也成為一項必須規(guī)?；?、制度化、常態(tài)化的任務(wù)。但實際中與以上原則相悖的現(xiàn)象是：迫于現(xiàn)行的應(yīng)試教育和升學(xué)率的需要，一些學(xué)校的藝術(shù)教育成了“空頭支票”，出現(xiàn)了標(biāo)有“足量”藝術(shù)課的課程表在實際中演變成“二次課程表”，也就是藝術(shù)課經(jīng)常會被其他“主課”所替代的“潛規(guī)則”現(xiàn)象。長期的應(yīng)試教育任務(wù)使得大多數(shù)學(xué)校藝術(shù)教育的硬件不足：師資缺少、設(shè)備匱乏；課程考核力度不夠、教師積極性較低。這種對上級要求疲于應(yīng)付、對藝術(shù)教育嚴(yán)重輕視的局面令人擔(dān)憂。面對這樣的形勢，藝術(shù)教育必須走出自己的發(fā)展之路，要依據(jù)國家的教育方針和政策，結(jié)合社會的教育需求，從自身的實際出發(fā)做出思考。在深刻理解藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合藝術(shù)教育的根本目的，對藝術(shù)教育的整體機(jī)制進(jìn)行全方位的理論探討。藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)在明確辦學(xué)基礎(chǔ)與辦學(xué)條件差異的前提下，制定不同的培養(yǎng)任務(wù)、定位不同的辦學(xué)層次，對藝術(shù)人才的培養(yǎng)模式進(jìn)行大膽的改革和創(chuàng)新。基于以上的探索和實踐，民辦藝術(shù)教育便應(yīng)運而生。

作為藝術(shù)教育事業(yè)中一支重要的新生力量，民辦藝術(shù)教育已成為當(dāng)前滿足人民日益增長的藝術(shù)教育需求的一種重要途徑，是社會進(jìn)一步增加藝術(shù)教育投入，擴(kuò)大藝術(shù)教育規(guī)模的有效方式。目前各級各類藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)正在興起，創(chuàng)辦民辦藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)成為熱潮。這項事業(yè)的興起在整體上增加了藝術(shù)教育培養(yǎng)的力量，很大程度上促進(jìn)了我國藝術(shù)教育的發(fā)展。由此我們也看到了民辦藝術(shù)教育的優(yōu)勢：首先是在辦學(xué)基礎(chǔ)要素方面。由于民辦教育機(jī)構(gòu)具有財產(chǎn)所有和管理自主權(quán)，因此辦學(xué)的生產(chǎn)資料不必依附于政府，它們在教育政策法規(guī)范圍內(nèi)享有較大的資源自我支配權(quán)。民辦藝術(shù)教育的主體可以在辦學(xué)的基礎(chǔ)建設(shè)上，自行構(gòu)筑具有長遠(yuǎn)發(fā)展?jié)摿Φ摹⑦m應(yīng)時代特征的發(fā)展規(guī)劃，可以根據(jù)自身的需要配置師資、校舍、教學(xué)儀器，規(guī)劃校園環(huán)境等。這些自主權(quán)能為保證辦學(xué)質(zhì)量提供必要條件。人事管理方面，民辦機(jī)構(gòu)大多實行聘任制，招聘范圍不必受地域限制；聘用制度靈活，可以按需選聘人才而不存在強(qiáng)行配置。人才管理上可以根據(jù)需要合理安排人才流動，自行協(xié)調(diào)、合理安置。這樣的管理制度有助于選拔精通管理和實際教學(xué)各有所長的人才，并在人才的年齡和性別方面構(gòu)造互補(bǔ)效應(yīng)，有助于構(gòu)建高素質(zhì)的專業(yè)人才隊伍。這就為藝術(shù)教育辦學(xué)的制度構(gòu)成、學(xué)科建設(shè)等方面創(chuàng)造了優(yōu)勢。財力方面，融資自由、用資自主的特點使民辦機(jī)構(gòu)能保障教育所需的各項開支，無需擔(dān)憂因資金限制而造成的發(fā)展滯后情況。物質(zhì)資源上，民辦機(jī)構(gòu)可以按照自己的發(fā)展計劃和需求進(jìn)行合理配置，避免了公辦教育機(jī)構(gòu)因行政干預(yù)而造成的拖沓、低效配置局面。辦學(xué)基礎(chǔ)要素上的綜合優(yōu)勢為民辦藝術(shù)教學(xué)機(jī)構(gòu)彰顯其現(xiàn)代理念打下了良好的基礎(chǔ)。民辦教育具備自我激勵的發(fā)展動因。民辦藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)較之公辦機(jī)構(gòu)有著獨特的自我激勵機(jī)制。面對與較為強(qiáng)勢的公立機(jī)構(gòu)的競爭，民辦機(jī)構(gòu)要承擔(dān)較多的社會風(fēng)險和壓力。比如辦學(xué)行為要接受政府政策法規(guī)的規(guī)范，要達(dá)到教育主管部門的評估要求；由于教育資源直接取之于社會，民辦機(jī)構(gòu)必須履行其對被培訓(xùn)對象的承諾，接受來自社會的輿論認(rèn)定和行為監(jiān)督。也就是說，直接服務(wù)于市場的處境使它們必須在競爭激烈的社會大環(huán)境之中立于不敗之地。因此，質(zhì)量至上這個辦學(xué)理念就成了民辦機(jī)構(gòu)不必言說的必然宗旨。在這樣強(qiáng)烈的競爭意識的驅(qū)動下，創(chuàng)業(yè)者們思維上的開拓性和實踐中的開創(chuàng)性表現(xiàn)得尤為突出。因此民辦教育體制下的從業(yè)者時常具有較強(qiáng)的進(jìn)取心，較之公辦教育機(jī)構(gòu)的人員更加專注于自己的事業(yè)。汲取先進(jìn)的教學(xué)理念，探討和改進(jìn)教學(xué)方法，采納先進(jìn)的教學(xué)手段成為他們的首要任務(wù)。除此之外，他們還會積極拓展信息渠道，重視來自被教育對象的信息反饋，在實踐中不斷摸索創(chuàng)新，逐漸走出一條自我完善、逐步提升辦學(xué)層次的道路。民辦藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)在辦學(xué)思路上的特色意識較強(qiáng)。因為能夠充分意識到特色、創(chuàng)新是藝術(shù)教育的發(fā)展之本，是衡量一個有機(jī)體是否具備生命力的標(biāo)志，因此在實踐中創(chuàng)業(yè)者們能夠?qū)⑻厣砟畈粩嗳诤显诿總€教育環(huán)節(jié)中。從管理者到一線教師都力爭將彰顯個性、增強(qiáng)活力的思想貫穿在藝術(shù)教育的實際行動上。當(dāng)然，民辦教育機(jī)構(gòu)的這些特色發(fā)展優(yōu)勢，除了來源于創(chuàng)業(yè)者辦學(xué)思路上的理性認(rèn)識，還得益于他們區(qū)別于同類公辦機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢條件。比如經(jīng)營的自主權(quán)使他們在政策法規(guī)的允許范圍內(nèi)不必接受過多的行政限制，辦學(xué)風(fēng)格上有相對較為廣闊的發(fā)揮空間。物質(zhì)財力上的自由度也為特色教育的硬件設(shè)施提供了可靠保證。雄厚的人力資源也為特色教育在課堂中的實現(xiàn)提供了充分的可能。以上優(yōu)勢促使民辦藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)能充分彰顯其特色優(yōu)勢，改變了過去藝術(shù)教育千校一面的平庸?fàn)顩r，向社會展示了民辦藝術(shù)教育學(xué)校有特色、辦學(xué)有特點、學(xué)生有特長的生動局面。

