演講稿是一種用口頭形式向聽(tīng)眾傳遞信息、表達(dá)觀(guān)點(diǎn)和感情的文稿，它是一種具有說(shuō)服力和藝術(shù)性的表達(dá)方式。演講稿可以用于各種場(chǎng)合，例如會(huì)議、演講比賽、慶典活動(dòng)等。演講稿的寫(xiě)作需要注意結(jié)構(gòu)合理、語(yǔ)言生動(dòng)、邏輯清晰等要素，才能達(dá)到預(yù)期的效果。因此，掌握一定的演講技巧和寫(xiě)作方法是很有必要的。最后，要進(jìn)行演講稿的反復(fù)修改和完善，確保語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性。拿到這些范文后，你可以對(duì)比參考，找到自己獨(dú)特的演講風(fēng)格。
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇一
——學(xué)習(xí)《孫子兵法》有感
孫子開(kāi)篇曰:兵者，國(guó)之大事。就是說(shuō)他這本書(shū)關(guān)乎國(guó)家生死存亡，一定要仔細(xì)閱讀。時(shí)至今日，孫子誠(chéng)不我欺也。兵事在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中仍然占很大一部分比重。2012年各國(guó)的軍事支出為：美國(guó)6820億美元，中國(guó)1660億美元，俄羅斯907億美元，英國(guó)608億美元，日本593億美元，軍事的重要性由此可見(jiàn)一斑。
有時(shí)想過(guò)要是把這么多錢(qián)投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去多好，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)里沒(méi)有絕對(duì)的贏(yíng)家，只有或大或小的輸家。不管怎樣，它都是一種消耗生產(chǎn)力、抹滅同胞的行為。因此孫子就說(shuō)軍事戰(zhàn)略有高下之分：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。運(yùn)用謀略平息一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅能使雙方的人員、物資損失最小化，甚至能互達(dá)目的從而使雙方的效益最大化。北平的和平解放就是一個(gè)例子。倘若毛澤東一意孤行堅(jiān)持要掃清國(guó)民黨余部，那么留守士兵定會(huì)負(fù)隅頑抗，千年古都北平也免不了灰飛煙滅。還好這種悲劇沒(méi)有發(fā)生，毛澤東提出八項(xiàng)條件，最后簽署了《關(guān)于和平解決北平問(wèn)題的協(xié)議》，北平終于和平解放，古都的文物、建筑也得到了保留，應(yīng)該算皆大歡喜的局面了。
至于“其次伐交”，則是運(yùn)用外交手段取勝。新中國(guó)成立初期各方虎視狼顧，尚處于襁褓中的中國(guó)危機(jī)四伏，因此亟需尋找朋友。首先，通過(guò)與蘇聯(lián)老大哥結(jié)盟讓自己的腰板挺了起來(lái)，讓他人不敢輕易侵犯。然后與亞非拉發(fā)展中國(guó)家建立合作伙伴關(guān)系在國(guó)際上確立聲望。最后逐漸緩和敵對(duì)國(guó)家的關(guān)系，與日本、美國(guó)、西歐國(guó)家恢復(fù)正常往來(lái)。到今天，中國(guó)正在國(guó)際社會(huì)發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，并且敢于發(fā)出自己的聲音。外交關(guān)系打理好了，就能獲得別國(guó)的尊重和信任，反觀(guān)封閉的朝鮮，經(jīng)濟(jì)落后還不受人待見(jiàn)，就是伐交沒(méi)伐好的緣故。
再其次伐兵，此時(shí)雙方的緊張情緒已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步，只差一根導(dǎo)火索就可以大打出手。第二次海峽危機(jī)時(shí)就類(lèi)似這種情況：1954-1955年的海峽危機(jī)是中美關(guān)系史上一個(gè)重大事件，也是繼朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后有一次直接較量，它使雙方又一次處于戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣，美國(guó)甚至準(zhǔn)備動(dòng)用核武器對(duì)抗大陸。如果這一舉動(dòng)真的發(fā)生，那么大陸的反擊也會(huì)更加激烈，中美兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)注定誰(shuí)也不會(huì)好過(guò)。最后，雙方還是認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)過(guò)大，不值得大動(dòng)干戈，危機(jī)才得以瓦解。很顯然，出兵已經(jīng)是迫不得已的下策了。
下下策攻城是在一切和平手段用盡之后才使用的。人類(lèi)幾千年歷史長(zhǎng)河里戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，無(wú)一不是為了獲得更多利益，但這種利益是以損害他人利益獲取的，并且傷敵一千，自損八百，所要承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)也極大。首先人員的集結(jié)、糧草輜重的征收都是極耗國(guó)力的行為。其次戰(zhàn)事拖得越久，國(guó)家負(fù)擔(dān)也越大。最后也是最壞的結(jié)果，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還未必有回報(bào)，極有可能只是兩敗俱傷。兵書(shū)上的著名戰(zhàn)役不計(jì)其數(shù)，它們往往用勝利掩蓋了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。就像賭博中賭神常常被傳為佳話(huà)，卻沒(méi)看見(jiàn)他吸干了多少人的血才攫取了這么多利益。賭徒里沒(méi)有絕對(duì)的贏(yíng)家，因?yàn)橘€博本質(zhì)上不屬于生產(chǎn)性活動(dòng)，它只是把錢(qián)從一個(gè)口袋轉(zhuǎn)移到另一個(gè)口袋而已，戰(zhàn)爭(zhēng)也一樣。
孫子作了一個(gè)總結(jié)：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。迫不得已采取的手段都不是最好的，只有運(yùn)用足夠的謀略想出上中下策，取其上者用之方能博取互利共贏(yíng)。當(dāng)今世界局部沖突仍難以避免，與此同時(shí)，要求和平解決沖突的呼聲也越來(lái)越高，戰(zhàn)爭(zhēng)行為受?chē)?guó)際法、聯(lián)合國(guó)的約束也越來(lái)越大。相信所有國(guó)家在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)也會(huì)更加謹(jǐn)慎，而后選擇坐在談判桌前冷靜協(xié)商。
《孫子兵法》很大一部分謀略利用了人性的弱點(diǎn)，例如“怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”。其實(shí)個(gè)人認(rèn)為人性最大的弱點(diǎn)就是表面上用“人類(lèi)”這個(gè)詞把自己和動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)，而實(shí)際上卻始終也擺脫不了動(dòng)物性。人類(lèi)有文明，但這種文明還稱(chēng)不上先進(jìn)，拋棄戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮的人類(lèi)才達(dá)到真正的文明與太平?？赡軐O子的思想中就蘊(yùn)含著一種和平的價(jià)值觀(guān)吧，這也是我學(xué)習(xí)《孫子兵法》的一點(diǎn)異見(jiàn)。
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇二
【內(nèi)容分析】
本課題選自義務(wù)教育課程普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《藝術(shù)鑒賞》的三單元第六課《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，探討的是一個(gè)凝重的話(huà)題—戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。
本課包括三個(gè)方面的內(nèi)容：1.戰(zhàn)爭(zhēng)在美術(shù)作品中留下的痕跡；2.通過(guò)美術(shù)作品對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行反思3.美術(shù)作品表現(xiàn)的和平觀(guān)念，我們要祈禱和平。歷史上曾爆發(fā)過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在雖然是和平時(shí)期也時(shí)刻爆發(fā)著戰(zhàn)爭(zhēng)。如何正確地理解戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是每個(gè)公民都應(yīng)該具有的素質(zhì)。在本課中采用新聞視頻、攝影圖片、油畫(huà)、雕塑、電影、招貼畫(huà)等多種藝術(shù)形式綜合的方法，借助多媒體的表現(xiàn)手段，讓學(xué)生通過(guò)參與教學(xué)活動(dòng)感受戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難的同時(shí)也通過(guò)美術(shù)作品所呈現(xiàn)的“戰(zhàn)爭(zhēng)”的不同側(cè)面，引導(dǎo)學(xué)生自己探索如何欣賞藝術(shù)作品，讓學(xué)生在體驗(yàn)不同藝術(shù)形式的藝術(shù)魅力中樹(shù)立和平意識(shí)，體現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的人文精神。
【教學(xué)目標(biāo)】
2.探究作品內(nèi)容、形式和風(fēng)格特點(diǎn)以及創(chuàng)作的背景，提高對(duì)美的鑒賞和表現(xiàn)能力.3.能用自己喜歡的藝術(shù)表現(xiàn)手法，表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平主題的理解。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的正確態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1、探究作品內(nèi)容、形式和風(fēng)格特點(diǎn)以及創(chuàng)作的背景。
2、感受藝術(shù)家源于戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及流露出的悲壯、崇高等感情 【教學(xué)安排】
1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
觀(guān)看釣魚(yú)島問(wèn)題新聞視頻
看了這個(gè)視頻后，同學(xué)們你們覺(jué)得用什么方式來(lái)解決呢 這是我們先前的熱門(mén)話(huà)題釣魚(yú)島問(wèn)題，中國(guó)國(guó)防部部長(zhǎng)梁光烈提出希望以和平與談判的方式來(lái)解決釣魚(yú)島問(wèn)題。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)只會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)我們的藝術(shù)家怎么用他們的畫(huà)筆表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)74頁(yè)（出示課題《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》）板書(shū)（3分鐘）
二、新課
1（一）
戰(zhàn)爭(zhēng)與美術(shù)
（學(xué)生回答）對(duì)回答正確的同學(xué)進(jìn)行鼓勵(lì)
《開(kāi)國(guó)大典》
《怒吼吧 中國(guó)》
《劉胡蘭就義》
《兵馬俑》
板書(shū)戰(zhàn)爭(zhēng)與美術(shù)
（2分鐘）請(qǐng)同學(xué)們欣賞古代關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)題材的美術(shù)作品
1、展示《萬(wàn)里長(zhǎng)城》圖片
