實用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的論文題目（模板12篇）

總結(jié)是智慧的結(jié)晶，是我們不斷成長和進(jìn)步的見證。真正的力量源于內(nèi)心的堅持和勇氣，我們應(yīng)該相信自己的潛力和能力。以下是一些總結(jié)寫作的范例，希望對大家寫好總結(jié)有所幫助和指導(dǎo)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的論文題目篇一

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類文明的重要組成部分，與人類社會同步發(fā)展又促進(jìn)人類文明的進(jìn)步。是一種極具有主觀能動性的藝術(shù)行為。它屬于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計學(xué)科，通過藝術(shù)的思考和加工，創(chuàng)造出適宜美觀，舒適方便的室內(nèi)外活動、生活、工作空間。

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念

“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”是指通過藝術(shù)設(shè)計的方式對室內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計的一門實用藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)不像其他的藝術(shù)形式，并不僅僅提供藝術(shù)欣賞，而且更是一種集生活、技術(shù)與藝術(shù)為一體的藝術(shù)形式。1981年國際建筑師協(xié)會將建筑學(xué)定義為：“建筑學(xué)是一門創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合的藝術(shù)和科學(xué)”。這個定義也適用于環(huán)境藝術(shù)，也就是說環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合的藝術(shù)和科學(xué)。從系統(tǒng)論的角度來看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計這個大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終目的，就是為人類創(chuàng)造更加合理、更加符合人的物質(zhì)文化生活需要的`生活空間。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與繪畫、雕塑這些純欣賞意義的藝術(shù)相比，更加具有實用性。但隨著人類社會的發(fā)展，人們的社會需求越來越豐富，這也使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不能僅僅停留在實用上，在使用的基礎(chǔ)上，還用更加重視環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)性、科學(xué)性以及功能性，只有兼顧這方面的要求，才能為創(chuàng)造出滿足人們需要的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供可能。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對居住環(huán)境作用

由于城市建筑設(shè)計和公共環(huán)境設(shè)計最能夠代表人類文明的發(fā)展，因此，居住環(huán)境的發(fā)展和進(jìn)步不僅與建筑環(huán)境和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)，更與社會的形態(tài)同步。目前，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的系統(tǒng)工程主要包括垃圾桶和護(hù)欄設(shè)計、園林綠化設(shè)計、燈光照明設(shè)計以及噴泉雕塑設(shè)計等。慢慢的，城市廣場、公園以及街道等已經(jīng)成為一個面向所有市民開放的擴(kuò)大戶外起居室?，F(xiàn)代居住環(huán)境隨著現(xiàn)代人類城市建筑空間的變化有了新的發(fā)展空間，即城市建筑環(huán)境公共設(shè)計。其實居住環(huán)境的設(shè)計最早可以追溯到古代，早期人類進(jìn)行的各種活動大部分都是在戶外進(jìn)行的。原始的戶外環(huán)境和家具等當(dāng)屬就地取材的簡易石桌和石凳等。隨著人類社會的不斷演變，創(chuàng)造具有使用功能以及豐富文化審美內(nèi)涵以及環(huán)境設(shè)計已經(jīng)成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的新領(lǐng)域。環(huán)境設(shè)計隨著人們的需要，逐步從室內(nèi)、家居以及商業(yè)場所逐步延伸到街道、廣場和湖畔等。隨著休閑、旅游以及購物行為的不斷增長，人們需要更多舒適、放松以及穩(wěn)固美觀的公共戶外家具。總之，現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計作為一個激動人心的新挑戰(zhàn)，除了需要當(dāng)代設(shè)計師不斷的創(chuàng)造新的理論和實踐外，還應(yīng)當(dāng)將城市公共環(huán)境設(shè)計作為整體規(guī)劃設(shè)計的一部分，確定城市環(huán)境的整體形象并創(chuàng)造具有人文魅力的都市景觀，從而表達(dá)環(huán)境設(shè)計師對社會文明以及社會經(jīng)濟(jì)等諸多問題的參與能力和社會責(zé)任感。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具體表現(xiàn)形式和內(nèi)容有建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)、計算機(jī)設(shè)計藝術(shù)、攝影藝術(shù)、服飾設(shè)計藝術(shù)、視覺設(shè)計藝術(shù)、表演藝術(shù)、影視藝術(shù)、動漫設(shè)計藝術(shù)和現(xiàn)代科技的藝術(shù)應(yīng)用等?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特征是綜合各類藝術(shù)的整合，同時它也具有現(xiàn)代藝術(shù)的基本特征：

1、和諧性。人與自然、設(shè)計與環(huán)境之間既要充分展示和體現(xiàn)人類的藝術(shù)創(chuàng)造才能，又要對自然空間環(huán)境進(jìn)行合理利用和保護(hù)。促進(jìn)社會和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)就是要確保人與自然的和諧關(guān)系，以人為本，通過藝術(shù)設(shè)計來創(chuàng)造和諧的生活空間環(huán)境。

2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的文化性具體體現(xiàn)，就是運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作手法，融合傳統(tǒng)與文化藝術(shù)形式語言，采用風(fēng)格和造型技巧及材料工藝，在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計視覺感官上營造一種文化氛圍，提升精神文化品味。

3、科技性。20世紀(jì)90年代以來，以數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、信息技術(shù)、新科技等的廣泛使用，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計科技化化趨勢越發(fā)明顯。新能源、新材料及新技術(shù)不斷帶動影響和催生著環(huán)境設(shè)計藝術(shù)形式創(chuàng)新?？萍际撬囆g(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)。

4、智能性。在環(huán)境設(shè)計與使用功能方面具有通訊自動化（ca）、辦公自動化（oa）、管理自動化（ba）等。室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計中配有計算機(jī)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)、多媒體設(shè)施、公共安全防護(hù)功能的綜合布線系統(tǒng)，能夠進(jìn)行自動監(jiān)控，以全面實現(xiàn)管理、服務(wù)、環(huán)境設(shè)施的綜合自動化系統(tǒng)。智能性功能是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要組成部分，是人性化設(shè)計的具體體現(xiàn)。

6、參與性。運(yùn)用藝術(shù)視覺造型語言吸引和激發(fā)人與環(huán)境的參與及體驗，從觸覺、視覺和聽覺等多元化角度給人以想象、啟發(fā)，以此來獲得一種愉悅的、幸福的心理體驗。

總之，隨著社會的發(fā)展，人們對人與自然的關(guān)系、建筑與人的關(guān)系、建筑與環(huán)境的關(guān)系的認(rèn)識不斷調(diào)整與深化，人們對藝術(shù)也是不斷的追求。于是，完善的環(huán)境設(shè)計和計劃被提升到“藝術(shù)”的高度。這也是21世紀(jì)賦予設(shè)計師的責(zé)任。為了創(chuàng)造人們心中理想的而又美好的空間環(huán)境，需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師設(shè)計師與人們心靈的溝通；需要設(shè)計師的艱苦創(chuàng)造。設(shè)計以人為本，21世紀(jì)的環(huán)境設(shè)計、環(huán)境氛圍必將更有詩意。

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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的論文題目篇二

摘要：在現(xiàn)代家居環(huán)境的設(shè)計中，光與照明是極為必要的因素，而積極的對室內(nèi)燈具進(jìn)行深入的研究，這是設(shè)計師對燈具設(shè)計本質(zhì)的高度重視，也是創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)光環(huán)境的基礎(chǔ)。

東西方燈具設(shè)計工作運(yùn)行的過程中對文化本源、光線運(yùn)用極高的以及科技發(fā)展賦予了一定的重視程度，燈具設(shè)計遵循建筑、家居、裝飾發(fā)展的規(guī)律而發(fā)展。

而我國燈具設(shè)計作為傳統(tǒng)設(shè)計中的一分子，彰顯了特制的民族風(fēng)格和審美韻味，因此積極對燈具的實用功能、裝飾功能以及其與室內(nèi)環(huán)境整合的功能進(jìn)行研究是必要的，也是高亮度led未來光源在得以廣泛應(yīng)用的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)燈具；設(shè)計；研究

目前，人們正處于快節(jié)奏的生活模式中，工業(yè)化商品隨處可見，使人們的生活環(huán)境缺乏藝術(shù)色彩。

而家永遠(yuǎn)是大眾群體最為溫馨的港灣，回家開燈這已經(jīng)使晚間回家人們的習(xí)慣，一件具有藝術(shù)色彩的燈具能夠營造出美妙的家具環(huán)境同時提升人們的藝術(shù)情調(diào)。

可見，燈具設(shè)計工作的有效落實，一方面發(fā)揮了自身實用價值，另一方面起到了裝飾的效果，當(dāng)然也是人們情感與藝術(shù)修養(yǎng)追求方向的體現(xiàn)形式。

針對目前燈具行業(yè)的市場存在燈具產(chǎn)品外觀設(shè)計單調(diào)、創(chuàng)新性不顯著以及設(shè)計技術(shù)相對滯后等現(xiàn)實問題，積極的對現(xiàn)代燈具藝術(shù)設(shè)計的形式進(jìn)行研究愈發(fā)重要[1]。

