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芙蓉鎮(zhèn)旅游心得篇一
《芙蓉鎮(zhèn)》的筆觸應該說是跨越了70年代，連通了60與80年代的，它將芙蓉鎮(zhèn)的美，恬淡在過去搭建了起來，又在風暴中將它徹徹底底地焚毀，墜之于無明的深淵，直到風雨過去，天光乍現(xiàn)，萬籟復蘇，有激起了小鎮(zhèn)的生氣。如同汪洋小舟，芙蓉鎮(zhèn)在泱泱大國中算是一個不為人知的偏僻小鎮(zhèn)，它仿佛遠離政治卻被政治氛圍的轉換折磨得死去活來翻來覆去，一方面展示了所謂革命之普遍廣泛性，一方面，也是種以小見大的感官刺激，一個芙蓉小鎮(zhèn)有多少個真正的野心家，黑五類，走資派，反革命?然而風暴一來，什么都有了，成分一劃便是忠奸乍現(xiàn)，大會一開就是黑白分明，然而這不是一種愚昧而粗魯?shù)蔫b別，而是一種關乎信仰的辯論，當我們信仰的真理與國家意志所違背時，你選擇什么樣的道路，做什么樣的人，各個說法各態(tài)人生，《芙蓉鎮(zhèn)》都能尋到一些典型。
在政治立意上，古華采取了一種客觀與理智的態(tài)度，如他在小說中所說：“中國大地上出現(xiàn)的這場現(xiàn)代迷信的洪水，是歷史的產物，幾千年封建愚昧的變態(tài)、變種。不能簡單地歸責于某一位革命領袖。不要超越特定的歷史環(huán)境去大興魏晉之風，高談闊論。需要的是深入細致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治。”比起那些憤怒的否定，這種態(tài)度頗有高瞻遠矚的肚量，這不僅體現(xiàn)在這段描述中，更蘊育于芙蓉鎮(zhèn)本身的形象中，它歷經巨變本色如故，吊腳樓并沒因為曾藏污納垢而拆，胡玉音也未被批斗折磨而毀，他們的存活，這種吹盡狂沙之后的留存，顯得淡定，從容，高潔，這種平淡的背后，有對生命的頑強執(zhí)著，也有與時間的漫長對峙。
芙蓉鎮(zhèn)旅游心得篇二
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，是第一屆茅盾文學獎獲獎作品，以虛構出來的湘西芙蓉鎮(zhèn)為環(huán)境，以危難的時期的萌芽、發(fā)展、結束為時間線索，以胡玉音等人的遭遇為代表，是一部時代特色鮮明的長篇小說。
全書共分四章，每章七節(jié)，每個章節(jié)都有標題，結構緊湊，框架鮮明，作者的邏輯性很強。優(yōu)秀的文學作品大致可以分成兩類，分別是作者跟著作品走，或者作品跟著作者走。前者的優(yōu)點是局部好看，但易輸于整體;后者整體思想性強，但局部不夠精彩?！盾饺劓?zhèn)》屬于第三種，即，全局上，作品跟著作者走，局部上，作者跟著作品走，所以，《芙蓉鎮(zhèn)》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，沒有規(guī)矩則不成方圓，但若拘泥于規(guī)矩，文學作品就成了刻板的數(shù)學題，美的感受就成了公式。這一點上，古華先生跟路遙頗為相似。
《芙蓉鎮(zhèn)》是古華先生抒發(fā)感傷的窗口。所以，雖然全書字數(shù)不多，人物不多，但是全書的表現(xiàn)力極強，讀者仿佛能聽到作者的心跳，與作品人物共同回到了那個瘋狂的年代。
所謂階級斗爭，不過是人與人之間的斗爭;所謂革命，不過是人革人的命。在本書中，危難的時期本身已經成為了書中人物打擊報復的工具，提供了發(fā)泄的機會。這就使得這本書人性十足，一切故事，都是人事，危難的時期造成的破壞，也是建立在人的劣根性這一基礎之上的。《芙蓉鎮(zhèn)》并沒有簡單的停留在對危難的批判，而是更深入的剖析被卷入危難的那些人物，使讀者隨作者一起反思人性。
文學作品不是胡侃。優(yōu)秀的小說是來自作者靈魂深處的吶喊。一字一淚，一字一血。
芙蓉鎮(zhèn)旅游心得篇三
古華的中篇小說《芙蓉鎮(zhèn)》描寫了1963年到1979年中國南方農村的風土人情，給我們敘述了那個動蕩年代的故事。
小說開篇就介紹了芙蓉鎮(zhèn)的地理方位，坐落于湘、粵、桂三省交界的峽谷平壩里，是個四通八達、花柳繁華之所;這里的人鄰里和睦、十分講人緣，民風淳樸;一到圩日，萬頭攢動，各家客商在此云集，好不熱鬧。胡玉音的米豆腐攤，也因這繁華的小鎮(zhèn)得以生意興隆。后面的故事也和這個米豆腐攤息息相關。而這部小說里的人物和在他們身上發(fā)生的事，是我陷入了沉思。
胡玉音和她的丈夫黎桂桂是老實本分的小商販，兢兢業(yè)業(yè)、克勤克儉的經營著屬于夫妻兩的米豆腐攤。就像胡玉音自己說的“抓死抓活，推米漿磨把子都捏小了，做米豆腐鍋底都抓穿了，手指頭都抓短了”才換來自己的一幢新房子，可總會有些見不得別人好的人，國營商店的女經理李國香便是那其中的代表，而所謂的“運動根子”王秋赦，便是跟在她后面為虎作倀，仗勢欺人的狗腿子，除以上的幾人，他們與那個特殊時期的風潮合力把芙蓉鎮(zhèn)攪得風卷云涌。
胡玉音，一個勤勞能干、賢良和藹、溫順本分的女人形象，她待人溫和，不勢力，不刻薄，絕不會輕易與人爭執(zhí)，更不會為了自己的利益害人，不過她身上也有傳統(tǒng)農村女性的愚昧思想存在，她信命，她認為自己沒有孩子是因為算命的說她不主子，后來她的丈夫黎桂桂自殺，覺得原因也出在自己身上，因為她克夫;但她也不信命，在她的心被秦書田暖活了之后，她覺得自己的人生除了帶來的凄苦、凌辱、慘痛之外，還有對愛情和生的渴望。在黑暗的環(huán)境，她倔強的、忍辱負重的活著，只為了她孩子和秦書田的刑滿釋放。她曾經也是個把所謂名聲看得重于性命的人，她在挨斗挨打、游街示眾后，總是冒出輕生的念頭，就算尋死也是想找一種死得體面一點的方法;但她也是個視名聲為無物的人，在她有了屬于她和秦書田的孩子之后，她敢于對不公正的對待提出自己的抗議，她敢于直面李國香的淫威，即使被押上審判臺，也沒有低頭，沒有落淚，為的就是向芙蓉鎮(zhèn)的人和李國香們展示她和秦書田的婚姻并沒有違反哪條法，哪條律，她和秦書田的婚姻的存在是正確的，她的孩子存在也是正確的。其實也可以這樣說，胡玉音這個人，人生可以分為兩個階段：和秦書田相愛前，她保守本分認命信命;和秦書田相愛后，她為自己的正當利益奮起反抗，敢愛敢恨。