《萬(wàn)里長(zhǎng)城》像一條長(zhǎng)龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤(pán)旋。這么浩大的人工工程。它所產(chǎn)生的歷史文化背景是什么？即為何修建長(zhǎng)城，他的作用是什么？(學(xué)生回答)教師總結(jié)：這是秦軍為了抵御匈奴入侵而修建的，他是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，長(zhǎng)城已不再是軍事意義上的堡壘，而是歷史的見(jiàn)證者，是中國(guó)古建筑藝術(shù)的杰作，是中華民族智慧與血汗的結(jié)晶。（3分鐘）
2、展示《兵馬俑》圖片
教師總結(jié)：秦始皇生前統(tǒng)一了中國(guó)，擁有了至高無(wú)上的權(quán)力，而軍隊(duì)是權(quán)力的根本。他不僅要生前做皇帝，死后也希望做人上人，所以在他的陵墓旁建造了許多兵馬坑，1號(hào)坑是里面最大的一個(gè)兵馬坑，而兵馬俑最引人注目的就是其這么多的兵馬俑沒(méi)有一個(gè)是一樣的，他不是簡(jiǎn)單的重復(fù)制造，每一個(gè)的形象就象是現(xiàn)實(shí)生活中的人，無(wú)一重復(fù)，有的方圓臉、大顴骨、濃眉、闊鼻、厚唇，整個(gè)造型統(tǒng)一于渾厚；有的是圓臉、彎眉流暢的鼻輪線(xiàn)、頗帶韻味的嘴角，整個(gè)造型統(tǒng)一于柔潤(rùn)；有的則是長(zhǎng)臉.尖下巴、薄弓眉、薄嘴唇，整個(gè)造型統(tǒng)一于薄。他們的服飾也各有不同，分別代表了他們的等級(jí)職位、兵種。（5分鐘）
思考與交流：工匠們費(fèi)勁力氣燒制出像真人一樣大小的俑為的是什么目的？
戰(zhàn)爭(zhēng)，自文明萌發(fā)之始便惡夢(mèng)般的伴隨著人類(lèi)。無(wú)論勝利與失敗，都充滿(mǎn)了殺戮與苦難。那些鐫刻在石頭上的痕跡，留在畫(huà)面上的圖像，儲(chǔ)存在音符里的記憶，都是人們對(duì)逝去的生命的恒久紀(jì)念，更是對(duì)人類(lèi)自身命運(yùn)的反思。
(1)、欣賞西班牙畫(huà)家達(dá)利的作品《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》
思考與交流：作品給你的第一印象是什么？畫(huà)家在畫(huà)面中想表達(dá)怎么樣的思想感情？（分組討論，相互意見(jiàn)交流）
（這幅畫(huà)比較易懂，但形像卻異常丑惡?！傲Ⅲw派”雖然是把客觀(guān)世界的形象拆散以后重新加以組合，卻并不那么可怕，因?yàn)橹辽偎€是圖案式的美感。達(dá)利的這幅畫(huà)則把人體拆散再重新組合起來(lái)，讓它保持極逼真的效果。故使人更覺(jué)可怕。畫(huà)中一只胳膊長(zhǎng)在大腿上，而手又握住另一只大腿的根部，接在那條腿上的腳則踩在拆下來(lái)的臀部上，從大腿上邊長(zhǎng)出來(lái)一個(gè)獰笑的人頭。一堆堆內(nèi)臟似的物體拋滿(mǎn)了地面。這是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的一場(chǎng)惡夢(mèng)——甚至是只有在發(fā)高燒的時(shí)候才會(huì)產(chǎn)生的惡夢(mèng)。）達(dá)利以超現(xiàn)實(shí)主義的手法反映西班牙內(nèi)戰(zhàn)，畫(huà)面中人物的器官四分五裂，再組合成一個(gè)觸目驚心的夢(mèng)中幻象，揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬和殘酷。（3分鐘）(2)、欣賞羅工柳的油畫(huà)《地道戰(zhàn)》（0.5分鐘）
老師背景介紹（第二次世界大戰(zhàn)期間，侵華日軍于1937年12月13日攻陷中國(guó)的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對(duì)中國(guó)平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)6個(gè)星期的大規(guī)模屠殺、搶掠、強(qiáng)奸等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有20萬(wàn)以上至30萬(wàn)以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被日軍殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。）欣賞李自健的《南京大屠殺》創(chuàng)作是1991年至1992年，前后用了2個(gè)月的時(shí)間，原作現(xiàn)藏于臺(tái)灣佛光緣美術(shù)館。這是一幅三聯(lián)畫(huà)，整幅油畫(huà)由“屠”、“生”、“佛”三聯(lián)組成，寬3.2米、高2.1米，畫(huà)面主體是堆積成山的尸體。
請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)詞或一句話(huà)來(lái)概括你看這幅油畫(huà)后的感受（學(xué)生回答）（4分鐘）（4）、《狼牙山五壯士》（0.5分鐘）
為了掩護(hù)群眾和大部隊(duì)轉(zhuǎn)移，五壯士被日軍逼到懸崖峭壁上。表現(xiàn)了他們悲壯和大無(wú)畏的犧牲精神。
(三)呼喚和平
（1分鐘）請(qǐng)同學(xué)們欣賞畢加索的《格爾尼卡》 畫(huà)面故事簡(jiǎn)介
作品表現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期法西斯空軍野蠻轟炸西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件。此畫(huà)不是用寫(xiě)實(shí)的手法進(jìn)行報(bào)道，而是采取象征的手法有力地揭露了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡和法西斯暴行。如：公牛頭象征殘暴和黑暗；馬的嘶鳴象征痛苦的人民；像眼睛的燈象征光明、希望；手舉油燈的女人象征光明、和平等等。作品以支離破碎的形象，扭曲變形的造型，從不同角度觀(guān)察物象，并把看到的物象分解成幾何形體，然后主觀(guān)地重新組合，構(gòu)成畫(huà)面，以追求物象形態(tài)的動(dòng)感、變化。（3分鐘）
第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期法西斯空軍野蠻轟炸了西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件。相傳有這樣一個(gè)故事第二次世界大戰(zhàn)期間，德國(guó)的將領(lǐng)和士兵經(jīng)常出入于巴黎的畢加索藝術(shù)館，爭(zhēng)相觀(guān)看畢加索的藝術(shù)?？墒沁@些不不速之客受到了冷淡的接待。有一次，在藝術(shù)館的出口處，畢加索發(fā)給每個(gè)德國(guó)軍人一幅他的油畫(huà)《格爾尼卡》的復(fù)制品。一位德國(guó)蓋世太保頭目指著這幅畫(huà)問(wèn)畢家索：“這是您的杰作嗎？”畢加索面色嚴(yán)峻地說(shuō)：“不，這是你們的杰作！”（3分鐘）欣賞畢加索的《和平鴿》、齊白石的《和平鴿》等作品，多角度反思戰(zhàn)爭(zhēng)，穿插北京奧運(yùn)和西藏獨(dú)立份子暴力事件的資料及國(guó)人反對(duì)分裂的行動(dòng)來(lái)證明和平是人民心中的渴望。（2分鐘）
三、總結(jié)：人們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，人們一直在祈禱和平。無(wú)論你是對(duì)還是錯(cuò)，是勝還是敗，戰(zhàn)爭(zhēng)都只會(huì)導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果——?dú)纭⑵茐暮统志玫目嚯y。在藝術(shù)當(dāng)中，無(wú)論是藝術(shù)家還是民眾都一直寄托著這種良好的愿望。人們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，人們一直在祈禱和平，讓我們每個(gè)人用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)共創(chuàng)世界和平?。?分鐘）
四、課后作業(yè)（1分鐘）
同學(xué)們結(jié)合自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這個(gè)主題的理解，采用合作的方式，設(shè)計(jì)制作一張呼喚和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的招貼畫(huà)。
根據(jù)主題，進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)。在構(gòu)思設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上選擇合適的內(nèi)容進(jìn)行描繪
[材料不限，形式不限，內(nèi)容不限] 【板書(shū)設(shè)計(jì)】
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
1、戰(zhàn)爭(zhēng)與美術(shù)
《萬(wàn)里長(zhǎng)城》
《兵馬俑》
2、反思戰(zhàn)爭(zhēng)
《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》 《地道戰(zhàn)》 《中國(guó)南京大屠殺》 《狼牙山五壯士》
3、和平的祈禱
《格爾尼卡》 《和平鴿》
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇三
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，血一樣的歷史，多少中國(guó)同胞倒下，無(wú)數(shù)革命先烈赴湯蹈火，才換回了這來(lái)之不易的勝利與和平。
知恥而后勇，作為一位中國(guó)人，我們要銘記歷史，勿忘國(guó)恥，才能從內(nèi)心激發(fā)愛(ài)國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志，才能高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代主旋律，不斷激發(fā)奮發(fā)圖強(qiáng)的精神動(dòng)力。今天我們紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，就是要銘記這一具有特殊意義的重要日子，重溫歷史，緬懷先烈?；瘣u辱為悲憤，化悲憤為自尊、自強(qiáng)、自立，進(jìn)而確立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，為祖國(guó)富強(qiáng)，民族復(fù)興而努力奮斗！
70年前，中華民族用熱淚與熱血的奔流，結(jié)束苦難而悲壯的歷史；70年前，八年的抗戰(zhàn)，中華民族用鋼鐵與烈火的交迸，鑄就堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
1937年，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了對(duì)中國(guó)的全面侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，在中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的指導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)八年抗戰(zhàn)，終于取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了自己的貢獻(xiàn)。
從1937年到1945年，為了中華民族的獨(dú)立和富強(qiáng)，中國(guó)革命先烈拋頭顱、灑熱血，經(jīng)過(guò)八年的浴血奮戰(zhàn)，終于取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。今天，就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，我們要銘記烈士的鮮血，反思國(guó)家民族的未來(lái)。通過(guò)紀(jì)念這一特殊的日子，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)之心和民族凝聚力，使中華民族不再受外地欺辱。