第一，生源上的劣勢問題。在當(dāng)前應(yīng)試教育的大背景下，愿意接受民辦教育機(jī)構(gòu)培訓(xùn)的學(xué)生，有很大部分來自藝術(shù)高考的淘汰者，這是在民辦藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)還未在學(xué)歷、學(xué)位方面完全取得全民認(rèn)可的情況下，部分藝術(shù)高考落榜生做出的“退而求其次”的.選擇，這就造成了民辦機(jī)構(gòu)生源素質(zhì)參差不齊的局面。面對這樣的挑戰(zhàn)，民辦藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)不得不在師資和管理上加大投入：更加精心設(shè)計教學(xué)方案，更加注意因材施教，更加努力改進(jìn)教學(xué)方法和手段以提高教學(xué)質(zhì)量。

第二，民辦藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)要正確處理好公益性和自身效益的關(guān)系。教育事業(yè)本身具有公益性，從事民辦教育在一定程度上就意味著選擇了社會公益事業(yè)，這就要求民辦藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)從業(yè)者要擔(dān)當(dāng)相應(yīng)的社會責(zé)任，而不能片面地只考慮自身經(jīng)濟(jì)效益。民辦藝術(shù)教學(xué)機(jī)構(gòu)的投資者要將追求經(jīng)濟(jì)效益的目標(biāo)與對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)有機(jī)地結(jié)合起來，不可有所偏頗，否則由此帶來的利益膨脹思想必然會導(dǎo)致藝術(shù)教育市場的混亂、民辦教育體制的瓦解，那么民辦教育機(jī)構(gòu)最終也會因缺乏有力的社會支撐而導(dǎo)致喪失后續(xù)發(fā)展動力。

第三，藝術(shù)的特殊性決定了人們很難對藝術(shù)教育的結(jié)果和成效給予準(zhǔn)確的測定，人們難以制定出一套整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)來對民辦藝術(shù)教育的成果加以評定，因此對民辦藝術(shù)教育結(jié)果的評判成為目前亟待解決的問題。這需要我們從全民興辦藝術(shù)教育的熱潮中冷靜下來做更加深入的思考，找到加強(qiáng)對民辦藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)合理監(jiān)管、科學(xué)評定的方法，以促進(jìn)民辦藝術(shù)教育的健康發(fā)展。

第四，要正確處理好擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模與提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)系。一些正在發(fā)展中的各民辦藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)在初具成效的基礎(chǔ)上考慮擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，這也是適應(yīng)藝術(shù)教育發(fā)展的客觀需要。不容忽略的是，合理地擴(kuò)大規(guī)模并不能以犧牲辦學(xué)質(zhì)量作為代價。在將質(zhì)量意識放在首位的前提下，民辦機(jī)構(gòu)可以自行加大未來發(fā)展的投入，進(jìn)一步完善辦學(xué)設(shè)施、優(yōu)化辦學(xué)條件。在擴(kuò)大規(guī)模的過程中要更加注意更新教學(xué)觀念，提升教學(xué)水平，創(chuàng)新培養(yǎng)模式，使自身的內(nèi)在實力與外在的形象相輔相成。

