我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
立德樹人心得體會(huì)篇一
堅(jiān)定理想信念就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，這是全社會(huì)的共同理想，是我們必須具備的政治信念。理想的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡。一個(gè)沒(méi)有理想、沒(méi)有信念的人，常常只能受自己本能所驅(qū)使，他的人生發(fā)展就沒(méi)有明確的方向，這種人或是渾渾噩噩、虛度光陰，或是唯利是圖、狹隘自私，最終只能是精神空虛、人格低下，為社會(huì)所不齒。我們國(guó)家是用共同理想來(lái)凝聚人心的。如果全社會(huì)沒(méi)有一個(gè)共同理想，就會(huì)像一盤散沙。全球化條件下，我們面對(duì)激烈的政治競(jìng)爭(zhēng)，就是看誰(shuí)的制度更有生命力，誰(shuí)的政權(quán)更加鞏固，哪個(gè)主義更受人民擁護(hù)，哪個(gè)政黨更有凝聚力。面對(duì)激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)，就是看誰(shuí)的思想文化更有吸引力，誰(shuí)的價(jià)值觀念更能廣泛傳播，哪種生活方式更符合時(shí)代潮流。長(zhǎng)期面臨著西方敵對(duì)勢(shì)力西化分化我國(guó)的戰(zhàn)略圖謀，長(zhǎng)期面臨著西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)科技占優(yōu)勢(shì)的壓力，在這種形勢(shì)下，我們尤其要強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念。
學(xué)習(xí)知識(shí)是服務(wù)社會(huì)的手段，是工具性的，而學(xué)會(huì)做人是立身之本，是根本性的。如果重智輕德，學(xué)生就會(huì)片面發(fā)展。按照片面理念培養(yǎng)出來(lái)的人有一種概括，有智商沒(méi)有智慧，有知識(shí)沒(méi)有文化，有文化沒(méi)有修養(yǎng)，有欲望沒(méi)有理想，有目標(biāo)沒(méi)有信仰，最終是有青春沒(méi)有熱血，這將是十分危險(xiǎn)的。一個(gè)人學(xué)習(xí)不好是“次品”，身體不好是“廢品”，品德不好就是“危險(xiǎn)品”。一個(gè)人成小事靠業(yè)務(wù)本領(lǐng)，成大事必須有良好的思想品德和綜合素質(zhì)。一切成功，做人成功；一切失敗，做人失敗。做人不成功，成功是暫時(shí)的；做人成功，不成功也是暫時(shí)的，要成才先成人，不成人寧無(wú)才，有德無(wú)才要誤事，有才無(wú)德要壞事。道德人格、思想品質(zhì)比謀生手段訓(xùn)練、專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)能力培養(yǎng)更重要。一個(gè)堂堂正正的人，可以做好任何一件事，一個(gè)工具化的人，只能機(jī)械完成一件事。今天危害人類持續(xù)生存的問(wèn)題，沒(méi)有一個(gè)是工具理性不發(fā)達(dá)造成的，根源都是價(jià)值理性問(wèn)題，價(jià)值理性已經(jīng)影響到人類整體生存。人品第一，學(xué)問(wèn)第二；文品第一，文章第二。很多國(guó)家非常重視品德教育，對(duì)優(yōu)秀人才的評(píng)價(jià)看以下指標(biāo)：品行、動(dòng)機(jī)、潛能、理解力、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。這些指標(biāo)的重要程度依次遞減，把品行置于首位。它們之間的邏輯關(guān)系可用五句話簡(jiǎn)要概括：沒(méi)有品行光有動(dòng)機(jī)很危險(xiǎn)，沒(méi)有動(dòng)機(jī)光有潛能是無(wú)能，沒(méi)有潛能光有理解力是有限的，沒(méi)有理解力光有知識(shí)毫無(wú)意義，沒(méi)有知識(shí)光有經(jīng)驗(yàn)變得非常盲目。
全球化背景下，我們要傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，教育大學(xué)生既要有世界眼光、國(guó)際知識(shí)，又要有民族自尊心、自信心；既懂得保持民族價(jià)值規(guī)范體系，又能融入世界優(yōu)秀文化潮流，培養(yǎng)有根的世界公民。有根的世界公民是以血緣性、本土性、全球性為基礎(chǔ)的。從血緣角度看，更愛自己的父母、親人、朋友，懂得感恩。從本土性角度看，要熱愛自己的鄉(xiāng)土，熱愛自己的國(guó)家，熱愛自己本民族優(yōu)秀文化。從全球性角度看，有根的世界公民不僅是民族精神的傳承者，更是世界各個(gè)民族文化的欣賞者、溝通者。民族精神是我們民族根系，是我們民族的“大樹”，任何時(shí)代精神、外來(lái)精神都要嫁接在這棵“大樹”上才能成活。加強(qiáng)民族精神教育，需要強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)，加強(qiáng)國(guó)家觀念、國(guó)家安全、國(guó)家自強(qiáng)教育；強(qiáng)化民族文化認(rèn)同意識(shí)，加強(qiáng)民族歷史革命傳統(tǒng)、人文傳統(tǒng)教育；加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任、誠(chéng)信守法、平等合作、勤奮自強(qiáng)等教育。
