讀后感是通過分析和解讀書籍內(nèi)容來展示自己閱讀能力和思考水平的一種方式。其次，讀后感要突出個人的觀點和理解，注重對書籍內(nèi)容的思考和分析。以下是一些讀后感范文，它們能夠激發(fā)我們對作品的思考和對文學的熱愛。
我們仨讀后感篇一
今天，我拿到了一本校園讀本，叫水世界和我們，我拿到書后，便迫不及待地看了起來。其中，最使我有感的文章是學會寬容這一篇。
這篇文章主要講：印度有一個富翁有三個兒子，因為年事已高，想把財產(chǎn)都留給了他的三個兒子，但是他不知道把這筆財產(chǎn)留給誰,所以讓他們游歷世界一年。回來后看誰這一年中做到的.最高尚的事，誰就是財產(chǎn)的繼承人。一年過去了，三個兒子也游歷世界回來了.大兒子說一個富人，交給他一筆金錢讓他保管，后來富人因為出車禍去世了，他又花費了千辛萬苦把這筆金錢還給了富人的親人。二兒子自信地說一個老乞丐不幸掉進湖里，他立刻跳下馬把老乞丐救了上來,并給了他一筆錢。三兒子說在路上時,他遇到了一個專門想偷他錢袋的人.可是有一次，那個人睡在懸崖邊上的大樹下，他就怕那個人掉下去，于是就叫醒他，自己繼續(xù)趕路。富翁聽后,立刻將自己財產(chǎn)全給了三兒子。。
我讀了這個故事我明白了一個道理:做人一定要寬容和誠實.在生活和在學校中我們也要這樣,不斤斤計較,與別人友好相處,互相幫助.
我們仨讀后感篇二
書我買了。也讀過了。我不知道如何形容閱讀的感覺。
有一類書的寫作風格都像這樣，比如《小王子》或者《謝謝你給我的`愛》。故事都，沒有任何背景來由。只是中間一段一段的感覺，仿佛是一個夢和另一個夢。
說到夢的感覺。書中的插圖倒是很有夢的感覺。雖然不是每一張都很優(yōu)秀，但是有一些非常棒。我喜歡p93頁，和p114頁的插圖。有一些也的插圖也很不錯，但是我不知道為什么ps的有些過度，還是校色時候沒有校好。看起來不太舒服。
我們仨讀后感篇三
這部的震撼并沒有前兩部那么深刻，應該是自身還沒有完全看懂的原因，又或許是因為碎片化的閱讀使得體會沒有那么深刻，又或許還是需要一定的時間發(fā)展。
每一部的`續(xù)寫都好像是扎根于當下卻也從微小的部分中預示了未來，希望泯滅人性，消失自我的未來不會到來。
我們是一個很好的詞，可是不應該只是注意我們，而喪失了我的存在，每一個我們的存在都應該是由單獨的我構(gòu)成的整體，那么這個整體，也從來不應該忽略個人的色彩。
我們仨讀后感篇四
今天我讀了一篇文章，題目是《災難中，我們并肩而立》。剛聽到它時，你也許會問：“這是一個什么樣的災難?又是怎樣并肩而立的呢?”只要你讀完文章，答案自然隨之而來。
文章主要講了汶川大地震時，無數(shù)人民陷于水深火熱之中。救援隊一一出動，他們不顧余震危險，盡最大的努力，將傷亡減少到最少。在成都，500多次余震把400多萬市民逼上街頭。但那晚，街上獻血、療傷站燈火輝煌，獻血的人民絡繹不絕。成灌高速上，幾百輛出租車奔赴都江堰救援，哪怕無人給他們報酬。許多搶險隊也不斷趕到......
這篇文章選取了“5.12“地震中的多個典型生動細節(jié)，表現(xiàn)了從中央到地方，軍隊到百姓，官員到群眾，萬眾一心、并肩而立抗震救災的'感人精神，也為中國人民在災難面前表現(xiàn)的團結(jié)、堅強帶來了由衷的贊揚與敬佩。作者通過許多排比段，將無數(shù)的救援場面描寫得優(yōu)美典雅，柔美中不失剛強，非常好!
