總結(jié)是一種思考和梳理的過程，通過它我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己。避免總結(jié)過于主觀和片面，要全面考慮各種因素和角度。希望以下的總結(jié)范文可以給大家提供一些寫作思路和參考方向。
心理學(xué)的自我認(rèn)識(shí)篇一
在外界沒有光線的黑暗環(huán)境中，人們無法通過眼睛去感受絢麗世界的五彩斑斕，因此，色彩可以被認(rèn)為是眼睛對(duì)接收到外界光所做出的反應(yīng)，這種反應(yīng)將在大腦中產(chǎn)生某些感覺，并最終影響到觀測(cè)人的心理活動(dòng)，色彩的心理物理性就是對(duì)心理活動(dòng)與外界物理色彩之間的關(guān)系進(jìn)行研究，色彩心理物理性可以直接理解為是色彩的物理性質(zhì)，只有掌握它的規(guī)律才能更加透徹地研究色彩心理。通常而言，色彩視覺有三種特性，人們可以從定量和定性的角度對(duì)色彩進(jìn)行分析。首先，任何色彩都具有色調(diào)，作為色彩的主要特征，它是指在視覺上產(chǎn)生的色彩差別，例如光譜上不同波長(zhǎng)、不同頻率的光，在外在表現(xiàn)時(shí)就可以表現(xiàn)成紅、黃、藍(lán)等多種多樣的色調(diào)（或色相），色相的種類很多，對(duì)色彩較為敏感的專業(yè)的人士可辨認(rèn)上百種，通過相近、相鄰色調(diào)的使用可以表現(xiàn)事物的柔和、統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，通過對(duì)不同色調(diào)的對(duì)比（例如補(bǔ)色的對(duì)比）可以表達(dá)強(qiáng)烈的視覺沖擊或暈眩，刺激人們心理反應(yīng)；其次，色彩的明度（或被稱為光度），指的是人眼對(duì)物體表面色彩的明暗程度的感覺，通過研究表明，色彩強(qiáng)弱主要有光波的振幅控制，通常能量越大的光波，其振幅也就越大，因此，在其他條件相同的情況下，白色明度最高，黑色則明度最低，明度對(duì)觀測(cè)者的心理有較大影響，明亮的色彩給人的心理刺激大，使人易興奮；暗的色彩給人的心理刺激性小，使人安靜，有寂寞感；最后，純度（或色彩飽和度）代表了顏色的純凈程度，從研究角度而言，純度決定于色彩波長(zhǎng)的單一程度，即波長(zhǎng)越單純，色光越鮮亮，純度越高，從感性的角度而言，飽和度高的色彩容易調(diào)動(dòng)人的情緒，飽和度低的色彩則對(duì)人情緒的影響或波動(dòng)較小。除了上述色彩視覺三特性外，色彩還通過混色、色彩面積、暖冷色等多種空間和外在表現(xiàn)形式對(duì)人的心理造成影響，人們通過外界物質(zhì)的色彩去感知、聯(lián)想，人們?cè)谘芯可实耐瑫r(shí)也提出了一些重要的色彩理論，例如有楊格-赫爾姆霍茲的三色說、黑林的四色說等，如今比較有代表性的觀點(diǎn)認(rèn)為光在視網(wǎng)膜感受器階段是一種三色機(jī)制，而如果這種已經(jīng)被編碼的視覺信息在向大腦皮層視覺區(qū)的傳導(dǎo)時(shí)，其通路又會(huì)變成亮度信號(hào)、紅-綠信號(hào)及黃-藍(lán)信號(hào)的四色機(jī)制，這種將三色說和四色說相統(tǒng)一的看法也就是顏色的階段說。
1、色彩的聯(lián)想
色彩雖然通過觀察者的視覺而被接收，但是觀察者對(duì)視覺的接收可以引起全方位的感知過程，這就包括思維、記憶和推測(cè)，在這個(gè)過程中，色彩的基本特性、冷暖以及色彩空間表現(xiàn)形式等都會(huì)通過對(duì)人心理的影響達(dá)到色彩的藝術(shù)設(shè)計(jì)效果。正如前面所述，色彩聯(lián)想也是全方位的，包括色彩的冷暖聯(lián)想，色彩的強(qiáng)弱聯(lián)想，色彩的輕重聯(lián)想，色彩的華麗與樸素聯(lián)想，色彩的輕快和憂郁聯(lián)想，色彩的興奮與沉靜聯(lián)系等等。通過對(duì)不同群體的色彩聯(lián)想進(jìn)行調(diào)查和分析，可以對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和標(biāo)志設(shè)計(jì)都有參考價(jià)值。較為普遍的色彩聯(lián)想通常是普天之下所有人的一致印象，例如紅色容易讓人聯(lián)想到溫暖、熱烈或一些刺激的事物，藍(lán)色則會(huì)讓人聯(lián)想到水、沉默或者一些冷靜的場(chǎng)合，這是人們接收大自然潛移默化的心理作用所產(chǎn)生的結(jié)果。人們運(yùn)用藝術(shù)的想象，才能表現(xiàn)和創(chuàng)造出不曾存在的事物，聯(lián)想的結(jié)果不是各自概念的綜合，而是一連串新觀念和新情緒的變化，因此，設(shè)計(jì)師要充分利用色彩聯(lián)想的力量，引導(dǎo)觀賞者的聯(lián)想，使之產(chǎn)生共鳴，達(dá)到審美與促銷的目的。
2、色彩的象征
色彩的象征是指某一地區(qū)或某一民族的人們經(jīng)過長(zhǎng)期的文化、教育、風(fēng)俗等多方面影響所形成的對(duì)色彩的觀點(diǎn)或特定含義，因此，與色彩的聯(lián)想相比，色彩的象征更具有相對(duì)的共通性、穩(wěn)定性與延續(xù)性。由此可見，色彩在人們的生活中可以作為一種社會(huì)的意識(shí)形態(tài)符號(hào)，具有標(biāo)志和傳播的多種功用。由于不同時(shí)代具有不同的時(shí)代氣息，因此色彩的象征也是不斷變化的，例如，綠色在我國(guó)古代被認(rèn)為是一種雜色，綠衣常用來比喻成地位低賤，古人一旦犯罪，就被罰裹綠色頭巾，然而，隨著人們文化程度的不斷提高，社會(huì)文化氛圍的不斷深化，綠色更多被用來作為森林的顏色，象征著自然、平衡、正常、綠化、環(huán)保與生長(zhǎng)，無論在世界的哪個(gè)角落，綠色都與植物有關(guān)，而又成為春季萬物復(fù)蘇、青春、清新、繁育和希望的象征，因此，中國(guó)郵政也將綠色作為識(shí)別色。由于紫色在早期的獲取成本非常高，必須通過動(dòng)物的分泌物來進(jìn)行加工和印染，因此，紫色具有一定神秘感，同時(shí)也象征著高貴和莊重，在古羅馬時(shí)期，高級(jí)教士、行政長(zhǎng)官和軍事領(lǐng)袖常穿著紫衣，希臘時(shí)代，只有國(guó)王可著紫色服裝。如今，仍有許多女性更加青睞于紫色，這是色彩的心理感性因素所造成的，女性對(duì)紫色的心理作用，導(dǎo)致紫色成為一種女性的代表色，在男士的日常生活用品中難以出現(xiàn)。
3、色彩情感的藝術(shù)設(shè)計(jì)
通過上述分析，可以得出，藝術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩應(yīng)用需要充分考慮色彩的心理情感因素，從年齡角度而言，幼年兒童更加傾向于純色和暖色調(diào)，隨著年齡的增長(zhǎng)，混色和冷色調(diào)應(yīng)該更多的使用在表現(xiàn)成人的藝術(shù)作品中；從性格角度而言，感情豐富、直率外向的人大都喜歡純度較高的暖色，因此，我們也可以將人的性格分為暖色型與冷色型；從教育程度的角度考慮，教育程度高的人喜歡淡雅的色彩以沖淡接收到的過多信息，偏愛雅致。除此之外，性別、地區(qū)等因素也是色彩藝術(shù)設(shè)計(jì)需要考慮的范疇，色彩心理學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系能夠更加準(zhǔn)確和突出的表現(xiàn)藝術(shù)張力。
如今，色彩的研究更多的偏重于其藝術(shù)性，這涉及包括生理、設(shè)計(jì)、美學(xué)、藝術(shù)等在內(nèi)的多個(gè)學(xué)科，本文從色彩心理學(xué)和藝術(shù)表現(xiàn)的角度對(duì)色彩的應(yīng)用進(jìn)行了初步分析，較為全面地看待和認(rèn)識(shí)色彩心理學(xué)，總結(jié)色彩心理的規(guī)律，對(duì)色彩心理學(xué)理論與藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐具有一定的指導(dǎo)意義。
心理學(xué)的自我認(rèn)識(shí)篇二
摘要：作為一名教育從業(yè)者，不僅要對(duì)教育對(duì)象的心理狀態(tài)進(jìn)行及時(shí)掌握和疏導(dǎo)，還要對(duì)自身心理狀態(tài)進(jìn)行“自檢”，避免因自身心理健康問題而導(dǎo)致學(xué)生心理狀態(tài)受到影響。所以，教育心理學(xué)應(yīng)當(dāng)成為每一位教育工作者所必須掌握的一門課程，而教育心理學(xué)也在隨著時(shí)代的要求不斷發(fā)展和突破，它的發(fā)展對(duì)于教育事業(yè)的進(jìn)步有著非常重要的意義。
關(guān)鍵詞：教育；心理學(xué)；心理健康；心理狀況
早在20世紀(jì)初，西方心理學(xué)家就開始專注于研究教育與心理學(xué)之間的關(guān)系，以桑代克為代表的一批心理學(xué)家對(duì)教育學(xué)與心理學(xué)進(jìn)行了最為深入的研究。桑代克所著的《教育心理學(xué)》就是第一本講解教育學(xué)心理學(xué)之間關(guān)系的著作，我國(guó)也對(duì)該書進(jìn)行了翻譯，并形成了具有中國(guó)教育特色的教育心理學(xué)體系。桑代克在他的書中分別對(duì)人性與心理進(jìn)行了全面的論述，并對(duì)心理學(xué)教育的觀點(diǎn)與發(fā)展方向進(jìn)行了歸納，后期教育心理學(xué)的發(fā)展方向和內(nèi)容與之大致相同。所以，我們可以將其看作教育心理學(xué)的開山之作。現(xiàn)如今，教育心理學(xué)得到了深入的發(fā)展，它的研究并不局限于心理學(xué)在教育界的作用，研究課題方面也開始變得多種多樣。它已經(jīng)將研究方向深入到教育心理學(xué)對(duì)社會(huì)教育的影響，將原本理論化的觀點(diǎn)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，從而對(duì)教育心理學(xué)理論的正確性進(jìn)行檢驗(yàn)。這種實(shí)踐行為也促進(jìn)了教育實(shí)踐活動(dòng)的推廣，有著重要的影響意義。
在20世紀(jì)前期，教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科從心理學(xué)體系脫離而出，但缺乏心理學(xué)理論的支持，教育心理學(xué)開始變得空洞起來。值得慶幸的是，這種發(fā)展模式并沒有持續(xù)很久，意識(shí)到這個(gè)問題的教育工作者開始自覺擴(kuò)展教育心理學(xué)內(nèi)容，并盡可能地脫離課堂式、說教式的教育，使教育心理學(xué)走進(jìn)社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)了教育心理學(xué)與社會(huì)心理學(xué)這兩大心理學(xué)的最廣泛的結(jié)合。這就是所謂的教育心理學(xué)的獨(dú)立發(fā)展時(shí)期，該時(shí)期的教育心理學(xué)具有很強(qiáng)的包容性，它不斷涉及新的領(lǐng)域，提高教育心理學(xué)在社會(huì)中的地位，使它不再僅僅是心理學(xué)的一個(gè)分支，而是作為教育學(xué)與心理學(xué)兩者結(jié)合后的一種服務(wù)于校園與社會(huì)的實(shí)踐性學(xué)科。
我們可以從各種學(xué)科研究課題的變化上看出其研究重點(diǎn)的改變，這種改變有時(shí)候是方向性的改變。其中作為這一領(lǐng)域的代表人物，維特羅克提出了他自己在教育心理學(xué)上的理解，他將教育心理學(xué)從單一的理論研究轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐教學(xué)，這種不同于傳統(tǒng)的教育方式在推廣初期也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，教師既是參與者，又是傳播者，學(xué)生既是教育對(duì)象，又是試驗(yàn)對(duì)象，這種復(fù)雜的關(guān)系能否得出正確的結(jié)論本身也是一個(gè)問題。所以，后期教育心理學(xué)的研究課題開始向教育工作者的自身能力與教育對(duì)象的學(xué)習(xí)方法方面進(jìn)行轉(zhuǎn)變。我們以北京師范大學(xué)心理學(xué)院的教學(xué)改革為例，在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，單純的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)使得很多學(xué)生理論豐富，但實(shí)踐不足，導(dǎo)致學(xué)生無法在畢業(yè)后直接進(jìn)入心理醫(yī)學(xué)領(lǐng)域獨(dú)立工作。所以，針對(duì)這種情況，北京師范大學(xué)心理學(xué)院將真實(shí)的心理疾病案例引入課堂教學(xué)，這種更為直觀形象的教學(xué)方式為學(xué)生提供了實(shí)踐的機(jī)會(huì)。這種實(shí)踐性的教育模式在豐富了課堂內(nèi)容的同時(shí)，還培養(yǎng)了心理學(xué)專業(yè)學(xué)生的獨(dú)立性。因此，傳統(tǒng)心理學(xué)的純理論研究方式向?qū)嵺`教學(xué)研究轉(zhuǎn)變是非常有必要的，而這種轉(zhuǎn)變必將是成功的。
教育心理學(xué)自20世紀(jì)初發(fā)展到現(xiàn)在，無論是從理論教學(xué)到互動(dòng)式實(shí)踐教學(xué)，還是從單純的心理學(xué)到教育學(xué)與心理學(xué)的統(tǒng)一，都對(duì)社會(huì)有著不同的啟示作用。受這種啟發(fā)影響最大的是教育界，以美國(guó)教育界為例，加德納就曾對(duì)美國(guó)教育進(jìn)行過批評(píng)，他認(rèn)為教育要結(jié)合文化，文化的豐富性和包容性直接影響到智力的發(fā)展，早期美國(guó)對(duì)外界文化，尤其是中國(guó)文化，采取排斥的態(tài)度和政策，導(dǎo)致美國(guó)民眾無法了解中國(guó)，更不用說對(duì)中國(guó)悠久的歷史文化進(jìn)行深入的了解。這種在心理學(xué)界對(duì)美國(guó)政府的批評(píng)直接影響到了美國(guó)政府對(duì)中國(guó)的態(tài)度，之后美國(guó)逐漸放開了對(duì)中國(guó)文化進(jìn)入美國(guó)的限制，將中國(guó)文化作為美國(guó)教育中不可或缺的一環(huán)。美國(guó)也通過對(duì)這種文化的包容和學(xué)習(xí)獲得了前所未有的發(fā)展，這也是心理學(xué)家運(yùn)用心理學(xué)對(duì)教育事業(yè)的貢獻(xiàn)，對(duì)政府決策進(jìn)行影響和啟發(fā)。
作為一名教育從業(yè)者，應(yīng)當(dāng)全面學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，并在教育心理學(xué)的未來發(fā)展上提出新的見解，通過實(shí)踐性教學(xué)對(duì)其進(jìn)行檢驗(yàn)，為未來我國(guó)的教育心理學(xué)的發(fā)展尋求正確的方向，使其更好地服務(wù)校園，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)國(guó)家，這也是每一位教育從業(yè)者所應(yīng)承擔(dān)的偉大責(zé)任和義務(wù)。
[1]邵瑞珍主編。教育心理學(xué)[m].上海：上海教育出版社，1997.
[2]章永生。教育心理學(xué)[m].石家莊：河北教育出版社，1996.
