讀后感是在讀完一本書(shū)后對(duì)其內(nèi)容、主題、人物等方面進(jìn)行概括和評(píng)述的一種文學(xué)作品，它可以幫助我們更深入地理解和探究書(shū)中的思想和情感，我覺(jué)得我們需要寫(xiě)一篇讀后感了吧。怎樣寫(xiě)出具有自己獨(dú)特風(fēng)格和觀點(diǎn)的讀后感？以下是一些讀者分享的讀后感，希望能對(duì)你的寫(xiě)作有所幫助。
滕王閣序有感讀后感篇一
《滕王閣序》是初唐才子王勃駢文（全篇以雙句為主，講究對(duì)仗和聲律）的代表作。說(shuō)起王勃，拿"才高八斗學(xué)富五車(chē)"來(lái)比喻他，不算過(guò)分。出身書(shū)香世家，七歲即善作文，人稱(chēng)"神童"；九歲讀《漢書(shū)》，就能指出注文中的錯(cuò)誤；十四歲中舉人……當(dāng)時(shí)與楊炯盧照鄰駱賓王并稱(chēng)"初唐四杰"。明人輯有《王子安集》（王勃字子安）。其中的這《滕王閣序》堪稱(chēng)千古名篇。
《序》不是說(shuō)寫(xiě)就能寫(xiě)的。王羲之寫(xiě)《蘭亭集序》，緣于他自身的文學(xué)造詣就很高，更重要一點(diǎn)因?yàn)樗?書(shū)圣"。所以當(dāng)時(shí)匯集蘭亭的名流：謝安（指揮過(guò)淝水之戰(zhàn)，文武雙全外加圍棋高手），孫綽（文學(xué)家），支遁（佛學(xué)家）等都推崇他來(lái)作序（不光留下美文，還可留下墨寶）。滕王閣是唐高祖之子李元嬰在貞觀十三年受封滕王后所建，非比尋常。與會(huì)名流姘集。要知道"初唐四杰"在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位是比較低下的，讓王勃作序，他的才華可見(jiàn)一斑。
拿我們現(xiàn)在的話來(lái)講，這是篇命題作文，而且容不得多加考慮，要即席迅速完成（寫(xiě)序只是個(gè)開(kāi)頭，按照當(dāng)時(shí)文人一慣的玩法，后面還有很多人等著寫(xiě)詩(shī)呢）。說(shuō)實(shí)在的，滕王閣——這樣的命題不乏空洞，不象議論時(shí)要或抒發(fā)情懷等可以有一定的深度。作者卻從描繪滕王閣周?chē)拔锛把鐣?huì)的豪華場(chǎng)面著手，通過(guò)"窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)"等句的承前啟后，由景生情，在后半篇巧妙的熔入了自己的羈旅之情和對(duì)自身懷才不遇的憤懣與感嘆，使通篇頓顯立意深刻。真不愧為大家手筆！
說(shuō)來(lái)慚愧，我開(kāi)始看《滕王閣序》時(shí)，只覺(jué)得滿眼的生字。因?yàn)樘冂娗橛谄湓~藻的華美，硬是邊看注解邊翻《辭?！钒阉赐辍Ｍ瑫r(shí)被作者那清新的格調(diào)和開(kāi)闊的意境所深深地感動(dòng)。
誠(chéng)然，文章過(guò)于華艷就不免媚俗。對(duì)王勃的這一美中不足后世的評(píng)論可謂中肯。就象書(shū)法等藝術(shù)有"藏拙""守拙"之類(lèi)的說(shuō)法?？梢雷髡弋?dāng)時(shí)只有二十七歲，相對(duì)那些皓首窮經(jīng)的老學(xué)究來(lái)說(shuō)可要年輕多了——套用現(xiàn)在時(shí)興的話講："都是太陽(yáng)惹的禍，不是年輕鑄的錯(cuò)"。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，以上這些可不是吾輩俗人所想理會(huì)的。君不見(jiàn)：有多少女性喜歡瓊瑤的作品，有多少男生愛(ài)看武俠？——要的就是這股俗勁兒！
古人有"兩句三年得，一吟淚肆流"的感嘆。撇開(kāi)"華艷"不講，王勃能在宴會(huì)上即興寫(xiě)出這樣的佳作，讓人不由體悟到什么叫厚積薄發(fā)，什么叫才華橫溢。
滕王閣序有感讀后感篇二
林中流淌的溪水，面前總巨石、橫木攔住去路，河道也并非筆直，曲曲折折，阻止溪水前進(jìn)。人生也正是。人所踏上的道路一帆風(fēng)順的，坎坷密布，荊棘叢生。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛。
在大唐王朝強(qiáng)盛的唐高宗年間，從絳州龍門(mén)走出了才高八斗的文人。他初唐四杰的王勃。他才華早露，十四歲時(shí)即被授予官職。然而他卻在仕途至終因才華橫溢而遭受了兩次打擊。這也宣告了他仕途的終結(jié)。
上元二年，滕王閣上，他即席作賦，寫(xiě)下了千古名篇《滕王閣序》，為歷代傳頌贊賞。今日，讀《滕王閣序》，我會(huì)在開(kāi)始時(shí)同情王勃的遭遇。然而，讀至“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”時(shí)，我便由同情變贊賞與佩服。讀罷此文，我深有感觸。
林中的溪水雖身處曲折的河道中，攔路的艱難險(xiǎn)阻，卻毫不畏懼、毫不氣餒，聚成一股又一股的水流沖向障礙，沖破障礙，流向遠(yuǎn)方。人在了失敗、打擊、挫折后，需要樂(lè)觀向上的心態(tài)，心態(tài)后，人不畏，像溪水勇于，勇于承擔(dān)，勇于挑戰(zhàn)，在摔倒?jié)M懷信心地再度站起，為追尋前行。
王勃前往交趾看望被貶的父親途中，還懷著兩次打擊給他留下的陰影。然而在《滕王閣序》卻出了的壯懷?！白秘澣X(jué)爽，處涸轍以猶歡”使人精神一振，感受到作者那種身處逆境卻仍樂(lè)觀向上的心情。西漢史學(xué)家司馬遷慘遭酷刑，卻了“史家絕唱”的《史記》。他在《報(bào)任安書(shū)》中寫(xiě)道蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。發(fā)明家愛(ài)迪生，失敗兩千多次后方才。音樂(lè)家貝多芬失聰，仍了中最的音樂(lè)篇章。了痛苦的生命稱(chēng)其為人，真正的者從痛苦中超度的。古人在逆境，失敗，束縛的`手腳，反而了的。若一味地感嘆命運(yùn)的不公，只會(huì)停滯不前，碌碌無(wú)為終此。
人生失意后，的別人的雪中送炭，自身需要樂(lè)觀的去。命運(yùn)是無(wú)情的，是叱咤疆場(chǎng)的一代名將李廣也命運(yùn)之神的眷顧，終身未得封侯，自刎沙場(chǎng)。海倫凱勒曾：“無(wú)可挽回的事，就應(yīng)想得開(kāi)點(diǎn)，不要總強(qiáng)求不的結(jié)果。”真正的并在人的身上了，人如何去看待。人只為的命運(yùn)嘆息，應(yīng)該努力去命運(yùn)。而命運(yùn)就需要有向挑戰(zhàn)的勇氣和永不放棄的信心。而就需要心態(tài)的樂(lè)觀。擁樂(lè)觀的心態(tài)，人的心胸會(huì)寬廣，總因失敗而痛苦，會(huì)產(chǎn)生希望，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生，使人向邁進(jìn)。心態(tài)是的基石，正如名人所言：“播下心態(tài)，收獲思想;播下思想，收獲;播下，收獲習(xí)慣;播下習(xí)慣，收獲性格;播下性格，收獲命運(yùn)?！钡母葱膽B(tài)。人了心態(tài)，命運(yùn)。的心態(tài)，能使人重新振作，重拾信心;的心態(tài)，能使人不畏挑戰(zhàn)，勇往直前;的心態(tài)，能使人不懈，持之以恒，的心態(tài)，能使人超越自我，走向。
北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。林中的溪水，終有會(huì)流到廣闊的大洋。人永懷樂(lè)觀之心，終會(huì)鑄成人生的輝煌。
滕王閣序有感讀后感篇三
我們都知道中國(guó)的四大名樓：鸛雀樓、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓和滕王閣。每個(gè)都有它獨(dú)特的風(fēng)格。其中滕王閣因一介書(shū)生王勃的《滕王閣序》而具有另一番風(fēng)味。
讀過(guò)《滕王閣序》，我們不難發(fā)現(xiàn)王勃在此文中用了大量典故。明用典故、暗用典故、化用典故、連用典故……各種使用手法都表現(xiàn)出王勃的閱歷豐厚，文筆自然。在文章的后篇王勃更是表露了自己遠(yuǎn)離京城、失憶流落之情。其后緊跟四個(gè)典故又表達(dá)出年輕的王勃在此次宴會(huì)上受寵若驚，自怨自艾的復(fù)雜心理，也表達(dá)了報(bào)國(guó)之志和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
試問(wèn)在當(dāng)時(shí)，哪個(gè)能有王勃這樣的膽量在滿室俊杰、閻公之威下勇敢的站出來(lái)?相信滕王閣宴上不缺少高雅、有才的人，但是此宴會(huì)是閻公為了襯托自己女婿的才華而辦的，所以那些“文人雅士”就退縮了!只有王勃激流勇進(jìn)、迎難而上、不甘沉淪，寫(xiě)出了令人驚嘆的《滕王閣序》!寫(xiě)出了另閻公贊美、流傳千古的：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色的名句!
讓我們?yōu)橥醪恼瓢?
我很慶幸生在你的故鄉(xiāng),并州.雖不在龍門(mén),卻也與你同飲一灣河水,共登一脈太行.我始終相信,這區(qū)區(qū)一千三百年定不會(huì)抹殺你的一切.不知我腳下的土地,你是否來(lái)過(guò),如果來(lái)過(guò),它頂會(huì)存有你的一絲氣息,哪怕只一粒微塵也好,便足以讓我愛(ài)上這片土地.
只是,何日君再來(lái),共聞落花香....
