在撰寫心得體會時，個人需要真實客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗和知識進(jìn)行分析和評價，注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性。我們應(yīng)該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財富，不斷積累和分享。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
屈原的心得體會篇一
《楚辭》是中國文學(xué)史上的珍品，而屈原則是《離騷》的作者，他是晚周時期楚國的大臣和文化名人。在屈原創(chuàng)作《離騷》這部長詩的過程中，不僅領(lǐng)略了楚國的傳統(tǒng)文化和美學(xué)觀，同時也深入探究了人性的本質(zhì)和世間萬物存在的起因。因此，讀屈原的作品不僅是品味古典文學(xué)的佳品，同時也是對人生哲學(xué)和情感的極度深入探究。
第二段：了解屈原
屈原是個多才多藝的文化人，早年曾經(jīng)擔(dān)任楚國官員，后來被貶為浮梁山。他在浮梁山生活了很長的時間，創(chuàng)作了許多著名的文學(xué)作品，其中《離騷》就是他的代表作?！峨x騷》是屈原自述他上天下地一生中所有的苦難和心血，也是他玩世不恭、青云直上的文化艱苦歷程。
第三段：闡述屈原的思想
經(jīng)過多年精心探究和創(chuàng)作，屈原的思想體系日臻成熟，整個思路精巧而完整，屬于中國古代哲學(xué)的重要形態(tài)之一。他的思想主要圍繞著“信仰”和“情感”展開，其中最具代表性的就是《離騷》。他對人生的哲學(xué)關(guān)注和思考是非常深刻的，他深刻證明了“永恒的真理”，并且賦予了這個真理極高的理論價值。
第四段：屈原的文學(xué)價值
屈原并不僅僅是中國古代哲學(xué)家和文化人，同時也是著名的文學(xué)家。他的文學(xué)作品在中國文學(xué)史中占有非常重要的地位，而他的風(fēng)格和思想更成為了整個文學(xué)體系中的代表。他的詩歌寫得優(yōu)美感人，細(xì)膩而深刻，深入闡述了情感與人性，是中國文學(xué)史上的不朽經(jīng)典。
第五段：感悟與結(jié)語
讀屈原的作品，是對于中國古典文學(xué)的情感體驗和哲學(xué)思想的領(lǐng)悟。從屈原的創(chuàng)作中，我們能夠?qū)W習(xí)到人性的本質(zhì)和情感的深刻感受。而本身也更能夠?qū)τ谌松軐W(xué)有著更為深入的領(lǐng)悟。因此，閱讀屈原是我們在深思人生意義和感悟人生之路上的一個重要切入點。
屈原的心得體會篇二
屈原是中國歷史上著名的愛國詩人和政治家，他的一生雖然充滿了磨難，但是他始終不離不棄，堅定不移地為國家和人民奉獻(xiàn)著自己的力量。在閱讀屈原的詩歌和其傳記的過程中，我深深地感受到他對于國家和人民的忠誠以及對于自由和正義的執(zhí)著追求，在閱讀中我也有了一些自己的感悟。
第一段：屈原的愛國情懷和忠誠精神
屈原是一個對于國家和人民充滿了愛心并且始終不離不棄的偉大人物。他曾經(jīng)擔(dān)任過楚國的大夫，在這個職位上，他積極推進(jìn)了一系列的經(jīng)濟(jì)和社會改革，希望能夠讓百姓們的生活更加美好。此外，他還在楚國做了很多政治上的工作，推進(jìn)了軍事和外交的事務(wù)。盡管楚國曾經(jīng)發(fā)生了一些不和諧的事件，比如貪污腐敗等等，但是屈原一直忠誠于自己的國家，不斷地為國家和人民奉獻(xiàn)著自己的力量。
第二段：屈原對于自由和正義的執(zhí)著追求
屈原在自己的詩歌中表達(dá)了對于自由和正義的極度渴望，并且一直在為此而努力。他在《離騷》中寫道：“乘騏驥，歷風(fēng)波；揚州煙，翻空闊。萬里長鯨，逐時開。丹扆赤足，擘海據(jù)“，這些詩句所表現(xiàn)的豪情和激情，讓人感受到了屈原對于自由不屈不撓的追求和不屈不饒的熱情。