1產(chǎn)品的設(shè)計方法

1.1市場調(diào)查和分析

壁燈作為室內(nèi)裝飾的燈具，在設(shè)計之時一般用乳白色薄利對其加以籠罩，光線淡雅和諧，從將家居環(huán)境點綴得富有韻味與情調(diào)，在市場調(diào)研中最為常見的為變色壁燈、床頭壁燈、鏡前壁燈。

1.2解析藝術(shù)燈具設(shè)計要素與相關(guān)概念

概括的說，藝術(shù)燈具與傳統(tǒng)燈具相比較[2]，在設(shè)計之時應(yīng)該重點把握好實用性、裝飾性、多樣化以及風(fēng)格化等要素。

具體是指在實用目標(biāo)落實的基礎(chǔ)上使其富有創(chuàng)意，那么材質(zhì)上的創(chuàng)新是上述目標(biāo)落實的基礎(chǔ)，燈具材料的發(fā)展本身就可以看作為材料實現(xiàn)科學(xué)加工目標(biāo)以及加工技術(shù)實現(xiàn)改良的依托。

金屬、布藝、樹脂以及其他復(fù)合型材料的應(yīng)用，填充了藝術(shù)燈具市場；對樹脂材料實施新工藝的做法，不僅簡化了工序，而且使藝術(shù)燈具造型更富有多樣性，強(qiáng)化了燈具的透光性能。

1.3藝術(shù)燈具的造型設(shè)計

在對現(xiàn)代藝術(shù)燈具的造型進(jìn)行設(shè)計之時，應(yīng)該合理的對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行借鑒，完美的再創(chuàng)出具有現(xiàn)代特色的藝術(shù)燈具設(shè)計風(fēng)格。

也就是說在新型觀念以及思維方式不斷滲入的產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域中，燈具設(shè)計者必須對傳統(tǒng)的文化觀念進(jìn)行多維度的思索，將新技術(shù)與新材料不斷的應(yīng)用與藝術(shù)燈具造型的設(shè)計進(jìn)程中。

眾所周知，古代燈具設(shè)計是我國傳統(tǒng)物質(zhì)文化和精神文化聚合的產(chǎn)物，那么在對當(dāng)今時代藝術(shù)燈具造型進(jìn)行設(shè)計之中，應(yīng)該對其特質(zhì)化的造型語言、別致的構(gòu)造美感、特色的民族韻味進(jìn)行借鑒，使藝術(shù)燈具造型設(shè)計彰顯耐人回味的審美意境。

此外，在對藝術(shù)燈具造型進(jìn)行設(shè)計之時，設(shè)計師務(wù)必明確的是產(chǎn)品功能上的達(dá)標(biāo)是最為基本的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)燈具不僅僅是一種消費品或者是工具，更是民族文化內(nèi)涵以及人民審美情趣的外在體現(xiàn)形式。

因此燈具設(shè)計師在對其造型進(jìn)行創(chuàng)造之時，有效的借鑒傳統(tǒng)元素，達(dá)到傳達(dá)中式風(fēng)格神韻這一目標(biāo)是設(shè)計的根本，此時傳統(tǒng)文化自然就成為藝術(shù)燈具設(shè)計的創(chuàng)意點與啟迪點，為具有生命活力的中國現(xiàn)代藝術(shù)燈具作品的誕生奠定基礎(chǔ)。

2藝術(shù)燈具的實踐應(yīng)用

結(jié)合人的意念以及環(huán)境的特點：

例如，布燈在安置于室內(nèi)環(huán)境中時，應(yīng)該對室內(nèi)照明用光時長重點的考慮，以使用光衛(wèi)生有所保障，也達(dá)到維護(hù)視力的效果。

在對布燈安設(shè)之時，對線路安放的合理性、安全性以及穩(wěn)固性給予高度的重視，同時開關(guān)位置應(yīng)該具有便捷性與合理性并存的特點。

若室內(nèi)空間較高則適宜安置吊燈，此時空間的頂端也具有一定的亮度，給人們帶來開闊的心理環(huán)境，降低壓抑感產(chǎn)生的幾率，在角落處可以布置一些地?zé)襞c壁燈這類輔助光源，以達(dá)到填充空間層次感的效果。

而吸頂燈一般適用于空間較低的環(huán)境，營造溫馨的環(huán)境同時凸顯現(xiàn)代感的韻味。

3藝術(shù)燈具產(chǎn)品的設(shè)計

3.1概念

燈具是各類照明器具的統(tǒng)稱，照明是其最為基本的功能，燈具還具備對家居環(huán)境裝飾與美化的功能。

專用型照明燈具的研制與應(yīng)用，其富含一定的形態(tài)語境，具體是在象征語境中將人與環(huán)境、人與自然之間的和諧性以及交互性等特征展現(xiàn)出來。

而藝術(shù)燈具的設(shè)計與現(xiàn)代社會背景存在著密切的關(guān)聯(lián)性，時代的發(fā)展推動著藝術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計風(fēng)格不斷的改良與創(chuàng)新，也就是說新材料、新工藝和新技術(shù)的發(fā)展推動著藝術(shù)燈具設(shè)計的工作進(jìn)程。

3.2方案的列舉以及深度的探討

此時led燈具可以發(fā)出紅黃綠藍(lán)橙等多種光源。

由此可以推斷的是led燈具將會把傳統(tǒng)照明光源所取代。

其具有以下幾點應(yīng)用的優(yōu)勢：一是耐用性能高、達(dá)到節(jié)能降排環(huán)保的功效；

這不僅僅提升了對室內(nèi)照明的效果，也起到了對人眼視力保護(hù)的作用。

4結(jié)束語

總之，不論是哪種類型的現(xiàn)代化燈具的設(shè)計原理均是由自身的實用價值以及科學(xué)價值決定的，而正是因為這種科學(xué)價值使燈具成為了采購者達(dá)到便捷化生活方式的一種實用性家居工具。

而燈具的藝術(shù)性特征又可以被看成民族美學(xué)價值的媒介[3]，優(yōu)美精致的藝術(shù)造型使燈具彰顯了獨具特色的藝術(shù)情調(diào)，將具有永恒性質(zhì)的美學(xué)價值與時代特色傳承與發(fā)揚(yáng)下去，成為了現(xiàn)代器具設(shè)計理念的靈感源泉。

參考文獻(xiàn)

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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的論文題目篇三

摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程體系一直以來是由基本設(shè)計理論、基礎(chǔ)繪畫技能、繪圖軟件和空間設(shè)計等幾大部分組成。對工程造價和工程管理方面少有涉及，但從畢業(yè)生的就業(yè)情況分析，有相當(dāng)數(shù)量的畢業(yè)生在工作中都會遇到造價問題，同時經(jīng)過若干年設(shè)計師崗位的磨煉，會有一些設(shè)計人員轉(zhuǎn)型到管理崗位，負(fù)責(zé)工程管理，尤其在大型公共建筑的裝飾設(shè)計公司和園林景觀工程公司，這種人才的轉(zhuǎn)崗比較明顯。這樣就要求學(xué)生在本科階段應(yīng)當(dāng)掌握一定的工程管理和造價的知識。本文就如何在現(xiàn)有的教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上做出相應(yīng)的課程調(diào)整，適時穿插《裝飾工程項目管理》《裝飾工程造價》的課程教學(xué)進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：課程改革;課程體系;裝飾工程項目管理;工程造價

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)現(xiàn)有的專業(yè)課程體系及特色

1.現(xiàn)有專業(yè)課程體系

我系環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的現(xiàn)有課程體系由專業(yè)必修課、專業(yè)限選課、實踐教學(xué)三部分組成。其中專業(yè)必修課包括設(shè)計素描、設(shè)計色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、中國工藝美術(shù)史、西方設(shè)計史、設(shè)計概論與創(chuàng)意、裝飾設(shè)計、photoshop、中外建筑史、設(shè)計手繪表達(dá)、人體工程學(xué)與家具設(shè)計、建筑速寫、室內(nèi)設(shè)計制圖、照明及燈具設(shè)計、cad計算機(jī)輔助設(shè)計。專業(yè)限選課包括3dmax計算機(jī)輔助設(shè)計、材料與構(gòu)造、住宅空間設(shè)計、辦公空間設(shè)計、展示空間設(shè)計、酒店空間設(shè)計、別墅設(shè)計、園林藝術(shù)設(shè)計。實踐教學(xué)包括專業(yè)實習(xí)、藝術(shù)考察、畢業(yè)論文、畢業(yè)創(chuàng)作（設(shè)計）。