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》強(qiáng)調(diào)，要著力培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感。什么是責(zé)任？責(zé)任是主體存在與發(fā)展的基本方式。簡(jiǎn)單講，責(zé)任是主體自我的一般規(guī)定，職業(yè)角色的基本表征，社會(huì)認(rèn)同的主要依據(jù)，價(jià)值實(shí)現(xiàn)的集中體現(xiàn)。責(zé)任出智慧、出勇氣、出力量。什么是責(zé)任感？責(zé)任感是對(duì)責(zé)任的全面深刻認(rèn)識(shí)和理解，是一種基本的文明素質(zhì)，是衡量一個(gè)人精神素質(zhì)的重要指標(biāo)，也是一個(gè)人是否優(yōu)秀、能否成功的標(biāo)志。責(zé)任是一切道德的基礎(chǔ)。忠、孝、仁、義、禮、智、信，中華民族幾千年傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)的都是同一個(gè)詞——責(zé)任。面對(duì)國(guó)家，沒(méi)有責(zé)任感，就沒(méi)有盡忠之心；面對(duì)長(zhǎng)輩，沒(méi)有責(zé)任感，就沒(méi)有孝順之心；面對(duì)自己，沒(méi)有責(zé)任感，就沒(méi)有進(jìn)取之心。作為大學(xué)生，必須懂得什么是責(zé)任，什么叫負(fù)責(zé)任。有責(zé)任感才會(huì)有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)。人的每一項(xiàng)潛能都因?yàn)橛辛素?zé)任感的驅(qū)動(dòng)，才變得強(qiáng)大。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，要做到平凡之中有偉大的追求，平靜之中有強(qiáng)烈的責(zé)任感。
教育的首要責(zé)任不是培養(yǎng)科學(xué)家、學(xué)者，而是培養(yǎng)現(xiàn)代公民。教育的目的不僅是傳授知識(shí)，還要在受教育者中形成一種新的文化，包括對(duì)世界的生活態(tài)度、思維方式、價(jià)值取向等，以使受教育者成長(zhǎng)為現(xiàn)代合格公民?，F(xiàn)代公民要樹立國(guó)家利益至上的價(jià)值觀念、團(tuán)隊(duì)合作價(jià)值觀念、誠(chéng)信受益價(jià)值觀念；現(xiàn)代公民素質(zhì)包括：對(duì)社會(huì)具有正確的價(jià)值取向，對(duì)國(guó)家具有責(zé)任感，對(duì)他人富有愛心，善于處理人際關(guān)系，遵守社會(huì)準(zhǔn)則。因此，德育工作要強(qiáng)調(diào)抓好基本的公民道德修養(yǎng)，使每位公民學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，講誠(chéng)實(shí)信用，懂感恩報(bào)恩，善于團(tuán)結(jié)合作。要成為好的接班人，首先要成為好的建設(shè)者，要成為好的建設(shè)者，首先要成為好的公民。
立德樹人心得體會(huì)篇二
最近，__市教育局在教師中開展了“學(xué)師德禮儀做‘四有’教師”為主題的學(xué)習(xí)、討論活動(dòng)，自己受益匪淺。作為一名教師怎樣才能做到“立德樹人”行為世范，做好學(xué)生健康成長(zhǎng)的領(lǐng)航人，現(xiàn)就自己的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)與大家分享。
關(guān)于什么是教師，唐代大散文家韓愈曾給出這樣的定義：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。很顯然，在今天的教育形式下，“傳道授業(yè)解惑”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需要，不能滿足教育的需要。
那么我們?cè)摮鯓拥哪繕?biāo)來(lái)努力呢？對(duì)此，習(xí)近平給了一個(gè)很好的答案：我們要做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的好老師。
做好老師，要有理想信念。習(xí)近平說(shuō)，教師要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動(dòng)、自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往。
做好老師，要有道德情操。習(xí)近平說(shuō)，老師對(duì)學(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識(shí)和能力，更離不開老師為人處世的價(jià)值觀。老師是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子。好老師應(yīng)該見賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學(xué)生。
