讀后感的寫(xiě)作可以是個(gè)人性的，也可以是客觀性的，可以探索文本背后的深層意義，也可以關(guān)注故事中的細(xì)節(jié)。讀后感應(yīng)該有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和聲音，不盲從他人，保持個(gè)人的獨(dú)立判斷。以下是一些優(yōu)秀的讀后感案例，希望對(duì)大家寫(xiě)作有所幫助。
紅字讀后感英文版篇一
《李爾王》約寫(xiě)于16，取材于英國(guó)民間一個(gè)古老的家喻戶曉的傳說(shuō)，是莎士比亞四大杯具之一。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無(wú)識(shí)的李爾王把國(guó)土分給了虛偽的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把誠(chéng)實(shí)率直善良不會(huì)取悅父王的小女兒科第麗霞驅(qū)逐到國(guó)外?？频邴愊急黄入x家出走，與愛(ài)她的法蘭西國(guó)王去了法國(guó)。李爾王自我僅保留國(guó)王的尊號(hào)和一百名侍從，準(zhǔn)備輪流住在兩個(gè)女兒家中安享晚年。誰(shuí)料兩個(gè)大女兒到達(dá)目的后卻原形畢露，把老父趕出家門(mén)，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個(gè)姐姐，不幸失敗，最終被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當(dāng)然，兩個(gè)壞女兒的下場(chǎng)也是可悲的。
李爾王這個(gè)糊涂虛偽的老國(guó)王，因?yàn)樽晕业奶摌s之心，害了自我更害了那個(gè)善良天真的小女兒科第麗霞，在我們看來(lái)他遭到這樣的后果是活該、是自食其果，話又說(shuō)回來(lái)，人到老年遭受到如此的待遇應(yīng)當(dāng)說(shuō)是他一生中最苦的果子了，更慘的是最善良的女兒又死在了自我的前頭?？墒俏覀冇袥](méi)有想過(guò)他是一個(gè)平常人，是和我們一樣的平常人，如果他在年輕的時(shí)候沒(méi)有聽(tīng)別人的勸言和真話的時(shí)候又怎樣能夠在自我的王位上做到此刻，又怎樣能夠把自我的國(guó)家治理得如此呢？可是，由于他平時(shí)身居高位，長(zhǎng)期生活在一呼百諾的宮廷之中，周?chē)际菭?zhēng)先恐后向他邀功獻(xiàn)媚之人，所有的人或事都圍繞著他轉(zhuǎn)動(dòng)，以他的好惡為好惡，以他的是非為是非。年月深久，他就像一個(gè)上了癮的吸毒者，奉承和獻(xiàn)媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都離不開(kāi)歌功頌德。
當(dāng)他失去了王位、權(quán)勢(shì)，歷盡磨難，卻因而恢復(fù)了人性，他臨終的悲鳴不是為當(dāng)初他迷戀的宣赫的聲勢(shì)、帝王的威嚴(yán)，而是為了當(dāng)初被他驅(qū)逐出宮受到他詛咒的小女兒，但他卻不能從她的長(zhǎng)眠中喚回她那顆洋溢著仁愛(ài)的熱心了，正因?yàn)檫@種種的遭遇他懂得了最寶貴的是不能用金錢(qián)、權(quán)勢(shì)收買(mǎi)的人間真情。
可是，正當(dāng)兩個(gè)女兒都向他獻(xiàn)媚花言巧語(yǔ)，哄得他興高采烈的時(shí)候，偏偏小女兒科第麗霞沒(méi)有搖尾乞憐似的向他奉承，不怕和他頂撞，大大掃了他的興，一怒之下把小女兒趕出了自我的國(guó)家。小女兒科第麗霞是善良的、天真孝順的，同時(shí)她也是固執(zhí)沖動(dòng)的，如果僅有自我明白自我的善良、孝順又有什么用，既然明白自我的兩個(gè)姐姐是什么樣貌的又為何不能在此爭(zhēng)得一地之位，以此來(lái)為自我為老父鋪好一條后路呢？堅(jiān)持自我的尊嚴(yán)和作風(fēng)是沒(méi)錯(cuò)，可是人有的時(shí)候是需要用言語(yǔ)向他人表白說(shuō)明的，有的時(shí)候言語(yǔ)比行動(dòng)的作用要大得多。她也是幸福的，因?yàn)樽晕业囊粺o(wú)所有而得到了一個(gè)真心愛(ài)她的郎君，這是她的兩個(gè)姐姐不曾也不可能擁有的，她是一向活在愛(ài)與被愛(ài)之中的。但同時(shí)她也是沖動(dòng)的，因?yàn)楦竿跏艿搅藘蓚€(gè)姐姐的狼心狗肺的對(duì)待而出兵討伐她們，到最終失敗受辱而死于獄中，這難道不是她的沖動(dòng)嗎？自我心善不忍，那也要在有把握之時(shí)做有把握之事呀，可她在自我沒(méi)有準(zhǔn)備完善的時(shí)候冒然地出兵又起有不敗之理。
李爾王的大女兒呂甘和二女兒貢納莉更不用說(shuō)了，是一個(gè)狠毒、不忠、不孝、不貞、無(wú)知的女人，為了各自的利益驅(qū)趕自我年邁的老父，為了自我心中喜歡的浪人而毀滅自我的家，更是相互殘害生命，直到死都不明白她們喜歡的那個(gè)男人也同樣是一個(gè)狠毒的男人，而他只是在不斷地利用她們罷了，或許是因?yàn)樗齻兪菄?guó)土的擁有都而對(duì)待依附她們的丈夫不屑一顧，甚至罵自我的丈夫是懦夫，可憐的兩個(gè)男人，因?yàn)闄?quán)利而葬送了自我的幸福一生。她們根本就沒(méi)有一個(gè)為人妻、為人女的樣貌，可能她們直到死都沒(méi)有明白一個(gè)為人的道理吧！
那里最壞的、用謀最高一籌的應(yīng)當(dāng)說(shuō)是葛羅斯脫的私生子愛(ài)特門(mén)了，為了家產(chǎn)、為了更高的地位同樣是迫害自我同父異母的哥哥，更是害了一向把他當(dāng)作孝子的父親，這些對(duì)他來(lái)說(shuō)還不夠，居然用自我的相貌和花言巧語(yǔ)把所有的人哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最終有兩個(gè)女人因?yàn)樗奶撉榧僖舛烙谧晕业氖种校晕业阶罱K一無(wú)所有，還葬送了自我。說(shuō)真小人可惡，可像他這樣的帶著假面具的偽君子更是比真小人可惡得太多太多。
其實(shí)，話又說(shuō)回來(lái)，這種偽善并不是他的個(gè)人原因所造成的，也不是他當(dāng)初想要的，是周?chē)沫h(huán)境把他造就成了這樣的一個(gè)人，正因?yàn)樗莻€(gè)私生子，所以周?chē)娜瞬艜?huì)對(duì)他有種種不禮貌的稱呼和對(duì)待，他和埃特加同為葛羅斯脫之子，可是他們的待遇卻截然不一樣，這就對(duì)偽善的他造成了一種很深很重的影響和內(nèi)心的創(chuàng)傷，這難道是他的錯(cuò)嗎？并不完全是，只可是是別人和社會(huì)對(duì)他有所不公罷了。
葛羅斯脫和遭遇與李爾王有相似之處，他是因?yàn)檩p信了愛(ài)特門(mén)的話，遇到愛(ài)特門(mén)的告密而失去了自我的雙眼，他雖然失去了雙眼，可他找回了自我的孝順忠心的兒子埃特加；他雖然失去了雙眼，但他心中的那雙眼亮了，不會(huì)因別人的外表而再輕易地想念他人了。
這個(gè)故事中最忠誠(chéng)、忠心耿耿的人應(yīng)當(dāng)屬肯脫這位老臣了，他因?yàn)樽晕业恼嫜远焕顮柾醴胖?，可他沒(méi)有因?yàn)槔顮柾醯幕桡级鴳押拊谛?，更沒(méi)有所以而離開(kāi)這位可憐的老國(guó)王，他明白李爾王是一位好君主，只是太容易被花言巧語(yǔ)所迷惑罷了，所以他要不辭辛苦地陪伴在他的身邊，就在李爾王最艱難飽受顛沛流離之苦的時(shí)候都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他一步，甚至為這個(gè)從前的老國(guó)王而奔波，為他向善良的科第麗霞求救。應(yīng)當(dāng)說(shuō)肯脫是一個(gè)聰明靈活的人，他明白自我該如何改變自我，最終李爾王的得救與小女兒的相識(shí)都是多虧了他。
這個(gè)故事雖是在遙遠(yuǎn)的古國(guó)，可是我們現(xiàn)實(shí)生活中也有太多太多這樣的例子。我們都喜歡甜言蜜語(yǔ)的人，喜歡夸贊之語(yǔ)，到最終不也正是它們害了我們嘛！這不正是對(duì)那些口蜜腹劍的陰謀家的譴責(zé)嗎？在現(xiàn)實(shí)生活中現(xiàn)象和本質(zhì)，外表和資料往往都有很大的差別，我們不能因?yàn)楝F(xiàn)象和外表而失去理智成為下一個(gè)李爾王，“金光燦燦的并不全是黃金！”
紅字讀后感英文版篇二
當(dāng)他失去了王位、權(quán)勢(shì)，歷盡磨難，卻因而恢復(fù)了人性，他臨終的悲鳴不是為當(dāng)初他迷戀的宣赫的聲勢(shì)、帝王的威嚴(yán)，而是為了當(dāng)初被他驅(qū)逐出宮，受到他詛咒的小女兒，但他卻不能從她的長(zhǎng)眠中喚回她那顆洋溢著仁愛(ài)的熱心了，正正因這種種的遭遇他懂得了最寶貴的是不能用金錢(qián)、權(quán)勢(shì)收買(mǎi)的人間真情。
但是，正當(dāng)兩個(gè)女兒都向他獻(xiàn)媚花言巧語(yǔ)，哄得他興高采烈的時(shí)候，偏偏小女兒科第麗霞沒(méi)有搖尾乞憐似的向他奉承，不怕和他頂撞，大大掃了他的'興，一怒之下把小女兒趕出了自己的國(guó)家。小女兒科第麗霞是善良的、天真孝順的，同時(shí)她也是固執(zhí)沖動(dòng)的，如果只有自己知道自己的善良、孝順又有什么用，既然知道自己的兩個(gè)姐姐是什么樣貌的又為何不能在此爭(zhēng)得一地之位，以此來(lái)為自己為老父鋪好一條后路呢?持續(xù)自己的尊嚴(yán)和作風(fēng)是沒(méi)錯(cuò)，但是人有的時(shí)候是需要用言語(yǔ)向他人表白說(shuō)明的，有的時(shí)候言語(yǔ)比行動(dòng)的作用要大得多。她也是幸福的，正因自己的一無(wú)所有而得到了一個(gè)真心愛(ài)她的郎君，這是她的兩個(gè)姐姐不曾也不可能擁有的，她是一向活在愛(ài)與被愛(ài)之中的。但同時(shí)她也是沖動(dòng)的，正因父王受到了兩個(gè)姐姐的狼心狗肺的對(duì)待而出兵討伐她們，到最后失敗受辱而死于獄中，這難道不是她的沖動(dòng)嗎?自己心善不忍，那也要在有把握之時(shí)做有把握之事呀，可她在自己沒(méi)有準(zhǔn)備完善的時(shí)候冒然地出兵又起有不敗之理。
李爾王的大女兒呂甘和二女兒貢納莉更不用說(shuō)了，是一個(gè)狠毒、不忠、不孝、不貞、無(wú)知的女生，為了各自的利益驅(qū)趕自己年邁的老父，為了自己心中喜愛(ài)的浪人而毀滅自己的家，更是相互殘害生命，直到死都不知道她們喜愛(ài)的那個(gè)男生也同樣是一個(gè)狠毒的男生，而他只是在不斷地利用她們罷了，或許是正因她們是國(guó)土的擁有都而對(duì)待依附她們的丈夫不屑一顧，甚至罵自己的丈夫是懦夫，可憐的兩個(gè)男生，正因權(quán)利而葬送了自己的幸福一生。她們根本就沒(méi)有一個(gè)為人妻、為人女的樣貌，可能她們直到死都沒(méi)有明白一個(gè)為人的道理吧!