二十六歲,你的人生定格在了那樣一個(gè)氣宇軒昂的年紀(jì).子安,那海水也不愿見(jiàn)你容顏老去啊!但我不相信那是個(gè)意外,不相信你如書(shū)中所說(shuō),“不幸落水驚悸而死”,只因不愿去想你痛苦掙扎的模樣.我寧愿相信你以一道美麗的弧線落入水中,面容沉靜地沉入水底.那個(gè)世道,容不下你.世俗,如一把鋒利的劍,死,或許是你不背叛靈魂的最好方式.那樣,你遍永遠(yuǎn)都是心中的自己,那個(gè)無(wú)拘無(wú)束,桀傲不馴的王子安.
關(guān)于唐朝,從此后便只有一個(gè)王子安,什么帝王將相,或是侯門(mén)府院,也敵不過(guò)你身后一抹殘?jiān)?腳下一方土地....
不知你在踏上小舟那一刻,有沒(méi)有想過(guò)這一去便是千年,那滕王閣成了你留給世人最后一絲記憶.那日的學(xué)士將軍,滿座賓朋,也都隨往事風(fēng)干了吧,連那都督“閻公”也成了有姓無(wú)名的某某某,沒(méi)有人記得,也毋須再記得.惟有你,連同你筆下的落霞孤鶩,秋水長(zhǎng)天,穿越千年也未曾老去.可是,子安,今日的滕王閣以不是你當(dāng)日登上的那座,任它重修得如何偉岸精美,終究沒(méi)有你曾經(jīng)來(lái)過(guò)啊.我更愿找一處當(dāng)年的斷壁殘?jiān)?坐在那里靜靜觀望,你筆下的江水如何映著云影悠游流過(guò),那些群山如何披著綠色順勢(shì)延伸.
四月的南海,以足夠溫暖了吧,不知那些如精靈般的陽(yáng)光能否穿越那層深藍(lán)的海幕,為你送去人間的問(wèn)候.我從未到過(guò)南海,但我現(xiàn)在知道了,即使我一個(gè)人乘船飄蕩在這單調(diào)的幽藍(lán)之上,也是不會(huì)孤單的吧!這水下的某一處,某一縷水草或是某一方巖石之后,有你寂然地沉睡在那里,任海龜魚(yú)兒匆匆游過(guò),任海水瓢搖了你的長(zhǎng)發(fā).你,依然是你.南海有你,景皆失色.
子安,千年已逝,君可安否?
滕王閣序有感讀后感篇四
曾經(jīng)，你被贊為神童，像初升的太陽(yáng)，光芒萬(wàn)丈；有時(shí)，又像棲于山腳的落日，忽隱忽現(xiàn)。是清晨的露珠，晶瑩，卻經(jīng)不起陽(yáng)光的凝視；是遠(yuǎn)山的云霧，縹緲，但經(jīng)不住微風(fēng)的誘惑；是空中漂泊的柳絮，輕柔，藏不住心中的慌亂。
天邊，那一抹淡淡的紫色，讓山巒多了一份沉穩(wěn)與神秘，為你平添了一絲憂傷。閣樓上的`你，世人能懂多少，又能記得多久？大概，當(dāng)煙光消散，人們便不會(huì)再記起這座令人神往的山巒；不會(huì)再想起，這個(gè)曾有過(guò)“直掛云帆濟(jì)滄海”理想追求的你，不會(huì)再憶起那個(gè)孤獨(dú)無(wú)依的你。
曾經(jīng)，被授朝散郎的你，初入塵世，便有心憂天下的情懷，試圖用自己的才華來(lái)照亮忠君報(bào)國(guó)的路，可誰(shuí)曾想，畢露鋒芒的你，會(huì)成為眾矢之的。因戲?yàn)椤断⑼蹼u》文，被逐出王府，你顛沛的一生也因此開(kāi)始。
曾經(jīng)，游戲文字，曠世不羈的你，忽然看清了這如今令你神傷的俗世，你似乎明白了些什么，原來(lái)，世上并不是所有人都能遇到一個(gè)鐘子期；原來(lái)，世人的誤解比旁人的不理解更讓人痛心；原來(lái)，這世上有許多個(gè)楊得意。輕薄淺陋，終無(wú)大貴是世人對(duì)你的誤解，但，這又如何？你無(wú)畏亦無(wú)懼，你不墜青云之志的傲氣，你遺世獨(dú)立的高潔，讓世人驚嘆。
那一葉扁舟，終是沒(méi)能載下你的才華，你的軀體和靈魂，都沉于江河之中。你的一生，如流星劃過(guò)夜空，雖然短暫，但那一刻的閃爍，永久的留在了人們心中。
滕王閣序有感讀后感篇五
在唐王朝漸趨強(qiáng)盛的高宗年間，從山西絳州走出了一位才高八斗、學(xué)富五車(chē)的小神童——被譽(yù)為“初唐四杰”之冠的王勃。他才華早露、文章宏逸，非常流所能及。十四歲時(shí)就被授予官職?？伤K因才華橫溢遭妒忌，在遭受兩次打擊后，仕途終結(jié)。
讀王勃當(dāng)垂不朽的天才之作《滕王閣序》，心靈為之深深觸動(dòng)。王勃是在去看望因他而被貶的父親的路途中，心中懷著兩次被打擊的陰影下所做此文。然而，他在《滕王閣序》中卻表現(xiàn)出了一種積極向上的壯懷，“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍而憂歡。北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆未晚?！彼酝脐惓鲂碌娘L(fēng)格和華麗的辭藻，匠心獨(dú)運(yùn)，生動(dòng)的展示了滕王閣壯美秀麗的景色，描寫(xiě)了群宴唱和的歡樂(lè)場(chǎng)景，以及由景至情的抒發(fā)了他身處異鄉(xiāng)懷才不遇的傷感、和久積于胸的塊壘，“興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，指吳會(huì)于云間”。嗟嘆“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”和“無(wú)路請(qǐng)纓”的無(wú)奈。
讀古詩(shī)，覺(jué)得很多詩(shī)人皆因懷才不遇而借詩(shī)言志；或是無(wú)力回天憤世嫉俗以詩(shī)抒懷。但從《滕王閣序》中，透過(guò)詩(shī)人華麗而凝重的文采和自然奔放的氣勢(shì)，可以真切的感受到：精美華麗的辭藻表象下，舞動(dòng)著一顆不甘寂寞的靈魂，和一腔對(duì)報(bào)國(guó)建功有著極度渴望的熾熱情懷！
每每讀至“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的時(shí)候，便仿佛置身于高聳秀麗的滕王閣上極目遠(yuǎn)望：孤鶩舞落霞，水光連浩天的壯美景象猶如一幅精美鮮活的畫(huà)卷映入眼簾。
陽(yáng)光映射下的彩霞與野鴨一起飛翔；遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，江水和天空連成一片。絢麗的、多重的落霞和單一的清淡的孤鶩，形成色彩鮮明的對(duì)比；浩淼的秋水，和遼闊的長(zhǎng)天，一望無(wú)際渾然一體。你能不覺(jué)得——那動(dòng)與靜的完美結(jié)合，讓人瞬間在心靈上充滿了驀然的感動(dòng)、在視覺(jué)上獲得了華麗的享受嗎？由此也感悟到詩(shī)人那種“處境艱難反而更加堅(jiān)強(qiáng)，不放棄遠(yuǎn)大崇高志向”的樂(lè)觀襟懷！
無(wú)奈，天妒英才，王勃在創(chuàng)作此文后不久，省親途中不幸魂歸大海?！峨蹰w序》以及那句讓世人耳熟能詳傳頌至今、當(dāng)垂不朽的絕句，成為了千古絕唱！
滕王閣序有感讀后感篇六
泱泱華夏詩(shī)史，“初唐四杰”婦孺皆知，其中造詣最高的恐怕非王勃莫屬。明陸時(shí)雍在《詩(shī)境總編》中說(shuō)：“王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易，子安其最杰乎？調(diào)入初唐，時(shí)帶六朝錦色?！边@句話不僅高度概括出了四杰各自所的詩(shī)風(fēng)，更肯定了王勃的地位與成就。
王勃，字子安，六歲能文，才學(xué)俱富，詩(shī)歌和駢文的創(chuàng)作均有建樹(shù)。但相較而言，他的駢文功底更為深厚，他創(chuàng)作的駢文更勝一籌?！皼r屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”讓人們看到了一個(gè)漂泊異鄉(xiāng)的天涯游子；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”讓人們看到了一個(gè)珍視友情的真情男兒；“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”讓人們讀起來(lái)就不禁感嘆歷史滄海桑田的巨變；一篇《滕王閣序》更是讓無(wú)數(shù)后人“望而卻步”，感嘆它“可望而不可即”。
“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛?！泵\(yùn)好像和子安開(kāi)了一個(gè)玩笑，讓他“哭笑不得”。才華橫溢并沒(méi)有讓他得意官場(chǎng)，相反，帶給他的是接踵而至的禍難。因作檄周王雞而被逐出朝廷，子安經(jīng)歷了人生的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此，他便漸漸偏離了仕途，走上了另一條截然不同的人生道路。雖是無(wú)意，作詩(shī)盡興，但卻被高宗品讀出了挑動(dòng)諸侯戰(zhàn)亂的味兒來(lái)，結(jié)果就可想而知了。禍不單行，子安又因擅殺官奴險(xiǎn)些丟掉性命，幸逢皇帝改號(hào)，才赦免了他。
在遭遇了兩次打擊之后，子安便與仕途徹底地遠(yuǎn)離了。
之后，子安就悄然地離開(kāi)了朝廷，從平步青云轉(zhuǎn)眼間成為一無(wú)所有。任何人被這迎頭一擊都會(huì)頭暈?zāi)垦?，不知方向。但子安似乎有著異常迅猛的反?yīng)力，他很快就從這“當(dāng)頭一棒”中凊醒了過(guò)來(lái)。身處逆境的子安開(kāi)始透視自己，鞭策自己，完善自己。
在流放的兩年日子里，他深刻地認(rèn)識(shí)到了他的恃才傲物、玩世不恭才是導(dǎo)致這一切禍難發(fā)生的根本原因。他開(kāi)始明白：一個(gè)人即便是才高八斗、滿腹經(jīng)綸，但只要他飛揚(yáng)跋扈、目中無(wú)人，就很可能會(huì)成為眾矢之的。做人應(yīng)該低調(diào)，應(yīng)該謙虛，這樣才能讓更多的人欣然接受。《滕王閣序》中所表現(xiàn)的謙謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度就是最好的證明。