對(duì)于廣大青少年來(lái)講，我們必須牢固樹(shù)立國(guó)恥意識(shí)、憂(yōu)慮意識(shí)和危機(jī)意識(shí)。一個(gè)國(guó)家對(duì)自己的民族遭受的恥辱往往比得到的榮譽(yù)更能刻骨銘心。而建立在愛(ài)國(guó)主義基礎(chǔ)上的憂(yōu)慮意識(shí)，更是當(dāng)代青少年建功立業(yè)的現(xiàn)實(shí)壓力和動(dòng)力！一個(gè)不忘國(guó)恥而憤然前行，充滿(mǎn)憂(yōu)患意識(shí)，而始終居安思危的民族，才能成為一個(gè)偉大的民族。在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的日子里，在偉大祖國(guó)通往現(xiàn)代化的不平坦的征途上，我們廣大青少年理應(yīng)警鐘長(zhǎng)鳴，勿忘國(guó)恥，具有危機(jī)感和憂(yōu)患意識(shí)，變壓力為動(dòng)力，把愛(ài)國(guó)精神和國(guó)恥危機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)閳?bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。
和平來(lái)之不易，在這個(gè)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，我們更應(yīng)銘記歷史、珍愛(ài)和平！
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇四
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
觀(guān)《一九三七南京記憶》有感
學(xué)校：舞陽(yáng)縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué) 班級(jí)：五
（一）班 姓名：孫藝源 輔導(dǎo)教師：朱曉云
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
觀(guān)《一九三七南京記憶》有感
昨天，我看了大型紀(jì)錄片《一九三七南京記憶》,看完之后，我感到無(wú)比的憤怒和對(duì)日本右翼軍國(guó)主義的無(wú)限痛恨。
這部紀(jì)錄片講述了美國(guó)華僑職業(yè)作家張純?nèi)鐬榱税讶哲娫谀暇┑姆N種暴行公諸于世，翻看查找了許多資料，并采訪(fǎng)了南京大屠殺的幸存者。終于編出了《南京浩劫——被遺忘的大屠殺》一書(shū)，使日本在南京所犯下的滔天罪行展現(xiàn)在西方世人面前。
一九三七年十二月十三日，日軍攻破南京城，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)四十天的慘絕人寰的“南京大屠殺”，日本鬼子在城內(nèi)見(jiàn)人就殺，甚至開(kāi)膛破肚，就連在國(guó)際安全區(qū)的中國(guó)人也被抓出來(lái)用機(jī)關(guān)槍射死，還舉行殺人比賽。這些日本侵略者的暴行真是罪大惡極！
而到了現(xiàn)在，日本國(guó)內(nèi)的一些右翼軍國(guó)分子竟公開(kāi)宣傳南京大屠殺是其所謂的“南京事件”，死傷者不過(guò)幾十人，還修改歷史教科書(shū)，企圖使新一代日本青年淡化歷史，遺忘歷史真相，使其成為軍國(guó)主義的炮灰。
在日本現(xiàn)任首相安倍晉三帶領(lǐng)之下的右翼國(guó)會(huì)，竟然要解禁集體自衛(wèi)權(quán)，修改《和平憲法》。更為可惡的是，這些日本政要還參拜供奉著二戰(zhàn)期間十三位甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，并且多次供奉貢品。公開(kāi)挑起釣魚(yú)島爭(zhēng)端，無(wú)視中國(guó)主權(quán)，建造航空母艦，多次進(jìn)行奪島練習(xí)，欲使其自衛(wèi)隊(duì)改編成國(guó)防軍，日方的這一系列小動(dòng)作都是針對(duì)中國(guó)的，中國(guó)對(duì)這種行為表示嚴(yán)正抗議。
如今，中華民族已經(jīng)站起來(lái)了，已經(jīng)不是當(dāng)年那個(gè)連日本都打不過(guò)的“東亞病夫”了，雄踞在亞洲的東方巨龍發(fā)出了它的第一聲令世界顫抖的龍吟！在科技發(fā)達(dá)的中國(guó)的今天，我們一定要牢記歷史，不忘國(guó)恥。讓那三十萬(wàn)在數(shù)字牌內(nèi)禁錮的靈魂得到安息，決不讓向南京大屠殺這樣的慘案發(fā)生！
回顧歷史，血的教訓(xùn)。只有民族振興、國(guó)家富強(qiáng)，我們的國(guó)家才能在世界上占有一席之位，才能讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離我們。中華民族是一個(gè)愛(ài)好和平的民族。我們不做戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起者，我們愛(ài)好和平，追逐和平。但我們更明白只有我們自身足夠強(qiáng)大，和平才能真正降臨。
讓我們共同樹(shù)立起為中華之崛起而讀書(shū)的決心，攜起手來(lái)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)而努力！
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇五
一提到戰(zhàn)爭(zhēng)，這對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是個(gè)噩夢(mèng)，它讓無(wú)數(shù)人無(wú)家可歸，讓多少人失去親人，讓多少還未展現(xiàn)光彩的“花朵”失去了生命。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是讓無(wú)數(shù)人憤恨的戰(zhàn)爭(zhēng)。
孩子，可是她的孩子已經(jīng)死了，永遠(yuǎn)的去了。想到這，我的鼻子不禁一酸，仿佛眼淚都快出來(lái)了。其實(shí)，像這樣的圖片、照片多得不計(jì)其數(shù)，這些照片就是戰(zhàn)爭(zhēng)的見(jiàn)證人。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，許多兒童也都像這個(gè)孩子一樣，失去了生命。還有的被炸殘，有的被餓死，有的被……或許，昨天他們還幸福而快樂(lè)的生活在這個(gè)世界，他們還對(duì)世界充滿(mǎn)著好奇心?？墒沁@些愿望都破碎了，他們對(duì)世界還不曾了解，就這樣的去了。
現(xiàn)在，在很多地方還在發(fā)生著戰(zhàn)爭(zhēng)，比如阿富汗、菲律賓的暴力武裝事件，致使許多人身首異處，人民每天過(guò)著擔(dān)驚受怕的日子……我的心里充滿(mǎn)好奇心，為什么大家同在一個(gè)地球村，生活差距居然這么大。我們每天生活在幸福而快樂(lè)的日子里，每天在寬敞而明亮的教室，聽(tīng)老師講課，回到家后，不用動(dòng)手，就可以吃到可口的飯菜，可以說(shuō)是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口?？墒菓?zhàn)爭(zhēng)中的孩子卻要飽受饑寒和恐懼，死亡之神隨時(shí)都有可能將他們帶走，每天他們以天為被，以地為床，風(fēng)餐露宿，吃不飽，穿不暖。和我們相比，簡(jiǎn)直是天壤之別。
地球把它的一切都給了人類(lèi)，人類(lèi)就該好好珍惜和愛(ài)護(hù)，不應(yīng)該去爭(zhēng)搶?zhuān)驗(yàn)?，它是我們大家的，我們?yīng)該一起分享。
我曾幻想：世界上沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，一切都是和諧的。森林里，到處鳥(niǎo)語(yǔ)花香，小動(dòng)物在一起嬉戲玩耍。海洋里，小魚(yú)自由自在的游泳，而且海洋不再被染紅，永遠(yuǎn)是藍(lán)色的。全世界的小朋友歡聚一堂，手拉手，唱著和平之歌。這該是多么美好的景象啊!
讓我們一起努力吧!一起消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，讓世界充滿(mǎn)和平吧!
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇六
——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》演講稿和平，我們渴望，我們渴望和平鴿在沒(méi)有炮火的、湛藍(lán)的、清澈的藍(lán)天展翅飛舞。戰(zhàn)爭(zhēng)，我們需要“不僅為自己的國(guó)家，士兵們?cè)谀菆?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲，——也為全世界的人們能安然的步入夢(mèng)鄉(xiāng)”。責(zé)任，我們擔(dān)負(fù)，只有有了自己的責(zé)任，才能有保家衛(wèi)國(guó)的信念，才能有拿起武器保護(hù)國(guó)家的勇氣和意志，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利換來(lái)我們渴望的和平！
今天我演講的題目便是《和平、戰(zhàn)爭(zhēng)、責(zé)任》。
顧炎武說(shuō) ：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，阿來(lái)說(shuō)：“自由的第一個(gè)意義就是負(fù)擔(dān)自己的責(zé)任”。
最小的“超級(jí)大國(guó)”——以色列。他曾經(jīng)的總理拉賓——為了承擔(dān)自己的責(zé)任——為自己的國(guó)家恢復(fù)和平，從自己浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)中脫身而出，尋找和平的出路，為自己的國(guó)家奠定長(zhǎng)久的和平，為了自己的責(zé)任，他能將自己未穿防彈衣的胸膛暴露在一把兩國(guó)簽訂協(xié)議的會(huì)議上，背棄戎馬干戈。
反觀(guān)我們中國(guó)?；馃龍A明園的悲痛經(jīng)歷人在眼前，是這件是發(fā)生的原因又是什么呢？是增格林沁等人對(duì)英法使者的大肆折磨，是39個(gè)使者只剩19折磨的個(gè)不成人樣的幸存；是清政府的腐敗無(wú)能，是咸豐皇帝的一昧推卸責(zé)任。君視民為草芥，民視軍為仇敵，使國(guó)家落后。俗話(huà)說(shuō)“落后就要挨打”
顧炎武說(shuō) ：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，阿來(lái)說(shuō)：“自由的第一個(gè)意義就是負(fù)擔(dān)自己的責(zé)任”。
因此，我們雖渴望和平，但也需要戰(zhàn)爭(zhēng)，更要負(fù)擔(dān)起自己的責(zé)任！
演講完畢，謝謝大家。
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇七
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
我是xxx，今天，我演講的主題是“牢記歷史，珍愛(ài)和平”。
莫斯科時(shí)間5月9日，解放軍在莫斯科紅場(chǎng)押軸亮相，102名中國(guó)儀仗兵，高舉五星紅旗，以威武的雄姿震撼全場(chǎng)，讓世界領(lǐng)略到了中國(guó)軍人的風(fēng)采，讓世界感受到了中國(guó)的力量！
當(dāng)我們沐浴著新時(shí)代的春風(fēng)，為五星紅旗的鮮艷而自豪時(shí)，請(qǐng)不要忘記，那濃烈的鮮紅，是多少英雄兒女，用熱血、用生命染成的！
不能忘記，雪山草地上，每一個(gè)腳印都寫(xiě)著真誠(chéng)，每一顆紅星都閃耀著希望，每一聲槍響都寄托著革命的信念！
不能忘記，青紗帳里，革命英雄逞英豪，凝聚著仇恨的炮火，捍衛(wèi)著民族的尊嚴(yán)。咆哮的黃河，為中華兒女吶喊、助威！
我們要記?。褐腥A民族，我們偉大的母親，曾經(jīng)受過(guò)的屈辱！
我們牢記歷史，并不是為了記住仇恨！而是以史為鑒，珍惜這來(lái)之不易的和平。牢記歷史，珍愛(ài)和平是我們崇高的愿望，但牢記歷史，難道歷史就能不再重演嗎？珍愛(ài)和平，難道和平就能到來(lái)嗎？我們必須記住歷史的真諦：“落后就要挨打！”
梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！弊鳛樾聲r(shí)代的主人，祖國(guó)的希望，在形勢(shì)紛雜的今天，我們只有努力，努力，再努力！努力把自己打造得更優(yōu)秀，努力把祖國(guó)建設(shè)得更富強(qiáng)，努力讓屈辱的歷史永遠(yuǎn)不再重演！
“天行健，君子以自強(qiáng)不息！”惟有舉國(guó)不怠，我們的民族，才能長(zhǎng)盛不衰；我們的明天，才會(huì)更加美好！
奮斗吧，朋友們，讓我們?yōu)榱酥腥A民族而奮斗！
奮斗吧，朋友們，讓我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇八
讓和諧的風(fēng)吹散硝煙，讓安寧的雨滋潤(rùn)大地，讓和平的鴿翱翔天宇，讓橄欖的枝拋灑四方，惟愿天下太平，永無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓安樂(lè)，幸福永遠(yuǎn)!下面是小編為大家收集關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平即興演講稿，歡迎借鑒參考。
各位朋友：
大家好!