在可怕的大災難面前，我們同胞們沒有退縮，而是義無反顧地團結(jié)一心，與自然災害拼死斗爭。唐山人民在網(wǎng)貼吧里深情地告訴災區(qū)人民：“我們和你在一起!”溫總理說：“只要有一線希望，我們就要盡全部力量救人，廢墟下哪怕還有一人，我們都要搶救到底?！睙o論是上級領導還是平民百姓，大家都匯集著令人動容的感人畫面，凝聚成撼動人心的精神力量!
文中說：“這是戰(zhàn)勝災難的強大精神力量，是中華民族千百年來百折不撓的奧秘所在?！边@個“奧秘”不是別的，正是我們那一顆顆共同的團結(jié)之心，不屈不撓的紅心!災難中，每一位受災群眾都不是孤單的，因為我們血脈相連，信心相連，手手相扣，并肩而立!沒錯，這是一個考驗全中國人民的大災難，我們在逆境中頑強地并肩而立!
我們仨讀后感篇五
本書的內(nèi)容沒有看多少。
看也是從網(wǎng)上找到了部分篇章，感覺還可以把。
后來找到了微博，看了幾篇，看著看著就覺得有點兒無聊了。
這本書就到此為止吧。
評價只寫這么多了，不知道評論的字數(shù)限制，不過是在是不想再寫啥了。
我們仨讀后感篇六
我最近閱讀了一本書，書的名字就叫做《我們是屬鼠班屬鼠藍和屬鼠灰》，它里面的人物都過著一個幸福而美好的生活，雖然，里面的屬鼠藍和屬鼠灰的事情有一半是虛構(gòu)，也有一半是真實的'，但是，他們那幸福而美好的生活，都是每一個學生都想擁有的！
我們仨讀后感篇七
“春花秋月何時了，往事知多少”，楊絳的《我們仨》，如清風一樣，拂面而來的是一陣陣幽香。楊絳在垂垂暮年，記下這些珍貴的回憶，幸福的點滴，懷念她一生中最愛的人。他們仨從開始的陌路人，到錢鐘書和楊絳的相識相知，再到小生命錢媛的誕生與成長，一個家庭，兩代學子間的依偎與溫暖，苦難與別離，愛與憂，都化作他們畢生至愛的方塊字，落到了紙面上。
鐘書、楊絳、圓圓組成了他們家里的“吉祥三寶”，彼此尊重，彼此友善，互相支持，相知相愛相守，溫馨的家庭氛圍使他們仨形成了一個穩(wěn)固的三腳架，創(chuàng)造出各自的成績。他們仨的愛都在“石子，這是愛的表達樸實卻又值得回憶。感情真摯與否，行動比語言更重要?！笨粗粋€個小故事，讀著一篇篇信件，望著一副副漫畫，我看到這個其樂融融的家里，處處有歡笑，有情調(diào)，有趣味。父女倆是“哥們”，互相打鬧玩笑，一起“對付”媽媽；父母關(guān)愛女兒，不讓父母操心，對爸爸和媽媽，關(guān)懷備至，體貼有加。重病期間，還不忘叮囑媽媽要注意身體和飲食，也不忘給爸爸寄賀年卡?？粗切┟钊M生的信件，看著那些親昵的稱呼，真讓人忍不住“羨慕嫉妒恨”?！笆篱g好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”錢老生病了，圓圓生病了，楊絳每日跋涉在探視的路上，走過一個又一個驛站，走過春夏秋冬幾個季節(jié)；圓圓先走了，錢老也走了，“我們仨”失散了，家，成了尋覓歸途路上的驛站，楊絳，也走到了人生邊緣。古道驛站上，一程一程相送，拉成一段萬里長夢。家在哪里？在曾經(jīng)的夢里。真是人生如夢！
親情源于血緣，血緣凝就親情。人世間，依賴血緣的紐帶，常常演繹出一個個可歌可泣亦喜亦悲的親情故事。生活里，親情把我們緊緊包圍，不管發(fā)生什么，都有家人在身邊，我們在這在這濃濃的親情里，融化，融化。有親情，我們才有抗擊生活風雨的勇氣；有親情，我們才有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著；有親情，才有相知相守的默契，才能彈奏出那溫馨的樂章。讓我們學會去愛，愛身邊的每一個人，給他們幸福與快樂，在其中享受自己的快樂與幸福。
