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民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇一
民族音樂(lè)學(xué)課程是我在大學(xué)期間選修的一門課程,這門課程讓我對(duì)中華民族的音樂(lè)文化有了更深入的了解。在這門課程中,我不僅學(xué)會(huì)了中華傳統(tǒng)音樂(lè)的演奏技巧和理論知識(shí),也認(rèn)識(shí)了許多地方民間音樂(lè),更重要的是,我對(duì)傳承、發(fā)揚(yáng)中華民族音樂(lè)文化的責(zé)任有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,我有了許多感悟,下面就跟大家分享一下我的心得體會(huì)。
第二段:民族音樂(lè)學(xué)的學(xué)習(xí)收獲
學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)讓我收獲頗豐。首先,我對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的民族文化內(nèi)涵有了更深層次的領(lǐng)悟。音樂(lè)是一個(gè)國(guó)家文化的重要組成部分,中華傳統(tǒng)音樂(lè)蘊(yùn)含著悠久的歷史文化和民族情感。其次,學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)音樂(lè)幫助我深入掌握音樂(lè)理論知識(shí)。在民族音樂(lè)學(xué)課程的學(xué)習(xí)中,我學(xué)會(huì)了傳統(tǒng)音樂(lè)的演奏技巧、樂(lè)理知識(shí)等,也提高了我的視唱練耳水平。這不僅有助于提高我的音樂(lè)能力,還有助于我更好地了解音樂(lè)的底蘊(yùn)。最后,學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)音樂(lè)讓我領(lǐng)略了中華音樂(lè)文化的博大精深。作為中華文化的重要組成部分,傳統(tǒng)音樂(lè)在音樂(lè)風(fēng)格、演奏形式、器樂(lè)種類等方面都有自己的獨(dú)特之處。
第三段:在民族音樂(lè)學(xué)中的收獲之外
在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)音樂(lè)的過(guò)程中,我收獲不僅僅局限于課堂上的音樂(lè)學(xué)知識(shí)。首先,我學(xué)會(huì)了怎樣去欣賞傳統(tǒng)音樂(lè)。傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)有很大的區(qū)別,但是都是表達(dá)情感的一種語(yǔ)言。在欣賞傳統(tǒng)音樂(lè)的過(guò)程中,我逐漸領(lǐng)悟到傳統(tǒng)音樂(lè)的韻味之所在。其次,我了解到了學(xué)習(xí)音樂(lè)需要認(rèn)真的態(tài)度和良好的習(xí)慣。音樂(lè)是一項(xiàng)需要耐心學(xué)習(xí)和不斷練習(xí)的藝術(shù),只有日積月累地努力,才能取得進(jìn)步。最后,通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué),我意識(shí)到了傳承中華民族音樂(lè)文化的重要性。傳統(tǒng)音樂(lè)作為國(guó)家文化的重要組成部分,需要我們一代人傳承一代人發(fā)揚(yáng)。
第四段:對(duì)未來(lái)音樂(lè)生涯的指導(dǎo)
學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)不僅讓我對(duì)中華傳統(tǒng)音樂(lè)有了更深入的了解,還指引了我未來(lái)音樂(lè)生涯的方向。首先,在我之前沒(méi)有接觸過(guò)民族音樂(lè)的時(shí)候,我對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)非常膚淺,但是在接觸了他之后,我發(fā)現(xiàn)他非常的神秘和深刻,他包含著不同民族獨(dú)特的文化,對(duì)于我未來(lái)創(chuàng)作中也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的效果。其次,在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)的過(guò)程中,我也開(kāi)始嘗試創(chuàng)作自己的樂(lè)曲。通過(guò)創(chuàng)作,我可以更好地表達(dá)我的情感并凸顯個(gè)性。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我相信未來(lái)可以寫出更好的音樂(lè)作品。
第五段:總結(jié)
總之,學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)是我在大學(xué)期間非常值得一記的經(jīng)驗(yàn),它讓我更好地了解了中華傳統(tǒng)音樂(lè)的歷史文化內(nèi)涵與音樂(lè)風(fēng)格,讓我意識(shí)到了傳承中華民族音樂(lè)文化的重要性,并對(duì)我的音樂(lè)生涯產(chǎn)生了積極的影響。在未來(lái)的發(fā)展中,我將努力學(xué)習(xí),繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族音樂(lè)文化,希望有更多的人能接觸到中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)的美妙之處。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇二
在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)這門課程的過(guò)程中,我不僅對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)有了更深的了解,還發(fā)現(xiàn)了民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到了民族音樂(lè)與文化的密切關(guān)系,更進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了它對(duì)人類文明發(fā)展和我們?nèi)粘I畹挠绊?。以下是我?duì)這門課程的一些心得和體會(huì):
第一段,了解音樂(lè)的本質(zhì)與形式
在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)的第一節(jié)課上,老師首先講授了音樂(lè)的本質(zhì)和形式,深刻闡述了音樂(lè)是一種語(yǔ)言和一種藝術(shù)的傳達(dá)方式。我認(rèn)為,通過(guò)對(duì)音樂(lè)的本質(zhì)了解,我們可以更好地理解音樂(lè)從何而來(lái),運(yùn)用它來(lái)傳達(dá)人們的思想,情感和文化信息。同時(shí),通過(guò)對(duì)音樂(lè)形式的學(xué)習(xí),可以使我們更深入地認(rèn)識(shí)不同類型音樂(lè)的內(nèi)涵和基本結(jié)構(gòu),更好地欣賞和分析這些音樂(lè)。通過(guò)這些基礎(chǔ)知識(shí)的了解,我們對(duì)音樂(lè)會(huì)有更多的掌握,從而更好地學(xué)習(xí)各種類型的音樂(lè)。
第二段,探究傳統(tǒng)音樂(lè)文化
民族音樂(lè)的魅力在于它與地域、民族和文化的緊密聯(lián)系,它是各個(gè)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的課程時(shí),我發(fā)現(xiàn)每種民族的音樂(lè)都有其獨(dú)特性和文化色彩,例如草原上的傣族歌舞、島嶼上的夏威夷吉他、非洲土著的鼓舞和印度古典音樂(lè)等。通過(guò)課程的學(xué)習(xí),我能夠深入了解各個(gè)民族音樂(lè)的特點(diǎn)和歷史發(fā)展,更好地理解音樂(lè)與文化的關(guān)系。同時(shí),學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化也可以拓寬我們的視野,增強(qiáng)我們的文化認(rèn)知,增強(qiáng)對(duì)文化多樣性的尊重和欣賞。
第三段,感受民族音樂(lè)的美妙和藝術(shù)價(jià)值
民族音樂(lè)既是音樂(lè)史上的精華,也是美學(xué)及藝術(shù)的重要領(lǐng)域之一。在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的美學(xué)理論時(shí),我體會(huì)到了音樂(lè)的美感和藝術(shù)價(jià)值。民族音樂(lè)有許多獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,驚人的旋律、和諧的和聲、感人的歌詞和瑰麗的舞蹈,以及與之相互配合的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)等。在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)時(shí),我被其獨(dú)特的音色、情感和氛圍所吸引,感受到音樂(lè)的美妙和藝術(shù)的價(jià)值。
第四段,思考民族音樂(lè)對(duì)人類文明發(fā)展的意義
民族音樂(lè)是人類文明發(fā)展過(guò)程中的重要組成部分,是文化交流和跨越文化差異的橋梁和紐帶。在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的歷史和影響時(shí),我認(rèn)識(shí)到其在促進(jìn)各民族的交流與溝通,促進(jìn)人類文明進(jìn)步和發(fā)展方面的重要意義。例如,在文化融合方面,民族音樂(lè)可以促進(jìn)不同民族之間的文化交流和融合,提高人們的文化認(rèn)知,加深各民族之間的相互理解和尊重。
第五段,總結(jié)
通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)這門課程,我對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)有了更深的了解,感受到了民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。通過(guò)對(duì)音樂(lè)的本質(zhì)和形式、傳統(tǒng)音樂(lè)文化、民族音樂(lè)的美妙和藝術(shù)價(jià)值以及民族音樂(lè)對(duì)人類文明的發(fā)展意義的分析和思考,我認(rèn)識(shí)到音樂(lè)在人類文明進(jìn)步和發(fā)展方面的重要作用,并對(duì)自己的文化認(rèn)知產(chǎn)生了深刻影響。因此,我相信通過(guò)課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我們可以深入了解民族音樂(lè)和傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化認(rèn)知并提高文化素養(yǎng),加強(qiáng)與不同民族和文化之間的交流和溝通,進(jìn)一步促進(jìn)人們的文化多元化和全球化發(fā)展。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇三
作為一名音樂(lè)教師,我對(duì)過(guò)去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了深該的反思,用新課程的理念,對(duì)自己教育教學(xué)方法有了重新的認(rèn)識(shí)。