黎桂桂，胡玉音的第一任丈夫，對胡玉音呵護有加，是個厚道老實的人，唯獨膽子小。起初與胡玉音相識，胡玉音并不看好他，他卻不在意，幫著胡玉音家干活，任勞任怨。入贅胡玉音家之后，與胡玉音廝親廝敬、相敬如賓。在被陷害之后，勸胡玉音去自己的遠房親戚家避風頭，自己留下面對狂風暴雨。他的膽小注定了他的結局，他沒有等到胡玉音的回來，沒有等到沉冤得雪就結束了生命。
秦書田，胡玉音的第二任丈夫。他原本是個吃快活飯的人，有一份穩(wěn)定的工作，但因編研反動歌舞劇《喜歌堂》，被劃成右派分子，開除回鄉(xiāng)生產。他是個樂天派，從沒有因為被而哭哭啼啼，卻因為識得幾個字，頗有組織活動能力，當上了五類分子的頭目，編一些如《五類分子歌》之類的歌謠，以表自己勞動改造，愛國護黨的決心。秦書田不像別的五類分子，大隊干部們對他的要求能一分不差地完成。在一次大會上，因為他寫的一副對聯(lián)，被李國香抓住把柄，被斗得更慘，戴上了鐵帽右派這摘不下的黑稱號，被罰掃街，也因此與胡玉音多了接觸機會。他和胡玉音的相愛，看似偶然，然則必然，所謂同病相憐，他們處在同樣的社會地位，他們被打壓，再加上朝夕相處，他們愛情的枯樹開了瘦弱的花，結出了酸澀的果。在面對李國香和王秋赦的施壓，他第一次沒有如往常一樣跪下服罪，他當右派十多年來，第一次不肯低頭，這也說明，就算他秦書田被斗油了，斗臭斗硬了，內心那桿秤沒有因為領導的淫欲傾斜，他的這種膽大妄為是對政治身份，李國香們的公然挑戰(zhàn)和反抗，最后也證明他這樣做是對的。也許，《喜歌堂》唱的是秦書田和胡玉音的愛情，諷刺的是那個黑白顛倒的年代對人性的禁錮。
在我看來，糧站主任谷燕山，大隊支書黎滿庚是兩個對立的例子。谷燕山雖長得一臉兇相，但為人善良熱心腸，他是推翻的封建主義的戰(zhàn)士，對國家和黨十分擁護，在被停職軟禁之后，他氣過，罵過，他開始思考他是否就真的做了對不起黨和革命的事，在他想到替老百姓講話，為國家立下汗馬功勞的彭德懷也受了委屈，背了冤枉之后，他漸漸心平氣靜，百事不探，借酒消愁麻醉自己，醉眼看世情，不過問那個濁浪滔天的____。頗有一種“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的境界，但他心里依然有一塊屬于道德和良心，正義和忠誠的位置。他幫胡玉音和秦書田證婚，在胡玉音難產時施援手，照顧產后的胡玉音。而黎滿庚，說是與胡玉音青梅竹馬，與胡玉音相愛，卻能因為一頂烏紗帽放棄愛情，因為一頂烏紗帽，出賣胡玉音，在胡玉音劃成新富農、黎桂桂自殺這冤案上，落井下石，火上澆油。一輩子受到良心的譴責，丟掉了自己的原則，違背的自己的盟誓，實是可憐又可恨。
李國香，王秋赦，典型的毒瘤。李國香與王秋赦狼狽為奸，沆瀣一氣，為了自己的利益互相利用，制造各種冤案，扭曲事實，把芙蓉鎮(zhèn)攪得烏煙瘴氣。李國香一類的領導，中國大地隨處可見，不予分析。王秋赦，小人得志，靠自己的一番嘴舌在那個特殊的年代混得風生水起，謀得一官半職，敢問又有多少王秋赦們在中國社會基層興風作浪，使一方土地吏治腐敗，民不聊生，雞犬不寧。
很多人都說，《芙蓉鎮(zhèn)》結局是好的，胡玉音一家平反，一家團聚，谷燕山升了官，李國香調離芙蓉鎮(zhèn)，王秋赦也被撤職，芙蓉鎮(zhèn)人的生活似乎又平定了下來。然而，那個年代在被的人的身上留下的烙印就像芙蓉鎮(zhèn)那條青石板街上的腳印一樣，密密麻麻，重重疊疊，抹不掉，也填不上了。
芙蓉鎮(zhèn)旅游心得篇四
《芙蓉鎮(zhèn)》這本書是以“革命”為歷史背景的，書中的女主人公胡玉音則是革命中飽受冤屈的一個典型。
胡玉音在芙蓉鎮(zhèn)上開了一家米豆腐攤子，因她待客熱情，米豆腐好吃，所以生意興隆，于是遭到了另一家飲食店經理李國香的嫉恨。此時正值革命時期，李國香利用職務之便將胡玉音打成“反革命分子”，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常說的話就是“活下去，為了我們的后人，像牲口一樣地活下去?！焙褚魣詮姷鼗盍讼聛?。革命終于結束，芙蓉鎮(zhèn)又恢復了勃勃生機，胡玉音成為了街辦米豆腐店的服務員。
從另一個角度看，胡玉音是堅強的，這點讓我十分欽佩。面對挫折、坎坷，社會的種.種不公平，她沒有喪失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，頑強地等待著這一畸形時代的結束，永遠積極、樂觀、向上。十年大革命，多少人經不起挫折的打擊，最終自殺。而常常挨斗埃打得玉音，始終相信混亂的社會終將過去，新的時代終將到來。
芙蓉鎮(zhèn)旅游心得篇五
知道《芙蓉鎮(zhèn)》是因為它經常和蕭紅的《呼蘭河傳》，沈從文的《邊城》等作品并列出現(xiàn)在各種“描寫小鎮(zhèn)風光”的書單中。讀后我覺得這些書單有失偏頗，因為與其說芙蓉鎮(zhèn)寫的是地域，毋寧說是年代。
這本書的腰封上寫著，同名電影由劉曉慶，姜文主演。那么問題來了，他們分別飾演的書中哪個角色呢?帶著這個問題，我開始了對本書的閱讀，很快便確定了劉曉慶飾演的是本書的女主角胡玉音。但是姜文究竟飾演的誰則困擾了我很久，因為書中在介紹過胡玉音后，谷燕山、黎滿庚、黎桂桂、秦書田、王秋赦等幾位主要男性角色粉墨登場，作者的筆墨卻也幾乎平均分配，無論戲份、與女主角的關系、人物形象等哪個方面，都難以找到男主角的決定性證據(jù)。