人間沒有永遠，正如人間的愛情不會是王子和公主永遠幸福的生話在一起。他們仨一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，在人生的道路上已走到盡頭了。往者不可留，逝者不可追；楊絳把一家一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再次相聚。歲月是無情的，割不開，斷不了。它是佳釀的最好催化劑。兩位攜手走來的老人，無論是一個眼眸，一抹微笑，彼此都已經(jīng)了然于心。
回眸處，燈火闌珊，眺望那相思的彼岸，靜默……愿楊絳能在這尋尋覓覓中永遠懷著他們仨這份曾經(jīng)的幸福，找到他們溫馨的家！
我們仨讀后感篇八
通過《圍城》，錢鐘書成為我最為喜歡的作家之一。其實作家這個稱呼放在錢鐘書身上顯得太沒有分量。由于他的原因，我讀了楊絳的《我們仨》，講述錢鐘書一家三口的故事。這本書像一位慈祥的老人給你講述一個普通、溫情的故事一樣，用毫不華麗的語言娓娓道來。就是這本書，讓我喜歡上楊絳和錢鐘書夫婦。
錢鐘書夫婦的婚姻被一直都被視為美好婚姻的典范和楷模。錢鐘書先生對楊絳女士有這樣一段評價，后來被視為理想婚姻的典范：
1、在遇到她之前，我從未想過結(jié)婚的事情。
2、和她在一起這么多年，從未后悔過作她的妻子。
3、也從未想過娶別的女人。
什么樣的女人才能如此完美，什么樣的婚姻才能如此琴瑟和諧，讓我用瘦狐貍的理論分析分析。
1、錢鐘書、楊絳夫婦人生觀、價值觀高度一致
楊絳說：“我們仨個人，很單純。我們與世無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事?！彼麄兎驄D二者懂得英、法、意等多國語言，翻譯眾多文學著作，他們一生不追求功名利祿，只求得安心、專心的做做學問。在人生觀、價值觀上高度一致。他們是同一類型的人，他們想成為同一類型的人。
2、兩人互相包容對方
在生活中，兩個人互相包容對方。錢鐘書是一個學問上的巨人，生活上的侏儒。
我們仨讀后感篇九
今天時間很悠閑，所以在圖書館看了一本楊絳先生的《我們仨》，一直知道楊絳先生非常受世人關(guān)注，她的書籍，她的文字，她的人生旅程。
我記得有段時間，很多人在詢問為什么楊絳是一位女性，卻用先生稱呼其名。
其實，原先先生不一定就是指男性，而是指達到一定地位的人的一種尊稱。其實“先生”有很多種含義，以下做一下分享：
先生”的各類用法：
1、老師等教育工作者。古時對有學問的男女都可以這樣稱呼，所以“楊絳女士”會被尊稱為“楊絳先生”。
2、對知識分子和有一定身份的成年男子的尊稱。
3、稱別人的丈夫或?qū)θ朔Q自己的丈夫。
4、舊時，管帳、說書、相面、算卦、看風水等為業(yè)的人也會被稱為“先生”。
5、凡德高望重者，都可以被尊稱為“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲、葉曼、許廣平等均可稱為先生。
6、現(xiàn)在對所有男性都可以稱為“先生”。這就是我們現(xiàn)代漢語中最常用的用法了。
所以“先生”一詞的用法，說明了大家對楊絳先生的尊敬。
其實很早之前就知道《我們仨》這本書，但是不知道為什么緣故，總是翻了兩頁，或者是因為什么其他的原因，并沒有閱讀完這本書，而今或許跟它有些許的緣分，在此刻翻開了這本書，進入了楊絳先生的世界。