同時，屈原也一直堅持正義和公道，在他的“九歌”中，他譴責(zé)了當(dāng)時的貪官污吏和侮辱百姓的行為，希望政府能夠關(guān)心百姓和正面應(yīng)對問題。這些都表明了他對于正義和公道的態(tài)度和執(zhí)著追求。
第三段：屈原的藝術(shù)成就和思想貢獻(xiàn)
屈原作為一個偉大的文學(xué)家和詩人，在文學(xué)和思想領(lǐng)域中也留下了偉大的印記。他的詩歌不僅包含了濃厚的愛國情懷和人民主義精神，還有極其豐富的社會思想和政治思想。除此之外，他還在文學(xué)和藝術(shù)上做出了非常大的貢獻(xiàn)，他的詩歌不僅技巧高超，而且充滿著美學(xué)和哲學(xué)的深度。他的藝術(shù)創(chuàng)作和思想作品都為中國古代文學(xué)和思想的發(fā)展做出了非常大的貢獻(xiàn)。
第四段：屈原的價值和影響
屈原作為一位偉大的政治家和文學(xué)家，他的價值和影響也是非常廣泛的。他對于中國文學(xué)和思想的發(fā)展做出了非常大的貢獻(xiàn)，其中《離騷》和《天問》被認(rèn)為是中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。而他的思想和精神也一直影響著后人，成為了中國文化傳統(tǒng)中的重要元素。同時，屈原的愛國忠誠和對于自由和正義的執(zhí)著追求也成為了新時代中的時代精神，為中國特色社會主義的建設(shè)貢獻(xiàn)了自己的智慧和力量。
第五段：結(jié)論
屈原的生命雖然有著很多的坎坷和挫折，但是他卻始終在堅守著自己的信仰和理想。他的愛國情懷和對于自由和正義的執(zhí)著追求，都是我們需要學(xué)習(xí)和傳承的美德。同時，他的文學(xué)成就和思想成果，也是我們需要深入研究和領(lǐng)悟的重要財富。在今天這個新時代，我們需要不斷學(xué)習(xí)和借鑒屈原的精神和思想，為社會和國家的發(fā)展做出更為出色的貢獻(xiàn)。
屈原的心得體會篇三
戰(zhàn)國時代楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤Q“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的.提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
2020數(shù)贊屈原心得體會
屈原的心得體會篇四
屈原是中國文學(xué)史上著名的愛國詩人，他的作品《離騷》等被譽為詩經(jīng)之一。讀屈原，不僅可以了解他的人生經(jīng)歷和愛國情懷，還可以領(lǐng)略其創(chuàng)作的詩歌之美。在讀屈原的過程中，我的心中涌現(xiàn)出了許多感悟，下面我將結(jié)合自己的體驗，分享其中的心得體會。
二、屈原的人生經(jīng)歷
屈原生活在春秋戰(zhàn)國時期，他是楚國的大夫，由于楚懷王的喜新厭舊，他不得不離開朝廷，漂泊流浪。在艱難的生活中，他寫下了許多《離騷》、《天問》等詩歌。屈原的遭遇讓我深深感受到，一個愛國的詩人，在面對國家危難時，絕不會置身事外，而是毅然承擔(dān)起責(zé)任，用自己的力量為國家民族盡一份力。
三、屈原的愛國情懷
屈原的《離騷》是一篇愛國詩歌，他用流水般流暢的詞語，表達(dá)了對楚國的憂慮和熱愛，以及他對中國傳統(tǒng)文化的獨具慧眼的詮釋。屈原在沒有民主自由和平等的時代，用自己的筆，宣揚了愛國主義的精神。在觀看電影《建黨偉業(yè)》這部電影中，屈原的《離騷》被高唱出來，在現(xiàn)實之中，每個人都有屈原那樣的愛國情懷，都有為國家人民努力的責(zé)任和義務(wù)。
四、屈原的詩歌之美