工作這么多年來(lái)，曾有不少學(xué)生跟我感情很好，因?yàn)?，他們認(rèn)為我不僅僅教他們學(xué)語(yǔ)文，更讓他們懂得許多做人的道理。
我喜歡讓學(xué)生寫周記，學(xué)生也喜歡寫周記。因?yàn)?，我讓他們寫周記，是想讓學(xué)生通過(guò)練筆來(lái)提高學(xué)生的寫作水平；而學(xué)生喜歡寫周記，是因?yàn)椋麄兊男穆曈腥笋雎?，他們的困惑有人指點(diǎn)迷津。
曾經(jīng)有位課代表，叫___，他升入大學(xué)后，也將周記本帶在身邊。沒(méi)事的時(shí)候，他喜歡翻一翻，看一看，因?yàn)槟抢镉兴某砷L(zhǎng)足跡，那里有老師對(duì)他的諄諄教誨。
他升入大學(xué)后，曾給我手下的學(xué)生寫過(guò)一封信，在信中，他說(shuō)，我不敢說(shuō)，我能考上大學(xué)，我的語(yǔ)文成績(jī)起了多大作用，但我敢說(shuō)，我考上大學(xué)，與語(yǔ)文老師有莫大的關(guān)系，是她在我失意時(shí)鼓勵(lì)我，是我同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)開導(dǎo)我，讓我始終保持我的善良，讓我不丟失勇氣和力量。
做好老師，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)。習(xí)近平說(shuō)，扎實(shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識(shí)是根本基礎(chǔ)。
大學(xué)剛畢業(yè)時(shí)，我曾深深地不安，我不就比學(xué)生多讀了7年的書嗎？我能教好他們嗎？漸漸的，我內(nèi)心的不安消除了，因?yàn)椋野l(fā)現(xiàn)，我的知識(shí)確實(shí)比學(xué)生的多。
再過(guò)幾年后，我又有了困惑，感覺(jué)，自己的知識(shí)好像枯竭了，感覺(jué)自己的靈感消退了。這是怎么回事呢？慢慢地，我懂了，原來(lái)，是我自身的知識(shí)不夠扎實(shí)。
朱熹說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！惫ぷ骱?，我沒(méi)有堅(jiān)持讀書，不再讀書，結(jié)果，我的知識(shí)泉水就枯竭了。于是，我重新開始讀書，讀小說(shuō)，讀散文，看漫畫，看心理學(xué)，看教育理論。就這樣，我感覺(jué)，我又是我了。
我想，扎實(shí)的學(xué)識(shí)，不僅僅是知識(shí)上的，更是思想上的，一個(gè)人必須要讓自己學(xué)習(xí)的過(guò)程中，在掌握知識(shí)的過(guò)程中，讓自己的思想豐富起來(lái)。
立德樹人心得體會(huì)篇三
立德樹人的語(yǔ)境宏闊、語(yǔ)意深遠(yuǎn)。如何理解“立德樹人”的含義？立德，就是堅(jiān)持德育為先，通過(guò)正面教育來(lái)引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人；樹人，就是堅(jiān)持以人為本，通過(guò)合適的教育來(lái)塑造人、改變?nèi)恕l(fā)展人。那么，作為教師我們應(yīng)該怎么做呢？
愛崗敬業(yè)，這是師德的基礎(chǔ)，愛崗敬業(yè)是使所有其它素質(zhì)成為可能的特征。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，要甘于寂寞，甘于辛勞，樂(lè)于奉獻(xiàn)。
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們?cè)谄返?、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，?duì)其各方面給予關(guān)注。愛使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通，共同分享成功的歡樂(lè)，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動(dòng)力。要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性；要愛他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)才一串串教育勞動(dòng)成果?！皭邸币灰曂剩种院?；“愛”要面向全體學(xué)生?！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說(shuō)教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對(duì)癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。
人們常說(shuō)：教師是塑造人類靈魂的工程師。這是一個(gè)個(gè)多么神圣的字眼，老師職責(zé)不單是要教好書，更要育好人，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂(lè)趣。以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師應(yīng)是最能以身作則的人。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。