【文學比較】這種找不到男主角的閱讀體驗，像極了讀《雙城記》時的感覺，念及此，我獨辟蹊徑，大膽設想，是不是本書中哪個男性角色和《雙城記》的男主角卡頓最像，誰就是《芙蓉鎮(zhèn)》的男主角呢?當我讀到“秦書田就圩圩都在圩場上露個面，有人講他打草鞋賣，有人講他撿地下的煙屁股吃。人人都喊他‘秦癲子’”，時，心里有三分確定。當我讀到他甘作五類分子頭目，被打成右派也仍有一套自欺欺人的理論時，心中確定了五分。而在墳場與胡玉音的相遇，將兩人的交集極度擴大則也讓我心中的確信漲到了八分，直到讀到他跳“黑鬼舞”，我終于有十足把握確定這個卡頓式的男人，這個頹廢、樂觀、機智、勇敢，在女主角面前有擔當?shù)哪腥吮闶潜緯闹鹘?，而對照姜文給人的痞子性情和瘋狂舉止，這個主角的飾演者也是非他莫屬。
【文學比較2】本書屬于傷痕文學的代表作品。其正反兩向的諷刺和夾敘夾議的行文中五部透露著對那個年代的控訴，其程度之激烈和批評之徹底，使得本書縱使有人物扁平和結構松散等缺陷也能落得個“瑕不掩瑜”的評價，但若與我讀過的其他傷痕文學，如《亮劍》、《小狗包弟》等相比，尚顯膚淺，究其原因，不光是因為本書的美好結局，更多的是從思想的深刻性和矛盾的沖突性上體現(xiàn)。
但這并不能怪作者本人，如果非要找一個替罪羊，莫如說是本書成文年代：1980年。亦即剛剛結束。本書敘述的故事，也止步于1980年，為什么沒有往后寫，想必是與書中人物一起經歷了多場動亂作者本人，亦完全無法預料在經過了多次重大社會變革之后，未來的社會究竟路在何方。作者的思想不夠深刻徹底，也是因為當時的時局，動亂剛剛結束，每個人仍身處洪流之中，亦無法對已經過去的苦難有一個清晰且客觀的評價。
【文學比較3】本書描寫了芙蓉鎮(zhèn)數(shù)十年的風霜，而最能觸動我的橋段，是胡玉音與秦書田一起掃街的部分，這也正如電視劇《風箏》每一集都很精彩，令我印象最為深刻的，也恰恰是鄭耀先與韓冰一起掃街的情節(jié)——因為同一場運動，受到同一種懲罰，兩個人，兩條街，街頭與結尾相連，兩個人的命運也終于出現(xiàn)了新的交點，這兩個橋段是如此相似，以至于即使把書中的男女主角替換成鄭耀先和韓冰，我讀來也絲毫不覺得奇怪，《芙蓉鎮(zhèn)》在前，《風箏》在后，兩人掃街的橋段是如此經典和震撼，以至于如果我是《風箏》的作者，也一定會借用這一橋段將作品做進一步升華。
“大清早，霧氣濛濛。芙蓉鎮(zhèn)青石板街上，狗不叫，雞不啼，人和六畜都還在睡呢，秦書田就拖著竹枝掃帚去喊胡玉音。彼此都是每天早起見到的第一個人。他們總要站在老胡記客棧門口，互相望一眼，笑一笑?！?/p>
芙蓉鎮(zhèn)旅游心得篇六
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，是第一屆茅盾文學獎獲獎作品，以虛構出來的湘西芙蓉鎮(zhèn)為環(huán)境，以危難的時期的萌芽、發(fā)展、結束為時間線索，以胡玉音等人的遭遇為代表，是一部時代特色鮮明的長篇小說。
全書共分四章，每章七節(jié)，每個章節(jié)都有標題，結構緊湊，框架鮮明，作者的邏輯性很強。優(yōu)秀的文學作品大致可以分成兩類，分別是作者跟著作品走，或者作品跟著作者走。前者的優(yōu)點是局部好看，但易輸于整體;后者整體思想性強，但局部不夠精彩?！盾饺劓?zhèn)》屬于第三種，即，全局上，作品跟著作者走，局部上，作者跟著作品走，所以，《芙蓉鎮(zhèn)》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，沒有規(guī)矩則不成方圓，但若拘泥于規(guī)矩，文學作品就成了刻板的數(shù)學題，美的感受就成了公式。這一點上，古華先生跟路遙頗為相似。
《芙蓉鎮(zhèn)》是以寫時代為目的的小說，人物是古華先生表現(xiàn)時代的工具。或者說，芙蓉鎮(zhèn)是濃縮了的危難背景下的中國，《芙蓉鎮(zhèn)》上的人物，是危難背景下，國民的代表。基于此，讀者會看到，古華先生在描寫某個人物遭遇時，忽然筆鋒一轉，轉向當時的中國有同樣遭遇的那些同胞們。
芙蓉鎮(zhèn)旅游心得篇七
《芙蓉鎮(zhèn)》這本書是以“危難的時期”為歷史背景的，書中的女主人公胡玉音則是危難中飽受冤屈的一個典型。
胡玉音在芙蓉鎮(zhèn)上開了一家米豆腐攤子，因她待客熱情，米豆腐好吃，所以生意興隆，于是遭到了另一家飲食店經理李國香的嫉恨。此時正值危難時期，李國香利用職務之便將胡玉音打成“反革命分子”，天天。但胡玉音并未屈服，她在心底常說的話就是“活下去，為了我們的后人，像牲口一樣地活下去?！焙褚魣詮姷鼗盍讼聛怼Ｎｋy終于結束，芙蓉鎮(zhèn)又恢復了勃勃生機，胡玉音成為了街辦米豆腐店的服務員。
從另一個角度看，胡玉音是堅強的，這點讓我十分欽佩。面對挫折、坎坷，社會的種.種不公平，她沒有喪失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，頑強地等待著這一畸形時代的結束，永遠積極、樂觀、向上。十年大革命，多少人經不起挫折的打擊，最終自殺。而常常挨斗埃打得玉音，始終相信混亂的社會終將過去，新的時代終將到來。
芙蓉鎮(zhèn)旅游心得篇八
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，是第一屆茅盾文學獎獲獎作品，以虛構出來的湘西芙蓉鎮(zhèn)為環(huán)境，以十年動亂的萌芽、發(fā)展、結束為時間線索，以胡玉音等人的遭遇為代表，是一部時代特色鮮明的長篇小說。