我要在教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造力,讓學(xué)生從音樂(lè)中得到美的熏陶和美的享受,而這種美的享受來(lái)自于寬松音樂(lè)的氛圍,可以使學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,讓學(xué)生隨時(shí)隨刻都感受到“我能行!”學(xué)生帶著這種感受可以從中獲得收益,并付諸于一些實(shí)際行動(dòng)收到了很好的效果。
1.欣賞教學(xué)
音樂(lè)欣賞是以音樂(lè)作品為對(duì)象,通過(guò)聆聽(tīng)感知及聯(lián)想等輔助手段使學(xué)生對(duì)作品形成一種全身心的審美體驗(yàn)。教師應(yīng)緊緊抓住旋律、節(jié)奏、音色、拍子等要素塑造的音樂(lè)形象,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌(樂(lè))曲的意境,讓學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂(lè)海洋里。
例如:欣賞《瑤族舞曲》,我分段的給學(xué)生播放樂(lè)曲,讓學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)要素塑造的音樂(lè)形象,使學(xué)生獲得審美體驗(yàn)。首先在簡(jiǎn)短的引子后,進(jìn)入了第一主題,情緒優(yōu)美抒情,描繪了姑娘們婀娜多姿的舞態(tài),第二主題是由第一主題派生出來(lái)的,速度加快,節(jié)奏便秘,音樂(lè)情緒起了變化,更加熱烈歡快,甚至有些粗獷,表現(xiàn)了小伙子們奔放的舞姿。中部出現(xiàn)了三拍子的優(yōu)美旋律,表現(xiàn)了青年們真摯的愛(ài)情和對(duì)幸福生活的向往。第三部分再現(xiàn)第一、二主題,人們又紛紛加入群舞的行列,歡跳、旋轉(zhuǎn)、歌唱,氣氛越來(lái)越熱烈,感情越來(lái)越奔放,樂(lè)曲在強(qiáng)烈的全奏中推向高潮。通過(guò)這首樂(lè)曲的欣賞,使同學(xué)們更加熱愛(ài)家鄉(xiāng),熱愛(ài)少數(shù)民族的音樂(lè)了。
2.引導(dǎo)學(xué)生自編動(dòng)作
低年級(jí)音樂(lè)教學(xué)中,主要是以“動(dòng)”為主。由于低年級(jí)的學(xué)生好動(dòng)、好奇心強(qiáng)且情緒極不穩(wěn)定,根據(jù)他們的這一特點(diǎn),運(yùn)用體態(tài)律動(dòng),讓學(xué)生自己編動(dòng)作、自己跳,達(dá)到自學(xué)、自樂(lè)的目的。
3.啟發(fā)學(xué)生編歌詞
新歌的歌詞,對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō),主要是以教師的“教讀”為主,但有些歌曲,可以引導(dǎo)學(xué)生自己來(lái)編歌詞。例如:在教五年級(jí)歌曲,老師鼓勵(lì)學(xué)生大膽地改編歌詞,很多學(xué)生把他們喜歡的人或事都填在歌詞中。并且唱的朗朗上口,活學(xué)活用。
例如,在合唱歌曲教學(xué)中,我打破以往教師給學(xué)生分聲部的習(xí)慣,而是讓學(xué)生采取主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度,告訴他們“你喜歡哪個(gè)聲部就唱哪個(gè)聲部”,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣非常高。接著老師再次鼓勵(lì)學(xué)生:“你能不能試著把較難的聲部也唱會(huì)?看誰(shuí)兩個(gè)聲部都會(huì)唱?”這樣激勵(lì)的話語(yǔ)、大大增強(qiáng)了學(xué)生克服困難、向自己挑戰(zhàn)的信心,從而,讓他們感受到“我能行?!?/p>
在這個(gè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得到了積累,同時(shí)學(xué)生們也得到了很好的鍛煉。我相信,只要我不斷地努力,我的音樂(lè)課堂,一定能充滿跳動(dòng)的音符。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇四
我們共同期盼的文明禮貌月已走過(guò),但是我們認(rèn)為每個(gè)月都應(yīng)該是文明禮貌之月。
在這熱情洋溢的三月,我們校所有同學(xué)都積極參加了班上及學(xué)校組織開(kāi)展的文明禮貌月活動(dòng)。3月22日上午,我們學(xué)校同學(xué)去敬老院幫住老人,為老人們表演節(jié)目,他們向大家展現(xiàn)了雷鋒精神,把雷鋒精神在學(xué)校學(xué)習(xí)中傳播。
在文明禮貌月里,同學(xué)們更進(jìn)一步規(guī)范自我,做到言行舉止得體,努力拼搏,刻苦學(xué)習(xí)。符合一個(gè)講文明講禮貌的中學(xué)生,使自己成為一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人。通過(guò)這次活動(dòng),班上的紀(jì)律有了明顯的好轉(zhuǎn)。同學(xué)們的言行也文明多了,學(xué)習(xí)面貌煥然一新。思想上也改變了許多,好同學(xué)起了帶頭作用,他們主動(dòng)幫助那些學(xué)習(xí)落后的同學(xué),提高全體同學(xué)的積極性和成績(jī)。
現(xiàn)將三月文明禮貌月具體成績(jī)總結(jié)如下:
1、做到了“四告別”:向“網(wǎng)吧”告別、向粗魯臟話告別、向世俗迷信告別、向閑事閑話閑思告別。
2、做到了“四帶給”:將文明帶進(jìn)校園,遵紀(jì)守法,行為規(guī)范,懂得禮儀;將微笑帶給同學(xué),互助友愛(ài),寬厚待人,學(xué)會(huì)謙讓;將孝心帶給長(zhǎng)輩,尊敬老人,學(xué)做家務(wù),和睦鄰里;將愛(ài)心帶給社會(huì),多做好事,見(jiàn)義勇為,樂(lè)于奉獻(xiàn)。
3、做到了“三管好”:即管好自己的嘴,不說(shuō)臟話,不隨地吐痰,不大聲喧嘩,不說(shuō)謊話;管好自己的手,不亂拋亂扔果殼紙屑雜物,不在墻上亂涂、亂刻、亂畫,不破壞花草樹(shù)木,不隨便拿別人的東西;管好自己的腿,不隨便走出校園,上下樓梯靠右行,樓內(nèi)不跑跳打鬧。自覺(jué)維護(hù)校園環(huán)境,爭(zhēng)取做一個(gè)高素質(zhì)、講文明的新時(shí)代中學(xué)生。
4、開(kāi)展了“二創(chuàng)建”
1、同學(xué)們按時(shí)上課,不遲到,不早退,不曠課,尊重師長(zhǎng),認(rèn)真聽(tīng)講,保持教室衛(wèi)生,創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教室環(huán)境,禁止“課桌文化”,創(chuàng)建濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
2、校園十分文明,同學(xué)們愛(ài)校如家,自覺(jué)維護(hù)校園環(huán)境,提倡文明風(fēng)尚,沒(méi)有做過(guò)做有損學(xué)校聲譽(yù)的事。
菁菁校園,學(xué)子圣地,靠我們?nèi)w學(xué)子共同呵護(hù),才有其欣欣向榮;莘莘學(xué)子,優(yōu)良學(xué)風(fēng),靠我們?nèi)w學(xué)子孜孜追求,才有其碩果累累;師生和諧,崇德尚紀(jì),靠我們?nèi)w學(xué)子言行相隨,才有其蔚然成風(fēng)。親愛(ài)的同學(xué)們,為維護(hù)校園的神圣和高雅,樹(shù)立文明進(jìn)取的一高學(xué)子形象,讓我們攜手努力,從小事做起,從自身做起,從現(xiàn)在做起,爭(zhēng)創(chuàng)文明先鋒,做校園文明的先行者,為校園文明這幅迷人的畫卷渲染出更加耀眼的光彩吧!
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇五
隨著社會(huì)的發(fā)展,各民族文化交流的機(jī)會(huì)越來(lái)越多,對(duì)于保護(hù)和發(fā)揚(yáng)每個(gè)民族的文化遺產(chǎn)顯得尤為重要。而民族音樂(lè)是每個(gè)民族文化傳統(tǒng)中的重要組成部分。因此,在大學(xué)音樂(lè)學(xué)專業(yè)中,也出現(xiàn)了民族音樂(lè)學(xué)課程,這門課程旨在通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的歷史、特點(diǎn),促進(jìn)對(duì)不同民族文化的理解與尊重。在這篇文章中,我將分享我在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)的心得體會(huì)。
一、歷史背景
學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)課程,我們首先會(huì)接觸到各民族音樂(lè)的歷史背景。通過(guò)聽(tīng)老師上課、閱讀資料,我了解到不同民族音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中有其特有的歷史和文化背景。例如,苗族的高胡是為歌頌苗瑤人的英勇而誕生的,藏族的格薩爾史詩(shī)則是為了記錄藏族民族英雄的事跡而產(chǎn)生的。這些歷史背景給我留下了深刻的印象,也讓我更加珍視每個(gè)民族的文化傳統(tǒng)。
二、音樂(lè)特征
學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)課程,最讓我著迷的當(dāng)屬各民族音樂(lè)的特征。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格,這些特征包括了音調(diào)、音色、節(jié)奏等多方面的特點(diǎn)。例如,蒙古族的長(zhǎng)調(diào)喉唱有著獨(dú)具特色的音色;傣族的傣歌則有著纏綿悱惻的調(diào)子。對(duì)這些音樂(lè)特征的了解,不僅讓我對(duì)不同民族的音樂(lè)有了更深刻的認(rèn)識(shí),也幫助我在音樂(lè)演奏過(guò)程中更好地把握音樂(lè)特色。
三、文化意義
每個(gè)民族音樂(lè)都蘊(yùn)含著深刻的文化意義。學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)課程,我們可以理解各民族音樂(lè)的內(nèi)在精神和人生哲學(xué)。例如,蒙古族的呼麥歌曲通常是表達(dá)情感和謳歌生命的方式,藏族的唐卡哼唱?jiǎng)t是一種宣揚(yáng)佛教思想的傳統(tǒng)。了解這些文化意義,不僅可以增強(qiáng)我們的文化認(rèn)同感,也可以在音樂(lè)演奏中更好地表達(dá)音樂(lè)表達(dá)的深意。
四、音樂(lè)教育
民族音樂(lè)學(xué)課程不僅僅是學(xué)習(xí)各種民族音樂(lè)的歷史特征,還包括了如何進(jìn)行針對(duì)性的音樂(lè)教育。除了基礎(chǔ)的樂(lè)理和樂(lè)器演奏技巧的培訓(xùn),我們還學(xué)習(xí)了如何教授不同種類的音樂(lè)。例如,當(dāng)我們教授藏族唐卡哼唱時(shí),就需要將佛教哲學(xué)與唐卡哼唱結(jié)合起來(lái),讓學(xué)生們更好地理解這種音樂(lè)形式的意義。這種教育方式可以更好地幫助學(xué)生掌握音樂(lè)知識(shí),在傳播民族音樂(lè)的時(shí)候也能夠更加恰當(dāng)?shù)乩斫夂驼故疽魳?lè)的文化價(jià)值。
五、身份自覺(jué)
通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)課程,我更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的身份和文化歸屬感。在這個(gè)多元化的社會(huì)中,我們每個(gè)人都有自己的文化背景和文化認(rèn)同感。而學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)課程,可以進(jìn)一步增強(qiáng)我們對(duì)自己文化身份的認(rèn)同感和自覺(jué)性。在音樂(lè)演奏和創(chuàng)作中,我們可以更好地結(jié)合自己的文化特色,創(chuàng)造出更有意義的作品。