心理學(xué)的自我認(rèn)識(shí)篇三
色彩一直是人類生活中的一部分。在人類發(fā)展的初期，人類就意識(shí)到色彩具有的特殊魅力，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)開始使用色彩對(duì)生活進(jìn)行裝飾。七色光譜（1666年牛頓發(fā)現(xiàn)七色光譜）的發(fā)現(xiàn)，使人類對(duì)色彩有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，人們逐漸意識(shí)到色彩對(duì)人們心理的影響，尼古拉斯？金？達(dá)莎比亞正是提出色彩心理學(xué)的觀點(diǎn)。本文以“色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用”為核心，主要的內(nèi)容有：色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的核心、每種色彩代表的意義、色彩心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用。
色彩心理藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用
目前，人們對(duì)色彩心理學(xué)的研究越來越重視。不同的色彩對(duì)人們的感官有著不同作用，色彩影響這人們的思想、情感、意識(shí)等諸多方面。由于文化背景等原因，不同的國(guó)家對(duì)顏色的'解讀也各不相同，例如，紅色在我國(guó)代表的喜慶、歡快，在節(jié)日和舉行重大活動(dòng)的時(shí)候，多采用紅色進(jìn)行裝點(diǎn)，在西方紅色代表著血腥和殺戮，所以西方人在結(jié)婚的時(shí)候，幾乎不會(huì)使用紅色。藝術(shù)設(shè)計(jì)抓住了色彩的特點(diǎn)，巧妙運(yùn)用了色彩對(duì)人類心理影響的作用。現(xiàn)在，色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中被廣泛運(yùn)用。
藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及的范圍非常廣泛。繪畫、平面設(shè)計(jì)、建筑、雕塑、室內(nèi)裝修等方面都是藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇，色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不是平白無故的添加。藝術(shù)設(shè)計(jì)中色彩的添加應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)。首先，創(chuàng)造性思維。任何藝術(shù)設(shè)計(jì)都不離開人們的創(chuàng)造性思維，它是藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用同樣離不開創(chuàng)造性思維的支持，它可以保證藝術(shù)設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性。第二，保持一致性。色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用，必須要與設(shè)計(jì)的作品保持一致性。保持色彩與使用場(chǎng)所的氛圍相匹配。例如，在幼兒園的設(shè)計(jì)中，要多一下粉色、紫色、這樣可以把幼兒園烘托出童話般的氛圍，如果使用黑色或者白色來裝飾幼兒園的話，就會(huì)缺乏生氣。很多醫(yī)院在室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，都會(huì)采用白色來裝點(diǎn)，這樣會(huì)使醫(yī)院從整體上看起來顯得格外的整潔肅靜，如果用其他顏色，就會(huì)顯得比較突兀。所以在藝術(shù)設(shè)計(jì)中色彩的使用，必須與使用的場(chǎng)所保持一致。
1.色彩在不同的人生階段會(huì)產(chǎn)生不同的產(chǎn)生聯(lián)想
在日常生活中人們對(duì)色彩的觀察，很大程度上來自心理因素的，通過顏色的觀察，人們?cè)谛睦頃?huì)形成一種：心理顏色觀察感。在人們心理聯(lián)想的作用下，色彩還可以使人在視覺上產(chǎn)生出相應(yīng)的錯(cuò)覺，雖然在不同文化的背景下，人們對(duì)也色彩有著不同的解讀，但是色彩會(huì)使人產(chǎn)生的聯(lián)想是共同的。并且，在不同的年紀(jì)對(duì)顏色也會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想。例如，年輕人看到白色，心理第一個(gè)感覺就是干凈、純潔。而老人看到白色，就會(huì)聯(lián)想的死亡，內(nèi)心就會(huì)感覺到消沉。粉色對(duì)兒童來說以為的童趣、天真。而年輕人看到粉色就會(huì)感覺到溫暖、浪漫。粉色對(duì)于老人來說就是喜慶。
2.各種顏色的象征意義
紅色。紅色代表了奔放與熱情，紅色是一個(gè)充滿能量的色彩。我國(guó)體育健兒在國(guó)際賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)服裝，多為紅色，紅色給人一種陽光、自信的感覺。此外紅色還象征著性感，在娛樂圈的活動(dòng)中，紅色是明星們常用的顏色。橙色。橙色代表了包容、健康、親切。橙色給人一種坦率、開朗的感覺。橙色屬于暖色調(diào)，可以使人感到心理的溫暖。黃色。黃色代表了聰明天真的特性。兒童玩具多采用黃色。此外，黃色可以刺激人們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，和其他顏色相比黃色可以更加被人們注意。黃色在生活中也被廣泛運(yùn)用。例如，交警在執(zhí)行公務(wù)的時(shí)候，外面通常會(huì)穿一件黃色的簡(jiǎn)易馬甲，環(huán)衛(wèi)工人的工作服也采用黃色，這些都是為了能夠方便引起路人的注意。綠色。綠色代表了清新、活力。綠色是頑強(qiáng)生命力的體現(xiàn)。綠色也是自由和平的象征，例如，綠色橄欖代表了和平友好。藍(lán)色。藍(lán)色屬于冷色調(diào)，具有靈性和知性的特點(diǎn)。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎沒有人討厭藍(lán)色、藍(lán)色象征著獨(dú)立、希望、誠(chéng)實(shí)、但是藍(lán)色也會(huì)對(duì)人們的心理帶來憂郁感。黑色。黑色是低調(diào)、權(quán)威、高壓的象征。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用到黑色，能夠烘托出嚴(yán)肅、莊重的氛圍，如在辦公室的設(shè)計(jì)上，很多設(shè)計(jì)師都會(huì)采用黑色對(duì)辦公室進(jìn)行裝飾，這樣會(huì)顯得辦公室顯得典雅、整潔、莊重。此外，各國(guó)政要也大多以黑色西裝出現(xiàn)的公共場(chǎng)合，這也是為了維護(hù)自己權(quán)威、莊重的形象。紫色。紫色代表了浪漫、高貴、優(yōu)雅，同時(shí)還帶有一絲神秘感。在服裝設(shè)計(jì)上，運(yùn)用到紫色最多。例如，晚禮服的設(shè)計(jì)大多采用紫色，nba湖人隊(duì)的客場(chǎng)球衣也為紫色，可以彰顯球隊(duì)高貴的氣質(zhì)。但是和藍(lán)色一樣，紫色也能讓人產(chǎn)生憂郁感。
藝術(shù)設(shè)計(jì)中顏色的應(yīng)用占據(jù)著非常重要的位置。色彩不僅可以給予我們感官上的沖擊，還可以影響我們的心理變化。在電影海報(bào)設(shè)計(jì)方面，對(duì)色彩使用要求的比較嚴(yán)格，色彩的使用取決于電影題材，喜劇電影多采用紅色、黃色、橙色等暖色調(diào)，這樣可以使觀眾感受到祥和歡快的氣氛，歷史劇多采用褐色、黑色為主色調(diào)，這也可以彰顯時(shí)代感。人文題材的電影多采用白色、黑色，這樣為了突出人文主義的簡(jiǎn)約。電腦網(wǎng)頁的設(shè)計(jì)，對(duì)顏色的使用把控的也比較嚴(yán)格，新聞版塊色彩運(yùn)用比較簡(jiǎn)明，娛樂版塊多采用明亮的色調(diào)。此外，在對(duì)節(jié)日的裝點(diǎn)，人們大多采用紅色、粉色等暖色調(diào)，來烘托節(jié)日氛圍。由于色彩對(duì)人們潛移默化的影響力，它在生活中被應(yīng)用到各個(gè)方面。
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[2]張文靜。性格心理在藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩中的應(yīng)用研究[d].齊齊哈爾大學(xué)，2013
[3]吳偉晶。色彩心理學(xué)在景觀設(shè)計(jì)空間中的運(yùn)用[j].居業(yè)，2015
心理學(xué)的自我認(rèn)識(shí)篇四
學(xué)生更樂于學(xué)習(xí)新知識(shí)，更容易將被動(dòng)的接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因此，知識(shí)如果能夠聯(lián)系生活，來源于生活，同時(shí)又作用于生活，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（即我們常說的好奇心），學(xué)生的學(xué)習(xí)效果則會(huì)改善。而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)恰好需要教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生自己能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解釋生活中的現(xiàn)象，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，更能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的積極性，培養(yǎng)科學(xué)服務(wù)生活的素養(yǎng)。
化學(xué)作為與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的科學(xué)，最能夠引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思考，而且化學(xué)作為以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，最能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高了，學(xué)習(xí)效果自然就會(huì)提高。
例如在講鐵及鐵的化合物時(shí)，教師可以先由鐵是人體必需的元素之一、缺鐵會(huì)導(dǎo)致的缺鐵性貧血導(dǎo)入，再展示“速力菲”的藥品說明書，讓學(xué)生得出藥品的主要成分及有效成分，再根據(jù)藥品說明中的“本品與維生素c共用效果會(huì)更好”引發(fā)疑問，進(jìn)而與學(xué)生共同探究二價(jià)鐵的化學(xué)性質(zhì)。從二價(jià)鐵的價(jià)態(tài)出發(fā)，對(duì)二價(jià)鐵的還原性、氧化性，以及如何檢驗(yàn)藥品是否變質(zhì)等進(jìn)行探索，由點(diǎn)到面，鋪開知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)過的fe、fe2+和fe3+相互轉(zhuǎn)化的方程式回憶起來，教師替代學(xué)生總結(jié)鐵與鐵的化合物之間的聯(lián)系，并指出其中的本質(zhì)，即低價(jià)態(tài)的fe到高價(jià)態(tài)的fe3+需要強(qiáng)的氧化劑來氧化，弱的氧化劑能將fe氧化為fe2+，相應(yīng)的，高價(jià)態(tài)的fe3+要變成低價(jià)態(tài)的fe，就需要強(qiáng)的還原劑來還原，弱的還原劑會(huì)將fe3+還原為fe2+，最后再回歸生活，用二價(jià)鐵的還原性（維生素c具有還原性，可以防止二價(jià)鐵被氧化）來解釋藥品說明，升華情感?；瘜W(xué)與生活息息相關(guān)，服務(wù)于生活。
教師在歸納知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，由于學(xué)生在回憶之前學(xué)過的鐵與鐵的化合物之間的轉(zhuǎn)化方程式時(shí)已經(jīng)造成了思維的負(fù)荷，若讓學(xué)生繼續(xù)完成化合物轉(zhuǎn)化之間的本質(zhì)關(guān)系，造成學(xué)生的認(rèn)知負(fù)荷加重，出現(xiàn)厭學(xué)的情緒。教師替代學(xué)生完成知識(shí)脈絡(luò)的梳理，學(xué)生會(huì)有“白鷺立雪，智者見白”的感覺，因此，教師替代性策略是在學(xué)生自身歸納知識(shí)之間的聯(lián)系有困難的時(shí)候進(jìn)行的。教師在講氯氣的性質(zhì)時(shí)，可以讓學(xué)生收集漂的使用說明書，巧妙地將課程轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)漂性質(zhì)的探索，由點(diǎn)切入面，回到氯氣的基本性質(zhì)上，其知識(shí)的呈現(xiàn)邏輯是：生活中常見的物質(zhì)導(dǎo)入――由點(diǎn)出發(fā)，探究物質(zhì)的化學(xué)性質(zhì)――學(xué)生思考并提出學(xué)過體現(xiàn)物質(zhì)性質(zhì)的方程式――教師歸納知識(shí)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)――解釋物質(zhì)作用于生活的原理。
再比如，許多教師講授硫及硫的化合物時(shí)，一般是從硫的價(jià)態(tài)出發(fā)，通過低價(jià)態(tài)具有還原性、高價(jià)態(tài)具有氧化性、中間價(jià)態(tài)既具有還原性又具有氧化性的普遍原理，講授硫與硫的化合物之間的轉(zhuǎn)化過程，完成本節(jié)課的重難點(diǎn)，最后知識(shí)的轉(zhuǎn)化運(yùn)用到酸雨的產(chǎn)生之中，此時(shí)的知識(shí)呈現(xiàn)邏輯是：物質(zhì)結(jié)構(gòu)――物質(zhì)性質(zhì)――知識(shí)運(yùn)用。這種教學(xué)方案相對(duì)保守，當(dāng)然也能達(dá)到學(xué)生掌握知識(shí)的目的，但是有的教師則先將酸雨的危害呈現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生的求知欲，再繼續(xù)和學(xué)生探討酸雨的形成過程，從而將硫與硫的化合物之間的反應(yīng)轉(zhuǎn)化為對(duì)酸雨形成過程的探究，總結(jié)出各價(jià)態(tài)之間的轉(zhuǎn)化是通過氧化還原反應(yīng)來進(jìn)行的，即中間價(jià)態(tài)既具有氧化性又具有還原性，而低價(jià)態(tài)只具有還原性，高價(jià)態(tài)只具有氧化性，揭示了物質(zhì)之間轉(zhuǎn)化的本質(zhì)關(guān)系，最后升華學(xué)生的情感態(tài)度，樹立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。知識(shí)的呈現(xiàn)邏輯是：知識(shí)的運(yùn)用――物質(zhì)的性質(zhì)――物質(zhì)的結(jié)構(gòu)――情感態(tài)度價(jià)值觀的升華。
以上探討的僅是從認(rèn)知心理學(xué)的角度來進(jìn)行化學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)，很多教師都有運(yùn)用到。課堂教學(xué)的方法有多種，以認(rèn)知心理學(xué)理論為指導(dǎo)的導(dǎo)課已經(jīng)被廣泛的運(yùn)用，而將它貫穿于整個(gè)課堂還在繼續(xù)探索。教師若能夠?qū)⑸畹狞c(diǎn)滴運(yùn)用在教學(xué)中，不僅能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是能起到知識(shí)間的橋梁作用，并為知識(shí)的提出奠定應(yīng)用基礎(chǔ)，讓學(xué)生更加熱愛化學(xué)。
［1］張慶林，趙玉芳主編。心理發(fā)展與教育。重慶：重慶出版社，20xx.
［2］石敬珠。“鐵的重要化合物”教學(xué)設(shè)計(jì)。化學(xué)教學(xué)，20xx（9）.
心理學(xué)的自我認(rèn)識(shí)篇五
上世紀(jì)九十年代以來，電子科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，人們觀看影視娛樂的方式也在不斷進(jìn)步，影視娛樂的內(nèi)容隨著觀眾需求在不斷變化。近些年來，電視劇、電影以及電視廣告的內(nèi)容，在潛移默化中影響著觀眾的審美觀念和消費(fèi)觀念。本文著重對(duì)于影視娛樂發(fā)展中存在的不足，以及影視娛樂化對(duì)于觀眾審美心理的具體影響作出分析。
心理學(xué)研究表明，影視娛樂對(duì)人們心理的影響主要是靠人的精神潛意識(shí)來完成的。影視娛樂的內(nèi)容觸發(fā)人們的潛意識(shí)，觀眾在觀看影視作品后會(huì)在腦海中產(chǎn)生合理或夸張的想象，這是審美意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。這種潛意識(shí)的形成和人的夢(mèng)境形成比較相像，在夢(mèng)境中除了可以生活場(chǎng)景重現(xiàn)，還會(huì)將人的想法或者內(nèi)心渴望的東西重現(xiàn)在畫面，組合成人們的夢(mèng)境。電視、電影通過較為豐富的表現(xiàn)形式將人們的生活真實(shí)的反映出來，因此電視和電影是目前最受歡迎的文化娛樂產(chǎn)業(yè)之一。電視電影給觀眾帶來視覺沖擊和聽覺感受，兩種體驗(yàn)相結(jié)合，通過還原較為真實(shí)的生活片段，刺激觀眾的大腦皮層，從而潛移默化的影響人們的潛意識(shí)。
心理學(xué)家對(duì)于人的心理進(jìn)行分析，總結(jié)成三種心理狀態(tài)“本我”、“自我”、“超我”。本我是人與生俱來的精神狀態(tài)，而人的心理需求就是趨向輕松、快樂方面的內(nèi)容。電影和電視因其較完美的畫面感、故事內(nèi)容以及聽覺享受，給觀眾精神上的享受，放松觀眾的精神狀態(tài)。但是這種放松只是暫時(shí)的，僅僅會(huì)在潛意識(shí)中對(duì)觀眾的心理產(chǎn)生影響。優(yōu)秀的影視作品不僅給人們帶來愉悅的精神享受，還會(huì)幫助人們樹立正確的價(jià)值觀念，提高觀眾的藝術(shù)欣賞能力和審美觀念。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人民的生活、學(xué)習(xí)和工作壓力越來越大，精神狀況越來越差。我國(guó)的人民群眾不習(xí)慣通過心理醫(yī)生來舒緩自己的心理壓力，因此影視作品成為解壓較為有效的方式之一。觀眾可以通過愉快的影視作品，暫時(shí)忘卻煩惱，沉浸在輕松的故事內(nèi)容中，從而減輕部分壓力，使觀眾能夠放下部分憂愁，自信樂觀的繼續(xù)生活。
由于受商業(yè)化影視作品的影響，目前我國(guó)大部分的影視作品缺乏真實(shí)內(nèi)涵，這使得人們?cè)谟^看影視節(jié)目時(shí)被錯(cuò)誤引導(dǎo)逐漸失去了文化審美能力。觀察近幾年飛速發(fā)展的電影市場(chǎng)，不可否認(rèn)，電影市場(chǎng)的發(fā)展豐富了人民的文化生活，影響著人民的審美理念與生活觀念。例如，這兩年來真人秀節(jié)目以其趣味性的內(nèi)容受到了眾多觀眾的追捧，于是真人秀進(jìn)軍電影市場(chǎng)，誕生了一系列的真人秀電影作品。雖然這些能給人愉快的精神享樂，但缺少藝術(shù)內(nèi)涵，電影純粹只是為了商業(yè)。看過真人秀電影的我們，頂多在電影院內(nèi)哈哈大笑，電影并沒有對(duì)我們實(shí)際的審美價(jià)值和文化觀念產(chǎn)生影響。因此，加強(qiáng)對(duì)影視娛樂作品的監(jiān)管，給觀眾正確的審美心理暗示，這對(duì)我國(guó)影視娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。
針對(duì)影視娛樂作品中出現(xiàn)的過度娛樂內(nèi)容，我國(guó)廣電總局出臺(tái)了“限娛令”，要求電影電視作品不可以裝瘋賣傻，沒有文化內(nèi)涵；作品內(nèi)容不可以嘩眾取寵，出現(xiàn)虛假信息；作品內(nèi)容更不可出現(xiàn)錯(cuò)誤的價(jià)值觀宣傳。這些禁令有利于規(guī)范影視作品市場(chǎng)，保障影視作品的內(nèi)涵和正確的娛樂性，從而給觀眾美好的休閑內(nèi)容，豐富娛樂生活。影視作品的規(guī)范內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，保護(hù)社會(huì)公眾與影視明星的利益。近些年來，各類親子節(jié)目盛行，部分兒童明星開始拍攝廣告或者參演影視作品，這些活動(dòng)不利于兒童明星形成正確的價(jià)值觀，并且給他們自身的生活學(xué)習(xí)帶來不便，除此之外還會(huì)給普通兒童傳遞錯(cuò)誤的價(jià)值觀。因此，今年廣電總局就發(fā)布了對(duì)于親子節(jié)目的要求：限制明星兒童的出鏡率；對(duì)于普通兒童在影視作品中的出鏡加以限制；更對(duì)親自節(jié)目的內(nèi)容加以規(guī)范。影視作品的發(fā)展，除了依靠廣電總局的限制，還離不開制作人和導(dǎo)演對(duì)作品內(nèi)容的把控。導(dǎo)演在拍攝過程中應(yīng)該拒絕低俗媚俗的影視畫面，并且注重畫面的華美，注重對(duì)傳統(tǒng)文化或者價(jià)值觀念的傳承，對(duì)于廣告植入的內(nèi)容，也應(yīng)該做到“無縫連接”，使廣告的出現(xiàn)不影響作品內(nèi)容的表達(dá)。因此，我國(guó)未來的影視作品應(yīng)該更注重于貼近人民群眾的生活面貌，反映群眾的真實(shí)想法，為群眾樹立正確而有深度的價(jià)值觀念，給觀眾更美好的精神享受和審美體驗(yàn)。從而使影視作品在內(nèi)容、思想和道德方面做到統(tǒng)一，拒絕低俗作品或過度娛樂作品，生產(chǎn)更多高質(zhì)量的優(yōu)秀作品。
隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的興起為我國(guó)影視娛樂文化審美心理學(xué)的發(fā)展與研究提供了基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)審美心理學(xué)的研究將直接關(guān)系到我國(guó)文明產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并為我國(guó)新興文化的發(fā)展走向樹立新的航標(biāo)。因此對(duì)影視文化審美心理學(xué)的研究對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展至關(guān)重要。
[1]方薈玲。影視娛樂化的審美心理學(xué)解讀[j].電影文學(xué)，2013(03).
