任務(wù)是指分配給某人或某組織的特定工作或職責(zé)。寫一篇完美的總結(jié)需要我們充分地了解所總結(jié)的內(nèi)容，做到客觀公正。真正的幸福源于內(nèi)心的滿足和對自己的肯定，我們應(yīng)該找到屬于自己的幸福之路。
大學(xué)第一章讀書心得篇一
紅巖是一座位于四川成都的革命遺址，是中國共產(chǎn)黨歷史的重要見證。作為一名大學(xué)生，我有幸參觀了紅巖遺址紀(jì)念館，并在其中閱讀了《紅巖》第一章，讀后我深受觸動(dòng)。這一章節(jié)生動(dòng)地描繪了紅巖故事的開端，展現(xiàn)出了許多令人敬畏的英雄形象和崇高的革命精神。通過閱讀《紅巖》第一章，我深刻體會(huì)到了為理想而奮斗的重要性以及對于真理的無盡追求。
首先，《紅巖》第一章展現(xiàn)了許多英雄形象，這些英雄們都是熱血沸騰、忠誠堅(jiān)定的革命者。他們豪情萬丈的語言和行動(dòng)令人深受鼓舞。例如，書中描寫了紅巖堡副堡長李厚禮在戰(zhàn)爭中勇猛無畏的英姿。他不顧個(gè)人安危，始終站在前線，為革命事業(yè)貢獻(xiàn)了自己的一切。讀到這里，我更加堅(jiān)定了自己的信念，只有具備他們那樣的堅(jiān)定與勇氣，才能為理想而奮斗，無論遇到什么艱難險(xiǎn)阻，都能勇往直前。
其次，第一章中展現(xiàn)了崇高的革命精神。這種精神是對于真理的追求，是不屈不撓的精神力量。革命者們將個(gè)人利益置于國家和人民利益之上，他們毫不猶豫地用生命踐行著自己的信仰。在書中，紅巖堡的革命者們經(jīng)歷了無情的戰(zhàn)爭，面對著嚴(yán)峻的環(huán)境，卻堅(jiān)守自己的理念，為革命事業(yè)奮斗到底。革命精神迫使他們面對艱難險(xiǎn)阻時(shí)始終保持堅(jiān)定的信念，這種精神對我而言是深深震撼的。在今天這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)里，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)革命者們的精神，無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，都要堅(jiān)持自己的信仰，追求真理。
再次，閱讀第一章讓我深刻地認(rèn)識到為理想奮斗的重要性。紅巖堡的革命者們不是為了自己，而是為了國家和人民，將自己的一切都獻(xiàn)給了革命事業(yè)。他們放棄了舒適和安穩(wěn)的生活，選擇了堅(jiān)守山溝和深山，為國家和人民的解放而戰(zhàn)斗。他們的理想和追求，是在為著一個(gè)更加美好的社會(huì)，而這正是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的思想。正如毛澤東所說：“共產(chǎn)主義是要同資產(chǎn)階級法權(quán)徹底決裂的，全社會(huì)過渡到共產(chǎn)主義必須經(jīng)過一個(gè)長時(shí)期的社會(huì)主義?！蔽覀冏鳛楫?dāng)代青年，應(yīng)當(dāng)理解并傳承紅巖堡革命者們的精神，為實(shí)現(xiàn)理想中的美好社會(huì)而努力奮斗。
最后，《紅巖》第一章對我來說，是一本不僅僅是為了自己而奮斗，更是要為了真正的精神自由而奮斗的書。在紅巖故事中，每個(gè)人物都代表著一種精神追求，他們通過自己的努力，實(shí)現(xiàn)了自己內(nèi)心深處的堅(jiān)定信念。無論是從事軍事工作的李厚禮，還是從事文化宣傳工作的謝覺哉，他們都將真理和美好推向前進(jìn)。這讓我思考到，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值不僅僅是為了自己，更要為了傳播正能量，改變社會(huì)，讓更多的人受益。
綜上所述，《紅巖》第一章激發(fā)了我對真理和理想的追求。它讓我明白了為理想而奮斗的重要性以及為了真理的無盡追求所帶來的價(jià)值。我相信，只要我們堅(jiān)持自己的理想，勇敢地提出自己的聲音，我們就能成為像紅巖堡的革命者們一樣，為實(shí)現(xiàn)自己的理念而奮斗，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)第一章讀書心得篇二
那個(gè)年代，永遠(yuǎn)都留下了一段刻骨銘心的愛情，在那最后一抹余暉中，風(fēng)靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。我輕輕打開書本，無盡的思緒又滾滾而來。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如說是以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。這萬惡的封建社會(huì)啊，使地獄的烈火不斷在每個(gè)人的身邊燃燒，苦不堪言，思想的微小火花在無情冷漠中熄滅，熄滅。黛玉的思想正在進(jìn)步時(shí)，一場荒唐可笑的婚約把她推進(jìn)了死亡的深淵;寶玉的一句‘男人是泥作的骨肉，女人是水做的骨肉，我看了女人便覺得清爽，看見男人便覺得渾臭逼人’令人看到了希望的光明，可這光明的力量實(shí)在太小了，活生生被這黑暗的力量吞沒了。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史，怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