全書共分四章，每章七節(jié)，每個章節(jié)都有標題，結構緊湊，框架鮮明，作者的邏輯性很強。優(yōu)秀的文學作品大致可以分成兩類，分別是作者跟著作品走，或者作品跟著作者走。前者的優(yōu)點是局部好看，但易輸于整體;后者整體思想性強，但局部不夠精彩?！盾饺劓?zhèn)》屬于第三種，即，全局上，作品跟著作者走，局部上，作者跟著作品走，所以，《芙蓉鎮(zhèn)》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，沒有規(guī)矩則不成方圓，但若拘泥于規(guī)矩，文學作品就成了刻板的數(shù)學題，美的感受就成了公式。這一點上，古華先生跟路遙頗為相似。
《芙蓉鎮(zhèn)》是以寫時代為目的的小說，人物是古華先生表現(xiàn)時代的工具?；蛘哒f，芙蓉鎮(zhèn)是濃縮了的十年動亂背景下的中國，《芙蓉鎮(zhèn)》上的人物，是十年動亂背景下，國民的代表?；诖?，讀者會看到，古華先生在描寫某個人物遭遇時，忽然筆鋒一轉，轉向當時的中國有同樣遭遇的那些同胞們。作者只是借題發(fā)揮，《芙蓉鎮(zhèn)》是古華先生抒發(fā)感傷的窗口。所以，雖然全書字數(shù)不多，人物不多，但是全書的表現(xiàn)力極強，讀者仿佛能聽到作者的心跳，與作品人物共同回到了那個瘋狂的年代。
所謂階級斗爭，不過是人與人之間的斗爭;所謂革命，不過是人革人的命。在本書中，十年動亂本身已經成為了書中人物打擊報復的工具，提供了發(fā)泄的機會。這就使得這本書人性十足，一切故事，都是人事，十年動亂造成的破壞，也是建立在人的劣根性這一基礎之上的?！盾饺劓?zhèn)》并沒有簡單的停留在對十年動亂的批判，而是更深入的剖析被卷入十年動亂的那些人物，使讀者隨作者一起反思人性。
文學作品不是胡侃。優(yōu)秀的小說是來自作者靈魂深處的吶喊。一字一淚，一字一血。
芙蓉鎮(zhèn)旅游心得篇九
在湘、粵、桂三省交界的峽谷平壩里，一溪一河兩條水路繞著鎮(zhèn)子歡暢流過。每當湖塘水芙蓉競開或是河岸上木芙蓉斗艷的季節(jié)，這五嶺山脈的腹地，便頗是個花柳繁華之地、溫柔富貴之鄉(xiāng)。故此，鎮(zhèn)子得名芙蓉鎮(zhèn)。而后十三年的故事，便發(fā)生在平靜而又混亂的芙蓉鎮(zhèn)里。
《芙蓉鎮(zhèn)》是一部灰色的小說，同時也因這灰色保持了難得的優(yōu)雅與美麗。書中有背叛盟誓的黎滿庚，也有堅守承諾的秦書田;有出賣自我的王秋赦，也有忠于良心的胡玉音。樂觀與絕望，欣喜與悲傷，真實與虛假，一一對照又一一平衡。
活下去，像牲口一樣地活下去!一個幽靈般的聲音在喊。
是怎樣的年代，才會有這樣沉重的擔待?是怎樣的性格，才造就了這樣堅忍的信念?但那么陌生那么遙遠的事情，其實離我們不過三十來年!
回過頭張望張望我們的世界，一個多月前的512汶川大地震撼動了整個華夏大地。大災大難中，年輕一代挺起胸膛，攬下了更多的責任。被輿論評論為嬌氣、懦弱的80后、90后帶給社會太多太多的感動。黑暗的廢墟中，他們用頑強的毅力支撐了整整九天九夜的生命;而生死戰(zhàn)場上一張張稚氣未脫卻滿是認真的臉溫暖了所有人的心田。小雪，你一定要活下去的祝福和讓我再救一個，再救一個!的請求縈繞在我們的心頭久久不能散去。人性的美好放射著耀眼的光芒，抵抗著自然發(fā)出的怒吼。
如今，芙蓉鎮(zhèn)熱鬧如初，大地的裂痕也在漸漸愈合。人們兜兜轉轉，歷史又翻開了新的篇章。而我們這群青蔥少年，也將繼續(xù)前行在清馨的時光中。
芙蓉鎮(zhèn)旅游心得篇十
初次見到《芙蓉鎮(zhèn)》這本書的名字，我就十分感興趣，當親自閱讀后，也發(fā)現(xiàn)，這本書的內容也像書名一樣，精致樸素，讓人一看就喜歡上了，美，心善之美;丑，歹毒之切，字字句句將人物的性格形象刻畫得活靈活現(xiàn)，讓人讀起來如身臨其境，時而感天動地，時而咬牙切齒，這是一部寫歷史的書，但語言卻不乏趣味，引人入勝，但是，作者為什么可以寫的這么好呢?這個問題我思考了很久，知道看到書后的“后記”我才知道，書中塑造的人物形象大都是以原型描寫的。所以才可以那樣栩栩如生，引起讀者共鳴，這也啟發(fā)了我：寫作文也要學會以原形寫，用最真實的事寫出來的才有說服力，才更吸引人。
書中給我影象最深得人物是買米豆腐的老板胡玉音。胡玉音不僅長的很好看而且心地也很好，她待客熱情，性情柔順，手頭利落，不分生熟客人，不分穿著優(yōu)劣，都笑臉相迎，她肯吃苦，肯干活，她和她的丈夫黎桂桂，苦吃勤做，抓死抓活，總算生意興盛。發(fā)了一點小財，這不是什么“好人有好報”，而是她腳踏實地，一步一個腳印干出來的'。
我很敬佩這個看似柔弱，但卻能憑一己之力撐起半邊天的女人，我想，她的吃苦耐勞，一視同仁的精神值得我們學習。
芙蓉鎮(zhèn)旅游心得篇十一
在湘、粵、桂三省交界的峽谷平壩里，一溪一河兩條水路繞著鎮(zhèn)子歡暢流過。每當湖塘水芙蓉競開或是河岸上木芙蓉斗艷的季節(jié)，這五嶺山脈的腹地，便頗是個花柳繁華之地、溫柔富貴之鄉(xiāng)。故此，鎮(zhèn)子得名芙蓉鎮(zhèn)。而后十三年的故事，便發(fā)生在平靜而又混亂的芙蓉鎮(zhèn)里。
《芙蓉鎮(zhèn)》是一部灰色的小說，同時也因這灰色保持了難得的優(yōu)雅與美麗。書中有背叛盟誓的黎滿庚，也有堅守承諾的秦書田;有出賣自我的王秋赦，也有忠于良心的胡玉音。樂觀與絕望，欣喜與悲傷，真實與虛假，一一對照又一一平衡。
活下去，像牲口一樣地活下去!一個幽靈般的聲音在喊。
是怎樣的年代，才會有這樣沉重的擔待?是怎樣的性格，才造就了這樣堅忍的信念?但那么陌生那么遙遠的事情，其實離我們不過三十來年!