怎么說呢？在開頭的前五分鐘左右的時間里，我覺得這本書寫得十分凌亂，因為我好像跟不上他的思路，并且不知道它這個時間線以及描述的每一件事情之間的內(nèi)在關(guān)系，因為以夢為線讓我在閱讀過程當中無法分清楚她描述的情形何時為現(xiàn)實，何時為夢境?？呻S著跟楊絳先生逐漸深入的`交流，我才摸清她的路線，而后在閱讀到那一段文字的時候，眼淚不自覺的奪眶而出，被這樣樸素卻真摯的文字打動的有一種悲傷的喜悅之情。
我悲傷是因為它在描述那一段圓圓離開的過程當中，明明悲痛欲絕，卻在懷著這樣的心情里描繪出了一副幸福的畫面；可我也有一部分的喜悅，因為我終于在這一刻融入了楊佳先生的世界，我看到了一個母親的堅韌和脆弱。
我甚至無法說出他的文字的樸素程度，可就這樣平凡的辭藻卻直擊人心，震的你顫顫發(fā)抖然后讓你不自覺的潸然淚下。《我們仨》到最后卻是她一個人懷念著三個人，承載著三個人的記憶，我說不上這究竟是怎樣的一種心情，幻境中每個人安然無恙，現(xiàn)實里一個人孤獨絕望。明明楊絳先生懷念的是美好，我卻稍稍顯露出了悲傷，但也再一次明白了“珍惜”的深層含義。
感謝這個下午，有陽光，有你。
我們仨讀后感篇十
第一次聽說一個女的被稱為先生，是在楊絳先生去世的后一兩天。才了解到她之所以被稱為先生，是因為她對當代社會文學做出的巨大貢獻。她有些社會上的威望，也有著一定的文化修養(yǎng)和學術(shù)地位。
帶著對楊絳先生種種的崇拜和好奇心，我開始拜讀她在92歲時所著作的《我們仨》。
書本分為三部分。
看第一部分【我們倆老了】的時候，我的心里是帶著半點彷徨與傷感的，我也了解了楊絳先生跟錢鐘書之間的難舍難分，相依為命，有一種他在哪家就在哪的意味。
接著第二部分【我們仨失散了】一家相聚在古驛道上，然后女兒錢媛生病住院，由現(xiàn)實到夢魘，虛虛實實，亦幻亦真。了解到了錢鐘書的愛國情懷，楊絳先生的堅強勇敢，錢媛的敬業(yè)精神。
第三部分【我一個人思念我們仨】，講述了楊絳先生與錢鐘書求學英國的日子，女兒錢媛的誕生。丈夫錢鐘書說到“我只要女兒，一個就好，像你的”，心里尤為感動，后面回國，工作以及生活中的種種，記錄了一個家庭普通平凡有愛的日子。
我們仨是幽默的一家，書中常說到，丈夫錢鐘書與女兒錢媛之間的游戲般的玩笑，“做壞事”是他們的樂趣，而他們喜歡這種樂趣。書中寫的我們仨，很樸素“我們仨個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當，困難就不復困難；還有個阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。”而生活之本不過如此。
著作該書時，楊絳先生這位“最賢的妻，最才的女”已經(jīng)92歲。書中沒有悲情壯志，沒有撕心裂肺。而是用平淡有趣的詞語來表達對家人的思念與不舍。
我們仨讀后感篇十一
剛一開始沒有讀懂，后來看完才懂，原來那所謂的小船，是鍾書老先生生前居住的醫(yī)院。
這本書主要是回憶錄。我一人懷念我們仨，文章用樸實的手法，描寫了家里的細節(jié)小事，平平淡淡，卻又讓人讀出不一樣的感覺，細節(jié)中充滿著愛。在坐月子的時候，丈夫每次去看望，總是苦著臉，把墨水打翻了，臺燈壞了，門軸壞了，楊絳先生總是說：“不要緊，我會修，”丈夫放心的回去了，楊絳先生筆下的錢鍾書像一個小孩一樣。