第五，協(xié)調(diào)好民辦教育事業(yè)中投資者與具體經(jīng)營者之間的關(guān)系。我國現(xiàn)階段民辦教育的投資者與經(jīng)營者大都并非為同一個體，因此民辦教育投資者要與經(jīng)營者在辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)宗旨上有高度的一致性。投資者要善于選拔懂業(yè)務(wù)、善管理的專業(yè)人才作為具體辦學(xué)機(jī)構(gòu)的經(jīng)營管理者，并給予他們充分的信任和支持。比如應(yīng)當(dāng)賦予經(jīng)營者與之地位相適應(yīng)的行政權(quán)力和管理權(quán)限，使他們能夠在實踐中大膽探索藝術(shù)教育的理念、大膽實踐以專業(yè)知識為導(dǎo)向的管理措施。經(jīng)營者也應(yīng)該及時在辦學(xué)思路和經(jīng)營思想上與投資者加強(qiáng)溝通，接受投資者的管理與監(jiān)督。我們相信，民辦藝術(shù)教育會在今后不斷的發(fā)展過程中逐步走上正軌，在自我不斷完善的基礎(chǔ)上日漸成熟，為我國的藝術(shù)教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

教育發(fā)展論文篇十三

農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展論文【1】

摘要：農(nóng)村學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究能力仍然存在著一定的差距。

形成這一狀況的原因是方方面面的，不排除教學(xué)設(shè)備的不足，孩子課外資料的短缺等各種因素，在此同時農(nóng)村的學(xué)前教育條件有限和認(rèn)識上的偏差，影響了對學(xué)前兒童能力的開發(fā)也是主要原因，在這種情況下，孩子們進(jìn)入小學(xué)階段學(xué)習(xí)時，有些能力水平不能適應(yīng)課改教材的要求。

因此，農(nóng)村教育改革要從“頭”抓起，從學(xué)前教育抓起。

關(guān)鍵詞：從“頭”抓起;學(xué)前教育

筆者是一名在農(nóng)村任教的老師，對農(nóng)村學(xué)前教育是貼身有感的，與城鎮(zhèn)同齡孩子相比，農(nóng)村學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究能力仍然存在著一定的差距。

形成這一狀況的原因是方方面面的，不排除教學(xué)設(shè)備的不足，孩子課外資料的短缺等各種因素，在此同時農(nóng)村的學(xué)前教育條件有限和認(rèn)識上的偏差，影響了對學(xué)前兒童能力的開發(fā)也是主要原因，在這種情況下，孩子們進(jìn)入小學(xué)階段學(xué)習(xí)時，有些能力水平不能適應(yīng)課改教材的要求。

因此，農(nóng)村教育改革要從“頭”抓起，從學(xué)前教育抓起。

如何才能使學(xué)前教育成為孩子們今后有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)呢?學(xué)前教育要重在“學(xué)前準(zhǔn)備”而不是系統(tǒng)地知識傳授。

有學(xué)前教育專家曾以批評的口吻對有些學(xué)前教育方式進(jìn)行了這樣評論：“現(xiàn)在，很多幼兒園里又教讀寫，又教計算，……走進(jìn)其中，如果不看孩子稚嫩的面孔，還以為小學(xué)生在上課呢!”對于農(nóng)村學(xué)前教育這種現(xiàn)象表現(xiàn)的更為突出，農(nóng)村孩子家長更希望自己的孩子入學(xué)之前能多學(xué)些知識。

有的甚至在入學(xué)之前已經(jīng)讀完了一年級課程的大部分知識，豈不知這種做法可能為學(xué)生以后的正規(guī)學(xué)習(xí)造成負(fù)面影響，其主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一、重復(fù)學(xué)習(xí)不利于學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，課程改革以后的教材內(nèi)容多以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為主，不只為學(xué)生記住一些知識，而且還要培養(yǎng)學(xué)生有自己的學(xué)習(xí)方法，比如識字方面，現(xiàn)在的教學(xué)采取的是讓學(xué)生通過生活積累，字形比較，編謎語等有趣的形式，讓學(xué)生在記住字的同時掌握記字方法，而這種方式在學(xué)前教育時是很難實現(xiàn)的，孩子在學(xué)前教育階段還不具備這種能力，因此他們記生字完全是死記硬背，當(dāng)他們把這些字記住了后，進(jìn)入小學(xué)一年級再學(xué)習(xí)時，就形成了重復(fù)學(xué)習(xí)，由于孩子本來已經(jīng)記住了這些知識，再學(xué)習(xí)時沒有新鮮感，教師難以調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，更談不上自主探究了。

二、應(yīng)試教育形式轉(zhuǎn)入了學(xué)前教育，使學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中形成厭學(xué)心理，學(xué)前教育要想使孩子學(xué)到更多的知識，主要教學(xué)方法是死記硬背，其實就是應(yīng)試教育的方法。

由于學(xué)前孩子以無意注意為主，他們的注意時間短，很難接受課堂教學(xué)的正規(guī)學(xué)習(xí)，當(dāng)孩子不會或者坐不住時，就產(chǎn)生了厭學(xué)心理，這種心理一但形成將影響今后的一切學(xué)習(xí)活動，他們在進(jìn)入小學(xué)階段學(xué)習(xí)后會形成很多的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。

如：上課不注意聽講，不愿意主動學(xué)習(xí)等。

又有些孩子對知識學(xué)的是懂非懂，形成了“一瓶子不滿，半瓶子晃”的現(xiàn)象，上課時不注意聽講，學(xué)習(xí)成績會越來越下降。

我們也發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的小學(xué)生字寫得毛草，自己也想改正，確總是做不到，這也可能是在學(xué)前形成的，由于孩子注意力不集中，確還要長時間的練習(xí)寫字，就造成了這種結(jié)果。