紅字讀后感英文版篇三
科迪利婭含恨離世，李爾也悲慟欲絕地追她而去……觀眾的.眼淚還在為悲情的結(jié)尾枉然不止，臺(tái)上幸存的埃德加的聲音卻給我們悲傷的心情帶來(lái)些許安慰，也讓我們從悲情的《李爾王》中看到了些許希望。
埃德加終于成長(zhǎng)起來(lái)了，從最初的天真無(wú)知到最后的堅(jiān)毅成熟，這個(gè)男配角的一步步變化是讓人驚喜和欣慰的。作為副線他尋找自我、發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程也和李爾王自我救贖的主線相得益彰，更好地揭示了作品的主題。
下面，就讓我們來(lái)看看埃德加怎樣由一個(gè)無(wú)知的少年成長(zhǎng)為頂天立地的英雄。
一、無(wú)知
埃德加在第一幕第二場(chǎng)一出場(chǎng)便走進(jìn)了同父異母的弟弟埃德蒙的圈套，甚至還不知道究竟發(fā)生了什么事，就開(kāi)始匆匆逃亡。他是可愛(ài)的，聽(tīng)到弟弟處心積慮編織的“星相預(yù)言”，他打趣地問(wèn)道：“你什么時(shí)候相信起星相學(xué)來(lái)了?”(第一幕第二場(chǎng))他也是老實(shí)善良的，埃德蒙對(duì)他的善良也不禁感言：“一個(gè)忠實(shí)的哥哥，他的天性不但不會(huì)損害別人，而且也不疑心別人算計(jì)他?！?第一幕第二場(chǎng))他更是天真的，甚至對(duì)著蛇蝎般惡毒的弟弟說(shuō)：“我不久就可以聽(tīng)到你的消息嗎?”(第一幕第二場(chǎng))
就是這樣一個(gè)埃德加，糊里糊涂擔(dān)上了莫須有的反叛罪名。說(shuō)他無(wú)知，并不是對(duì)他智商的貶低也并非出于鄙視，這里的“無(wú)知”，是對(duì)人情世故的無(wú)知，是對(duì)社會(huì)險(xiǎn)惡，人性復(fù)雜的無(wú)知。也正是這種單純無(wú)知，致使他輕信了弟弟埃德蒙的謊言而狼狽出逃。
在這里，埃德蒙的狡詐老練和埃德加的無(wú)知善良形成了鮮明的對(duì)比。就像埃德蒙自己說(shuō)的，他之所以在第一步成功，原因是他對(duì)自己，對(duì)哥哥埃德加都很了解，他需要利用他所了解的個(gè)性來(lái)實(shí)施奸計(jì)，而身為哥哥的埃德加從來(lái)都沒(méi)有覺(jué)察到自己和弟弟在出身地位上的不同。當(dāng)然這也給后幾幕他成長(zhǎng)為英雄埋下了伏筆――他需要去成長(zhǎng)，去發(fā)現(xiàn)和尋找自己。
二、迷茫
第二幕第三場(chǎng)荒原上埃德加的一段獨(dú)白著實(shí)給整個(gè)《李爾王》增添了悲劇氣氛。
臺(tái)詞只有一段，漫長(zhǎng)的逃亡經(jīng)歷也被幾句辛酸的話語(yǔ)草草帶過(guò)，但是其背后所包含的艱辛和困苦，恐懼和絕望卻令人心驚。這一段獨(dú)白全是在訴說(shuō)他自己如何逃亡，沒(méi)有提及其他――試想一個(gè)淪落到只能想著自己的災(zāi)難的人的處境吧：他甚至都沒(méi)有心情想自己為什么“不再是埃德加”的原因!可是，傷痛畢竟是傷痛，讓他在自我放縱的同時(shí)也自我折磨著――“誰(shuí)把什么東西給可憐的湯姆?惡魔帶著他穿過(guò)大火，穿過(guò)烈焰，穿過(guò)水道和漩渦，穿過(guò)沼地和泥濘;把刀子放在他的枕頭下，把上吊的繩子放在他的凳子底下，把耗子藥放在他的粥碗旁邊。”(第三幕第四場(chǎng))
他的臺(tái)詞里多充斥著“五個(gè)魔鬼”的意象，他也頻繁地念叨：“可憐的湯姆冷了”，“可憐的湯姆沒(méi)有東西吃?！鄙鲜龆汲浞煮w現(xiàn)了埃德加內(nèi)心安全感的丟失，對(duì)前途和自身的迷茫。恐懼和絕望已經(jīng)深鎖他的內(nèi)心。
在第三幕第四場(chǎng)的時(shí)候，戲劇大師莎士比亞匠心獨(dú)運(yùn)地安排了兩次巧遇，一次是李爾和埃德加的巧遇，另一次是埃德加和其父葛羅斯特的巧遇，這其中的戲劇藝術(shù)技巧著重體現(xiàn)在語(yǔ)言和舞臺(tái)藝術(shù)上。首先是埃德加看到了追捕他的父親葛羅斯特大叫：“這就是那個(gè)叫做‘弗力勃鐵捷貝特’的惡魔，他在黃昏時(shí)候出現(xiàn)……他叫人眼睛里長(zhǎng)白膜和針眼，成為斜眼;他叫人長(zhǎng)兔唇;他還會(huì)叫白面發(fā)霉，給地球上可憐的人以傷害。”(第三幕第四場(chǎng))字字句句充滿仇恨地直面指控，可是此時(shí)他的身份是個(gè)流亡瘋子，說(shuō)的話也被認(rèn)為瘋話。倒是葛羅斯特的接話極具諷刺性：“陛下竟會(huì)跟這種人作起伴來(lái)了嗎?”埃德加也不依不饒：“地獄里的魔王是一個(gè)審視，他的名字叫摩陀，又叫瑪呼。”父子倆的一問(wèn)一答看似互不干涉，卻巧妙地外化了人物的內(nèi)心活動(dòng)，使得人物身份、動(dòng)作、語(yǔ)言配合十分和諧，也增強(qiáng)了舞臺(tái)效果。
第三幕第四場(chǎng)的李爾和埃德加相遇了，這種相遇也是整部戲劇主副線的第一次匯合。李爾好像在狼狽齷齪的埃德加身上看到了自己的悲慘情狀，并固執(zhí)地認(rèn)為埃德加和自己一樣是被兒女所害。此時(shí)的李爾已經(jīng)完全認(rèn)清了女兒們的真面目，并在弄人嬉笑怒罵的啟發(fā)下后悔和成熟。當(dāng)他看到同病相憐的埃德加，一樣的流亡，一樣的悲慘，卻有不一樣的“灑脫”和“超然”，他便喚他為“哲學(xué)家”，他認(rèn)為埃德加比自己更能勇敢地直面慘淡的人生，“我們?nèi)齻€(gè)人都已經(jīng)讓衣服遮蔽了本來(lái)的面目，只有你保全著原形;沒(méi)有文明裝飾的人不過(guò)是像你這樣一個(gè)寒酸的、赤裸的、兩條腿的動(dòng)物?！币蚨?，激動(dòng)的李爾脫掉自己的衣服在暴風(fēng)雨里接受洗禮，洗掉心上的塵埃，洗掉曾經(jīng)驕縱的無(wú)知，洗掉失去女兒親情的悲哀，他要效仿的不僅僅是埃德加“身無(wú)衣物”，而是準(zhǔn)備要和埃德加偽裝得一樣“身無(wú)他物”也正是這個(gè)原因，我認(rèn)為李爾不是真瘋，而是和埃德加一樣裝瘋。
三、隱忍和悲情
還是在荒原上，埃德加發(fā)出了對(duì)命運(yùn)的最強(qiáng)音：“與其被人當(dāng)面恭維而背地里鄙棄，那么還是像這樣自己知道為舉世所不容的好。一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，可以永遠(yuǎn)抱著希望而無(wú)所畏懼;從最高的地位上跌落下來(lái)，那變化是可悲的;最窮困的人只能回到歡笑!那就歡迎我所擁抱的虛無(wú)的空氣吧;你把他刮到絕境的人已經(jīng)一無(wú)所求，不怕你了。”曾經(jīng)糊里糊涂的埃德加終于從迷茫和絕望中驚醒，那留在“法庭上”的淚水和相似的命運(yùn)終究讓他開(kāi)始了自我拯救，這一段天不怕地不怕的獨(dú)白是埃德加人格成熟的轉(zhuǎn)折，鮮明地昭示了“人”的力量。
只是“恢復(fù)父子關(guān)系和清白之身”的路還茫茫無(wú)期，振奮的宣言和美好的希望也是不足夠的，幸而漫長(zhǎng)的流亡讓他收獲了另一樣珍貴的東西――“隱忍”，隱忍讓他在復(fù)仇前更好地成長(zhǎng)，讓他更縝密地計(jì)劃怎樣為自己洗刷冤屈，讓他也愿意承擔(dān)民族和國(guó)家的命運(yùn)。當(dāng)然，最直接的是拯救了他的父親葛羅斯特。
葛羅斯特在“跳崖”后發(fā)自內(nèi)心地說(shuō)：“從此以后，我要耐心忍受痛苦，直等到有一天自己喊了出來(lái)‘夠啦，夠啦’那時(shí)候，再撒手死去?！?第四幕第六場(chǎng))因?yàn)槟莻€(gè)“好心人”埃德加的話會(huì)一直在耳邊回響：“不要胡思亂想，安心忍耐?！?第四幕第六場(chǎng))然而在第五幕第二場(chǎng)快要結(jié)束的時(shí)候，曾經(jīng)堅(jiān)不可摧的父親面對(duì)李爾和科迪利婭被抓走的時(shí)候再次脆弱不堪要自殺，埃德加是用自己的“隱忍觀”對(duì)其循循善誘：“人必須忍受他們的離開(kāi)世界，正像忍受來(lái)到這里一樣。最重要的是準(zhǔn)備停當(dāng)?！惫适掳l(fā)展到這里，他的隱忍不是“逆來(lái)順受”，而是處于對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，在自己不強(qiáng)大的時(shí)候不能意氣用事沖動(dòng)地“拿雞蛋撞石頭”，他的委屈和不甘只是為了爭(zhēng)取時(shí)間和機(jī)遇的籌碼，只要毫不放松“準(zhǔn)備停當(dāng)”。到這里，埃德加不但找尋到了自我，也尋求到了真理，這和《李爾王》所要表達(dá)的發(fā)現(xiàn)自我，追求真理的主題呼應(yīng)起來(lái)。
四、英雄
從無(wú)知到迷茫，再到隱忍和悲情，埃德加已經(jīng)成熟了。當(dāng)他勇敢地站在埃德蒙的面前，拿著劍要首刃陷害他的鬼魅，并義正詞嚴(yán)地給他判罪：“要是你說(shuō)一聲‘不’，這一柄劍，這只手臂和我的全身的勇氣，都要在你的心臟上證明你在說(shuō)謊?！?第五幕第三場(chǎng))埃德加的悲情和隱忍終究是爆發(fā)了!然而他還是君子般地給了埃德蒙解釋和肯定，“父親已為風(fēng)流罪獲得了懲罰?！彼淖罱K目的不是要血腥地殺戮以泄私憤，而是希望每個(gè)人都可以認(rèn)清自己，并做對(duì)得起自己的事情。
葛羅斯特死了，科迪利婭死了，李爾也死了，肯特也要“登程上道”，于是莎士比亞給這個(gè)悲劇留下了小小的希望，讓悲情英雄埃德加成長(zhǎng)起來(lái)：
這慘痛時(shí)刻的重?fù)?dān)我們不能不背;
感到的就說(shuō)出來(lái)，而不是堂皇應(yīng)對(duì)。
最老的人忍受得最多，我們后生者流將看不到這么多，
也活不到這樣長(zhǎng)久。(第五幕第三場(chǎng))
紅字讀后感英文版篇四
李爾王自禍其身又禍及他身的教訓(xùn)有兩點(diǎn)：其一是不該不留余地傾其所有而只剩兩手空權(quán);其二是不該昏然不分善惡地寄托殘生。老葛羅斯特伯爵不事暴政、棄暗投明以示忠貞不二，不折節(jié)操，所以慘遭挖眼酷刑，飽受流放自然的落泊顛沛，甚至求死不得求生無(wú)望;他雖認(rèn)識(shí)到自我的輕信之罪，終因得知被迫害的兒子仍在人世并陪伴保護(hù)著困苦無(wú)援的自我，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。這似乎是自咎之因所致，但似乎也屬善無(wú)善終之例。這與李爾王不察善惡不分真假而導(dǎo)致無(wú)處安身，浪跡荒野，與乞丐為伍，最終在悔恨的刺痛中，在精神與肉體的折磨中，在失去所愛(ài)而無(wú)法承受的悲哀中結(jié)束他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見(jiàn)官場(chǎng)的邪惡，可知人心的險(xiǎn)惡了。
世事無(wú)常至于使悲喜在瞬間交替，而命運(yùn)無(wú)常至于使乞丐與國(guó)王一夜之間換位。恩將仇報(bào)，認(rèn)敵為友，美貌黑心，丑相熱腸，魔性假語(yǔ)，佛性真言，這就是人類(lèi)的智愚善惡，這就是生物的弱肉強(qiáng)食，這就是宇宙的相生相克。
蒼蒼者天，茫茫者地，輪回之中，皆循真理。善報(bào)者惡盡，惡報(bào)者善哉。今世前因，后世今果。得等于失，善同于惡。迷于五行中，醒于三界外。蒼蒼者生，茫茫者命，存亡誰(shuí)握，貴賤何別，人物非異!