書中沒有悲痛的語句，沒有撕心裂肺的呼喊，卻處處透漏著對丈夫，女兒的懷念。他們雖出身名門，卻也經(jīng)歷了許多困難，經(jīng)歷過三反，住過牛棚，但是這些并沒有使他們放棄對文學的熱愛和對生活的希望。逆境中，他們相互扶持，相互照顧，不忘初心，正如書中所寫：“我們與世無爭，與人無爭，只求想聚在一起，相守在一起，碰到困難，鐘書和我一起承擔，困難就不復困難，還有阿圓的守望相助，無論什么苦澀艱辛的事，都會變得甜潤，我們稍有一點快樂，就會變得非常快樂”這也是楊絳先生對生活的態(tài)度。
都說楊絳是一個幸福的女人，但在我看來她又是不幸的。先是失去了女兒，后又失去了丈夫，她一生中最愛的兩個人都離開了，只剩她自己在人世，該是多么孤單寂寞。但轉(zhuǎn)念一想，畢竟她是幸福過的，有愛她的丈夫和女兒，又何嘗不是一件幸福的事。
“我一個人思念著我們仨”，思念的是那份平淡而圓滿的快樂。世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。
我們仨讀后感篇十二
今夏，我閱讀了《我們仨》，是散文體的回憶錄。楊絳的《我們仨》最早于20xx年7月出版，我閱讀的是媽媽當時購買的考試吧出版社的版本。
此書分為三個章節(jié)，第一章講述的是楊絳與錢鐘書生活中的點滴，第二章講述的是三口之家一起的快樂生活，其樂無窮。
第三章講述的是楊絳獨自回憶曾經(jīng)的往事。附錄則是楊絳收集到的親人的部分手稿。次數(shù)的寫作手法異常美妙，在現(xiàn)實和夢境的穿梭中讓讀者感受到她對往事和情人的思念。楊絳和她的丈夫都是文學造詣很高的學者，都有在海外留學的經(jīng)歷。卻經(jīng)歷了留學，歸國戰(zhàn)爭動蕩的生活，解放后各種運動的折磨。但他們堅持知識分子對事業(yè)，對專業(yè)的執(zhí)著。無論外界紛擾不清，自己寵辱不驚，淡定的生活。
他們的女兒錢媛多才多藝，但不幸在父母健在時就因脊椎癌去世，享年僅60歲，中書得知這一消息，病情加重，也與兩年后去世。兩位親人相繼離世無疑給楊絳遭受了重重的打擊。
但她卻以知識分子的堅忍，內(nèi)斂繼續(xù)從容淡定的獨自平靜的生活。并在文字的世界里走著自己最后的路程。在臨近百歲時寫下了回憶錄《我們仨》。用一串尋尋覓覓的萬里長夢，映造出一個學者家庭的相守相助，相聚相失。
我們仨讀后感篇十三
讀楊絳的《我們仨》，真的是一種享受，到今天為止，我不知道自己反反復復讀了幾遍，讀到開心處我跟著歡笑，讀到坎坷處我隨著難過，讀到離別處我心酸，讀到傷心處我落淚。但在楊先生的字眼里始終波瀾不驚，仿佛是在描述別人的故事，那樣淡定、寧靜。我只想看他們平凡而又不平凡的生活，而對于他們的生離死別我真的不忍心看。
一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鐘書去世。我們?nèi)司痛耸⒘?。就這么輕易地失散了。"世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆"?，F(xiàn)在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當做"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。
一句"世間好物不堅牢，彩虹易散琉璃脆"感嘆了生命的脆弱以及對美好事物的懷念。而文末那句"我清醒地看到以前當做"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。"文章至此，在淡淡的哀婉語調(diào)之中卻又透露出希望，不執(zhí)念，認真生活，這亦不失為一種作者給予讀者的財富。讀到最后才慢慢讀懂了書開始她做的那個長達萬里的夢，原來就是現(xiàn)實的虛化。