《離騷》是屈原的代表作，它不僅揭示了作者的思想、感情和志向，還表現(xiàn)了其獨特的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)特色。詩中的“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。”用詩人超脫凡俗的眼光，展現(xiàn)了楚國民族的精神風(fēng)貌和文化氣質(zhì)。屈原的詩歌也啟示著我們，作為人類，我們應(yīng)該用文化的力量，發(fā)揚民族的傳統(tǒng)文化和精神，這對于中華民族的繁榮昌盛，具有非常重要的意義。
五、讀屈原的啟示
讀屈原，我領(lǐng)悟到了他在生活中所遭受的挫折和他不屈不撓的精神，強烈的愛國情懷，和他對文化的獨到見解。這些啟發(fā)讓我深刻地認(rèn)識到，作為一個具有愛國主義精神的人，我們要有不屈不撓的信念，在面對挫折和困難時不退縮，持續(xù)地追求正確的目標(biāo)。我們也應(yīng)該充分發(fā)揮自己的智慧和力量，為國家的長治久安和人類的進(jìn)步發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。我們應(yīng)該宣揚中華民族的傳統(tǒng)文化，弘揚中國文化的精髓，為我們的民族與國家默默奉獻(xiàn)。這樣，我相信我的生命之花也會在不斷的艱辛中綻放光彩。
屈原的心得體會篇五
屈原是中國歷史上著名的愛國詩人、政治家，是《楚辭》的主要創(chuàng)作者之一。他的詩歌才華過人，極富情感和哲思。同時，他也是一個極其耐心而虔誠的文化傳承者。今天，我非常榮幸地能夠?qū)懸黄P(guān)于屈原心得體會的文章，來傳遞他對愛國、家國情懷以及文化傳承的思考和認(rèn)識，也希望通過自己對屈原的深讀對他的人生和創(chuàng)作有著深入的理解和認(rèn)知。
第二段：屈原的愛國精神
屈原的愛國情懷深厚。在他創(chuàng)作的眾多經(jīng)典之中，最為著名的當(dāng)屬《離騷》了。這部作品歌頌了他對祖國的熱愛、對百姓的關(guān)懷和對自由的追求?？梢哉f，屈原在這部作品中，表達(dá)了自己心中最真摯、最深入的感情和思想。從中，我們可以感受到他對民族、對民眾和對文化的忠誠和熱愛。
第三段：屈原的文化傳承
屈原不僅是一個優(yōu)秀的文化傳承者，而且也在自己的作品中承載了大量的文化因素。例如在《卜居》一詩中，他將中國古代卜卦文化引入到了自己的作品中，很好地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。這也是他在創(chuàng)作中的最大貢獻(xiàn)和價值，即傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化。
第四段：屈原的政治才能
屈原在當(dāng)時的政治生涯中擔(dān)任過重要的職務(wù)，也展現(xiàn)了他的政治才能。他一直致力于為百姓著想，發(fā)揚愛國主義精神，創(chuàng)造更美好的社會生活。依照他推行的政治意見和主張，即“治國之道，先治其政”。這種立足于治理政治的當(dāng)前發(fā)展的思路，也給我們現(xiàn)今的政治現(xiàn)實帶來了啟示和借鑒價值。
第五段：總結(jié)
在我看來，屈原是一個多才多藝、豐富多彩的人。他的成就，不僅在于他的詩歌才華，更在于他深厚、熱愛的愛國情懷和對中國傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。屈原的生命、作品、精神和哲學(xué)思考，都給我們今日的中國人，而言有很大的啟示和借鑒價值。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的創(chuàng)作、思考方式，積極地探討和推行我們自己的理念和想法，為更好地建設(shè)我們的美好家園做出貢獻(xiàn)。
屈原的心得體會篇六
每年五月五，歲歲端午節(jié).這一天，我國人民習(xí)慣飲雄黃酒，吃粽子，賽龍舟.這是紀(jì)念我國偉大的愛國詩人屈原的節(jié)日.