所以，我們教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng)，自己必須熱愛勞動(dòng)；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道，進(jìn)而“樂(lè)其道”。
作為一名教師終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，這是時(shí)代呼喚，也是新一論課程改革的要求，新課程的開放性、研究性、多元性等等特性使我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷在讀書學(xué)習(xí)中拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是我們的專業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。要深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論最新研究成果，導(dǎo)引學(xué)科的發(fā)展。
陶行知也說(shuō)過(guò)“道德性是教師職業(yè)的靈魂，良好的職業(yè)道德素質(zhì)是成為優(yōu)秀教師的前提，教師個(gè)人的一舉一動(dòng)、一言一行都要修養(yǎng)到無(wú)愧人師的地步！”。作為一名教師，我們要嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，樹立良好的師德形象，做到以德育人、以德立身，做身教重于言教的楷模。
愛在繼續(xù)，責(zé)任在繼續(xù)，多一點(diǎn)耐心，多一份愛心，只有不斷提升自己的素養(yǎng)，才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，讓愛走得更遠(yuǎn)。
師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名好教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)自己提出更高要求?！笆陿淠?，百年樹人”怎樣才能做一名好教師呢？主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
自任教以來(lái)我一直擔(dān)任數(shù)學(xué)教學(xué)工作，始終堅(jiān)持“德育首位”的原則，注重學(xué)生的思想教育工作，實(shí)事求是，公正嚴(yán)明，在學(xué)生中威信很高。我堅(jiān)持以德治教，以德育德。堅(jiān)持從育人環(huán)境抓起，從學(xué)生行為規(guī)范抓起，從每一名學(xué)生抓起，給學(xué)生營(yíng)造了和諧的環(huán)境，喚起了學(xué)生的自信，使學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自我，戰(zhàn)勝自我，學(xué)會(huì)做人，努力成人，振作精神，奮發(fā)進(jìn)取。
教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。我們這的杜順老師，他不幸患上了脊髓空洞癥，上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對(duì)人民教育事業(yè)的赤誠(chéng)之心，依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺(tái)上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動(dòng)得落淚。他深情地說(shuō)：“我的知識(shí)是人民給的，我要珍惜這有限的時(shí)光，把知識(shí)獻(xiàn)給人民。”古今中外無(wú)數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就，要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。
首先，教師要提升專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平是一個(gè)教師在課堂上人格魅力的最直接呈現(xiàn)，也是影響學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的最直接因素。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無(wú)術(shù)，如果教師不能完善地掌握自己的專業(yè)，就不能成為一個(gè)好教師?！?/p>
其次，教師要增強(qiáng)理論深度，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論，不斷提高業(yè)務(wù)水平，樹立終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，要密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，善于吸收和利用新知識(shí)拓寬教學(xué)內(nèi)容，將科學(xué)理論與教育實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中摸索、總結(jié)教育的規(guī)律與教育的藝術(shù)，提升人生品位。
愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教好書、育好人的力量源泉。教師只有理性地分析不同的學(xué)生的心理，以愛心為前提，充分尊重學(xué)生個(gè)體，才能贏得學(xué)生的歡迎，也只有友愛、善良、公正、尊重、信任……地對(duì)待學(xué)生，教師的教育才能使學(xué)生在平和、愉悅的心態(tài)下接受，才能使學(xué)生倍感親切和溫暖，從而產(chǎn)生心靈的和諧共振，學(xué)生自然會(huì)自愿接受約束，不斷增強(qiáng)自我教育、自我修養(yǎng)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，從而促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展、自我提高。古今中外，凡偉大的教育家都是充滿愛心的人。孔子有“君子學(xué)道則愛人”之語(yǔ)。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)，他一生中最可貴的東西就是熱愛兒童。全國(guó)優(yōu)秀教師魏書生、曹鐵云等，在他們的經(jīng)驗(yàn)之談中無(wú)不談及對(duì)學(xué)生一片真摯的愛心。
立德樹人心得體會(huì)篇四
教育大計(jì)，教師為本。教師是學(xué)校的靈魂，是高等教育的發(fā)現(xiàn)者、傳播者和建設(shè)者。作為高校新任教師，深刻理解新時(shí)代高校教師職業(yè)十項(xiàng)準(zhǔn)則、“六禁令”、“紅七條”的時(shí)代背景、精神內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)其政治意義、理論意義、實(shí)踐意義。
高等教育在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義戰(zhàn)略全局中具體重要的地位和作用，新時(shí)代下的高等教育對(duì)教師落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提出更高要求。作為青年教師要堅(jiān)定政治方向，堅(jiān)定理想信念，虔誠(chéng)而執(zhí)著，至信而深厚，以自己是一名光榮的中共黨員而自豪，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。同時(shí)，將“不忘初心、牢記使命”主題教育中所學(xué)的思想理論、精神內(nèi)涵與工作融會(huì)貫通。心中有信仰，腳下有力量，工作中思考并理清“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的根本性問(wèn)題，做眼界寬、心胸寬、思維新的青年教師，做靠得住、信得過(guò)、肯擔(dān)當(dāng)?shù)暮细窠處煛?/p>
“才者，德之資也；德者，才之帥也”，德行是才能的統(tǒng)領(lǐng)，是奮斗的基石，明德篤學(xué)，踐履惟新。做新時(shí)代德行高尚的青年教師，以德誨人、教以導(dǎo)人。育人為本，德育為先，時(shí)刻樹立底線意識(shí)，具備底線思維，遵守教育部頒布的“六禁令”和高校教師師德“紅七條”，敢于審視自己，正視自身問(wèn)題，自我凈化、自我革新。作為青年教師，更要運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代，緊跟時(shí)代發(fā)展浪潮，勇做時(shí)代弄潮兒！
言行雅正，敢于作為。為人師表，以身作則，熱情對(duì)待每一位到辦公室詢問(wèn)學(xué)業(yè)的學(xué)生，用心解答學(xué)生關(guān)于課程、選課、重修、教務(wù)系統(tǒng)等方面的疑問(wèn)，盡所能在短時(shí)間內(nèi)迅速解決問(wèn)題。做“四有”好老師、“四個(gè)引路人”，換位思考，如果我是學(xué)生，期待老師會(huì)以什么口吻、什么語(yǔ)氣，何種態(tài)度解答疑惑；如果這是我的孩子，我將如何幫助，如何正向引導(dǎo)，如何鼓勵(lì)？因材施教，遵循教育規(guī)律、遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，做學(xué)生的良師益友，亦師亦友。
常懷仁愛之心，真正關(guān)愛學(xué)生。時(shí)常想，只要學(xué)生敢于走進(jìn)辦公室，就是對(duì)自己有期望，對(duì)老師有信任。希望自己會(huì)在學(xué)業(yè)上有提升、有進(jìn)步；同時(shí)，相信老師有能力會(huì)為其解決學(xué)業(yè)中由于自己疏忽，而出現(xiàn)的各種復(fù)雜性問(wèn)題。公平公正、一視同仁，不拋棄不放棄每一位學(xué)生，用扎實(shí)學(xué)識(shí)，傳播與時(shí)俱進(jìn)的文化和知識(shí)，傳遞正能量。用心、細(xì)心、耐心，讓學(xué)生歡心，讓家長(zhǎng)放心，不辜負(fù)家長(zhǎng)的選擇、學(xué)生的期待，社會(huì)對(duì)優(yōu)秀人才的渴求與期望。