“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)?！边@就是子安最終確立的人生目標(biāo)，明確而又唯一的目標(biāo)。與那些沒(méi)有目標(biāo)或是心懷多個(gè)理想的人，未過(guò)而立之年的子安似乎比他們更早熟一些。因?yàn)樗呀?jīng)參透了理想的真諦，懂得了在人生中審視自我，在審視中感悟人生。人生應(yīng)該承載理想，生命應(yīng)該賦予意義。只有這樣，人生才不會(huì)迷失方向；只有這樣，我們才會(huì)在逆境中葆有勇氣和信心，無(wú)所畏懼地面對(duì)人生中的暴風(fēng)雨。正如汪國(guó)真所說(shuō)：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！?/p>
逆境磨練一個(gè)人的同時(shí)往往也造就了一個(gè)人。大徹大悟后的子安發(fā)出了深藏在內(nèi)心的聲音，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”懷才不遇的王勃雖然有有志難伸的憤慨，卻無(wú)自暴自棄的頹放，他的矢志不渝詮釋著一顆心的頑強(qiáng)與堅(jiān)毅。人生無(wú)常，盛衰有時(shí)，但只要有一顆執(zhí)著的心，不斷勖勉自己，就會(huì)一步步朝著目標(biāo)攀登，不在人世的流沙中沉淪。
人生的失意讓子安看到朝廷官員的欲壑難填、爾虞我詐，同時(shí)也讓他更深一層次的明白，一個(gè)人只要保持著內(nèi)心的明凈，堅(jiān)守著自己的人生準(zhǔn)則，即便是“酌貪泉”也會(huì)“覺(jué)爽”，即便是“酌貪泉”也只會(huì)襯托一顆心的真純。白巖松曾寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，書(shū)名《痛并快樂(lè)著》。初讀此題，定會(huì)覺(jué)得平淡無(wú)奇，細(xì)細(xì)品味，其實(shí)不然。這句話與子安的“處涸轍以猶歡”簡(jiǎn)直是異曲同工。“并”字的運(yùn)用，增添了這句話的分量，提升了這句話的境界?？梢哉f(shuō)，“并”字才是這句話的靈魂。它表現(xiàn)了白巖松對(duì)于困難的獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)了他幽默的性格，更體現(xiàn)了他處世的一種豁達(dá)的態(tài)度。許多人極力推崇這句話，視其為經(jīng)典，可是又有幾個(gè)人知曉，一千多年前的唐朝早已有人說(shuō)過(guò)這句話了。更確切的說(shuō)，人們應(yīng)該記住的是子安，而不是白巖松。
一顆心的明凈讓我折服，令我欽佩。可惜啊，子安在去交趾看望父親的路上溺水而亡，年僅二十八。
當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)躁動(dòng)的時(shí)代，我們行走于世，會(huì)越來(lái)越感到步履艱難，但只要心如明鏡臺(tái)，就會(huì)輕松、坦然地走完我們的一生。
滕王閣序有感讀后感篇七
我們都會(huì)對(duì)天才(神童)刮目相看，更會(huì)對(duì)他們的文章或作品產(chǎn)生興趣。王勃，年少有為，初唐四杰之一，被舉為神童，不到二十歲就出仕。在這里，不得不再一次用到“天妒英才”這個(gè)詞了，在作《滕王閣序》的兩月后，溺水而亡，英年早逝。惋惜之聲，響徹蒼穹。
范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中道出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)情懷。王勃在《滕王閣序》中寫(xiě)出了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的壯闊一筆。在勝景面前，他們的心靈是無(wú)法平靜的，富麗的詞藻躍然紙上，廣闊的胸襟得到了難得的滿足與震撼。內(nèi)心的怒吼終于可以渲泄出來(lái)，如傾瀉而下的流水，渾然一體，一氣呵成。征服了當(dāng)時(shí)的文才俊杰，也征服了現(xiàn)在的千百萬(wàn)人。
遠(yuǎn)離了古代，飛機(jī)、火車(chē)、汽車(chē)取代了那沉舊的馬車(chē)，便不會(huì)有“儼驂騑于上路，傷風(fēng)景于崇阿”的體驗(yàn)與感受。和自然隔了一層窗，即使看得見(jiàn)，也聽(tīng)不到;身處其中，卻怎么也摸不到。飛快的行駛速度，眼前的一切是模糊的，沒(méi)有了仔細(xì)的觀察，切身清晰的感受，就不會(huì)道出“閭閣撲地，鐘鳴鼎食之家，舸艦?zāi)憬?，青雀黃龍之軸”。更不會(huì)有“云銷(xiāo)雨霽彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陳驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”的千古佳唱。
這壯麗的畫(huà)面，大氣的筆峰，對(duì)仗的文句，色彩的鋪墊。動(dòng)靜相襯，情景相融。使我們不由自主的鉆進(jìn)了王勃的視野，和他一起去分離這不平凡的景象。如此的大氣凌然，如此的廣闊胸襟，使我們不得不佩服他的小年齡而大胸懷。
文章的每句話都似乎是仔細(xì)斟酌的成果，又好象一氣呵成，信手拈來(lái)，博古今通今，無(wú)泄可擊。
又如：“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年?”多少文人志士都會(huì)有這樣感受，心有余而力不足。他的年青氣傲，他的傲視群芳，他的才華橫越溢，他的思想與見(jiàn)解，瀟灑與胸襟，終會(huì)為人所不容?！皶r(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多殲”這樣總結(jié)一下，“馮唐易老，李廣難封”如此的事例數(shù)不勝數(shù)。而這又能怎么樣呢?我會(huì)意志越發(fā)堅(jiān)定，不放棄遠(yuǎn)大崇高的志向?！白秘澣X(jué)，處涸轍以猶歡?！?/p>
在任何時(shí)候，都不要去否定自己，放棄了原本的夢(mèng)想，要堅(jiān)信天生我才必有用?！氨焙ｋm賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。”上帝關(guān)上了門(mén)，但他會(huì)給你留一扇窗。如果王勃不英年早逝，他的名聲會(huì)與李杜齊名。
王勃筆下的《滕王閣序》，僅僅是序，初次讀完便有了如臨仙境的感覺(jué)，字字珠璣，真的有些“大珠小珠落玉盤(pán)”的感覺(jué)，仿佛自己真的到了滕王閣，見(jiàn)到了那秋光美景，感受了滕王閣的壯闊，亦感悟了人生的壯闊!
王勃的詩(shī)，絕大部分是訴說(shuō)難舍難分的心情，憂愁悲苦，所以對(duì)于王勃，我對(duì)他了解的并不多，今天讀了《滕王閣序》才對(duì)他有了別樣的看法，查閱了一些資料，才知道王勃是初唐四杰之一，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱(chēng)初唐四杰。
文章是在唐高宗上元二年，王勃南下，途徑洪州，恰逢九九重陽(yáng)，大宴滕王閣，王勃應(yīng)邀赴宴，在滕王閣的即興之作。
前文寫(xiě)景，后文借景抒情。其實(shí)讀滕王閣，讀出的不該僅僅是對(duì)景色的留戀，更應(yīng)該挖掘出文章深處以及在當(dāng)時(shí)背景之下的人生感慨。
“人杰地靈”，僅僅四字，便道出了對(duì)圣地賢主、嘉賓、晚宴的稱(chēng)贊?！傲仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”一句話，就把寒潭、煙光、暮山全部描述出來(lái)，讓我們感受到一幅美麗的秋光圖，仿佛身臨其境。
“閭閻撲地”“桂殿蘭宮”“鶴汀鳧渚”這讓我聯(lián)想到了一幅工筆畫(huà)，是在一次畫(huà)展中看到的，大概是出自著名畫(huà)家么順利先生之手，惟妙惟肖，令人回味無(wú)窮。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長(zhǎng)天一色”自我感覺(jué)這應(yīng)該是本文的點(diǎn)睛之筆。動(dòng)靜結(jié)合，亦遠(yuǎn)亦近。
文字如何鋪排只是表面之象，真正觸動(dòng)千載讀者的則是文字在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，在主體與客體之間勾勒著模糊的相似圖景。
王博文章的亮點(diǎn)，亦不在舞臺(tái)繁華之景，而在燈火闌珊之時(shí)。王勃少年天才，新舊唐書(shū)皆言其六歲即解屬文，新唐書(shū)更是頗令人生疑的記載勃九歲作《指瑕》以擿顏師古所注《漢書(shū)》之失。少年王勃已經(jīng)以才高名天下，卻又在志得意滿之時(shí)急轉(zhuǎn)直下。
就比如他在文章中的“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”。借以抒發(fā)自己的思想感情。如果不能永久的擁有，留戀之情頓生，由個(gè)人際遇引發(fā)到人生、宇宙的思考，將自己比作屈原賈誼，表“圣主”“明時(shí)”的不滿。
后來(lái)他還提到了馮唐和李廣。終老始見(jiàn)功名的馮唐，逃避海曲的梁鴻，但最終王勃巧妙地峰回路轉(zhuǎn)“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！眮?lái)表達(dá)自己仍抱積極精神，希望有所作為。
處卑位而思有為的心胸，引來(lái)許多文人的共鳴。韓愈曾提過(guò)“壯其文辭”“讀之可以忘憂”。失意悲哀是對(duì)時(shí)代的批判，但是王勃積極壯懷，有入世的樂(lè)觀精神。
最后來(lái)說(shuō)說(shuō)《滕王閣序》的文體，屬駢體文，但駢體文卻在王勃的筆下有了新的創(chuàng)新，他以駢體文的基礎(chǔ)又對(duì)文章有了新的感受和認(rèn)識(shí)，自然流露，迸發(fā)出真實(shí)心聲，字句絢麗!以駢體文之精彩，抒詞彩之絢爛!