屈原，名平，字原，又自稱名正則，字靈均.出自楚國貴族，初輔佐懷王，做過佐徒，三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，革新政治，東聯(lián)齊國，西抗強秦.因此，遭到貴族子蘭，大臣勒尚和鄭袖讒害去職.
楚懷王死后，頃襄王繼位，屈原又遭到令尹子蘭和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始終熱愛祖國。公元前278年，秦將白起攻破了楚國的郢都。楚國的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既無力挽救楚國的生死存亡，又深感自己政治理想的破滅，大約就在這一年的五月初五，他投汩江身亡。當(dāng)?shù)乩习傩章動崳娂妱澊ゾ炔阳兆油度虢?，免得魚鱉去吃屈原的尸體。這就是五月初五吃粽子賽龍舟的來歷。
屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他卻留下了許多優(yōu)秀的詩篇，如《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》等。以他的代表作《離騷》為例：這首詩共373句，2490字，是我國古典文學(xué)中最長的抒情詩?！峨x騷》辭藻華美，想像豐富，文采絢爛，氣魄雄偉，也是一篇照耀千古的.浪漫主義杰作。
屈原在我國文學(xué)史上享有崇高的聲譽，對后世的影響也很大。李白在《江上》中說：“屈平詞賦懸日月”。這代表后人對他的作品的景仰。
屈原的心得體會篇七
穿越歷史的迷霧，遙望兩千三百多年前的江南汨羅江，隱約可見一位步履蹣跚，形容枯槁的老人踽踽行于江畔，他一臉的疲憊與滿面的塵灰難掩肅穆與莊重之色，而那雙盛滿了滄桑與迷茫的濁目在望向郢都方向的時候卻難以抑制地涌出了大滴晶瑩的淚水。
天地之間一片渾沌，人人緊閉雙目，不愿醒來面對國家的衰敗。貴族們醉生夢死，緊抓住權(quán)勢與財富不放；百姓們水深火熱，漸漸消褪了往日的笑顏。舉世之間，唯有他一人保持著清醒與正義，但這清醒只能帶給他遠(yuǎn)多于常人的痛苦，而對這個已入膏肓的國家毫無用處。如今已國滅家亡，空留這察察之身又有何意義？唯有用這清白的身軀血祭故國，才能消除內(nèi)心的痛楚??！于是，這位對于兩千三百年后的我來說顯得過分神秘與孤傲的詩人高聲吟著“知死不可讓，愿勿愛兮”的詩句慨然步入清澈冰冷的江水，結(jié)束了自己如流星一般光輝但悲壯的一生。江水片刻之后便恢復(fù)了平靜，又不知疲倦地流淌起來。它給了詩人想要的安寧，而詩人留給它的則是一則龍舟傳說與一卷離騷古辭。
是的，他就是屈原。一個兩千多年來為人們傳頌與紀(jì)念的偉大詩人，他創(chuàng)造了騷體，開創(chuàng)了楚辭的先河。為中華民族留下了豐富的文化遺產(chǎn)與精神財富。他的偉大，光耀千古，“雖與日月爭光可也”。
但是，這是專家們的說法。在既不了解歷史也不欣賞楚辭的我眼中，屈原他是一個孤獨的靈魂，一個中國文人的精神圖騰。