2.專業(yè)特色

環(huán)境設(shè)計專業(yè)是一門應(yīng)用性非常廣泛的實用性學(xué)科，是體現(xiàn)人類不同時期人文精神與物質(zhì)文明的綜合學(xué)科，是人文科學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、符號學(xué)、社會學(xué)及現(xiàn)代高科技技術(shù)—計算機(jī)輔助手段等諸多學(xué)科的融合。本專業(yè)是在對學(xué)生加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)計理論教學(xué)與設(shè)計綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)的同時，注重通過對其基礎(chǔ)理論、基本技術(shù)技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，使學(xué)生掌握理論與實踐相結(jié)合的關(guān)系；學(xué)生通過在社會市場及設(shè)計單位等部門對實際能力的鍛煉，掌握與藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的設(shè)計程序、設(shè)計與制作的關(guān)系，認(rèn)識設(shè)計與市場、設(shè)計與生活的關(guān)系，并在實踐過程中分析、認(rèn)識所涉及的材料的基本屬性。通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠勝任環(huán)境設(shè)計中的創(chuàng)意、設(shè)計與制作的全部制作過程，并通過對其他藝術(shù)設(shè)計方向的拓展，掌握相關(guān)領(lǐng)域中的設(shè)計知識與技能，為其以后學(xué)生在相關(guān)領(lǐng)域中的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)設(shè)計人才。

3.存在的問題

信陽師范學(xué)院華銳學(xué)院地處豫南明珠—信陽市，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)作為本院藝術(shù)系的重點專業(yè)，成立于。多本專業(yè)招生規(guī)模逐年穩(wěn)定增長，教師隊伍也在穩(wěn)中求進(jìn)。連續(xù)兩年評選為全院明星專業(yè)。但是，自設(shè)立本專業(yè)以來，培養(yǎng)方案中始終沒有設(shè)計《裝飾工程項目管理》《裝飾工程造價》這兩門課程，作為科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，每年的畢業(yè)生大多走進(jìn)裝飾設(shè)計工程公司，這兩門課程所涉及的內(nèi)容是學(xué)生們在工作實踐中經(jīng)常應(yīng)用的，從08-10級畢業(yè)生的反饋來看，都希望能在本科階段的學(xué)業(yè)中能夠掌握這方面的知識，這樣在公司的實際設(shè)計施工工作中，就能避免知識短板，更好地適應(yīng)實際工作。所以，如何結(jié)合本專業(yè)教學(xué)實際，在現(xiàn)有的教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上做出相應(yīng)的課程調(diào)整，適時增設(shè)《裝飾工程項目管理》《裝飾工程造價》的課程教學(xué)，是本專業(yè)課程改革的一個重要問題。

二、《裝飾工程項目管理》《裝飾工程造價》課程的實用價值

1.在建筑裝飾設(shè)計師的工作內(nèi)容中的實際應(yīng)用

一個成熟的室內(nèi)設(shè)計師必須要有藝術(shù)家的素養(yǎng)、工程師的嚴(yán)謹(jǐn)思想、財務(wù)專家的成本意識。他不僅要完成從構(gòu)思、繪圖到三維制模等完整的設(shè)計方案，還要闡述規(guī)劃自己的創(chuàng)意想法，與裝修人員達(dá)成觀念上的協(xié)調(diào)一致，同時協(xié)調(diào)解決裝飾過程中的各種技術(shù)問題，協(xié)助進(jìn)行室內(nèi)裝飾的成本核算和資源分析。在一個完整的工程項目實施過程中，設(shè)計師是靈魂、是主導(dǎo)，他所接觸的對象包括業(yè)主、施工項目經(jīng)理、各工種的`工長、工人、監(jiān)理，以及各主管部門的相關(guān)人員如：建設(shè)主管部門、規(guī)劃主管部門、綠化主管部門、質(zhì)量監(jiān)督部門、消防管理部門等。在整個項目流程中，設(shè)計只是起點，項目竣工交付業(yè)主才是設(shè)計師工作的終點。所以，設(shè)計師要從整體項目宏觀的角度看待自己的工作，而不是僅僅做方案、畫施工圖。這樣理解設(shè)計師的工作，就會發(fā)現(xiàn)《裝飾工程項目管理》《裝飾工程造價》這兩門課程對提高設(shè)計師管理項目的能力起著舉足輕重的作用。因為《裝飾工程項目管理》的主要內(nèi)容就是從宏觀的、全面管理的角度講解整個裝飾工程從立項、招投標(biāo)到施工施工方案、施工組織設(shè)計、現(xiàn)場管理、合同管理、質(zhì)量管理、安全管理、竣工驗收等各個環(huán)節(jié)的內(nèi)容及注意事項。其中質(zhì)量控制部分涉及各種規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，這些內(nèi)容反過來會指導(dǎo)設(shè)計?！豆こ淘靸r》的主要內(nèi)容是講述工程的費用組成及計價方法。任何工程首先要考慮業(yè)主投資問題。沒有資金的支持，所有的規(guī)劃只能停留在圖紙的層面。所以設(shè)計師做方案必須和業(yè)主溝通投資問題。對于裝飾工程公司而言，控制造價也是項目管理的重要工作內(nèi)容。所以，設(shè)計師懂得一些工程造價的知識，會對自身的設(shè)計工作起到很好的幫助作用。

2.在國家一級、二級建造師考試中的實際應(yīng)用

建造師考試分為一級建造師和二級建造師。全國統(tǒng)一命題，統(tǒng)一考試，考試通過并取得建造師執(zhí)業(yè)資格證書且符合注冊條件的人員，經(jīng)過注冊登記后，即獲得一級或二級建造師注冊證書。一級建造師可在全國范圍內(nèi)以一級注冊建造師名義執(zhí)業(yè)。二級建造師可在本省范圍內(nèi)以二級注冊建造師名義執(zhí)業(yè)。一級建造師執(zhí)業(yè)資格考試設(shè)《建設(shè)工程經(jīng)濟(jì)》《建設(shè)工程法規(guī)及相關(guān)知識》《建設(shè)工程項目管理》和《專業(yè)工程管理與實務(wù)》4個科目。二級建造師執(zhí)業(yè)資格考試設(shè)《建設(shè)工程施工管理》、《建設(shè)工程法規(guī)及相關(guān)知識》和《專業(yè)工程管理與實務(wù)》3個科目。建造師執(zhí)業(yè)資格考試可以說是近年來非常火熱的資格考試之一，每年全國約有有300萬人報考，這也是國家在工程建設(shè)領(lǐng)域與國際接軌的一個證書，含金量比較高，算是工程建設(shè)領(lǐng)域的敲門磚。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生都有資格參加建造師考試。在這個考試中，無論是一級還是二級，都有《建設(shè)工程項目管理》這個科目，一級考試中還有《建設(shè)工程經(jīng)濟(jì)》科目，這和我們所開設(shè)的《裝飾工程項目管理》《裝飾工程造價》課程有很多內(nèi)容是重復(fù)的。學(xué)生畢業(yè)工作以后，基本上沒有時間進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，這兩門課程知識結(jié)構(gòu)比較專業(yè)，內(nèi)容也比較繁雜，不經(jīng)過系統(tǒng)講解和培訓(xùn)，很難靠自學(xué)通過考試。所以，如果我們在本科階段就講授了這兩門課的內(nèi)容，對將來同學(xué)們在工作2年后參加建造師考試的幫助是非常巨大的。

3.在項目經(jīng)理實際工作中的應(yīng)用

在近幾屆的畢業(yè)生中，有一部男生在工作幾年后，漸漸從設(shè)計崗位轉(zhuǎn)型到工程管理或監(jiān)理崗位，做全職項目經(jīng)理或監(jiān)理工程師。這部分學(xué)生就更需要了解施工過程的管理和工程造價的控制。全部工程的施工所設(shè)計的三控三管都是由他們牽頭完成的，這就要求項目經(jīng)理不僅能夠順利通過建造師考試，更要把所學(xué)的工程設(shè)計、工程管理、工程造價知識熟練的應(yīng)用到實際工作中去。所有在本科階段提前把這些理論知識教給他們，會對將來的工程實踐工作起到指導(dǎo)作用。

三、如何在現(xiàn)有培養(yǎng)方案中增設(shè)《裝飾工程項目管理》《裝飾工程造價》課程

通過以上分析，我們了解到這兩門課程與設(shè)計、施工之間的關(guān)系。那么我們基本可以確定這兩門課程應(yīng)該放在大學(xué)三年級下學(xué)期和四年級上學(xué)期開設(shè)，完成課程之后，學(xué)生接下來就要進(jìn)行實踐學(xué)習(xí)了，正好能夠與工作實現(xiàn)對接。結(jié)合我系的課程教學(xué)實際情況，可以把大三下學(xué)期的酒店空間設(shè)計和展示空間設(shè)計的課時壓縮32個學(xué)時，再增設(shè)32個學(xué)時，共計64學(xué)時用來完成《裝飾工程造價》的教學(xué)工作。在大學(xué)四年級上學(xué)期增設(shè)64學(xué)時完成《裝飾工程項目管理》的教學(xué)工作。這樣，學(xué)生在本科階段基本就能夠掌握裝飾工程的設(shè)計、施工管理、造價的全部知識內(nèi)容了，為其走向工作崗位，順利就業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。