回過頭張望張望我們的世界，一個多月前的512汶川大地震撼動了整個華夏大地。大災大難中，年輕一代挺起胸膛，攬下了更多的責任。被輿論評論為嬌氣、懦弱的80后、90后帶給社會太多太多的感動。黑暗的廢墟中，他們用頑強的毅力支撐了整整九天九夜的生命;而生死戰(zhàn)場上一張張稚氣未脫卻滿是認真的臉溫暖了所有人的心田。小雪，你一定要活下去的祝福和讓我再救一個，再救一個!的請求縈繞在我們的心頭久久不能散去。人性的美好放射著耀眼的光芒，抵抗著自然發(fā)出的怒吼。
芙蓉鎮(zhèn)旅游心得篇十二
《芙蓉鎮(zhèn)》文章講述了在湘西芙蓉鎮(zhèn)上勤勞美麗的少婦胡玉音擺了個米豆腐攤子并攢錢蓋了新房子，被大齡剩女國營飲食店經理李國香嫉妒坑害，后被化成富農備受欺凌，與五類分子秦書田在絕境中相互扶持，后被平反。透過小社會來寫大社會，來寫整個走動著的大的時代。那個時代真像是一場夢，是勤勞、自由、熱愛生活的人的一場驚悚的噩夢，是是虛偽、善妒、好吃懶做的人的一場黃粱美夢。
胡玉音，秦書田和谷燕山在這樣一個荒謬不堪，見縫插針的時代里還能保持自己良心里的善實屬難得，王秋赦和李國香我只能說卑鄙是卑鄙者的通行證，其實滿庚應該是那個時代下很多人的縮影，沒有勇氣保持正義的內心去被批判，只能收起良心敢怒不敢言的在夾縫中生活，背叛的僥幸和良心的譴責不斷的在心里打架，懊惱懺悔又無可奈何。
最喜歡文中的秦書田，我想被批斗的五類分子應該像玉音最開始的狀態(tài)，痛不欲生，堅強點的可能會為了生存麻木些?？墒俏覀儠锔?，卻讓我看到了希望和“和諧相處”的反抗，眾目睽睽下收放自如的黑鬼舞，掃大街時“華爾茲”般腳步的優(yōu)雅……不斷被他的魅力折服。他用他的樂天和他的達觀演繹了那個年代的生死價值觀。仿佛是他詮釋了“活下去，像牲口一樣地活下去”這句話，那絕對不是對生活的妥協(xié)，而是對美好生活的向往。
總算那個顛倒黑白的時代過去了，給改革開放點個贊。感謝古華的《芙蓉鎮(zhèn)》讓我了解一段歷史，珍惜美好生活。
芙蓉鎮(zhèn)旅游心得篇十三
電影里最美的一段，莫過于秦癩子教玉音掃大街那一段，兩人在大街上揮著掃把，仿佛跳起了舞，把奴役變成了舞臺，在窒息中找到縫隙，得以暢懷。運動!運動!在幾個性饑渴的人物手中，似乎被玩成了游戲，但秦癩子卻似乎是個最明白的人。時而是人，時而是鬼。姿態(tài)最卑微，卻在高處笑。
老谷在戰(zhàn)爭中已經被閹割了，所以他變成了最無所畏懼之人，那種底層的恐懼已蕩然無存，當然不懼鬼神，不畏強權去勢。“完了?沒完?！崩瞎鹊馁|疑更像是肯定，一種痛苦的卻不得不做出的肯定。
玉音是欲望的中心。她是女人的嫉妒，男人的欲望，時代的發(fā)泄，一個新生難產的源頭。起初，一個芙蓉鎮(zhèn)，似乎在圍繞著一個米豆腐攤子在轉，男人挑眉嬉笑，殷勤百般，女人橫眉冷對，暗蓄敵意。芙蓉鎮(zhèn)玉音仿佛就是西西里美麗傳說中的馬連娜，一個蘊藏著破壞世界秩序的欲望的化身。所有臣服于秩序的、吸取秩序的乳汁長大的人，都視其為異己。一個男人為了黨棄她而去，一個男人為了救她舍身走險，一個男人在世界的萬般敵意中教其隱忍，相依為命。
李國香是一種缺乏的象征。似乎不是運動造就了她，而是一個個李國香匯成了運動。運動就是把原本缺乏的變?yōu)槌溆?，而把原本充盈豐滿的剝奪為一無所有。雖然這種充盈，實際宛若泡沫，吹彈即破，內里虛空。所以，她首先做的，就是挖空欲望，滅掉玉音，而就此，她就挖空了所有人。聽話的，可以擁有一種虛假的充實，而不聽話的，和那些曾經富足不缺乏的，折騰到幾近肝腦涂地，五肝具裂。
這種缺乏是人的嫉妒，是人的貪婪，是人的饑渴。但是片中的秦癩子是導演安插的希望，理想的“小強”。雖然形式上肝腦涂地，常以動物、殘疾自比，但是精神上卻看破了這世界。他保全了自己的富足，一種知識分子的堅持，保留了自己的欲望，這讓他最終給了玉音一個歸宿。他是片中唯一一個健全的人。
影片末尾，李國香說一切都過去了。但是真的就會這樣過去嗎?缺乏是一種永恒的存在，就像最后瘋了的二流子王秋赦所說的“該運動了，該運動了。”似乎，“運動”就在一個不遠的地方潛伏著，等著人們的召喚。一旦醒來，就會讓世界天翻地覆。
芙蓉鎮(zhèn)旅游心得篇十四
《芙蓉鎮(zhèn)》文章講述了在湘西芙蓉鎮(zhèn)上勤勞美麗的少婦胡玉音擺了個米豆腐攤子并攢錢蓋了新房子，被大齡剩女國營飲食店經理李國香嫉妒坑害，后被化成富農備受欺凌，與五類分子秦書田在絕境中相互扶持，后被平反。透過小社會來寫大社會，來寫整個走動著的大的時代。那個時代真像是一場夢，是勤勞、自由、熱愛生活的人的一場驚悚的噩夢，是是虛偽、善妒、好吃懶做的人的一場黃粱美夢。
胡玉音，秦書田和谷燕山在這樣一個荒謬不堪，見縫插針的時代里還能保持自己良心里的善實屬難得，王秋赦和李國香我只能說卑鄙是卑鄙者的通行證，其實滿庚應該是那個時代下很多人的縮影，沒有勇氣保持正義的內心去被批判，只能收起良心敢怒不敢言的在夾縫中生活，背叛的僥幸和良心的譴責不斷的在心里打架，懊惱懺悔又無可奈何。
最喜歡文中的秦書田，我想被批斗的五類分子應該像玉音最開始的狀態(tài)，痛不欲生，堅強點的可能會為了生存麻木些?？墒俏覀儠锔纾瑓s讓我看到了希望和“和諧相處”的反抗，眾目睽睽下收放自如的黑鬼舞，掃大街時“華爾茲”般腳步的優(yōu)雅……不斷被他的魅力折服。他用他的樂天和他的達觀演繹了那個年代的生死價值觀。仿佛是他詮釋了“活下去，像牲口一樣地活下去”這句話，那絕對不是對生活的妥協(xié)，而是對美好生活的向往。