我常常思考一個問題，怎樣就算幸福？讀了《我們仨》，讓我讀懂了什么是幸福。因為正是楊絳，讓我深深的領悟到，幸福是一種不太確定的東西，因為它只是一種感覺，一種只有你自己才能感覺體驗的東西。在她們心中沒有不幸福的生活，只有不幸福的心態(tài)。我們稍有一點快樂，也會變得非?？鞓?。不管在什么狀況下，她們都會從中尋找快樂的源泉。其實幸福的關(guān)鍵是感知能力，而這一點正是我們現(xiàn)代人正在逐步缺失的。楊絳的一家不論在怎樣的逆境中、不論遭受著怎樣的苦難，她們永遠都是相濡以沫、相信相愛！因為"我們仨在一起"，就是最幸福的，它不是物質(zhì)的，而是精神的。
楊絳的一家，很好的詮釋了"情感"，她們沒有轟轟烈烈的愛情，但是她們的生活比任何人都幸福；她們沒有所謂的愛情基礎，但是幾十年風雨歷程，攜手走過，執(zhí)子之手與子偕老。愛情是個什么東西，終將被習慣于依靠代替，為他們的幸福所折服，為他們感知幸福的能力所折服。對中國這個著名家庭的親情故事，任何的評價都屬多余。
石康說"這個家庭為我們提供了一種生活方式，為社會提供了一種文化，一種生活趣味，一種追求"。
一本好書可以洗滌人的心靈，可以改變你的心態(tài)，可以讓你變的更加珍惜親情、愛情、友情。
近代著名詩人臧克家說過："有的人死了，他還活著。"那是因為他的靈魂不朽，他的影響不朽。
這句話送給已去的楊絳先生最合適！
我們仨讀后感篇十四
讀楊絳的《我們仨》,真的是一種享受，我是個平凡的人，看著他們的平凡而又不平凡的生活，也是真的體會到生活對任何人都是一貫殘忍的。
錢鐘書夫婦的低調(diào)和博學讓我衷情，而錢老的幽默和楊老的平和更是讓人生敬，一本書反反復復看了幾遍，可是我卻無法說出我的感受，他們面對困苦時的平靜，面對榮譽時的低調(diào)，為人處事只求無悔于心,錢老一家人的生活是平凡的，但他們一家人始終是樂觀的，無真是于平凡中顯出不平凡。對中國這個著名的家庭的親情故事，面對他們的溫暖與歡樂，滄桑與憂傷，面對書中簡單而樸白的文字，任何的評價都屬多余,那種罕見的真情和達觀，在作者那里是一種淡定自然，在讀者那里卻常常禁不住潸然淚下。生活在回憶中的楊絳先生，可謂得了漢語的精髓，入了是讓，人既心往之，又感慨萬千。
楊絳先生的文筆真的很優(yōu)美寧靜，平凡家事國家大事從容而談，面對別人的陷害也看不到一絲的恨，只是泰然處之。而前面兩節(jié)，三人走失在古驛道，采用虛實相間的手法，經(jīng)夢起至夢醒，一家人走散了。而一家人相娶相守相依相助的往事卻給了楊絳先生最好的回憶。從照片上看，楊絳不算漂亮，老年后，發(fā)現(xiàn)他們是如此得有夫妻相，般配，簡單地從楊絳散文中知道，他們家也曾處世交，于是結(jié)成親家，不管當時是否以愛情為基礎，這幾十年的風雨路程,他們相濡以沫，愛情是個什么東西，終將被習慣于依靠代替，為他們的幸福所折服，不管經(jīng)歷了多少的苦。
很喜歡楊絳先生在書末說的那段話：人世間不會有小說或童話故事那樣的結(jié)局：“從此，他們永遠快快活活地一起過日子?！比碎g沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。
這段話，飽含著人生以及歲月所帶來的真諦，頗有一種無奈嘆息之感。
我們仨讀后感篇十五
滄海遺珠彈指夢，行云深處遠山隔。
——題記