總結(jié)起來(lái),民族音樂(lè)學(xué)課程讓我更全面地了解了不同民族音樂(lè)的歷史、特點(diǎn)和文化意義。這種學(xué)習(xí)促進(jìn)了我通過(guò)音樂(lè)理解文化,也提高了我在音樂(lè)創(chuàng)作和演奏中的自覺(jué)性。我相信,在未來(lái)的職業(yè)生涯和人生中,我可以更好地將自己的音樂(lè)才華與民族文化相結(jié)合,在促進(jìn)民族文化傳承和發(fā)展的事業(yè)中貢獻(xiàn)自己的力量。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇六
作為一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的人,我一直對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)抱有濃厚的興趣。最近,我參加了一門關(guān)于中國(guó)民族音樂(lè)的課程,并深入了解了中國(guó)民族音樂(lè)的歷史和文化背景,本文將分享我的心得和體會(huì)。
第一段:民族音樂(lè)的歷史和文化背景
在課程中,我了解到了中國(guó)民族音樂(lè)有著悠久的歷史和文化背景。中國(guó)民族音樂(lè)的起源可以追溯到古代的各種族群,比如漢族、滿族、蒙古族等。每個(gè)族群都有其獨(dú)特的音樂(lè)特色,如回民音樂(lè)獨(dú)具的唱腔、壯族的鑼鼓、藏族的嗩吶等等。同時(shí),中國(guó)民族音樂(lè)還深受佛教、道教、儒家等文化的影響,反映出中國(guó)博大精深的文化底蘊(yùn)。
第二段:變化與創(chuàng)新
與其它傳統(tǒng)文化一樣,中國(guó)民族音樂(lè)也經(jīng)歷了很多的變化和創(chuàng)新。近代以來(lái),隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的交流,中國(guó)民族音樂(lè)傳承和發(fā)展被帶入了新的歷史時(shí)期。例如,各種音樂(lè)家將民族音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合,創(chuàng)造出一大批新的民族音樂(lè)作品。此外,像第一屆全國(guó)民族音樂(lè)會(huì)、國(guó)外巡演等活動(dòng)也為宣傳傳統(tǒng)民族音樂(lè)、發(fā)掘和培養(yǎng)青年音樂(lè)人發(fā)揮了重要作用。
第三段:民族音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值
中國(guó)民族音樂(lè)不僅僅具有很高的文化價(jià)值,更具有很高的藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)音樂(lè),人們可以感受到文化背景、歷史背景、音樂(lè)特色等。作為一種傳統(tǒng)藝術(shù),民族音樂(lè)在人們的舞臺(tái)演藝、聲樂(lè)領(lǐng)域等方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。同時(shí),民族音樂(lè)還能夠強(qiáng)化情感交流和人際交往,增進(jìn)民族之間的友誼,具有更深遠(yuǎn)的意義。
第四段:學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)的意義
作為一名學(xué)音樂(lè)的人,我更多的是從學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)中感受到了學(xué)習(xí)的意義。中國(guó)民族音樂(lè)是一種應(yīng)該得到尊重、愛(ài)護(hù)、傳承和發(fā)展的文化藝術(shù),它需要我們這一代年輕人用我們的心熱烈地投入進(jìn)去。同時(shí),學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)可以幫助我們更好地理解中國(guó)民族文化的內(nèi)涵,增進(jìn)我們對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和愛(ài)國(guó)情操,還可以培養(yǎng)我們的音樂(lè)才能和審美情趣。
第五段:結(jié)語(yǔ)
總之,學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次非常寶貴的經(jīng)歷,通過(guò)這門課程,我不僅了解到了民族音樂(lè)的歷史、文化背景和藝術(shù)價(jià)值,也感受到了學(xué)習(xí)音樂(lè)的意義和價(jià)值。希望通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和探索,我們能夠?yàn)閭鞒?、發(fā)展和推廣中國(guó)民族音樂(lè)貢獻(xiàn)一份自己的力量。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇七
海南,這片風(fēng)光秀麗的島嶼,不僅以其美麗的自然風(fēng)光吸引著人們,更以其獨(dú)特的民族音樂(lè)文化深深吸引著我。最近,我有幸參觀了一場(chǎng)海南民族音樂(lè)表演,我深深地沉浸在這場(chǎng)表演中,對(duì)海南民族音樂(lè)有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第二段:介紹
海南民族音樂(lè)以純樸、淳厚而聞名,它是海南島上不同民族的傳統(tǒng)音樂(lè)的總稱。這種音樂(lè)具有濃厚的民間特色,往往與民間樂(lè)器結(jié)合在一起。海南島上有著豐富的民族音樂(lè)資源,包括琴、瑤、黎、苗、壯等多個(gè)民族的音樂(lè)風(fēng)格,每個(gè)音樂(lè)文化都有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
第三段:體驗(yàn)
在表演中,我聽(tīng)到了海南民族音樂(lè)的獨(dú)特韻味。表演者們嫻熟地彈奏著海南傳統(tǒng)樂(lè)器,琴聲、笛聲、鼓聲等各種樂(lè)器交織在一起,創(chuàng)造出一種悠揚(yáng)、歡快的音樂(lè)氛圍。這種音樂(lè)讓我感受到海南人民對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)家鄉(xiāng)的深情。
第四段:感悟
在欣賞海南民族音樂(lè)的過(guò)程中,我體會(huì)到了音樂(lè)的力量。音樂(lè)是一種抒發(fā)情感、表達(dá)內(nèi)心世界的藝術(shù)形式,它能夠溫暖人心、激起共鳴。海南民族音樂(lè)正是通過(guò)音符的跳動(dòng)、旋律的流淌,把海南人民的心聲傳遞給世界,讓更多人了解、關(guān)注海南的音樂(lè)文化。
第五段:?jiǎn)⑹九c展望
通過(guò)這次賞析海南民族音樂(lè),我意識(shí)到了保護(hù)和傳承海南音樂(lè)文化的重要性。作為一名海南青年,我應(yīng)該為傳承和弘揚(yáng)海南音樂(lè)貢獻(xiàn)自己的力量。我會(huì)通過(guò)學(xué)習(xí)更多的海南民族音樂(lè),在未來(lái)的日子里努力弘揚(yáng)這一文化遺產(chǎn)。
總結(jié):
在這次海南民族音樂(lè)的賞析中,我深深被其獨(dú)特的藝術(shù)魅力所吸引。海南民族音樂(lè)以其純樸、淳厚的風(fēng)格,抒發(fā)著海南人民的情感和對(duì)生活的熱愛(ài)。通過(guò)這次體驗(yàn),我也對(duì)音樂(lè)的力量有了更深的理解,音樂(lè)不僅是一種藝術(shù)形式,更是一種情感的傳遞和表達(dá)方式。我相信,通過(guò)更多人的努力,海南民族音樂(lè)將會(huì)得到更廣泛的傳承和發(fā)展。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇八
在中國(guó)民族音樂(lè)課中,我認(rèn)識(shí)到了許多以前從未了解過(guò)的內(nèi)容。從傳統(tǒng)音樂(lè)器樂(lè)到民間音樂(lè)舞蹈,我對(duì)中國(guó)的文化和音樂(lè)有了更深層次的認(rèn)識(shí)。這節(jié)課上學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)讓我重新審視了自己對(duì)音樂(lè)的看法,也讓我更加珍惜中國(guó)精深的文化。
第二段:音樂(lè)教育的意義
在我看來(lái),音樂(lè)教育十分重要,它不僅僅是為了培養(yǎng)音樂(lè)人才,還可以培養(yǎng)學(xué)生的品味和心境。在中國(guó)民族音樂(lè)課上,我收獲了更多的是文化方面的知識(shí)和啟迪。很多音樂(lè)作品都與中國(guó)特有的文化相關(guān)聯(lián),讓我更加了解了其中的含義和故事。此外,這門課還鼓勵(lì)我們探索不同的文化,使我們更加開(kāi)放和接納多元文化。
第三段:音樂(lè)與生活的關(guān)系
在日常生活中,音樂(lè)和文化是我們不可或缺的一部分。中國(guó)民族音樂(lè)課不僅教授我們音樂(lè)技巧和知識(shí),還讓我們了解它們與人們?nèi)粘I畹穆?lián)系。在中國(guó)的不同地區(qū)和不同人群中,音樂(lè)和舞蹈有著不同的表現(xiàn)形式,反映了文化多樣性和生活方式的不同。通過(guò)學(xué)習(xí)這些不同形式的音樂(lè)和舞蹈,我們更能感受到中國(guó)文化的豐富性和多樣性。
第四段:音樂(lè)的溫暖
音樂(lè)是一種語(yǔ)言,具有跨越國(guó)界和語(yǔ)言障礙的力量。在學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)課上,我認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。音樂(lè)可以打破語(yǔ)言和文化的障礙,通過(guò)音樂(lè)的橋梁讓不同的人們產(chǎn)生共鳴與聯(lián)系。在這門課中,我們不僅學(xué)習(xí)了中國(guó)民族音樂(lè)的歷史和發(fā)展,還通過(guò)配合舞蹈演繹展示了音樂(lè)的魅力。這種音樂(lè)的溫暖和力量不僅可以帶給我們快樂(lè),更可以帶給我們精神上的慰藉。
第五段:結(jié)尾
華夏五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),民族音樂(lè)作為中國(guó)文化的代表,具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵,在我這門課上得到了充分的體現(xiàn)。我通過(guò)這門課,更加了解了中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展和演變,也得到了自己對(duì)音樂(lè)的理解和體驗(yàn)。我相信,在未來(lái)的學(xué)習(xí)中,我將在這條道路上不斷前行,繼續(xù)探索和發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的美和它所帶給我們的溫暖與力量。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇九
中國(guó)民族音樂(lè)是一門獨(dú)具特色的課程,其學(xué)習(xí)內(nèi)容涵蓋了中華民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化和民間樂(lè)器藝術(shù),豐富了我的文化知識(shí)。在這門課程中,我獲得了許多新的體驗(yàn)和感悟,下面我將分享我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
第一段:對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的初步認(rèn)識(shí)