紅字讀后感英文版篇五
《李爾王》約寫(xiě)于16，取材于英國(guó)民間一個(gè)古老的家喻戶曉的傳說(shuō)，是莎士比亞四大悲劇之一。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無(wú)識(shí)的李爾王把國(guó)土分給了虛偽的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把誠(chéng)實(shí)率直善良不會(huì)取悅父王的小女兒科第麗霞驅(qū)逐到國(guó)外?？频邴愊急?迫離家出走，與愛(ài)她的法蘭西國(guó)王去了法國(guó)。李爾王自己僅保留國(guó)王的尊號(hào)和一百名侍從，準(zhǔn)備輪流住在兩個(gè)女兒家中安享晚年。
誰(shuí)料兩個(gè)大女兒達(dá)到目的后卻原形畢露，把老父趕出家門(mén)，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個(gè)姐姐，不幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當(dāng)然，兩個(gè)壞女兒的下場(chǎng)也是可悲的。李爾王這個(gè)糊涂虛偽的老國(guó)王，因?yàn)樽约旱奶摌s之心，害了自己更害了那個(gè)善良天真的小女兒科第麗霞，在我們看來(lái)他遭到這樣的后果是活該、是自食其果，話又說(shuō)回來(lái)，人到老年遭受到如此的待遇應(yīng)該說(shuō)是他一生中最苦的果子了，更慘的是最善良的女兒又死在了自己的前頭。
可是我們有沒(méi)有想過(guò)他是一個(gè)平常人，是和我們一樣的平常人，如果他在年輕的時(shí)候沒(méi)有聽(tīng)別人的勸言和真話的時(shí)候又怎么能夠在自己的王位上做到現(xiàn)在，又怎么能夠把自己的國(guó)家治理得如此呢?可是，由于他平時(shí)身居高位，長(zhǎng)期生活在一呼百諾的宮廷之中，周?chē)际菭?zhēng)先恐后向他邀功獻(xiàn)媚之人，所有的人或事都圍繞著他轉(zhuǎn)動(dòng)，以他的好惡為好惡，以他的是非為是非。年月深久，他就像一個(gè)上了癮的吸毒者，奉承和獻(xiàn)媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都離不開(kāi)歌-功-頌-德。當(dāng)他失去了王位、權(quán)勢(shì)，歷盡磨難，卻因而恢復(fù)了人性，他臨終的悲鳴不是為當(dāng)初他迷戀的宣赫的聲勢(shì)、帝王的威嚴(yán)，而是為了當(dāng)初被他驅(qū)逐出宮受到他詛咒的小女兒，但他卻不能從她的長(zhǎng)眠中喚回她那顆洋溢著仁愛(ài)的熱心了，正因?yàn)檫@種種的遭遇他懂得了最寶貴的是不能用金錢(qián)、權(quán)勢(shì)收買(mǎi)的人間真情?？墒?，正當(dāng)兩個(gè)女兒都向他獻(xiàn)媚花言巧語(yǔ)，哄得他興高采烈的時(shí)候，偏偏小女兒科第麗霞沒(méi)有搖尾乞憐似的向他奉承，不怕和他頂撞，大大掃了他的興，一怒之下把小女兒趕出了自己的國(guó)家。
小女兒科第麗霞是善良的、天真孝順的，同時(shí)她也是固執(zhí)沖動(dòng)的，如果只有自己知道自己的善良、孝順又有什么用，既然知道自己的兩個(gè)姐姐是什么樣子的又為何不能在此爭(zhēng)得一地之位，以此來(lái)為自己為老父鋪好一條后路呢?保持自己的尊嚴(yán)和作風(fēng)是沒(méi)錯(cuò)，可是人有的時(shí)候是需要用言語(yǔ)向他人表白說(shuō)明的，有的時(shí)候言語(yǔ)比行動(dòng)的作用要大得多。她也是幸福的，因?yàn)樽约旱囊粺o(wú)所有而得到了一個(gè)真心愛(ài)她的郎君，這是她的兩個(gè)姐姐不曾也不可能擁有的，她是一直活在愛(ài)與被愛(ài)之中的。
但同時(shí)她也是沖動(dòng)的，因?yàn)楦竿跏艿搅藘蓚€(gè)姐姐的狼心狗肺的對(duì)待而出兵討伐她們，到最后失敗受辱而死于獄中，這難道不是她的沖動(dòng)嗎?自己心善不忍，那也要在有把握之時(shí)做有把握之事呀，可她在自己沒(méi)有準(zhǔn)備完善的時(shí)候冒然地出兵又起有不敗之理。
李爾王的大女兒呂甘和二女兒貢納莉更不用說(shuō)了，是一個(gè)狠毒、不忠、不孝、不貞、無(wú)知的女人，為了各自的利益驅(qū)趕自己年邁的老父，為了自己心中喜歡的浪人而毀滅自己的家，更是相互殘害生命，直到死都不知道她們喜歡的那個(gè)男人也同樣是一個(gè)狠毒的男人，而他只是在不斷地利用她們罷了，或許是因?yàn)樗齻兪菄?guó)土的擁有都而對(duì)待依附她們的丈夫不屑一顧，甚至罵自己的丈夫是懦夫，可憐的兩個(gè)男人，因?yàn)闄?quán)利而葬送了自己的幸福一生。她們根本就沒(méi)有一個(gè)為人妻、為人女的樣子，可能她們直到死都沒(méi)有明白一個(gè)為人的道理吧!這里最壞的、用謀最高一籌的應(yīng)該說(shuō)是葛羅斯脫的私生子愛(ài)特門(mén)了，為了家產(chǎn)、為了更高的地位同樣是迫-害自己同父異母的哥哥，更是害了一直把他當(dāng)作孝子的父親，這些對(duì)他來(lái)說(shuō)還不夠，居然用自己的相貌和花言巧語(yǔ)把所有的人哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最終有兩個(gè)女人因?yàn)樗奶撉榧僖舛烙谧约旱氖种?，而他自己到最后一無(wú)所有，還葬送了自己。說(shuō)真小人可惡，可像他這樣的帶著假面具的偽君子更是比真小人可惡得太多太多。
紅字讀后感英文版篇六
李爾告訴葛羅斯特雖然命運(yùn)是悲苦的、值得痛苦的，然而我們要忍耐。這個(gè)世界本身就是荒謬的，充斥著無(wú)盡的苦楚。在這個(gè)大舞臺(tái)上演繹的人們?nèi)切┥倒希@雖然令人禁不住放聲大哭，然而我們是清醒的，看到了這個(gè)世界的本質(zhì)的，所以應(yīng)對(duì)這命運(yùn)、人性的荒謬應(yīng)當(dāng)忍耐，因?yàn)閮H有忍耐才能幫忙我們穿過(guò)這無(wú)盡的痛苦。只要忍不住哭泣，便會(huì)淪落到無(wú)盡的痛苦中，最終成為在舞臺(tái)上的傻瓜。李爾看到了真實(shí)的世界，看到了社會(huì)、人性的本質(zhì)，他自我卻仍然在痛苦中自我掙扎，他在清醒與瘋癲中反復(fù)。正是因?yàn)樗赐噶巳诵缘某舐吹搅吮砻婧蟮恼嫦?，所以被這種痛苦的真相所折磨。他感嘆“我是天生下來(lái)被命運(yùn)愚弄的”。此時(shí)折磨李爾的不再是迷茫的痛苦，而是看清社會(huì)、自然、人性后被其丑陋、瘋狂而折磨、因那躲可是的悲哀而悲苦。
當(dāng)結(jié)尾考狄利婭死去時(shí)，對(duì)李爾來(lái)說(shuō)這象征著這世界跟人性的最終一點(diǎn)善也被吞沒(méi)了，他跟這個(gè)世界最終的牽連也被斬?cái)嗔?，他再也無(wú)法承受世間的折磨和痛苦?！耙撬€有活命，那么我的一切悲哀都能夠消釋了?！倍嫉依麐I是永不回來(lái)了，等待李爾的也僅有在無(wú)盡的痛苦中結(jié)束自我的生命。當(dāng)李爾最終走出了自我世界，看清了真實(shí)世界的本質(zhì)時(shí)，他看到的卻是不盡的悲哀，人性躲可是的悲哀，而他自我也因?yàn)殡y以承受這悲哀而發(fā)瘋、走向生命的盡頭。
《李爾王》是一部杰出的杯具，它給了我們一個(gè)深入看社會(huì)、看世界、看人性的渠道并給予我們足夠的警示。不一樣時(shí)代結(jié)合那個(gè)時(shí)代的特征都能從《李爾王》中解讀出新的見(jiàn)解。李爾是自我世界的獨(dú)裁者，因?yàn)楠?dú)裁所以妄為，因?yàn)橥秊槎オ?dú)裁的依靠——權(quán)力，但仍然認(rèn)為自我是君王，由此受到種種悲苦，卻從悲苦中逐漸清醒，走出自我世界，逐漸看清真正的世界。然而當(dāng)他真正看清這個(gè)世界，看清了人性，等待他的卻是因世界、人性的丑惡、罪惡而產(chǎn)生的無(wú)盡的悲苦，這種悲苦使清醒的他瘋狂乃至走向生命的盡頭。這是一個(gè)無(wú)限悲哀的悖論。舞臺(tái)的傻子，還是悲苦的瘋子哪里有清醒僅有無(wú)知愚昧的悲哀與被人性丑惡不盡折磨致瘋的悲哀。
紅字讀后感英文版篇七
——讀李爾王有感
“父親，我愛(ài)您勝過(guò)自我的眼睛，整個(gè)空間和廣大自由，超越一切能夠估價(jià)的貴重稀有的事物；不亞于富有淑德、健康、美貌和榮譽(yù)的生命，這是李爾王的大女兒高納里爾的表述。
“我厭棄一切凡是敏銳的知覺(jué)所能感覺(jué)到的歡樂(lè)，僅有愛(ài)您才是我的無(wú)上幸福……”這是二女兒里根的表述。
多么娓娓動(dòng)人的口才，說(shuō)得李爾王心花怒放，將財(cái)產(chǎn)給了她們，然而她們真有如此愛(ài)她們的父親嗎？不，她們對(duì)愛(ài)的告白其實(shí)是對(duì)金錢(qián)的渴求，她們對(duì)親情的表述其實(shí)是對(duì)財(cái)富的欲望，她們對(duì)父女情的理解其實(shí)是被利益蒙蔽雙眼的表現(xiàn)。
而李爾王最珍愛(ài)的小女兒考狄利婭的回答卻是“父親，我沒(méi)有話說(shuō)，我是個(gè)笨拙的人，不會(huì)把我的心涌上嘴里；我愛(ài)您只是按照我的名分，一分不多，一分不少?！睂?duì)啊！親情的愛(ài)只是因?yàn)槟恰拔摇钡母赣H，而對(duì)您的感激與孝敬，不會(huì)因?yàn)檠哉Z(yǔ)的誘人而變得更加崇高，不會(huì)因?yàn)榻疱X(qián)的“萬(wàn)能”而變得更加偉大，更不會(huì)由于私欲的“渴望”而變得更加至高無(wú)上光彩奪目；相反它們會(huì)因?yàn)檠哉Z(yǔ)的花俏而變得低下，會(huì)因?yàn)榻疱X(qián)的偽裝而變得卑賤，會(huì)因?yàn)樗接挠廾炼ス獠?。而這一切的變化都是人類(lèi)那可恥的虛榮心所賜，考狄利婭那普通的“名分”、簡(jiǎn)單的話語(yǔ)道出了親情的“真實(shí)”——普通而平凡。
考狄利婭“只是缺少娓娓動(dòng)人的口才，一些違心的言語(yǔ)，凡是心里想到的事，總不愿在沒(méi)有把它實(shí)行以前就放在嘴里宣揚(yáng)?！彼允g心的原因“并不是什么丑惡的污點(diǎn)淫邪的行為，或是不名譽(yù)的舉止，而是她“缺少像人家那樣的一雙獻(xiàn)媚求恩的眼睛。一條她所認(rèn)為可恥的善于逢迎的舌頭?！?/p>
人們的虛榮心是多么奇怪而可恥！只喜歡別人把你當(dāng)貴重稀有的物品而捧得高高，卻不明白別人已把自我當(dāng)作無(wú)用易碎的玻璃花瓶，不明白自我的短處，還一味地挑剔別人的毛病與錯(cuò)誤。當(dāng)一個(gè)人不斷期望得到別人的奉承與討好時(shí)，那么這就是他“毀滅”的開(kāi)始。
時(shí)間證明了一切，兩個(gè)女兒排擠他，冷落他，僅有被他遺棄仇視的小女兒考狄利婭來(lái)關(guān)心愛(ài)護(hù)他，最終用她的生命換回了她“真正”的父親，彌天大謊破滅了，此時(shí)美麗誘人的言語(yǔ)成了萬(wàn)惡的根源。言語(yǔ)的誘人，言語(yǔ)的“偽裝”，言語(yǔ)的“虛假”歷歷在目，痛之入骨?；叵氘?dāng)時(shí)肯特公爵的勸阻是正確的，他甚至用生命作為代價(jià)對(duì)他說(shuō)道：“有人不會(huì)口若懸河，說(shuō)得天花亂墜，可并不是無(wú)情無(wú)義！”而此刻已回天乏術(shù)了。
這是虛榮心“導(dǎo)演”的一部愚昧父親害死自我善良女兒的可悲電影。