[2]葛在波。辨思中國(guó)電視紀(jì)錄片的娛樂化轉(zhuǎn)向[j].現(xiàn)代視聽，2013(11).
心理學(xué)的自我認(rèn)識(shí)篇六
一九三六年的《文藝心理學(xué)》是朱光潛早期的一部美學(xué)著作，是以心理以及生理學(xué)為背景來闡釋美感經(jīng)驗(yàn)中存在的一些問題，在美學(xué)上的貢獻(xiàn)之大，是很值得我們推敲與學(xué)習(xí)的。文章從審美欣賞與人生的關(guān)系，是否帶有名理思考，且從美感經(jīng)驗(yàn)的特征著手，我們想闡釋它對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的一些賦予遠(yuǎn)見性的指導(dǎo)。
關(guān)鍵詞
朱光潛文藝心理學(xué)
朱光潛（1897-1986），著名的美學(xué)家。被譽(yù)為“中國(guó)美學(xué)史上橫跨古今，溝通中外的‘橋梁’”式的人物，融會(huì)中西的美學(xué)開拓者。生于安徽桐城縣陽和鄉(xiāng)吳莊。名光潛，字孟實(shí)。他是我國(guó)把西方美學(xué)系統(tǒng)地引進(jìn)到中國(guó)來的人，其間，先生用中國(guó)的視角來將西方的學(xué)說融會(huì)貫通?！段乃囆睦韺W(xué)》洋洋灑灑前后20余萬言，涉及到許多美學(xué)的重要命題，核心上說是對(duì)“美感經(jīng)驗(yàn)”的分析。所謂美感經(jīng)驗(yàn)就是在欣賞或創(chuàng)造藝術(shù)的時(shí)候人們內(nèi)心的心理活動(dòng)，即克羅齊美學(xué)中的形象直覺，這一觀點(diǎn)也是早期的先生美學(xué)的切入點(diǎn)與立足點(diǎn)。之后，由于馬克思主義唯物歷史觀的引入，朱光潛對(duì)他早前的形式美學(xué)的思想做出過批判，在認(rèn)真研究馬克思主義美學(xué)之后，先生打通了舊的唯心主義美學(xué)與馬克思主義美學(xué)之間的橋梁。關(guān)于朱光潛的美學(xué)，如散文大家朱自清先生給《談美》的序中所說的：“他散布希望在每一個(gè)心里，讓你相信你所能做的比你想你所能做的多。他告訴你美并不是天上掉下來的；他一半在物，一半在你，在你手里。”
一、藝術(shù)審美欣賞與人生的關(guān)系
這也是和馬克思主義觀點(diǎn)有相通之處的，部分之和并不等于整體，因?yàn)檎w也有它自己特有的屬性。而一味的直覺思維觀就是割裂整體與部分的關(guān)系，把周圍看成是單一的平面，即便存在整體，這個(gè)整體也只是平面上與把雜多硬生生地放入整一中的整體罷了，這種觀點(diǎn)是根本無法體會(huì)到整體里蘊(yùn)含的那層有機(jī)聯(lián)系的深層屬性的。我們要知道，美學(xué)是人的美學(xué)，人是審美里重要的主體。所以，如果在論說美的命題的時(shí)候，把人的因素給丟棄了或沒有放到主導(dǎo)的因素上去，這些學(xué)說都是偏頗的。這也是我們研究朱光潛美學(xué)一個(gè)基本的邏輯起點(diǎn)。由此我們才能將后來的書朱先生的卷慢慢展開，細(xì)細(xì)品讀。
二、文藝心理學(xué)里的美感經(jīng)驗(yàn)的特征
我們說朱光潛是把西方美學(xué)帶入中國(guó)的先鋒人物。他的書籍是集合各家之言之所長(zhǎng)，出去糟粕，淘洗出精華，并把它們?nèi)趨R在一個(gè)體系里面的之后再為我所用，這是朱先生在美學(xué)史上具有卓越貢獻(xiàn)的地方。《文藝心理學(xué)》中，他成功引用克羅齊的“直覺說”，布洛的“距離說”，立普斯的“移情說”，加以批判繼承，繼而升華對(duì)美的看法，尤其是表現(xiàn)在對(duì)美感經(jīng)驗(yàn)的看法。就此，朱先生對(duì)于欣賞中的心理事實(shí)作出了五個(gè)方面的精當(dāng)?shù)母爬ǎ旱谝?，美感?jīng)驗(yàn)是一種凝神的境界。在這一時(shí)刻，我們達(dá)到了物我兩忘的局面。那個(gè)所欣賞的藝術(shù)對(duì)象就立馬成為了一個(gè)孤立絕緣的意象，這種無所為而為之的境界就是所謂形象的直覺，純粹不受打擾的直覺活動(dòng)。第二，如之前說到的，這種美感經(jīng)驗(yàn)與名理的思考是保持著一定的距離的，這種距離是若即若離的才好。第三，從物我兩忘的境界上升到我們同一的境界，產(chǎn)生了移情。物與我的之間形成了往復(fù)回流的，相互澆注的回蕩。第四，美感經(jīng)驗(yàn)不光與心理有關(guān)，其實(shí)與生理的關(guān)系也很大。在移情作用之中，不光我們的心跟隨物在搖擺，我們的筋肉與呼吸等會(huì)隨之發(fā)生變化，這是這種變化看不出來，是隱在內(nèi)的模仿運(yùn)動(dòng)，即“內(nèi)模仿”。第五，美感經(jīng)驗(yàn)中的形象往往是不固定的，是隨每個(gè)人的個(gè)性而異的，直覺就是每個(gè)人憑著自己的情趣性格在事物中突然顯現(xiàn)出的形象，所謂的創(chuàng)造。
三、總結(jié)
其實(shí)，先生把西方幾百年的美學(xué)思想進(jìn)行分類與解析，也對(duì)西方的文本做中國(guó)式的解讀。先生曾說，他是無意于建立一個(gè)以思辨哲學(xué)為基礎(chǔ)的美學(xué)體系，只是想用通俗的方式介紹西方的理論，能對(duì)中國(guó)美學(xué)界有一些啟蒙與借鑒就好。這也是日后我們要帶著這一問題去閱讀的原因，找到文化與文化的切合點(diǎn)，無疑會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文本與語境的閱讀和審視的能力。（作者單位：安徽大學(xué)）
參考文獻(xiàn)
［1］朱光潛，文藝心理學(xué)［m］.復(fù)旦大學(xué)出版社，20xx
［2］《朱光潛全集》第2卷，安徽教育出版社，1996
心理學(xué)的自我認(rèn)識(shí)篇七
1999年，教育部出臺(tái)《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》后，各大高校開始大規(guī)模擴(kuò)招，錄取比例年年攀升，給國(guó)家培養(yǎng)了大批人才。但也向傳統(tǒng)的教學(xué)教育模式提出了挑戰(zhàn)，大學(xué)生課堂問題行為普遍存在。自1994年周月朗提出大學(xué)生課堂問題行為以來，這一課題得到國(guó)內(nèi)部分學(xué)者的關(guān)注，但沒有受到廣泛的重視，研究多在淺層，研究方向雜亂。20xx年，孫影娟通過實(shí)證分析，將大學(xué)生課堂問題行為定義為“大學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出來的不符合大學(xué)生課堂行為規(guī)范、違反學(xué)校規(guī)章制度、影響自身或他人課堂利用率和在校獲得利益的行為”。大學(xué)生課堂問題行為具有普遍性，但這些問題行為的程度以輕度為主。大學(xué)生課堂睡覺的情況位居大學(xué)生課堂問題行為首位，且在性別和年級(jí)上都具有顯著性差異；隨著手機(jī)的推廣普及和手機(jī)軟件的更新應(yīng)用，當(dāng)代大學(xué)生課堂“手機(jī)依賴”現(xiàn)象已日趨明顯，在大學(xué)課堂上出現(xiàn)的“低頭族”現(xiàn)象有日益擴(kuò)大的趨勢(shì)；由于大學(xué)生對(duì)課堂的敬畏感缺失，導(dǎo)致目前許多高校學(xué)生無故曠課、上課遲到和早退現(xiàn)象普遍存在?，F(xiàn)代大學(xué)生課堂問題行為呈現(xiàn)出時(shí)代的特點(diǎn)，如“低頭族”已經(jīng)取代“睡覺族”，排在大學(xué)生課堂問題最新行為首位。心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門科學(xué)。心理支配行為，又通過行為表現(xiàn)出來。大學(xué)生的學(xué)習(xí)存在著學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、學(xué)習(xí)情緒多變、學(xué)習(xí)意志不強(qiáng)、學(xué)習(xí)策略缺乏等學(xué)習(xí)心理問題。本文從心理學(xué)角度出發(fā)，對(duì)大學(xué)生課堂問題行為的成因和對(duì)策進(jìn)行探討。
在大學(xué)生對(duì)課堂問題行為的歸因中，對(duì)課程價(jià)值取向問題位居第二。大學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)價(jià)值認(rèn)知的形成，是通過人腦中信息加工系統(tǒng)接受外界輸入的有關(guān)大學(xué)課堂學(xué)習(xí)價(jià)值的感知覺信息，對(duì)這些信息進(jìn)行編碼和儲(chǔ)存，并在需要的時(shí)候檢索、提取，以有意識(shí)或無意識(shí)行為的外在形式表現(xiàn)出來。大學(xué)生課堂問題行為的發(fā)生和發(fā)展，主要是因?yàn)榇髮W(xué)生對(duì)大學(xué)課堂學(xué)習(xí)價(jià)值的感知覺信息的編碼存在偏差，如認(rèn)為課堂學(xué)習(xí)無用、過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)自由及個(gè)性張揚(yáng)、缺乏課堂敬畏感等，以課堂問題行為的形式表現(xiàn)出來。大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)價(jià)值的認(rèn)知偏差對(duì)課堂問題行為的產(chǎn)生負(fù)首要責(zé)任。
在大學(xué)生對(duì)公共課產(chǎn)生問題行為的歸因中，情緒問題位居第六；而不喜歡所學(xué)專業(yè)、科目或任課老師等學(xué)習(xí)情感問題亦占較大比重。在人和周圍環(huán)境相互作用的過程中，情緒情感反映起重要作用，并且通過大腦機(jī)制影響人的行為。大學(xué)生課堂問題行為的發(fā)生和發(fā)展，不僅說明了大學(xué)生消極的課堂情緒情感行為的普遍性和嚴(yán)重性，也反映了大學(xué)生對(duì)自己在課堂問題行為的自我控制能力較差。而教師對(duì)這些行為的忽視或無作為，無疑加速了它的發(fā)生和發(fā)展。
人類的認(rèn)知和行為不僅受情緒和情感的影響，而且在動(dòng)機(jī)的支配下進(jìn)行。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響課堂問題行為的最根本原因。高校大學(xué)生普遍存在“目標(biāo)間歇性”現(xiàn)象。在大學(xué)生對(duì)課堂問題行為的歸因中，學(xué)習(xí)動(dòng)力問題位居第三。在大學(xué)生對(duì)公共課產(chǎn)生問題行為的歸因中，“缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力”排在第二位。大學(xué)生課堂問題行為的發(fā)生和發(fā)展，與大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)的缺失和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的偏差密切相關(guān)。
學(xué)習(xí)意志具有引發(fā)學(xué)習(xí)行為的動(dòng)機(jī)作用，比一般學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更具有選擇性和堅(jiān)持性，可以看成是人類特有的高層次的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)意志通過學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)出來。大學(xué)生課堂問題行為的發(fā)生和發(fā)展，是大學(xué)生學(xué)習(xí)意志力弱化的表現(xiàn)，且多出現(xiàn)在意志活動(dòng)的執(zhí)行階段。丁雪紅在大學(xué)生對(duì)公共課課堂問題行為認(rèn)識(shí)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，說悄悄話、思想開小差、發(fā)呆等意志缺乏行為占較大比重。
2.1.1重視學(xué)習(xí)注意力的作用
基于學(xué)生主體認(rèn)知過程的分析表明，注意是參與學(xué)生主體認(rèn)知過程的基礎(chǔ)性部分，其有限性制約了認(rèn)知的深度和水平。教師應(yīng)采用元注意培養(yǎng)策略，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力水平，整合認(rèn)知各要素，在價(jià)值認(rèn)知形成過程中，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)價(jià)值認(rèn)知水平。強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)注意力的持續(xù)性和穩(wěn)定性，避免他們“開小差”等注意動(dòng)搖現(xiàn)象的發(fā)生。
2.1.2做好師生認(rèn)知風(fēng)格的良好匹配
不同家庭狀況、不同專業(yè)和不同年級(jí)大學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點(diǎn)；認(rèn)知風(fēng)格總體發(fā)展受專業(yè)、年級(jí)的影響。認(rèn)知風(fēng)格無好壞之分，對(duì)不同認(rèn)知風(fēng)格的大學(xué)生要因材施教，做好教師和學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格的良好匹配，提高大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率，避免由認(rèn)知風(fēng)格差異而造成“師生溝通不良”，忽視課堂學(xué)習(xí)價(jià)值，進(jìn)而產(chǎn)生課堂問題行為。
2.1.3掌握必要的認(rèn)知策略
認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者信息加工的方法和技術(shù)，主要包括集中注意策略、獲取與編碼策略、儲(chǔ)存和組織策略、再認(rèn)和回憶四部分內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，教師要充分運(yùn)用認(rèn)知策略向?qū)W習(xí)者傳授知識(shí)信息，并使學(xué)生掌握認(rèn)知策略，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和興趣以及對(duì)課堂學(xué)習(xí)價(jià)值的認(rèn)知。大學(xué)生認(rèn)知策略的提高可對(duì)認(rèn)知策略四部分內(nèi)容各個(gè)擊破，對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的計(jì)劃、方案、技巧或竅門進(jìn)行指導(dǎo)，避免因缺乏認(rèn)知策略而產(chǎn)生課堂問題行為。
2.1.4提高元認(rèn)知水平
元認(rèn)知是關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知。元認(rèn)知的發(fā)展水平直接制約著個(gè)體智力的發(fā)展，影響著個(gè)體的認(rèn)知效率。研究表明，直接指導(dǎo)策略確實(shí)能有效改善大學(xué)生的元認(rèn)知水平，尤其是在提高元認(rèn)知體驗(yàn)方面效果明顯。豐富元認(rèn)知知識(shí)，增加元認(rèn)知體驗(yàn)，指導(dǎo)和改善元認(rèn)知監(jiān)控，提高個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知加工過程的自我覺察、自我反省、自我評(píng)價(jià)與自我調(diào)節(jié)的能力，培養(yǎng)和提高大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)價(jià)值認(rèn)知水平，對(duì)避免因元認(rèn)知發(fā)展的限制而產(chǎn)生的課堂問題行為有重要意義。
2.2.1管理與控制課堂情緒性行為
研究表明，大學(xué)生的情緒調(diào)節(jié)能力處于中等偏低水平，情緒調(diào)節(jié)與學(xué)習(xí)投入呈顯著正相關(guān)。學(xué)?？梢酝ㄟ^心理健康課程或進(jìn)行心理輔導(dǎo)等方式，幫助學(xué)生消除不合理信念、鍛煉理性思考、發(fā)展情緒智力及學(xué)會(huì)情緒的表達(dá)。認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)策略可以對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。運(yùn)用認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)策略，加強(qiáng)情緒管理訓(xùn)練，提高情緒調(diào)節(jié)能力水平，對(duì)克服大學(xué)生課堂問題行為有重要意義。
2.2.2正確處理課堂情感性行為
情感是直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)效果和個(gè)性發(fā)展的重要因素。當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)情感總體水平一般，亟須大力培養(yǎng)。教師應(yīng)幫助大學(xué)生從認(rèn)知、感覺、興趣、人際、自我調(diào)節(jié)等方面著手，發(fā)揮學(xué)習(xí)情感對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)向、動(dòng)力、強(qiáng)化之功能，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感給予正確評(píng)價(jià)及培養(yǎng)，避免學(xué)習(xí)情感成為制約他們學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性的瓶頸因，以致產(chǎn)生課堂問題行為。
2.3.1提高學(xué)習(xí)需要水平