在進(jìn)入中國(guó)民族音樂(lè)課堂之前,我對(duì)這門課程的了解僅限于一些古代音樂(lè)的知識(shí)。但在學(xué)習(xí)過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)中國(guó)民族音樂(lè)不僅僅是指古代音樂(lè),還包括了各個(gè)歷史時(shí)期的音樂(lè),如漢唐樂(lè)、宋詞元曲、京劇、民間音樂(lè)等等。此外,該課還介紹了許多民族樂(lè)器,如二胡、琵琶、古箏、笛子等。通過(guò)了解這些音樂(lè)和樂(lè)器,我開(kāi)始了解到中國(guó)民族音樂(lè)的多樣性和深厚的文化內(nèi)涵。
第二段:感受中國(guó)民族音樂(lè)的美妙
中國(guó)民族音樂(lè)在節(jié)奏、旋律、表達(dá)方式、演奏技巧等方面與西方音樂(lè)有很大的不同。學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)的過(guò)程中,我深深感受到她所帶來(lái)的獨(dú)特的美感。在上課時(shí),老師演奏的二胡曲《二泉映月》、《梁?!返?,令我感受到了馳騁天地、慷慨激昂、柔情似水等不同的情感。各種奏法表達(dá)了各種不同的情感,令人真切地感受到了中國(guó)民族音樂(lè)的美妙。
第三段:了解中國(guó)傳統(tǒng)文化
中國(guó)民族音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,通過(guò)學(xué)習(xí)它,我了解到了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。例如,孔雀東南飛這首琵琶曲,從曲調(diào)上寓意中國(guó)優(yōu)美的風(fēng)景和常人追求美好的心理; 賽馬這首民間曲目,表現(xiàn)出冷峻的北方氣氛,傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)文化上對(duì)于馬匹的友好和喜愛(ài)??傊ㄟ^(guò)中國(guó)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí),我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更多的認(rèn)識(shí)和了解。
第四段:體驗(yàn)中國(guó)音樂(lè)文化的獨(dú)特價(jià)值
中國(guó)民族音樂(lè)在藝術(shù)上有其獨(dú)特的價(jià)值。在音樂(lè)形式上,她是一種促進(jìn)文化傳承的工具,它能夠通過(guò)音樂(lè)方式傳達(dá)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和文明內(nèi)涵。在執(zhí)行方式上,中國(guó)民族音樂(lè)重視生命和自然,她的演奏基礎(chǔ)是人的身體和肌肉,通過(guò)手和腕的協(xié)調(diào)方式、發(fā)聲的速度和力度等來(lái)傳達(dá)其中的音樂(lè)內(nèi)涵。中國(guó)民族音樂(lè)弘揚(yáng)中華民族精神,表述中華民族古代的思想和哲學(xué)。
第五段:中國(guó)民族音樂(lè)在未來(lái)的價(jià)值
中國(guó)民族音樂(lè)雖然課程在學(xué)校教育中出現(xiàn)的時(shí)間不長(zhǎng),但從它帶來(lái)的獨(dú)特價(jià)值看,是富有前途與未來(lái)的。隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,中國(guó)民族音樂(lè)在一些中外交流中不斷被開(kāi)發(fā)和運(yùn)用;在文化傳承中,她進(jìn)一步推動(dòng)中華民族文化的百花齊放、中華民族精神的傳承發(fā)揚(yáng);在藝術(shù)創(chuàng)作中,中國(guó)民族音樂(lè)為策劃文藝節(jié)目提供了豐富的音樂(lè)資源。今天,創(chuàng)造新的音樂(lè)藝術(shù)形式、拓展新的音樂(lè)市場(chǎng)、培養(yǎng)新一代的音樂(lè)才能,中國(guó)民族音樂(lè)在未來(lái)的價(jià)值將更加顯著。
綜上所述,學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè),增長(zhǎng)了我的文化知識(shí),進(jìn)一步加深了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解,更讓我意識(shí)到中國(guó)民族音樂(lè)的獨(dú)特價(jià)值,這將永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)生涯中珍視的經(jīng)歷。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇十
近年來(lái),隨著音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和全球化的趨勢(shì),民族音樂(lè)也引起越來(lái)越多的關(guān)注。作為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化遺產(chǎn),民族音樂(lè)獨(dú)具特色,它不僅源自當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng),還承載著民族文化的深厚內(nèi)涵。在此,我將分享我對(duì)民族音樂(lè)的心得體會(huì)。
首先,民族音樂(lè)具有濃郁的文化特色。文化是民族音樂(lè)的根基,它的音樂(lè)風(fēng)格、歌曲主題、樂(lè)器演奏等方面都深受所在地區(qū)的文化影響。例如中國(guó)的民族音樂(lè),不同民族音樂(lè)有著各自獨(dú)特的音樂(lè)特點(diǎn),如蒙古族的馬頭琴、壯族的木魚鐃等,這些樂(lè)器不僅有著獨(dú)特的音質(zhì),還傳承并展現(xiàn)了其民族文化。類似的例子,還可以在世界各地各個(gè)國(guó)家的民族音樂(lè)中找到。因此,只有了解其所代表的文化,才能更好的理解和欣賞民族音樂(lè)。
其次,民族音樂(lè)具有較強(qiáng)的情感表達(dá)。民族音樂(lè)是民族群體的日常生活中不可或缺的組成部分,它與其所在地區(qū)的人民生活緊密相連。音樂(lè)藝術(shù)家在演繹音樂(lè)作品時(shí),往往會(huì)借助自己的情感來(lái)表達(dá)作品中的主題和信息。例如,在中國(guó)著名的民族音樂(lè)《梁?!分?,音樂(lè)家們通過(guò)對(duì)琵琶和二胡的運(yùn)用,將這個(gè)古老的愛(ài)情傳說(shuō)呈現(xiàn)在觀眾面前,并將這段悲劇愛(ài)情中千絲萬(wàn)縷的情感展現(xiàn)的淋漓盡致,觸動(dòng)了每一位觀眾的心靈。
第三,民族音樂(lè)是民族文化的傳承和發(fā)展。民族音樂(lè)對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是非常重要的文化遺產(chǎn),它承載了民族文化的許多方面,同時(shí)也體現(xiàn)了民族文化的特色。隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展,音樂(lè)也在不斷地發(fā)展和變化,在保留原有基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新,以此推動(dòng)著民族音樂(lè)的發(fā)展。例如,中國(guó)的許多老一輩音樂(lè)家們一直以傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族音樂(lè)為己任,如著名的民間音樂(lè)家劉天華,他曾幾十年堅(jiān)持不懈地收集、整理和編纂中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)器樂(lè)的曲目,將傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓傳承給后人。
第四,民族音樂(lè)具有獨(dú)特的審美價(jià)值。民族音樂(lè)不僅僅是一種音樂(lè),它還是一種文化的表達(dá)和體現(xiàn)。通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)和觀賞演出,可以讓人感受到不同民族獨(dú)特的審美風(fēng)格和文化魅力。中國(guó)的民族音樂(lè)不僅在國(guó)內(nèi)有著大量的粉絲,而且在國(guó)外也受到了廣泛的歡迎。例如,《千年等一回》與《滄州或許》等名曲,曾經(jīng)席卷全球,成為代表中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)家走向世界的代表之作,并讓許多外國(guó)音樂(lè)愛(ài)好者了解了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
最后,民族音樂(lè)是人類文化的貢獻(xiàn)。民族音樂(lè)不僅代表著當(dāng)?shù)孛褡逦幕陌l(fā)展和傳承,還為人類文化的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在全球化時(shí)代,民族音樂(lè)與其他文化遺產(chǎn)一樣,各民族文化之間相互融合、相互借鑒。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在世界音樂(lè)文化的多元化和發(fā)展上,在這種多元化的環(huán)境下,各種民族音樂(lè)相互影響、相互學(xué)習(xí)和共同發(fā)展,一起促進(jìn)著世界文化的進(jìn)一步交流和合作。
綜上所述,民族音樂(lè)承載著豐富的文化內(nèi)涵,具有濃郁的文化特色,打動(dòng)人心,值得我們深入挖掘、認(rèn)真研究。因此,我們應(yīng)該注重對(duì)民族音樂(lè)的傳承、挖掘和發(fā)揚(yáng),讓它為未來(lái)的藝術(shù)發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。而我們社會(huì)的每一位公民都應(yīng)該意識(shí)到民族音樂(lè)的重要性,并且時(shí)刻保護(hù)和宣傳它,這樣我們才能讓民族音樂(lè)得到更好的發(fā)展,促進(jìn)全社會(huì)的文化進(jìn)步。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇十一
談到中小學(xué)音樂(lè)教育,諸如音樂(lè)素質(zhì)、專業(yè)音樂(lè)教育、普通音樂(lè)教育、音樂(lè)創(chuàng)新教育、音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣、音樂(lè)審美等都是高頻詞。然而,在中小學(xué)音樂(lè)教師隊(duì)伍中,確有一部分教師對(duì)這些高頻詞及內(nèi)涵熟視無(wú)睹、睹而不見(jiàn)、見(jiàn)而不思、思而無(wú)獲,在工作中無(wú)的放矢、盲目施教也就不足為怪了。我僅就音樂(lè)素質(zhì)內(nèi)涵等急待明晰的幾個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題,做如下的淺釋粗議。
一.音樂(lè)素質(zhì)的內(nèi)涵
學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的內(nèi)涵可概括地分為以下四個(gè)方面:
1.音樂(lè)知識(shí)素質(zhì):即有關(guān)讀譜及音樂(lè)表現(xiàn)要素(音高、音色、建度、力度、節(jié)奏、節(jié)拍、放律、調(diào)式、調(diào)性、曲式、和聲、體截、題材等),為保證學(xué)生參與音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程及音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)所必須掌握的簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)。