四、結(jié)束語

通過增設(shè)《裝飾工程項目管理》《裝飾工程造價》的課程教學(xué)，完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程體系，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生更快地融入工程管理實踐工作中去，是這次課程改革的最終目的。如何在本科階段讓學(xué)生能夠?qū)@兩門課感興趣、能夠熟練掌握這兩門課程的內(nèi)容，真正做到理論聯(lián)系實際，學(xué)有所用，才是我們專業(yè)課教師接下來要做的具體工作。希望此次課程改革建議能夠?qū)ξ蚁淡h(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的建設(shè)起到積極的作用，對學(xué)生的實際工作到達(dá)預(yù)計的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱起立.工程造價[m].北京:中國電力出版社，

[2]鄭少華，施工技術(shù)[m].北京:中國電力出版社，

[3]中華人民共和國建設(shè)部.建設(shè)工程清單計價規(guī)范[m].北京:中國計劃出版社，

[5]中華人民共和國建設(shè)部.注冊建造師管理規(guī)定[z].建設(shè)部153號令，

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的論文題目篇四

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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的論文題目篇五

一、教育理念的創(chuàng)新

（一）凸顯地區(qū)區(qū)域特色

環(huán)境藝術(shù)具有明顯的地區(qū)性差異，我們應(yīng)該承認(rèn)并鼓勵不同地區(qū)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育體現(xiàn)這種差異。我國民族眾多，各地環(huán)境地貌和發(fā)展水平不同，都具有獨特的地域特色，所以，我們在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育中既要保留并體現(xiàn)各民族的文化傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)其區(qū)域性的典型環(huán)境風(fēng)格，如湘西吊角樓、蘇州園林等等。

（二）凸顯學(xué)校特色

對高校的專業(yè)課程來說，特色毫無疑問是一種優(yōu)勢，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育尤其要體現(xiàn)高校自己的教育特色和打造獨特的學(xué)習(xí)氛圍，從而培養(yǎng)出獨具個性的學(xué)生。要使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育凸顯自己的特色，我們應(yīng)從以下兩個方面著手:第一，打造屬于自己的學(xué)校文化。以教育理念為主要內(nèi)容的學(xué)校文化，在長期的堅持中會使高校形成自己的文化品格，也就是“校風(fēng)”，“校風(fēng)”對學(xué)生世界觀和價值觀的形成具有潛移默化的巨大影響；第二，鑒于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)這一學(xué)科的特點，學(xué)校要在學(xué)校文化的基礎(chǔ)上建立相適應(yīng)的一整套教育思想和方法，用個性化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育來凸顯學(xué)校特色。

二、教育模式的創(chuàng)新

（一）建立多類型的教育模式

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的目標(biāo)不僅是要培養(yǎng)設(shè)計人才，還要注意培養(yǎng)熟悉設(shè)計文化、經(jīng)濟(jì)和管理的復(fù)合交叉型人才。在以往的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育主中由于只注重對實務(wù)型人才的培養(yǎng)，導(dǎo)致管理型人才和決策型人才的缺乏。具體來講，就是首先培養(yǎng)一大批從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作的人員，其次培養(yǎng)一批既具有設(shè)計能力又具有管理能力的人才，最后培養(yǎng)一批具有開發(fā)規(guī)劃、設(shè)計研究并能夠適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才。

（二）建立多層次的教育模式

當(dāng)下我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育層次大多分為專科、本科、碩士，開設(shè)博士課程的大學(xué)很少。由于各個層次的教育內(nèi)容和要求不同，對于人才的培養(yǎng)也不同。例如，博士課程主要培養(yǎng)能夠?qū)υO(shè)計科學(xué)的基礎(chǔ)和應(yīng)用理論進(jìn)行研究具有學(xué)術(shù)建樹的高級科研人才；碩士課程主要培養(yǎng)能夠?qū)υO(shè)計科學(xué)的應(yīng)用進(jìn)行研究和開發(fā)設(shè)計具有創(chuàng)新能力的科研人才；學(xué)士課程主要培養(yǎng)能夠進(jìn)行設(shè)計、制作、經(jīng)營具有一專多能的業(yè)務(wù)水平的人才；?？普n程主要培養(yǎng)在第一線進(jìn)行具體設(shè)計與制作具有實踐能力的人才。所以，我們應(yīng)該建立多層次的教育模式，從而培養(yǎng)出適合社會發(fā)展的'各種類型的人才。

（三）建立多學(xué)科綜合研究的教育模式

目前我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育往往注重對技能的培養(yǎng)，忽視了史論和教育理論的研究。學(xué)科交叉化是個未來高校教育的趨勢，我們應(yīng)探索建立跨學(xué)科教育模式，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的設(shè)計人才。尤其對于綜合性比較強(qiáng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)而言，在實踐中能靈活有效的運(yùn)用各學(xué)科知識是一項必備的技能。這種對多個專業(yè)的綜合運(yùn)用能力建立在對相關(guān)專業(yè)的學(xué)習(xí)和了解的基礎(chǔ)上，它是不會憑空產(chǎn)生的。因此，我們在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育中應(yīng)該建立多學(xué)科綜合研究的教育模式，為學(xué)生日后對相關(guān)學(xué)科知識的運(yùn)用打下基礎(chǔ)。

（四）建立多元創(chuàng)新與“實驗性設(shè)計”教育模式

自然和社會的多元性決定了藝術(shù)設(shè)計的多元性,設(shè)計對象不同對設(shè)計思維的要求也就不同。所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育中因注重培養(yǎng)學(xué)生的多元化思維和眼光,具體來講就是保護(hù)他們的個性和創(chuàng)造力,鼓勵他們敢于嘗試和想象。為更好的培養(yǎng)學(xué)生的多元化思維和創(chuàng)新能力，我們可以引入“實驗主義設(shè)計”教學(xué)模式。在這種模式中，學(xué)生設(shè)計作品時不需要考慮是否符合當(dāng)下公眾的要求,而只專注于無限制地探索人類想像力的極限。這種頗為大膽的教學(xué)模式,對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、思考能力等都很有幫助。

三、教學(xué)方法的創(chuàng)新

（一）課程教學(xué)與社會實踐相結(jié)合

加強(qiáng)教育過程中的操作實踐環(huán)節(jié),對學(xué)生真正理解理論、領(lǐng)悟?qū)嵸|(zhì)有重要作用。實踐教學(xué)主要可通過以下幾個方面來進(jìn)行：1.實地教學(xué)法。對課堂教學(xué)方式不斷創(chuàng)新,大量引入實踐活動,提高學(xué)生的興趣和自主積極性,如可安排學(xué)生進(jìn)行市場調(diào)查，參與創(chuàng)意設(shè)計競賽、實地參觀等。2.情景教學(xué)法。在基礎(chǔ)課教學(xué)中融入生動有趣的建筑設(shè)計元素，有意識的培養(yǎng)學(xué)生對空間的感受力和表現(xiàn)力，為以后的專業(yè)設(shè)計課程學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。3.啟發(fā)式教學(xué)法。有效利用多媒體教學(xué)手段，注重對具體案例的分析，通過重新演示教會學(xué)生舉一反三，啟發(fā)他們進(jìn)行思考?？傊?，理論部分的學(xué)習(xí)我們應(yīng)該采用啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵學(xué)生做深層次的探討。技能部分的培養(yǎng)我們應(yīng)該采用實地教學(xué)法與情境教學(xué)法，提高學(xué)生技能，培養(yǎng)學(xué)生的分析和應(yīng)用能力。

（二）用建構(gòu)主義原則指導(dǎo)教學(xué)

為在環(huán)境藝術(shù)教育中培養(yǎng)復(fù)合交叉型和創(chuàng)新型人才，我們有必要將建構(gòu)主義原則引入到教學(xué)方法中來。具體應(yīng)用主要有以下兩個方面：1.建構(gòu)主義教學(xué)原則倡導(dǎo)“合作學(xué)習(xí)”。傳統(tǒng)教學(xué)大都運(yùn)用“講授法”，這種教學(xué)方法不利于激發(fā)學(xué)生的積極性，也不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而建構(gòu)主義教育原則的“合作”理念則強(qiáng)調(diào)學(xué)生以及師生之間的相互作用。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下參與對學(xué)習(xí)內(nèi)容的討論，建立起互相協(xié)作的學(xué)習(xí)群體，共同完成“合作學(xué)習(xí)”。這種“合作學(xué)習(xí)”的運(yùn)用使得每個學(xué)生的思維都能被整體所分享，從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力和思維能力的培養(yǎng)。2.建構(gòu)主義提倡學(xué)生自主性學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義教學(xué)原則認(rèn)為，知識的獲得是由學(xué)生主動建構(gòu)的，它認(rèn)為應(yīng)該尊重學(xué)生的主體性，承認(rèn)新知識的學(xué)習(xí)只能通過學(xué)生自己而不能由他人代替，教師和外界環(huán)境只是起到一個促進(jìn)的作用。具體來講，就是將“教師主導(dǎo)”和“學(xué)生主體”進(jìn)行結(jié)合，教師提出目標(biāo)和問題，學(xué)生自己來理解概念和原理。