我也是一個(gè)多愁善感的女孩，見不得悲劇，我也曾為黛玉的結(jié)局惱過，恨過，哭過。但是，細(xì)細(xì)想來，對于黛玉這樣一個(gè)脆弱的少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。
也許愛情在短暫的瞬間是美麗的，是浪漫的，但一切就如煙花一樣，只不過是過眼云煙而已，何必執(zhí)著。有時(shí)候，短暫也是美麗的。
輕輕合上書本，不知不覺已是淚流滿面……
大學(xué)第一章讀書心得篇三
大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)是大學(xué)里一門重要的基礎(chǔ)課程，也是我所學(xué)專業(yè)的核心課程之一。在大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一章學(xué)習(xí)過程中，我深刻地體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性和其對社會(huì)發(fā)展的巨大影響。本文將圍繞這一主題，從"經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義與研究對象"、"經(jīng)濟(jì)與非經(jīng)濟(jì)行為的區(qū)分"、"經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論"、"經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系"以及"如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識分析問題"五個(gè)方面展開討論。
首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義與研究對象是大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)第一章內(nèi)容中的重點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類在滿足需求方面的一種社會(huì)科學(xué)，其研究對象包括資源的配置、生產(chǎn)與分配、市場價(jià)格等方面。通過學(xué)習(xí)，我深刻理解了經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的區(qū)別：經(jīng)濟(jì)學(xué)注重研究人類滿足物質(zhì)需求的行為，而其他學(xué)科則更多關(guān)注人類精神需求和文化現(xiàn)象。這讓我有了更加全面的了解，認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)的重要地位。
其次，經(jīng)濟(jì)與非經(jīng)濟(jì)行為的區(qū)分也是我在學(xué)習(xí)過程中的體會(huì)之一。經(jīng)濟(jì)行為是指為了滿足人類物質(zhì)需求而進(jìn)行的行為，而非經(jīng)濟(jì)行為則是為了滿足人類精神需求而進(jìn)行的行為。通過例子和實(shí)踐演練，我學(xué)會(huì)了如何判斷一個(gè)行為是經(jīng)濟(jì)行為還是非經(jīng)濟(jì)行為，懂得了如何理性地對待個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行為，同時(shí)也增強(qiáng)了自我對自身非經(jīng)濟(jì)行為的意識。
第三，經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論是我在學(xué)習(xí)中學(xué)到的重要內(nèi)容。我了解到供求理論、邊際效用理論、機(jī)會(huì)成本理論等是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論。學(xué)習(xí)這些理論不僅幫助我更好地理解市場運(yùn)作的機(jī)制，也使我具備了解決實(shí)際問題的能力。例如，學(xué)習(xí)供求理論后，我能夠通過分析市場需求和供給的變化來判斷價(jià)格變動(dòng)的原因，合理規(guī)劃個(gè)人消費(fèi)。
第四，經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系是我在學(xué)習(xí)中經(jīng)常思考的問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的知識與實(shí)際生活常常產(chǎn)生共鳴。例如，通過學(xué)習(xí)生產(chǎn)函數(shù)和效率概念，我能夠更好地分析企業(yè)的生產(chǎn)效率，提高組織效能。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論也可以用來解釋社會(huì)現(xiàn)象，如了解通貨膨脹的原因和對策，有助于我正確應(yīng)對物價(jià)上漲帶來的不良影響。