立足崗位、履職盡責(zé)。一分部署、九分落實(shí)，具有實(shí)干精神。潛心鉆研工作領(lǐng)域，主動(dòng)思考、主動(dòng)請(qǐng)教學(xué)習(xí)，提升業(yè)務(wù)能力，積累工作經(jīng)驗(yàn)，做到業(yè)務(wù)專精。在排課等工作中綜合考慮課程性質(zhì)和教師實(shí)際情況，合理安排授課時(shí)間，最大化保證課程質(zhì)量，滿足教師需求，真誠(chéng)服務(wù)于教師教學(xué)工作。在前任老師帶領(lǐng)下，將所做工作，特別是涉及教務(wù)系統(tǒng)操作流程、排課步驟和注意事項(xiàng)等，以文字和截圖相結(jié)合的形式制成電子版流程，為后人打好基礎(chǔ)，做好鋪墊，便于清晰開展工作。注重效率和質(zhì)量，多做事，會(huì)做事，做好事；同時(shí)也要真做事、做實(shí)事，做成事。
在一流應(yīng)用技術(shù)大學(xué)轉(zhuǎn)型的背景下，作為青年教師應(yīng)將規(guī)范的管理和嚴(yán)格要求，同春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的教育方式相結(jié)合，在管理和服務(wù)中樹立終身學(xué)習(xí)的理念，明德篤學(xué)，營(yíng)造治理有方、風(fēng)清氣正的育人環(huán)境，助力學(xué)校在轉(zhuǎn)型中健康發(fā)展、快速發(fā)展、特色發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展。
教師是立教之本、興教之源。新時(shí)代高校教師政治方向清，思想站位高，德行修為雅、思維意識(shí)新，心胸眼界寬、知識(shí)功底厚、工作本領(lǐng)強(qiáng)，嚴(yán)守高校教師師德師范，不忘最初為什么要出發(fā)，不忘最初因什么而選擇。作為一名高校青年教師，不忘為教師教學(xué)服務(wù)的初心，不忘為學(xué)生學(xué)業(yè)服務(wù)的初心，不忘為學(xué)校轉(zhuǎn)型服務(wù)的初心；牢記高校教師師德規(guī)范，牢記立德樹人的根本任務(wù)，牢記為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的使命。
立德樹人心得體會(huì)篇五
孩子是天真清純的，孩子的大腦發(fā)育除了受到基本的遺傳作用外，還與孩子幼兒時(shí)期的生活體驗(yàn)有很大關(guān)系。假如家長(zhǎng)不讓孩子熟悉到做出貢獻(xiàn)需要付出巨大努力，孩子在努力學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到很多艱難的時(shí)候，孩子會(huì)認(rèn)為自己成不了家長(zhǎng)說(shuō)的哪種人物，就會(huì)有沮喪和自悲感，嚴(yán)重影響孩子進(jìn)取求知的信心。因此家長(zhǎng)要幫助孩子樹立正確的價(jià)值觀！下面就從自己的一些家庭教育心得體會(huì)中，分享一些樹立孩子正確價(jià)值觀的方法！
不要對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，可以制造一些挫折，考驗(yàn)孩子的毅力。
對(duì)孩子的要求要嚴(yán)，讓孩子克服艱難，逐漸加大，而且必須堅(jiān)持到底，直到有效為止。
根據(jù)孩子的特點(diǎn)，父母可以通過(guò)講故事，看電影，參加烈士紀(jì)念館，閱讀書籍等，讓孩子學(xué)習(xí)典型人物，啟發(fā)自我教育，培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的毅力。
正確的愛孩子是培養(yǎng)孩子良好性格的基礎(chǔ)。父母要恰當(dāng)?shù)膼酆⒆樱仨殞酆蛧?yán)格統(tǒng)一起來(lái)。父母在行為品質(zhì)方面嚴(yán)格要求孩子，孩子當(dāng)然會(huì)苦一些，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這有助于他們培養(yǎng)良好性格。怕孩子吃苦，過(guò)于遷就孩子，可能造成日他們的任性依賴性強(qiáng)的性格特點(diǎn)，在今后的人生道路上吃不了苦。事實(shí)上，孩子將來(lái)幸福與否，更受其性格的影響。
理想是人格的核心。理想是通過(guò)父母老師社會(huì)的啟發(fā)引導(dǎo)，在孩子的內(nèi)心逐漸形成的一種自覺(jué)追求，父母不能代替孩子規(guī)定目標(biāo)，確定理想，并強(qiáng)加給他們。孩子單純而幼稚，他們經(jīng)常會(huì)因?yàn)樽x了一篇令其感動(dòng)不己的文章而想長(zhǎng)大了當(dāng)作家，因參觀了自然博物館而想當(dāng)科學(xué)家，也可能因?yàn)橛龅揭粋€(gè)可親可愛的老師，便立志自己長(zhǎng)大以后也要當(dāng)老師。對(duì)孩子這些想法不要輕易否定，要激勵(lì)他們積極向上的。雄心壯志，隨著年齡的增長(zhǎng)，根據(jù)不同孩子不同優(yōu)勢(shì)的顯現(xiàn)，再把他們逐步引向適當(dāng)?shù)姆较颉?/p>
滴水見太陽(yáng)。培養(yǎng)孩子的健全人格，光講大道理事不夠的，重要的是從日常生活中做起。
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