這不正說(shuō)明了我們平時(shí)的一句話“忠言逆耳”，并且也證實(shí)了人們的虛榮心有多么強(qiáng)烈，對(duì)于平時(shí)普通的言語(yǔ)都要求美麗動(dòng)聽(tīng)，對(duì)于不需要舌頭，只要行動(dòng)的事卻要天天宣揚(yáng)于嘴邊，然而緊隨著的將是幻覺(jué)、泡影與虛偽。
當(dāng)肯特公爵被逐出國(guó)家領(lǐng)土?xí)r，曾對(duì)李爾王的兩位大女兒祈愿道：“……愿你們的夸口變成實(shí)事，假樹(shù)上會(huì)結(jié)下真實(shí)的果實(shí)……”可誰(shuí)都了解人們的虛榮心永遠(yuǎn)會(huì)攜帶著虛偽與丑陋，夸口不會(huì)變成實(shí)事，假樹(shù)上永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)下真實(shí)的果實(shí)。
紅字讀后感英文版篇八
《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。
小說(shuō)以主人公名字命名，簡(jiǎn)明而不乏獨(dú)特。
故事講述的是：奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將。
他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相愛(ài)。
但由于他是黑人，婚事未被允許。
兩人只好私下成婚。
奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。
他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。
他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的感情，說(shuō)另一名副將凱西奧與苔絲狄夢(mèng)娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。
奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。
當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢(mèng)娜身邊。
前蘇聯(lián)對(duì)莎士比亞的研究中形成了對(duì)《奧賽羅》的獨(dú)特解釋?zhuān)@種解釋深刻地揭示了這一偉大悲劇的人道主義實(shí)質(zhì)。
《奧賽羅》集中表現(xiàn)了奸人挑唆下發(fā)生的家庭悲劇。
忠貞的愛(ài)情和殘忍的嫉妒同時(shí)強(qiáng)烈地體現(xiàn)于奧賽羅一身。
而阿古偽裝誠(chéng)實(shí)，利用奧賽羅的輕信而極盡損人利己之能事，也是原始積累時(shí)期的一種典型人物。
主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。
奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無(wú)須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。
關(guān)于《奧賽羅》一劇的評(píng)論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國(guó)就
有人熱情肯定此?。骸皬脑?shī)行與劇情，特別是從劇情來(lái)看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”;“誘惑的場(chǎng)面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”??對(duì)于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄;其所以殺害愛(ài)妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過(guò)于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個(gè)自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽(tīng)信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
全劇貫串著忌惡與猜疑，巧計(jì)連環(huán)，將人性中的狡詐與昏愚一面，發(fā)揮殆盡。
把伊阿古這一人間惡魔的縮影昭然在劇院舞臺(tái)上，在書(shū)齋卷帙間，飛揚(yáng)跋扈、稱王稱霸地呈現(xiàn)在人們眼前。
莎士比亞寫(xiě)成的這部慘怛得驚人的悲劇，引起了人們哀痛的深思;提醒善良的人們，在生活中必須對(duì)伊阿古這樣的惡魔提高應(yīng)有的警惕!
假如一個(gè)人素來(lái)疑心妻子不忠實(shí)，受過(guò)很大的刺激，一定比尋常人更能了解劇中奧賽羅的痛苦。
苔絲狄蒙娜并不了解奧塞羅，她喜歡奧塞羅的理由很簡(jiǎn)單，她喜歡他講述那些頗具傳奇性的經(jīng)歷，一句話她只喜歡一個(gè)浪漫的理想。
而奧塞羅有點(diǎn)明白自己的妻子為什么喜歡自己，或者說(shuō)他對(duì)自己妻子的愛(ài)本來(lái)就不放心，在這種情況下他對(duì)苔絲狄蒙娜又愛(ài)又恨又怕。
最終，伊阿古只是起了一個(gè)導(dǎo)火索的作用，將這種虛假的、毫無(wú)信任的、不牢固的愛(ài)情炸個(gè)粉碎，而真正具有爆炸力的火藥卻在奧塞羅和苔絲狄蒙娜的身上。
由此看來(lái)這出悲劇倒有些主人公咎由自取的味道，可能是這種懲罰太重了——以男女主人公的死而結(jié)束，所以才有了很強(qiáng)的悲劇色彩。
根據(jù)歷史資料，在中世紀(jì)中期以及末期，歐洲婦女的“大錯(cuò)和罪狀主要有：虛榮，驕傲，貪婪，濫交，貪吃，酗酒，脾氣壞，用情不專(zhuān)等”，“婦女必須被排除在正式、公開(kāi)場(chǎng)合之外，不能擔(dān)任法官或者行使任何權(quán)利，不能參與 議會(huì)或者公開(kāi)集會(huì)，必須獻(xiàn)身家庭。
優(yōu)秀婦女熱愛(ài)并服侍丈夫，養(yǎng)育子女”。
這表明，伊麗莎白時(shí)代的女性并不 享有泰絲德蒙娜在第二幕第一場(chǎng)，或者第四幕第一場(chǎng)在公共場(chǎng)所與凱西奧等人自由談笑，或者參與公共活動(dòng)的權(quán)利。
其實(shí)，即使在二十世紀(jì)初，歐洲上層社會(huì)的婦女一般也并不能自由出入公眾場(chǎng)合，更不要說(shuō)有公開(kāi)發(fā)表任何言論的特權(quán)。
在正常情況下，泰絲德蒙娜在整個(gè)劇中都不可能具備參與任何公共活動(dòng)和發(fā)表言論的權(quán)利。
而在伊麗莎白時(shí)代，“非洲人是早期英格蘭人數(shù)最多，也是最顯眼的異化民族，每日都是倫敦街頭一景， 參與了各種形式的文化展覽”。
但是，在歐洲文藝復(fù)興這個(gè)空前展現(xiàn)人類(lèi)文明的特殊時(shí)期，歐洲女性當(dāng)時(shí)尚 不能登臺(tái)演出，她們一般是由男演員化裝而來(lái)。
因此，地位比歐洲女性還低下的非洲人，即使是這個(gè)時(shí)代“最顯眼的異化民族”，也不可能真正登上英格蘭舞臺(tái)的邊緣，它在英格蘭的存在只能通過(guò)盎格魯-撒克遜民族被間接地表現(xiàn)出來(lái)，而對(duì)異族的描寫(xiě)向來(lái)充滿局限性。
通過(guò)刻畫(huà)奧賽羅———異化種族中的優(yōu)秀分子，莎士比亞意在抨擊當(dāng)時(shí)的英國(guó)主流社會(huì)對(duì)于異化民族乃至“下等人群”的不公平。
《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。
小說(shuō)以主人公名字命名，簡(jiǎn)明而不乏獨(dú)特。
故事講述的是：奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將。
他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相愛(ài)。
但由于他是黑人，婚事未被允許。
兩人只好私下成婚。
奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。
他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。
他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的感情，說(shuō)另一名副將凱西奧與苔絲狄夢(mèng)娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。
奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。
當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢(mèng)娜身邊。
前蘇聯(lián)對(duì)莎士比亞的研究中形成了對(duì)《奧賽羅》的獨(dú)特解釋?zhuān)@種解釋深刻地揭示了這一偉大悲劇的人道主義實(shí)質(zhì)。
《奧賽羅》集中表現(xiàn)了奸人挑唆下發(fā)生的家庭悲劇。
忠貞的愛(ài)情和殘忍的嫉妒同時(shí)強(qiáng)烈地體現(xiàn)于奧賽羅一身。
而阿古偽裝誠(chéng)實(shí)，利用奧賽羅的輕信而極盡損人利己之能事，也是原始積累時(shí)期的一種典型人物。
主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。
奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無(wú)須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。
他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。
關(guān)于《奧賽羅》一劇的評(píng)論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國(guó)就
有人熱情肯定此?。骸皬脑?shī)行與劇情，特別是從劇情來(lái)看，它是一出很好的戲”，主要人物“描繪得好”;“誘惑的場(chǎng)面”卓越地顯示了伊阿古惡人的“癖性”??對(duì)于主角奧賽羅的'看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄;其所以殺害愛(ài)妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過(guò)于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個(gè)自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽(tīng)信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
全劇貫串著忌惡與猜疑，巧計(jì)連環(huán)，將人性中的狡詐與昏愚一面，發(fā)揮殆盡。
把伊阿古這一人間惡魔的縮影昭然在劇院舞臺(tái)上，在書(shū)齋卷帙間，飛揚(yáng)跋扈、稱王稱霸地呈現(xiàn)在人們眼前。
莎士比亞寫(xiě)成的這部慘怛得驚人的悲劇，引起了人們哀痛的深思;提醒善良的人們，在生活中必須對(duì)伊阿古這樣的惡魔提高應(yīng)有的警惕!