一個(gè)才華橫溢而又有充滿著豪情大志的詩(shī)人，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)的環(huán)境和遭遇，終其一生也不能施展自己的才能去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，以一生而積極進(jìn)取，卻往往收獲在郁郁不平的季節(jié)。
盡管詩(shī)人的熾熱情懷和窮且益堅(jiān)的執(zhí)著令人欽敬，但也不難看出詩(shī)人要表現(xiàn)的，也更為強(qiáng)烈的卻是他的才華施展。可惜是人生無(wú)常、命運(yùn)多舛，或許正是由于詩(shī)人常概嘆于自己的才華超群而懷才不遇，才使得他屢次遭受打擊，唯以滕王閣序的怨艾嗟嘆，借以“壯而不虛，剛而能潤(rùn)，雕而不碎，按而彌堅(jiān)”的言志寄托。
《滕王閣序》是初唐才子王勃駢文(全篇以雙句為主，講究對(duì)仗和聲律)的代表作。說(shuō)起王勃，拿“才高八斗 學(xué)富五車(chē)”來(lái)比喻他，不算過(guò)分。出身書(shū)香世家，七歲即善
作文
，人稱(chēng)“神童”;九歲讀《漢書(shū)》，就能指出注文中的錯(cuò)誤;十四歲中舉人……當(dāng)時(shí)與楊炯 盧照鄰 駱賓王并稱(chēng)“初唐四杰”。明人輯有《王子安集》(王勃 字子安)。其中的這《滕王閣序》堪稱(chēng)千古名篇。《序》不是說(shuō)寫(xiě)就能寫(xiě)的。王羲之寫(xiě)《蘭亭集序》，緣于他自身的文學(xué)造詣就很高，更重要一點(diǎn)因?yàn)樗恰皶?shū)圣”。所以當(dāng)時(shí)匯集蘭亭的名流：謝安(指揮過(guò)淝水之戰(zhàn)，文武雙全外加圍棋高手)，孫綽(文學(xué)家)，支遁(佛學(xué)家)等都推崇他來(lái)作序(不光留下美文，還可留下墨寶)。滕王閣是唐高祖之子李元嬰在貞觀十三年受封滕王后所建，非比尋常。與會(huì)名流姘集。要知道“初唐四杰”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位是比較低下的，讓王勃作序，他的才華可見(jiàn)一斑。
拿我們現(xiàn)在的話來(lái)講，這是篇命題作文，而且容不得多加考慮，要即席迅速完成(寫(xiě)序只是個(gè)開(kāi)頭，按照當(dāng)時(shí)文人一慣的玩法，后面還有很多人等著寫(xiě)詩(shī)呢)。說(shuō)實(shí)在的，滕王閣——這樣的命題不乏空洞，不象議論時(shí)要或抒發(fā)情懷等可以有一定的深度。作者卻從描繪滕王閣周?chē)拔锛把鐣?huì)的豪華場(chǎng)面著手， 通過(guò)“窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”等句的承前啟后，由景生情，在后半篇巧妙的熔入了自己的羈旅之情和對(duì)自身懷才不遇的憤懣與感嘆，使通篇頓顯立意深刻。真不愧為大家手筆!
說(shuō)來(lái)慚愧，我開(kāi)始看《滕王閣序》時(shí)，只覺(jué)得滿眼的生字。因?yàn)樘冂娗橛谄湓~藻的華美，硬是邊看注解邊翻《辭?！钒阉赐?。同時(shí)被作者那清新的格調(diào)和開(kāi)闊的意境所深深地感動(dòng)。
誠(chéng)然，文章過(guò)于華艷就不免媚俗。對(duì)王勃的這一美中不足后世的評(píng)論可謂中肯。就象書(shū)法等藝術(shù)有“藏拙”“守拙”之類(lèi)的說(shuō)法?？梢雷髡弋?dāng)時(shí)只有二十七歲，相對(duì)那些皓首窮經(jīng)的老學(xué)究來(lái)說(shuō)可要年輕多了——套用現(xiàn)在時(shí)興的話講：“都是太陽(yáng)惹的禍，不是年輕鑄的錯(cuò)”。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，以上這些可不是吾輩俗人所想理會(huì)的。君不見(jiàn)：有多少女性喜歡瓊瑤的作品，有多少男生愛(ài)看武俠?——要的就是這股俗勁兒!
古人有“兩句三年得，一吟淚肆流”的感嘆。撇開(kāi)“華艷”不講，王勃能在宴會(huì)上即興寫(xiě)出這樣的佳作，讓人不由體悟到什么叫厚積薄發(fā)，什么叫才華橫溢。
滕王閣序有感讀后感篇八
林中流淌的溪水，面前總會(huì)有巨石、橫木攔住去路，河道也并非筆直，而是曲曲折折，總是阻止溪水前進(jìn)。人生也正是這樣。人所踏上的道路不是一帆風(fēng)順的，而是坎坷密布，荊棘叢生。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛。
在大唐王朝強(qiáng)盛的唐高宗年間，從絳州龍門(mén)走出了一位才高八斗的文人。他就是初唐四杰之一的王勃。他才華早露，十四歲時(shí)即被授予官職。然而他卻在仕途至終因才華橫溢而遭受了兩次打擊。這也宣告了他仕途的終結(jié)。
上元二年，滕王閣上，他即席作賦，寫(xiě)下了千古名篇《滕王閣序》，為歷代傳頌贊賞。今日，讀《滕王閣序》，我會(huì)在開(kāi)始時(shí)同情王勃的遭遇。然而，讀至老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志時(shí)，我便漸漸由同情變?yōu)榱速澷p與佩服。讀罷此文，我深有感觸。
林中的溪水雖身處曲折的河道中，面對(duì)攔路的艱難險(xiǎn)阻，卻毫不畏懼、毫不氣餒，只是聚成一股又一股的水流沖向障礙，沖破障礙，流向遠(yuǎn)方。人在經(jīng)歷了失敗、打擊、挫折后，需要一種樂(lè)觀向上的心態(tài)，擁有這種心態(tài)后，人就會(huì)變得不畏困難，像溪水一樣勇于面對(duì)，勇于承擔(dān)，勇于挑戰(zhàn)，在摔倒之后滿懷信心地再度站起，為追尋成功繼續(xù)前行。
王勃前往交趾看望自己被貶的父親途中，心中還懷著兩次打擊給他留下的陰影。然而在《滕王閣序》卻表現(xiàn)出了一種積極的壯懷。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡使人精神一振，感受到作者那種身處逆境卻仍樂(lè)觀向上的心情。西漢史學(xué)家司馬遷慘遭酷刑，卻最終完成了史家絕唱的《史記》。他在《報(bào)任安書(shū)》中寫(xiě)道蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。發(fā)明家愛(ài)迪生，失敗兩千多次后方才成功。音樂(lè)家貝多芬失聰，仍作出了一生中最偉大的音樂(lè)篇章。經(jīng)歷了痛苦的生命才能稱(chēng)其為人，真正的成功者都是從痛苦中超度出來(lái)的。古人在逆境，經(jīng)歷失敗，這些不僅沒(méi)有束縛他們的手腳，反而成就了他們的成功。若只是一味地感嘆命運(yùn)的不公，只會(huì)停滯不前，碌碌無(wú)為終此一生。
人生失意后，重要的不是別人的雪中送炭，而是自身需要一種積極樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)一切。命運(yùn)是無(wú)情的，即使是叱咤疆場(chǎng)的一代名將李廣也沒(méi)有得到命運(yùn)之神的眷顧，終身未得封侯，自刎沙場(chǎng)。海倫凱勒曾說(shuō)過(guò)：對(duì)于無(wú)可挽回的事，就應(yīng)想得開(kāi)點(diǎn)，不要總強(qiáng)求不可能的結(jié)果。真正重要的并不是在一個(gè)人的身上發(fā)生了什么，而是這個(gè)人如何去看待。人不能只為自己的命運(yùn)嘆息，而是應(yīng)該努力去改變命運(yùn)。而改變命運(yùn)就需要有向困難挑戰(zhàn)的勇氣和永不放棄的信心。而這些就需要心態(tài)的樂(lè)觀。擁有了樂(lè)觀的心態(tài)，人的心胸會(huì)變得寬廣，不會(huì)總因失敗而痛苦，心中會(huì)產(chǎn)生希望，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，使人繼續(xù)向成功邁進(jìn)。心態(tài)是成功的基石，正如一位名人所言：播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。一切的根源就是一種心態(tài)。人如果改變了心態(tài)，就能改變他的命運(yùn)。積極的心態(tài)，能使人重新振作，重拾信心；積極的心態(tài)，能使人不畏挑戰(zhàn)，勇往直前；積極的心態(tài)，能使人堅(jiān)持不懈，持之以恒，積極的心態(tài)，能使人超越自我，走向成功。
北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。林中的'溪水，終有一天會(huì)流到廣闊的大洋。人如果永懷積極樂(lè)觀之心，終會(huì)鑄成人生的輝煌。
滕王閣序有感讀后感篇九
王勃的詩(shī)，絕大部分是訴說(shuō)難舍難分的心情，憂愁悲苦，所以對(duì)于王勃，我對(duì)他了解的并不多，今天讀了《滕王閣序》才對(duì)他有了別樣的看法，查閱了一些資料，才知道王勃是初唐四杰之一，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱(chēng)初唐四杰。
文章是在唐高宗上元二年，王勃南下，途徑洪州，恰逢九九重陽(yáng)，大宴滕王閣，王勃應(yīng)邀赴宴，在滕王閣的即興之作。
前文寫(xiě)景，后文借景抒情。其實(shí)讀滕王閣，讀出的不該僅僅是對(duì)景色的留戀，更應(yīng)該挖掘出文章深處以及在當(dāng)時(shí)背景之下的人生感慨。
“人杰地靈”，僅僅四字，便道出了對(duì)圣地賢主、嘉賓、晚宴的稱(chēng)贊?！傲仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫?！币痪湓?，就把寒潭、煙光、暮山全部描述出來(lái)，讓我們感受到一幅美麗的秋光圖，仿佛身臨其境。
“閭閻撲地”“桂殿蘭宮”“鶴汀鳧渚”這讓我聯(lián)想到了一幅工筆畫(huà)，是在一次畫(huà)展中看到的，大概是出自著名畫(huà)家么順利先生之手，惟妙惟肖，令人回味無(wú)窮。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長(zhǎng)天一色”自我感覺(jué)這應(yīng)該是本文的點(diǎn)睛之筆。動(dòng)靜結(jié)合，亦遠(yuǎn)亦近。
文字如何鋪排只是表面之象，真正觸動(dòng)千載讀者的則是文字在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，在主體與客體之間勾勒著模糊的相似圖景。
王博文章的亮點(diǎn)，亦不在舞臺(tái)繁華之景，而在燈火闌珊之時(shí)。王勃少年天才，新舊唐書(shū)皆言其六歲即解屬文，新唐書(shū)更是頗令人生疑的記載勃九歲作《指瑕》以擿顏師古所注《漢書(shū)》之失。少年王勃已經(jīng)以才高名天下，卻又在志得意滿之時(shí)急轉(zhuǎn)直下。
就比如他在文章中的“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”。借以抒發(fā)自己的思想感情。如果不能永久的擁有，留戀之情頓生，由個(gè)人際遇引發(fā)到人生、宇宙的思考，將自己比作屈原賈誼，表“圣主”“明時(shí)”的不滿。
后來(lái)他還提到了馮唐和李廣。終老始見(jiàn)功名的馮唐，逃避海曲的梁鴻，但最終王勃巧妙地峰回路轉(zhuǎn)“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！眮?lái)表達(dá)自己仍抱積極精神，希望有所作為。
處卑位而思有為的'心胸，引來(lái)許多文人的共鳴。韓愈曾提過(guò)“壯其文辭”“讀之可以忘憂”。失意悲哀是對(duì)時(shí)代的批判，但是王勃積極壯懷，有入世的樂(lè)觀精神。
最后來(lái)說(shuō)說(shuō)《滕王閣序》的文體，屬駢體文，但駢體文卻在王勃的筆下有了新的創(chuàng)新，他以駢體文的基礎(chǔ)又對(duì)文章有了新的感受和認(rèn)識(shí)，自然流露，迸發(fā)出真實(shí)心聲，字句絢麗!以駢體文之精彩，抒詞彩之絢爛!