最后，怎樣運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識分析問題是大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)第一章內(nèi)容的總結(jié)與延伸。在學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論后，我們需要應(yīng)用這些知識解決實(shí)際問題。例如，如何通過供求關(guān)系分析價(jià)格波動(dòng)的原因，如何利用機(jī)會(huì)成本理論進(jìn)行最優(yōu)決策等。在現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識幫助我們理性決策，可以避免盲目跟風(fēng)和沖動(dòng)消費(fèi)，提高經(jīng)濟(jì)效益。
總之，大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一章學(xué)習(xí)為我提供了一扇了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的窗戶。通過深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義和研究對象，理解經(jīng)濟(jì)與非經(jīng)濟(jì)行為的區(qū)別，掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論，并將之應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界，我不僅在經(jīng)濟(jì)學(xué)知識上得到了豐富與提升，更培養(yǎng)了自我分析和解決問題的能力。這使我更加深刻地認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性和我們作為大學(xué)生應(yīng)該怎樣去了解和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識。
大學(xué)第一章讀書心得篇四
用三天時(shí)間我廢寢忘食地看完了我國的`文學(xué)古典名著——《紅樓夢》，這顆世界文學(xué)長河的璀璨明珠，中華民族不朽的燦爛寶石。
書中那扣人心弦的故事情節(jié)時(shí)常引得我一會(huì)兒低頭沉思，一會(huì)兒悵望碧天?！秾汍煜鄳颉纷屛业淖旖遣挥勺灾鞒冻鲆荒ㄐ?；《美晴雯命歸西天》又讓我情不自禁義憤填膺；《黛玉葬花》使我看到了這位多愁善感的佳人內(nèi)心的敏感多情……總之一句話：《紅樓夢》讓我深深迷醉在一個(gè)充滿古風(fēng)的世界！但越往下讀，我的悲憤、惋惜也隨之而來。
掩卷沉思《紅樓夢》，我不由得想起了我們現(xiàn)在的生活，和那些身在宮廷，無可奈何的女子相比，我們真的是太幸福了??！每天衣來伸手、飯來張口；父母在我們的學(xué)習(xí)上有求必應(yīng)；累了困了煩了，家的大門永遠(yuǎn)為你敞開……和黛玉寄人籬下、無可奈何、傷病纏繞的生活相比，我們真的擁有了太多！
掩卷沉思《紅樓夢》，我真的從心底感悟到了太多，太多……
大學(xué)第一章讀書心得篇五
曾經(jīng)對于《紅樓夢》的認(rèn)識始終停留在”大皆不過談愛情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。
如今取下束之高閣的《紅樓夢》，如品茶一般細(xì)細(xì)品讀，忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。
《紅樓夢》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多故五內(nèi)郁結(jié)。至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺得頗有些神化色彩。
再說那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以一生淚水報(bào)答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非與天俱來。她幼年喪母，寄居在外祖母家中。但這并非是一個(gè)有溫暖與愛的家庭，而是一個(gè)齷齪之地。
賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，不過是出”攜蝗不嚼”的鬧劇，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是”放誕”，”無禮”。自命清高的”檻外人”妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為”識大體”的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待?！庇谑?，黛玉被認(rèn)為”小性，多心，心窄”，沒有大家閨秀風(fēng)范，不能入選”寶二奶奶”，終成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖為”主子姑娘”，卻又被稱為”小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不要過份指責(zé)她的”多心”，那實(shí)則不為她之過，周遭使她不得不多多考慮。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻相信金玉良緣。