屈原是孤獨的，他是一個貴族，有著與生俱來的高貴與驕傲。他博學(xué)多才，機(jī)敏善辯，精通政治，滿懷興國的熱情。他聰明過人但卻十分天真，他沉浸于興國大業(yè)中卻忘了籠絡(luò)權(quán)臣，終致讒謗之禍。他的高潔使他無法容忍丁點兒臟污，于是他從此再也沒有再進(jìn)入廟堂，再也沒有機(jī)會去實現(xiàn)他的理想。他的滿腹怨憤為中國成就了一位偉大的詩人，卻不能助他拯救衰亡的國家。無論是在昏聵無能，喜聽饞言的楚王身邊，還是在普遍信奉“與世推移、和光同塵”消極處世觀的國人那里，他都找不到知音。夜深沉，心事有誰聽？滿腔的熱忱無處傾訴，他只能在流放地的凄風(fēng)苦雨中苦吟詩篇，以稍減內(nèi)心苦楚。
屈原一生坎坷，凄涼悲苦，但他的精神卻能光耀千古，為歷代文人所稱頌。他最終獻(xiàn)身于故國，卻因此不再屬于那個搖搖欲墜的國家、那個晦暗血腥的時代，而屬于永恒的歷史。他知識淵博、情感豐富、滿腔熱血、懷抱理想、嫉惡如仇、蔑視丑惡、攻擊起來毫不留情、半分也不肯妥協(xié)。他處處不合時宜但卻始終不悔，直至生命最后一刻，這是一個中國文人理想中的偶像。于是，在后人眼中，屈原不再是一個生命體，而是一個被無數(shù)代有氣節(jié)的'文人賦予了各自精神氣質(zhì)，深深崇拜的圖騰。
楚國是一個充滿神話的國度，而生長于斯的屈原也成了中國文化中的一個神話。他是一個天真而純潔的神靈，無法生存于這險惡的人世。他的到來，仿佛只是為了向人們展示神秘的古楚風(fēng)情，為中國以莊重為基調(diào)的文化壁畫上添一抹無法復(fù)制的鮮亮色彩。
屈原的心得體會篇八
屈原是中國古代文學(xué)史上的偉大詩人，他的詩歌不僅僅是中國文化的珍品，更是中華民族精神的象征。屈原的代表作品是《楚辭》，這部作品從詩歌的形式、用詞、結(jié)構(gòu)等方面都有著獨特的風(fēng)格。在閱讀《楚辭》的過程中，我深深感受到厚重的歷史背景和屈原深刻的思想深度，本文將對屈原楚辭的心得體會進(jìn)行探究。
第二段：楚辭風(fēng)格
《楚辭》是一部充滿激情和感性的作品，它通過生動的形象描寫和豐富的情感表達(dá)，展現(xiàn)了屈原深刻的人生哲理和對社會現(xiàn)實的關(guān)注?！峨x騷》是《楚辭》中最著名的篇章，它融合了詩、文、歌、賦等多種文學(xué)形式，充滿了濃烈的個人情感和對時代的思考。屈原運用生動形象的描寫，表達(dá)了他對所處時代的壓抑感和對未來的追求，這種深刻的思想貫穿全文。
第三段：屈原思想
屈原是一個多才多藝的文化人，他不僅擅長文學(xué)創(chuàng)作，還關(guān)注國家政治和社會發(fā)展。他關(guān)注的問題包括疆土安全、社會穩(wěn)定和民生福祉等，這些問題在他的作品中得到了深刻的反映。他認(rèn)為，只有實現(xiàn)社會公正和人的自由，才能實現(xiàn)國家繁榮和民族復(fù)興。這一思想被后代傳承，成為中國文化的重要組成部分。
第四段：楚辭文化內(nèi)涵
《楚辭》不僅是文學(xué)作品，更是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它代表了楚國文化的精髓，展現(xiàn)了楚人的品格和文化特色。楚人的文化自信和獨立性，在《楚辭》中表現(xiàn)得淋漓盡致?！峨x騷》中的“流觴曲水奏竹林”和“斯須用心為明鑒”等經(jīng)典語句，成為了中國語言文化的瑰寶。
第五段：結(jié)語
屈原楚辭是中國文學(xué)史上的重要貢獻(xiàn)，他創(chuàng)作的《離騷》等詩歌經(jīng)典，在中國文化傳承發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。在我們讀《楚辭》的時候，不僅需要欣賞詩歌語言之美，更需要深入挖掘作品內(nèi)涵所包含的文化精髓，從中汲取力量，體味生活，弘揚中華優(yōu)秀文化。