今天我要講的是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。
在一九四一年希特勒發(fā)表了一篇名為《征服歐洲》的文章，那是在德軍打垮法軍，攻占了比利時(shí)和荷蘭，英國(guó)遠(yuǎn)征軍也被驅(qū)逐出歐洲大陸之后。他在文中寫(xiě)道：
“去年的五月十日，也許是德國(guó)歷史上最值得記憶的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。我們?cè)跀?shù)天之內(nèi)就擊潰了敵人的前鋒，然后揭開(kāi)了世界上最大殲滅戰(zhàn)的序幕。法國(guó)垮了，比利時(shí)和荷蘭已被攻占了，英國(guó)的遠(yuǎn)征軍殘部已被驅(qū)逐出歐洲大陸，拖兵曳甲，落荒而逃。
“一九四零年七月十九日，相信你們大家都還記得，我為了再擴(kuò)大戰(zhàn)果。三度說(shuō)服國(guó)會(huì)。我利用這次會(huì)議的機(jī)會(huì)代表全國(guó)軍民對(duì)三軍將士輝煌的戰(zhàn)果致以感謝之意 ……”
戰(zhàn)爭(zhēng)，一直與人類(lèi)的歷史相隨而行，它是由人類(lèi)發(fā)動(dòng)的對(duì)人類(lèi)自身的殘殺。無(wú)論是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)還是正義戰(zhàn)爭(zhēng)，都免不了傷亡，然而，真正戰(zhàn)死沙場(chǎng)的人，往往是地球上無(wú)數(shù)愛(ài)好和平者中的一員，他們被他們的長(zhǎng)官們趕到前線(xiàn)去與敵人廝殺，卻并不知曉這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)能為他們帶來(lái)什么?為世界人民帶來(lái)什么?有人說(shuō)“戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)發(fā)昏的游戲”，很有道理，為了發(fā)昏者的利益，成千上萬(wàn)無(wú)辜者成了他們手中的侵略工具，或者說(shuō)，只是這場(chǎng)“發(fā)昏的游戲”中不起眼的一個(gè)道具。顯然，戰(zhàn)爭(zhēng)是邪惡中最大的邪惡。當(dāng)侵略者為暫時(shí)的勝利而慶祝時(shí)，誰(shuí)為那些隨戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙逝去的生命埋單?廝殺中得勝的人們?cè)谙矏傊幸部吹搅俗约荷砩系膫?，而失敗的人們已永遠(yuǎn)失去了他們過(guò)去的輝煌。愛(ài)好和平的人們，又一次看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷!
19世紀(jì)，那些擁有大量殖民地、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的資本主義列強(qiáng)紛紛崛起，到20世紀(jì)初，它們的矛盾愈加尖銳，終于導(dǎo)致了人類(lèi)歷史上第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)!人類(lèi)也第一次經(jīng)歷了一場(chǎng)世界性的空前混戰(zhàn)!
二十世紀(jì)，是個(gè)全世界發(fā)生天翻地覆巨變的世紀(jì)，這個(gè)世紀(jì)所取得的科技、文藝成就超過(guò)了以往任何時(shí)代。然而，這個(gè)世紀(jì)錯(cuò)綜復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)變化使戰(zhàn)爭(zhēng)變得更加頻繁，突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)使戰(zhàn)爭(zhēng)變得更為可怕，在這個(gè)充滿(mǎn)輝煌的世紀(jì)里，空前殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)使人們?cè)谙硎芫薮缶窈臀镔|(zhì)生活的同時(shí)，經(jīng)歷了一次又一次充滿(mǎn)血腥與恐怖的浩劫!
1920xx年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國(guó)、英國(guó)、奧地利、法國(guó)、俄羅斯、美國(guó)等幾大列強(qiáng)展開(kāi)了空前的混戰(zhàn)，在這場(chǎng)浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機(jī)、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場(chǎng)，使人類(lèi)間的相互屠殺變的更加迅速，20xx多萬(wàn)生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送!
就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當(dāng)中時(shí)，就在人類(lèi)都盼望和平會(huì)降臨的時(shí)候，人類(lèi)歷史上最恐怖的災(zāi)禍———第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫!
席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖昏了人們的頭腦，在德國(guó)、意大利和日本，失去理智的人們把魔鬼捧為上帝，把瘋子當(dāng)作了偶像。一戰(zhàn)后僅僅過(guò)了20xx年，德國(guó)、日本和意大利這三個(gè)法西斯國(guó)家就亮出了殺戮人類(lèi)的屠刀，發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)!
古老的歐羅巴被戰(zhàn)火摧毀，廣袤的華夏在災(zāi)難中哭泣，蘇聯(lián)草原烈焰滾滾、非洲大漠狂沙飛舞，大西洋下殺氣騰騰，太平洋上惡浪滔天!全世界60多個(gè)國(guó)家卷入戰(zhàn)火，5000多萬(wàn)人死亡，直接物質(zhì)損失在4萬(wàn)億美元以上!
1945年，在蘇、美、英、中等世界反法西斯國(guó)家的英勇奮戰(zhàn)和全力打擊下，法西斯終于徹底覆滅了!墨索里尼被暴尸街頭!希特勒在地下室自殺!東條英機(jī)被推上絞刑架!這三個(gè)罪惡滔天的戰(zhàn)爭(zhēng)禍?zhǔn)捉K于得到了他們應(yīng)有的可恥下場(chǎng)!但是，那慘死于奧斯維辛集中營(yíng)的400萬(wàn)猶太人、那慘死于南京的30萬(wàn)中國(guó)人，還有那被原子彈毀滅了家園的日本人，他們的生命永遠(yuǎn)被停留在那場(chǎng)浩劫中的恐怖一瞬了!
二戰(zhàn)終于結(jié)束了，聯(lián)合國(guó)的建立和許許多多戰(zhàn)后獨(dú)立的國(guó)家使人們看到了和平!然而，二戰(zhàn)后，人類(lèi)已經(jīng)擁有了足以把我們這個(gè)地球徹底毀滅數(shù)次的恐怖武器!長(zhǎng)久的真正和平還是渺茫!在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得最大利益的美國(guó)，和自詡為社會(huì)主義老大的蘇聯(lián)，在本該享受和平的時(shí)代里開(kāi)始了爭(zhēng)霸世界的“冷戰(zhàn)”，又一次使世人清楚的看到，戰(zhàn)后的所謂和平時(shí)代，實(shí)際上是那些大國(guó)重新對(duì)抗的時(shí)代，還是充滿(mǎn)了刀光劍影!
80年代末90年代初，東歐巨變、兩德統(tǒng)一、蘇聯(lián)解體，世界格局發(fā)生巨大變化，沒(méi)有對(duì)手的美國(guó)更是自我陶醉!在1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)第一次打贏(yíng)了戰(zhàn)后的大規(guī)模局部戰(zhàn)爭(zhēng)，給了那些“敢于不服”的國(guó)家一個(gè)下馬威!
20世紀(jì)末，美國(guó)再生事端，以科索沃問(wèn)題為借口，對(duì)南斯拉夫聯(lián)盟發(fā)動(dòng)了大規(guī)?？找u，連中國(guó)駐南使館都成了它肆意襲擊的對(duì)象!當(dāng)人們懷著企盼和平的心態(tài)迎接二十一世紀(jì)的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)也伴著人們來(lái)到了新世紀(jì)。巴以沖突不斷加劇，伊拉克戰(zhàn)火、科索沃的轟炸聲把他們從夢(mèng)中震醒。九一一恐怖襲擊事件使美國(guó)再次出兵亞洲。隆隆的炮火聲反復(fù)證明：人類(lèi)的永久和平還不能隨著新世紀(jì)的到來(lái)而到來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平總是在交相更替。雖然和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主流，但只要和平因素的增長(zhǎng)代替不了戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)就不可避免。因此，世界各國(guó)都爭(zhēng)相把國(guó)防建設(shè)，擺到十分突出的位置。
戰(zhàn)爭(zhēng)——這足以毀滅人類(lèi)的最可怕的魔鬼，它什么時(shí)候才能消失呢?
對(duì)于那些大權(quán)在握、動(dòng)輒對(duì)他國(guó)訴諸武力、也把本國(guó)拖入戰(zhàn)火的好戰(zhàn)分子來(lái)說(shuō)，他們很少能真正嘗到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦水，而對(duì)于愛(ài)好和平的人民來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給他們的永遠(yuǎn)是不幸。善良的人們不禁要問(wèn)，這是為什么?為什么人類(lèi)要互相殘殺，為什么戰(zhàn)火永不退去，為什么沒(méi)有永久的和平?人類(lèi)什么時(shí)候才能學(xué)會(huì)真正的寬容與理智!21世紀(jì)已在局部的戰(zhàn)火中走過(guò)了10個(gè)年頭，世界人民回首戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，更期盼和平!
愛(ài)好和平的人們都希望我們的世界是一個(gè)兄弟姐妹手足情深、人人相互友愛(ài)的世界。我相信，總有一天，人們會(huì)真正懂得愛(ài)，真正懂得“和平與發(fā)展”，真正拋棄武力，把我們這個(gè)藍(lán)色星球真正當(dāng)作全人類(lèi)共同擁有的美麗家園!
老師，同學(xué)們，大家好!