三、知識的教學(xué)沖擊了能力的開發(fā)，使孩子在能力水平上無法對接。

其實，學(xué)前孩子升入小學(xué)一年級后最需要的是能力和對學(xué)習(xí)知識的興趣，而這些都應(yīng)該在學(xué)前教育的游戲中形成。

比如對美術(shù)、音樂、體育運動的興趣，在自主學(xué)習(xí)方面，學(xué)前兒童在手工操作方面形成的動手動腦能力等，所有這一類能力的培養(yǎng)才是起真正意義上的學(xué)前準(zhǔn)備，而在學(xué)前教育時，這些能力沒有得到有效的培養(yǎng)，將影響學(xué)生在課改前提下的有效學(xué)習(xí)活動。

從以上幾點我們不難看出，學(xué)前教育要引起高度重視，要從正確的角度對學(xué)前兒童進(jìn)行培養(yǎng)，否則就會欲速而不達(dá)。

真正意義的'學(xué)前準(zhǔn)備應(yīng)從以下幾方面抓起：一是師資培訓(xùn)，為農(nóng)村幼兒素質(zhì)教育提供合格的生力軍，農(nóng)村孩子的家長在對孩子的培養(yǎng)上，能力和時間都是有限的，這就造成了農(nóng)村學(xué)前兒童與城鎮(zhèn)學(xué)前兒童能力上的差別。

二是增加對活動器材的資金投入，使學(xué)前教育的“課堂化”變成游戲活動幼兒教育應(yīng)該是以游戲為主，孩子的很多能力都是在游戲中形成，現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)前教育形成“課堂化”一方面原因是學(xué)校和學(xué)生家長在認(rèn)識有偏差。

三是學(xué)前教師要有前瞻意識，為教育改革做準(zhǔn)備，當(dāng)前的學(xué)前教師的教學(xué)雖然涉及課改內(nèi)容較少，但也要為孩子今后的學(xué)習(xí)打下鋪墊，要想到孩子入學(xué)后需要什么能力，進(jìn)行有意識的培養(yǎng)。

如現(xiàn)在的課改教材需要學(xué)生有自主能力、合作能力、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新能力、動手操作能力，這些能力都能在游戲中形成，學(xué)前教育如果做到了這一點，就為孩子今后的“課堂化”學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，而在知識學(xué)習(xí)方面，學(xué)前教育要以培養(yǎng)興趣為主，比如語言方面的教育旨在培養(yǎng)幼兒對書籍閱讀和書的興趣。

綜上所述，農(nóng)村教育改革，必須從“頭”抓起。

農(nóng)村學(xué)前教育師資現(xiàn)狀與發(fā)展【2】

摘要：發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育，師資是關(guān)鍵，但當(dāng)前我國農(nóng)村學(xué)前教育師資方面存在諸多問題，制約著我國農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展。

因此，解決農(nóng)村學(xué)前教育師資問題對于加快農(nóng)村學(xué)前教育師資隊伍建設(shè)，推動農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展就具有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村學(xué)前教育;師資問題;對策

建設(shè)社會主義新農(nóng)村是黨在現(xiàn)階段的重大決策，學(xué)前教育是新農(nóng)村建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，學(xué)前教育也是終身教育體系的奠基工程。

隨著科教興國戰(zhàn)略的實施和2010?年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的頒布實施，農(nóng)村學(xué)前教育越來越受到人們的關(guān)注和重視。

同時，對學(xué)前師資隊伍建設(shè)也提出了新的要求。

一、發(fā)展我國農(nóng)村學(xué)前教育師資的重要性

學(xué)前教育是人生發(fā)展的奠基性教育，是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)、終身教育的開端，是國民教育體系的重要組成部分，對于促進(jìn)個體早期的身心全面健康發(fā)展，鞏固和提高義務(wù)教育質(zhì)量與效益，提升國民素質(zhì)，縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)教育和社會公平具有重要作用。

二、我國農(nóng)村學(xué)前教育師資存在的問題

1.農(nóng)村學(xué)前教育專業(yè)師資不足，教師整體專業(yè)素質(zhì)低

從總體上看，當(dāng)前農(nóng)村學(xué)前教育專業(yè)師資不足主要表現(xiàn)在兩個方面：一是學(xué)前教育師資分布不均衡。

由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)和教育基礎(chǔ)較差的地區(qū)學(xué)前教育專業(yè)師資相對缺乏。

二是學(xué)前教育專業(yè)師資的流失。

由于幼兒教師是民辦幼兒教育的主體，他們收入低且不穩(wěn)定，且大多數(shù)還沒有醫(yī)療和養(yǎng)老保險。

收入的巨大差距嚴(yán)重影響著幼兒教師從教的積極性。

2.政府管理乏力，制度不夠健全

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，使農(nóng)民群眾子女接受良好的教育，是社會主義教育的本質(zhì)要求，也是建設(shè)人力資源強(qiáng)國的重要途徑。

農(nóng)村學(xué)前教育具有教育和福利雙重屬性，其重要地位決定了推進(jìn)學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展是政府的職責(zé)。