屈原的心得體會篇九
穿越歷史的迷霧,遙望兩千三百多年前的江南汨羅江,隱約可見一位步履蹣跚,形容枯槁的老人踽踽行于江畔,他一臉的疲憊與滿面的塵灰難掩肅穆與莊重之色，而那雙盛滿了滄桑與迷茫的濁目在望向郢都方向的時候卻難以抑制地涌出了大滴晶瑩的淚水。
天地之間一片渾沌，人人緊閉雙目，不愿醒來面對國家的衰敗。貴族們醉生夢死，緊抓住權(quán)勢與財富不放;百姓們水深火熱，漸漸消褪了往日的笑顏。舉世之間，唯有他一人保持著清醒與正義，但這清醒只能帶給他遠(yuǎn)多于常人的痛苦，而對這個已入膏肓的國家毫無用處。如今已國滅家亡，空留這察察之身又有何意義?唯有用這清白的身軀血祭故國，才能消除內(nèi)心的痛楚啊!于是，這位對于兩千三百年后的我來說顯得過分神秘與孤傲的詩人高聲吟著“知死不可讓，愿勿愛兮”的詩句慨然步入清澈冰冷的江水，結(jié)束了自己如流星一般光輝但悲壯的一生。江水片刻之后便恢復(fù)了平靜，又不知疲倦地流淌起來。它給了詩人想要的安寧，而詩人留給它的則是一則龍舟傳說與一卷離騷古辭。
是的，他就是屈原。一個兩千多年來為人們傳頌與紀(jì)念的偉大詩人，他創(chuàng)造了騷體，開創(chuàng)了楚辭的先河。為中華民族留下了豐富的文化遺產(chǎn)與精神財富。他的偉大，光耀千古，“雖與日月爭光可也”。
但是，這是專家們的說法。在既不了解歷史也不欣賞楚辭的我眼中，屈原他是一個孤獨的靈魂，一個中國文人的精神圖騰。
屈原是孤獨的，他是一個貴族，有著與生俱來的高貴與驕傲。他博學(xué)多才，機(jī)敏善辯，精通政治，滿懷興國的熱情。他聰明過人但卻十分天真，他沉浸于興國大業(yè)中卻忘了籠絡(luò)權(quán)臣，終致讒謗之禍。他的高潔使他無法容忍丁點兒臟污，于是他從此再也沒有再進(jìn)入廟堂，再也沒有機(jī)會去實現(xiàn)他的理想。他的滿腹怨憤為中國成就了一位偉大的詩人，卻不能助他拯救衰亡的國家。無論是在昏聵無能，喜聽饞言的楚王身邊，還是在普遍信奉“與世推移、和光同塵”消極處世觀的國人那里，他都找不到知音。夜深沉，心事有誰聽?滿腔的熱忱無處傾訴，他只能在流放地的凄風(fēng)苦雨中苦吟詩篇，以稍減內(nèi)心苦楚。
屈原一生坎坷，凄涼悲苦，但他的精神卻能光耀千古，為歷代文人所稱頌。他最終獻(xiàn)身于故國，卻因此不再屬于那個搖搖欲墜的國家、那個晦暗血腥的時代，而屬于永恒的歷史。他知識淵博、情感豐富、滿腔熱血、懷抱理想、嫉惡如仇、蔑視丑惡、攻擊起來毫不留情、半分也不肯妥協(xié)。他處處不合時宜但卻始終不悔，直至生命最后一刻，這是一個中國文人理想中的偶像。于是，在后人眼中，屈原不再是一個生命體，而是一個被無數(shù)代有氣節(jié)的文人賦予了各自精神氣質(zhì)，深深崇拜的圖騰。
楚國是一個充滿神話的國度，而生長于斯的屈原也成了中國文化中的一個神話。他是一個天真而純潔的神靈，無法生存于這險惡的人世。他的到來，仿佛只是為了向人們展示神秘的古楚風(fēng)情，為中國以莊重為基調(diào)的文化壁畫上添一抹無法復(fù)制的鮮亮色彩。
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