一個(gè)才華橫溢而又有充滿著豪情大志的詩(shī)人，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)的環(huán)境和遭遇，終其一生也不能施展自己的才能去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，以一生而積極進(jìn)取，卻往往收獲在郁郁不平的季節(jié)。
盡管詩(shī)人的熾熱情懷和窮且益堅(jiān)的執(zhí)著令人欽敬，但也不難看出詩(shī)人要表現(xiàn)的，也更為強(qiáng)烈的卻是他的才華施展。可惜是人生無(wú)常、命運(yùn)多舛，或許正是由于詩(shī)人常概嘆于自己的才華超群而懷才不遇，才使得他屢次遭受打擊，唯以滕王閣序的怨艾嗟嘆，借以“壯而不虛，剛而能潤(rùn)，雕而不碎，按而彌堅(jiān)”的言志寄托。
滕王閣序有感讀后感篇十
滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無(wú)政績(jī)可言。但他精通歌舞，善畫(huà)蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是為了歌舞享樂(lè)的需要。這座江南名樓建于唐朝繁盛時(shí)期，又因王勃的一篇《滕王閣序》而很快出名。韓愈在《新修滕王閣記》中說(shuō)：“愈少時(shí)，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱(chēng)?！?/p>
《滕王閣序》全稱(chēng)《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩(shī)序》《宴滕王閣序》，寫(xiě)于何時(shí)，有兩種說(shuō)法。唐末五代時(shí)人王定保的《唐摭言》說(shuō)：“王勃著《滕王閣序》，時(shí)年十四?！蹦菚r(shí)，王勃的父親可能任六合縣（今屬江蘇）令，王勃赴六合經(jīng)過(guò)洪州。又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語(yǔ)，也可佐證。元代辛文房《唐才子傳》認(rèn)為《滕王閣序》是上元二年（675）王勃前往交趾（在現(xiàn)在越南河內(nèi)西北）看望父親（那時(shí)他父親任交趾縣令），路過(guò)南昌時(shí)所作。從這篇序文內(nèi)容的博大、辭采的富贍來(lái)看，更像是成年作品?！巴印辈灰欢ň褪侵感『ⅲ部梢允潜硎咀约耗贻p無(wú)知的謙詞。何況序文中有“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠”的話，“弱冠”是指二十歲。所以，關(guān)于寫(xiě)作時(shí)間，課文的注釋解說(shuō)采用后一種說(shuō)法。
《新唐書(shū)·文藝傳》記滕王閣詩(shī)會(huì)為：“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào)，語(yǔ)益奇，乃矍然曰：‘天才也！’請(qǐng)遂成文，極歡罷?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，語(yǔ)驚四座的情景。
《舊唐書(shū)·王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是重陽(yáng)節(jié)這天寫(xiě)出來(lái)的。當(dāng)時(shí)，王勃的父親擔(dān)任交趾令。王勃前往探視父親，九月初九路過(guò)洪州時(shí)，州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請(qǐng)賓客及部屬。他想夸耀女婿吳子章的才氣，便事先拿出紙筆請(qǐng)賓客動(dòng)筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒(méi)有人敢作。王勃事先并不知道州牧的用心，毫不謙讓接過(guò)紙筆。州牧心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書(shū)寫(xiě)。誰(shuí)知道王勃才氣不凡，文章越寫(xiě)越好，當(dāng)寫(xiě)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的詞句時(shí)，州牧忍不住拍案叫絕。王勃從此一舉名震詩(shī)壇。
重陽(yáng)花糕的起源有一種來(lái)源甚早的說(shuō)法?！赌淆R書(shū)》上說(shuō)，劉裕篡晉之前，有一年在彭城過(guò)重陽(yáng)。一時(shí)興起，便騎馬登上戲馬臺(tái)。等他稱(chēng)帝后，便規(guī)定每年九月九日為騎馬射箭、校閱軍隊(duì)的日子。傳說(shuō)，后來(lái)流行的重陽(yáng)糕，就是當(dāng)年發(fā)給士兵的干糧。
另一則傳說(shuō)流傳于陜西附近。傳說(shuō)明代的狀元康海是陜西武功人。他參加八月中的鄉(xiāng)試后，臥病長(zhǎng)安，8月下旨放榜后，報(bào)喜的報(bào)子兼程將此喜訊送到武功，但此時(shí)康海尚未抵家。家里沒(méi)人打發(fā)賞錢(qián)，報(bào)子就不肯走，一定要等到康海回來(lái)。等康海病好回家時(shí)，已經(jīng)是重陽(yáng)節(jié)了。這時(shí)他才打發(fā)報(bào)子，給了他賞錢(qián)，并蒸了一鍋糕給他做回程干糧。又多蒸了一些糕分給左鄰右舍。因?yàn)檫@糕是用來(lái)慶?？岛Ｖ袪钤院髞?lái)有子弟上學(xué)的人家，也在重陽(yáng)節(jié)蒸糕分發(fā)，討一個(gè)好兆頭。重陽(yáng)節(jié)吃糕的習(xí)俗就這樣傳開(kāi)來(lái)了。
原文
滕王閣序有感讀后感篇十一
我們都會(huì)對(duì)天才（神童）刮目相看，更會(huì)對(duì)他們的文章或作品產(chǎn)生興趣。王勃，年少有為，初唐四杰之一，被舉為神童，不到二十歲就出仕。在這里，不得不再一次用到“天妒英才”這個(gè)詞了，在作《滕王閣序》的兩月后，溺水而亡，英年早逝。惋惜之聲，響徹蒼穹。
范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中道出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)情懷。王勃在《滕王閣序》中寫(xiě)出了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的壯闊一筆。在勝景面前，他們的心靈是無(wú)法平靜的，富麗的詞藻躍然紙上，廣闊的胸襟得到了難得的滿足與震撼。內(nèi)心的怒吼終于可以渲泄出來(lái)，如傾瀉而下的流水，渾然一體，一氣呵成。征服了當(dāng)時(shí)的文才俊杰，也征服了現(xiàn)在的千百萬(wàn)人。
遠(yuǎn)離了古代，飛機(jī)、火車(chē)、汽車(chē)取代了那沉舊的馬車(chē)，便不會(huì)有“儼驂騑于上路，傷風(fēng)景于崇阿”的體驗(yàn)與感受。和自然隔了一層窗，即使看得見(jiàn)，也聽(tīng)不到；身處其中，卻怎么也摸不到。飛快的行駛速度，眼前的一切是模糊的，沒(méi)有了仔細(xì)的觀察，切身清晰的感受，就不會(huì)道出“閭閣撲地，鐘鳴鼎食之家，舸艦?zāi)憬?，青雀黃龍之軸”。更不會(huì)有“云銷(xiāo)雨霽彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陳驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”的千古佳唱。
這壯麗的畫(huà)面，大氣的筆峰，對(duì)仗的文句，色彩的鋪墊。動(dòng)靜相襯，情景相融。使我們不由自主的鉆進(jìn)了王勃的視野，和他一起去分離這不平凡的景象。如此的大氣凌然，如此的廣闊胸襟，使我們不得不佩服他的小年齡而大胸懷。
文章的每句話都似乎是仔細(xì)斟酌的成果，又好象一氣呵成，信手拈來(lái)，博古今通今，無(wú)泄可擊。
又如：“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？”多少文人志士都會(huì)有這樣感受，心有余而力不足。他的年青氣傲，他的傲視群芳，他的才華橫越溢，他的思想與見(jiàn)解，瀟灑與胸襟，終會(huì)為人所不容?！皶r(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多殲”這樣總結(jié)一下，“馮唐易老，李廣難封”如此的事例數(shù)不勝數(shù)。而這又能怎么樣呢？我會(huì)意志越發(fā)堅(jiān)定，不放棄遠(yuǎn)大崇高的志向?！白秘澣X(jué)，處涸轍以猶歡?！?/p>