心理學(xué)理論認(rèn)為，動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生需要滿足兩個(gè)條件，其中一個(gè)便是內(nèi)在需要，即內(nèi)部動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)需要，即學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力或?qū)W習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)需要是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中的基本因素，是主導(dǎo)因素，還是學(xué)習(xí)者開展學(xué)習(xí)的動(dòng)力來源，學(xué)習(xí)者只有對(duì)自己有充分地認(rèn)識(shí)，了解自己的學(xué)習(xí)需要，才能達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。教師應(yīng)幫助大學(xué)生讓課堂學(xué)習(xí)需要從低層次水平向高層次水平發(fā)展；學(xué)生亦要根據(jù)不同學(xué)習(xí)需要的性質(zhì)，把握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度或力量，提高在課堂學(xué)習(xí)效率，減少課堂問題行為的發(fā)生。
2.3.2正確看待學(xué)習(xí)誘因
動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的另一個(gè)條件是能滿足需要的外界事物，即外部誘因。學(xué)習(xí)誘因是產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的外部條件。沈國(guó)強(qiáng)對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的看法是：“一方面，不能因?yàn)榇髮W(xué)生的學(xué)習(xí)目的中含有個(gè)人利益需求的成分，就認(rèn)為其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不純；另一方面，應(yīng)該盡可能使更高層次的社會(huì)需要、精神需要逐步在大學(xué)生的心目中占更大的優(yōu)勢(shì)，使其個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得到高度統(tǒng)一和增長(zhǎng)”。高校應(yīng)以此為參考，避免消極誘因，發(fā)展和豐富積極誘因，發(fā)揮外部誘因的積極功能，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平的提高。
2.4.1重視意志行動(dòng)的過程
意志行動(dòng)包括兩個(gè)階段：準(zhǔn)備階段和執(zhí)行階段。意志行動(dòng)的準(zhǔn)備階段是對(duì)行動(dòng)和手段作出決定，而執(zhí)行階段則是執(zhí)行所采取的決定。關(guān)于意志行動(dòng)兩個(gè)階段重難點(diǎn)的把握，對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)意志力的培養(yǎng)有重要意義。準(zhǔn)備階段的重難點(diǎn)在于目標(biāo)的合理設(shè)定，設(shè)定目標(biāo)是意志行動(dòng)的前提，目標(biāo)過高或過低，過大或過小，都直接影響意志行動(dòng)的后續(xù)進(jìn)程；目標(biāo)執(zhí)行階段的重難點(diǎn)在于執(zhí)行的持久性及變通性。大學(xué)生在意志行動(dòng)的執(zhí)行階段常犯的“毛病”就是在作出決定之后，“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”或者不知變通和調(diào)整，一味按照原計(jì)劃中錯(cuò)誤的決定執(zhí)行。意志行動(dòng)的過程，也是意志的培養(yǎng)過程。大學(xué)生在課堂中認(rèn)真聽講，是積極參與課堂學(xué)習(xí)的過程，也是克服課堂問題行為的過程。
2.4.2培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)
意志對(duì)行為具有調(diào)節(jié)作用，意志品質(zhì)的好壞直接關(guān)系到大學(xué)生學(xué)業(yè)成敗和心理健康。意志品質(zhì)的堅(jiān)韌性、自制力與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、計(jì)劃性，學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)努力程度各維度之間均存在顯著相關(guān)。大學(xué)生的意志品質(zhì)不是與生俱有的，而是在各種因素的相互作用下，在實(shí)踐中不斷形成和發(fā)展起來的。在注重意志品質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，加強(qiáng)實(shí)踐教育應(yīng)作為大學(xué)生意志品質(zhì)培養(yǎng)的重中之重，以避免造成大學(xué)生“眼高手低”“好高騖遠(yuǎn)”等不良行為習(xí)慣。
大學(xué)階段是學(xué)生的生理和心理逐漸進(jìn)入“成人”狀態(tài)及自我意識(shí)迅速發(fā)展的時(shí)期，也是學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)能力提高的關(guān)鍵時(shí)期。在這一時(shí)期，從認(rèn)知、情緒情感、動(dòng)機(jī)和意志四個(gè)方面來解讀大學(xué)生課堂問題行為心理因素，并采用適當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)其進(jìn)行恰當(dāng)教育與適當(dāng)引導(dǎo)，對(duì)提高大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果、促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)能力提高以及培養(yǎng)國(guó)家知識(shí)型人才有重要意義。課堂學(xué)習(xí)價(jià)值認(rèn)知、課堂情緒情感行為的控制、課堂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、課堂學(xué)習(xí)意志力之間密切聯(lián)系，不可分割。課堂學(xué)習(xí)價(jià)值認(rèn)知是基礎(chǔ)，課堂情緒情感行為的控制是保障，課堂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是動(dòng)力，課堂學(xué)習(xí)意志力是重要保證。缺少任何—方，都不利于大學(xué)生課堂良好行為的培養(yǎng)和問題行為的克服、改善和矯正。當(dāng)然，大學(xué)生課堂問題行為得到更好的改善不是一蹴而就的，需要大學(xué)生自身的努力，亦需要來自教師和學(xué)校、家庭及社會(huì)各方面的重視和支持，如轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師角色和教學(xué)方法，因材施教，對(duì)不同類型的課堂問題行為采取相應(yīng)的策略以及改善學(xué)風(fēng)等。
心理學(xué)的自我認(rèn)識(shí)篇八
論文摘要通過管理心理學(xué)的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)個(gè)體在組織中的積極性受到諸多因素的影響，其中最根本的是個(gè)人的需要、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀與態(tài)度等等。本文立足于管理心理學(xué)的角度，對(duì)“參與式管理”進(jìn)行了分析，并根據(jù)筆者在學(xué)生組織中的工作經(jīng)驗(yàn)，探討如何將參與式管理與學(xué)生組織的建設(shè)結(jié)合起來，為高校學(xué)生組織的發(fā)展提出一個(gè)新的思路，更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生組織的“以學(xué)生為本”的目標(biāo)。
參與式管理學(xué)生組織管理影響因素
我國(guó)社會(huì)的飛速發(fā)展，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下和國(guó)際化、信息化、高等教育大眾化背景中成長(zhǎng)起來的當(dāng)代大學(xué)生，他們的思想具有更強(qiáng)的自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)新性，他們不再盲從傳統(tǒng)的價(jià)值觀和道德規(guī)范，而是自主地選擇道德價(jià)值和規(guī)范。同時(shí)也希望自己的人格、地位、權(quán)利得到尊重，作為成熟的個(gè)體，他們的獨(dú)立意識(shí)、自主意識(shí)不斷增強(qiáng)。大學(xué)生這種自我意識(shí)的覺醒、主體意識(shí)的增強(qiáng)，向傳統(tǒng)的學(xué)生組織管理模式提出了挑戰(zhàn)。如何進(jìn)一步凸顯學(xué)生的主體地位？如何調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的自覺性、自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性？成為高校學(xué)生組織發(fā)展所面臨的主要問題。
近些年來，在管理學(xué)中參與式管理成為一個(gè)備受關(guān)注的研究領(lǐng)域，這種管理方法符合“以人為本”的管理思想，從個(gè)體心理這個(gè)微觀層面來深入的剖析“參與式管理”在學(xué)生組織管理中的積極作用。
參與或參與式管理意味著個(gè)體參與到?jīng)Q策的過程中，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人對(duì)自己工作任務(wù)的責(zé)任義務(wù)和主人翁意識(shí)。激勵(lì)、提倡并獎(jiǎng)勵(lì)員工時(shí)刻想到以客戶滿意和提高企業(yè)運(yùn)作水平為目標(biāo)。但是在任何一種條件下，參與的管理模式并不排斥最初的外部管理和指導(dǎo)，去塑造和引導(dǎo)個(gè)人，包括教導(dǎo)個(gè)體如何學(xué)習(xí)自我控制。
參與式管理就是指在不同程度上讓成員參加組織的決策過程及管理工作，讓組織的下級(jí)成員和管理者處于平等的地位共同討論組織中的重大問題。這樣使得成員能夠感到來自管理者的信任，從而體驗(yàn)出自己的選擇與組織發(fā)展密切相關(guān)，繼而激發(fā)強(qiáng)烈的責(zé)任感；同時(shí)，參與式管理也喚起每一位成員作為“組織的主人翁意識(shí)”，從而給人一種成就感。組織成員因?yàn)槟軌騾⑴c討論組織中的重大問題，特別是與自身利益緊密相關(guān)的問題而受到激勵(lì)。這種參與式管理既能對(duì)組織成員個(gè)人產(chǎn)生激勵(lì)，又可以為組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供保證。
（一）組織內(nèi)部成員的認(rèn)同感
認(rèn)同是通過組織成員間的相互影響來發(fā)揮作用的，即組織成員通過自己的言行影響他人，同時(shí)成員的思想和感受也受他人影響。所以，認(rèn)同是一種雙向互動(dòng)，是一種人與人之間的交互作用。每一位剛剛進(jìn)入高校的同學(xué)，選擇加入的學(xué)生組織或?qū)W生團(tuán)體時(shí)，都要經(jīng)過一番思量，加入這個(gè)組織能否得到鍛煉，是否符合自己的興趣愛好等等。同學(xué)們選擇加入某個(gè)學(xué)生組織并且在其中發(fā)揮作用，首先都是必須建立在對(duì)這個(gè)學(xué)生組織認(rèn)同的基礎(chǔ)上。個(gè)體只有對(duì)自己所在的組織加以認(rèn)同，對(duì)組織負(fù)責(zé)人的工作能力和工作作風(fēng)予以認(rèn)同，才能產(chǎn)生融入這個(gè)學(xué)生組織的歸屬感和促進(jìn)學(xué)生組織進(jìn)一步發(fā)展的使命感。所以，個(gè)體參與組織的管理是基于對(duì)組織的認(rèn)同，同時(shí)，參與式管理也會(huì)增強(qiáng)個(gè)體對(duì)組織的歸屬感與使命感，進(jìn)一步加深已有的認(rèn)同感。
從以上的分析可見，要使成員形成參與行為，首先必須要讓成員個(gè)體對(duì)學(xué)生組織以及組織的負(fù)責(zé)人產(chǎn)生認(rèn)同感。作為學(xué)生組織負(fù)責(zé)人要獲取認(rèn)同，就需要展現(xiàn)出自己工作能力突出、富有感召的一面，使得同學(xué)們被負(fù)責(zé)人的能力所吸引，促動(dòng)他們加入組織當(dāng)中；通過日常工作的交流進(jìn)一步突出該學(xué)生組織的理念，“工作理念”反映了該學(xué)生組織的價(jià)值觀以及使命感，可以將理念以口號(hào)的形式表現(xiàn)出來，通過這種口號(hào)讓成員對(duì)該組織以及組織所堅(jiān)持的理念產(chǎn)生認(rèn)同和價(jià)值歸屬感，使成員進(jìn)一步團(tuán)結(jié)起來，極力發(fā)揮自己的參與管理的積極性和主動(dòng)性。此外，在組織建設(shè)中，學(xué)生組織的負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)充當(dāng)本組織精神理念的傳呈者，一個(gè)具有一定權(quán)威、值得成員信賴的管理者會(huì)使得價(jià)值觀念人格化，形成開放、平易近人的管理風(fēng)格。
（二）平等
馬斯洛認(rèn)為，組織中的平等滿足人們對(duì)自尊、和安全的需要并產(chǎn)生一定的歸屬感，這都源于個(gè)體在組織中得到的平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。同時(shí)，這種平等的感覺也直接影響和作用著個(gè)體的心理因素，決定參與動(dòng)機(jī)和積極性。
一個(gè)平等的學(xué)生組織可以最大限度的發(fā)掘成員的參與積極性，緩解新成員的緊張感，營(yíng)造一種輕松民主的氛圍，使成員易于融入其中。人的發(fā)展是多方面的，個(gè)人特質(zhì)的不同導(dǎo)致了不同的才華，在學(xué)生組織中有些人是天生的管理者，有些人是天生的輔助者，天生的管理者似乎更有領(lǐng)導(dǎo)的能力，有號(hào)召力感染力，但在執(zhí)行力方面可能會(huì)有所欠缺；然而組織中的輔助者似乎更加沉默，但是卻有著縝密的思維，遇事可以冷靜地思考，執(zhí)行能力強(qiáng)，所以二者沒有優(yōu)劣之分，都是學(xué)生組織中所需要的人才。如果“管理型”與“輔助型”能很好的結(jié)合，就利于組織的發(fā)展。在日常的管理中無論是中層管理者還是高層管理者，都應(yīng)該努力樹立一種“組織是一個(gè)大家庭，所有成員都是家庭中的一分子”的觀念，愛護(hù)每一個(gè)干事和下屬。營(yíng)造一種平等而溫馨的組織氛圍，使學(xué)生組織逐漸發(fā)展為一個(gè)大家團(tuán)結(jié)一心，互相關(guān)愛的組織，發(fā)展一種“家文化”的概念，這將會(huì)極大地促進(jìn)干事們的參與活動(dòng)的積極性并且有助于參與式管理的進(jìn)行。
（三）組織與個(gè)體發(fā)展的機(jī)會(huì)
作為一種行為，參與也必定受行為主體的心理特征所決定和影響。參與行為主要是受個(gè)體的需要，動(dòng)機(jī)，價(jià)值觀以及激勵(lì)等因素的直接作用和影響。下面筆者就運(yùn)用這些管理心理學(xué)中基本的概念來解析參與式管理的作用。
（一）需要與動(dòng)機(jī)
依據(jù)心理學(xué)界的定義，“需要是指有機(jī)體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡狀態(tài)。體現(xiàn)在有機(jī)體的生存和發(fā)展對(duì)客觀條件的依賴性，是有機(jī)體活動(dòng)的積極性的源泉”所以，需要產(chǎn)生于個(gè)體對(duì)某種事物或目標(biāo)渴望或要求，如果一個(gè)人的需要能夠得到適當(dāng)?shù)臐M足，那么其積極性就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來。但是需要并非如此的簡(jiǎn)單，不同個(gè)體有著不同的要求，學(xué)生加入各種學(xué)生組織是一種對(duì)于“自我實(shí)現(xiàn)”的要求。在學(xué)生組織中實(shí)施“參與式管理”就是由于干事們有著主動(dòng)參與組織管理，提高自身能力以實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和發(fā)展的需要。滿足下屬的這些需要能夠有效地調(diào)動(dòng)他們工作的積極性，在實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的同時(shí)，也滿足了干事“實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值”的需要。
“動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)個(gè)體行為以達(dá)到一定目的的內(nèi)部推動(dòng)力”具有一定的主觀色彩。高校中同學(xué)們的目光不再僅僅局限于書本上的知識(shí)，而開始追求社會(huì)性的需要和精神上的需要，為了達(dá)到這個(gè)目的而加入各色的學(xué)生組織，他們迫切的希望通過在組織中的鍛煉提升個(gè)人能力，增長(zhǎng)才干、挖掘自身的潛力，如果學(xué)生組織的管理者對(duì)干事們這種強(qiáng)烈的需要不予重視、支持和鼓勵(lì)的話，那么這種參與的愿望就很難實(shí)現(xiàn)，會(huì)挫傷成員參與的積極性。相反，如果管理者隊(duì)成員這種參與愿望做出積極的回應(yīng)，并予以支持，那么這種參與的愿望就會(huì)被轉(zhuǎn)化為參與的動(dòng)機(jī)，和一種行動(dòng)力。
（二）態(tài)度與價(jià)值觀
態(tài)度決定著個(gè)體的參與行為和參與程度。由于個(gè)體所處的立場(chǎng)不同，看待事物的角度不同，每個(gè)人對(duì)某一客觀事物所持的態(tài)度也不同。在學(xué)生組織中，有的成員對(duì)于參與管理的態(tài)度是積極的，有時(shí)成員則可能是被動(dòng)的，服從他人制定的規(guī)范。組織內(nèi)的不同態(tài)度主要是由成員對(duì)組織的認(rèn)識(shí)和主觀評(píng)價(jià)決定的。對(duì)于學(xué)生組織的管理，需要通過塑造學(xué)生組織的良好形象，來來獲得同學(xué)們的認(rèn)可，吸引他們積極主動(dòng)地加入組織；營(yíng)造開放、平易近人的組織氛圍，有助于增強(qiáng)成員對(duì)該組織的認(rèn)同感，一般而言，多是大學(xué)三年級(jí)的同學(xué)在學(xué)生組織中擔(dān)任管理者的職位，他們可以用自身豐富的經(jīng)驗(yàn)來幫助干事們解決生活學(xué)習(xí)中所遇到的問題，做到不僅是工作中的上下屬的關(guān)系，更是生活中的良師益友。