假如一個(gè)人素來(lái)疑心妻子不忠實(shí)，受過(guò)很大的刺激，一定比尋常人更能了解劇中奧賽羅的痛苦。
苔絲狄蒙娜并不了解奧塞羅，她喜歡奧塞羅的理由很簡(jiǎn)單，她喜歡他講述那些頗具傳奇性的經(jīng)歷，一句話她只喜歡一個(gè)浪漫的理想。
而奧塞羅有點(diǎn)明白自己的妻子為什么喜歡自己，或者說(shuō)他對(duì)自己妻子的愛(ài)本來(lái)就不放心，在這種情況下他對(duì)苔絲狄蒙娜又愛(ài)又恨又怕。
最終，伊阿古只是起了一個(gè)導(dǎo)火索的作用，將這種虛假的、毫無(wú)信任的、不牢固的愛(ài)情炸個(gè)粉碎，而真正具有爆炸力的火藥卻在奧塞羅和苔絲狄蒙娜的身上。
由此看來(lái)這出悲劇倒有些主人公咎由自取的味道，可能是這種懲罰太重了——以男女主人公的死而結(jié)束，所以才有了很強(qiáng)的悲劇色彩。
根據(jù)歷史資料，在中世紀(jì)中期以及末期，歐洲婦女的“大錯(cuò)和罪狀主要有：虛榮，驕傲，貪婪，濫交，貪吃，酗酒，脾氣壞，用情不專(zhuān)等”，“婦女必須被排除在正式、公開(kāi)場(chǎng)合之外，不能擔(dān)任法官或者行使任何權(quán)利，不能參與 議會(huì)或者公開(kāi)集會(huì)，必須獻(xiàn)身家庭。
優(yōu)秀婦女熱愛(ài)并服侍丈夫，養(yǎng)育子女”。
這表明，伊麗莎白時(shí)代的女性并不 享有泰絲德蒙娜在第二幕第一場(chǎng)，或者第四幕第一場(chǎng)在公共場(chǎng)所與凱西奧等人自由談笑，或者參與公共活動(dòng)的權(quán)利。
其實(shí)，即使在二十世紀(jì)初，歐洲上層社會(huì)的婦女一般也并不能自由出入公眾場(chǎng)合，更不要說(shuō)有公開(kāi)發(fā)表任何言論的特權(quán)。
在正常情況下，泰絲德蒙娜在整個(gè)劇中都不可能具備參與任何公共活動(dòng)和發(fā)表言論的權(quán)利。
而在伊麗莎白時(shí)代，“非洲人是早期英格蘭人數(shù)最多，也是最顯眼的異化民族，每日都是倫敦街頭一景， 參與了各種形式的文化展覽”。
但是，在歐洲文藝復(fù)興這個(gè)空前展現(xiàn)人類(lèi)文明的特殊時(shí)期，歐洲女性當(dāng)時(shí)尚 不能登臺(tái)演出，她們一般是由男演員化裝而來(lái)。
因此，地位比歐洲女性還低下的非洲人，即使是這個(gè)時(shí)代“最顯眼的異化民族”，也不可能真正登上英格蘭舞臺(tái)的邊緣，它在英格蘭的存在只能通過(guò)盎格魯-撒克遜民族被間接地表現(xiàn)出來(lái)，而對(duì)異族的描寫(xiě)向來(lái)充滿局限性。
通過(guò)刻畫(huà)奧賽羅———異化種族中的優(yōu)秀分子，莎士比亞意在抨擊當(dāng)時(shí)的英國(guó)主流社會(huì)對(duì)于異化民族乃至“下等人群”的不公平。
紅字讀后感英文版篇九
閱讀可以使一個(gè)人的內(nèi)心變得純凈。它如三月陽(yáng)光普照大地的和煦；似清晨第一顆露珠的清澈；像傍晚微風(fēng)拂國(guó)江面的粼粼。
去年，我曾借閱到《莎士比亞喜劇悲劇集》英文版。這本書(shū)是莎士比亞一生所撰寫(xiě)的喜劇和悲劇作品的精品集。里面有耳熟能詳?shù)膼?ài)情悲劇《羅密歐與朱麗葉》；有膾炙人口的喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》。還有充滿理性思考的《李爾王》。
英文版《李爾王》講述了一個(gè)關(guān)于女兒與王位的故事。年事已高的李爾王依據(jù)三個(gè)女兒贊美他的程度分配了封地與財(cái)產(chǎn)，兩個(gè)大女兒因甜言蜜語(yǔ)得到了她們想要的東西，而小女兒考狄利婭卻因樸素真實(shí)遭到了驅(qū)逐。好在她受到了法國(guó)國(guó)王的青睞，入宮做了王后，李爾王退位后，兩個(gè)大女兒野心膨脹，把他趕處了王宮，悲憤交加的李爾王與自己的隨從逃走到荒野中，碰到了因弟弟陷害逃處家門(mén)的埃德加。
隨后，李爾王碰到了假扮圣徒的小女兒考狄利婭，他對(duì)女兒訴盡苦衷，考狄利婭聽(tīng)后立即組織了一支軍隊(duì)向英國(guó)秘密進(jìn)攻，期望能為父王奪回政權(quán)，最終，雙方開(kāi)戰(zhàn)，法國(guó)軍隊(duì)大敗，考狄利婭慘死，埃德加殺死了陷害他的弟弟埃德蒙。而李爾王在遭受一系列的事情后，在巨大的悲傷中崩潰而亡。
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紅字讀后感英文版篇十
《紅字》是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作，也是整個(gè)美國(guó)浪漫主義小說(shuō)中最有聲望的權(quán)威作品之一.小說(shuō)的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓，作者從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀入手，通過(guò)一個(gè)感人的愛(ài)情故事悲劇來(lái)揭露當(dāng)局對(duì)人們精神，心靈和道德的摧殘.
海絲特*白蘭是一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人，年輕美貌，卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰*齊靈沃斯，夫妻間根本談不上愛(ài)情，后來(lái)，羅杰又在海上失蹤，杳無(wú)音訊，白蘭孤獨(dú)的過(guò)著日子.這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師，亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活，他們真誠(chéng)的相愛(ài)了，度過(guò)了一段隱私但熱烈的愛(ài)情生活.不久，白蘭由于懷孕的隱情暴露，以通奸罪被抓，在獄中生下了女兒小珠兒.
按照當(dāng)時(shí)的教規(guī)，白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免，否則將受懲罰.然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人.白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰，為了把她和丁梅斯代爾之間的愛(ài)情深深地埋在心中，她堅(jiān)強(qiáng)的挺住了.
海絲特*白蘭受到了懲罰，她必須終身穿著一件繡著紅色a字的外衣.字母a代表＂通奸（adultery）＂一詞.白蘭帶著小珠兒離群獨(dú)居，在郊外偏僻的茅舍中過(guò)者孤寂的生活.而用心險(xiǎn)惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn)，利用牧師痛苦和矛盾的心情，不斷地折磨他，終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕，當(dāng)眾宣布了自己的秘密，丁梅斯代爾向周?chē)娜藗冋孤读诉@首愛(ài)情的頌歌.當(dāng)他把自己的胸衣扯開(kāi)時(shí)，一個(gè)猩紅的a字烙在他的胸前.他在自己的愛(ài)人身邊離開(kāi)了人世.
海絲特*白蘭，他堅(jiān)強(qiáng)，有毅力，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝.雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪，但她是清白的，純潔的.她的精神不斷上升，成為真，善，美的化身.她的舉動(dòng)是對(duì)封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛(ài)情，人權(quán)和自由的充分肯定.
丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛(ài)情，雖然他一度退卻了，為自己能夠隱蔽的安慰，但內(nèi)心的痛苦并沒(méi)有因他的安全而平息，相反，越來(lái)越強(qiáng)烈.他與白蘭的約會(huì)，他在枷刑臺(tái)上的自我懺悔，他們的逃跑計(jì)劃，以及最后的公開(kāi)演說(shuō)，都成為了丁梅斯代爾向著愛(ài)情的祭壇一步步走近的腳印.最后他扯開(kāi)上衣，人們見(jiàn)到了烙在他胸口的紅色a字.這個(gè)a字實(shí)際上是烙在他的心上的，這是愛(ài)情的升華.
作者用薔薇花象征美與善，用監(jiān)獄象征死亡，用一道光，一只鳥(niǎo)……象征丁梅斯代爾與白蘭之間的愛(ài)情的結(jié)晶——小珠兒，使作品充滿著一股迷人的魄力.
在作品的最后，在白蘭和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話：＂一片墓地上，刻著血紅的a字.＂這句話不可謂不意味深長(zhǎng).
紅字讀后感英文版篇十一
最初買(mǎi)《紅字》這本書(shū)，是因?yàn)橄胍俣嘧x幾本世界名著提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，它的題目又很有特色，所以在書(shū)架上選了回來(lái)，準(zhǔn)備慢慢讀來(lái)消遣。誰(shuí)知讀了之后，居然一下子就被文章情節(jié)吸引。
《紅字》全篇采用先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法，把海絲特和狄梅斯迪爾的愛(ài)情一點(diǎn)一點(diǎn)撕裂成悲劇，讓人的心始終糾結(jié)在人性的漩渦中不能釋放，直至最后讀完，我依然在思考：這場(chǎng)悲劇究竟是誰(shuí)的錯(cuò)？是狄梅斯迪爾披著道貌岸然的教服無(wú)視宗教禮法失德悖行？還是海絲特作為有夫之?huà)D不守婦道做下不齒之事？或是奇林沃思得知妻子與人私通心胸狹隘陰險(xiǎn)狡詐殺人于無(wú)形？
憑心而論：我為海絲特和狄梅斯迪爾的深摯愛(ài)戀感動(dòng)，尤其是他們?cè)跇?shù)林相會(huì)時(shí)彼此那份恬靜與純真的迷戀，簡(jiǎn)直就是少男少女之間無(wú)邪的情感，讓周?chē)幕ú輼?shù)木，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)都變得無(wú)限美好。甚至那個(gè)一刻也不肯安靜的小精靈——海絲特與狄梅斯迪爾的私生女珠兒，在這種氛圍中也變得安靜恬適，溫柔乖巧起來(lái)。但是我又不能接受這種違背道德的愛(ài)情。盡管海絲特與奇林沃思的婚姻是不幸的婚姻，他們之間沒(méi)有愛(ài)，只有占有與服從。但是海絲特與狄梅斯迪爾的愛(ài)情也充滿了陰影。狄梅斯迪爾是個(gè)虔誠(chéng)的教士，他瘋狂地迷信上帝，所以不敢面對(duì)自己的愛(ài)，更不敢承認(rèn)自己犯下的罪行。他每次見(jiàn)到海絲特胸前的紅字，便仿佛心靈被射穿一般渾身戰(zhàn)栗，對(duì)于海絲特后來(lái)大膽的表白以及出逃的計(jì)劃始終不敢明確接受，最終他死在自己的虔誠(chéng)與自責(zé)的雙刃劍下，與其說(shuō)是奇林沃思害死了他還不若說(shuō)是他受不了良心的譴責(zé)心神交悴而亡。他是當(dāng)時(shí)黑暗宗教制度下的犧牲品，也是人性倫理道德的一個(gè)反面教例。而對(duì)于梅林沃思，我的感覺(jué)他像一毒蛇鉆進(jìn)了你的家里，卻又不咬你。你有時(shí)看得到他，有時(shí)又看不到他，讓你隨時(shí)隨地感受到危險(xiǎn)的存在，卻又不知危險(xiǎn)在哪里。他冰冷的身體使這個(gè)家變得毫無(wú)生氣，他陰鷙的眼神總會(huì)讓你不寒而栗。這種恐懼比毒牙的嚙咬更令人痛苦，卻又無(wú)法擺脫，是一種靈魂的虐待，精神的摧殘，是一個(gè)殺人不見(jiàn)血的劊子手。
通篇讀完，我特別喜歡海絲特這個(gè)人物，她不僅長(zhǎng)得漂亮，而且善良堅(jiān)強(qiáng)，她的身上有一股神圣之光——愛(ài)的光芒，照耀著她的靈魂和生命，使她一直如同圣母一般純潔高尚。盡管她在書(shū)中的角色是被審判的淫婦，可是她的端莊、嫻靜、平和、坦蕩一直感染著我。她用執(zhí)著守護(hù)母愛(ài)，用堅(jiān)強(qiáng)守護(hù)愛(ài)情，用誠(chéng)實(shí)守護(hù)道德。在她的面前，宗教是渺小的，法律是渺小的，男人更是渺小的。正因?yàn)檫@樣，她雖然違背了宗教和法律，卻沒(méi)有受到社會(huì)的遺棄，而且胸前那個(gè)紅字也成了高尚的象征。我覺(jué)得這就是作品的主旨：宣揚(yáng)愛(ài)情和人權(quán)的自由，宣揚(yáng)人道主義和民主主義。我想這也是這部名著最耀眼的地方和流芳百世的原因。