（三）綜合運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的能力

多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)高質(zhì)量的教學(xué)“情境”，這些“情境”能讓學(xué)生更加直觀、形象、多角度地理解和掌握知識，激發(fā)學(xué)生思維。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中應(yīng)注意及時掌握并運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，從而為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的能力提供條件。具體來講，就是利用現(xiàn)代教育技術(shù)特別是動畫技術(shù)，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生自主性和求知欲。問題情境的創(chuàng)設(shè)一定要能吸引學(xué)生，能使學(xué)生主動去尋找答案，答案最好不要固定，從而培養(yǎng)學(xué)生的個性化思維。

總之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育既是一個傳授知識的過程,也是一個完整的教學(xué)體系。因此,在教學(xué)理念上我們應(yīng)該凸顯民族特色、地域特色、學(xué)校特色，為學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力提供動力和源泉;在教學(xué)模式上我們應(yīng)該嘗試建立多層次、多類型、多學(xué)科綜合研究的教學(xué)模式，為藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)制造搖籃；在教學(xué)方法上，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變課堂形式，采用合作式、發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)方法,通過運(yùn)用多樣化的現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考事物的能力,保護(hù)學(xué)生的個性和創(chuàng)造力,形成良好的學(xué)習(xí)氛圍,為我國培養(yǎng)出更多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的論文題目篇六

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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的論文題目篇七

性別

男

民族

滿

身高

176cm

出生年月

1986年5月

政治面貌

無黨派人士

畢業(yè)學(xué)校

湖南環(huán)境生物學(xué)院

所學(xué)專業(yè)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

現(xiàn)所在地

承德

身份證號

工作年限

1年

職業(yè)資格

園林設(shè)計員園林施工員室內(nèi)設(shè)計師建筑裝飾工程項目經(jīng)理

工作經(jīng)驗

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計簡歷

，

自我評價

多年獨立的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷造就了謙虛謹(jǐn)慎、吃苦耐勞、求知好學(xué)的品性，具備良好的心理素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)，擁有較強(qiáng)的協(xié)調(diào)能力與執(zhí)行能力。樂觀向上，大方開朗，熱情務(wù)實；待人誠懇；工作認(rèn)真負(fù)責(zé)；適應(yīng)能力強(qiáng)；善于不斷學(xué)習(xí)及總結(jié)，吸收能力強(qiáng)；有思想、思維敏捷，不墨守成規(guī)，有極強(qiáng)的創(chuàng)新意識；本著認(rèn)認(rèn)真真做人，踏踏實實工作的原則去生活；擁有積極向上的生活態(tài)度和廣泛的興趣愛好；注重團(tuán)隊合作精神和集體觀念。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的論文題目篇八

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對環(huán)境保護(hù)的負(fù)面影響

在實際裝修中，一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計項目為了追求優(yōu)美的設(shè)計效果，迎合客戶的心理預(yù)期，以實現(xiàn)最大的商業(yè)利益，往往不惜違背自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境，對環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生了一些不良的影響。這集中體現(xiàn)在如下方面。在室內(nèi)設(shè)計中，許多裝飾項目為了追求完美的效果，不惜一切地采用硬裝材料。這些材料，能夠很方便地制作出各種高貴典雅的藝術(shù)造型，給人視覺上的優(yōu)美享受，但由于室內(nèi)裝修周期一般比較短，在更新過程中被拆除的硬裝材料，由于不能循環(huán)利用而被丟棄，常常淪為建筑垃圾，成為環(huán)境污染源。與此同時，硬裝材料的過度使用，必然會使室內(nèi)空間壓抑，造成空氣不流通，加之裝飾材料本身的有毒氣味需要很久才能散發(fā)完，因此，這樣的設(shè)計，必然會污染室內(nèi)環(huán)境，給人們的身心健康造成傷害。在家具設(shè)計中，眾多設(shè)計師為了迎合客戶心理，片面追求原木材料的使用。在許多非關(guān)鍵部位，本可以使用人工材料替代，但設(shè)計師卻一味地全部使用原木，在標(biāo)準(zhǔn)的住宅空間中，盲目追求大尺寸家具的制作，將老板桌、大型沙發(fā)、豪華雙人床等布置到居住空間中，如此一來，即浪費了原木材料，又使室內(nèi)空間擁擠不堪，一定程度上破環(huán)了室內(nèi)環(huán)境。在景觀設(shè)施設(shè)計中，一些設(shè)計案例往往只是注重自身的某一項使用功能，不能為人們提供更多的服務(wù)，其設(shè)計形式已經(jīng)跟不上社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，只會造成環(huán)境資源的浪費，以及環(huán)境資源的短缺。在別墅、酒店、會所等建筑設(shè)計中，為了打造出所謂的金碧輝煌的效果，設(shè)計師往往會使用極其奢華的設(shè)計手法，大量采用進(jìn)口的大理石、花崗巖、金屬板、玻璃幕墻等材料。如此盲目地追求豪華奢侈，不僅使得整個設(shè)計庸俗不堪，同時也導(dǎo)致了環(huán)保意識的喪失。在小區(qū)規(guī)劃設(shè)計中，綠化率是指小區(qū)綠化面積與小區(qū)用地面積的比例，容積率是指小區(qū)建筑面積與小區(qū)用地面積的比例。很多設(shè)計者為了使小區(qū)能容納更多的`居民，往往不惜以犧牲小區(qū)居民休閑綠化區(qū)域為代價，片面追求低綠化率高容積率的小區(qū)規(guī)劃設(shè)計，結(jié)果嚴(yán)重破環(huán)了整個小區(qū)的居住環(huán)境。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對環(huán)境保護(hù)的正向促進(jìn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與環(huán)境保護(hù)是緊密聯(lián)系的，單獨進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而不考慮環(huán)境保護(hù)，只會影響甚至破壞環(huán)境，所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師應(yīng)該樹立環(huán)境保護(hù)意識，把環(huán)境保護(hù)作為設(shè)計工作的基礎(chǔ)，只有這樣，才能體現(xiàn)出自身良好的職業(yè)道德和社會責(zé)任心。在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)將美化室內(nèi)空間與綠色環(huán)保、節(jié)能節(jié)水、舒適和諧等原則相結(jié)合，室內(nèi)裝飾不僅要追求美觀舒適，更要追求綠色節(jié)能。例如，可在陽臺等處設(shè)計一個雨水收集器，將平時收集到的雨水集中起來，用于拖地，沖洗廁所，澆花等。這樣不僅能夠節(jié)省水資源，還能解決部分生活用水。還可通過水管連接到戶外屋頂處收集雨水，在水管的中間部位設(shè)計一個水箱，并安裝一個水龍頭，以方便人們使用。也可在水箱的上部設(shè)計安裝一個小型水壺，水壺中的雨水收集滿后，也可以用來澆花。又如，可以在屋頂處設(shè)計安裝一個太陽能熱水器，這樣就可以減少對電力資源的依賴。在日常生活中，人們經(jīng)常會遇到廢棄的物品。這些廢棄物扔掉可惜，不扔掉又浪費室內(nèi)空間，處理起來比較棘手，對此，我們可以加以合理利用，使其變廢為寶。在家具設(shè)計中，可以使用部分廢棄的物品，將其制作改造成新的家具，這樣不僅可以減少經(jīng)濟(jì)投入，還能減少資源浪費，從而保護(hù)環(huán)境。比如，我們可以將廢棄的汽車輪胎拿來進(jìn)行改造，制作成全新的休閑座椅?？梢韵仍谳喬ケ砻胬壣细鞣N顏色的布條，接著在輪胎下面設(shè)立一個金屬支撐架，將其牢固地支撐起來，之后再將輪胎整理成一個大座墊，這樣廢棄的輪胎就成為一個可供人乘坐的休閑座椅了。又如，在衣櫥設(shè)計中，可以將廢棄的鐵藝鋼管焊接成一個衣櫥架，在其表面再安裝一個活動的布簾，這樣廢棄的鐵藝鋼管就能變身為一個全新的衣櫥。在景觀設(shè)施設(shè)計中，將節(jié)能裝置安裝在景觀設(shè)施上，既能給景觀設(shè)施帶來必須的能量，同時也能減少對環(huán)境資源的依賴。磁懸浮路燈設(shè)計就是一個很好的例子。它不僅占地面積小，而且自身能夠發(fā)電。武漢漢口江灘公園的磁懸浮路燈，在路燈的頂部設(shè)置有風(fēng)力發(fā)電機(jī)與太陽能電池板，起風(fēng)時，磁懸浮路燈依靠風(fēng)能帶動風(fēng)力發(fā)電機(jī)發(fā)電，出太陽時，磁懸浮路燈依靠太陽能電池板吸收太陽能發(fā)電，從而可以為路燈提供照明所需的電力。又如，設(shè)計垃圾箱時，可對循環(huán)可回收、不可循環(huán)回收、有毒物質(zhì)進(jìn)行分類，以形成三個組合式的垃圾箱，便于人們通過各自標(biāo)明用途的垃圾窗口扔垃圾。這樣既可以保護(hù)環(huán)境，又可以使資源得到循環(huán)再利用。在小型建筑設(shè)計中使用新型材料，能夠減少建筑自身的碳排放，同時也能改善建筑周邊的環(huán)境。比如，可在建筑屋頂設(shè)計太陽能電磁板，并在其下端設(shè)計一組滑輪，以方便其自由移動，待其有效吸收太陽光能以形成電能后，不僅能夠靈活自如地供給建筑各處所需要的電量，還能輸出多余的電能，以供給周邊所需的地方。又如，可以在建筑的地下，設(shè)置地下水源熱泵空調(diào)系統(tǒng)，使建筑物室內(nèi)不再依靠空調(diào)就能冬暖夏涼。還可以在建筑的屋頂與側(cè)面墻壁上，種植攀爬綠化植物，既能有效地阻隔因陽光直射墻壁而帶來的高溫，也能美化建筑物外部環(huán)境。在現(xiàn)代城市的小區(qū)規(guī)劃設(shè)計中，為了解決人居問題，設(shè)計師首要考慮的往往是高容積率規(guī)劃設(shè)計，因此，在不影響高容積率的前提下，如何利用有限的建筑空間進(jìn)行綠化布置，就顯得極為重要。對此，韓國首爾的自給自足綠色新城，可以給我們帶來一定的啟示。韓國首爾的自給自足綠色新城是一個高綠化率的小區(qū)，可以容納77000多人居住。該小區(qū)采用小山梯田的規(guī)劃設(shè)計模式。小區(qū)的建筑外觀如一座座小山，通過曲線的梯田設(shè)計，將每棟建筑緊密相連。對每棟建筑的每層樓，設(shè)計師采用了退臺設(shè)計，將綠化區(qū)域巧妙地引入到每層樓的觀景臺中，這樣無形中就擴(kuò)充了小區(qū)的綠化面積。這樣的設(shè)計理念告訴我們，在綠化資源緊缺的居住小區(qū)內(nèi)，可以在建筑的架空層和建筑的屋頂設(shè)置綠化區(qū)域，開放供人們使用，如此一來，就能擴(kuò)充小區(qū)的綠化資源，使小區(qū)形成一個綠色優(yōu)美的環(huán)境。