初到賈府，便”連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。生日會(huì)上，她知賈母”喜歡熱鬧戲文”，”愛吃甜爛之物”，使”依著意思”去說。蘅蕪院她布置得素凈簡單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨(dú)無描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口，一問搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺得”小惠全大體”。對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。于是，寶釵被認(rèn)為”大家閨秀，溫順，識大體”，選上了”寶二奶奶”，終成了”山中高士晶瑩雪”。
對于寶釵，我一直無法喜歡，從情感上無法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認(rèn)為與她”情同姐妹”。對待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。
黛玉死時(shí)，只說了半句“寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當(dāng)是”寶玉，你好狠?！睘楹魏菪膾仐夨煊?，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計(jì)，寶玉并非無情，只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì)，這叫寶釵又情何以堪。原本”任是無情也動(dòng)人”，竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場。
思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。
大學(xué)第一章讀書心得篇六
《草房子》這本書中有好多動(dòng)人的故事，給我留下最深印象的就是“禿鶴”。
這種復(fù)雜的心理我讓我深深感受到文中這位小男孩當(dāng)時(shí)他是多么的難受。其實(shí)，我們不能嘲笑有殘缺的人，更多的`是要鼓勵(lì)、支持他們?nèi)谌爰w，讓他們分享每個(gè)人的快樂，讓他們能用健康的心態(tài)去迎接每一天嶄新的朝陽。
大學(xué)第一章讀書心得篇七
魯濱遜從小向往航海。第一次航海遇到了一場劇烈的大風(fēng)暴；第二次被海盜抓去當(dāng)了幾年奴隸。之后，他與同伴逃到巴西，經(jīng)營種植園。因缺乏勞動(dòng)，他去非洲買黑奴，途中遇到風(fēng)暴而觸礁，船沉了，僅有魯兵遜一人抓住礁石，逃到了荒島，用勤勞的雙手，造起房，種起麥，在島上安居樂業(yè)。幾次想造船逃離可他都沒成功，之后，他又救下了快要被吃掉的土人——星期五；又救起了被叛亂水手抓起來的船長大副和一名旅客，又幫忙船長奪回大船，與星期五一齊回到了英國。
我十分贊嘆魯濱遜在應(yīng)對荒島而不慌亂，白手起家，在荒島上安居樂業(yè)，用自我的雙手，創(chuàng)造屬于自我的一片土地。一切都穩(wěn)定了下來，他助人為樂的精神和毫無畏懼的膽魄讓他有了回家的期望和機(jī)會(huì)。
我想，如果流落在荒島的那個(gè)人是我，我會(huì)怎樣樣？慌張，害怕還是起雞皮疙瘩，我想我不會(huì)有魯濱遜的沉著冷靜，我會(huì)驚慌失措，我不會(huì)有魯濱遜的臨危不懼，我會(huì)不知所措。我不會(huì)自我照顧自我，不會(huì)自我尋找逃生機(jī)會(huì)，甚至不會(huì)想到要找食物，找住處。我佩服魯濱遜的種.種精神，佩服他的足智多謀。
大學(xué)第一章讀書心得篇八
我讀的是《神筆馬良》，它是一本很好的書。
《神筆馬良》講述的是：一個(gè)名叫馬良的孩子，每天苦練畫畫，誰家沒有犁耙，他就給誰畫犁耙;誰家沒有耕牛，他就給誰話耕?！裁串嬍裁?，這一消息讓大財(cái)主知道了，財(cái)主就讓他去華金元寶。
他生下來就是一個(gè)硬性子，不肯給財(cái)主畫畫，便被關(guān)了起來。但他運(yùn)用自己的聰明才智，非但讓自己得以逃脫，也幫助其他在監(jiān)獄中受苦的鄉(xiāng)親們逃脫。最后然皇上知道了，要他畫金山銀山，可馬良知道他是一個(gè)壞皇上，不會(huì)給百姓造福，便畫了一個(gè)大海，大海中間有金山和銀山，皇上去乘船拿時(shí)，一陣大風(fēng)將船吹翻，壞人都被淹死了。
這不僅是百姓對惡勢力的抨擊，也是對就舊社會(huì)主義的憎恨，馬良審視一個(gè)富有正義感，機(jī)智勇敢的小英雄。
“富貴不能淫，威武不能屈”，我們要向馬良學(xué)習(xí)!