一部愛(ài)情的悲劇，一次人性的追問(wèn)：誰(shuí)之罪？
上帝說(shuō)：愛(ài)無(wú)罪。（煮雪）
紅字讀后感英文版篇十二
本想好好讀完小說(shuō)《紅字》的英文版，可是作者霍桑在書(shū)中運(yùn)用了大量的象征意，不免有些晦澀難懂。再者，我英語(yǔ)詞匯本來(lái)就有所哦欠缺，所以這本小說(shuō)讀來(lái)可謂是異常艱辛。所以在讀了一部分英文之后，我果斷放棄了英文版著作，找來(lái)中文版小說(shuō)，一睹為快。
剛看到這本書(shū)書(shū)名的英文注釋?zhuān)揖陀X(jué)得有一絲疑惑，為什么“紅字”不直接譯為“the red letter”，反而取了“the scarlet letter”？ 翻開(kāi)書(shū)來(lái)，淺淺讀來(lái)，就會(huì)知道到：紅字，即“a”字。通奸罪（adultery）、能干的（able）、可敬佩的（admirable）、愛(ài)情（amorous）、天使（angel）藝術(shù)（art）、前進(jìn)（advance）、美國(guó)（america）。紅字“a”在這個(gè)故事里有著如此不同的意思，他在霍桑的筆下蠢蠢欲動(dòng)。這就是象征性小說(shuō)的魅力。每個(gè)人能看到自己想看的。
為“惡”的一面，她的靈魂的凈化又是霍桑竭力推崇的道德行為。霍桑是矛盾的，一方面他同情海斯特和梅斯代爾的遭遇，一方面他又認(rèn)為他們犯了錯(cuò)就必須得到懲罰。小說(shuō)中彌漫著的“原罪論”思想，禁欲主義剝奪了愛(ài)的權(quán)力。
小說(shuō)中的人物都富于了象征意義，珠兒也是作者寓于象征意味的主要人物。珠兒是海絲特和梅斯代爾牧師的女兒。海絲特給她取名珠兒。因?yàn)樵诤＝z特的眼里。珠兒是純潔的．是強(qiáng)烈的激情碰撞后產(chǎn)生的愛(ài)情結(jié)晶。是支撐她面對(duì)冷漠現(xiàn)實(shí)的精神支柱。是一塊值得她傾其所有而換得的無(wú)價(jià)之寶。倒并不是這個(gè)名字表達(dá)了她的相貌．她絕對(duì)沒(méi)有珍珠的“那種恬靜的潔白與淡泊的光澤”。從表面上看，珠兒是罪惡的小妖精，是罪惡的標(biāo)志和產(chǎn)物。但是，珠兒更會(huì)讓人聯(lián)想到美好與純潔，她體形完美，生機(jī)盎然，渾身散發(fā)著美麗的光環(huán)。小珠兒，使作品充滿著一股迷人的魄力。
小說(shuō)還表達(dá)了人要獲得自由和解放就要去斗爭(zhēng)的思想，這在海斯特的身上得到了體現(xiàn)。她一直抗拒著悲慘的命運(yùn)，心里充滿了對(duì)美好生活的向往，充滿了無(wú)私的愛(ài)，這是難能可貴的一種精神。因?yàn)檫@樣她才成為一個(gè)高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱，而那個(gè)紅字也成了高尚的象征。
我覺(jué)得紅字“a”對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)代表著不同的涵義，這不同涵義的取向最終取決于一個(gè)人的心態(tài)，一個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度。胸前的紅字并不可怕，真正可怕的是那刻在內(nèi)心的紅字。有時(shí)個(gè)人定位和如何對(duì)待他人的眼光可以決定一個(gè)人的一生，在必要的時(shí)候打破常規(guī)，大膽質(zhì)疑世俗道德的合理性有時(shí)也推動(dòng)著人性的發(fā)展。
作品的最后，在海斯特和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話：“一片墓地上，刻著血紅的a字?！边@句話不可謂不意味深長(zhǎng)。
紅字讀后感英文版篇十三
血紅的字母a，代表著一個(gè)眾所周知的恥辱，但那掛在胸前的紅字，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及烙在內(nèi)心的紅字可怕。
霍桑的《紅字》以十七世紀(jì)北美清教殖民統(tǒng)治下的新英格蘭為背景，描寫(xiě)了一個(gè)受到不合理的婚姻束縛了的少婦犯了為清教社會(huì)所嚴(yán)禁的通奸罪而被示眾、受罰的故事，暴露了當(dāng)時(shí)政教合一體制統(tǒng)治下，殖民社會(huì)的冷酷與虛偽。
白蘭是整個(gè)事件最直接的受害者。她被罰示眾，獨(dú)自承受著來(lái)自整個(gè)社會(huì)的唾罵與譏諷，仍然保守著一個(gè)秘密--孩子的父親是誰(shuí)。一次又一次被當(dāng)眾xx，作為一個(gè)柔弱的需要保護(hù)的女性，卻把所有的苦難都扛了起來(lái)。她一邊受前夫陰魂不散的威脅，一邊還要擔(dān)心情人的安全；她一邊獨(dú)自負(fù)起撫養(yǎng)珠兒的責(zé)任，一邊還靠自己的本領(lǐng)生活。作為母親，她心力交瘁；作為女人，她更是勇敢堅(jiān)強(qiáng)。
《紅字》體現(xiàn)了霍桑思想的矛盾性。一方面，他對(duì)白蘭與丁梅斯代爾牧師這對(duì)情人的不幸遭遇充滿同情；另一方面他又認(rèn)為男女主人公由于人類(lèi)普遍的弱點(diǎn)而犯下了罪行，理應(yīng)受到懲罰，通過(guò)皈依宗教而獲得新生，讀后感《《紅字》讀后感》。因此，他安排了珠兒這個(gè)人物。作為白蘭和牧師兩人不應(yīng)該產(chǎn)生的的結(jié)晶，她就具有雙重性格。一開(kāi)始珠兒代表著白蘭出軌的象征，她的舉止，她的言行，實(shí)際上便是白蘭內(nèi)心深處不愿被宗教禮儀束縛的叛逆感。白蘭心里被胸前紅字壓抑住的沖動(dòng)，在珠兒身上便完全展現(xiàn)了出來(lái)。因此有時(shí)珠兒會(huì)用手指對(duì)母親胸前的紅字指指點(diǎn)點(diǎn)，有時(shí)甚至?xí)樟钏魃霞t字，實(shí)際上只是白蘭心中另一個(gè)自己在提醒著她不要忘卻過(guò)去的恥辱。而后來(lái)珠兒的轉(zhuǎn)變和好的歸宿就是霍桑的另一種心態(tài)，只有皈依正統(tǒng)才能獲得美好的結(jié)局。
在本書(shū)中，丁梅斯代爾的自省就是紅字壓力的體現(xiàn)。雖然他的內(nèi)心不斷受到煎熬，但他仍不愿放棄神職。一直的猶豫不決使他退縮，但那個(gè)紅字卻同樣的刻在他心里，以至于心魔折磨著他，幾乎把他逼瘋了。只有那紅色烙印最后的顯露，才是他生命與人格的解脫。其實(shí)書(shū)中把他描寫(xiě)得如何一步步走向滅亡還是有前兆的，因?yàn)橛袝r(shí)精神上的刺激與壓力往往要比肉體表面的可怕地多。
每個(gè)人心中都有紅字，但有的是正義的聲音，有的卻是罪惡的譴責(zé)。紅字就是每個(gè)人自己，戰(zhàn)勝紅字就是面對(duì)自己。即使有一天,發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)路了,你也應(yīng)該轉(zhuǎn)身,大步朝著對(duì)的方向去,而不是一直回頭怨自己錯(cuò)了，或者一直不敢面對(duì)自己的錯(cuò)誤。
紅字讀后感英文版篇十四
《紅字》是我許久以后遇到的一本振奮人心的好書(shū)，因?yàn)槲幕L(fēng)俗的差異，對(duì)外國(guó)的名著一直帶著一種似是而非的解讀，因此也就顯得不倫不類(lèi)。但是，美國(guó)作家霍桑的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅字》卻是一本比較容易讀懂的書(shū)，因?yàn)樗顷P(guān)于人性的。
《紅字》講述了17世紀(jì)清教殖民統(tǒng)治下，在波士頓發(fā)生的一個(gè)戀愛(ài)悲劇。女主人海絲特·白蘭以為丈夫在海難中已經(jīng)遭遇不幸。在孤獨(dú)中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當(dāng)眾懲罰，戴上標(biāo)志＂通奸＂的紅色a字示眾。然而，在眾人鄙視的目光中，白蘭始終獨(dú)自承擔(dān)著所謂的＂恥辱＂與＂罪惡＂，她不斷熱心接濟(jì)和幫助別人，最終贏得了人們的尊敬，而經(jīng)過(guò)多年的窺探，她的丈夫羅杰也認(rèn)定了＂道德偉大＂的丁梅斯代爾牧師就是那個(gè)隱藏的同犯。于是他千方百計(jì)地接近牧師，旁敲側(cè)擊，冷嘲熱諷，不停地在精神上對(duì)牧師進(jìn)行折磨。最終，牧師被白蘭的勇敢所感染，決定和她以及小珠兒一起離開(kāi)這個(gè)地方。然而，牧師病情加重，在他生命的最后，他勇敢的走向了曾經(jīng)白蘭受罰的邢臺(tái)，坦誠(chéng)他所認(rèn)為的＂罪＂。
海絲特·白蘭，勇敢者，憑借愛(ài)情與其堅(jiān)毅贏得生之希望，她對(duì)愛(ài)人的守望，對(duì)愛(ài)情那清晰明了的堅(jiān)持，永不背叛。雖然她無(wú)法擺脫強(qiáng)加在她身上的恥辱，但她內(nèi)心深處的感情卻敬請(qǐng)澎湃，無(wú)法遏制。她認(rèn)為追求愛(ài)情是自然的事，是人的本性，與社會(huì)、宗教、道德無(wú)關(guān)。＂正是因?yàn)樗投∶匪勾鸂栂壬膼?ài)情，使她能夠在眾人的'白眼中堅(jiān)守下來(lái)。
紅字讀后感英文版篇十五
《紅字》是我許久以后遇到的一本振奮人心的好書(shū)，因?yàn)槲幕L(fēng)俗的差異，對(duì)外國(guó)的名著一直帶著一種似是而非的解讀，因此也就顯得不倫不類(lèi)。但是，美國(guó)作家霍桑的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅字》卻是一本比較容易讀懂的書(shū)，因?yàn)樗顷P(guān)于人性的。
《紅字》講述了17世紀(jì)清教殖民統(tǒng)治下，在波士頓發(fā)生的一個(gè)戀愛(ài)悲劇。女主人海絲特?白蘭以為丈夫在海難中已經(jīng)遭遇不幸。在孤獨(dú)中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當(dāng)眾懲罰，戴上標(biāo)志＂通奸＂的紅色a字示眾。然而，在眾人鄙視的目光中，白蘭始終獨(dú)自承擔(dān)著所謂的＂恥辱＂與＂罪惡＂，她不斷熱心接濟(jì)和幫助別人，最終贏得了人們的尊敬，而經(jīng)過(guò)多年的窺探，她的丈夫羅杰也認(rèn)定了＂道德偉大＂的丁梅斯代爾牧師就是那個(gè)隱藏的同犯。于是他千方百計(jì)地接近牧師，旁敲側(cè)擊，冷嘲熱諷，不停地在精神上對(duì)牧師進(jìn)行折磨。最終，牧師被白蘭的勇敢所感染，決定和她以及小珠兒一起離開(kāi)這個(gè)地方。然而，牧師病情加重，在他生命的最后，他勇敢的走向了曾經(jīng)白蘭受罰的邢臺(tái)，坦誠(chéng)他所認(rèn)為的＂罪＂。
海絲特?白蘭，勇敢者，憑借愛(ài)情與其堅(jiān)毅贏得生之希望，她對(duì)愛(ài)人的守望，對(duì)愛(ài)情那清晰明了的堅(jiān)持，永不背叛。雖然她無(wú)法擺脫強(qiáng)加在她身上的恥辱，但她內(nèi)心深處的感情卻敬請(qǐng)澎湃，無(wú)法遏制。她認(rèn)為追求愛(ài)情是自然的事，是人的本性，與社會(huì)、宗教、道德無(wú)關(guān)。＂正是因?yàn)樗投∶匪勾鸂栂壬膼?ài)情，使她能夠在眾人的白眼中堅(jiān)守下來(lái)。
可以說(shuō)，海斯特?白蘭包含了作者所理解的完美女性的一切優(yōu)秀品質(zhì)。讀這篇小說(shuō)時(shí)，我情不自禁的把她和夏洛蒂?勃朗特筆下的簡(jiǎn)愛(ài)做一番對(duì)比。她們都是女性中最具有獨(dú)立人格的人，雖然海斯特?白蘭的堅(jiān)強(qiáng)掩埋在了她的柔弱與，美麗之下，但這份光芒永不會(huì)消散。
丁梅斯代爾是無(wú)形的紅字。與海絲特相比，他顯得怯懦，但這是他受宗教束縛彌重的結(jié)果。他并非不想公開(kāi)仟悔自己的＂罪孽＂，但他的這種愿望過(guò)多地同＂贖罪＂＇內(nèi)省＂等宗教意識(shí)糾纏在一起，因此行動(dòng)上也只能處處受其局絆。他既要受內(nèi)心的譴責(zé)，又要防外界的窺測(cè)；他明明有自己的愛(ài)，卻偏偏要把這種感情視同邪魔。他在痛苦中掙扎了七年，最終雖然以袒露胸膛上的＂罪惡＂烙印，完成了道德的凈化與靈魂的飛升，但他始終沒(méi)再氣承認(rèn)自己愛(ài)的正當(dāng)，更談不到與舊的精神體系徹底決裂，與海絲特相比，似乎更加映襯出后者的高大。
這僅僅是一本書(shū)的簡(jiǎn)介，因?yàn)楣P者實(shí)在是不知道說(shuō)了些什么，僅僅用來(lái)拋磚引玉，將《紅字》介紹給大家。
紅字讀后感英文版篇十六