在任何時(shí)候，都不要去否定自己，放棄了原本的夢(mèng)想，要堅(jiān)信天生我才必有用?！氨焙ｋm賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。”上帝關(guān)上了門(mén)，但他會(huì)給你留一扇窗。如果王勃不英年早逝，他的名聲會(huì)與李杜齊名。
滕王閣序有感讀后感篇十二
霧色繚繞，澄澈江水。來(lái)到南昌，站在滕王閣上，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，舉目遠(yuǎn)眺，真正領(lǐng)略到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的美景。
滕王閣，位于南昌市沿江路贛江之濱，由唐太宗李世民之弟、滕王李元嬰都督洪州時(shí)所建，故名“滕王閣”。滕王閣歷來(lái)是文人雅士吟詩(shī)作賦、歌舞宴筵的場(chǎng)所，因而，新建的滕王閣內(nèi)陳設(shè)突出了其文化樓閣的特色。貼金的“滕王閣”正匾系蘇軾的墨跡，正門(mén)不銹鋼長(zhǎng)聯(lián)“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”為毛澤東手書(shū)。其余匾額、楹聯(lián)，或集古人書(shū)法精華，或?yàn)楫?dāng)今名家珍品，各類(lèi)大型壁畫(huà)、浮雕，均體現(xiàn)“物華天寶”，“人杰地靈”的主題。漢白玉浮雕《時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣》、古老的編鐘、樂(lè)器及青銅祭品、禮器等，幽遠(yuǎn)而古雅。
滕王閣之所以享有巨大名聲，很大程度上歸功于此篇膾炙人口的散文《滕王閣序》。其作者王勃，字子安，絳州龍門(mén)（今山西省河津縣）人，與駱賓王、楊炯、盧照鄰并稱(chēng)“初唐四杰”。六歲便善寫(xiě)文章，人稱(chēng)神童。據(jù)說(shuō)約十五歲時(shí)被薦于朝任職。后因?qū)懳恼碌米餀?quán)貴而被革職。約二十六歲時(shí)前往交趾探望家父，路過(guò)南昌，赴都督閻某在滕王閣的宴會(huì)，賦詩(shī)并作序。后在赴探親途中渡海溺水，驚悸而死?！峨蹰w序》遂成為他的“絕唱”。
王勃亦因作《滕王閣序》而名垂千古，據(jù)說(shuō)作此文時(shí)亦有典故：上元二年（675年）9月9日，洪州都督閻伯于此大宴賓客，王勃恰好路過(guò)南昌，亦屬邀請(qǐng)之列。閻本擬讓其婿寫(xiě)閣序以夸客，故序文早已事先預(yù)備好了。但其命人取出紙筆，假意邀請(qǐng)?jiān)谧馁e客為滕王閣寫(xiě)作序文，人們知道閻的意圖，故意謙讓。推辭不寫(xiě)。讓至王勃時(shí)，這位年紀(jì)最輕的客人毫不客氣，欣然命筆。閻都督見(jiàn)狀，十分不滿，憤怒離座揮袖而去，并囑人監(jiān)視王勃作文，隨時(shí)傳報(bào)。王勃開(kāi)始寫(xiě)道：“南昌故郡，洪都新府”，閻聞報(bào)笑日：“不過(guò)老生常談”。接著又報(bào)：“星分翼軫，地接衡廬?！遍愑州p蔑地說(shuō)：“無(wú)非是些舊事罷了?！庇謭?bào)：“襟三江而舉五湖，控蠻荊而引甌越。”閻聽(tīng)了便沉吟不語(yǔ)了。接著幾人連續(xù)來(lái)報(bào)，閻不由得連連點(diǎn)頭。當(dāng)報(bào)至“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”時(shí)，閻情不自禁地一躍而起，贊不絕日。滿座賓朋也無(wú)不嘆服。全文寫(xiě)完后，閻的女婿卻說(shuō)話了，說(shuō)這是前人已有的文章，不足掛齒，接著一口氣把《滕王閣序》一字不漏地背了出來(lái)，使得在座之人，也對(duì)他非凡的記憶力驚奇不已。王勃聽(tīng)后，也暗暗佩服，但靈機(jī)一動(dòng)，問(wèn)道：“序文之后還有一詩(shī)，能否也將詩(shī)背將出來(lái)？”那位女婿一聽(tīng)，不禁張口結(jié)舌了。王勃揮筆疾書(shū)，將詩(shī)寫(xiě)了出來(lái)：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，朱帝暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流?！?/p>
美哉，如此詩(shī)篇！如此典故！如此名樓！飛云臥水，山影橫斜；春風(fēng)秋月，物寶天華！
滕王閣序有感讀后感篇十三
才子王勃寫(xiě)的滕王閣序，文字優(yōu)美，藝術(shù)成就很高。我們讀了有什么收獲?下面是本站小編精心為你整理讀滕王閣序有感，一起來(lái)看看。
王勃筆下的《滕王閣序》，僅僅是序，初次讀完便有了如臨仙境的感覺(jué)，字字珠璣，真的有些“大珠小珠落玉盤(pán)”的感覺(jué)，仿佛自己真的到了滕王閣，見(jiàn)到了那秋光美景，感受了滕王閣的壯闊，亦感悟了人生的壯闊!
王勃的詩(shī)，絕大部分是訴說(shuō)難舍難分的心情，憂愁悲苦，所以對(duì)于王勃，我對(duì)他了解的并不多，今天讀了《滕王閣序》才對(duì)他有了別樣的看法，查閱了一些資料，才知道王勃是初唐四杰之一，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱(chēng)初唐四杰。
文章是在唐高宗上元二年，王勃南下，途徑洪州，恰逢九九重陽(yáng)，大宴滕王閣，王勃應(yīng)邀赴宴，在滕王閣的即興之作。
前文寫(xiě)景，后文借景抒情。其實(shí)讀滕王閣，讀出的不該僅僅是對(duì)景色的留戀，更應(yīng)該挖掘出文章深處以及在當(dāng)時(shí)背景之下的人生感慨。
“人杰地靈”，僅僅四字，便道出了對(duì)圣地賢主、嘉賓、晚宴的稱(chēng)贊?！傲仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫?！币痪湓?，就把寒潭、煙光、暮山全部描述出來(lái)，讓我們感受到一幅美麗的秋光圖，仿佛身臨其境。
“閭閻撲地”“桂殿蘭宮”“鶴汀鳧渚”這讓我聯(lián)想到了一幅工筆畫(huà)，是在一次畫(huà)展中看到的，大概是出自著名畫(huà)家么順利先生之手，惟妙惟肖，令人回味無(wú)窮。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長(zhǎng)天一色”自我感覺(jué)這應(yīng)該是本文的點(diǎn)睛之筆。動(dòng)靜結(jié)合，亦遠(yuǎn)亦近。
文字如何鋪排只是表面之象，真正觸動(dòng)千載讀者的則是文字在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，在主體與客體之間勾勒著模糊的相似圖景。
王博文章的亮點(diǎn)，亦不在舞臺(tái)繁華之景，而在燈火闌珊之時(shí)。王勃少年天才，新舊唐書(shū)皆言其六歲即解屬文，新唐書(shū)更是頗令人生疑的記載勃九歲作《指瑕》以擿顏師古所注《漢書(shū)》之失。少年王勃已經(jīng)以才高名天下，卻又在志得意滿之時(shí)急轉(zhuǎn)直下。
就比如他在文章中的“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”。借以抒發(fā)自己的思想感情。如果不能永久的擁有，留戀之情頓生，由個(gè)人際遇引發(fā)到人生、宇宙的思考，將自己比作屈原賈誼，表“圣主”“明時(shí)”的不滿。
后來(lái)他還提到了馮唐和李廣。終老始見(jiàn)功名的馮唐，逃避海曲的梁鴻，但最終王勃巧妙地峰回路轉(zhuǎn)“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”來(lái)表達(dá)自己仍抱積極精神，希望有所作為。
處卑位而思有為的心胸，引來(lái)許多文人的共鳴。韓愈曾提過(guò)“壯其文辭”“讀之可以忘憂”。失意悲哀是對(duì)時(shí)代的批判，但是王勃積極壯懷，有入世的樂(lè)觀精神。
最后來(lái)說(shuō)說(shuō)《滕王閣序》的文體，屬駢體文，但駢體文卻在王勃的筆下有了新的創(chuàng)新，他以駢體文的基礎(chǔ)又對(duì)文章有了新的感受和認(rèn)識(shí)，自然流露，迸發(fā)出真實(shí)心聲，字句絢麗!以駢體文之精彩，抒詞彩之絢爛!