我們是來(lái)自材料c098班馬克思主義實(shí)踐課第一組，我們的題目是：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平——矛盾的對(duì)立統(tǒng)一促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
的西洋一游促使中、西方文化融會(huì)貫通齊頭并進(jìn)。提到人類(lèi)古代文明怎能不想起文明上國(guó)——中國(guó)長(zhǎng)城，故宮。以及，古埃及金字塔等一系列偉岸建筑，它們?cè)诠盼拿靼l(fā)展中好似一顆顆摧殘明珠。人類(lèi)文明曾出現(xiàn)曠世奇榮。在和平中力求發(fā)展，堅(jiān)實(shí)的進(jìn)行著生活的改觀(guān)。
在文明發(fā)展到頂峰的時(shí)刻，人類(lèi)又用建造文明的雙手打開(kāi)了潘多拉的魔盒，一時(shí)間大規(guī)模世界性戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，殺傷性武器空前絕后出臺(tái)亮相，激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面讓每個(gè)軍人刻骨銘心：狙擊戰(zhàn)激蕩驚魂、水面戰(zhàn)狂轟亂炸、沖鋒戰(zhàn)刀光劍影、狹巷戰(zhàn)生死難料、攻擊戰(zhàn)刻不容緩。
戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難，不僅是國(guó)力損耗、經(jīng)濟(jì)損失，更重要的是人員傷亡，人民心里的創(chuàng)傷。來(lái)自士兵的威脅，使得平民痛不欲生。軍人是戰(zhàn)爭(zhēng)的主題，他們的傷害更加慘烈。當(dāng)整個(gè)戰(zhàn)車(chē)被炸毀誰(shuí)還能求生存。戰(zhàn)敗軍人喪權(quán)辱國(guó)更是提心吊膽。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)心理的創(chuàng)傷讓人民恐懼不堪。從此，人類(lèi)丟失了整個(gè)古代文明。
畢竟人類(lèi)是高級(jí)動(dòng)物，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷讓我們思念久違的和平，戰(zhàn)后我們還要忘記悲痛來(lái)創(chuàng)造屬于我們?nèi)祟?lèi)的現(xiàn)代文明。一時(shí)間和諧成為發(fā)展建設(shè)新家園的主題。在和諧中我們的文明開(kāi)始加速進(jìn)步，風(fēng)格建筑重新登上歷史舞臺(tái)，人類(lèi)文化，娛樂(lè)生活逐漸廣泛。國(guó)足在準(zhǔn)備，奧運(yùn)在進(jìn)行，都市生活登峰造極，偉岸建筑層出不窮。
棄戰(zhàn)爭(zhēng)，我們要用強(qiáng)大的國(guó)防來(lái)保護(hù)我們千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)生靈。這對(duì)對(duì)立又統(tǒng)一大的矛盾將一直伴隨我們前進(jìn)和發(fā)展。
謝謝大家!
“戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)字眼對(duì)我們來(lái)說(shuō)是無(wú)比熟悉的，那么什么是戰(zhàn)爭(zhēng)呢?我們都知道“戰(zhàn)”的左半部分是“占” ，占即為占領(lǐng)，而右半部分是“戈”，戈則是兵器的意思，而“爭(zhēng)”字則代表爭(zhēng)奪?！罢碱I(lǐng)土地”“兵戈 相向”以及“你爭(zhēng)我?jiàn)Z”組成了戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了無(wú)比深重的災(zāi)難。即使如此，古往今來(lái)， 還是有無(wú)數(shù)次大大小小的戰(zhàn)役演繹在歷史的長(zhǎng)河中。但為什么人們知道戰(zhàn)爭(zhēng)這么可怕還總是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢? 因?yàn)槿说呢澯怯罒o(wú)止境的。既然人的貪欲是永無(wú)止境的，那就永遠(yuǎn)都不要有貪欲。我們知道，原始的人 類(lèi)是不會(huì)打架的，就因?yàn)槟菚r(shí)的他們頭腦簡(jiǎn)單，不知道去爭(zhēng)去搶?zhuān)簿褪沁@樣的他們，最天真、最純潔 ?，F(xiàn)在的人，是極為聰明的生物，哪怕是有一丁點(diǎn)吃虧，都會(huì)察覺(jué)出來(lái)，并且再補(bǔ)回來(lái)。但這么聰明有什 么用呢?正因?yàn)檫@么聰明，才想去多獲得，才有了戰(zhàn)爭(zhēng)。所以說(shuō)，一切戰(zhàn)爭(zhēng)的源頭都是人類(lèi)本身。然而有 發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，也有許許多多渴望和平的人，于是他們便竭盡一切力量來(lái)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，墨子便是一個(gè)典型的 人物。
墨子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家，墨子一生曾提出過(guò)十大主張，這十大主張中最主要 的兩個(gè)就是“非攻”與“兼愛(ài)”，他希望人們能夠互相關(guān)愛(ài)、互相幫助，他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，由此我們可看出他 是一個(gè)熱愛(ài)和平的人。有一次，楚惠王想要進(jìn)攻宋國(guó)，墨子聽(tīng)說(shuō)后，便不顧個(gè)人安危，一路上餐風(fēng)飲露， 只身來(lái)求見(jiàn)楚王，請(qǐng)求楚王收回成命，停止攻打宋國(guó)。因?yàn)槟芋@人的口才、超人的智慧以及誠(chéng)懇的話(huà)語(yǔ) 打動(dòng)了楚惠王，使得楚惠王不再攻打宋國(guó)了。而楚惠王當(dāng)初為什么想要攻打宋國(guó)呢?明明宋國(guó)與他秋毫未 犯，他卻依然要攻打宋國(guó)。因?yàn)樗胍@得的領(lǐng)土，以及讓楚國(guó)更加強(qiáng)大，就是人的貪念在作怪啊。幸而 墨子制止了他，而如果當(dāng)初墨子沒(méi)有制止他，那么弱小的宋國(guó)就會(huì)被楚國(guó)精妙的攻城器械以及威武的鐵騎 攻破，就會(huì)有的百姓流離失所、無(wú)家可歸。
在當(dāng)時(shí)，云梯攻，用火箭燒;用車(chē)撞擊城門(mén)，則用滾木壘石砸;用地道攻，則用煙熏……許許多多中攻城 方法都被人們一一破解，然而現(xiàn)在，大炮、氫彈的威力是能抵擋得了的嗎?還記得，日本轟炸美國(guó)珍珠港 ，美國(guó)防不勝防，這次進(jìn)攻，幾乎摧毀了美國(guó)的太平洋艦隊(duì)……現(xiàn)在亦已如此，我們無(wú)法想象未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng) 將會(huì)是什么樣子。也許，會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，人類(lèi)，滅亡。不要以為這只是“說(shuō)說(shuō)而已”，這個(gè)“說(shuō)說(shuō)而已”， 可能真的會(huì)因?yàn)槿祟?lèi)貪欲的增大而，成為現(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)在人類(lèi)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，思想已有了一部分覺(jué)醒，因此人們提出，當(dāng)今社會(huì)的主題是“和平與發(fā)展”，我不知道 這點(diǎn)人們是否能真正做到，因?yàn)楫?dāng)今世界上依然有許多地區(qū)發(fā)生著激烈的爭(zhēng)戰(zhàn)，但，我只愿，有一天人類(lèi) 的良知能夠覺(jué)醒，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)“和平與發(fā)展”，這永恒的主題。但在末尾，我還是要說(shuō)，雖然“和平 與發(fā)展”是我們永恒的主題，但永久的和平是不存在的，只要有人就有競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)發(fā)展成戰(zhàn)爭(zhēng)。不 過(guò)盡管如此，和平依舊是美好的，我們呼吁和平!
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇九
這原是個(gè)純潔而美麗的世界。藍(lán)天上火紅的太陽(yáng)高高的掛著，藍(lán)天里還飄著朵朵白云，藍(lán)天下那自由的小鳥(niǎo)在不停的歌唱。樹(shù)木高大茂盛，百花齊放，人們微笑地面對(duì)生活。世界一片燦爛！
但是，一個(gè)巨大的黑齒輪來(lái)到人間。它無(wú)情地打破了世間的和平，殘忍地剝奪了萬(wàn)物的幸福。這個(gè)齒輪被人們稱(chēng)為“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
隨著人類(lèi)的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，人類(lèi)的欲望也逐漸變大，瘋狂到互相殘殺。戰(zhàn)車(chē)不斷地開(kāi)向戰(zhàn)場(chǎng)，炮聲不斷響起。
“轟”的一聲響，烏黑發(fā)臭的濃煙升上天空，把一個(gè)綠色的世界染成灰色。老百姓們，有的發(fā)瘋似的狂跑，有的抱在一起哭著、喊著，有的偷偷地躲起來(lái)，還有的死在槍火下。戰(zhàn)場(chǎng)上一片鮮紅！
我們鐘愛(ài)和平的世界。水中的花兒是可愛(ài)的，地上的小草是美麗的，心中的天使是純潔的，世間的和平是光榮的！
可是在這個(gè)世界上，槍聲、炮聲、爆炸聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于鞭炮聲和禮炮聲。就在剛剛過(guò)去的20世紀(jì)，全世界發(fā)生的大小戰(zhàn)爭(zhēng)總共不下400次！在兩次世界大戰(zhàn)中，人類(lèi)更是付出了慘重的代價(jià)。在中國(guó)，九一八的炮聲，七七盧溝橋的槍聲和南京大屠殺中30萬(wàn)死難的同胞的呼告聲，時(shí)時(shí)使我們警醒。
“鑄劍為犁”的雕像在聯(lián)合國(guó)已經(jīng)矗立了四十多個(gè)春秋，可是和平的鐘聲并未向全世界渴望和平的人們敲響，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙還是時(shí)時(shí)燃起。聯(lián)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)安南在談到維護(hù)全球和平時(shí)表示：只有在有關(guān)沖突各方真正希望和平解決分歧時(shí)，沖突才有機(jī)會(huì)停止。
和平需要世界各地的人們播種，傳遞，讓我們一起向藍(lán)天放飛白鴿，共同來(lái)維護(hù)這個(gè)美好的家園！
中南中英文學(xué)校二年級(jí)：翟媛燕
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十
小的時(shí)候，受戰(zhàn)爭(zhēng)電視劇的影響，我竟然產(chǎn)生了渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的想法——打仗的時(shí)候，那些劇中的主人公多么英勇??！一個(gè)人殺了幾十個(gè)敵人，威風(fēng)凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。
我懷著這種心理，翻開(kāi)了《三國(guó)演義》??