作者：劉波單位：湖北工業(yè)大學(xué)商貿(mào)學(xué)院

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的論文題目篇九

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、空間藝術(shù)設(shè)計、環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計、室內(nèi)外裝飾設(shè)計、景觀設(shè)計以及具有較全面的計算機(jī)輔助設(shè)計能力的現(xiàn)代設(shè)計和科研的應(yīng)用型專業(yè)人才為目標(biāo)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)以后，從事的工作之一就是cad繪圖，這項工作要求熟練使用cad、ps等電腦軟件，工作行業(yè)非常廣泛，最具代表性的是裝飾設(shè)計公司、建筑設(shè)計公司、家居公司、廚房設(shè)備公司、設(shè)計咨詢公司、電子科技公司(電子產(chǎn)品設(shè)計)、珠寶設(shè)計公司模具設(shè)計公司等等室內(nèi)創(chuàng)意設(shè)計師。

我國現(xiàn)有室內(nèi)設(shè)計專業(yè)人員20多萬，還呈增長之勢。據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，專業(yè)室內(nèi)設(shè)計師的收入一般采取底薪加提成的方式，設(shè)計費提成一般是整個裝飾工程費用的2%-10%之間，以昆明為例，一個真正有能力的設(shè)計師年薪是在10萬元左右，像設(shè)計總監(jiān)、項目設(shè)計負(fù)責(zé)人這些較為重要的角色，年收入可達(dá)數(shù)十萬元甚至更多。由于市場需求大，室內(nèi)設(shè)計師在市場較為走俏，已被人們稱為“金色灰領(lǐng)”。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生畢業(yè)以后，如果能夠熟練掌握ps、coreldraw、3dsmaxautocad、lightscape建筑效果圖渲染、vray高級渲染等電腦設(shè)計軟件的運(yùn)用，在積累一定的工作經(jīng)驗以后，就可以勝任室內(nèi)創(chuàng)意設(shè)計師一職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就業(yè)前景分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就業(yè)前景分析。著名室內(nèi)設(shè)計師：王修彬：放棄大學(xué)，轉(zhuǎn)向去參加it培訓(xùn)，對大多數(shù)人來說，這是一個難以做出的選擇，而王修彬卻選擇一個這樣“非同尋常”的道路。如今，事業(yè)、生活都很成功的他已經(jīng)證明，這條路他走對了。

由于設(shè)計單位的人力資源需要，促使我國的大專院校紛紛成立了景觀設(shè)計專業(yè)。

[關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就業(yè)前景分析]

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的論文題目篇十

戶口所在：惠州國籍：中國

婚姻狀況：未婚民族：漢族

培訓(xùn)認(rèn)證：未參加身高：165cm

誠信徽章：未申請體重：54kg

人才測評：未測評

我的特長：

求職意向人才類型：應(yīng)屆畢業(yè)生

應(yīng)聘職位：工程/機(jī)械繪圖員：繪圖員，家具/家居用品設(shè)計：繪圖員

工作年限：0職稱：無職稱

求職類型：實習(xí)可到職日期：隨時

月薪要求：1000以下希望工作地區(qū)：珠海，廣州，江門

工作經(jīng)歷。起止年月：20xx-07～20xx-09

公司性質(zhì)：私營企業(yè)所屬行業(yè)：影視/媒體/藝術(shù)

擔(dān)任職位：

工作描述：

離職原因：志愿者經(jīng)歷

教育背景畢業(yè)院校：廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院

最高學(xué)歷：大專獲得學(xué)位：畢業(yè)日期：20xx-07

專業(yè)一：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)二：

起始年月終止年月學(xué)校(機(jī)構(gòu))所學(xué)專業(yè)獲得證書證書編號

20xx-0920xx-07廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計--

語言能力外語：英語一般粵語水平：良好

其它外語能力：

國語水平：良好

工作能力及其他專長本人對cad、3d等軟件比較熟練，對于上機(jī)操作繪圖基本上沒有問題。

[環(huán)境藝術(shù)設(shè)計簡歷]

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的論文題目篇十一

1、影響傳統(tǒng)設(shè)計理念與藝術(shù)特征的因素

在傳統(tǒng)的設(shè)計理念中，沒有高新技術(shù)的輔助，人類對自然的認(rèn)知存在大片的留白，設(shè)計理念主要依據(jù)自然環(huán)境順勢而建，并受到來自生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的多方制約。

首先來自地理環(huán)境因素的影響，我們常說“因地制宜”，在生產(chǎn)與技術(shù)相對落后的先人時代，人們未有環(huán)境設(shè)計的概念，但所行所為卻是與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不謀而合。

先人的詩句為我們描繪了一幅幅和諧優(yōu)美的畫卷，即便在今日，環(huán)境設(shè)計依然追求這種人與自然共生統(tǒng)一的態(tài)度，將人的存在融入山水之中，融入花草樹木之間，融入鳥獸蟲鳴之中，以自然觀念反映人類初心。

其次是來自生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的束縛，我國由黃河流域的農(nóng)耕文明發(fā)展而來，在歷史的長河中，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)主要地位，農(nóng)民順應(yīng)自然，希望風(fēng)調(diào)雨順，建筑物選址時也會優(yōu)選水土肥沃之處，若說軍事防建是對自然的征服，那生活之所便是與自然的平等對話，其間滲透著“師法自然”的環(huán)境設(shè)計理念。

而19世紀(jì)以來，伴隨著第一次科技革命，工業(yè)文明得到了極大發(fā)展，人類大踏步進(jìn)入了機(jī)械時代，對自然的開墾力度與強(qiáng)度急劇增加，甚至于追求極致的利潤與效率，當(dāng)人們沉醉于征服自然、成為世界主宰的美夢中時，層出不窮的環(huán)境問題發(fā)出了振聾發(fā)聵的呼喚，給人們敲響了警鐘，人們重新認(rèn)識到人與自然和諧共處的重要性，環(huán)保理念、生態(tài)理念逐漸成為時代的主旋律。

2、時代賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的新理念

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，當(dāng)生產(chǎn)力提高至一定程度后，與時代相契合，環(huán)境設(shè)計也被賦予了許多新理念。

首先是人性化設(shè)計理念，在現(xiàn)代哲學(xué)觀中，認(rèn)為人是自由的個體，要求充分尊重人的主觀能動性與個性化特征，新世紀(jì)是以人為本的時代，是人的個性充分得到彰顯的時代，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在社會生活的方方面面，居住環(huán)境的改變亦是其中的重要組成部分。

人性化設(shè)計也從最初簡單的功能性綠化與人機(jī)工程的形式主義上升為關(guān)注人真實需求的觀念，尊重生活習(xí)俗、社會文化，充分體現(xiàn)人文情懷。