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教育發(fā)展論文篇十四

一種觀念的形成往往歷經(jīng)無數(shù)的質(zhì)疑，不斷發(fā)展以適應(yīng)社會需求才得以被認(rèn)可，待到其符合社會發(fā)展需求之時才會得以傳遞，并且不斷地更新。幼兒教育作為義務(wù)教育的延伸，作為最基礎(chǔ)的教育，已有很多研究都充分表明了其作用在人的一生發(fā)展中以及在對家庭、社會所作出了貢獻(xiàn)中，都占據(jù)著不可替代的位置。也正因為此，幼兒教育才得以廣泛發(fā)展。隨著時代的不斷進(jìn)步，社會需求的不斷變化，人們對幼兒教育的認(rèn)識也在不斷變化，但無論怎么變，始終圍繞幼兒身心發(fā)展而言之。在與時俱進(jìn)的年代，邊境地區(qū)盡管受到“邊、少、山、窮”這些地域環(huán)境的限制，但是也要堅守“進(jìn)步、創(chuàng)新”的旗幟，為自己的發(fā)展謀求福利。幼兒教育，作為邊境農(nóng)村教育的短板，更應(yīng)該在時代不斷發(fā)展的今天，標(biāo)明自己的旗幟，更新、創(chuàng)造自己的幼兒教育新理念。

一、教師角色、理念定位：從模糊到清晰，樹立新的幼兒教育觀

幼兒教師是幼兒教育雙邊活動的一方，是整個教育活動的組織者和實施者，對幼兒身心的發(fā)展影響極大。隨著幼兒公共教育的逐漸普及，幼兒教師對幼兒的影響越來越大，在幼兒身心的全面和諧的發(fā)展中扮演著越來越重要的角色。幼兒教師的角色從保姆到教師，再到今天的指導(dǎo)者，經(jīng)歷了很長的階段?，F(xiàn)在，人們對幼兒教師角色的期望，一出多樣化趨勢。如皮亞杰認(rèn)為，幼兒教師應(yīng)該是孩子的游戲伙伴；蒙臺梭利認(rèn)為，幼兒教師應(yīng)該是幼兒學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者；還有人認(rèn)為，幼兒教師應(yīng)該做幼兒目前的替代者、幼兒的知心朋友、大姐姐等?？傊?，人們普遍認(rèn)為，幼兒教師扮演的社會角色越多，越有利于幼兒的社會化，越有利于幼兒身心的健康發(fā)展。河口縣邊境民族地區(qū)，幼兒教育的發(fā)展依賴于教師，幼兒教師將自己的所學(xué)用于民族地區(qū)幼兒教育的發(fā)展，但是受到很多因素，比如家長對幼兒教育的誤解、社會對幼兒教師的不尊重等，使得幼兒教師迷茫于自己的角色，不知道還將自己定位于教師、保姆或是引導(dǎo)者。作為擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)幼兒這一特殊工作的幼兒園教師，作為身處價值觀日益多元化的社會中的教育工作者，不能沒有正確理念的指引......《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》提出的“幼兒為本”“師德為先”“能力為重”“終身學(xué)習(xí)”等基本理念，正反映了新形勢下教師專業(yè)發(fā)展的豐富內(nèi)涵。因此，在惡劣的情況下，邊境民族地區(qū)幼兒教師要清晰自己的位置擺放，根據(jù)邊境民族地區(qū)情況，以幼兒身心健康發(fā)展為準(zhǔn)繩，堅定地標(biāo)定自己的角色，以幼兒身心發(fā)展規(guī)律為基石，樹立科學(xué)、合理的幼兒教育理念。

此外，民辦幼兒園的教師要充分意識到自己的崗位職責(zé)所在，不要因“公、民辦”的區(qū)別而將自己定位在國家教師行列之外，而是要意識到，在公、民辦幼兒園并舉的今天，民辦幼兒園的教師所發(fā)揮的作用與公辦幼兒園的教師是一樣的，甚至所付出的還要高于公辦幼兒園的教師。

二、家長觀念更新：從忽視到認(rèn)同，重新認(rèn)識幼兒教育的價值

近年來，隨著我國應(yīng)試教育選拔人才的制度不斷地深入發(fā)展，人們被分?jǐn)?shù)的烙印局限在知識的獲取上，這也是導(dǎo)致邊境民族地區(qū)幼兒教育小學(xué)化嚴(yán)重的主要因素。在邊遠(yuǎn)地區(qū)，尤其在邊境農(nóng)村地區(qū)，人們對幼兒教育質(zhì)量優(yōu)劣的評判主要基于幼兒的識字、數(shù)數(shù)上，這為幼兒教師活動的開展帶來了很大的阻礙，不利于幼兒身心健康發(fā)展。家長，作為幼兒的至親與第一任教師，不論是在自身教育習(xí)慣還是在對待幼兒教育的問題上，都會對幼兒的發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。河口縣多為少數(shù)民族，幼兒家長對幼兒的教育理念模糊不清，不懂得何為真正的幼兒教育，此外，由于受到“應(yīng)試教育”的嚴(yán)重影響，幼兒家長對孩子的教育多停留于讀書寫字學(xué)知識的層面，沒有從幼兒身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，不考慮幼兒年齡階段特點，造成了家長盲目要求孩子學(xué)習(xí)，這與幼兒教育的本真價值是完全不相符合的。因此，家長需要轉(zhuǎn)換思維模式，了解幼兒教育的真正內(nèi)涵，為幼兒童年的快樂與健康提供一個支持的港灣，家長也從中重構(gòu)自己對幼兒教育的認(rèn)同，重新認(rèn)識幼兒教育對幼兒發(fā)展所起到的重要作用。