從這時(shí)開(kāi)始，我厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)了。杯著一種新的心情看下去。到赤壁之戰(zhàn)了。我希望曹操可以擊敗孫權(quán)、劉備，統(tǒng)一中國(guó)，停止戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果還是不盡人意，半路殺出個(gè)程咬金——諸葛亮在這時(shí)出山了，曹操大敗，退回北方。
孔明的出山其實(shí)是一場(chǎng)悲劇。這在孔明出山前作者就已經(jīng)寫(xiě)下前奏，作者借用了諸葛孔明之師司馬徽說(shuō)了一句：“孔明雖得其主，不得其時(shí)?！惫?，諸葛亮后六出祁山，無(wú)功而返，寸土未得，最后病死在五丈原?？酌鞯某錾绞共懿僭诔啾谥畱?zhàn)失敗了，這只能使曹操統(tǒng)一中國(guó)的步伐慢下來(lái)，但這時(shí)，北方統(tǒng)一南方的局勢(shì)已定，孔明還是沒(méi)能擋住歷史的車(chē)輪。
《三國(guó)演義》最后定了三國(guó)歸晉，向我們講述了“分久必合，合久必分”的道理。
在《三國(guó)演義》一百年的戰(zhàn)亂中，無(wú)辜的百姓是死得最多的，就因?yàn)槿齻€(gè)國(guó)家的矛盾，出現(xiàn)了多少人永遠(yuǎn)分離，白發(fā)人送黑發(fā)人的歷史悲劇。
我讀完整本《三國(guó)演義》，我希望世界上沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，取而代之的是和平，因?yàn)槲一厥琢藨?zhàn)爭(zhēng)，所以更珍愛(ài)現(xiàn)在的和平。
江西省南康市第三中學(xué)初一:謝俊芬
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十一
說(shuō)起我們家，那可就太不平凡了，如果今天是和平，那明天就是戰(zhàn)爭(zhēng)。不知道三國(guó)(爸爸、媽媽、我)要到什么時(shí)候，才能統(tǒng)一。詳細(xì)情況見(jiàn)下文。
前天，我自封為劉備，我媽和老爸分別自封為司馬懿和曹操。三個(gè)人好不容易堅(jiān)持到中午，吃飯時(shí)，我媽媽提意：“何不把餐桌也三分天下?”我和爸爸雖然滿(mǎn)口同意，但是也太不公平了，老媽占1/2，我和爸爸各占1/4，不公平呀!
到下午，我剛要寫(xiě)作業(yè)，我媽便前來(lái)奪拿我的徐州(是我寫(xiě)作業(yè)的`地方)陣地，只見(jiàn)我媽一手拿桌布，一手拿掃把，三下五除二就把徐州給奪過(guò)去了，我氣急敗壞地找曹操，讓他幫我再次奪回，只見(jiàn)我爸裝飾了一下，不費(fèi)吹灰之力就把司馬懿給嚇跑了。這時(shí)，你應(yīng)該想到我爸爸辦成了什么樣子。
終于可以寫(xiě)作業(yè)了，這時(shí)，我爸又對(duì)我放了個(gè)萬(wàn)箭齊發(fā)：“快點(diǎn)寫(xiě)，字不要太丑，要挨著寫(xiě)……”，唉，我好悲，這已經(jīng)是第三次戰(zhàn)爭(zhēng)啦!
雖說(shuō)我家戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但我家也不是只有戰(zhàn)爭(zhēng)，也有和平。就在昨天，我和我媽都投靠了我爸。我爸開(kāi)心極了，下午又是請(qǐng)我們吃kfc，又是請(qǐng)我們吃戰(zhàn)斗雞排，讓我們吃得開(kāi)心極了，讓我現(xiàn)在還饞。
我喜歡這個(gè)家庭，是這個(gè)家庭給了我快樂(lè)，給了我開(kāi)心，給了我數(shù)也數(shù)不盡的東西!幸虧我沒(méi)有投錯(cuò)胎。
1.2.巴黎圣母院3.童年4.呼嘯山莊5.大衛(wèi)科波菲爾6.紅與黑7.悲慘世界8.約翰克里斯托夫9.安娜卡列尼娜10.飄11.營(yíng)銷(xiāo)管理菲利普科特勒著12.競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略13.第五項(xiàng)修煉14.......
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，從八國(guó)聯(lián)軍到武昌起義。每一場(chǎng)重大的戰(zhàn)役背后都有無(wú)數(shù)冤屈的人民在心底呼喊著“和平”。忘不了，戰(zhàn)爭(zhēng)攻伐年代民生的疾苦；沒(méi)有淡忘，日軍侵華......
戰(zhàn)爭(zhēng)在當(dāng)今的世界幾乎天天在上演：利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)，敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)….21世紀(jì)的今天依舊不能做到真正的和平。戰(zhàn)爭(zhēng)不一定都是不好的，和平也不一定是人們真正想要的。......
小的時(shí)候，受戰(zhàn)爭(zhēng)電視劇的影響，我竟然產(chǎn)生了渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的想法——打仗的時(shí)候，那些劇中的主人公多么英勇啊！一個(gè)人殺了幾十個(gè)敵人，威風(fēng)凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。我懷著......
小的時(shí)候，受戰(zhàn)爭(zhēng)電視劇的影響，我竟然產(chǎn)生了渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的想法——打仗的時(shí)候，那些劇中的主人公多么英勇??！一個(gè)人殺了幾十個(gè)敵人，威風(fēng)凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。我懷著......
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十二
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，戰(zhàn)爭(zhēng)的手段不斷豐富。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)造成的破壞愈加巨大——核武器戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)死亡；帶來(lái)貧窮，耗費(fèi)錢(qián)財(cái)；帶來(lái)痛苦和悲哀，使國(guó)破家亡。
戰(zhàn)爭(zhēng)消耗和破壞了地球資源，嚴(yán)重破壞了地球的生態(tài)平衡——莊稼污染和毀壞；鳥(niǎo)類(lèi)、昆蟲(chóng)類(lèi)和獸類(lèi)大量中毒死亡和部分陸地生物和水生物種滅絕；日本廣島原子彈爆炸核污染造成地球的環(huán)境污染，人類(lèi)身體健康的殘疾和畸形。
戰(zhàn)爭(zhēng)改變了地質(zhì)結(jié)構(gòu)，改變了環(huán)境狀態(tài)。戰(zhàn)爭(zhēng)制造了暴雨，洪水，地震，山崩，海嘯，磁暴。
戰(zhàn)爭(zhēng)，多么敏感的字眼；戰(zhàn)爭(zhēng)，人們痛苦的回憶。
戰(zhàn)爭(zhēng)，是殘酷的；戰(zhàn)爭(zhēng)，是沉重的；戰(zhàn)爭(zhēng)，更是無(wú)奈的！戰(zhàn)爭(zhēng)，為什么會(huì)發(fā)生？因?yàn)槿祟?lèi)的自私——人類(lèi)為了滿(mǎn)足自己的私欲和貪婪，便會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙一發(fā)不可收拾，熊熊燃燒，燒去了人類(lèi)最淳樸的人道和良知……
巨大的屈辱——清政府被迫簽訂的喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，使中國(guó)遭受了割讓土地和巨額賠款。
《馬關(guān)條約》的簽訂，刺激了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的野心——八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)，到中國(guó)瓜分土地、燒殺搶掠、無(wú)惡不作；中國(guó)北京美麗富麗堂皇的“圓明園”啊。。。洗劫一空；帶不走的財(cái)富，帶不走的金銀財(cái)寶，帝國(guó)列強(qiáng)火燒了圓明園。從此，使中國(guó)支離破碎，使人民生活在水生火熱之中。
還有日軍侵略中國(guó)的南京，創(chuàng)造了震驚世界的“南京大屠殺”——使30萬(wàn)的中國(guó)同胞遇難，這一切的一切，給中國(guó)人民帶來(lái)了沉重的，痛苦的回憶。
戰(zhàn)爭(zhēng)，給世界造成慘重的損失，給人類(lèi)留下了不堪的回憶；在第二次世界大戰(zhàn)中，原子彈的爆炸，核武器的使用。
——1000多萬(wàn)人死于戰(zhàn)場(chǎng)，2000萬(wàn)人受傷，受戰(zhàn)禍波及的人口13億以上，約占當(dāng)時(shí)世界總?cè)丝诘?5％，戰(zhàn)爭(zhēng)造成的經(jīng)濟(jì)損失達(dá)2700億美元。
有了原子彈，便可發(fā)動(dòng)更大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，也就標(biāo)志著，人類(lèi)將面臨更大的災(zāi)難！
我們熱愛(ài)和平，我們不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)。
同學(xué)們，請(qǐng)記住這血的歷史吧！忘記就意味著背叛。我們是華夏兒女，炎黃子孫，都是龍的傳人，是堂堂正正的中國(guó)人！
同學(xué)們，反省、深思、醒悟、行動(dòng)起來(lái)吧！我們要團(tuán)結(jié)不要分裂，我們要友愛(ài)，不要矛盾和分歧，我們要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)。我們要文明不要粗魯和野蠻；我們不要被日本人迷惑，玩日本人的游戲。
同學(xué)們，覺(jué)醒吧！我們要行動(dòng)起來(lái)，強(qiáng)健自己的體魄，掌握知識(shí)的本領(lǐng)，富強(qiáng)我們的祖國(guó)，不讓歷史悲劇重演。
我們要呼吁世界人民，醒來(lái)吧，國(guó)人；醒來(lái)吧，愛(ài)護(hù)世界和平得人們，團(tuán)結(jié)起來(lái)，維護(hù)世界和平。共同愛(ài)護(hù)我們的地球家園，共同創(chuàng)造文明的歷史輝煌吧！
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十三
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)其實(shí)可以提煉很多主題，可王安憶就提取了什么是幸福的主題。我想其實(shí)無(wú)他，因?yàn)閷?dǎo)讀的是王安憶——一個(gè)熱愛(ài)生活的女人。
什么是幸福？幸福就是小狗的尾巴，你兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地尋找，發(fā)現(xiàn)它一直都系在你身后，只是被忽略了。即使在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，幸福也是可言的，而且來(lái)得更純粹。
贊同王安憶，雖然是女人，但是在解讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部長(zhǎng)篇大卷的時(shí)候，還是理性感性并用，倒也尊重了原著精神。
解讀的節(jié)選部分還是很有代表性的。以前讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，現(xiàn)在一看這本書(shū)，相關(guān)的情節(jié)就想起來(lái)了，導(dǎo)讀人分析得還是很用心的。
我也喜歡王安憶，淡淡的女人，不喧囂的湖水
托爾斯泰的書(shū)總是場(chǎng)面恢宏，可是真的想人家書(shū)說(shuō)的看不下去，還是看人家的解讀號(hào)了，俺們確實(shí)沒(méi)有那么多的精力與耐心看原著，從頭到尾。
看了耶，不會(huì)很難的樣子，小有成就感，一本書(shū)耶
我覺(jué)得這樣的導(dǎo)讀書(shū)是未來(lái)的趨勢(shì)之一，因?yàn)槲覀冋娴臎](méi)有太多的時(shí)間讀書(shū)，但是又想充實(shí)，導(dǎo)讀書(shū)就是一個(gè)很好的創(chuàng)意。
戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，可是民主理我們究竟還有多遠(yuǎn)？不是不知福，是還有所期待。
值得我們細(xì)細(xì)品讀的一本書(shū)
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十四
一位舉世聞名的俄國(guó)作家——列夫.托爾斯泰；一部被譽(yù)為“世界上最偉大的小說(shuō)”——《》；一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。
這本書(shū)是圍繞保爾.康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開(kāi)的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國(guó)與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國(guó)之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。
書(shū)中刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的`追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被裸露身體裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
其中，有兩個(gè)人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非常快。彼埃爾---別祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬(wàn)富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開(kāi)始貪圖享受，后來(lái)獻(xiàn)身于慈善事業(yè)，最后又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎——羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾.康斯基的兒子——英勇善戰(zhàn)的安德烈，后來(lái)又愛(ài)上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結(jié)婚。
《》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴！和平是多么重要！生活在和平年代的我們是多么得幸福！
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十五
盤(pán)古開(kāi)天地以來(lái)，大地的精華誕下了一對(duì)胞兄胞弟，大的叫戰(zhàn)爭(zhēng)小的叫和平。他們天生神力，與眾不同。
戰(zhàn)爭(zhēng)踏過(guò)的地方，寸草不生，冷漠荒涼，到處是一片荒涼與死寂。而和平所到之處，枝開(kāi)繁茂，花開(kāi)遍地，天地間呈現(xiàn)出一片安詳繁寧。然而這美麗的世界卻缺少動(dòng)態(tài)美，于是和平造出了善良的人類(lèi)在此安居樂(lè)業(yè)。戰(zhàn)爭(zhēng)不甘冷漠也造出了千千萬(wàn)萬(wàn)的后代為他所用。
千年之后，原本死寂的世界變得熱鬧非凡，到處呈現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃。和平受到了萬(wàn)民的敬仰，戰(zhàn)爭(zhēng)知道后，決定造出更多的后代，來(lái)破壞這一切美好的事物“你們要和諧，要安定，要幸福與美好，我就偏不給你們”戰(zhàn)爭(zhēng)狠狠的說(shuō)。
起初，和平不愿打自己的兄弟。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)好言相勸，不料戰(zhàn)爭(zhēng)根本沒(méi)把和平放在眼里，僅而變本加厲，大肆屠殺，戰(zhàn)爭(zhēng)心狠手辣，所到之處民不聊生，尸橫遍野，不及數(shù)十日，便侵占了和平大片土地。
戰(zhàn)爭(zhēng)沾沾自喜，卻不滿(mǎn)足自己的野心，他的部落，到處廝殺，引發(fā)瘟疫。沾染了大片土地，戰(zhàn)爭(zhēng)的所有部落全部感染只有和平的軍隊(duì)完好無(wú)損，和平明白了，只有鮮花綠草，才能抵抗瘟疫。
和平研制出大量的解藥，給戰(zhàn)爭(zhēng)軍營(yíng)送去，將士們喝了這解藥都好了，戰(zhàn)爭(zhēng)不解，為什么和平有解藥。和平笑著說(shuō)：“解藥就在我的身邊，那就是鮮花綠草。
戰(zhàn)爭(zhēng)恍然大悟，終于明白了和平的重要性，也知道世間不能缺少和平，如果沒(méi)有和平，世間就沒(méi)有安寧，世間就沒(méi)有安寧與幸福，美好與和諧。從此戰(zhàn)爭(zhēng)變成了和平，世間就有了兩個(gè)和平，他們和自己的族人快樂(lè)的生活在一起，從此，他們所到之處，到處充滿(mǎn)了鮮花綠草，大地呈現(xiàn)出一片其樂(lè)融融的景象。
修水一中初二：夏思思
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十六
和平，一個(gè)人人向往的名詞，可是，這個(gè)世界真有這么美好嗎？答案當(dāng)然是否定的，與和平相對(duì)的，還有戰(zhàn)爭(zhēng)。
引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因多種多樣，如元首暴躁的脾氣，為日益匱乏的石油、天然氣而戰(zhàn)，中東國(guó)家為水與信仰而戰(zhàn)，還有一些國(guó)家為擴(kuò)大領(lǐng)土與權(quán)益而戰(zhàn)……但是，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的卻只有死亡、硝煙與恐懼，人們?cè)诤谝怪猩l(fā)抖，大街上彌漫著鮮血與硝煙的氣味，四周充滿(mǎn)了死亡與恐懼……海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)……這些本可以避免的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻不可避免地發(fā)生了，一些失去父母的孩子在無(wú)言的吶喊，從那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奮力的掙扎，在尋找自己的骨肉；失去親人的朋友，在經(jīng)歷著世界上最悲痛的事情，在那一片廣闊的天上有添了幾絲哀愁。
列夫托爾斯泰曾這樣說(shuō)過(guò)：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)相連而成，人的天賦就是進(jìn)行永無(wú)息止的戰(zhàn)爭(zhēng)?！蔽覍?duì)此持贊同的態(tài)度。嬴政滅六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，開(kāi)啟了中國(guó)的封建帝國(guó)之路；蓋烏斯·屋大維平息了羅馬的分裂，成為羅馬帝國(guó)的開(kāi)國(guó)元首，為羅馬帶來(lái)了兩個(gè)世紀(jì)的和平與繁榮；鐵木真統(tǒng)一了蒙古，他的鐵蹄一直蔓延到黑海，他的子孫為元帶來(lái)了一片盛世繁榮的景象……中國(guó)上下五千年的歷史，有哪一個(gè)王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因?yàn)榻痂幍钕路纯沟撵浩鞚M(mǎn)地？留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書(shū)歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風(fēng)光一起深深埋葬。
192019年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國(guó)、英國(guó)、奧地利、法國(guó)、俄羅斯、美國(guó)等幾大列強(qiáng)展開(kāi)了空前的混戰(zhàn)，在這場(chǎng)浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機(jī)、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場(chǎng)，使人類(lèi)間的相互屠殺變的更加迅速，2019多萬(wàn)生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送！
就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當(dāng)中時(shí)，就在人類(lèi)都盼望和平會(huì)降臨的時(shí)候，人類(lèi)歷史上最恐怖的災(zāi)禍——第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫！和平，一個(gè)人人向往的名詞，可是，這個(gè)世界真有這么美好嗎？答案當(dāng)然是否定的，與和平相對(duì)的，還有戰(zhàn)爭(zhēng)。
引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因多種多樣，如元首暴躁的脾氣，為日益匱乏的石油、天然氣而戰(zhàn)，中東國(guó)家為水與信仰而戰(zhàn)，還有一些國(guó)家為擴(kuò)大領(lǐng)土與權(quán)益而戰(zhàn)……但是，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的卻只有死亡、硝煙與恐懼，人們?cè)诤谝怪猩l(fā)抖，大街上彌漫著鮮血與硝煙的氣味，四周充滿(mǎn)了死亡與恐懼……海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)……這些本可以避免的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻不可避免地發(fā)生了，一些失去父母的孩子在無(wú)言的吶喊，從那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奮力的掙扎，在尋找自己的骨肉；失去親人的朋友，在經(jīng)歷著世界上最悲痛的事情，在那一片廣闊的天上有添了幾絲哀愁。
列夫托爾斯泰曾這樣說(shuō)過(guò)：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)相連而成，人的天賦就是進(jìn)行永無(wú)息止的戰(zhàn)爭(zhēng)?！蔽覍?duì)此持贊同的態(tài)度。嬴政滅六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，開(kāi)啟了中國(guó)的封建帝國(guó)之路；蓋烏斯·屋大維平息了羅馬的分裂，成為羅馬帝國(guó)的開(kāi)國(guó)元首，為羅馬帶來(lái)了兩個(gè)世紀(jì)的和平與繁榮；鐵木真統(tǒng)一了蒙古，他的鐵蹄一直蔓延到黑海，他的子孫為元帶來(lái)了一片盛世繁榮的景象……中國(guó)上下五千年的歷史，有哪一個(gè)王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因?yàn)榻痂幍钕路纯沟撵浩鞚M(mǎn)地？留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書(shū)歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風(fēng)光一起深深埋葬。
192019年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國(guó)、英國(guó)、奧地利、法國(guó)、俄羅斯、美國(guó)等幾大列強(qiáng)展開(kāi)了空前的混戰(zhàn)，在這場(chǎng)浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機(jī)、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場(chǎng)，使人類(lèi)間的相互屠殺變的更加迅速，2019多萬(wàn)生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送！