總算那個顛倒黑白的時代過去了，再次給鄧小平爺爺點個贊，給改革開放點個贊。感謝古華的《芙蓉鎮(zhèn)》讓我了解一段歷史，珍惜美好生活。
芙蓉鎮(zhèn)旅游心得篇十五
最近，我有幸前往芙蓉鎮(zhèn)旅游，并參觀了當?shù)氐木包c。這次的經歷讓我感受到了自然的美好和人文的魅力，也讓我對這座美麗的小鎮(zhèn)留下了深刻的印象。在此，我將分享我對芙蓉鎮(zhèn)的觀看心得和體會。
首先，芙蓉鎮(zhèn)的自然風光令人陶醉。這里的山水如畫，水域眾多，綠樹成蔭。我游覽了當?shù)刂能饺睾?，湖面如鏡，湖畔的花草樹木映襯其間，美不勝收。我還登上了周邊的山峰，一覽眾山小。站在山巔，我感受到了大自然的宏偉和壯觀。此外，芙蓉鎮(zhèn)還以其溫泉而聞名。在溫泉中泡澡，讓我身心舒暢，疲勞一掃而空。芙蓉鎮(zhèn)的自然風光讓人流連忘返，仿佛進入了桃花源般的世界。
其次，在芙蓉鎮(zhèn)，我也領略到了人文的魅力。這里有著悠久的歷史和文化底蘊。在游覽古鎮(zhèn)時，我仿佛穿越回了古代，看到了那個繁榮而充滿生機的時代。古建筑保存完好，街道狹窄而繁忙，透露著歲月的痕跡。我還參觀了當?shù)氐牟┪镳^，了解到芙蓉鎮(zhèn)的發(fā)展歷程和文化傳承。這里的人民淳樸友好，熱情地向我們介紹當?shù)氐奶厣凸适?。他們以芙蓉?zhèn)為傲，對這塊土地有著深厚的情感。
此外，芙蓉鎮(zhèn)的美食也讓我難以忘懷。這里的特色菜肴豐富多樣，口味獨特。我品嘗了芙蓉鎮(zhèn)的傳統(tǒng)小吃，味道鮮美，令人回味無窮。在當?shù)氐囊故猩希疫€品嘗了各種美食攤位，有油條、糖葫蘆、炒年糕等，讓我大飽口福。芙蓉鎮(zhèn)的美食文化深入人心，也成為了吸引游客的一大亮點。
最后，我還參觀了芙蓉鎮(zhèn)的民俗表演。這里有豐富多樣的民族舞蹈、歌曲和傳統(tǒng)手工藝品展示。觀看表演時，我感受到了濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民族文化的獨特魅力。演員們的精湛表演和歌舞魅力讓我流連忘返，仿佛置身于一個絢麗多彩的世界。
綜上所述，芙蓉鎮(zhèn)是一個美麗迷人的地方，其自然風光、人文魅力、美食和民俗表演各具特色，給人們帶來了無盡的享受和體驗。從這次旅行中，我深深感受到了自然之美和人文之美，也更加珍惜身邊的一草一木。希望以后有機會再來芙蓉鎮(zhèn)，再次領略這里的美麗和魅力。
芙蓉鎮(zhèn)旅游心得篇十六
芙蓉鎮(zhèn)，位于中國湖南省岳陽市，這個以特色農產品而聞名的小鎮(zhèn)吸引了我無數(shù)次的目光。最近，我終于有機會親自拜訪這個風景如畫的地方，我感受到了芙蓉鎮(zhèn)獨特的魅力，深深體會到了這里的人情味和鄉(xiāng)村風光帶給我心靈的撫慰。
首先，在芙蓉鎮(zhèn)的一天里，我親身感受到了這里的人情味。從我踏上這片土地的那一刻起，我就被鎮(zhèn)上的居民的熱情所感染。他們笑臉相迎，主動問候，甚至還有人主動帶領我參觀鎮(zhèn)上的風景名勝。我在芙蓉鎮(zhèn)的一家茶館里，結識了幾位老鄉(xiāng)，我們一起暢談生活，分享經驗。他們淳樸、坦誠的態(tài)度，讓我深感自己置身于一個大家庭之中，溫暖而賓至如歸。
其次，芙蓉鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村風光給我?guī)砹诵撵`上的撫慰。茂密的樹林，碧綠的田野，美麗的花草，構成了芙蓉鎮(zhèn)迷人的鄉(xiāng)村風景。在這里，我感受到了大自然的力量與魅力。清晨的露珠，夜晚的星空，讓我沉浸在大自然的懷抱中，心靈得到了極大的放松與舒展。每天早晨，我都去參觀周圍的農田，看著農民們辛勤的勞作，心中充滿了敬意。芙蓉鎮(zhèn)的農田不僅是農民的勞動場所，更是我心中的一座孕育生命的世界。
此外，芙蓉鎮(zhèn)的特色農產品也給我留下了深刻的印象。這里的柑橘、茶葉和蔬菜被譽為湖南省的“三朵金花”，具有獨特的品質和口感，備受各界的贊譽。我親自參觀了當?shù)氐母涕俜N植基地，看到了農民們如何精心照料每一棵柑橘樹。我品嘗了鮮嫩多汁的柑橘，細細品味著它帶來的自然香甜。與此同時，我還參觀了芙蓉鎮(zhèn)的茶園，觀看了制茶的過程。芙蓉鎮(zhèn)產的茶葉，色香味俱佳，讓我陶醉其中。這里的農產品不僅滿足了人們的口腹之欲，更是傳遞著農民的智慧和勤勞。
最后，芙蓉鎮(zhèn)的未來充滿了希望。這里的民眾與政府通力合作，致力于發(fā)展旅游業(yè)，提高居民生活品質。他們意識到芙蓉鎮(zhèn)的潛力和機遇，積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，打造了許多吸引人的景點和特色活動。無論是品味當?shù)靥厣朗常€是參與精彩紛呈的節(jié)慶活動，都能感受到這里的活力和創(chuàng)新精神。我相信，在不久的將來，芙蓉鎮(zhèn)將成為一個融合了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展的繁榮小鎮(zhèn)。
總結而言，芙蓉鎮(zhèn)是一個充滿人情味和鄉(xiāng)村風光的迷人地方。這里的居民熱情好客，讓人倍感親切。芙蓉鎮(zhèn)的風景如畫，讓人心曠神怡。特色農產品更是給人們的味蕾帶來了美妙的享受。未來，芙蓉鎮(zhèn)將以更加繁榮的面貌展示給世人。我深深的體驗到了這里的魅力，也希望更多的人能夠走進芙蓉鎮(zhèn)，去感受這里的美好。