三、社會目光重聚：從漠視到尊重、理解，重新認(rèn)識幼兒教師的地位和作用

社會的認(rèn)可度、關(guān)注度對幼兒教師的成長有著很大的作用，而作為邊境一線的幼兒教師，本就處于被認(rèn)可劣勢，這不僅僅源于幼兒教育發(fā)展的緩慢，也因為社會對幼兒教育的關(guān)注度不高。又因為地域環(huán)境的限制，阻礙了社會人們的思維，尤其是在邊境農(nóng)村地區(qū)，人們普遍認(rèn)為幼兒教育如果不交給孩子數(shù)數(shù)、識字等知識，這樣的幼兒教育是沒有用的，最多也只能算一個保姆。筆者在對河口縣邊境農(nóng)村各社會人士的訪談中就得出這樣的結(jié)論：孩子上了幼兒園會算算術(shù)、默寫古詩之類才是好的。這樣的觀念，導(dǎo)致了邊境地區(qū)社會各界對幼兒教育的誤解，同時也產(chǎn)生了對幼兒教師教育活動的強(qiáng)迫，把幼兒教師看做是小學(xué)老師、保姆。筆者在對邊境農(nóng)村幼兒園進(jìn)行調(diào)研的過程中發(fā)現(xiàn)了這樣的一幕：

時間：中午放學(xué)時分 地點：南溪鎮(zhèn)幼兒園

k老師：哦，你來拿你家小孩的衣服??？他的衣服還在教室里。（k老師看到去而復(fù)返的z家長，笑盈盈地說著）

z家長：呵呵，你不是他（孩子）的保姆嘛，怎么也不幫著拿一下？（z家長邊說邊往孩子的教室走去）

從這段簡簡單單的對話中，展露出的是社會對幼兒教師職業(yè)的不尊重、不理解，而導(dǎo)致這一現(xiàn)象的關(guān)鍵所在就是社會對幼兒教育理念的認(rèn)識還停滯于“保姆式”階段，這樣的案例在筆者多到訪的幼兒園是層出不窮的。因此，社會必須重聚目光，給予幼兒教師充分的尊重與肯定。

四、多方參與：從單一到多元，重新構(gòu)建適合幼兒教育發(fā)展的良好生態(tài)

布朗芬布倫納（bronfenbrenner）的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論近年來被廣泛地運用，提出了環(huán)境對于個體行為、心理發(fā)展所起到的重要作用，其中最主要的環(huán)境因素即學(xué)校、家庭和社會，個體在發(fā)展的過程中總是與周圍的環(huán)境相互依存、相互作用。幼兒教育作為初始階段的教育，與幼兒園、家庭、社會之間存在著千絲萬縷的關(guān)系。幼兒期本就是可塑造最強(qiáng)的關(guān)鍵期，雖然幼兒園、家庭、社會等方面在對進(jìn)行幼兒教育過程中所起到的作用存在著很大的差異，但是作為對幼兒發(fā)展起到重要作用的三大主要環(huán)境因素，也都是幼兒必須并且直接接觸的三大環(huán)境，不論哪一因素出現(xiàn)不協(xié)調(diào)或者其他的問題，都會導(dǎo)致幼兒教育發(fā)展軌跡出現(xiàn)危機(jī)。因此，在河口縣如此一個文化多元、環(huán)境復(fù)雜、人口多元的地域里，更需要多方的共同參與、協(xié)作，為幼兒教育的發(fā)展創(chuàng)造一個良好的教育生態(tài)環(huán)境。無論是從幼兒園層面、家庭層面、還是社會層面、甚至于是政府層面，都應(yīng)該為幼兒提供一個良好的教育生態(tài)，讓對幼兒教育發(fā)展有著影響的各要素之間尋找到一個良性的契合點。

總之，邊境名族地區(qū)幼兒教育的發(fā)展，要在理念上注入新鮮的血液，使幼兒教育發(fā)展理念深入到各個階層中去，吸納更多地元素共同致力于邊境民族地區(qū)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展，師在教育中起到奠基作用的幼兒教育在“邊、少、山、窮”這一特殊的，具有自身特色的民族地區(qū)得到良性的發(fā)展。

教育發(fā)展論文篇十五

[摘要]2008年黨的十七屆三中全會決定中首次提出了“家庭農(nóng)潮這一概念，2013年中央一號文件強(qiáng)調(diào)鼓勵農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系和經(jīng)營主體創(chuàng)新，其中再次提到了“家庭農(nóng)潮，受到了社會各方面極大的關(guān)注，激發(fā)了全國農(nóng)村發(fā)展家庭農(nóng)場的熱情。然而，從總體上來看，我國家庭農(nóng)場尚處于起步階段，培育和發(fā)展還需要一個循序漸進(jìn)的過程。目前，培育和發(fā)展家庭農(nóng)場面臨著前所未有的歷史性機(jī)遇，但仍然存在諸多困難和條件限制，亟需在如何認(rèn)清條件、克服困難、順勢而積極有為等方面作深入研究，以便科學(xué)指導(dǎo)與實現(xiàn)。本課題以我縣為例，開展了廣泛而深入的調(diào)查研究，總結(jié)了我縣家庭農(nóng)場發(fā)展的現(xiàn)狀和特點，提煉家庭農(nóng)場可持續(xù)發(fā)展中的影響因子，借鑒國內(nèi)外家庭農(nóng)場發(fā)展的成功經(jīng)驗，提出了進(jìn)一步加快發(fā)展我省家庭農(nóng)場的路徑和政策建議。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村社區(qū)治理制度設(shè)計政策建設(shè)