2.音樂(lè)心理素質(zhì):即以音樂(lè)感受能力為核心的音樂(lè)感知能力、音樂(lè)記憶能力、音樂(lè)運(yùn)動(dòng)覺(jué)能力、音樂(lè)聯(lián)想能力、音樂(lè)想象能力。
3.音樂(lè)能力素質(zhì):即學(xué)生參與聽(tīng)、唱、視、記、奏、創(chuàng)、動(dòng)等具體音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的能力。
4.音樂(lè)文化素質(zhì):即音樂(lè)史、音樂(lè)常識(shí)、音樂(lè)作品的涉獵范圍,音樂(lè)與其它藝術(shù)的關(guān)系,音樂(lè)與藝術(shù)以外其它學(xué)科的關(guān)系,音樂(lè)與生活、音樂(lè)與社會(huì)的認(rèn)識(shí)等方面的綜合音樂(lè)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)。音樂(lè)同其它基礎(chǔ)課程一樣,以其特有的知識(shí)和技能為基礎(chǔ),才成為_(kāi)種需要傳函、研究與發(fā)展的學(xué)科。音樂(lè)教育如不突出它自身的特有屬性也就不是音樂(lè)教育本身了。音樂(lè)教育所有價(jià)值,都必須以學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)、發(fā)展與提高為載體、為過(guò)程、為手段才能得以實(shí)現(xiàn)。囚此,學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的發(fā)展與提高,是音樂(lè)教育的本位價(jià)值。
二. “會(huì)”是興趣的根本。
古人云:“樂(lè)其道,善其事”,其含義不講自明。遷移到學(xué)生學(xué)習(xí)上來(lái),那就是要先培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)學(xué)科及具體知識(shí)的興趣,首先實(shí)現(xiàn)樂(lè)其道。這樣,學(xué)生就會(huì)學(xué)得積極、主動(dòng),學(xué)得事半功倍,以便達(dá)到善其事。用辯證的思維方法再來(lái)思考這句古話,我認(rèn)為反之亦然,即善其事,更能樂(lè)其道。在生活中,人們總是對(duì)自己善長(zhǎng)的專業(yè)和事情產(chǎn)生濃厚的興趣,學(xué)生也往往是對(duì)學(xué)得好的學(xué)科再投入的更多。一個(gè)不懂球規(guī)的人不會(huì)成為球迷,一個(gè)不懂象棋的人,不會(huì)在一盤殘局前觀棋不語(yǔ)兩小時(shí)。學(xué)習(xí)的“知難而退”,不正是學(xué)不懂、學(xué)不會(huì)而使興趣喪失,棄“事”而逃嗎?通過(guò)調(diào)查得知,在我們的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生學(xué)不懂、學(xué)不會(huì)而沒(méi)辦法學(xué),是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)興趣逐漸降低的一個(gè)最本質(zhì)的原因。所以,學(xué)生就是在“樂(lè)其道,善其事,更樂(lè)其道”的隱性而多次的反復(fù)中,其好強(qiáng)、好勝、自尊等心理需求得到滿足,并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、深化、鞏固、升華。因此,“會(huì)”是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的根本。這就要求我們要始終注意并做到讓學(xué)生有一個(gè)我想學(xué),我會(huì)學(xué),我能學(xué)會(huì),我能行的良好的學(xué)習(xí)心理感受,優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)的“心境”。
三. 走出域?qū)俚恼`區(qū)。
音樂(lè)教育區(qū)分為兩種基本類型,即國(guó)民音樂(lè)教育與專業(yè)音樂(lè)教育。中小學(xué)音樂(lè)教育域?qū)儆趪?guó)民音樂(lè)教育。可在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行。這種隸屬關(guān)系卻偏偏走進(jìn)誤區(qū),其表現(xiàn)就是忽左忽右,走向極端,要么是正規(guī)專業(yè)化,聽(tīng)“效果”誰(shuí)高誰(shuí)低;要么是談虎色變,敬而遠(yuǎn)之避開(kāi)“專業(yè)化”之嫌。凡此種種,都會(huì)使中小學(xué)音樂(lè)教育誤入岐途,與真正的音樂(lè)素質(zhì)教育背道而馳。究其原因,就是沒(méi)能科學(xué)地理解中小學(xué)音樂(lè)教育與專業(yè)音樂(lè)教育的聯(lián)系與區(qū)別。專業(yè)音樂(lè)教育也好,中小學(xué)音樂(lè)教育也罷,所教所學(xué)的知識(shí)與能力本來(lái)就同出一脈,又都屬于教育的范疇。因此,雖然是兩種不同性質(zhì)的教育,但這種親緣關(guān)系是客觀的,這就是兩者之間的本質(zhì)聯(lián)系。兩者的區(qū)別首先在于培養(yǎng)的對(duì)象和目標(biāo)上,專業(yè)音樂(lè)教育是面向挑選出來(lái)了少數(shù)人,培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)人,中小音樂(lè)教育是面向所有學(xué)生,提高全體國(guó)民的音樂(lè)素質(zhì)。其次是表現(xiàn)在具體的教育過(guò)程的諸多要素上,就教學(xué)內(nèi)容而言,專業(yè)音樂(lè)教育追求全面系統(tǒng)、高難深刻、熟練清湛、身懷絕技等。而中小學(xué)音樂(lè)教育更注重的是全體教育對(duì)象的可接受性,人才全面發(fā)展的基礎(chǔ)性,實(shí)現(xiàn)美育功能的藝術(shù)性,教育過(guò)程的愉悅性等等。相對(duì)專業(yè)音樂(lè)教育要淺顯、容易、簡(jiǎn)單得多,但絕不是沒(méi)有必須掌握的內(nèi)容,體現(xiàn)在過(guò)程和方法上,中小學(xué)音樂(lè)教育與專業(yè)音樂(lè)教育相比,就不是那么機(jī)械、嚴(yán)格、枯燥、求精,而是激發(fā)興趣,輕松愉快,自由解決,學(xué)樂(lè)交融?;谶@種認(rèn)識(shí),將專業(yè)音樂(lè)教育與中小學(xué)音樂(lè)教育等同視之,或?qū)烧邲芪挤置鞯貙?duì)立起來(lái)都是不科學(xué)的。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇十二
隨著新課程改革的不斷深入,更是明確了高中音樂(lè)課堂的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容,即加強(qiáng)民族音樂(lè)教學(xué),通過(guò)民族音樂(lè)學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生的民族意識(shí),學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)后能有效理解并掌握不同地區(qū)的音樂(lè)文化差異與特色,借此幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀,并為弘揚(yáng)民族文化打下良好的基礎(chǔ)。除此之外,還要求高中音樂(lè)課堂要融合多種藝術(shù),有利于學(xué)生審美、鑒賞恩呢管理的提升,并加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)美的感受能力,拓寬學(xué)生文化視野。例如:在進(jìn)行《腔調(diào)情韻——多彩的`民歌》教學(xué)過(guò)程中,教師可以選取不同地區(qū)的民歌來(lái)拓寬學(xué)生的原有知識(shí)面,滲透學(xué)生靈魂、陶冶學(xué)生情操,并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,最大限度提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在進(jìn)行《國(guó)之瑰寶——京劇》教學(xué)時(shí),教師可以采用京劇大師梅蘭芳先生的代表作《貴妃醉酒》、《嫦娥奔月》等讓學(xué)生欣賞,進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)京劇的理解程度,讓學(xué)生感受到我國(guó)民族文化的魅力。
(二)采用多樣化的教學(xué)方式,對(duì)民族音樂(lè)的內(nèi)涵進(jìn)行詮釋
音樂(lè)是一門極富情感的藝術(shù)。在高中音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)模式,采用豐富的教學(xué)手段來(lái)詮釋民族音樂(lè)作品,加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn),促進(jìn)其理解作品想要表達(dá)的內(nèi)涵。就以《廣陵散》為例,它雖是首古琴曲,但在認(rèn)真的聆聽(tīng)下,便會(huì)發(fā)現(xiàn)曲中所想表達(dá)的氣氛,從聶政的怨恨到憤慨、從刺殺韓王的壯闊到悲涼在曲中都體現(xiàn)得淋漓盡致。教師采用聯(lián)想的方式,讓學(xué)生感受其內(nèi)涵,繼而能更深入的理解作品的含義。
(三)運(yùn)用多媒體教學(xué),提高學(xué)生鑒賞水平
中國(guó)是擁有上下五千年歷史的文明古國(guó),由古流傳至今的民族音樂(lè)極為豐盛。隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)代信息技術(shù)也越來(lái)越普及,教師在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì),將現(xiàn)代化技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)模式相結(jié)合,以生動(dòng)的畫面陶冶學(xué)生情操并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。特別是針對(duì)一些具有典型民族特色的樂(lè)器、傳統(tǒng)戲曲以及原生態(tài)民歌的具體內(nèi)容,僅僅依靠語(yǔ)言的表示是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。面對(duì)這種情況,教師就能充分發(fā)揮現(xiàn)代多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì),將抽象的理論知識(shí)具象化,方便學(xué)生理解,繼而豐富學(xué)生的感官。例如,在向上民族樂(lè)曲《二泉音樂(lè)》、《百鳥(niǎo)朝鳳》作品過(guò)程中,教師可采用多媒體教學(xué)方式,想學(xué)生介紹與作品相關(guān)的各項(xiàng)內(nèi)容,如創(chuàng)作背景,創(chuàng)作者的生平事跡等。學(xué)生在此過(guò)程中,不僅拓寬了自身知識(shí)面,也能充分調(diào)動(dòng)自身各個(gè)感官,進(jìn)而全身心投入去理解并感受作品,啟迪學(xué)生的民族思想。
(四)通過(guò)民歌演唱,樹(shù)立學(xué)生的自尊心
開(kāi)展高中音樂(lè)課堂教學(xué),教師不僅要讓學(xué)生感受到我國(guó)民族音樂(lè)的魅力,更要引導(dǎo)學(xué)生從中體會(huì)到民族興衰的歷史責(zé)任,幫助學(xué)生樹(shù)立民族自尊心。如在欣賞《看秧歌》、《采茶燈》、《龍船調(diào)》等作品時(shí),先由激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手,學(xué)生對(duì)此有了興趣,自然會(huì)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)熱情,進(jìn)而幫助學(xué)生樹(shù)立有效的民族自尊與自信心。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇十三