其次是可持續(xù)發(fā)展理念，20世紀(jì)70年代，生態(tài)城市建設(shè)的戰(zhàn)略得到確立，環(huán)境設(shè)計生態(tài)理念受到普遍認(rèn)可，并作為一項整體的、多樣化的系統(tǒng)工程得到廣泛推廣，依據(jù)生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、藝術(shù)設(shè)計學(xué)等多學(xué)科綜合性知識，將人工材料與氣候、陽光、動植物、土壤、空氣、水源等自然材料有機(jī)融合，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的、人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境。

二、當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特征與原則

1、當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特征

1)多學(xué)科性與多層次性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計自發(fā)展之初便是一門融合了建筑學(xué)、園林設(shè)計、城市規(guī)劃、美術(shù)及工程結(jié)構(gòu)設(shè)計的交叉學(xué)科，隨著時代的進(jìn)步，其內(nèi)涵得到不斷擴(kuò)充與延伸，向著系統(tǒng)化方向不斷邁進(jìn)。

同時，環(huán)境設(shè)計又是一門滿足人們多方面需求的工程，具有層次特性，其中最底層的便是功能性需求，利用各種自然或人造材料，將環(huán)境改造的安全便利、舒適美觀，例如臥室與客廳都需要良好的日照和通風(fēng)，但臥室設(shè)計以溫馨柔和為主，客廳設(shè)計則要整潔大方，設(shè)計對象不同的情況下，所選用的設(shè)計方法與原材料會有較大差異。

在此基礎(chǔ)上，環(huán)境設(shè)計突出藝術(shù)特征與氛圍創(chuàng)設(shè)，滿足人的感官體驗與情感需求，我們常常有在外居住不如家里舒適的感覺，這就是情感氛圍的重要性，嚴(yán)謹(jǐn)利落的線條讓人更多地聯(lián)想到工作、任務(wù)而非家的溫馨。

故進(jìn)行環(huán)境設(shè)計工作時，應(yīng)根據(jù)實際需求來確定設(shè)計風(fēng)格與材料選擇。

此外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還應(yīng)力求蘊(yùn)含一定的文化底蘊(yùn)，試圖在充斥鋼筋水泥的冰冷與理性麻木思維的環(huán)境中增加一些調(diào)劑，豐富人們的視野，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品是城市形象的代言人，優(yōu)秀的作品可以使人們心境開闊，感受到人與自然的緊密聯(lián)系，實現(xiàn)自然環(huán)境與社會文化的統(tǒng)一。

2)關(guān)聯(lián)性與統(tǒng)一性

有這樣一種說法：環(huán)境設(shè)計本身就是在創(chuàng)造第二自然，其設(shè)計對象跨度非常廣，從一個房間到一棟高層建筑，從一所園林到一座城市，每一個對象有其獨立性，更有著與其他事物千絲萬縷的聯(lián)系，它們相互依存、相互關(guān)聯(lián)。

故環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中應(yīng)注重同一空間內(nèi)建筑的關(guān)聯(lián)特性，運(yùn)用多種過渡、融合方法實現(xiàn)其有機(jī)統(tǒng)一，否則就會出現(xiàn)不和諧的現(xiàn)象，如西湖旁的建筑群普遍體量巨大，嚴(yán)重破壞了其原有風(fēng)景，造成了文化損失。

3)實用性

如前文所述，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最基本的便是滿足一定的使用功能，而隨著人們審美水平的不斷提升，使用功能中也要求包含一定的美感，符合人的行為習(xí)慣與精神感知，各種機(jī)械設(shè)備的穿插也應(yīng)避免出現(xiàn)生硬感，應(yīng)以流暢的設(shè)計實現(xiàn)對人們的積極引導(dǎo)。

2、當(dāng)代生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本價值取向

1)追求生態(tài)價值

傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計強(qiáng)調(diào)人的利益，但具有片面性，過于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益而忽視環(huán)境效益，為滿足人類自身生存發(fā)展需求肆意揮霍自然資源、損害自然環(huán)境，造成了諸多生態(tài)問題，某些問題已經(jīng)威脅到人類自身，這種片面的理念亟待轉(zhuǎn)變。

高度發(fā)展的新時代呼喚生態(tài)價值觀念，需要人們跳出以人類利益為核心的束縛圈，充分發(fā)揮豐富的想象力實現(xiàn)人與自然的溝通，盡量弱化人類活動對自然的破壞，秉承著高度的責(zé)任感與使命感施行環(huán)境設(shè)計工程，將環(huán)境負(fù)面效應(yīng)降至最低限度。

2)強(qiáng)調(diào)生態(tài)倫理

自工業(yè)時代以來，人們過于強(qiáng)化“人定勝天”的理念，環(huán)境設(shè)計中強(qiáng)調(diào)人至高無上的地位，將自然環(huán)境視為人類的附屬物，認(rèn)為可以肆意踐踏其他生命，但新時代的生態(tài)倫理觀對此有了全新的定義，將人類負(fù)責(zé)的道德對象擴(kuò)大至地球大家庭中的其他成員，從人類自身上升到對整個自然界負(fù)責(zé)，尊重每一個生命存在的權(quán)利。

3)符合生態(tài)美學(xué)

以生態(tài)平衡為核心，將人的活動融入自然界客觀規(guī)律之中，實現(xiàn)自然的人化、人的自然化，既不是征服自然、俯視一切的唯我獨尊心態(tài)，也不是對自然力的畏懼與妥協(xié)，而是人與自然的真正“合一”，是新理念下的生態(tài)美。

3、當(dāng)代生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本原則

1)整體性原則

環(huán)境自身就是一個整體性概念，要求以系統(tǒng)的眼光去看待問題，在設(shè)計過程中既要注重細(xì)節(jié)，又不能舍本逐末，小的方面應(yīng)當(dāng)為整體服務(wù)并服從系統(tǒng)需求，短期目標(biāo)必須有長遠(yuǎn)眼光作為支撐。

將環(huán)境看作一個有機(jī)整體，就可能呈現(xiàn)一加一大于二、整體大于部分之和的效益。

將無機(jī)環(huán)境與有機(jī)生物、文化傳承與自然風(fēng)光進(jìn)行合理的安排，構(gòu)建出運(yùn)行良好的“二次自然”。

2)地方性原則

即便是在技術(shù)高度發(fā)展的今天，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計仍要以地理因素為約束，力求融入地區(qū)特色與文化，比如北方的建筑應(yīng)注重抗寒，南方的建筑應(yīng)注意防潮。

地方性原則是生態(tài)理念于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要要求，期望設(shè)計者深入實地考察，設(shè)計過程以實際生活為導(dǎo)向，符合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣與人情理念。

真正優(yōu)秀的作品不僅在當(dāng)時具有時尚性與新鮮感，經(jīng)歷了歲月的沖刷之后愈發(fā)歷久彌新，切合實際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品將具有持久的生命力。

3)最小干預(yù)最大促進(jìn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計既然率屬于人類活動，勢必給自然環(huán)境帶來一些影響，而生態(tài)理念則希望從設(shè)計上弱化這種影響尤其是不良影響，從技術(shù)上削弱這種不利因素，盡量維持自然生態(tài)系統(tǒng)的原有物質(zhì)循環(huán)與能量循環(huán)體系，保持當(dāng)?shù)卦猩鷳B(tài)格局。

可以4r理念為指導(dǎo)，減少可再生資源的使用量，對原有景觀構(gòu)建進(jìn)行再利用，并建立回收體系，巧妙利用回收的材料創(chuàng)造新功能。

4)藝術(shù)科學(xué)發(fā)展原則

生態(tài)理念下的環(huán)境設(shè)計要求實現(xiàn)科技美與藝術(shù)美的融合而非簡單的疊加，不是科學(xué)技術(shù)的簡單運(yùn)用，而是強(qiáng)調(diào)科學(xué)為環(huán)境藝術(shù)服務(wù)，是在各種先進(jìn)技術(shù)支持下的和諧、可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計過程。

通過高新技術(shù)提高資源利用率、創(chuàng)造高質(zhì)量的現(xiàn)代環(huán)境，同時，在每一環(huán)節(jié)與整體設(shè)計中滲透入藝術(shù)美感，使其符合人類審美追求與情感體驗。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的運(yùn)用方面

相較于傳統(tǒng)設(shè)計觀，生態(tài)理念指導(dǎo)下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計重視對自然環(huán)境的保護(hù)，將生態(tài)學(xué)原理滲透至技術(shù)應(yīng)用與設(shè)計過程中，建立良好的生態(tài)格局，使其充分融入到原有自然景觀中，同時注重資源的高效利用與回收再循環(huán)，實現(xiàn)節(jié)能減排的環(huán)境友好型設(shè)計，生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用具體表現(xiàn)在以下方面：

1、生態(tài)設(shè)計與生態(tài)保護(hù)

生態(tài)設(shè)計將生態(tài)學(xué)原理直接運(yùn)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中的過程，以維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)平衡，促進(jìn)資源可持續(xù)利用，保護(hù)物種豐富性為目標(biāo)。

隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展與公眾環(huán)保意識的不斷增強(qiáng)，生態(tài)設(shè)計的理念已滲透至日常生活中，其設(shè)計方法也得到了較大發(fā)展。

設(shè)計師在設(shè)計過程中巧妙利用各種技術(shù)手段，可盡量減少人類活動對自然環(huán)境的破壞，并充分挖掘環(huán)境條件的有利因素，維護(hù)自然生態(tài)平衡。

如先進(jìn)的主動呼吸式雙層幕墻技術(shù)，它不僅防塵通風(fēng)、采光合理、隔聲降噪，還能在夜間蓄冷以減少第二天的空調(diào)系統(tǒng)工作負(fù)荷，科學(xué)利用了氣候變化因素，節(jié)約了能源消耗。

2、生態(tài)恢復(fù)功能

若是在自然狀況下，生態(tài)系統(tǒng)擁有著高度的自愈能力，但人類活動對其施加的影響超過其本身所能承受的限度，如廢棄耕地、垃圾場等被人類生產(chǎn)活動嚴(yán)重破壞的地區(qū)，想要依靠生態(tài)系統(tǒng)自身完成恢復(fù)是極為困難的，設(shè)計師必須采取積極手段對其進(jìn)行恢復(fù)與生態(tài)促進(jìn)工作。

例如美國西雅圖煤氣廠公園設(shè)計時，設(shè)計師面對滿目的報廢設(shè)備，沒有急于處理，

而是選擇將其中能展現(xiàn)工廠歷史的設(shè)備保存下來供人參觀，種植適宜氣候環(huán)境的樹木花草，以鮮艷顏色點綴灰色機(jī)器氛圍，既實現(xiàn)了系統(tǒng)生態(tài)功能的恢復(fù)，又有效降低了資金耗費，一舉雙得。

3、生態(tài)補(bǔ)償功能

同時利用自然空氣形成冷卻循環(huán)，建筑充分利用太陽能與自然風(fēng)，有效降低了不可再生資源的消耗量。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已然成為人類生產(chǎn)生活的重要組成部分，并且成為一所城市乃至一個國家的標(biāo)志，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中應(yīng)該秉承可持續(xù)、人性化、多元化思想，綜合運(yùn)用各種先進(jìn)技術(shù)，實現(xiàn)技術(shù)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一，為促進(jìn)地球大家園的可持續(xù)發(fā)展盡一份力。

作者：霍迪單位：遼寧理工學(xué)院

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的論文題目篇十二

一、研究的社會背景：

社會的發(fā)展帶動當(dāng)代審美價值的變化，從而促使環(huán)境藝術(shù)地域性的覺醒。

審美價值作為形而上的意識范疇，其發(fā)展變化總是一個動態(tài)的過程。當(dāng)代審美價值的發(fā)展，越來越呈現(xiàn)出開放的特性。近三十年來，在人們迷亂于物質(zhì)世界的紙醉金迷的時候，開放的特性使原本就迷失了精神信仰的人們更失去了審美價值的評判標(biāo)準(zhǔn)。與人們關(guān)系無比密切的生活、學(xué)習(xí)、居住環(huán)境，在經(jīng)濟(jì)全球化的利誘下，各具特色的地域性特征日漸稀少，具有歷史感和精神根基作用的居住空間與裝飾符號，被所謂國際主義的幾何線塊或者生硬的歐陸風(fēng)格取代，導(dǎo)致人們生活環(huán)境的冷漠與乏味，幾乎泯滅了人們的心理愿望和審美追求。

好在審美價值的發(fā)展總是具有輪回的特性。物質(zhì)的相對富足讓人們有時間回頭審視精神家園的荒蕪。在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，人們對居住環(huán)境開始更加尋求個性化與多樣性，新形式的民族特色和地域特色對人們特別是都市人群具備了更強(qiáng)烈的吸引力。

二、研究的動機(jī)和意義：

一方水土養(yǎng)一方人，自然特征孕育人文精神的獨特性。

四川，具有獨特的自然地理環(huán)境，千百年來，孕育了獨特的巴蜀文化。四川民居，建筑布局靈活，因地制宜，順應(yīng)自然，做工考究。特別是川南民居，空間虛實相生，裝飾風(fēng)格獨特，簡潔雅致，柔美婉約，是當(dāng)代人居環(huán)境內(nèi)外空間設(shè)計與裝飾設(shè)計可資借鑒的寶庫。

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化，西方強(qiáng)大的物質(zhì)潮流，隨之也帶來了外來文化。在西方國際主義設(shè)計運(yùn)動為主流的形式下，為形式而形式的設(shè)計思想，給中國的人居環(huán)境藝術(shù)帶來了毀滅性破壞。我們從物質(zhì)形式上去追趕世界的步伐，但是在文化與傳承方面并無創(chuàng)新。

人居文化不是封閉的，而是具有延續(xù)性的、開放的系統(tǒng)，就傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展而言，在新的社會條件下，我們只有從老祖宗給我們留下來的非常寶貴的現(xiàn)實遺產(chǎn)中，不斷發(fā)掘它對今天發(fā)展的積極一面，并且把中國傳統(tǒng)文化中的精華部分作為今天設(shè)計的源泉。只有這樣才能走出一條有中國特色的人居環(huán)境藝術(shù)設(shè)計道路來，才能使幸存的“勉強(qiáng)”空間得到根本的改善，使歷史的文脈得以繼續(xù)發(fā)展。

室內(nèi)外空間設(shè)計與傳統(tǒng)裝飾符號的綜合研究開拓了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究的視野，從空間形態(tài)組合形式到心理空間營造，從材料質(zhì)感到構(gòu)造技術(shù)研究，從裝飾符號研究再到色彩、藝術(shù)形式與風(fēng)格研究，其有機(jī)結(jié)合必將成為促進(jìn)設(shè)計創(chuàng)新的動力。

本文以傳統(tǒng)空間形態(tài)組合方式和裝飾符號的意義及運(yùn)用為主要的研究方向，其研究范圍主要在于探索、利用現(xiàn)代人所理解的傳統(tǒng)空間形態(tài)組合形式以及裝飾符號，來營造現(xiàn)代人心目中的傳統(tǒng)感覺的人居環(huán)境，而不是仿古，生拉活扯地把人拽回到過去的時代。

三、研究的目的：

本研究嘗試以空間設(shè)計和裝飾符號的結(jié)合點入手，以藝術(shù)設(shè)計學(xué)研究為指導(dǎo)，來探討傳統(tǒng)感覺環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的研究范圍、研究對象、研究方法、學(xué)科交叉、設(shè)計應(yīng)用等領(lǐng)域的問題。并通過對“天人合一”思想的講述，追溯傳統(tǒng)人居環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方法應(yīng)用的淵源與發(fā)展歷程，以啟示現(xiàn)代設(shè)計。

預(yù)期目標(biāo)：

1、通過對川南傳統(tǒng)民居空間組合形式、哲學(xué)思想、設(shè)計原則、設(shè)計程序的研究，總結(jié)出指導(dǎo)性的傳統(tǒng)人居空間設(shè)計的一般方法和規(guī)律。

2、通過對傳統(tǒng)裝飾符號的研究，追溯其含義、制作構(gòu)造、材料質(zhì)感、色彩、形式法則等的一般規(guī)律，吸取其精華以給予現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以啟示。

3、運(yùn)用以上兩個目標(biāo)的研究成果指導(dǎo)現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理論、應(yīng)用及其成果研究，并對其涉及的其他相關(guān)學(xué)科知識進(jìn)行梳理，以形成一個空間組合形式與裝飾符號有機(jī)結(jié)合的設(shè)計應(yīng)用體系。

四、基本思路和主要問題：

從藝術(shù)設(shè)計學(xué)角度的探討――主要目的是希望能夠在設(shè)計方法論的高度把握傳統(tǒng)民居空間設(shè)計的一般規(guī)律。空間設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計學(xué)的一個研究方向，只有把握住最基本的理論問題和設(shè)計方法論才能在川南民居室內(nèi)外空間設(shè)計的研究中理清思路。

從對傳統(tǒng)民居設(shè)計研究的意義與其當(dāng)代審美價值方面進(jìn)行探討――通過傳統(tǒng)民居室內(nèi)外空間設(shè)計和裝飾符號綜合研究體現(xiàn)出的優(yōu)勢，說明該研究的意義與價值，并期望在前人的研究基礎(chǔ)上可以結(jié)合時代特點，繼往開來將其運(yùn)用到現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中去。

從當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計角度探討――通過對川南民居給當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以啟發(fā)的研究范圍、研究方法、應(yīng)用范圍、表現(xiàn)形式、設(shè)計原則、設(shè)計成果等一系列課題內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究，探討川南傳統(tǒng)民居內(nèi)外空間設(shè)計及裝飾符號的當(dāng)代審美價值在研究中存在的問題和解決方法及其未來發(fā)展方向等。

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