一個(gè)才華橫溢而又有充滿著豪情大志的詩(shī)人，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)的環(huán)境和遭遇，終其一生也不能施展自己的才能去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，以一生而積極進(jìn)取，卻往往收獲在郁郁不平的季節(jié)。
盡管詩(shī)人的熾熱情懷和窮且益堅(jiān)的執(zhí)著令人欽敬，但也不難看出詩(shī)人要表現(xiàn)的，也更為強(qiáng)烈的卻是他的才華施展?？上侨松鸁o(wú)常、命運(yùn)多舛，或許正是由于詩(shī)人常概嘆于自己的才華超群而懷才不遇，才使得他屢次遭受打擊，唯以滕王閣序的怨艾嗟嘆，借以“壯而不虛，剛而能潤(rùn)，雕而不碎，按而彌堅(jiān)”的言志寄托。
我們都會(huì)對(duì)天才(神童)刮目相看，更會(huì)對(duì)他們的文章或作品產(chǎn)生興趣。王勃，年少有為，初唐四杰之一，被舉為神童，不到二十歲就出仕。在這里，不得不再一次用到“天妒英才”這個(gè)詞了，在作《滕王閣序》的兩月后，溺水而亡，英年早逝。惋惜之聲，響徹蒼穹。
范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中道出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)情懷。王勃在《滕王閣序》中寫(xiě)出了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的壯闊一筆。在勝景面前，他們的心靈是無(wú)法平靜的，富麗的詞藻躍然紙上，廣闊的胸襟得到了難得的滿足與震撼。內(nèi)心的怒吼終于可以渲泄出來(lái)，如傾瀉而下的流水，渾然一體，一氣呵成。征服了當(dāng)時(shí)的文才俊杰，也征服了現(xiàn)在的千百萬(wàn)人。
遠(yuǎn)離了古代，飛機(jī)、火車(chē)、汽車(chē)取代了那沉舊的馬車(chē)，便不會(huì)有“儼驂騑于上路，傷風(fēng)景于崇阿”的體驗(yàn)與感受。和自然隔了一層窗，即使看得見(jiàn)，也聽(tīng)不到;身處其中，卻怎么也摸不到。飛快的行駛速度，眼前的一切是模糊的，沒(méi)有了仔細(xì)的觀察，切身清晰的感受，就不會(huì)道出“閭閣撲地，鐘鳴鼎食之家，舸艦?zāi)憬颍嗳更S龍之軸”。更不會(huì)有“云銷(xiāo)雨霽彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陳驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”的千古佳唱。
這壯麗的畫(huà)面，大氣的筆峰，對(duì)仗的文句，色彩的鋪墊。動(dòng)靜相襯，情景相融。使我們不由自主的鉆進(jìn)了王勃的視野，和他一起去分離這不平凡的景象。如此的大氣凌然，如此的廣闊胸襟，使我們不得不佩服他的小年齡而大胸懷。
文章的每句話都似乎是仔細(xì)斟酌的成果，又好象一氣呵成，信手拈來(lái)，博古今通今，無(wú)泄可擊。
林中流淌的溪水，面前總會(huì)有巨石、橫木攔住去路，河道也并非筆直，而是曲曲折折，總是阻止溪水前進(jìn)。人生也正是這樣。人所踏上的道路不是一帆風(fēng)順的，而是坎坷密布，荊棘叢生。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛。
在大唐王朝強(qiáng)盛的唐高宗年間，從絳州龍門(mén)走出了一位才高八斗的文人。他就是初唐四杰之一的王勃。他才華早露，十四歲時(shí)即被授予官職。然而他卻在仕途至終因才華橫溢而遭受了兩次打擊。這也宣告了他仕途的終結(jié)。
上元二年，滕王閣上，他即席作賦，寫(xiě)下了千古名篇《滕王閣序》，為歷代傳頌贊賞。今日，讀《滕王閣序》，我會(huì)在開(kāi)始時(shí)同情王勃的遭遇。然而，讀至“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”時(shí)，我便漸漸由同情變?yōu)榱速澷p與佩服。讀罷此文，我深有感觸。
林中的溪水雖身處曲折的河道中，面對(duì)攔路的艱難險(xiǎn)阻，卻毫不畏懼、毫不氣餒，只是聚成一股又一股的水流沖向障礙，沖破障礙，流向遠(yuǎn)方。人在經(jīng)歷了失敗、打擊、挫折后，需要一種樂(lè)觀向上的心態(tài)，擁有這種心態(tài)后，人就會(huì)變得不畏困難，像溪水一樣勇于面對(duì)，勇于承擔(dān)，勇于挑戰(zhàn)，在摔倒之后滿懷信心地再度站起，為追尋成功繼續(xù)前行。
王勃前往交趾看望自己被貶的父親途中，心中還懷著兩次打擊給他留下的陰影。然而在《滕王閣序》卻表現(xiàn)出了一種積極的壯懷。“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡”使人精神一振，感受到作者那種身處逆境卻仍樂(lè)觀向上的心情。西漢史學(xué)家司馬遷慘遭酷刑，卻最終完成了“史家絕唱”的《史記》。他在《報(bào)任安書(shū)》中寫(xiě)道蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。發(fā)明家愛(ài)迪生，失敗兩千多次后方才成功。音樂(lè)家貝多芬失聰，仍作出了一生中最偉大的音樂(lè)篇章。經(jīng)歷了痛苦的生命才能稱(chēng)其為人，真正的成功者都是從痛苦中超度出來(lái)的。古人在逆境，經(jīng)歷失敗，這些不僅沒(méi)有束縛他們的手腳，反而成就了他們的成功。若只是一味地感嘆命運(yùn)的不公，只會(huì)停滯不前，碌碌無(wú)為終此一生。
人生失意后，重要的不是別人的雪中送炭，而是自身需要一種積極樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)一切。命運(yùn)是無(wú)情的，即使是叱咤疆場(chǎng)的一代名將李廣也沒(méi)有得到命運(yùn)之神的眷顧，終身未得封侯，自刎沙場(chǎng)。海倫凱勒曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)于無(wú)可挽回的事，就應(yīng)想得開(kāi)點(diǎn)，不要總強(qiáng)求不可能的結(jié)果?！闭嬲匾牟⒉皇窃谝粋€(gè)人的身上發(fā)生了什么，而是這個(gè)人如何去看待。人不能只為自己的命運(yùn)嘆息，而是應(yīng)該努力去改變命運(yùn)。而改變命運(yùn)就需要有向困難挑戰(zhàn)的勇氣和永不放棄的信心。而這些就需要心態(tài)的樂(lè)觀。擁有了樂(lè)觀的心態(tài)，人的心胸會(huì)變得寬廣，不會(huì)總因失敗而痛苦，心中會(huì)產(chǎn)生希望，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，使人繼續(xù)向成功邁進(jìn)。心態(tài)是成功的基石，正如一位名人所言：“播下一種心態(tài)，收獲一種思想;播下一種思想，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！币磺械母淳褪且环N心態(tài)。人如果改變了心態(tài)，就能改變他的命運(yùn)。積極的心態(tài)，能使人重新振作，重拾信心;積極的心態(tài)，能使人不畏挑戰(zhàn)，勇往直前;積極的心態(tài)，能使人堅(jiān)持不懈，持之以恒，積極的心態(tài)，能使人超越自我，走向成功。
北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。林中的溪水，終有一天會(huì)流到廣闊的大洋。人如果永懷積極樂(lè)觀之心，終會(huì)鑄成人生的輝煌。
滕王閣序有感讀后感篇十四
我們都會(huì)對(duì)天才(神童)刮目相看，更會(huì)對(duì)他們的文章或作品產(chǎn)生興趣。王勃，年少有為，初唐四杰之一，被舉為神童，不到二十歲就出仕。在這里，不得不再一次用到天妒英才這個(gè)詞了，在作《滕王閣序》的兩月后，溺水而亡，英年早逝。惋惜之聲，響徹蒼穹。
范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中道出了先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的愛(ài)國(guó)情懷。王勃在《滕王閣序》中寫(xiě)出了落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色的壯闊一筆。在勝景面前，他們的心靈是無(wú)法平靜的，富麗的詞藻躍然紙上，廣闊的胸襟得到了難得的滿足與震撼。內(nèi)心的怒吼終于可以渲泄出來(lái)，如傾瀉而下的流水，渾然一體，一氣呵成。征服了當(dāng)時(shí)的文才俊杰，也征服了現(xiàn)在的千百萬(wàn)人。
遠(yuǎn)離了古代，飛機(jī)、火車(chē)、汽車(chē)取代了那沉舊的馬車(chē)，便不會(huì)有儼驂騑于上路，傷風(fēng)景于崇阿的體驗(yàn)與感受。和自然隔了一層窗，即使看得見(jiàn)，也聽(tīng)不到;身處其中，卻怎么也摸不到。飛快的行駛速度，眼前的一切是模糊的，沒(méi)有了仔細(xì)的觀察，切身清晰的感受，就不會(huì)道出閭閣撲地，鐘鳴鼎食之家，舸艦?zāi)憬颍嗳更S龍之軸。更不會(huì)有云銷(xiāo)雨霽彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陳驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦的千古佳唱。
這壯麗的畫(huà)面，大氣的筆峰，對(duì)仗的文句，色彩的鋪墊。動(dòng)靜相襯，情景相融。使我們不由自主的鉆進(jìn)了王勃的視野，和他一起去分離這不平凡的景象。如此的大氣凌然，如此的廣闊胸襟，使我們不得不佩服他的小年齡而大胸懷。
文章的每句話都似乎是仔細(xì)斟酌的成果，又好象一氣呵成，信手拈來(lái)，博古今通今，無(wú)泄可擊。
又如：關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年?多少文人志士都會(huì)有這樣感受，心有余而力不足。他的年青氣傲，他的傲視群芳，他的才華橫越溢，他的思想與見(jiàn)解，瀟灑與胸襟，終會(huì)為人所不容。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多殲這樣總結(jié)一下，馮唐易老，李廣難封如此的事例數(shù)不勝數(shù)。而這又能怎么樣呢?我會(huì)意志越發(fā)堅(jiān)定，不放棄遠(yuǎn)大崇高的志向。酌貪泉而覺(jué)，處涸轍以猶歡。
在任何時(shí)候，都不要去否定自己，放棄了原本的夢(mèng)想，要堅(jiān)信天生我才必有用。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。上帝關(guān)上了門(mén)，但他會(huì)給你留一扇窗。如果王勃不英年早逝，他的名聲會(huì)與李杜齊名。
滕王閣序有感讀后感篇十五
滕王閣，是中國(guó)古代四大名樓之一(另外三座是岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、蓬萊閣)。而如果沒(méi)有王勃的這篇千古流傳的《膝王閣序》，滕王閣的盛名自然會(huì)削減不少。王勃乃“初唐四杰”之一，少年時(shí)期便有“神童”之名，其才情在這風(fēng)華絕代的《膝王閣序》里得到了充分的展現(xiàn)：用詞華美瑰麗，用典琳瑯滿目，行文氣勢(shì)磅礴、收放白如，既歌詠了滕王閣的雄偉壯觀、賓主的才華橫溢以及滕王閣周?chē)慕^妙勝景，也抒發(fā)了自己懷才不遇、憤慈悲涼而又不甘沉淪的屈湘?！峨蹰w序》由此奠定了其在中國(guó)古代文學(xué)史上不朽的地位。
就是這樣一位滿腹珠磯的才子，卻得不到重用，郁郁寡歡，心情煩悶兩個(gè)月后，王勃渡海去探望父親時(shí)，不幸溺水身亡。
王勃的悲劇并不是很個(gè)別的現(xiàn)象，自古以來(lái)文人就常常成為統(tǒng)治者的工具，甚至僅僅是擺設(shè)。即如李白，已經(jīng)達(dá)到了詩(shī)歌創(chuàng)作的頂峰，亦不過(guò)在皇帝的賞識(shí)下進(jìn)官當(dāng)一個(gè)御用文人，一個(gè)招之即來(lái)、抨之即去的“寵物”李白很不滿，但又有什么辦法呢?除了寫(xiě)下類(lèi)似‘’仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬篙人“的詩(shī)句來(lái)一抒豪情，他并沒(méi)有什么辦法擺脫這種屈辱的地位。
但幾千年來(lái)中國(guó)文人的悲劇命運(yùn)僅僅在于統(tǒng)治者嗎?顯然不是。文人往往自命不凡，的確，在知識(shí)普及程度很低的古代，一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的文人是可以在精神層面上俯視蕓蕓眾生的。但這種精神上的距離，在實(shí)際生活中也使知識(shí)分子與人民大眾有了隔膜像白居易那樣寫(xiě)詩(shī)要讓老婆婆也能明白的文人實(shí)屬風(fēng)毛麟角。脫離群眾的后果是什么呢?上不能為統(tǒng)治者所用，下不屑與勞苦大眾為伍。多少文人就這樣落得個(gè)孤家寡人，潦倒而終。
還有，文人往往受”學(xué)而優(yōu)則仕“的影響，把做官作為人生理想。殊不知，官場(chǎng)險(xiǎn)惡，風(fēng)云莫測(cè)。電視連續(xù)劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中，和坤有一段經(jīng)典臺(tái)詞：”……紀(jì)先生您在文海遨游，而我卻在宦海打滾兒。文海偶而有點(diǎn)小風(fēng)小浪，宦海卻永遠(yuǎn)是血雨腥風(fēng)?！翱矗膲c官場(chǎng)就有這樣的差別!有些文人學(xué)會(huì)了政治權(quán)謀，搖身一變成為政治家，如王安石;另一些文人”保持本色“，除了幾根硬骨頭和一肚皮學(xué)問(wèn)外，別無(wú)長(zhǎng)處，于是官是做不下去的，如陶淵明。可悲的是，文人對(duì)統(tǒng)治者，在野則口誅筆伐，對(duì)官場(chǎng)黑暗也深?lèi)和唇^，但朝廷一開(kāi)始吸納文人，絕大多數(shù)文人又趨之若鶩。明末張獻(xiàn)忠舉兵人蜀，長(zhǎng)刀一揮，血流成河?？蓮埆I(xiàn)忠建立的”大西“政權(quán)一宣布”開(kāi)科取士“，立刻有8000多名文人從四面八方趕到成都試圖謀取功名，孰料全變成了張軍的刀下之鬼。
千年一嘆―中國(guó)文人的命運(yùn)!