音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)指出:興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的根本動(dòng)力和終身學(xué)習(xí)音樂(lè)的`必要前提,在教學(xué)中,要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣,不斷提高音樂(lè)素養(yǎng),豐富精神生活。小學(xué)生音樂(lè)興趣的培養(yǎng)至關(guān)重要,作為一名音樂(lè)教師,如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣值得我們思考。根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),我認(rèn)為要做好以下幾點(diǎn):
親其師,信其道。一般來(lái)說(shuō),學(xué)生往往會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡這位老師所教的學(xué)科。如果一位教師具有種吸引學(xué)生的魅力,那么學(xué) 生 的 學(xué)習(xí)一 定 會(huì) 積 極 的、愉快的。作為一名有魅力的老師,首先自己要有過(guò)硬的專業(yè)素養(yǎng),其次要有高尚的師德,這樣才能吸引學(xué)生。此外,音樂(lè)教師應(yīng)保持良好的自身情緒,不能受課堂或者課堂以外的一些不良因素影響的情緒,其次,還要注意自己的語(yǔ)言藝術(shù)要將自己的快樂(lè)的情緒傳遞給學(xué)生。如幽默的語(yǔ)言、親切的眼神、有趣的動(dòng)作能使孩子處于輕松的的學(xué)習(xí)環(huán)境中,從而拉近學(xué)生與教師之間的距離,讓學(xué)生與老師走的更近,這樣學(xué)生才能喜歡上音樂(lè)課,從而激發(fā)孩子們對(duì)音樂(lè)的興趣。
小學(xué)生的心理特點(diǎn)是以形象思維為主,模仿能力強(qiáng),天生好動(dòng)。大部分小學(xué)生對(duì)音樂(lè)游戲、律動(dòng)都很感興趣。當(dāng)老師說(shuō):“同學(xué)們,現(xiàn)在我們一起來(lái)玩一個(gè)游戲好嗎?”教室里一下就沸騰起來(lái),孩子們一個(gè)個(gè)盯著老師,參與的欲望也很強(qiáng)烈。節(jié)奏較強(qiáng)的音樂(lè),教師在教學(xué)中可以融合節(jié)奏訓(xùn)練,人把各種動(dòng)物的叫聲模擬成節(jié)奏型。教學(xué)中讓孩子們模仿叫聲并表演。這樣既滿足了孩子們的表現(xiàn)欲望又培養(yǎng)了他們參與的興趣,同時(shí),還調(diào)動(dòng)了他們的主動(dòng)性,活躍了課堂氣氛。我利用《唱起來(lái),跳起來(lái)》、《學(xué)飛》這類的歌曲,學(xué)生學(xué)會(huì)在輕松、愉快的氛圍中學(xué)會(huì)歌曲。小學(xué)音樂(lè)教材有許多歌曲可以利用音樂(lè)游戲或者律動(dòng)創(chuàng)設(shè)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。這樣有利于對(duì)學(xué)生音樂(lè)興趣的培養(yǎng)。
在音樂(lè)教學(xué)中,往往要引入曲譜、樂(lè)譜、圖片和一些相關(guān)的輔助資料,如果教師不僅僅依靠教科書,不僅耗費(fèi)精力,而且學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不高,直接影響教學(xué)的效果,教師如果在課前把需要的內(nèi)容以幻燈片的形式設(shè)計(jì)制作出來(lái),在教學(xué)中巧妙地使用,這樣將給學(xué)生視覺(jué)上產(chǎn)生刺激,從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《唱起來(lái),跳起來(lái)》這一樂(lè)曲時(shí),可以引入視頻教學(xué),讓學(xué)生一邊欣賞《唱起來(lái),跳起來(lái)》的舞蹈,一邊聆聽(tīng)《唱起來(lái),跳起來(lái)》的樂(lè)曲,使學(xué)生從欣賞畫面到聆聽(tīng)音樂(lè)對(duì)《唱起來(lái),跳起來(lái)》這一首歌曲有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí),最后,教師再引導(dǎo)孩子們邊唱邊跳學(xué)習(xí)歌曲。這樣的音樂(lè)教學(xué)既具有趣味性、創(chuàng)造性,又讓孩子們?cè)跉g樂(lè)、活潑的氣氛中積極主動(dòng)地學(xué)會(huì)了歌曲,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。
音樂(lè)是素質(zhì)教育的重要組成部分,是實(shí)施美育的重要途徑,是培養(yǎng)學(xué)生正確審美的手段,能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中懂得創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、欣賞美。因此,音樂(lè)教師要堅(jiān)持上好每一節(jié)音樂(lè)課,利用每天的課余時(shí)間播放貼近孩子們生活或者是孩子們喜歡的、熟悉的兒童歌曲,豐富孩子們的課余生活。教師也可以結(jié)合本地自然自然資源在班級(jí)或者學(xué)校開(kāi)展有利于培養(yǎng)孩子們音樂(lè)興趣的活動(dòng),形式應(yīng)多種多樣,如讓孩子們自己創(chuàng)作響板、碰鈴、沙錘等,自由組成小樂(lè)隊(duì)進(jìn)行演奏。此外,還可以利用傳統(tǒng)節(jié)日在班級(jí)或者學(xué)校進(jìn)行文藝匯演,為孩子們提供一個(gè)展現(xiàn)美的平臺(tái),從而激發(fā)孩子們對(duì)音樂(lè)的興趣。
美國(guó)著名音樂(lè)教育家穆塞爾和格連在《學(xué)校音樂(lè)教學(xué)心理學(xué)》中寫到:“對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō),知識(shí)也好,技能也好,整體音樂(lè)素養(yǎng)也好,均離不開(kāi)音樂(lè)興趣這個(gè)根本的源泉?!蔽覀儜?yīng)充分重視學(xué)生音樂(lè)興趣的培養(yǎng),只有這樣才能讓孩子們正真的感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇十四
摘要:新疆民族音樂(lè)文化資源豐富,但隨著社會(huì)進(jìn)步,文化生態(tài)的改變,民族音樂(lè)的傳承發(fā)展呈現(xiàn)出失去文化空間,傳承人后繼無(wú)人等狀況。對(duì)此,要從文化生態(tài)學(xué)的角度認(rèn)識(shí)分析,接受民族音樂(lè)文化隨社會(huì)變遷而變遷的規(guī)律,尊重傳統(tǒng),允許改變,包容創(chuàng)新,才是民族音樂(lè)傳承發(fā)展的正確態(tài)度和做法。
關(guān)鍵詞:新疆民族音樂(lè);傳承;發(fā)展;文化生態(tài)學(xué)
文化生態(tài)學(xué)起源于20世紀(jì)50年代,“由美國(guó)人類學(xué)家j.h.斯圖爾德提出,是研究文化與環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué),是文化學(xué)和生態(tài)學(xué)的一門交叉學(xué)科,是就一個(gè)社會(huì)適應(yīng)其環(huán)境的過(guò)程進(jìn)行研究,它的主要問(wèn)題是要確定這些適應(yīng)是否引起內(nèi)部的社會(huì)變遷或進(jìn)化變革。但是,它還結(jié)合變革的其他過(guò)程來(lái)分析這些適應(yīng)。文化生態(tài)學(xué)理論普遍認(rèn)為,文化并不是受某一因素的直接影響而產(chǎn)生的,而是在多種復(fù)雜的變量的交叉影響下出現(xiàn)的。”[1]自20世紀(jì)80年代以來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展,而農(nóng)業(yè)文明被工業(yè)文明的取代則導(dǎo)致了農(nóng)耕文化的日益破壞,原本與農(nóng)耕文化相適應(yīng)的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境也隨之發(fā)生急劇變化,致使我國(guó)傳統(tǒng)文化,尤其是少數(shù)民族音樂(lè)文化的生存,受到極大威脅。隨著西部大開(kāi)發(fā)、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的進(jìn)程,新疆民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化生態(tài)也發(fā)生著巨變,很多音樂(lè)形式因不能適應(yīng)環(huán)境的變化而正在消失。從文化生態(tài)學(xué)角度來(lái)看,文化是人與自然協(xié)調(diào)的產(chǎn)物,特定的歷史時(shí)期所形成的文化必定呈現(xiàn)出特定的民族、地域、歷史等風(fēng)貌,在一定的歷史時(shí)期,一定范圍內(nèi)創(chuàng)造的具有生態(tài)適應(yīng)性特征、各種元素相互影響、相互制約的一種文化方式和文化狀態(tài)。
一、新疆民族音樂(lè)現(xiàn)狀
生產(chǎn)勞動(dòng)是人類賴以生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,人們賴以生存的固有生產(chǎn)勞動(dòng)方式發(fā)生了巨大變化,導(dǎo)致生活習(xí)俗也發(fā)生了根本性改變。而原生態(tài)民歌與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān),那些以特定的生產(chǎn)勞動(dòng)為依托的一些民族特有的傳統(tǒng)音樂(lè)體裁,由于生產(chǎn)方式的改變而失去了其繼續(xù)生存的根基,如新疆庫(kù)車地區(qū),人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)、日常生活中即興編創(chuàng)的歌曲,如《犁地歌》《割麥歌》《麥場(chǎng)歌》《趕車歌》等多為散板,篇幅短小、節(jié)奏自由、氣息悠長(zhǎng)。據(jù)當(dāng)?shù)厝朔从常@些勞動(dòng)歌曲和生活習(xí)俗歌曲在20世紀(jì)90年代以前還比較盛行,但隨著生產(chǎn)方式和生活習(xí)俗的改變,特別是90年代以來(lái)傳統(tǒng)的耕作方式為現(xiàn)代化耕作技術(shù)所取代,如今能夠演唱生產(chǎn)勞動(dòng)歌曲和生活習(xí)俗歌曲者已鳳毛麟角,只有少數(shù)60歲以上的老人能夠演唱兩三首犁地歌、割麥、趕車歌,中年人能夠演唱一至兩首歌已實(shí)屬不易,年輕人基本不會(huì)唱,生產(chǎn)勞動(dòng)歌曲已瀕臨滅絕。作為無(wú)形遺產(chǎn)的傳統(tǒng)音樂(lè),載負(fù)于有形的人而存在。傳承人老齡化卻后繼無(wú)人的現(xiàn)狀,是目前新疆少數(shù)民族音樂(lè)保護(hù)與傳承工作中所面臨的最嚴(yán)峻問(wèn)題之一。特別是70歲以上的傳承人,他們昔日所經(jīng)歷體驗(yàn)的音樂(lè)記憶以及所持有的精絕技藝,隨著歲月的流逝而被塵封,永久鎖定在他們的腦海里。而40歲以下的年輕人,受現(xiàn)代生活環(huán)境的影響,以及價(jià)值觀的改變、母語(yǔ)的缺失,使得他們不能承襲祖輩留下來(lái)的音樂(lè)遺產(chǎn)。新疆傳統(tǒng)民族音樂(lè)不能為當(dāng)?shù)氐哪贻p人帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)收入,另有現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展和傳播,年輕人更愿意接受外來(lái)的流行音樂(lè)。審美觀念的不同和變化,本民族傳統(tǒng)音樂(lè)已經(jīng)無(wú)法吸引年輕人,因此傳承面臨后繼無(wú)人的危險(xiǎn)境地。