學(xué)生組織中干事的態(tài)度以及價(jià)值觀對(duì)其參與行為都有這決定性的作用，但是，作為組織的管理者，如何才能更好地把握著兩個(gè)重要的因素呢？筆者認(rèn)為要改變干事對(duì)于組織的態(tài)度，就必須要使干事的價(jià)值觀與組織的核心價(jià)值觀念實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。對(duì)于高校中的學(xué)生組織而言以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展宗旨，是貫穿著學(xué)生的主體性和自覺性的組織。任何一個(gè)學(xué)生組織的正常運(yùn)轉(zhuǎn)都要以學(xué)生主體性的發(fā)揮為基本前提。作為學(xué)生組織的管理者，要把“以學(xué)生為本”作為本組織的基本立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)組織中每個(gè)學(xué)生的價(jià)值和潛能都能夠得到充分地體現(xiàn)，形成一種以學(xué)生為本的核心價(jià)值觀?！耙陨鸀楸尽钡膬r(jià)值觀實(shí)質(zhì)是以組織中每位成員的利益為根本出發(fā)點(diǎn)，站在干事的立場(chǎng)考慮問題，這樣能夠強(qiáng)化干事們對(duì)組織的認(rèn)同并且鼓勵(lì)參與行為，激發(fā)干事們參與組織管理的積極性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的雙贏。
通過對(duì)學(xué)生組織中實(shí)施參與式管理的分析，我們發(fā)現(xiàn)這種適當(dāng)?shù)貐⑴c可以確保成員個(gè)體在組織中能夠體現(xiàn)自我的價(jià)值，通過賦予干事們一定的自主權(quán)利來激發(fā)他們不斷地進(jìn)取，以達(dá)到學(xué)生組織存在的真正目的即“以學(xué)生的利益為本”，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，調(diào)動(dòng)成員進(jìn)行管理的學(xué)生組織會(huì)更加具有活力，能夠?qū)崿F(xiàn)組織與干事的雙贏。
總結(jié)：希望高等教育論文：淺談立足管理心理學(xué)能夠給大家的寫作帶來幫助。
心理學(xué)的自我認(rèn)識(shí)篇九
學(xué)習(xí)心理學(xué)加深了人們對(duì)自身的了解。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，我們可以更好地解釋自己的行為，并研究這些行為背后隱藏著的心理活動(dòng)。通過心理學(xué)的測(cè)驗(yàn)我們可以明確知道自己屬于哪種氣質(zhì)類型的人，是膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、多血質(zhì)還是抑郁癥。再根據(jù)自己的氣質(zhì)類型進(jìn)行自我完善，同時(shí)也可以指導(dǎo)我們充分發(fā)揮自己的氣質(zhì)優(yōu)勢(shì)，豐富生活。
心理學(xué)中的自我認(rèn)識(shí)中包括兩個(gè)重要概念，自我概念和自我評(píng)價(jià)。自我概念就是個(gè)體關(guān)于自己的總體認(rèn)識(shí)，即一個(gè)人對(duì)自身存在的體驗(yàn)。它包括一個(gè)人通過經(jīng)驗(yàn)、反省和他人的反饋，逐步加深對(duì)自身的了解。自我概念是由反映評(píng)價(jià)、社會(huì)比較和自我感覺三部分構(gòu)成。反映評(píng)價(jià)一直伴隨著我們，例如，幼兒園的小朋友在活動(dòng)中積極配合老師，并因此得到一朵小紅花，那么小朋友的到老師的肯定后自信就會(huì)增加，在以后的活動(dòng)中自然而然表現(xiàn)良好。反之，如果小朋友在活動(dòng)中因表現(xiàn)不好而受到老師的批評(píng)，那么孩子心中就會(huì)有挫敗感，在此活動(dòng)中必然無法充分發(fā)揮，以后的活動(dòng)也許還會(huì)受到影響。社會(huì)比較，在生活和工作中，人們往往與他人比較來確定衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)，這就是在作社會(huì)比較。小時(shí)候我們會(huì)比較哪個(gè)小朋友吃飯速度比較快，哪個(gè)小朋友比較乖，大一點(diǎn)，同學(xué)之間會(huì)比較誰的成績(jī)高，成年后又會(huì)比較誰的收入高、誰的孩子好等等。這些比較可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己當(dāng)前的狀況，并及時(shí)彌補(bǔ)不足。自我感覺則是隨著年齡的增長(zhǎng)出現(xiàn)的。做作業(yè)時(shí)自己通過努力思考解決了一道難題，自己動(dòng)手縫好了掉落的扣子，第一次獨(dú)立做好一頓晚餐，這些都可以是我們獲得較好的自我感覺，并因此而更加自信，同時(shí)，自我概念也改進(jìn)了。自我評(píng)價(jià)是對(duì)自我所做的某種判斷。事實(shí)上，自我評(píng)價(jià)與自我概念始終是聯(lián)系在一起的。自我概念的形成過程中就有自我評(píng)價(jià)成分的融入，而自我感念形成后又為自我評(píng)價(jià)提供了框架。心理學(xué)有效地促進(jìn)了個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。
心理學(xué)研究證明，參與教學(xué)活動(dòng)的心理分為認(rèn)知因素和情感心理因素兩大類，正確處理這兩大類心理有利于教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行。教師在教學(xué)時(shí)采取符合學(xué)生學(xué)習(xí)心理和情感需要的教學(xué)方法，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
古代的教學(xué)是夫子在上面講晦澀難懂的古文，之后學(xué)生死記硬背，這樣的教學(xué)方法培養(yǎng)出一批又一批固守條條框框、缺乏自己思想的麻木者?，F(xiàn)代的教學(xué)則吸取教訓(xùn)，充分研究學(xué)生的心理，在教學(xué)時(shí)采取多種形式的教學(xué)法。例如魏書生先生的“六步教學(xué)法”，首先給學(xué)生進(jìn)行“定向”，明確方向，使學(xué)生有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力；第二步讓學(xué)生“自學(xué)”，學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)自學(xué)習(xí)教材，獨(dú)立思考，自己作答案，這些答案都充滿了學(xué)生自己獨(dú)特的思想；第三步則進(jìn)行“答疑”，此處的答疑首先是學(xué)生之間互相解答疑惑，在這一過程中學(xué)生思考了更多問題，答案也集中了全班同學(xué)的智慧，對(duì)于學(xué)生自己解決不了的問題教師在給予解答；第四步“自測(cè)”，顧名思義，學(xué)生根據(jù)“定向”中指定的目標(biāo)來檢測(cè)自己，進(jìn)行自我評(píng)定，檢查學(xué)習(xí)效果；最后一步“自結(jié)”，學(xué)生自己總結(jié)本科學(xué)習(xí)的收獲，再選取在自測(cè)中成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，使知識(shí)得到強(qiáng)化。這種教學(xué)法充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲，認(rèn)識(shí)求知的重要性，并在獨(dú)立解決問題的過程中提高效率，體驗(yàn)了獲得知識(shí)的歡樂和幸福。教師還可以在教學(xué)中與學(xué)生通過互動(dòng)進(jìn)行情感交流，使學(xué)生情況得到及時(shí)反饋，教師可以因此調(diào)整教學(xué)進(jìn)度。學(xué)生具有獵奇心理，教師在教學(xué)中不時(shí)地展現(xiàn)一些圖片、案例能很好地吸引學(xué)生的注意力。利用艾賓浩斯的遺忘規(guī)律則可以使教師引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)及時(shí)復(fù)習(xí)，鞏固記憶，提高學(xué)習(xí)效率。
心理學(xué)在工作中運(yùn)用極為廣泛，有助于企業(yè)更好地展開工作。我們平時(shí)見到的商場(chǎng)工作人員就是利用消費(fèi)和廣告心理學(xué)的知識(shí)重新設(shè)計(jì)櫥窗、陳設(shè)商品，以吸引更多的顧客，如大街經(jīng)常“打折”或“瘋狂大甩賣”店鋪，再如企業(yè)中總管利用組織與管理心理學(xué)的知識(shí)激勵(lì)員工，鼓舞士氣，促進(jìn)員工積極工作，等等。心理學(xué)在工會(huì)工作中的作用則在2010年富士康“13連跳”后得到充分體現(xiàn)。黨的十七大報(bào)告提出：國(guó)有企業(yè)要關(guān)注職工的心理健康，富士康依此通過定時(shí)對(duì)員工進(jìn)行心理咨詢、緩解員工工作壓力等方法來促進(jìn)員工心理健康。員工心理健康了，工作積極性和工作效率自然提高。
人際交往總會(huì)存在一些心理效應(yīng)，如刻板印象、首因效應(yīng)、近因效應(yīng)、投射效應(yīng)、暈輪效應(yīng)等，這些效應(yīng)會(huì)影響到我們的人際交往。心理學(xué)家根據(jù)這些效應(yīng)提出一些合理的交往法則，例如匈牙利傳播學(xué)家拉希爾提出了一個(gè)拉希爾法則，也稱為人際交往第二法則，核心思想是：人際交往尊重為本。這個(gè)觀點(diǎn)與我國(guó)儒學(xué)大師孟子的“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”相似，這些思想多多少少都能給我們一些啟發(fā)，促使我們與他人友好相處，是人際關(guān)系更加和諧。
由此，心理學(xué)涉及每個(gè)人生活和工作的方方面面，凡是人，不論幼兒或老人，正常人或精神病患者，都會(huì)運(yùn)用到心理學(xué)，終身受其影響。我們要深刻認(rèn)識(shí)到心理學(xué)的重要作用，并積極利用心理學(xué)的知識(shí)來造福自己，使自己更完善，學(xué)習(xí)更輕松，工作更順利，人際更和諧，讓生活更加豐富。
心理學(xué)的自我認(rèn)識(shí)篇十
摘要中職校學(xué)生中存在許多外顯和內(nèi)隱的心理行為理由，在職校教育教學(xué)中開展心理健康教育需要十分迫切，作用十分重大。如何開展中職校的心理健康教育？培訓(xùn)教師至關(guān)重要，日常教育教學(xué)活動(dòng)是心理健康教育的主渠道；要注重實(shí)踐，突出以活動(dòng)為主的特點(diǎn)；注重家長(zhǎng)與社會(huì)力量的參與，共同推進(jìn)心理健康教育。
關(guān)鍵詞中職校心理健康教育
1中職校開展學(xué)生和教師心理健康教育的必要性
調(diào)查表明，中職校學(xué)生中，普遍存在著不同程度的心理行為理由，如厭學(xué)、逃學(xué)、偷竊、說謊、作弊、自私、任性、耐挫力差、攻擊、退縮、焦慮、抑郁等等種種外顯的和內(nèi)隱的心理行為理由。這些心理行為理由不但嚴(yán)重地影響著自身的健康發(fā)展，而且也給正常的教育教學(xué)工作帶來巨大的困擾，直接影響職校教育教學(xué)任務(wù)的完成與教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，對(duì)擔(dān)任育人任務(wù)的教師和職工心理健康教育是十分迫切的和具有重要作用的舉措。
2中職校如何開展心理健康教育
2.1培訓(xùn)教師職工至關(guān)重要
在中等職業(yè)學(xué)校普遍開展心理健康教育，僅僅靠幾位心理輔導(dǎo)教師是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須培養(yǎng)一支自身心理健康、懂得心理學(xué)專業(yè)知識(shí)、掌握心理輔導(dǎo)技巧和心理訓(xùn)練策略的教師職工隊(duì)伍至關(guān)重要。
理想的培訓(xùn)應(yīng)分三個(gè)層次：一是首先培訓(xùn)一批骨干教師，起到示范作用；二是普遍輪訓(xùn)班主任，提高班主任心理健康教育意識(shí)，提高教育水平；三是對(duì)全體教職員工進(jìn)行心理健康教育知識(shí)講座，培訓(xùn)中關(guān)鍵的理由是轉(zhuǎn)變教育觀念，規(guī)范教育教學(xué)行為，掌握心理教育的基本策略。
2.2日常教育教學(xué)活動(dòng)是學(xué)校心理健康教育的主渠道
實(shí)踐證明，學(xué)校應(yīng)致力于深化日常教育教學(xué)活動(dòng)的改革，以此作為學(xué)校心理健康教育的主渠道。也只有此，才能突破把學(xué)校心理健康教育簡(jiǎn)單看作心理測(cè)驗(yàn)、心理咨詢、開心理課的局限，而將心理健康教育真正落在實(shí)處，深入、有效地開展起來，也才能有可能實(shí)現(xiàn)“讓每一位教職工都成為學(xué)生心理保健醫(yī)生”的夢(mèng)想。
2.2.1通過課堂教學(xué)過程實(shí)現(xiàn)心理健康教育
課堂教學(xué)是學(xué)生一天的主要活動(dòng)，課堂也是學(xué)生一天最重要的活動(dòng)場(chǎng)所，學(xué)生在課堂上投入的時(shí)間和精力也最多。所以，如果能在課堂教學(xué)過程中滲透心理健康教育，無疑是學(xué)校心理健康教育最有效、最有作用和價(jià)值的開展途徑和方式。
重視課堂心理氛圍的建設(shè)。課堂是學(xué)生生活的主要空間，學(xué)生在課堂上投入的時(shí)間也是一天之中最多的，因此，積極的課堂心理氛圍將對(duì)學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)起著舉足輕重的作用。重視課堂心理氛圍的建設(shè)，關(guān)鍵是要重視師生之間的關(guān)系的建立。
2.2.2結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)心理健康教育
在日常教育教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生學(xué)習(xí)課程的多樣化，也為心理健康教育的開展提供了更具選擇性、更具全面性的途徑和方式。
2.2.3在日常教育活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)心理健康教育
抓好日常教育活動(dòng)、巧妙滲透心理健康教育。首先需要教職工觀念的轉(zhuǎn)變，教職工要從新的視角來看待自己日常的教育工作；其次需要激發(fā)教職工的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮教職工在日常教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用，發(fā)揮教職工創(chuàng)造的潛能，促使教職工敢于大膽創(chuàng)新，改革舊有的教育工作模式；此外需要使教職工充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生在教育活動(dòng)的主體作用，通過平等、信任和相互尊重，給予學(xué)生參與的機(jī)會(huì)，從而根本轉(zhuǎn)變教職工日常教育活動(dòng)的不良模式，帶來教育效果的巨大提高和心理健康教育的有效實(shí)施。
2.3注重實(shí)踐，突出以活動(dòng)為主的特點(diǎn)
研究與實(shí)踐證明，實(shí)現(xiàn)心理健康教育更多地依賴于個(gè)體在真實(shí)情境中的實(shí)踐操作與體驗(yàn)。因此，讓全體教職工明白：心理健康教育不能成為一門說教課，不能只停留在口頭上，而應(yīng)深入生活、在實(shí)踐中加以訓(xùn)練、鞏固。為此，我們倡導(dǎo)注重實(shí)踐，給學(xué)生機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在參與中、在“做”中真正感受到心理健康教育。其中，最主要和最直接的實(shí)現(xiàn)方式就是教職工在心理健康教育中，突出以活動(dòng)為主的特點(diǎn)，寓心理健康教育于活動(dòng)之中，不僅在活動(dòng)中蘊(yùn)涵、傳遞有關(guān)心理健康教育的知識(shí)，還注意在日常的教育教學(xué)實(shí)踐中隨時(shí)抓住理由作為教育契機(jī)開展生動(dòng)、直觀的心理健康教育活動(dòng)，并注重在生活中有意識(shí)地組織學(xué)生開展各種活動(dòng)去實(shí)踐、體驗(yàn)所學(xué)的心理健康教育知識(shí)等等。通過這些生動(dòng)、活潑、有趣的活動(dòng)，不僅讓學(xué)生感受到實(shí)實(shí)在在的心理健康教育，而且使學(xué)生體會(huì)到心理健康教育來源于生活、實(shí)踐于生活的基本道理，從而將心理健康教育再一次真正落在實(shí)處。
2.4注重家長(zhǎng)與社會(huì)力量的參與，共同推進(jìn)心理健康教育
心理健康教育不僅僅是學(xué)校教育的任務(wù)，也是全社會(huì)的任務(wù)和職責(zé)；心理健康教育只有得到社會(huì)的支持和認(rèn)可，才能得到真正開展。也就是說，學(xué)校開展心理健康教育時(shí)應(yīng)注重調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量，獲得來自社會(huì)的支持和認(rèn)可，首先應(yīng)獲得來自家長(zhǎng)的支持和認(rèn)可。因此，我們提出，學(xué)校開展心理健康教育時(shí)必須注重與家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)，通過各種活動(dòng)與宣傳，打破家長(zhǎng)那種認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好就是發(fā)展得好的舊觀念、舊框框，幫助家長(zhǎng)建立現(xiàn)代的、科學(xué)的人才觀，獲得家長(zhǎng)的支持和認(rèn)同，鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與，創(chuàng)設(shè)出全體成員共同參與和支持心理健康教育的環(huán)境與氛圍，從而使心理健康教育扎扎實(shí)實(shí)地開展下去。