就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當(dāng)中時(shí)，就在人類(lèi)都盼望和平會(huì)降臨的時(shí)候，人類(lèi)歷史上最恐怖的災(zāi)禍——第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫！席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖昏了人們的頭腦，在德國(guó)、意大利和日本，失去理智的人們把魔鬼捧為上帝，把瘋子當(dāng)作了偶像。一戰(zhàn)后僅僅過(guò)了20年，德國(guó)、日本和意大利這三個(gè)法西斯國(guó)家就亮出了殺戮人類(lèi)的屠刀，發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)！整個(gè)地球在戰(zhàn)栗！古老的歐羅巴被戰(zhàn)火摧毀，廣袤的華夏在災(zāi)難中哭泣，蘇聯(lián)草原烈焰滾滾、非洲大漠狂沙飛舞，大西洋下殺氣騰騰，太平洋上惡浪滔天！全世界60多個(gè)國(guó)家卷入戰(zhàn)火，5000多萬(wàn)人死亡，直接物質(zhì)損失在4萬(wàn)億美元以上！——一個(gè)個(gè)震撼人心的數(shù)字并沒(méi)有讓人類(lèi)覺(jué)醒，九一一后，美國(guó)的轟炸機(jī)便在阿富汗上空飛翔，在枚枚不斷的炮彈之后，人民在這塊土地上心驚肉跳地生活，就連出門(mén)也要先向真神安拉虔誠(chéng)地請(qǐng)示：“敢問(wèn)路在何方？”
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十七
論文題目：比較摩根索與托爾斯泰的人性觀(guān)并闡述其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平有何影響
導(dǎo)論：在本篇論文中，我將分兩部分對(duì)近期閱讀的托爾斯泰著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的一些感悟呈現(xiàn)出來(lái)。第一部分為《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)作背景、現(xiàn)實(shí)意義和人物性格的同與不同。第二部分將闡述托爾斯泰和摩根索對(duì)道德與人性和世界戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的看法。由于時(shí)間和精力所限，我著重分析了第一部分內(nèi)容，也是本人較感興趣的部分。
第一部分《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)作背景、現(xiàn)實(shí)意義和人物性格的同與不同
毋庸置疑，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給西方文學(xué)史帶來(lái)了巨大的沖擊，托爾斯泰的成就在于他成功地描寫(xiě)了俄國(guó)十月革命中全體人民的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，并通過(guò)小說(shuō)中的人物，對(duì)人性、道德、革命以及戰(zhàn)爭(zhēng)與和平作了一系列的思考。反觀(guān)《紅樓夢(mèng)》，這是中國(guó)四大名著之一。作者曹雪芹先生卻有著與托爾斯泰驚人的相似之處——都寫(xiě)實(shí)了作者身處的年代和環(huán)境，都用大量的筆墨寫(xiě)了貴族們的奢華生活。只是略有不同的是，曹先生將自己抽離于《紅樓夢(mèng)》之外，書(shū)中的“甄”諧音為“真”；“賈”諧音為“假”。簡(jiǎn)單理解就是“甄府”是真正的王府，也是帶作者更多影子的王府?？稍谡繒?shū)中，甄府所占篇幅并不多，可見(jiàn)曹先生無(wú)意讓自己的生活過(guò)多的暴露于《紅樓夢(mèng)》中，也可推測(cè)為他規(guī)避了被當(dāng)時(shí)皇帝注意的風(fēng)險(xiǎn)。但在托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，似乎把他的“本我”融入到了人物皮埃爾中。皮埃爾身處貴族，托爾斯泰也是；皮埃爾的思考是托爾斯泰的思考；皮埃爾的情感不順也與現(xiàn)實(shí)中的托爾斯泰相似；皮埃爾在戰(zhàn)爭(zhēng)初期和戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)不能與生活相融，他加入了共濟(jì)會(huì)后又因?yàn)椴粺嶂远顺?，就好像托爾斯泰本人在早年生活中找不到生活的方向，如皮埃爾一樣迷失在酒吧中。正如作者在第二卷第四部第二章中所講的：“皮埃爾具有俄羅斯人所特有的能力，相信善和真實(shí)的存在，同時(shí)對(duì)生活中的丑惡和虛偽又看得太清楚，所以無(wú)法認(rèn)真地參與生活。”我相信，這是托爾斯泰對(duì)自己內(nèi)心的寫(xiě)照。
最近看了一位利比亞戰(zhàn)地記者的回憶錄，其中她提到，在利比亞反政府軍攻占首都的當(dāng)天，她采訪(fǎng)了一位反政府軍的成員。他是當(dāng)?shù)氐母缓?，絲毫不缺食物，房子，甚至他還有家室?？删褪沁@樣一個(gè)人，每天冒著生命危險(xiǎn)，同他的戰(zhàn)友們并肩作戰(zhàn)。雖然他不是貴族出身，但我覺(jué)得這個(gè)人同安德烈公爵很像。也或許只有這些人是清醒的，他們的每次作戰(zhàn)都有目的，富豪是為了新政權(quán)建立后能改善他的生活，安德烈則希望能依靠自己的力量，為保衛(wèi)祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》同《紅樓夢(mèng)》在人物上也有或多或少的相似之處。但也有存在巨大差異的地方。只是《紅樓夢(mèng)》是一部以一位男性與許多位女性而構(gòu)成的小說(shuō)，而《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的主人公多為男性。故以下我所討論的是二書(shū)中的人物性格，不涉及性別問(wèn)題。
比于寶玉的不學(xué)無(wú)術(shù)，皮埃爾是個(gè)正面教材。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中最耀眼的女角要屬羅斯托夫家族里的娜塔莎了。娜塔莎的天真活潑直接表現(xiàn)在她第一次參加舞會(huì)上。書(shū)中寫(xiě)道：“梳妝完畢后，娜塔莎從下邊露出舞鞋的短裙。披著母親的短寬服。跑到索尼婭面前，看了她一下，然后跑到母親面前去了。”在還沒(méi)有接到任何舞伴邀請(qǐng)時(shí)的焦急和受到安德烈爵士邀請(qǐng)時(shí)的狂喜，娜塔莎的存在就像是嚴(yán)肅的戰(zhàn)爭(zhēng)題材中的一味調(diào)味劑，活潑的動(dòng)作和心態(tài)無(wú)不彰顯著這個(gè)不到20歲女孩的青春活力。同樣地，《紅樓夢(mèng)》中也有這樣一個(gè)人，史湘云。雖然不是主角，但是她卻是整部著作中最單純的，既不會(huì)勾心斗角耍心機(jī)，也不會(huì)挖空心思討好別人的人。她可以在冬天大口吃鹿肉，也會(huì)還不顧忌地諷刺黛玉是“戲子”。史湘云和娜塔莎一樣，身上有中魔力，可以在大環(huán)境中保有一份純真。但是兩個(gè)人都不能拜托各自的命運(yùn)。娜塔莎和史湘云的天真都隨著她們的婚姻而各自磨滅了。娜塔莎變得吝嗇了，而史湘云孤獨(dú)終老。
第一部分總結(jié)：無(wú)論是人物塑造，還是現(xiàn)實(shí)意義，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《紅樓夢(mèng)》都將其表現(xiàn)得淋漓盡致。它滲透到了生活的每一個(gè)角落，大到國(guó)與國(guó)的矛盾與紛爭(zhēng)，小到生活瑣事、倫理道德都有涉及，在百年后的今天，對(duì)我們?nèi)杂薪梃b意義，不愧是中外歷史上的著作。
第二部分托爾斯泰和摩根索對(duì)道德與人性和世界戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的看法
托爾斯泰對(duì)人生和道德的看法點(diǎn)點(diǎn)滴滴都融入在他的著作中。以下是我在閱讀中所摘錄的特別有感觸的句子，并對(duì)此分析并作適當(dāng)評(píng)論。
“假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了?！毙拍钍鞘裁?？為什么跟隨自己的信念就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。一開(kāi)始我以為，作者所說(shuō)的信念是指宗教信念。因?yàn)樵谌珪?shū)最后幾場(chǎng)戰(zhàn)役在莫斯科打響時(shí)，作者有一點(diǎn)描述，當(dāng)人們看到圣母娘娘的像被抬出來(lái)時(shí)，大家興奮歡呼。但是仔細(xì)一想我又覺(jué)得光是宗教信念還收有些不妥。因?yàn)榫妥诮痰陌l(fā)展而言，每個(gè)教越臨近現(xiàn)代社會(huì)教義思想上的分化就越厲害。如伊斯蘭教就是信奉哪怕毀滅自己也要實(shí)現(xiàn)信仰。這樣的思想能給世界帶來(lái)和平嗎？不能。就像在摩根索在《國(guó)家間政治》中第十七章世界輿論中提到的觀(guān)點(diǎn)：“世界心理，世界輿論就我們時(shí)代的人類(lèi)的組成情況而言是不可能實(shí)現(xiàn)的?！蹦敲赐袪査固┧f(shuō)的信念是什么呢？我只能用一個(gè)很寬泛的詞來(lái)概括，那就是對(duì)和平的信念。可是，這也是有前提的。我認(rèn)為對(duì)和平的信念必須是這個(gè)人唯一的信念。假如一個(gè)人如托爾斯泰書(shū)中所寫(xiě)的那樣，即相信圣母娘娘，又對(duì)沙皇有狂熱的崇拜，那他仍有可能成為“歷史的工具”，因?yàn)榛实郯l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那個(gè)人源于對(duì)其崇拜，也極有可能被蠱惑參軍打仗。至于托爾斯泰的正解如何，還望老師多多指教。
“是的，愛(ài)，但不是那種愛(ài)，即因?yàn)槭裁礀|西，為了什么目的，或者因?yàn)槭裁淳壒识鴲?ài)，而是這種愛(ài)，即當(dāng)我臨死時(shí)，我看見(jiàn)了我的敵人卻仍然愛(ài)他的時(shí)候，我第一次說(shuō)體驗(yàn)到的愛(ài)。我體驗(yàn)到的那種愛(ài)的心情，它是心靈的本質(zhì)，它不需要對(duì)象。愛(ài)領(lǐng)人，愛(ài)仇敵，愛(ài)一切?！边@樣一段話(huà)我理解到了托爾斯泰與摩根索的些許不同。摩根索在《國(guó)家間政治》中表現(xiàn)出的是一種極度的理性，在第一編的六項(xiàng)原則中的第四條就有闡述說(shuō)：“政治現(xiàn)實(shí)主義明白政治行動(dòng)的道德意義。”摩根索認(rèn)為：“道德原則必須經(jīng)過(guò)具體時(shí)間和地點(diǎn)的環(huán)境的過(guò)濾?！本臀业睦斫鈦?lái)看，摩根索認(rèn)為，只要是涉及政治的道德思想和行為，都是受到約束的，都不是普世道德。那么這就與托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中人物的感受的觀(guān)點(diǎn)就有所不同了。托爾斯泰認(rèn)為，即使在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，在兩個(gè)帝國(guó)元首的政治斗爭(zhēng)中，被卷入政治漩渦的人還是存在普世道德觀(guān)念的，比如，愛(ài)。他不會(huì)被政治這種外在的因素所影響，因?yàn)檫@種情感是與生俱來(lái)的。只是平時(shí)有太多東西分散我們這種天生的感官，也許不到像書(shū)中人物這般臨死關(guān)頭，心中的最美好的情感就不會(huì)被發(fā)覺(jué)。
那是一種天生的愛(ài)，而不像摩根索認(rèn)為的，“道德在政治中必須經(jīng)過(guò)過(guò)濾”那么絕對(duì)。結(jié)論：寫(xiě)到這里有種如釋重負(fù)的感覺(jué)。短短幾周不可能把《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀透，短短一個(gè)月也無(wú)法完全理解摩根索文字背后的理論與思想。只是把我的思考和想法與比較下了下來(lái)，望與老師共勉。
國(guó)際關(guān)系學(xué)院國(guó)際政治周佳穎
2011年11月2日
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/5205013.html】