二、新疆民族音樂(lè)的傳承發(fā)展
從文化生態(tài)學(xué)的角度認(rèn)識(shí)新疆民族音樂(lè)現(xiàn)狀,民族音樂(lè)文化的變遷是隨著其賴以生存的人們的生產(chǎn)方式、生活方式以及自然生態(tài)環(huán)境的改變而改變,一味地保護(hù)、傳承民族音樂(lè)的原生性,實(shí)則是有違社會(huì)發(fā)展規(guī)律,有違文化與環(huán)境相互適應(yīng)關(guān)系規(guī)律的。少數(shù)民族音樂(lè)原本以自然傳承的方式生存于民間,現(xiàn)代社會(huì)原有的傳承方式和生存機(jī)制逐漸被邊緣化,一少部分少數(shù)民族音樂(lè)在轉(zhuǎn)型過(guò)程中逐漸適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì),能夠?qū)⑽幕Y源直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益,憑借市場(chǎng)完成自身的延續(xù)傳承和發(fā)展。但更多的民族音樂(lè)資源雖然有很高的文化價(jià)值,但是卻難以與市場(chǎng)結(jié)合,在民間傳承中優(yōu)勝劣汰。因此與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展應(yīng)被認(rèn)為是保護(hù)遺產(chǎn)的正確方式,發(fā)展可以不斷出新,保護(hù)則應(yīng)當(dāng)盡量追求其原真性,音樂(lè)功能可以轉(zhuǎn)型,但音樂(lè)形態(tài)本身不應(yīng)發(fā)生太多改變。民間的自然傳承也應(yīng)當(dāng)尊重傳統(tǒng),努力把握民族音樂(lè)文化中的精華,同時(shí)也容許在傳承過(guò)程中有部分的改變,如傳統(tǒng)音樂(lè)與西方流行音樂(lè)結(jié)合的新興的民族音樂(lè)種類,也逐漸走進(jìn)民間生活,而這恰恰是適應(yīng)環(huán)境的表現(xiàn),因此需要對(duì)其以包容的態(tài)度。這樣,一方面增強(qiáng)民族音樂(lè)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境,激發(fā)其自身的創(chuàng)新能力,另一方面盡量保持原有的音樂(lè)樣態(tài),跟隨文化生態(tài)環(huán)境而逐漸變遷。舊的傳統(tǒng)不會(huì)被原樣重復(fù),新的環(huán)境又會(huì)使新模式不斷加入進(jìn)來(lái),所以文化只能是一個(gè)開(kāi)放、流動(dòng)和與時(shí)俱進(jìn)的體系。過(guò)去,我們孤立的看待傳統(tǒng)文化,我們認(rèn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代是對(duì)立的,實(shí)際上,在當(dāng)今世界里,往往是現(xiàn)代里包容著傳統(tǒng),傳統(tǒng)里也融入了現(xiàn)代?!皞鹘y(tǒng)是一條河流”,在文化與社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的過(guò)程中,傳統(tǒng)也在日漸更替,因此對(duì)于新疆民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承發(fā)展,適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,適應(yīng)文化生態(tài)環(huán)境才是可尋規(guī)律。
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民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇十五
民族音樂(lè)是一種非常獨(dú)特和特殊的音樂(lè)形式,它不僅是民族文化的重要組成部分,也是一種表達(dá)人們情感和思想的藝術(shù)形式。盡管在當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)中,流行音樂(lè)和西方音樂(lè)成為了主流,但民族音樂(lè)在中國(guó)仍然是一種重要的藝術(shù)形式。在這篇論文中,我將分享我的一些民族音樂(lè)的心得體會(huì),并探討它們對(duì)我個(gè)人的影響以及對(duì)中國(guó)文化的意義。
第二段:個(gè)人體驗(yàn)
我來(lái)自云南省一個(gè)少數(shù)民族地區(qū),我的父母以從事民族音樂(lè)表演為業(yè)。從小我就接觸到各種不同民族的音樂(lè),尤其是彝族音樂(lè)和傣族音樂(lè)。在我聽(tīng)過(guò)這些音樂(lè)作品后,我深深被它們所吸引,每當(dāng)我聽(tīng)到這些音樂(lè),我都有一種感覺(jué),仿佛我與我的根源和文化有了更深的聯(lián)系。我和我的家人曾經(jīng)參加過(guò)許多的民族音樂(lè)演出,每一次演出都是一次對(duì)傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn),并能夠感受到觀眾們的熱情和回應(yīng),這讓我更加堅(jiān)定了我對(duì)民族音樂(lè)的追求和熱愛(ài)。
第三段:民族音樂(lè)對(duì)個(gè)人的影響
在我漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中,民族音樂(lè)是我的一種內(nèi)心寄托和情感支撐,更是我的精神家園。作為一位音樂(lè)愛(ài)好者,我意識(shí)到民族音樂(lè)不僅是一些傳統(tǒng)歌曲的集合,它還涵蓋著許多的民間文化和習(xí)俗。每當(dāng)我聽(tīng)到這些音樂(lè),我能夠感受到來(lái)自他們所在地區(qū)文化的信息和文化底蘊(yùn),我的個(gè)人價(jià)值和使命感也隨之增強(qiáng)。在中國(guó)文化逐漸深入世界的進(jìn)程中,民族音樂(lè)伴隨著中國(guó)的走向世界,向世界傳遞著中國(guó)獨(dú)特的魅力和精神內(nèi)涵。
第四段:民族音樂(lè)對(duì)中國(guó)的意義
在中國(guó)的歷史文化中,民族音樂(lè)具有很重要的地位和意義。民間音樂(lè)代表著不同的地區(qū)和民族文化,它不僅是傳承民間習(xí)俗的載體,也是團(tuán)結(jié)人民心靈的紐帶。許多的民歌作品是中國(guó)歷史和人民生活的見(jiàn)證,更是精神上的打氣和文化藝術(shù)的涵養(yǎng)。民間音樂(lè)逐漸成為了中國(guó)文化交流和傳播的重要方式之一,許多的音樂(lè)作品在國(guó)際間走紅,并獲得了國(guó)際知名度。
第五段:結(jié)論
通過(guò)我的個(gè)人體驗(yàn)和對(duì)民族音樂(lè)的深入了解,我發(fā)現(xiàn)民族音樂(lè)在我的生命中扮演著極為重要的角色,它更是中國(guó)文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)中,我們應(yīng)該更加注重傳承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化,民族音樂(lè)作為其中的一種形式之一,是我們珍貴的文化瑰寶。我們應(yīng)該保護(hù)和傳承它,同時(shí)也應(yīng)該讓更多的人認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值和意義,讓這份珍貴的海洋流傳下去,為我們的文化和精神生活注入新的活力和能量。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇十六
民族的興衰與民族精神息息相關(guān),未來(lái)是屬于青少年的。因此,培養(yǎng)學(xué)生的民族精神對(duì)整個(gè)民族的振興都具有非常重大的意義。在我國(guó)眾多音樂(lè)作品中,包含這我國(guó)各民族豐富的民族精神與信仰。教師在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)將民族信仰與文化緊密結(jié)合起來(lái),在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)相關(guān)知識(shí)的同時(shí)挖掘作品中所隱藏的民族精神,今兒使學(xué)生的民族意識(shí)得以強(qiáng)化,增強(qiáng)學(xué)生的自信。
(二)培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念
現(xiàn)代高中生特別喜愛(ài)流行音樂(lè),因此不了解民族音樂(lè)的精髓或只有片面性的理解,審美范圍亟欲拓寬,部分學(xué)生盲目模仿自己喜歡的明顯,長(zhǎng)此以往,必將會(huì)影響高中生身心的健康發(fā)展。而民族音樂(lè)能有效的培養(yǎng)高中生心里,幫助高中生塑造正確的人格,并且在提升高中生思想意識(shí)與全面文化素養(yǎng)方面有著積極、顯著的作用。
民族音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇十七
中專民族音樂(lè)是我國(guó)教育體系中美育教育的重要組成部分,是非專業(yè)類學(xué)生提高綜合素養(yǎng)、培養(yǎng)良好良好應(yīng)約修養(yǎng)、陶冶情操的重要教學(xué)過(guò)程。針對(duì)現(xiàn)代中專學(xué)生音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)教學(xué)的重要性,現(xiàn)代中專院校應(yīng)加強(qiáng)中專民族音樂(lè)教學(xué)方式方法的研究。通過(guò)科學(xué)的教學(xué)方式以及學(xué)生樂(lè)于接受的教學(xué)方法促進(jìn)中專學(xué)生、我國(guó)專業(yè)技術(shù)人才的身心健康發(fā)展。本文就中專民族音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的論述。
中專院校音樂(lè)教學(xué)工作對(duì)我國(guó)專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)中的人才心理健康培養(yǎng)、心理承受能力培養(yǎng)、良好興趣愛(ài)好培養(yǎng)有著重要的意義。在中專音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,民族音樂(lè)是教學(xué)工作中的重要組成部分。作為我國(guó)民間產(chǎn)生、流傳的歌曲與樂(lè)曲,民族音樂(lè)能夠反映我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中不同階段人們的喜好、反映發(fā)展過(guò)程中的社會(huì)文化。產(chǎn)生于生活基礎(chǔ)的民族音樂(lè)能夠更加貼近人們的生活、反映人們不同心理情況下的心情與態(tài)度。通過(guò)民族音樂(lè)的賞析能夠幫助中專學(xué)生了解不同民族、不同時(shí)期下的音樂(lè)風(fēng)格以及社會(huì)現(xiàn)狀。同時(shí)通過(guò)民族音樂(lè)易于接受、文化傳承的特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生健康的心理以及健康的文化素養(yǎng)。避免非主流文化對(duì)中專校園的侵蝕、提高我國(guó)專業(yè)技術(shù)人員的綜合素質(zhì)以及素養(yǎng)。