神筆馬良第一章讀書心得篇5
大學(xué)第一章讀書心得篇九
讀完《昆蟲記》這本書，不知怎么的它就吸引了我。這是一本科普書，作者用樸實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺到我的周圍，有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣，許多昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈，讓我陶醉在昆蟲的世界。這本書還讓我懂得了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動(dòng)與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。這本書不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實(shí)，是實(shí)實(shí)在在的描寫昆蟲的生活，細(xì)致入微的觀察并描寫，有許多是有科學(xué)依據(jù)的。
作者的精神我很受啟發(fā)，我們在生活中要學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察，不但對自己有興趣的事細(xì)心觀察，還要對周圍的事細(xì)心觀察，多思考;我們還應(yīng)該有追求真理的勇氣和毅力，對自己感興趣的事情應(yīng)該有始有終的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。
大學(xué)第一章讀書心得篇十
讀了一本書，它給我留下了非常深刻的印象，那本書是曹文軒寫的《根鳥》。
本小說的主要內(nèi)容是一個(gè)少女到懸崖上采花，掉進(jìn)了峽谷。她出現(xiàn)在一個(gè)叫根鳥的少年的夢里。
個(gè)困難面前，跟鳥絕不后退，充分顯示了他的堅(jiān)忍不拔!
根鳥的事跡深深地感觸了我，使我受益匪淺。讓我知道了人在追求自己夢想的道路上，會(huì)
人類的意志，堅(jiān)忍不拔的意志是人類最寶貴的財(cái)富，它能使我們將來的道路更加平坦。
均不被賞識，第16次投稿才被接受。這就是凡納爾的財(cái)富，難道他將來的道路不平坦嗎?
總而言之：“一個(gè)人要有恒心，要有堅(jiān)持不懈的毅力，凡事皆需盡力而為，半途而廢者永無成就?！?/p>
大學(xué)第一章讀書心得篇十一
唐僧一心向佛、頑固執(zhí)著，有時(shí)候不相信悟空說的話；孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，任何妖怪都怕他；豬八戒雖然貪財(cái)好色，但是非常善良；沙僧心地善良，任勞任怨。這四個(gè)人物各有各的長處，各有各的性格，恰好形成了鮮明的對比。這四個(gè)人物我最喜歡孫悟空，因?yàn)閷O悟空，神通廣大，本領(lǐng)高強(qiáng)，聰明絕頂，一路上降妖除魔，護(hù)送唐僧成功的取得了真經(jīng)，在孫悟空身上還有一種叛逆心理，他敢于有強(qiáng)大的邪惡勢力作斗爭的勇敢精神令我十分欣賞。書中寫了唐僧師徒四人經(jīng)歷了九九八十一個(gè)磨難，讓我想到了他們的執(zhí)著、勇敢、不怕困難和不畏艱險(xiǎn)的精神。這種精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。
孫悟空的這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，他向往自由，闖龍宮、鬧冥界，在花果山自在稱王，可以說孫悟空達(dá)到了徹底自由的狀態(tài)。孫悟空就是自由的'化身，他的品質(zhì)就是突出了他向往自由的特點(diǎn)，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這書中令我最深刻的是，去找菩提老祖學(xué)藝，菩提老祖給孫悟空的暗號令我印象深刻，也佩服孫悟空的聰明伶俐，竟然值得菩提老祖給他的暗號！
孫悟空學(xué)會(huì)了七十二變等高強(qiáng)的本領(lǐng)。只要我們把一件事情從頭做到尾，不管我們是成功了還是失敗了，只要我們用盡全力去做了，這對我們來說也是一種成功??！西游記，真不愧是中國四大名著之一，真的非常好看。每一個(gè)章節(jié)都有許多不同的驚險(xiǎn)冒險(xiǎn)，讓人不由自主的一頁一頁看下去。以我最喜歡的經(jīng)典作品是《西游記》。
大學(xué)第一章讀書心得篇十二
豬八戒挺著大肚子，長著一副大耳朵、豬鼻子，雖剛看見時(shí)有幾分嚇人，但時(shí)間久了，又覺得這樣的形象十分可愛。
在漫長的西天路上，除了“猴哥”降妖除魔的“英雄表現(xiàn)”之外，也總會(huì)有著許多豬八戒的“精彩亮相”。每到他出場時(shí)，讀者總會(huì)感覺眼前一亮，馬上進(jìn)入了歡快的氛圍，整個(gè)人都變得輕松起來。因?yàn)樨i八戒的出現(xiàn)，閱讀《西游記》使人渾身輕松，心曠神怡。