《紅字》是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作也是整個(gè)美國(guó)浪漫主義小說(shuō)中最有聲望的權(quán)威作品之一。小說(shuō)的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓作者從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀入手通過(guò)一個(gè)感人的愛(ài)情故事悲劇來(lái)揭露當(dāng)局對(duì)人們精神心靈和道德的摧殘。
海絲特白蘭是一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人年輕美貌卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰齊靈沃斯夫妻間根本談不上愛(ài)情后來(lái)羅杰又在海上失蹤杳無(wú)音訊白蘭孤獨(dú)的過(guò)著日子。這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師亞瑟_丁梅斯代爾闖入了她的生活他們真誠(chéng)的相愛(ài)了度過(guò)了一段隱私但熱烈的愛(ài)情生活。不久白蘭由于懷孕的隱情暴露以通奸罪被抓在獄中生下了女兒小珠兒。
按照當(dāng)時(shí)的教規(guī)白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免否則將受懲罰。然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人。白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰為了把她和丁梅斯代爾之間的愛(ài)情深深地埋在心中她堅(jiān)強(qiáng)的挺住了。
海絲特_白蘭受到了懲罰她必須終身穿著一件繡著紅色a字的外衣。字母a代表”通奸(adultery)"一詞。白蘭帶著小珠兒離群獨(dú)居在郊外偏僻的茅舍中過(guò)者孤寂的生活。而用心險(xiǎn)惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn)利用牧師痛苦和矛盾的心情不斷地折磨他終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕當(dāng)眾宣布了自己的秘密丁梅斯代爾向周?chē)娜藗冋孤读诉@首愛(ài)情的頌歌。當(dāng)他把自己的胸衣扯開(kāi)時(shí)一個(gè)猩紅的a字烙在他的胸前。他在自己的愛(ài)人身邊離開(kāi)了人世。
海絲特_白蘭他堅(jiān)強(qiáng)有毅力對(duì)愛(ài)情忠貞不渝。雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪但她是清白的純潔的。她的精神不斷上升成為真善美的化身。她的舉動(dòng)是對(duì)封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛(ài)情人權(quán)和自由的充分肯定。
丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛(ài)情雖然他一度退卻了為自己能夠隱蔽的安慰但內(nèi)心的痛苦并沒(méi)有因他的安全而平息相反越來(lái)越強(qiáng)烈。他與白蘭的約會(huì)他在枷刑臺(tái)上的自我懺悔他們的逃跑計(jì)劃以及最后的公開(kāi)演說(shuō)都成為了丁梅斯代爾向著愛(ài)情的祭壇一步步走近的腳印。最后他扯開(kāi)上衣人們見(jiàn)到了烙在他胸口的紅色a字。這個(gè)a字實(shí)際上是烙在他的心上的這是愛(ài)情的升華。
紅字讀后感五】
紅字是不朽的作品，歷史背景雖然和中國(guó)沒(méi)有絲毫聯(lián)系，但是任何的好的作品都可以跨越種族和歷史，而被世人所愛(ài)。
很多人認(rèn)為紅字是愛(ài)情故事，當(dāng)然這是個(gè)關(guān)于愛(ài)情的故事，但是我認(rèn)為霍桑只是把他的追求，他的思想，他的情感溶在那個(gè)故事里而已。
紅字讀后感英文版篇十七
疫情期間在家無(wú)聊讀了很多書(shū)，我覺(jué)得沒(méi)事了讀讀書(shū)能讓我們變得更好，今天我們就說(shuō)說(shuō)紅字這本書(shū)。
《紅字》是美國(guó)浪漫主義作家霍桑創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。發(fā)表于1850年。《紅字》講述了發(fā)生在北美殖民時(shí)期的戀愛(ài)悲劇。女主人公海絲特·白蘭嫁給了醫(yī)生奇靈渥斯，他們之間卻沒(méi)有愛(ài)情。在孤獨(dú)中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當(dāng)眾懲罰，戴上標(biāo)志“通奸”的紅色a字示眾。然而白蘭堅(jiān)貞不屈，拒不說(shuō)出孩子的父親。小說(shuō)慣用象征手法，人物、情節(jié)和語(yǔ)言都頗具主觀想象色彩，在描寫(xiě)中又常把人的心理活動(dòng)和直覺(jué)放在首位。因此，它不僅是美國(guó)浪漫主義小說(shuō)的代表作，同時(shí)也被稱作是美國(guó)心理分析小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)篇。
小說(shuō)以兩百多年前的殖民地時(shí)代的美洲為題材，但揭露的卻是19世紀(jì)資本主義發(fā)展時(shí)代美利堅(jiān)合眾國(guó)社會(huì)典法的殘酷、宗教的欺騙和道德的虛偽。主人公海絲特被寫(xiě)成了崇高道德的化身。她不但感化了表里不一的丁梅斯代爾，同時(shí)也在感化著充滿罪惡的社會(huì)。
讀了這本小說(shuō)能讓我感到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，更能理解現(xiàn)在生活美好的來(lái)之不易。
紅字讀后感英文版篇十八
《紅字》是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作也是整個(gè)美國(guó)浪漫主義小說(shuō)中最有聲望的權(quán)威作品之一。小說(shuō)的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓作者從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀入手通過(guò)一個(gè)感人的愛(ài)情故事悲劇來(lái)揭露當(dāng)局對(duì)人們精神心靈和道德的摧殘。
海絲特白蘭是一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人年輕美貌卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰齊靈沃斯夫妻間根本談不上愛(ài)情后來(lái)羅杰又在海上失蹤杳無(wú)音訊白蘭孤獨(dú)的過(guò)著日子。這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活他們真誠(chéng)的相愛(ài)了度過(guò)了一段隱私但熱烈的愛(ài)情生活。不久白蘭由于懷孕的隱情暴露以通奸罪被抓在獄中生下了女兒小珠兒。
按照當(dāng)時(shí)的教規(guī)白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免否則將受懲罰。然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人。白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰為了把她和丁梅斯代爾之間的愛(ài)情深深地埋在心中她堅(jiān)強(qiáng)的挺住了。
海絲特*白蘭受到了懲罰她必須終身穿著一件繡著紅色a字的外衣。字母a代表＂通奸（adultery）＂一詞。白蘭帶著小珠兒離群獨(dú)居在郊外偏僻的茅舍中過(guò)者孤寂的生活。而用心險(xiǎn)惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn)利用牧師痛苦和矛盾的心情不斷地折磨他終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕當(dāng)眾宣布了自己的秘密丁梅斯代爾向周?chē)娜藗冋孤读诉@首愛(ài)情的頌歌。當(dāng)他把自己的胸衣扯開(kāi)時(shí)一個(gè)猩紅的a字烙在他的胸前。他在自己的愛(ài)人身邊離開(kāi)了人世。
海絲特*白蘭他堅(jiān)強(qiáng)有毅力對(duì)愛(ài)情忠貞不渝。雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪但她是清白的純潔的。她的精神不斷上升成為真善美的化身。她的舉動(dòng)是對(duì)封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛(ài)情人權(quán)和自由的充分肯定。
丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛(ài)情雖然他一度退卻了為自己能夠隱蔽的安慰但內(nèi)心的痛苦并沒(méi)有因他的安全而平息相反越來(lái)越強(qiáng)烈。他與白蘭的約會(huì)他在枷刑臺(tái)上的自我懺悔他們的逃跑計(jì)劃以及最后的公開(kāi)演說(shuō)都成為了丁梅斯代爾向著愛(ài)情的祭壇一步步走近的腳印。最后他扯開(kāi)上衣人們見(jiàn)到了烙在他胸口的紅色a字。這個(gè)a字實(shí)際上是烙在他的心上的這是愛(ài)情的升華。
紅字讀后感英文版篇十九
血紅的字母a，代表著一個(gè)眾所周知的恥辱，但那掛在胸前的紅字，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及烙在內(nèi)心的紅字可怕，《紅字》讀后感。
霍桑的《紅字》以十七世紀(jì)北美清教殖民統(tǒng)治下的新英格蘭為背景，描寫(xiě)了一個(gè)受到不合理的婚姻束縛了的少婦犯了為清教社會(huì)所嚴(yán)禁的通奸罪而被示眾、受罰的故事，暴露了當(dāng)時(shí)政教合一體制統(tǒng)治下，殖民社會(huì)的冷酷與虛偽。
白蘭是整個(gè)事件最直接的受害者。她被罰示眾，獨(dú)自承受著來(lái)自整個(gè)社會(huì)的唾罵與譏諷，仍然保守著一個(gè)秘密--孩子的父親是誰(shuí)。一次又一次被當(dāng)眾xx，作為一個(gè)柔弱的需要保護(hù)的女性，卻把所有的苦難都扛了起來(lái)。她一邊受前夫陰魂不散的威脅，一邊還要擔(dān)心情人的安全；她一邊獨(dú)自負(fù)起撫養(yǎng)珠兒的責(zé)任，一邊還靠自己的本領(lǐng)生活。作為母親，她心力交瘁；作為女人，她更是勇敢堅(jiān)強(qiáng)。
《紅字》體現(xiàn)了霍桑思想的矛盾性。一方面，他對(duì)白蘭與丁梅斯代爾牧師這對(duì)情人的不幸遭遇充滿同情；另一方面他又認(rèn)為男女主人公由于人類(lèi)普遍的弱點(diǎn)而犯下了罪行，理應(yīng)受到懲罰，通過(guò)皈依宗教而獲得新生，讀后感《紅字》讀后感》。因此，他安排了珠兒這個(gè)人物。作為白蘭和牧師兩人不應(yīng)該產(chǎn)生的的結(jié)晶，她就具有雙重性格。一開(kāi)始珠兒代表著白蘭出軌的象征，她的舉止，她的言行，實(shí)際上便是白蘭內(nèi)心深處不愿被宗教禮儀束縛的叛逆感。白蘭心里被胸前紅字壓抑住的沖動(dòng)，在珠兒身上便完全展現(xiàn)了出來(lái)。因此有時(shí)珠兒會(huì)用手指對(duì)母親胸前的紅字指指點(diǎn)點(diǎn)，有時(shí)甚至?xí)樟钏魃霞t字，實(shí)際上只是白蘭心中另一個(gè)自己在提醒著她不要忘卻過(guò)去的恥辱。而后來(lái)珠兒的轉(zhuǎn)變和好的歸宿就是霍桑的另一種心態(tài)，只有皈依正統(tǒng)才能獲得美好的結(jié)局。
在本書(shū)中，丁梅斯代爾的自省就是紅字壓力的體現(xiàn)。雖然他的內(nèi)心不斷受到煎熬，但他仍不愿放棄神職。一直的猶豫不決使他退縮，但那個(gè)紅字卻同樣的刻在他心里，以至于心魔折磨著他，幾乎把他逼瘋了。只有那紅色烙印最后的顯露，才是他生命與人格的解脫。其實(shí)書(shū)中把他描寫(xiě)得如何一步步走向滅亡還是有前兆的，因?yàn)橛袝r(shí)精神上的刺激與壓力往往要比肉體表面的可怕地多。
每個(gè)人心中都有紅字，但有的是正義的聲音，有的卻是罪惡的譴責(zé)。紅字就是每個(gè)人自己，戰(zhàn)勝紅字就是面對(duì)自己。即使有一天,發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)路了,你也應(yīng)該轉(zhuǎn)身,大步朝著對(duì)的方向去,而不是一直回頭怨自己錯(cuò)了，或者一直不敢面對(duì)自己的錯(cuò)誤.