芙蓉鎮(zhèn)旅游心得篇十七
芙蓉鎮(zhèn)是我最近去過的一個小而宜居的城鎮(zhèn)，這座城鎮(zhèn)雖然面積不大，但卻給我留下了深刻的印象。在芙蓉鎮(zhèn)的短暫停留中，我深切感受到了它的宜居環(huán)境、獨特文化和友善的居民。通過這次經歷，我對生活的態(tài)度有了新的認識與感悟。
首先，芙蓉鎮(zhèn)給人一種宜居的感受。整個鎮(zhèn)子干凈整潔，道路寬闊，房屋排列有序。生活設施完備，人們可以方便地購買各種日用品，滿足生活的需求。同時，芙蓉鎮(zhèn)還擁有許多綠地公園，花草叢生，空氣清新，是居民們散步、鍛煉身體的好去處。在這樣舒適的生活環(huán)境中，我感覺到自己有了更多的生活幸福感，也更加注重自身的素質提升，希望自己成為一個對社會環(huán)境有所貢獻的人。
其次，芙蓉鎮(zhèn)有著獨特的文化氛圍。在鎮(zhèn)中心的廣場上，我看到了許多民眾在跳廣場舞、打太極。這是芙蓉鎮(zhèn)居民生活中重要的一部分，他們喜歡通過舞蹈和體育活動來放松身心，促進健康。此外，芙蓉鎮(zhèn)還有許多傳統(tǒng)的民俗活動，如傳統(tǒng)的廟會和舞獅表演。這些活動不僅豐富了居民的業(yè)余生活，也讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在芙蓉鎮(zhèn)，我意識到文化傳承對一個城鎮(zhèn)的重要性，也更加珍惜和保護自己的文化根源。
此外，芙蓉鎮(zhèn)的居民友善熱情。我在鎮(zhèn)上遇到了很多友好的居民，他們對陌生人和鄰居都很友善，熱情地給予幫助。每當我迷路或是需要詢問一些問題時，他們總是耐心地回答并給予建議。在這個陌生的環(huán)境中，居民的友善讓我感受到了一種溫暖和安全感，讓我更加相信人與人之間的友善和善意。這也使我更加愿意去關心身邊的人，給予他們幫助和支持。
在芙蓉鎮(zhèn)的短暫停留中，我對生活有了新的認識與感悟。我意識到生活質量的重要性，要追求一個安寧宜居的環(huán)境，培養(yǎng)健康的生活習慣。我對文化的關注也更加深入，希望能將傳統(tǒng)文化傳承下去，讓更多的人了解和喜愛。最重要的是，我從芙蓉鎮(zhèn)的居民身上學到了友善和善意的重要性，要關心和幫助他人，讓我們的社會更加和諧?？偠灾?，芙蓉鎮(zhèn)給我?guī)砹嗣篮玫捏w驗和啟示，讓我對生活充滿了希望與努力的動力。
芙蓉鎮(zhèn)旅游心得篇十八
古風盎然的湘南小鎮(zhèn)，民風淳樸的芙蓉小國。本為山清水秀，卻被歷史的塵埃朦朧上了一層隱秘的灰色。正是這凝固了悲涼與滄桑的灰色，將整個小說里人物的命運烙上一道又一道憂郁的傷痕。在小說中，經典的灰色將純粹的人性力量纏繞且包裹。芙蓉鎮(zhèn)里的人物也在樂觀與絕望、欣喜與悲傷、平靜與混亂、真實與虛假之中逐漸走向一條追求真正解放的道路。
“活下去，像牲口一樣地活下去?！痹跉v史悲鳴動蕩的年代，這句來自靈魂的吶喊始終貫穿著人物的精神世界。在歷史的裂痕里，這一代人以其沉重的擔當、堅強的信念乃至超越靈魂的沉寂在夾縫中生存著。整片小說，是在“斗爭”的背景下展開了。這不僅僅是與自身曲折異化的命運的斗爭，更加是與歷史曲折演進的抗爭。以“豆腐西施”胡玉音的“斗”為線索，講述了一個在慘痛歷史背景下奮起斗爭的形象。
翻開《芙蓉鎮(zhèn)》，那是一段塵封的歷史記憶，雖然遙遠，但是卻讓新時期的我們心靈備受震撼。故事緣起于1963年，到1976年結束。在反復的“四清”與“_____”的運動斗爭中，“芙蓉姐子”胡玉音從個體致富典型到被剝奪新樓，丈夫自殺的“富農寡婦婆”，再到與五類分子秦書田“非法同居”的“黑夫妻”、因有身孕而監(jiān)外執(zhí)行的勞改犯、最后又重新回到米豆腐攤前的個體經營者。而貧下中農王秋赦從一個好吃難做的“二流子”形象到“運動根子”，再到整個芙蓉鎮(zhèn)的黨支書甚至是鎮(zhèn)長，最后當黨中央平反冤假錯案政策下發(fā)，王秋赦一個跟頭栽了下來，變成了一個“可悲可嘆的時代的尾音”瘋子。還有鎮(zhèn)糧站主任谷燕山、芙蓉鎮(zhèn)大隊黨支書黎滿庚、五類分子秦書田、飲食店女經理李國香、胡玉英的丈夫黎桂桂······一系列人物的命運糾錯與整個歷史命運的抗爭。
在《芙蓉鎮(zhèn)》里各個人物身上，“斗”儼然是一種精神的寄托。這斗爭不僅表現(xiàn)在生活領域，還體現(xiàn)在政治斗爭中。其中，有“豆腐西施”胡玉音對米豆腐攤前各色主顧的周旋以及在后來的“四清”斗爭下，胡玉音對婚姻生活的一種追求，也是對自己命運的抗爭。
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芙蓉鎮(zhèn)旅游心得篇十九