心理學(xué)的自我認(rèn)識(shí)篇十一
大學(xué)階段是大學(xué)生人格成熟的關(guān)鍵時(shí)期，高校思想政治教育心理咨詢的介入能提高大學(xué)生的心理承受能力和自身心理素質(zhì)，從而促進(jìn)大學(xué)生形成健全的人格，因此構(gòu)建高校思想政治教育心理咨詢載體十分必要。
1心理咨詢有助于實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)化
心理咨詢遵循尊重性、平等性、保密性和交互性的原則，通過技巧性的對(duì)話方式使咨詢者與來訪者之間形成一種協(xié)調(diào)、融洽和和諧的心理氣氛或條件，并且可能在短時(shí)間內(nèi)使這種關(guān)系達(dá)到相當(dāng)密切的程度"成功的心理咨詢，會(huì)使咨詢者與來訪者達(dá)成認(rèn)知上的共識(shí)、感情上的溝通、思想上的統(tǒng)一、心理上的共鳴"[3]高校思想政治教育以心理咨詢?yōu)檩d體，就是將思想政治教育的內(nèi)容滲透到心理咨詢的過程中，通過師生之間的溝通和交流，調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的積極能動(dòng)性，提高他們自身的思想道德素質(zhì)和日常行為習(xí)慣。大學(xué)生身心協(xié)調(diào)"情緒穩(wěn)定，就會(huì)與思想政治教育工作者建立起理解"信任"融洽"和諧的關(guān)系，從而有效地接受思想政治教育的內(nèi)容，并且將所學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化為自己的堅(jiān)定信念，外化為自己的言行舉止。
2心理咨詢有助于提高思想政治教育工作的時(shí)效性
心理咨詢通過測(cè)試"自由聯(lián)想"疏泄等手段和方法，可以很好地掌握大學(xué)生的內(nèi)在心理沖突與危機(jī)以及人格特點(diǎn)和行為障礙，從而有效地疏解大學(xué)生自身存在的心理矛盾與壓力。在心理咨詢過程中，教師尊重學(xué)生的人格，通過技巧性的方式與學(xué)生會(huì)談并且注重傾聽，對(duì)學(xué)生暴露出的思想和行為問題不急于作出判斷，而是幫助學(xué)生克服心理障礙，和學(xué)生共同探討解決問題的恰當(dāng)方式，從而使學(xué)生樹立起生活的勇氣和信心。大學(xué)生思想政治教育的接受活動(dòng)是將外界教育信息通過反映"選擇"整合"內(nèi)化和外化五個(gè)部分相互作用的動(dòng)態(tài)過程。心理咨詢使大學(xué)生的自我意識(shí)可以得到充分尊重，從而使大學(xué)生很好地接受思想政治教育的內(nèi)容，有助于提高思想政治教育工作的實(shí)效性。
3心理咨詢有助于實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的最終目標(biāo)
心理咨詢的終極目標(biāo)是塑造良好人格，這與高校思想政治教育的最終目標(biāo)相契合。近些年來大學(xué)生由于心理危機(jī)和心理壓力而造成的心理不良問題或產(chǎn)生心理偏差乃至出現(xiàn)心理失常的情況時(shí)有發(fā)生。因此為了維護(hù)大學(xué)生的心理健康，塑造他們的健全人格，必須加快構(gòu)建高校思想政治教育心理咨詢載體。在心理咨詢過程中，充分體現(xiàn)了以人為本的原則與宗旨，使抽象的思想政治教育更加具體化和人性化，從而更加貼近受教育者。在心理咨詢過程中，教育者通過與學(xué)生進(jìn)行心理的交流與互動(dòng)，從而使學(xué)生的內(nèi)心世界得到重視與理解，使思想政治教育的方法得到了優(yōu)化，使大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)得到了全面提高，最終使大學(xué)生塑造成良好人格，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的最終目標(biāo)。
1將心理咨詢引入到思想政治教育的課堂教學(xué)中
高校思想政治教育的主渠道和主陣地就是思想政治理論課堂教學(xué)，高校思想政治教育的專業(yè)課教師可以有意識(shí)地在課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，使每個(gè)學(xué)生都能真正意識(shí)到心理咨詢的重要性，從而推進(jìn)高校心理咨詢的順利開展和實(shí)施，最終使高校思想政治理論課的教學(xué)效果不斷提高。同時(shí)高校還要開設(shè)與心理健康教育相關(guān)的系列選修課程。如、普通心理學(xué)、心理咨詢、大學(xué)生心理衛(wèi)生、心理健康教育訓(xùn)練，等課程。這些課程可以幫助每個(gè)大學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)心理健康教育的理論知識(shí)和實(shí)踐技能，從而增強(qiáng)他們自身的心理自我保健意識(shí)和能力。高校還可以通過家庭作業(yè)"小組討論"個(gè)體心理咨詢"團(tuán)體咨詢等方式來加強(qiáng)教育者與受教育者之間的溝通與交流，以便增進(jìn)師生之間的相互了解和相互信任，從而增強(qiáng)高校思想政治教育的科學(xué)性和有效性。
2構(gòu)建完善的高校校園心理咨詢平臺(tái)
高?？梢詮囊韵聨追矫媾順?gòu)建完善的校園心理咨詢平臺(tái)。一是高校要完善心理咨詢的組織機(jī)構(gòu)，配備心理咨詢的專兼職人員，為大學(xué)生提供及時(shí)有效的心理健康教育和心理咨詢服務(wù)。二是高校要設(shè)立心理資料閱覽室"心理測(cè)評(píng)室"心理咨詢室以及團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練室等為大學(xué)生的心理咨詢工作提供良好的教育平臺(tái)。三是高校要設(shè)立大學(xué)生心理健康教育中心并設(shè)置專職心理健康輔導(dǎo)專家，每個(gè)院系要設(shè)置心理健康輔導(dǎo)員，每個(gè)班級(jí)要設(shè)置心理健康委員。形成教育與指導(dǎo)"咨詢與自助"課內(nèi)與課外緊密結(jié)合的心理健康教育工作體系。四是高校要充分利用網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供心理咨詢服務(wù)。如在學(xué)校的校園網(wǎng)站上設(shè)立專門的心理咨詢網(wǎng)頁，進(jìn)行心理咨詢知識(shí)的專題介紹。還可以通過校園bbs網(wǎng)上對(duì)話鼓勵(lì)引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注自身的身心協(xié)調(diào)發(fā)展。還可以利用qq"微博"微信和電子郵件等方式來開拓與大學(xué)生溝通交流的渠道。五是高校要聘請(qǐng)心理咨詢專家為大學(xué)生開展心理咨詢專題講座來幫助大學(xué)生解決在學(xué)習(xí)與生活過程中遇到的各種心理壓力與問題。六是高校要通過科學(xué)的方法和手段組織大學(xué)生進(jìn)行心理普測(cè)，從而可以對(duì)大學(xué)生的心理問題實(shí)現(xiàn)早發(fā)現(xiàn)"早干預(yù)和早控制，這樣就可以有效地降低大學(xué)生心理障礙事件的發(fā)生率。
3加強(qiáng)高校心理咨詢隊(duì)伍建設(shè)
構(gòu)建高校思想政治教育心理咨詢載體，一是要培養(yǎng)新型的思想政治教育工作者。對(duì)處在學(xué)生工作第一線的思想政治教育工作者進(jìn)行關(guān)于心理咨詢理論和操作知識(shí)等方面的培訓(xùn)，使他們?cè)鲞M(jìn)對(duì)心理咨詢載體的理性認(rèn)識(shí)，從而使思想政治教育者很好地了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們存在的各種心理障礙問題，并運(yùn)用科學(xué)的心理咨詢理論知識(shí)和有效方法分析和處理這些實(shí)際問題。各高校的輔導(dǎo)員要與心理咨詢中心經(jīng)常保持聯(lián)系，一旦發(fā)現(xiàn)有異常行為反應(yīng)的學(xué)生，要及時(shí)向心理咨詢中心報(bào)告，并且與心理咨詢中心溝通解決方案，做好這些學(xué)生的心理危機(jī)干預(yù)或心理康復(fù)工作。在加強(qiáng)高校心理咨詢隊(duì)伍建設(shè)上，建議高等教育的主管部門研究制定出一套高校心理咨詢教師的培訓(xùn)規(guī)劃和實(shí)施方案，給予一定的政策扶持和經(jīng)費(fèi)投入，確定組織培訓(xùn)工作的單位部門，成立高校心理咨詢教師的培訓(xùn)基地，并且制定好培訓(xùn)內(nèi)容和考核辦法，實(shí)行教師上崗資格認(rèn)定制度，對(duì)教師統(tǒng)一要求和管理，從而全面提升高校心理咨詢隊(duì)伍建設(shè)的水平。
1.課堂紀(jì)律問題
問題學(xué)生因自尊和心理的需要，常表現(xiàn)為喜歡上課聊天、起哄、玩手機(jī)等。學(xué)生上課聊天是較常見的課堂紀(jì)律問題，人手一部手機(jī)和方便的上網(wǎng)功能使上課使用手機(jī)成為常事，還有一些學(xué)生上課抓住老師和同學(xué)的口誤故意起哄。
2.地理作業(yè)問題
本人在上海的教學(xué)經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，由于上海高考實(shí)行“3+1”的政策，選修地理的學(xué)生很少，即使是選修地理的學(xué)生，也不重視地理課程，學(xué)生不完成作業(yè)，并找出各種理由搪塞。作業(yè)及基于作業(yè)的教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)常常是令老師頭疼的問題。
問題學(xué)生的出現(xiàn)有多方面的原因，需要教師多方面的考量，沒有認(rèn)真科學(xué)地分析原因，將導(dǎo)致教育工作難以有效進(jìn)行。隨著心理學(xué)研究的深入與發(fā)展，“問題學(xué)生”的心理分析越來越受到研究者的重視，因?yàn)檫@種分析較為深刻，有利于探討“問題學(xué)生”的內(nèi)心，使問題得到本源性解決。本文試圖從心理學(xué)的視角分析問題學(xué)生出現(xiàn)的深層原因，找到解決問題學(xué)生的有效對(duì)策。
1.缺乏地理學(xué)習(xí)的正確價(jià)值觀
地理在整個(gè)學(xué)科領(lǐng)域事實(shí)上的地位較低，加上地理無用的偏見對(duì)學(xué)生觀念產(chǎn)生影響，高考功利思想導(dǎo)致學(xué)生不重視地理，不想把學(xué)習(xí)時(shí)間“浪費(fèi)”在地理學(xué)科的學(xué)習(xí)上，尤其是“問題學(xué)生”。這也是學(xué)生上課不認(rèn)真聽課、課后不認(rèn)真作業(yè)的一個(gè)重要原因。
2.缺少地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激勵(lì)并維持學(xué)生朝向某一目的的學(xué)習(xí)行為的動(dòng)力取向。上海高中學(xué)生尤其是家庭條件較好的問題學(xué)生因家庭條件優(yōu)越等原因，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)較低。并且上海名牌大學(xué)云集，眾所周知的入學(xué)門檻較低，導(dǎo)致學(xué)生的升學(xué)壓力相對(duì)于其他省份小。另外選修地理學(xué)科對(duì)高考和就業(yè)影響力較小，這些都導(dǎo)致問題學(xué)生缺少地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
3.缺乏地理學(xué)習(xí)自信心
心理學(xué)研究顯示問題學(xué)生大多在日常生活和學(xué)習(xí)中經(jīng)歷過多次的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)以及缺乏愛。不理想的成績(jī)和經(jīng)常受到批評(píng)讓他對(duì)地理學(xué)習(xí)沒有信心。
1.樹立學(xué)生正確的地理學(xué)習(xí)價(jià)值觀，讓學(xué)生正確對(duì)待地理學(xué)習(xí)
地理教學(xué)的三維目標(biāo)中，情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)經(jīng)常被忽視。高中地理的第一節(jié)課很有必要對(duì)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)價(jià)值觀作一次正確引導(dǎo)，讓學(xué)生領(lǐng)略到地理學(xué)科的魅力和重要性。筆者在第一節(jié)地理課列舉了很多地理與我們國(guó)家重大事件相聯(lián)系的實(shí)例：如載人宇宙飛船的成功升空、石油煤田的勘探、海洋空間的利用、天氣情況的預(yù)報(bào)、青藏鐵路的修筑、可持續(xù)發(fā)展觀的提出等。通過圖片和文字說明展現(xiàn)地理學(xué)科與我們現(xiàn)實(shí)生活的重大聯(lián)系，來說明地理學(xué)科是一門實(shí)踐性、實(shí)用性兼具的學(xué)科，符合新課程標(biāo)準(zhǔn)“學(xué)習(xí)有用的地理”的要求。另外還展示了自己大學(xué)期時(shí)野外實(shí)習(xí)的照片，希望通過身邊的例子讓學(xué)生感受到地理學(xué)科的吸引力。學(xué)生很羨慕大學(xué)時(shí)的野外實(shí)習(xí)，有人當(dāng)場(chǎng)表示大學(xué)也想學(xué)地理。通過這樣一堂帶有“推銷”意味的地理課，學(xué)生的地理學(xué)習(xí)價(jià)值觀形成了，為正確的地理學(xué)習(xí)態(tài)度的形成打下了基礎(chǔ)。
2.激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)地理
尤古羅格盧和華爾伯格的研究表明，動(dòng)機(jī)和學(xué)業(yè)成就之間存在正相關(guān)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并不是通過直接參與認(rèn)知過程而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生作用的，而是以學(xué)習(xí)情緒的喚起、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)的增強(qiáng)、學(xué)習(xí)注意力的集中和學(xué)習(xí)意志力的提高為中介來影響認(rèn)知建構(gòu)過程的。[5]學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)具有引發(fā)、定向、維持和調(diào)節(jié)作用，有效的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是良好的學(xué)習(xí)效果的保證。因此在地理教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)著重提高問題學(xué)生的地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)地理的欲望。從調(diào)動(dòng)學(xué)生地理學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)來說，教師可以強(qiáng)調(diào)掌握地理知識(shí)后對(duì)我們?nèi)粘W(xué)習(xí)和生活的幫助；可以重建問題學(xué)生的自尊心，讓他們把地理學(xué)習(xí)當(dāng)做是對(duì)自我能力的挑戰(zhàn)；還可以通過增加對(duì)問題學(xué)生的關(guān)心、加強(qiáng)對(duì)問題學(xué)生的期望和贊許，努力促進(jìn)學(xué)生朝著教師期望的方向發(fā)展。問題學(xué)生學(xué)習(xí)地理的動(dòng)機(jī)被激發(fā)了，地理學(xué)習(xí)就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自己的內(nèi)在需求。
3.運(yùn)用先行組織者策略，為學(xué)生提供地理學(xué)習(xí)的思維支架
先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它比學(xué)習(xí)任務(wù)本身具有更高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概念和新學(xué)的任務(wù)關(guān)聯(lián)。通過呈現(xiàn)“組織者”，在學(xué)習(xí)者已知與未知之間架設(shè)一道橋梁，使他更有效地學(xué)習(xí)新材料。比如中國(guó)為什么是一個(gè)地震多發(fā)的國(guó)家？很多學(xué)生在第一次看到這個(gè)問題時(shí)一時(shí)間不知道該怎么作答。教師可以先讓學(xué)生弄清楚地震發(fā)生的原因——即地下巖層的突然斷裂引起的地面在短時(shí)間內(nèi)的快速震動(dòng)；再弄清楚地震多發(fā)的地方（兩大地震帶）具有什么樣的共同特征——即處于板塊的交界處；最后這個(gè)問題的答案就迎刃而解了——因?yàn)橹袊?guó)處于亞歐板塊、印度洋板塊和太平洋板塊的交界處。
4.強(qiáng)化學(xué)生地理學(xué)習(xí)的“自我效能感”，樹立學(xué)生地理學(xué)習(xí)的自信心