最初看到這本書的名字時，我便忍不住在心中咀嚼：我，們，仨。多親切，自然又多緊密的聯(lián)系，一定是充滿了濃情與思念。而楊絳先生的文風也是我一直都很喜歡的，如午后淡雅怡神卻又溫熱的清茶。在楊先生清淺和暖的筆觸下，一幅其樂融融的學者家庭的全家福在我面前緩緩展開。
全書開篇是楊絳先生的一個夢?；慕家暗?，蒼蒼茫茫，她竟與錢老走失了。她大聲呼喊錢鐘書，連名帶姓地喊，喊聲落在曠野中，發(fā)散又沉寂?；碳敝泻鲇煮@醒，她便輾轉(zhuǎn)半夜待先生錢鐘書醒來，細細描述。錢老只是安慰道：那是老人的夢，他也常做。這便是全書的第一部分，它的題目分明是作者的心語：我們倆都老了。似是無奈嘆息。
嘆息什么呢？是嘆息自己走過的一生，抑或是無奈于自然輪回的規(guī)律？在這塵世間，我們總是被如梭似箭的時光牽著行走的，那么多悲歡，那么多離合，終有一天會成為記憶，伴著你的心，糾糾纏纏成一個萬里長夢，偶爾夢覺，或淚或笑。同樣是凡世中的一分子，楊先生又如何例外？她的不同，在于她將她的夢付諸于紙筆，讓自己的夢伴著油墨清香變得更加悠遠綿長。
歲月如沙，細細地在兩位老人身邊流過，似乎無形，卻又極富質(zhì)感，打磨出淡淡的痕跡。我悉心拜讀著楊絳先生筆下的一字一句，感受到一種真切的溫暖從手中微微發(fā)黃的書頁中傳來。一家人的嬉笑打鬧、同甘共苦，從兩人遠赴英國留學到攜幼女回國，從“圓圓頭”到錢瑗的成長，我仿佛也置身于這個大家庭中，心隨之而動，情隨之而牽。
楊先生的筆調(diào)清淡，淡如空氣，她筆下的一切情感亦如此?？煽諝怆m淡，卻濃濃地滿溢周身，離不開，放不下，纏綿而溫柔，填滿了我的心房。
讀文章時，我不住地在想：我若遭遇楊先生所遭遇的這一樁樁一件件，我會如何？失親之痛，我已是斷然承受不了，更何況還有戰(zhàn)爭、疾病、家人的離別及當時混亂的社會政治。接踵而來的磨難與痛苦，光是讀起來就令我感到心悸不已。然而這一切竟在楊先生細膩平和的敘述中逐漸藏匿在了一家人的歡笑聲里，我也只得暗自佩服楊先生的超脫與淡然以及那濃厚卻有節(jié)制的思念。
楊先生像是一位串珍珠的手藝人，將一顆顆圓潤飽滿的美麗珍珠連綴成一條熠熠閃光的珍珠項鏈。她說：“我一個人思念我們仨?！贝髩舴接X，只是不知歸途何處。
我們仨讀后感篇十六
好看的皮囊太多，有趣的靈魂太少。
《我們仨》是一本感人至深的書，沒有波瀾壯闊的情節(jié)，只是生活瑣事，卻能讓人觸動。
楊絳先生，錢鐘書先生，錢瑗女士是一個真正的“我們仨”，少一個人都無法組成這個詞。他們像又不像，不像又像。
楊絳先生是一個真正的“大女人”，卻又能有小女人的似水柔情。她和錢鐘書之間的愛情真的讓人羨慕，又是知己，又是愛人。有個能懂你的人真的難得，有個值得你懂的人更難得，而最難得的，是你和你的愛人都有著有趣的靈魂。
錢瑗女士承包了我的淚點，可能與作者的懷念有關(guān)。遺憾總是最讓人念念不忘的，因此對錢瑗女士著墨很多。錢瑗女士去世比錢鐘書先生和楊絳先生都要早，去世前還深受病痛折磨，作為一個母親心痛時難免的。錢瑗女士真的是一個好女兒，這點我覺得自己很羞愧，不管在什么方面都是。錢瑗女士是錢鐘書先生夫婦的驕傲，她學術(shù)研究頗有建樹，為人善良深受愛戴，對待父母也是愛意至深，翻看最后的目錄，畫著一個個可愛的簡筆畫，深深覺得，錢瑗女士真的是一個很可愛的人。
錢鐘書先生就像一個大男孩，像書中錢瑗女士所說：我和爸爸最哥們，我們是媽媽的的兩個頑童，爸爸還不配做我的哥哥，只配做弟弟。，覺得錢鐘書先生真是個妙人，博覽群書卻又有一顆童心，有著極有趣的靈魂。
我們仨讀后感篇十七
家。大概是世間一切美好所集成而來的詞匯。