一、研究背景與國際國內(nèi)經(jīng)驗借鑒

家庭農(nóng)場是源于歐美的舶來名詞，在我國它是指以家庭成員為主要勞動力，從事農(nóng)業(yè)規(guī)?；⒓s化、商品化生產(chǎn)經(jīng)營，并以農(nóng)業(yè)收入為家庭主要收入來源的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體。

(一)研究背景

近年來，全省社會各界投資農(nóng)業(yè)的熱情在不斷增長，但都不同程度的存在勞動力、技術(shù)、資金等制約，有的新辦農(nóng)業(yè)企業(yè)陷入了進(jìn)退兩難的境地，甚至還出現(xiàn)了個別農(nóng)業(yè)企業(yè)“跑路”現(xiàn)象。自2006年起，寧波、嘉興等地先后進(jìn)行了家庭農(nóng)場的實踐探索，取得了不少可借鑒的經(jīng)驗，有的還成為了全國示范點，實踐已證明了家庭農(nóng)場的堅持和完善我國農(nóng)村的.基本經(jīng)營制度，同時具有農(nóng)業(yè)企業(yè)和農(nóng)民專業(yè)合作社所沒有的長處，它適應(yīng)加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系的需要，發(fā)展家庭農(nóng)場是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的必由之路。然而，我縣先行探索的家庭農(nóng)場還存在理念、要素。技術(shù)、素質(zhì)等方面的不足，尚不足以成為推而廣之的先進(jìn)樣板，急需在理論與實踐上再深入研究和探索。

(二)橫向比較

綜合多重考慮，在國內(nèi)，課題組選擇上海松江區(qū)、浙江寧波市和安徽郎溪縣家庭農(nóng)場發(fā)展這三大“范本”作進(jìn)一步剖析;在國際，課題組選擇有代表性的荷蘭和日本家庭農(nóng)場發(fā)展情況進(jìn)行介紹。從國內(nèi)外家庭農(nóng)場發(fā)展的經(jīng)驗來看，主要有以下幾點啟示：一是家庭農(nóng)場實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)是適度規(guī)模經(jīng)營。因此，我們要進(jìn)一步完善土地流轉(zhuǎn)制度，讓土地活起來，使農(nóng)地相對集中，適度擴(kuò)大經(jīng)營規(guī)模，并賦予家庭農(nóng)場長期而有保障的土地使用物權(quán);二是建立完善的農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系。荷蘭、日本以及國內(nèi)三地的家庭農(nóng)場發(fā)展的共同點便是都有較好的社會化服務(wù)組織支持。農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)組織為家庭農(nóng)場主提供產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后的服務(wù)，使得家庭農(nóng)場適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)，滿足市場千差萬別的需要，有效抵御自然風(fēng)險和市場風(fēng)險;三是政府需要加強(qiáng)對家庭農(nóng)場的管理和扶持。如強(qiáng)化政府和資金扶持，建立家庭農(nóng)場的準(zhǔn)入和考核淘汰機(jī)制，注重發(fā)現(xiàn)和扶持培育典型，提供教育培訓(xùn)機(jī)會，提高農(nóng)場主素質(zhì)等。

二、**縣家庭農(nóng)場發(fā)展的現(xiàn)狀與特點

**縣的家庭農(nóng)場已在糧食與經(jīng)濟(jì)作物種植業(yè)、畜牧和水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)、種養(yǎng)結(jié)合業(yè)以及休閑觀光農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)多年。上世紀(jì)80年代中后期，**縣就有了家庭農(nóng)場的雛形，出現(xiàn)了一批適度規(guī)模經(jīng)營的種糧大戶。90年代后期，隨著效益農(nóng)業(yè)發(fā)展步伐加快，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整優(yōu)化，又出現(xiàn)了一批從事蔬菜、瓜果、畜禽養(yǎng)殖等等的多種經(jīng)營的規(guī)模大戶。同時，大戶們的市場意識、經(jīng)營意識不斷增強(qiáng)，一些大戶在市場經(jīng)濟(jì)大潮中自發(fā)的或在政府部門的引導(dǎo)下，將自己的經(jīng)營行為進(jìn)行工商注冊登記，形成現(xiàn)代農(nóng)場的先行版。1998年，平湖市廣陳鎮(zhèn)第一農(nóng)牧場經(jīng)工商注冊登記成立，成為最早具有家庭農(nóng)場性質(zhì)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體之一。2009年，我們嘉興首個家庭農(nóng)唱―海鹽宏亮農(nóng)場經(jīng)工商登記注冊成立。緊接著，政府及其相關(guān)部門也制定了相關(guān)政策予以鼓勵和支持，我市相繼出臺《關(guān)于大力發(fā)展家庭農(nóng)場的指導(dǎo)意見》、《嘉興市市級示范性家庭農(nóng)場考評辦法》，嘉興市家庭農(nóng)場的培育發(fā)展駛?cè)肓恕翱燔嚨馈?。?jù)統(tǒng)計，目前全市共有家庭農(nóng)場425家，總面積7.11萬畝，平均經(jīng)營面積167畝左右，產(chǎn)品涵蓋糧油戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)及水產(chǎn)、水果、蔬菜、畜牧、食用菌、花卉苗木、蠶桑等七大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。從我們**縣的家庭農(nóng)場的發(fā)展總體情況來看的話，歸納起來主要有以下幾個特點：試點先行、有序推進(jìn)、示范帶動、標(biāo)桿引領(lǐng)，產(chǎn)業(yè)全面、規(guī)模適度，效益突出，注重品牌。