自我效能感是指人們對(duì)自己能否成功地從事某一成就行為的主觀判斷。班杜拉認(rèn)為人的行為受結(jié)果因素和先行因素的影響，結(jié)果因素就是我們所說的強(qiáng)化（如完成學(xué)習(xí)任務(wù)后的獎(jiǎng)勵(lì)等），先行因素就是我們所說的期待，這種期待并不僅僅包括我們通常知道的結(jié)果期待（人們對(duì)自己的行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)），還包括效能期待，即所謂的“自我效能感”。所以我們?cè)诮虒W(xué)的過程中應(yīng)該要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生確信自己有能力進(jìn)行某一學(xué)習(xí)任務(wù)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會(huì)高度自覺地實(shí)施那一學(xué)習(xí)活動(dòng)。比如在講授世界氣候類型時(shí)，學(xué)生普遍反映世界氣候類型分布圖的理論模型不好記。其實(shí)學(xué)生并非真的記不住，只是“懶得記”。這時(shí)教師可以說明其實(shí)這張圖并不難，也并不需要死記硬背，它是有規(guī)律可循的。整張圖大致可以分為東、中、西三部分，東西部分可以按照從低緯到高緯依次是熱帶、亞熱帶和溫帶氣候。分布橫貫整個(gè)大陸的有熱帶雨林氣候、亞寒帶針葉林氣候和極地氣候。大陸東部全是季風(fēng)氣候，按照由低緯到高緯，依次是熱帶季風(fēng)氣候、亞熱帶季風(fēng)氣候和溫帶季風(fēng)氣候。大陸西部以歐洲為例，由低緯到高緯依次是熱帶稀疏草原氣候、熱帶沙漠氣候、亞熱帶地中海氣候和溫帶海洋性氣候。大陸中部是溫帶大陸性氣候。記住了氣候的名稱后再根據(jù)它們各自的分布位置對(duì)照行星風(fēng)系來了解它受何種氣壓帶和風(fēng)帶控制，進(jìn)而理解它的氣候特征及其成因。這樣以后，雖然世界氣候類型分布圖還是教學(xué)中的難點(diǎn)，但因?yàn)檎莆樟艘?guī)律，學(xué)生就覺得不難了，提高學(xué)生的自我效能感可以幫助學(xué)生從心理上突破學(xué)習(xí)中的難關(guān)。發(fā)現(xiàn)問題學(xué)生的問題，客觀分析成因，運(yùn)用教育心理學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，將會(huì)使問題學(xué)生的問題得到解決。實(shí)踐證明了我的基于教育心理理論的地理教學(xué)行為達(dá)到了解決問題學(xué)生的問題的目的。
當(dāng)代高中班級(jí)教育心理環(huán)境的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在高中生心理的幾種矛盾狀況。高中生是班級(jí)教育心理環(huán)境的主要主體，他們內(nèi)心的心理特點(diǎn)和變化直接影響著班級(jí)教育心理環(huán)境所表現(xiàn)出的特點(diǎn)。高中生的內(nèi)心心理矛盾主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，獨(dú)立性與依賴性的矛盾。隨著高中生身體的迅速發(fā)育和思維發(fā)展，他們的心理獨(dú)立性意識(shí)大大增強(qiáng)，但是由于缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還不能完全獨(dú)立，在遇到困難或挫折的時(shí)候，仍要依賴別人的幫助。這種獨(dú)立性與依賴性并存的矛盾，會(huì)激發(fā)較強(qiáng)的自我意識(shí)。在對(duì)高中生進(jìn)行教育的過程中，一方面要注意尊重高中生的獨(dú)立性意識(shí)，另一方面也要給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和幫助。第二，心理封閉與渴望交往的矛盾。高中生越發(fā)成熟后，有自己的秘密，不愿意把自己內(nèi)心世界輕易向別人敞開，表現(xiàn)出一種封閉性。但當(dāng)他們遇到煩惱、不開心的事情時(shí)，又期望得到別人的理解，渴望找到可以傾訴的知心朋友。這種矛盾的心理，使高中生在陷入困境的時(shí)候，會(huì)感到壓抑和煩躁。筆者從事班主任工作很多年，大多數(shù)學(xué)生不愿意把心里的事情與班主任分享，總是需要付出很多努力后，取得他們的信任，成為他們的朋友之后，才能真正了解他們內(nèi)心世界的困惑。這種心理封閉與渴望交往的矛盾，需要教育工作者多去體諒學(xué)生，尊重學(xué)生，與他們之間建立一種平等的、民主的師生關(guān)系。第三，強(qiáng)烈的求知欲與識(shí)別能力低的矛盾。高中階段是學(xué)生發(fā)展較為重要的階段，也是學(xué)生吸收科學(xué)文化知識(shí)的良好時(shí)期。高中生在這一階段表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)任何事情都渴望了解和學(xué)習(xí)，然而由于他們識(shí)別能力比較低，不能分辨不良信息，往往受這些信息的干擾和影響，并把這種影響帶到班級(jí)群體中，使整個(gè)班級(jí)彌漫著“灰色”的迷霧，呈現(xiàn)出不積極、不和諧的班級(jí)心理環(huán)境。第四，情緒化與理智的矛盾。高中學(xué)生容易情緒化，在生活中容易感情用事，難以及時(shí)理智地控制自己。不過在事后，經(jīng)過勸導(dǎo)之后，又能理智分析問題。這一點(diǎn)，筆者深有體會(huì)。有一次，班上的兩個(gè)同學(xué)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情，其中一個(gè)同學(xué)動(dòng)手打了另一個(gè)同學(xué)，筆者并沒有責(zé)備他們，而是跟他們談話，經(jīng)過交流之后，打人的同學(xué)意識(shí)到自己的行為不僅破壞了他們之間的友誼，還給其他同學(xué)帶來不好的影響，于是，他主動(dòng)給另一同學(xué)道歉。第五，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。高中生具有豐富的思維能力和想象力，因此，往往脫離現(xiàn)實(shí)去塑造理想中的自我。然而往往理想與現(xiàn)實(shí)相差甚遠(yuǎn)，理想的自我與現(xiàn)實(shí)的自我之間存在著差距，這就形成了一組矛盾。這類矛盾處理不好，高中生的自信心將受到打擊，從而產(chǎn)生一些過激的行為，陷入悲觀和消極的心理環(huán)境。此時(shí)，教師積極的引導(dǎo)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，顯得尤為重要。高中學(xué)生內(nèi)心心理的五個(gè)方面的矛盾，促使班級(jí)教育心理環(huán)境表現(xiàn)出一些負(fù)面的特點(diǎn)，如，不和諧、不團(tuán)結(jié)、不積極、課堂秩序混亂、師生之間溝通阻礙重重等等。班級(jí)教育心理環(huán)境一旦表現(xiàn)出一些負(fù)面特點(diǎn)，班主任教師就應(yīng)該引起重視，并積極采取適宜的方法和對(duì)策去解決相關(guān)問題，當(dāng)然，班主任教師也要在平時(shí)班級(jí)管理工作中，就要注意創(chuàng)設(shè)積極、健康并且和諧的班級(jí)教育心理環(huán)境。
筆者曾在2012年3月到5月期間，對(duì)浙江省臨安市五所中學(xué)的30位高中班主任，以及80位高中學(xué)生進(jìn)行過《關(guān)于創(chuàng)設(shè)班級(jí)教育心理環(huán)境的看法》的問卷調(diào)查，調(diào)查的部分內(nèi)容以及結(jié)果，見表1和表2。從表格中可以看出，大約63%的高中班主任對(duì)班級(jí)教育心理環(huán)境有所認(rèn)識(shí)和了解；同時(shí)高達(dá)83%的高中班主任非常重視班級(jí)教育心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)；也有70%的班主任會(huì)竭盡全力去創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)心理環(huán)境；而絕大部分高中學(xué)生（85%）喜歡民主、平等、和諧的班級(jí)氛圍；約81%的高中學(xué)生愿意去大家一同努力創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)教育心理環(huán)境。班主任教師和同學(xué)對(duì)創(chuàng)設(shè)班級(jí)教育心理環(huán)境的熱情和贊同，筆者備感欣慰，但是，在實(shí)踐中我們班主任教師又該如何根據(jù)高中學(xué)生心理特點(diǎn)，來創(chuàng)設(shè)良好的教育心理環(huán)境呢？筆者結(jié)合多年從事班主任工作的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手去創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)教育心理環(huán)境。
2.1提高高中班主任教師自身的心理素質(zhì)
高中班主任教師作為創(chuàng)設(shè)班級(jí)教育心理環(huán)境的主體，班主任教師自身心理素質(zhì)的水平直接關(guān)系到班級(jí)教育心理環(huán)境創(chuàng)設(shè)的效果，因此，創(chuàng)設(shè)班級(jí)教育心理環(huán)境的首要前提就是班主任教師必須不斷提升自身心理素質(zhì)，加強(qiáng)自身心理教育?？梢詮膮⒓咏逃睦砼嘤?xùn)、不斷積累高中學(xué)生心理教育知識(shí)、進(jìn)行班主任工作反思、形成班級(jí)教育心理環(huán)境創(chuàng)設(shè)組以及多與相關(guān)專家交流等方面入手，去提高自身的教育心理素質(zhì)。心理素質(zhì)的提高是個(gè)漫長(zhǎng)的過程，需要班主任教師付出許多努力的同時(shí)，也要不斷堅(jiān)持、不斷探索。
2.2加強(qiáng)師生對(duì)創(chuàng)設(shè)班級(jí)教育心理環(huán)境的意識(shí)
在對(duì)部分高中班主任教師進(jìn)行調(diào)查的時(shí)候，也發(fā)現(xiàn)仍然又部分教師對(duì)班級(jí)教育心理環(huán)境并不理解，并且對(duì)創(chuàng)設(shè)班級(jí)教育心理環(huán)境持無所謂態(tài)度；有些高中學(xué)生也不愿意與大家一起來創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)教育心理環(huán)境。因此，筆者認(rèn)為，加強(qiáng)師生對(duì)創(chuàng)設(shè)班級(jí)教育心理環(huán)境的意識(shí)，是推進(jìn)班級(jí)教育心理環(huán)境常設(shè)進(jìn)程的一個(gè)必要而必須的環(huán)節(jié)。加強(qiáng)師生創(chuàng)設(shè)班級(jí)教育心理環(huán)境的意識(shí)，首先應(yīng)該加強(qiáng)師生自我教育的意識(shí)，教師和學(xué)生都應(yīng)該經(jīng)常對(duì)自身的行為、思想進(jìn)行反思，從自我教育做起為良好班級(jí)氛圍而努力；其次還應(yīng)該加強(qiáng)師生的合作教育意識(shí)，通過師生之間、生生之間相互的監(jiān)督、評(píng)價(jià)和幫助，來完善自我教育；最后班主任教師應(yīng)該不斷創(chuàng)新自己的管理方式和工作方式，具備創(chuàng)造教育意識(shí)，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)班級(jí)教育心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與發(fā)展。
2.3構(gòu)建學(xué)生心理檔案袋，關(guān)注學(xué)生心理成長(zhǎng)
每個(gè)高中生的心理壓力，有的來自學(xué)習(xí)，有的來自家長(zhǎng)或社會(huì)，或者是它們中的組合，無論是哪種壓力，高中生心理景況的形成是個(gè)長(zhǎng)期和復(fù)雜的過程，我們對(duì)高中學(xué)生的關(guān)注也應(yīng)該是長(zhǎng)期的、持續(xù)的。而學(xué)生的心理壓力會(huì)直接或間接影響到班級(jí)整體的心理氛圍。因此，為每個(gè)高中學(xué)生建立學(xué)生心理檔案袋有其必要性?？梢栽诿總€(gè)學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)生活之處，對(duì)他們做個(gè)心理測(cè)試，針對(duì)測(cè)試結(jié)果給予有針對(duì)性的關(guān)注；在每學(xué)年或?qū)W期又對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理測(cè)試，記錄學(xué)生心理的發(fā)展變化，并在開設(shè)心理咨詢室的基礎(chǔ)上，及時(shí)為學(xué)生解決心理問題。作為教育工作者，我們必須持續(xù)地關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，尤其是心理的發(fā)展。
2.4促進(jìn)師生交往，實(shí)現(xiàn)溝通無障礙
班級(jí)中良好的人際關(guān)系是形成良好班級(jí)心理環(huán)境的一個(gè)重要因素。羅杰斯說：學(xué)生只有在親密、融洽的人際關(guān)系中，才能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生安全感，才能真正地表現(xiàn)自己，充分地表現(xiàn)自己的個(gè)性、創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能。因此，促進(jìn)師生、生生間的交往，也是創(chuàng)設(shè)良好班級(jí)心理環(huán)境的有效策略。首先，班主任教師應(yīng)該主動(dòng)融入到學(xué)生中去，成為學(xué)生的朋友，能讓學(xué)生相信，讓學(xué)生從內(nèi)心去接受教師。其次，班級(jí)中同學(xué)之間也要懂得謙讓，每個(gè)同學(xué)積極參加教育活動(dòng)，增加彼此之間的友誼和情感。另外，對(duì)于班級(jí)中自然形成的小群體，教師要給予尊重的同時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生，避免小群體之間完全隔絕，產(chǎn)生矛盾。
2.5尊重學(xué)生，理性教育
青年學(xué)生的心靈世界是靠人格尊嚴(yán)支撐的。青年學(xué)生的自我意識(shí)，在認(rèn)識(shí)方面表現(xiàn)為自我自覺、自我觀念、自我評(píng)價(jià)等；在意志方面表現(xiàn)為自我理想對(duì)自身行為的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)與控制；在情感方面則表現(xiàn)為自尊、自信、自愛等自我體驗(yàn)。我們應(yīng)該尊重學(xué)生，使其享受到被尊重的權(quán)利，從而能夠去尊重別人、尊重班級(jí)和社會(huì)規(guī)范。當(dāng)然，班主任在充分尊重學(xué)生的前提下，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，與學(xué)生一起建立班級(jí)制度，要求學(xué)生嚴(yán)格遵守班級(jí)秩序，對(duì)違反班級(jí)規(guī)定的要給予一定懲罰；班主任還要與學(xué)生一同管理班級(jí)事務(wù)，讓學(xué)生及時(shí)了解班級(jí)情況，并能積極總結(jié)與反思?？傊?，創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)教育心理環(huán)境就應(yīng)該充分尊重學(xué)生，但是也要與理性教育結(jié)合。
目前，創(chuàng)設(shè)班級(jí)教育心理環(huán)境還是一個(gè)比較新的課題，尤其是針對(duì)中學(xué)生的班級(jí)教育心理環(huán)境建設(shè)進(jìn)行研究的并不多。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)到班級(jí)教育心理環(huán)境重要性的同時(shí)，也要看到，創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)教育心理環(huán)境的探索是個(gè)漫長(zhǎng)的過程，需要教育工作者運(yùn)用教育的智慧，在實(shí)踐中不斷發(fā)掘，不斷認(rèn)識(shí)，總結(jié)出各種的行之有效的方法，為創(chuàng)設(shè)良好班級(jí)教育心理環(huán)境提供一些可行的建議。
心理學(xué)的自我認(rèn)識(shí)篇十二
自我中心主義，在幼兒心理學(xué)領(lǐng)域的概念與在日常生活中有所不同。
瑞士心理學(xué)家皮亞杰用“自我中心”這一術(shù)語來指明兒童不能區(qū)別自己的觀點(diǎn)和別人的觀點(diǎn)，不能區(qū)別一個(gè)人自己的活動(dòng)和對(duì)象的變化，把一切都看作與他自己有關(guān)，是他的一部分。照皮亞杰看來，兒童的自我中心狀態(tài)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的一個(gè)階段，，不能把“自我中心”認(rèn)為含有自私或自高自大的意思，自我中心，“并不是說，兒童的自我有所擴(kuò)張”。
自我中心主義并未含有自私或自高自大的意思，皮亞杰舉一例說明：一天，兩個(gè)男孩子和他們姨媽一起去給媽媽買生日禮物。大一點(diǎn)的七歲男孩子挑選一串珠寶類的精美工藝品，三歲半的男孩子，選擇一輛小汽車。這個(gè)小男孩并不是自私或貪心，他小心地包好禮物，帶著期待媽媽喜歡禮物的表情，把它交給媽媽。他的行為是“自我中心”的，他沒有考慮他媽媽的'興趣與他自己的興趣并不相同，這與自私?jīng)Q不能等同。
另外皮亞杰認(rèn)為，兒童的反復(fù)思考不容許他保持秘密，兒童有一種借助于形象或我向符號(hào)的思維，這種思維不能直接交流，當(dāng)兒童達(dá)到一定年齡（大約在七歲左右）時(shí)，他就不能把他的思維保持在心里，他什么都要說出來，沒有言語的克制力。
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心理學(xué)的自我認(rèn)識(shí)篇十三
心理健康是相對(duì)生理健康而言的，它主要包括兩個(gè)方面的含義：一是指心理健康狀態(tài)，即沒有心理疾病，心理功能良好；二是指維護(hù)心理的健康狀態(tài)，亦即有目的、有意識(shí)、積極自覺地按照個(gè)體不同年齡階段身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，有針對(duì)性地采取各種有效的方法和措施，營(yíng)造良好的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，并通過各種形式的宣傳、教育和訓(xùn)練，以求預(yù)防心理疾病，提高心理素質(zhì)，維護(hù)和促進(jìn)健康心理活動(dòng)的良好狀態(tài)。
二、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)
1、馬斯洛提出的心理健康標(biāo)準(zhǔn)