《芙蓉鎮(zhèn)》作為第三代導演謝晉的反思三部曲中的巔峰之作，其批判力度猶如摧枯拉朽之勢，深度也遠遠超于政治觸及人性。而這部片子和同類反思__時期的電影來比，他的特點是主要利用人性和愛情來反諷__，而第五代導演和其他__電影則多用人物形象直接體現(xiàn)出__時期的丑惡與混亂。片中首先利用胡玉音、桂桂、滿庚以及谷燕山這幾人的關系變化體現(xiàn)四清運動下人性的轉化。滿庚對胡玉音的兩次拋棄，桂桂為胡玉音不同尋常的大膽行為，谷燕山對胡玉音的不背叛和堅守自己等，都體現(xiàn)了四清運動的腐敗落后以及大環(huán)境下人物選擇的是非美丑，各個人物設定也相繼建立起來。電影的高潮在后半段，人性與政治政治也都在后半段完整的體現(xiàn)出來。片中不可多得的直接描寫__的鏡頭中，有一組讓我印象深刻，就是__初期時，導演將淡入淡出鏡頭與人完美的契合在一起，那特別時期人的表現(xiàn)和大字報批斗語聯(lián)系起來，確實是諷刺意味強大。人性與政治在胡玉音與秦書田的愛情和李國香與王秋赦的欲望對比中體現(xiàn)的含蓄而又沉痛。胡玉音和秦書田的愛情萌生于__時期的青磚瓦縫，生長于__時期的暮色清晨，激烈于__時期的特立獨行，最后歸于__結束時的止水等待。他倆愛情的趨向正好被__影響受__體現(xiàn)，在動蕩時期，那樣光明正大無謂外界聲音的愛情，是人心不死;在是非顛倒時期，谷燕山在清晨完了沒完的一遍遍責問，是人心不死;在眾人皆醉我獨醒時期，紅燭對酒后老谷與他二人的知心話，是人心不死。而相對的李國香和張秋赦則是不滿足于現(xiàn)狀嫉妒心強烈的異化，兩人對真實想要卻又得不到的東西轉化成對權力的追捧對政治的扭曲過熱，而兩人相擁時則是對彼此的一種滿足，是愛情和政治的雙向滿足。兩人的心有靈犀，王秋赦的打扮和李國香的沒洗脖子的袒露，則又將人性的弱點赤裸裸的展現(xiàn)在我們面前，兩個表里不一將自己的人性底牌展現(xiàn)出來時，這一擁抱又有了些人性化色彩，但同時他的猥瑣成分也在其中。這部電影將人性與政治通過愛情和欲望來體現(xiàn)出來，這又不得不涉及到尺度的把握和體裁的選取，影片中的含蓄和隱喻鏡頭也讓我們心照不宣的理解謝晉導演在拍這部電影時的阻力有多大，在當時還不算開放的年代和各個部門的壓制，謝晉導演能拍出這等佳作實屬不易，而謝晉導演又是真切體會過__的人，這讓我想起他說過：在經歷了那么多風雨后，我現(xiàn)在不在乎獲獎。我在乎片子是否能留存下去。因為，最后的審片者是歷史、時間、人民。即使《芙蓉鎮(zhèn)》屢屢被禁但它在中國還是一等一的好片，而歷史時間人民也為之動容。
芙蓉鎮(zhèn)旅游心得篇二十
“安安心心成個家，過過老百姓的日子，別總想著和他們過不去”，這是小說最后秦書田告誡李國香的話。也許直到這時候，李國香才真正明白這句話的含義。
李國香，最初的飲食店經理，仗著自己在縣委工作的舅舅的關系，在政治上得到很多優(yōu)勢。但此人虛榮心極強，看到胡玉英的生意如此紅火，覺得搶了自己的風頭，心里產生了嫉妒心理，再加上對于糧站主任谷燕山的示愛遭到拒絕，更是懷恨在心。于是，一系列的活動就此展開。
胡玉英夫婦靠辛勤勞動掙來的錢，在芙蓉鎮(zhèn)蓋起了新房，卻被以李國香為首的所謂革命分子作為了斗爭的對象。先是在“四清”運動中被劃為富農，被迫撤掉豆腐攤子，丈夫也被逼自殺。與胡玉英有關的糧站主任谷燕山被停職反市，黎滿庚在壓力逼迫下交出了胡玉英代為保管的1500塊錢，秦書田當眾下跪。接下來“文化大革命”胡玉英更是成為批斗的對象，被要求與秦書田一起每天去掃大街。兩個同命相連的人，在工作中相互照顧，漸漸產生了感情。當兩人寫申請結婚的時候卻因為自己是“五類分子”而被無理的拒絕。
李國香一直單身，感情生活非?？仗?，當聽說胡玉英與秦書田要登記結婚的時候，嫉妒心理再次爆發(fā)，在其指示下，王秋赦將兩人當眾逮捕。在掛著“文化大革命勝利果實”的條幅下，秦書田被判處有期徒刑十年，胡玉英被判處有期徒刑三年。
這是一個人性扭曲的社會，正常人的正當要求得不到滿足，正當?shù)膭趧拥貌坏秸J可，反而成為被批斗的活靶子。這是一個被少數(shù)人利用，以革命的名義來達到個人目的運動。胡玉英的悲劇正是李國香等一系列“政治闖將”一手策劃的，是由于他們的嫉妒心理導致的。
小說給我印象最深的一個人物是秦書田。當他被劃為右派遭斗爭的時候，顯示了他極大忍耐力，這樣的人物才是真正的英雄，這樣的英雄能在各種環(huán)境下生活。在自己遭到胡玉英的指責時，他說“天一亮，鬼就出不來了”，這是怎樣的一種樂觀心態(tài)。在被判處有期徒刑的時候，他告誡胡玉英“活下去，像牲口一樣的活下去”，這樣的一種堅韌，只是在這種精神的支持下，胡玉英頑強地堅持到了最后。當他出獄后在回家的船上碰到往日批斗自己的李國香，他不僅不計較往日的仇與恨，反而耐心地勸告“安安心心成個家，過過老百姓的日子”，這又是何等的大度。秦書田身上反映出來的堅韌、大度、忍耐、樂觀，在日益浮躁的今天，值得我們每個人去認真地學習。
小說整篇都是在一種壓力的環(huán)境中進行，到處都是革命，到處都是錯誤，這也真正反映了共和國那段不尋常的經歷。唯一使人感到一絲溫暖的是在胡玉英被判處有期徒刑的時候，因身懷有孕被批準監(jiān)外執(zhí)行，這多少也體現(xiàn)了對人性的尊重。
小說的結局很是發(fā)人深市。吊腳樓倒了，王秋赦瘋了，黑暗的歲月結束了，秦書田從監(jiān)獄回來了，李國香到市里去和一個離過婚的干部結婚了，胡玉英的豆腐店又開起來了，谷燕山官復原職了……所有的生活又都恢復了平靜，共和國逐漸走上了健康發(fā)展的道路。
胡玉英與秦書田辛勤勞動，一個善良賣力氣，一個聰明有才智，我想他們也許會成為共和國首先富起來的人。李國香，秋后的黃花，盡管找到了最終的歸宿，也許會很有錢，政治上也會如魚得水，但注定是不會幸福的。
改革開放之后共和國的道路也不是一帆風順的，我想如果寫一部續(xù)集的話，還是有很多東西可寫的，也許在暑假我就會去完成這個任務。
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