三、家庭農(nóng)場可持續(xù)發(fā)展的影響因子

我們**縣家庭農(nóng)場發(fā)展成效初顯，在一定的程度上實現(xiàn)了規(guī)模化種植、集約化經(jīng)營，較大幅度提高了勞動生產(chǎn)率和農(nóng)民的收益，同時也為循環(huán)農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)科技研發(fā)推廣提供了載體。然而，由于家庭農(nóng)場發(fā)展尚處于基層自發(fā)探索和實踐階段，從政府宏觀角度研究分析，存在鼓勵支持發(fā)展的政策性缺陷;從農(nóng)場微觀角度分析，則又有制約其可持續(xù)發(fā)展的諸多瓶頸。而且，通過對**縣家庭農(nóng)場的深入調(diào)查研究，我們還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前不同產(chǎn)業(yè)的家庭農(nóng)場的可持續(xù)發(fā)展的影響因子也不盡相同。歸納起來，主要有如下幾大方面：思想認(rèn)識不足，主體身份不明;生產(chǎn)要素制約與農(nóng)業(yè)科技裝備滯后并存;政策扶持薄弱，抗風(fēng)險能力弱;社會服務(wù)水平低，農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系不夠健全這些問題，都是對可持續(xù)發(fā)展有影響的因子。實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模經(jīng)營是探索中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展道路的必然要求，也是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代話的重要途徑。然而，家庭農(nóng)場的規(guī)模也不是越大越好，必須兼顧當(dāng)?shù)剞r(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移速度、現(xiàn)有農(nóng)業(yè)技術(shù)裝備水平與配備社會服務(wù)體系下一個家庭所能顧及的范圍，否則如果家庭農(nóng)場的經(jīng)營規(guī)模超過自身經(jīng)營能力，資源利用率、土地產(chǎn)出率和經(jīng)濟(jì)效益都可能下降。因此，要通過家庭農(nóng)場的適度規(guī)模經(jīng)營，實現(xiàn)土地、勞動力、資本、管理四大要素的優(yōu)化配置，以提高農(nóng)業(yè)的勞動生產(chǎn)率、土地產(chǎn)出率和農(nóng)產(chǎn)品商品率，進(jìn)而提升農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力、抗風(fēng)險能力和市場競爭力，促進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的快速推進(jìn)。

四、加快家庭農(nóng)場發(fā)展的路徑與政策建議

家庭經(jīng)營主體地位的基礎(chǔ)上，以效率和公平為原則，以集約化、專業(yè)化、規(guī)?；F(xiàn)代化為目標(biāo)，堅持方向性和漸進(jìn)性相統(tǒng)一，因地制宜，從實際出發(fā)，加強(qiáng)示范引導(dǎo)、加大扶持力度、完善服務(wù)管理，是家庭農(nóng)場成為建設(shè)中國特色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要途徑。主要措施有以下幾方面：

(一)準(zhǔn)確理解家庭農(nóng)場的含義，明確不同類型家庭農(nóng)場認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)

探討了家庭農(nóng)場的內(nèi)涵;進(jìn)一步明確了家庭農(nóng)場的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn);在培育現(xiàn)代家庭農(nóng)場的過程中，堅持發(fā)展、規(guī)范、提高并舉;同時，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)家庭農(nóng)場經(jīng)營結(jié)構(gòu)的多樣化。

(二)大力推進(jìn)土地流轉(zhuǎn)，為培育發(fā)展現(xiàn)代家庭農(nóng)場創(chuàng)造必要條件

(三)加大政策扶持力度，不斷提高家庭農(nóng)場生產(chǎn)力水平

設(shè)立財政專項發(fā)展資金，用于家庭農(nóng)場提高生產(chǎn)力建設(shè);優(yōu)化金融服務(wù)，為家庭農(nóng)場提供資金支持;拓展農(nóng)業(yè)保險服務(wù)，降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風(fēng)險;加大農(nóng)產(chǎn)品銷售環(huán)節(jié)扶持，確保農(nóng)民獲得更大收益。

(四)促進(jìn)合作與聯(lián)合，支持家庭農(nóng)場與農(nóng)民專業(yè)合作社聯(lián)動發(fā)展

鼓勵家庭農(nóng)場加入合作社;繼續(xù)鼓勵合作社走向聯(lián)合;充分發(fā)揮合作社和龍頭企業(yè)的引領(lǐng)作用;充分發(fā)揮合作社和龍頭企業(yè)的引領(lǐng)作用。

(五)健全農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系，突出服務(wù)機(jī)制創(chuàng)新

進(jìn)一步強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo);著力推進(jìn)合作型服務(wù);提升發(fā)展市場型服務(wù)。

(六)全面提升農(nóng)業(yè)科技層次，增強(qiáng)科技對家庭農(nóng)場發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)率。

增強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技的研發(fā)和推廣運用;全面提升農(nóng)業(yè)裝備的層次，著力提高家庭農(nóng)場的水利化、裝備化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化水平。

(七)提升現(xiàn)代農(nóng)場主的素質(zhì)，培育職業(yè)農(nóng)民。

逐步建立農(nóng)場主職業(yè)化制度;研究農(nóng)業(yè)職業(yè)的變化，增強(qiáng)對現(xiàn)代農(nóng)場主培訓(xùn)的針對性;鼓勵大學(xué)生從事農(nóng)業(yè)，提升經(jīng)營者的整體素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/5297394.html】