美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛（）和密特爾曼（mittelman）認(rèn)為判斷一個(gè)人的心理是否健康有十條標(biāo)準(zhǔn)：
（1）是否有充分的安全感；
（2）是否對(duì)自己有較充分的了解，并能恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)自己的能力；
（3）自己的生活理想和目標(biāo)能否切合實(shí)際；
（4）能否與周圍環(huán)境保持良好的接觸；
（5）能否保持自身人格的完整與和諧；
（6）是否具備從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的能力；
（7）能否保持適當(dāng)和良好的人際關(guān)系；
（8）能否適度地表達(dá)和控制自己的情緒；
（9）能否在集體允許的前提下，有限度地發(fā)揮自己的個(gè)性；
（10）能否在社會(huì)規(guī)范的范圍內(nèi)，適度地滿足個(gè)人的基本需要。
2、大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)
（1）較高水平的安全感。勇于面對(duì)真實(shí)的自我和現(xiàn)實(shí)環(huán)境；
（2）智力正常。有學(xué)習(xí)興趣和求知欲望；
（3）情緒健康。樂觀開朗；
（4）人際關(guān)系和諧。交往動(dòng)機(jī)端正，樂于交往；
（5）社會(huì)適應(yīng)正常。能對(duì)環(huán)境做客觀評(píng)價(jià)，能與環(huán)境保持良好接觸；
（6）意志品質(zhì)健全。對(duì)自己行動(dòng)社會(huì)意義有正確理解，并能支配之；
（7）積極的自我觀念和健全的人格。立足現(xiàn)實(shí)，正確看待評(píng)價(jià)自己；
（8）心理行為符合大學(xué)生的年齡特征與角色。朝氣蓬勃、勤學(xué)好問、
喜歡探索和創(chuàng)新，舉止言談?dòng)行摒B(yǎng)。
三、正確理解心理健康標(biāo)準(zhǔn)
1.不健康的心理和行為不能完全等同于心理不健康
心理不健康是指一種持續(xù)的不良狀態(tài)。偶爾出現(xiàn)一些不健康的心理和行為并不等于心理不健康，更不等于患了心理疾病。
2.“心理健康”與“心理不健康”不是絕對(duì)的
“心理健康”與“心理不健康”之間沒有不可逾越的鴻溝，兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。從良好的心理健康狀態(tài)到嚴(yán)重的心理疾患是一個(gè)緩慢轉(zhuǎn)化的漸進(jìn)過程，反之亦然。
3.心理健康狀態(tài)是一個(gè)變化發(fā)展的過程
苦和煩惱都會(huì)釋然。
心理學(xué)的自我認(rèn)識(shí)篇十四
1.環(huán)境的適應(yīng)
2.人際關(guān)系的適應(yīng)
3.學(xué)習(xí)的適應(yīng)
4.經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)
5.心理的適應(yīng)
二.大學(xué)新生應(yīng)該如何面對(duì)自己的心理問題
1、坦然面對(duì)
2、別妄加“診斷”
3、轉(zhuǎn)移注意
4、調(diào)整生活規(guī)律
5、不要諱疾忌醫(yī)
三.大學(xué)新生應(yīng)學(xué)會(huì)心理調(diào)適的方法
1、要悅納自己。
2、正確對(duì)待挫折
3、培養(yǎng)樂觀的精神
4、學(xué)會(huì)宣泄不良的情緒
5、愛護(hù)自己的身體
四.結(jié)束語
當(dāng)人們?cè)趧e人身上再度找到自己時(shí)，便開始知道自己
的存在。-------歌德
心理學(xué)的自我認(rèn)識(shí)篇十五
本科生導(dǎo)師制是高校教書育人的重要載體，對(duì)提升本科教學(xué)質(zhì)量有著重要的意義[1]。本科生導(dǎo)師制由winchester主教首創(chuàng)，起源于牛津大學(xué)[2]。隨著時(shí)代的發(fā)展，導(dǎo)師輔導(dǎo)逐漸取代私人輔導(dǎo)，成為劍橋和牛津各學(xué)院中的一種制度化的本科教學(xué)模式[3]。牛津大學(xué)的新生在入學(xué)報(bào)道的第一天，學(xué)院就給他指定一位導(dǎo)師。導(dǎo)師的主要任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生合理安排自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，幫助學(xué)生取得進(jìn)步[4]。導(dǎo)師制是高等院校實(shí)行的一種個(gè)別化的、全方位指導(dǎo)的教學(xué)模式，對(duì)本科生的思想品德及學(xué)習(xí)生活進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)。“導(dǎo)師制”在世界高等教育發(fā)展的歷史中扮演著重要的角色，它推動(dòng)了高等教育的發(fā)展，促進(jìn)了高校人才的培養(yǎng)。英國(guó)牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等高校在20世紀(jì)末開始對(duì)本科生實(shí)施導(dǎo)師制。
北京大學(xué)于2002年在國(guó)內(nèi)率先實(shí)行本科生導(dǎo)師制，且取得較大的成果，隨后，我國(guó)其他高校也開始接受這種個(gè)別化的教育指導(dǎo)模式。推行本科生導(dǎo)師制在提高本科生教育質(zhì)量的同時(shí)，也推動(dòng)我國(guó)高等教育的發(fā)展。本科生導(dǎo)師制的推行促進(jìn)高校人才的培養(yǎng)，提升高校的教育質(zhì)量，但隨著時(shí)代的發(fā)展，由于種種原因，導(dǎo)師制的優(yōu)勢(shì)漸漸被埋沒，制度本身也顯示出許多瑕疵[5]。
第一，導(dǎo)師“供不應(yīng)求”。
近年來，高校連年擴(kuò)招，學(xué)生數(shù)量與日俱增，但師資力量沒有隨之增長(zhǎng)，導(dǎo)致每位導(dǎo)師所要指導(dǎo)的學(xué)生過多，無法兼顧所有學(xué)生。
第二，部分導(dǎo)師身兼數(shù)職，無法抽出時(shí)間對(duì)本科生有針對(duì)性地指導(dǎo)。
第三，導(dǎo)師只關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和學(xué)術(shù)能力，忽略對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)不能順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)，或進(jìn)入就業(yè)單位卻不能快速適應(yīng)工作環(huán)境等問題[6]。可見，現(xiàn)有的導(dǎo)師制已經(jīng)不能滿足大學(xué)生學(xué)業(yè)、就業(yè)方面的需求。
因此，急需一種新的導(dǎo)師制度打破僵局，真正發(fā)揮導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)作用，并幫助學(xué)生在學(xué)術(shù)和就業(yè)上實(shí)現(xiàn)雙贏。
心理學(xué)的自我認(rèn)識(shí)篇十六
思想政治教育心理學(xué)是我國(guó)高校教育心理學(xué)的一門課程，近年來這一學(xué)科逐漸得到行業(yè)的認(rèn)可，并且用于工作中的心理指導(dǎo)，思想政治教育對(duì)于學(xué)校管理，企業(yè)員工情緒疏通都具有積極的意義。媒體工作壓力大，心理疾病在所難免，思想政治心理學(xué)的應(yīng)用對(duì)于媒體從業(yè)人員來說具有積極的影響。在任何一個(gè)工作中，心理健康都是非常重要的，其將影響工作者的水平。不健康的心理會(huì)為其帶來消極情緒，從而產(chǎn)生心理疾病。實(shí)踐證明，在緊張、無序的工作中，工作者更容易產(chǎn)生消極情緒。我國(guó)媒體工作者處于多行業(yè)的壓力之下，除了關(guān)注社會(huì)以外，媒體也受到來自社會(huì)的廣泛關(guān)注，對(duì)于媒體思想的核心存在揣測(cè)、猜疑和評(píng)頭論足行為。教育心理學(xué)對(duì)于媒體工作的思想、心理以及行為發(fā)展的變化規(guī)律則是行業(yè)研究的主要問題，需要為工作者創(chuàng)造良好的環(huán)境，正確的評(píng)價(jià)媒體并應(yīng)用媒體，減少工作人員的壓力。
2媒體工作者所在的心理問題
在很多觀念中，新聞意味著道德，尤其是評(píng)論性新聞。因此，人們往往對(duì)媒體工作者寄予眾望。而事實(shí)上，媒體工作者也是普通人，他們所報(bào)道的無非是真實(shí)事件，是對(duì)這個(gè)社會(huì)的客觀評(píng)價(jià)加上部分主觀的自我評(píng)價(jià)。而社會(huì)的關(guān)注方向存在問題使得媒體工作者面臨著職業(yè)困惑。隨著現(xiàn)代新聞?lì)I(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)增加，報(bào)道創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收等多重指標(biāo)的考核以及需要承擔(dān)作為公眾人物的壓力，媒體工作者面臨著更大的壓力，主要表現(xiàn)為：首先：媒體創(chuàng)新年代，工作者會(huì)有被掏空的感覺，自身專業(yè)知識(shí)的更新速度與觀念和潮流轉(zhuǎn)變相比顯得相形見絀。而其知識(shí)更新還取決于其觀念、學(xué)習(xí)能力等多個(gè)方面，這使得媒體工作者隨時(shí)面臨社會(huì)的淘汰。媒體工作者辛苦工作但薪資待遇往往不高，這打消了一部分人的工作熱情，使人際關(guān)系惡化，甚至一些人會(huì)由此而產(chǎn)生獨(dú)來獨(dú)往甚至輕生的行為。其次：多方面原因造成媒體工作者心理困境。媒體工作者的心理問題主要來自于主觀和客觀兩個(gè)方面?？陀^方面是指其壓力大，容易產(chǎn)生緊張等心理。而主觀上，則表現(xiàn)為現(xiàn)代媒體工作者的自我平衡能力，要學(xué)會(huì)控制自身的情感?？傊襟w從業(yè)人員面臨較大的心理壓力，解決這一問題需要引導(dǎo)媒體工作者嘗試心理學(xué)教育，以促進(jìn)其樂觀從業(yè)。
3積極引導(dǎo)媒體工作者健康樂觀從業(yè)
專業(yè)的媒體從業(yè)人員不但要具有超強(qiáng)的專業(yè)水平，極高的媒體思維，還要保持一顆積極的心態(tài)。從業(yè)人員的思想政治面貌和心理健康是評(píng)價(jià)其專業(yè)性的基本特征。我們從具體的指導(dǎo)上對(duì)其進(jìn)行分析如下：
3.1實(shí)施心理幫助計(jì)劃，有目的性的降低從業(yè)人員壓力
媒體作為公眾平臺(tái)，應(yīng)堅(jiān)持管理者與員工并存的原則，在這一基礎(chǔ)下給予員工更多的機(jī)會(huì)和更大的信任，才能激發(fā)其工作熱情，使其在工作中始終保持積極樂觀狀態(tài)。針對(duì)我國(guó)目前媒體行業(yè)管理現(xiàn)狀，管理者應(yīng)從自身出發(fā)，對(duì)媒體工作者進(jìn)行心理啟發(fā)，尤其是針對(duì)典型心理問題。組織媒體人員參加公益健康活動(dòng)，緩解其工作壓力。另外，還可以在傳媒內(nèi)部建立心理輔導(dǎo)小組或者企業(yè)培訓(xùn)制度，對(duì)員工的心理健康負(fù)責(zé)，時(shí)刻關(guān)注其在公眾面前的表現(xiàn)，但將重點(diǎn)從關(guān)注事件的報(bào)道結(jié)果轉(zhuǎn)向關(guān)注報(bào)道者本身上來，使媒體工作者能夠切實(shí)感覺到被重視。
3.2激發(fā)媒體工作者自我實(shí)現(xiàn)動(dòng)力
職業(yè)道德的體現(xiàn)也是媒體工作者不可或缺的工作內(nèi)容之一，媒體工作者要善于講真話，敢講真話，但在這個(gè)過程中，制度問題是影響媒體工作者自我表現(xiàn)行為的最重要因素。要從根本上提高我國(guó)媒體工作者的職業(yè)道德，制度改革也是必行的一步。著名媒體人白巖松說：“即便是中國(guó)人有那個(gè)閑心躺在蘋果樹下，并有幸被蘋果砸到的話，他們的第一反應(yīng)也是把它吃了”這里體現(xiàn)了兩個(gè)問題，第一：白巖松是一個(gè)敢于說實(shí)話的媒體人，但是不是每個(gè)媒體人都能做到這一點(diǎn)，值得思考。問題二：中國(guó)傳統(tǒng)思想影響了我們多年，使得思維禁錮明顯，社會(huì)對(duì)于媒體人寄予太大的希望，而忽略了媒體人自身的能力，素質(zhì)等問題。要從根本上改變這一問題，需要相關(guān)部門注重媒體職業(yè)前景的發(fā)展，給與員工必要的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰制度，發(fā)揮教育心理學(xué)的積極作用，根據(jù)員工的心理特點(diǎn)，讓他們?cè)谳p松愉悅的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)全面的自我提高。媒體管理者可以通過建立有效的激勵(lì)約束機(jī)制，來激發(fā)從業(yè)人員的創(chuàng)造力和積極性。建立長(zhǎng)效的培訓(xùn)機(jī)制，對(duì)我國(guó)的媒體人實(shí)施教育培訓(xùn)，重視其思維的轉(zhuǎn)變、道德素質(zhì)的提高以及心理問題的改善。
4結(jié)語
教育心理學(xué)是教育學(xué)相關(guān)專業(yè)必修課程之一，在媒體工作中的思想指導(dǎo)中具有積極意義。媒體工作者面臨來自社會(huì)、政府、單位等多方面壓力常出現(xiàn)精神崩潰等心理問題，而開展思想政治心理學(xué)教育后，能夠端正其態(tài)度，使其明確媒體從業(yè)的基本原則，并且能夠樂觀的面對(duì)工作和生活。
參考文獻(xiàn)：
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心理學(xué)的自我認(rèn)識(shí)篇十七
3）自我完善功能
自我評(píng)價(jià)有利于主體的自我完善。根據(jù)心理學(xué)的有關(guān)研究成果，當(dāng)人們形成自我評(píng)價(jià)之后，有的時(shí)候會(huì)感到自我評(píng)價(jià)的某個(gè)方面受到威脅（挑戰(zhàn)）。在這樣的情況下，他/她就會(huì)加倍努力地尋求對(duì)這種自我評(píng)價(jià)的社會(huì)承認(rèn)。例如，高爾威澤（gollwitzer）做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：選擇一些自認(rèn)為有前途的舞蹈人員，要求其中一半人描寫他們最好的舞蹈老師，而另外一半描寫他們最差的老師。然后，再問他們何時(shí)可以在公眾面前進(jìn)行舞蹈演出。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那些描寫他們最差的老師（因而感到自我評(píng)價(jià)受到威脅）的舞蹈人員認(rèn)為自己可以在公眾面前進(jìn)行舞蹈演出的時(shí)間比自我評(píng)價(jià)沒有受到威脅的人員平均早2個(gè)星期。因?yàn)樗麄兏械矫鑼懽约鹤畈畹睦蠋熓菍?duì)自我評(píng)價(jià)的某種威脅：要是說自己要晚些時(shí)候才能夠演出，其他人會(huì)以為自己的舞蹈能力不行，因?yàn)槠渌瞬⒉恢雷约旱睦蠋煵?。所以，在尋求?duì)自我評(píng)價(jià)的社會(huì)承認(rèn)的動(dòng)力下，這些人會(huì)傾向于把自己能夠演出的時(shí)間說早些。在實(shí)際生活中還有類似的很多例子：比方說，如果一個(gè)人在考試中失利，她/她會(huì)尋求某個(gè)人說他/她仍然很聰明，從而堅(jiān)持自己是一個(gè)有才華的.人的自我評(píng)價(jià)；他/她也可能跟某人去爭(zhēng)辯來顯示自己仍然比別人聰明。實(shí)際上，這也是要追求社會(huì)承認(rèn)。竭力追求社會(huì)承認(rèn)的人通常都有明確的自我評(píng)價(jià)。不過，這跟追求自我驗(yàn)證和自我證實(shí)還不一樣：自我驗(yàn)證和自我證實(shí)都會(huì)有表現(xiàn)自己能力的行為（正面或反面表現(xiàn)），而追求承認(rèn)僅僅是追求“名”，而不一定追求“實(shí)”。
心理學(xué)的有關(guān)研究成果還表明，自我評(píng)價(jià)對(duì)自我完善的促進(jìn)作用還表現(xiàn)在它有利于主體的自我提高（self-enhancement）。人們通過自我評(píng)價(jià)來進(jìn)行自我形象管理（impressionmanagement）。為了有效地管理自己的形象，人們會(huì)經(jīng)常自我檢查（自我評(píng)估），并有意識(shí)地對(duì)他人關(guān)于自己的印象進(jìn)行管理。也就是說，人們會(huì)運(yùn)用自我提高機(jī)制來完善自我，例如通過得體的衣著、言語等。同時(shí)，這也是為了使他人最自己感覺良好的，例如獲得他人的恭維，因此自我提高實(shí)際上是改善他人對(duì)自我的印象。這也反映出，人們的自我評(píng)價(jià)不是孤立的，而是跟他人的評(píng)價(jià)密切不可分的。善于自我評(píng)價(jià)的人會(huì)利用他人的評(píng)價(jià)來反思自己、修正自己的評(píng)價(jià)，并努力爭(zhēng)取讓他人對(duì)自己獲得更高的評(píng)價(jià)。
不過，在心理學(xué)中，因自我評(píng)價(jià)導(dǎo)致的“自我發(fā)展”、“自我實(shí)現(xiàn)”和“自我完善”與哲學(xué)中的相應(yīng)概念似乎還有區(qū)別。在心理學(xué)中，這些概念是更加個(gè)體化的概念，因?yàn)樾睦韺W(xué)中，人是以個(gè)體為實(shí)體性存在的。社會(huì)、文化等只是個(gè)體的存在的環(huán)境。而哲學(xué)中的這些概念跟人的社會(huì)性是緊密相關(guān)的。在哲學(xué)中，人是社會(huì)的人?！叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！彼?，“自我發(fā)展”、“自我實(shí)現(xiàn)”和“自我完善”都跟社會(huì)的需要聯(lián)系在一起。而心理學(xué)中，人是以個(gè)體為實(shí)體性存在的。
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