2.1以民族音樂(lè)的形成與特點(diǎn)作為切入點(diǎn),開(kāi)展中專民族音樂(lè)教學(xué)
民族音樂(lè)作為民族文化的重要組成部分,具有鮮明的民族性。而中專民族音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中能夠通過(guò)音樂(lè)教學(xué)使學(xué)生了解我國(guó)民族的特征、心理、以及審美情緒。同時(shí)通過(guò)民族音樂(lè)的思想培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的心理凝聚力與民族認(rèn)同感。以中專民族音樂(lè)教育促進(jìn)我國(guó)專業(yè)技術(shù)人才民族精神的培養(yǎng)、促進(jìn)專業(yè)技術(shù)人才民族意識(shí)以及愛(ài)國(guó)主義的培養(yǎng)。在中專民族音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,首先應(yīng)通過(guò)理論教學(xué)使學(xué)生了解民族音樂(lè)的形成與特點(diǎn)。通過(guò)不同歷史時(shí)期下的民族音樂(lè)特點(diǎn)幫助學(xué)生了解我國(guó)歷史、了解我國(guó)的抗?fàn)幨?。通過(guò)民族音樂(lè)反映我國(guó)不同歷史時(shí)期下的民風(fēng)、社會(huì)情況。將長(zhǎng)期流傳于民間的民族音樂(lè)所表達(dá)的思想性與藝術(shù)性傳遞給下一代,促進(jìn)我國(guó)民族文化的傳承。通過(guò)以民族音樂(lè)形成與特點(diǎn)作為切入點(diǎn),能夠?qū)⒉煌瑲v史時(shí)期的歷史故事穿插與音樂(lè)理論教學(xué)過(guò)程中,提高學(xué)生的興趣。以民族音樂(lè)的背景材料以及文化氣息提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的了解,促進(jìn)中專民族音樂(lè)教學(xué)目的的達(dá)成。
2.2強(qiáng)化音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生民族音樂(lè)興趣
針對(duì)中專音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)教學(xué)的重要性,現(xiàn)代中專音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)民族音樂(lè)的教學(xué)課時(shí)以及內(nèi)容優(yōu)化。結(jié)合音樂(lè)教學(xué)課本以及民族音樂(lè)的特點(diǎn)等培養(yǎng)學(xué)生民族音樂(lè)興趣。通過(guò)音樂(lè)課本以及教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化,為學(xué)生介紹并賞析我國(guó)多民族音樂(lè)的不同特點(diǎn)與特色,以不同民族、不同時(shí)期下的民族音樂(lè)產(chǎn)生背景、內(nèi)容作為切入點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)興趣。以《金蛇狂舞》為例,這一民族器樂(lè)合奏將民間的喜慶場(chǎng)面進(jìn)行了深入的描繪、通過(guò)鑼鼓、吹管、彈撥樂(lè)器的演奏體現(xiàn)了民間喜慶熱鬧的場(chǎng)面。而《十送紅軍》這一江西民歌利用江西民歌的基礎(chǔ)曲調(diào)進(jìn)行了創(chuàng)作,體現(xiàn)了江西人民對(duì)紅軍的歡迎以及依依惜別的場(chǎng)景。在中專民族音樂(lè)教學(xué)中不僅能夠通過(guò)民族音樂(lè)培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)修養(yǎng),還能夠通過(guò)不同地域的民族歌曲中的革命歌曲培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)、了解我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期歷史以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)歷史。利用民族歌曲的渲染、以及喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式培養(yǎng)我國(guó)專業(yè)技術(shù)人才的愛(ài)國(guó)精神。
2.3以多種教學(xué)模式促進(jìn)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的理解
在中專民族音樂(lè)教學(xué)中音樂(lè)教師還應(yīng)注重教學(xué)模式以及以教學(xué)方法的運(yùn)用,以多種教學(xué)方法幫助學(xué)生理解民族音樂(lè)。利用多媒體技術(shù)將民族音樂(lè)的背景、歷史條件以影音方式進(jìn)行再現(xiàn),在此基礎(chǔ)上進(jìn)行民族音樂(lè)的賞析,以此促進(jìn)民族音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高。另外,中專民族音樂(lè)教學(xué)中還應(yīng)注重歷史學(xué)科與音樂(lè)學(xué)科的互動(dòng)。將歷史背景介紹與音樂(lè)賞析相結(jié)合,促進(jìn)民族音樂(lè)教學(xué)工作的開(kāi)展。為了改善傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生興趣較低的現(xiàn)象,中專音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)將民族音樂(lè)與興趣小組的課外活動(dòng)相結(jié)合。以民族音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)的結(jié)合促進(jìn)民族音樂(lè)的推廣與傳承。在現(xiàn)代流行樂(lè)壇中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)傳承的重要性,信樂(lè)團(tuán)的《北京一夜》中將青衣唱腔融入到現(xiàn)代音樂(lè)當(dāng)中、在周杰倫的青花瓷中將傳統(tǒng)民族音樂(lè)有機(jī)的進(jìn)行了結(jié)合。這樣的方式能夠更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,為我國(guó)民族音樂(lè)傳承、民族音樂(lè)的教學(xué)以及現(xiàn)代學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的接受與了解奠定了基礎(chǔ)。
3.1以歷史背景介紹與民族音樂(lè)賞析提高學(xué)生的民族自豪感
在中專民族音樂(lè)教學(xué)中,音樂(lè)教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及新時(shí)期青少年的心理特點(diǎn)進(jìn)行民族音樂(lè)的教學(xué)。通過(guò)不同時(shí)期下的民族音樂(lè)背景介紹以及相關(guān)內(nèi)容的介紹使學(xué)生在賞析民族音樂(lè)的同時(shí),更多地了解我國(guó)歷史以及相關(guān)歷史背景下的事件。在注重音樂(lè)所表達(dá)的情感以及內(nèi)容的同時(shí),使中專學(xué)生能夠深刻了解我國(guó)不同年代民歌的歷史背景以及背景條件下民歌創(chuàng)作所體現(xiàn)的民族精神。將民族音樂(lè)教學(xué)與民族自豪感、民族自信心傳達(dá)給我國(guó)新時(shí)期的專業(yè)技術(shù)人才,為我國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀的、具有民族精神的專業(yè)技術(shù)人員奠定基礎(chǔ)。
3.2以模仿體驗(yàn)民族音樂(lè)提高中專學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)
民族音樂(lè)教學(xué)除注重民族精神培養(yǎng)外,其重要的意義在于培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂(lè)興趣。以我國(guó)民族音樂(lè)的易學(xué)易唱、民族音樂(lè)不同地域風(fēng)格激發(fā)學(xué)生音樂(lè)興趣、培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)愛(ài)好。通過(guò)由淺入深的模仿體驗(yàn)以及學(xué)唱、演唱等方式使學(xué)生了解我國(guó)不同地域的名額特色、使學(xué)生對(duì)我國(guó)不同地域條件的地域風(fēng)格、歌曲形式以及音樂(lè)種類等進(jìn)行了解,培養(yǎng)學(xué)生的。音樂(lè)興趣與音樂(lè)愛(ài)好,為現(xiàn)代專業(yè)技術(shù)人才綜合素質(zhì)的條、音樂(lè)賞析能力的提高以及樹(shù)立良好的自信心、自尊心、民族自豪感等奠定基礎(chǔ),使我國(guó)專業(yè)技術(shù)人才能夠在緊張的工作之余以民族音樂(lè)舒緩情緒、陶冶情操,緩解緊張心情,促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。
3.3以民族音樂(lè)律動(dòng)與神韻促進(jìn)中專民族音樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展
我國(guó)的民族音樂(lè)離不開(kāi)舞蹈這一形式。在音樂(lè)律動(dòng)以及神韻的體現(xiàn)中,音樂(lè)與舞蹈的有機(jī)結(jié)合能夠體現(xiàn)不同地域音樂(lè)的特色。在現(xiàn)代中專音樂(lè)教學(xué)中,音樂(lè)教師應(yīng)將音樂(lè)律動(dòng)作為民族音樂(lè)教學(xué)的切入點(diǎn)。通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)律動(dòng)與神韻的了解,辨析不同民族音樂(lè)的特點(diǎn),了解我國(guó)不同民族、不同地域的音樂(lè)特點(diǎn)、提高學(xué)生音樂(lè)辨析能力、提高學(xué)生的音樂(lè)賞析能力。利用音樂(lè)的律動(dòng)特點(diǎn)以及神韻特點(diǎn)使中專學(xué)生找到自身的音樂(lè)喜好、培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂(lè)素養(yǎng)。
綜上所述,現(xiàn)代中專音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,民族音樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展關(guān)系到我國(guó)專業(yè)技術(shù)人才美育素養(yǎng)的培養(yǎng)、關(guān)系到我國(guó)專業(yè)技術(shù)人才愛(ài)國(guó)主義、民族精神的培養(yǎng)。通過(guò)不同歷史背景下、不同地域民族音樂(lè)所表達(dá)的思想培養(yǎng)我國(guó)專業(yè)技術(shù)人才的民族自豪感與民族責(zé)任感,為我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展與建設(shè)奠定基礎(chǔ),為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化社會(huì)輸送高素質(zhì)的、具有愛(ài)國(guó)主義精神以及民族自豪感的專業(yè)技術(shù)人才。
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