所有的歡樂和溫暖，三人在一起就會被無限的放大。而磨難病痛，卻變的很小。是三個人卻并不止三種身份，雖然知識淵博卻行動笨拙的爸爸；馬馬虎虎不會做飯的媽媽；事無巨細成為家人的依靠孩子。在書里她們不是文學家、不是歷史中的偉人，而是世間最普通也最幸福的一個家庭。
一整本書，詳盡的描繪了一家人的溫馨快樂，將回憶的石子全部捧了出來而只剩一人的過程卻只用了半頁紙來敘述。
“人世間不會有小說或童話故事那樣的結(jié)局:‘從此，他們永遠快快活活地一起過日子?！?/p>
當看到這句話時，眼眶一下子就紅了，摸著還很厚的書頁，心想一定還沒到時間。然而…還是結(jié)束了。
沒有任何言語，僅僅是兩個去世時間。眼淚不受控制的掉落下來。后面的一張張的生活記錄仿佛還帶有溫度，又把人拉回了那個溫馨快樂的家中，從初始的夢境到最終的現(xiàn)實。
大概我實在向往，向往一個父慈母愛孩子頑皮的家，才會對書中的家這么的不舍和難過。覺得她們好幸福，不為她們的身份地位、寫過什么書、發(fā)表過什么言論、對國家做過何等貢獻。只為她們擁有彼此，能成為我們仨。
我們仨讀后感篇十八
如果說文字有力量，我想讀《我們仨》這本書，就是用最溫柔、樸素的語言，為我注入最堅韌的力量。
《我們仨》是楊絳在92歲時所著，該書以簡潔而質(zhì)樸的語言，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鍾書，回憶一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。
這是一個“我一個人思念我們仨”的故事。本書共分三個部分；
第一部分----我們倆老了，講述了楊絳先生的一個夢，最后以“鐘書是大概記著我的埋怨，叫我做了一個長達萬里的夢”拉開全文序幕。
第二部分----我們仨失散了，為我們展現(xiàn)了這長達萬里的夢，描述了錢鐘書及女兒先后去世的場景。即使用夢境來表達，仍然掩蓋不住讓人感同身受的難過和悲傷。
第三部分----我一個人思念我們仨，文章娓娓道來，記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學，并在牛津喜得愛女，生活中的點點滴滴盡顯溫情，日子中的坎坷羈絆暗藏力量。
初讀時，留在我心里的是一個字---家，再讀，仍是----家，此家非彼家。這兩個家，就是我推薦此書的理由。
第一個家，我讀到了家庭的家。楊絳先生含蓄婉轉(zhuǎn)的抒發(fā)了對三口之家的依戀，這樣一個平凡的家庭，雖然歷經(jīng)戰(zhàn)火、疾病、風暴，但家中永遠溫情蜜意。家永遠都是我們每個人最溫馨的港灣和最堅強的依靠。
我讀到的第二個家，是家國情懷的家。從文中三人顯現(xiàn)的淡泊名利的人格精神中，體會到了在那個年代，知識分子的家國情懷。
“我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。我們是文化人，愛祖國的文化，愛祖國的文字，愛祖國的語言。一句話，我們是倔強的中國老百姓，不愿做外國人?！泵慨斪x到此句，都讓我感受到《我們仨》的精神、追求、志趣、品格，在當今有著極好的楷模意義，激勵和鞭策我們牢固確立愛國意識、歷史意識、正氣意識、擔當意識，無論在何處何時，都盡心竭力，善作善成。
我想這本書里，還有更多的內(nèi)容值得我們一起分享，期待我們每個人在不同時期的閱讀都能有不一樣的觸動。
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