擁有這么多缺點(diǎn)的豬八戒不但沒讓人生厭惡之心，反倒覺得十分真實(shí)與自然，貼近我們的生活。因?yàn)樨i八戒身上的'一些毛病恰恰是對現(xiàn)實(shí)生活中人們?nèi)秉c(diǎn)的反映。而且，從豬八戒的缺點(diǎn)和西天路上干的一些蠢事中，我們總能有所感悟，得到啟示。以一些不太嚴(yán)重的缺點(diǎn)反映出人物形象的活潑、真實(shí)、自然，也許這就是名著的魅力所在吧！
豬八戒的出現(xiàn)，增加了《西游記》的趣味性；豬八戒的故事，使《西游記》妙趣橫生；豬八戒的真實(shí)與平凡，更是鑄就了《西游記》這部偉大名著的永恒經(jīng)典和不朽傳奇！
大學(xué)第一章讀書心得篇十三
當(dāng)一個(gè)人獨(dú)立生活的時(shí)候，還有這樣的對生活充滿信心的，實(shí)在是難能可貴。因?yàn)槿丝偛荒鼙焕щy嚇倒，而應(yīng)迎難而上，克服困難，挑戰(zhàn)自我。始終保持一種積極，樂觀的心態(tài)。只有這樣才能戰(zhàn)勝困難。
人不能脫離社會(huì)而存在，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年，不單是他不服輸?shù)乃枷?，超?qiáng)的生存能力，最重要的是他豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。魯濱遜在島上時(shí)，從沒有放棄過要回到他原來是生活，這，也許是他活下來的信念!雖然魯濱遜生活在遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)社會(huì)的荒島上，過著衣食無憂的生活，但他始終沒有脫離過社會(huì)，利用先前在社會(huì)中學(xué)到的知識使自己活了下來。如果他從一生下來就生活在荒島上，那情況又會(huì)是怎樣?人不能脫離社會(huì)而存在，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年，不單是他不服輸?shù)乃枷?，超?qiáng)的生存能力，最重要的是他豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。魯濱遜在島上時(shí)，從沒有放棄過要回到他原來是生活，這，也許是他活下來的信念小說《魯濱遜漂流記》，一直受到人們的喜愛。寒假讀完這本書，真可謂是如獲至寶。這本書記述的是一艘大船失事后，唯一幸存者魯濱遜在荒無人煙的小島，在與世隔絕的環(huán)境中，生活了二十八年的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和內(nèi)心活動(dòng)。魯濱遜在島上孤身一人，面對困難和挫折，克服了許多常人無法想象的困難，自己動(dòng)手，豐衣足食，以驚人的毅力，頑強(qiáng)的活下來。他從失事的大船，找了些木材，在荒島上蓋了間房屋，為了防止野獸，還在房子周圍打上了木樁。來到荒島，面對首要的就是吃的問題，船上的東西吃完后，魯濱遜開始打獵，有時(shí)可能會(huì)餓肚子。于是他決定播種，幾年后，他終于可以吃到了自己的勞動(dòng)成果。其實(shí)學(xué)習(xí)也是這樣，也有這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。正如哈佛大學(xué)的校訓(xùn)那樣："忙完春種忙秋水，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。"
大學(xué)第一章讀書心得篇十四
《昆蟲記》是法國著名科學(xué)家、科普作家亨利·法布爾的著作。他出身于農(nóng)民家庭,從小生活極其窮困,但他并沒有打消觀察昆蟲的好奇心。
不要以為科學(xué)就是愛迪生的一盞燈，居里夫人的一顆鐳。法布爾告訴我們，其實(shí)科學(xué)還是身邊的一只螞蟻、一只蚱蜢。
"螳螂是一種十分兇殘的動(dòng)物，然而在它剛剛擁有生命的`初期，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下。"蜘蛛織網(wǎng)，"即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫出一個(gè)比這更規(guī)范的網(wǎng)來"云云，他們都是科學(xué)，都是我們身邊的觸手可及的事物。
法布爾用他的《昆蟲記》，讓我們知道其實(shí)科學(xué)離我們一點(diǎn)也不遠(yuǎn)，科學(xué)就在我們的身邊。
法布爾是偉大的《昆蟲記》是成功的。他以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動(dòng)活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了情趣。在法布爾的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服，"小甲蟲"為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)......此時(shí)，一個(gè)個(gè)昆蟲的故事就像活的一樣浮現(xiàn)在我的眼前。
昆蟲無處不在，科學(xué)也無處不在，只要你細(xì)細(xì)觀察，處處留心，你，也是一個(gè)科學(xué)家!
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