紅字讀后感英文版篇二十
還在初三年級(jí)的時(shí)候就開(kāi)始看這部“名著”《紅字》，這部只有150多頁(yè)的書(shū)，但是直到最近才把它結(jié)束，真是馬拉松似的閱讀。在抱怨丹還不出新書(shū)的時(shí)候，只好抱起了這些文字。
名著無(wú)愧于名著，那些過(guò)去我居然看不懂的東西。
看完它最大的感受可能是很大眾，普遍的，最泛面的認(rèn)識(shí)到封建的思想觀念，風(fēng)俗信仰，教會(huì)教條對(duì)人們純潔美好的愛(ài)情的扼殺和侮辱，剝奪人對(duì)幸福生活的追求。悲劇的源頭也許在此吧。
當(dāng)海絲特被老羅杰看中，并被迫嫁與他的時(shí)候，我們不會(huì)預(yù)料到這個(gè)故事的發(fā)生，因?yàn)槿绻＝z特是一個(gè)麻木，中庸的平常婦人家，生活也一切照舊。可是她不是，她身體里流動(dòng)的是年輕澎湃的血液，涌動(dòng)著無(wú)法抑制的追求欲望，她不希望就此落寞。這是一個(gè)直接的原因，但我們并不能說(shuō)海絲特有什么錯(cuò)，她沒(méi)有錯(cuò)，她只是做了自己意志支持與支配的事情。
當(dāng)海絲特佩帶紅字恥辱的站在刑臺(tái)上，我們無(wú)法想象那種痛苦，無(wú)數(shù)雙眼睛注視著她，注視著她胸前的那罪孽的字母a。但她勇敢堅(jiān)強(qiáng)，毅然生下小珠兒，并把她撫養(yǎng)長(zhǎng)大。孩子的出現(xiàn)給故事頻添了許多色彩，文字中把她描繪的真的跟精靈一樣，漂亮，活潑，動(dòng)人，調(diào)皮，詭異，并充分體現(xiàn)著母親身上過(guò)去那燃燒的激情。孩子當(dāng)然更沒(méi)有錯(cuò)，她只是個(gè)孩子啊，親近直覺(jué)上的親人。
當(dāng)眼看年輕牧師丁梅斯代爾一天一天的病重，樣子越發(fā)憔悴，用手按撫胸口成為習(xí)慣，大家都不難猜到，那個(gè)男人就是牧師。七年來(lái)，哪一天他又有過(guò)安寧呢?何嘗不是過(guò)著痛苦扭曲的日子，甚至比海絲特更可憐。她的“恥辱”已經(jīng)被世人所知，無(wú)畏的佩帶著紅字，樂(lè)觀的過(guò)著新生活，當(dāng)然是在學(xué)會(huì)壓抑之后。而牧師并不能，形勢(shì)所迫。他被人們所熱愛(ài)和崇拜，看作最純潔的上帝使者，得到先知賜福的神人。但這更使他倍受折磨和煎熬，以致對(duì)自己實(shí)施酷刑。解脫的是最終他還是勇敢的站了出來(lái)，以求解脫，得到珠兒的吻，并死在海絲特的懷中。那刻他是幸福的，相信天堂也會(huì)容納這位可敬的人。這樣看來(lái)我們并不能指責(zé)牧師先前的懦弱。
加重牧師痛苦的還有那個(gè)老羅杰，他偽裝成真誠(chéng)心靈交流的朋友，接近牧師，懷著報(bào)仇的惡心，血腥的挖掘牧師內(nèi)心的“恥辱”秘密，借此使牧師更加痛不欲生。但故事發(fā)生之前，老羅杰可是一位可愛(ài)的學(xué)者，平靜的過(guò)自己的日子，多么安詳吶。如今卻物是人非，人心的善變與叵測(cè)也就展現(xiàn)。讀后直感到背后冰涼的冷汗。
大概這是一點(diǎn)新的感悟，小說(shuō)里人們失真的面具生活，表象平靜如圣實(shí)際罪惡糾結(jié)的生活，自欺欺人。有點(diǎn)無(wú)奈，更多可憐，為什么不能坦坦蕩蕩地活著自己?活在自己的屬靈里，得到父神的安慰和賜予，那牧師被人們奉為至尚難道不懂這些簡(jiǎn)單的道理?末了，我覺(jué)得他是最值得憐憫的人，他被害最深，被傷最深：被羅杰，被海絲特，被小珠兒，被他自己，被他所居的社會(huì)，被那社會(huì)所奉行的觀念，思想。
這樣還是之前所說(shuō)，悲劇的源頭便如是。封建，民主;專(zhuān)制，自由：永恒對(duì)立，不得妥協(xié)。于是我們后人從這些悲哀里看到希望，看到曙光，看到前進(jìn)的路。于是我們站在先人的肩上，為追求美好和諧不懈奮斗!
紅字讀后感三《
紅字》是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作，也是整個(gè)美國(guó)浪漫主義小說(shuō)中最有聲望的權(quán)威作品之一.小說(shuō)的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓，作者從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀入手，通過(guò)一個(gè)感人的愛(ài)情故事悲劇來(lái)揭露當(dāng)局對(duì)人們精神，心靈和道德的摧殘.
海絲特_白蘭是一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人，年輕美貌，卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰_齊靈沃斯，夫妻間根本談不上愛(ài)情，后來(lái)，羅杰又在海上失蹤，杳無(wú)音訊，白蘭孤獨(dú)的過(guò)著日子.這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師，亞瑟_丁梅斯代爾闖入了她的生活，他們真誠(chéng)的相愛(ài)了，度過(guò)了一段隱私但熱烈的愛(ài)情生活.不久，白蘭由于懷孕的隱情暴露，以通奸罪被抓，在獄中生下了女兒小珠兒.
按照當(dāng)時(shí)的教規(guī)，白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免，否則將受懲罰.然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人.白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰，為了把她和丁梅斯代爾之間的愛(ài)情深深地埋在心中，她堅(jiān)強(qiáng)的挺住了.
海絲特_白蘭受到了懲罰，她必須終身穿著一件繡著紅色a字的外衣.字母a代表”通奸(adultery)“一詞.白蘭帶著小珠兒離群獨(dú)居，在郊外偏僻的茅舍中過(guò)者孤寂的生活.而用心險(xiǎn)惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn)，利用牧師痛苦和矛盾的心情，不斷地折磨他，終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕，當(dāng)眾宣布了自己的秘密，丁梅斯代爾向周?chē)娜藗冋孤读诉@首愛(ài)情的頌歌.當(dāng)他把自己的胸衣扯開(kāi)時(shí)，一個(gè)猩紅的a字烙在他的胸前.他在自己的愛(ài)人身邊離開(kāi)了人世.
海絲特_白蘭，他堅(jiān)強(qiáng)，有毅力，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝.雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪，但她是清白的，純潔的.她的精神不斷上升，成為真，善，美的化身.她的舉動(dòng)是對(duì)封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛(ài)情，人權(quán)和自由的充分肯定.
丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛(ài)情，雖然他一度退卻了，為自己能夠隱蔽的安慰，但內(nèi)心的痛苦并沒(méi)有因他的安全而平息，相反，越來(lái)越強(qiáng)烈.他與白蘭的約會(huì)，他在枷刑臺(tái)上的自我懺悔，他們的逃跑計(jì)劃，以及最后的公開(kāi)演說(shuō)，都成為了丁梅斯代爾向著愛(ài)情的祭壇一步步走近的腳印.最后他扯開(kāi)上衣，人們見(jiàn)到了烙在他胸口的紅色a字.這個(gè)a字實(shí)際上是烙在他的心上的，這是愛(ài)情的升華.
作者用薔薇花象征美與善，用監(jiān)獄象征死亡，用一道光，一只鳥(niǎo)……象征丁梅斯代爾與白蘭之間的愛(ài)情的結(jié)晶——小珠兒，使作品充滿著一股迷人的魄力.
在作品的最后，在白蘭和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話：”一片墓地上，刻著血紅的a字.“這句話不可謂不意味深長(zhǎng).
紅字讀后感英文版篇二十一
還在初三年級(jí)的時(shí)候就開(kāi)始看這部“名著”《紅字》，這部只有150多頁(yè)的書(shū)，但是直到最近才把它結(jié)束，真是馬拉松似的閱讀。在抱怨丹還不出新書(shū)的時(shí)候，只好抱起了這些文字。
名著無(wú)愧于名著，那些過(guò)去我居然看不懂的東西。
看完它最大的感受可能是很大眾，普遍的，最泛面的認(rèn)識(shí)到封建的思想觀念，風(fēng)俗信仰，教會(huì)教條對(duì)人們純潔美好的愛(ài)情的扼殺和侮辱，剝奪人對(duì)幸福生活的追求。悲劇的源頭也許在此吧。
當(dāng)海絲特被老羅杰看中，并被迫嫁與他的時(shí)候，我們不會(huì)預(yù)料到這個(gè)故事的發(fā)生，因?yàn)槿绻＝z特是一個(gè)麻木，中庸的平常婦人家，生活也一切照舊?？墒撬皇牵眢w里流動(dòng)的是年輕澎湃的血液，涌動(dòng)著無(wú)法抑制的追求欲望，她不希望就此落寞。這是一個(gè)直接的原因，但我們并不能說(shuō)海絲特有什么錯(cuò)，她沒(méi)有錯(cuò)，她只是做了自己意志支持與支配的事情。
當(dāng)海絲特佩帶紅字恥辱的站在刑臺(tái)上，我們無(wú)法想象那種痛苦，無(wú)數(shù)雙眼睛注視著她，注視著她胸前的那罪孽的字母a。但她勇敢堅(jiān)強(qiáng)，毅然生下小珠兒，并把她撫養(yǎng)長(zhǎng)大。孩子的出現(xiàn)給故事頻添了許多色彩，文字中把她描繪的真的跟精靈一樣，漂亮，活潑，動(dòng)人，調(diào)皮，詭異，并充分體現(xiàn)著母親身上過(guò)去那燃燒的激情。孩子當(dāng)然更沒(méi)有錯(cuò)，她只是個(gè)孩子啊，親近直覺(jué)上的親人。
當(dāng)眼看年輕牧師丁梅斯代爾一天一天的病重，樣子越發(fā)憔悴，用手按撫胸口成為習(xí)慣，大家都不難猜到，那個(gè)男人就是牧師。七年來(lái)，哪一天他又有過(guò)安寧呢？何嘗不是過(guò)著痛苦扭曲的日子，甚至比海絲特更可憐。她的“恥辱”已經(jīng)被世人所知，無(wú)畏的佩帶著紅字，樂(lè)觀的過(guò)著新生活，當(dāng)然是在學(xué)會(huì)壓抑之后。而牧師并不能，形勢(shì)所迫。他被人們所熱愛(ài)和崇拜，看作最純潔的上帝使者，得到先知賜福的神人。但這更使他倍受折磨和煎熬，以致對(duì)自己實(shí)施酷刑。解脫的是最終他還是勇敢的站了出來(lái)，以求解脫，得到珠兒的吻，并死在海絲特的懷中。那刻他是幸福的，相信天堂也會(huì)容納這位可敬的人。這樣看來(lái)我們并不能指責(zé)牧師先前的懦弱。
加重牧師痛苦的還有那個(gè)老羅杰，他偽裝成真誠(chéng)心靈交流的朋友，接近牧師，懷著報(bào)仇的惡心，血腥的挖掘牧師內(nèi)心的“恥辱”秘密，借此使牧師更加痛不欲生。但故事發(fā)生之前，老羅杰可是一位可愛(ài)的學(xué)者，平靜的過(guò)自己的日子，多么安詳吶。如今卻物是人非，人心的善變與叵測(cè)也就展現(xiàn)。讀后直感到背后冰涼的冷汗。
大概這是一點(diǎn)新的感悟，小說(shuō)里人們失真的面具生活，表象平靜如圣實(shí)際罪惡糾結(jié)的生活，自欺欺人。有點(diǎn)無(wú)奈，更多可憐，為什么不能坦坦蕩蕩地活著自己？活在自己的屬靈里，得到父神的安慰和賜予，那牧師被人們奉為至尚難道不懂這些簡(jiǎn)單的道理？末了，我覺(jué)得他是最值得憐憫的人，他被害最深，被傷最深：被羅杰，被海絲特，被小珠兒，被他自己，被他所居的社會(huì)，被那社會(huì)所奉行的觀念，思想。
這樣還是之前所說(shuō)，悲劇的源頭便如是。封建，民主；專(zhuān)制，自由：永恒對(duì)立，不得妥協(xié)。于是我們后人從這些悲哀里看到希望，看到曙光，看到前進(jìn)的路。于是我們站在先人的肩上，為追求美好和諧不懈奮斗！
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