滕王閣序讀后感二
滕王閣序有感讀后感篇十六
我站在滕王閣里，七月的南昌竟下起了雨，閣外的長(zhǎng)江和著雨聲，如唱，如泣，如吟?那雨聲纏綿著我的思緒，那思緒里有著千古才子王勃的身影，更夾雜著我的愛(ài)惜、惋惜和遺憾。
“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年?”
仕途不順的他前往交趾探望父親，一路上風(fēng)餐露宿。當(dāng)張燈結(jié)彩的滕王閣映入眼簾時(shí)，他將他的愁苦，他的憤懣，他的懷才不遇，連同那滿腹的經(jīng)綸，一并揉入了《滕王閣序》?！瓣P(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人”里，又飽含了他多少心酸。“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”里又有多少南昌的青山秀水。我讀著吟著，深深地愛(ài)惜著，那篇華美的《滕王閣序》，道盡了南昌故郡里的美景，訴盡了王勃心中的抑郁，揚(yáng)名了滕王閣，照耀了多少代的文壇!
“鐘期既遇，奏流水以何慚?”
這滕王閣里的熱鬧繁華本該與他無(wú)關(guān)，閻都督為了女婿揚(yáng)名而開(kāi)辦的一場(chǎng)盛宴，本是讓他拿筆推謙的，他卻鋪紙研墨，揮毫潑墨間洋洋灑灑著“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的千古名句，在座的人們驚異了，而后惋惜了，十四小兒被薦入沛王府，而就為了區(qū)區(qū)一紙的“斗雞賦”，心胸坦蕩而又才華橫溢的他成了官場(chǎng)的犧牲品。惋惜，惋惜，除了惋惜，人們真的無(wú)言了。
“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流。”
本該不屬于他的繁華成就了一代才子王勃，當(dāng)滕王閣一幕成為遠(yuǎn)景時(shí)，他無(wú)憂地繼續(xù)著他的行程。
可是——
吟那首《滕王閣序》：南昌故郡，洪都新府，星分翼軫，地接衡廬……濤聲呢喃，傳誦至今，只是再?zèng)]有王勃你那清瘦的身影，年輕而驕傲的眼眸了。
我站在滕王閣里，輕輕嘆惜一聲：千年的風(fēng)雨里，王勃，你還好嗎?
滕王閣序有感讀后感篇十七
《滕王閣序》是初唐才子王勃駢文(全篇以雙句為主，講究對(duì)仗和聲律)的代表作。說(shuō)起王勃，拿“才高八斗 學(xué)富五車(chē)”來(lái)比喻他，不算過(guò)分。出身書(shū)香世家，七歲即善作文，人稱(chēng)“神童”;九歲讀《漢書(shū)》，就能指出注文中的錯(cuò)誤;十四歲中舉人……當(dāng)時(shí)與楊炯 盧照鄰 駱賓王并稱(chēng)“初唐四杰”。明人輯有《王子安集》(王勃 字子安)。其中的這《滕王閣序》堪稱(chēng)千古名篇。
《序》不是說(shuō)寫(xiě)就能寫(xiě)的。王羲之寫(xiě)《蘭亭集序》，緣于他自身的文學(xué)造詣就很高，更重要一點(diǎn)因?yàn)樗恰皶?shū)圣”。所以當(dāng)時(shí)匯集蘭亭的名流：謝安(指揮過(guò)淝水之戰(zhàn)，文武雙全外加圍棋高手)，孫綽(文學(xué)家)，支遁(佛學(xué)家)等都推崇他來(lái)作序(不光留下美文，還可留下墨寶)。滕王閣是唐高祖之子李元嬰在貞觀十三年受封滕王后所建，非比尋常。與會(huì)名流姘集。要知道“初唐四杰”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位是比較低下的，讓王勃作序，他的才華可見(jiàn)一斑。
拿我們現(xiàn)在的話來(lái)講，這是篇命題作文，而且容不得多加考慮，要即席迅速完成(寫(xiě)序只是個(gè)開(kāi)頭，按照當(dāng)時(shí)文人一慣的玩法，后面還有很多人等著寫(xiě)詩(shī)呢)。說(shuō)實(shí)在的，滕王閣——這樣的命題不乏空洞，不象議論時(shí)要或抒發(fā)情懷等可以有一定的深度。作者卻從描繪滕王閣周?chē)拔锛把鐣?huì)的豪華場(chǎng)面著手， 通過(guò)“窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”等句的承前啟后，由景生情，在后半篇巧妙的熔入了自己的羈旅之情和對(duì)自身懷才不遇的憤懣與感嘆，使通篇頓顯立意深刻。真不愧為大家手筆!
說(shuō)來(lái)慚愧，我開(kāi)始看《滕王閣序》時(shí)，只覺(jué)得滿眼的生字。因?yàn)樘冂娗橛谄湓~藻的華美，硬是邊看注解邊翻《辭?！钒阉赐?。同時(shí)被作者那清新的格調(diào)和開(kāi)闊的意境所深深地感動(dòng)。
誠(chéng)然，文章過(guò)于華艷就不免媚俗。對(duì)王勃的這一美中不足后世的評(píng)論可謂中肯。就象書(shū)法等藝術(shù)有“藏拙”“守拙”之類(lèi)的說(shuō)法?？梢雷髡弋?dāng)時(shí)只有二十七歲，相對(duì)那些皓首窮經(jīng)的老學(xué)究來(lái)說(shuō)可要年輕多了——套用現(xiàn)在時(shí)興的話講：“都是太陽(yáng)惹的禍，不是年輕鑄的錯(cuò)”。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，以上這些可不是吾輩俗人所想理會(huì)的。君不見(jiàn)：有多少女性喜歡瓊瑤的作品，有多少男生愛(ài)看武俠?——要的就是這股俗勁兒!
古人有“兩句三年得，一吟淚肆流”的感嘆。撇開(kāi)“華艷”不講，王勃能在宴會(huì)上即興寫(xiě)出這樣的佳作，讓人不由體悟到什么叫厚積薄發(fā)，什么叫才華橫溢。
滕王閣序有感讀后感篇十八
《滕王閣序》是初唐才子王勃駢文（全篇以雙句為主，講究對(duì)仗和聲律）的代表作。說(shuō)起王勃，拿“才高八斗學(xué)富五車(chē)”來(lái)比喻他，不算過(guò)分。出身書(shū)香世家，七歲即善作文，人稱(chēng)“神童”；九歲讀《漢書(shū)》，就能指出注文中的錯(cuò)誤；十四歲中舉人……當(dāng)時(shí)與楊炯盧照鄰駱賓王并稱(chēng)“初唐四杰”。明人輯有《王子安集》（王勃字子安）。其中的這《滕王閣序》堪稱(chēng)千古名篇。
《序》不是說(shuō)寫(xiě)就能寫(xiě)的。王羲之寫(xiě)《蘭亭集序》，緣于他自身的文學(xué)造詣就很高，更重要一點(diǎn)因?yàn)樗恰皶?shū)圣”。所以當(dāng)時(shí)匯集蘭亭的名流：謝安（指揮過(guò)淝水之戰(zhàn)，文武雙全外加圍棋高手），孫綽（文學(xué)家），支遁（佛學(xué)家）等都推崇他來(lái)作序（不光留下美文，還可留下墨寶）。滕王閣是唐高祖之子李元嬰在貞觀十三年受封滕王后所建，非比尋常。與會(huì)名流姘集。要知道“初唐四杰”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位是比較低下的，讓王勃作序，他的才華可見(jiàn)一斑。
拿我們現(xiàn)在的話來(lái)講，這是篇命題作文，而且容不得多加考慮，要即席迅速完成（寫(xiě)序只是個(gè)開(kāi)頭，按照當(dāng)時(shí)文人一慣的玩法，后面還有很多人等著寫(xiě)詩(shī)呢）。說(shuō)實(shí)在的，滕王閣——這樣的命題不乏空洞，不象議論時(shí)要或抒發(fā)情懷等可以有一定的深度。作者卻從描繪滕王閣周?chē)拔锛把鐣?huì)的豪華場(chǎng)面著手，通過(guò)“窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”等句的承前啟后，由景生情，在后半篇巧妙的熔入了自己的羈旅之情和對(duì)自身懷才不遇的憤懣與感嘆，使通篇頓顯立意深刻。真不愧為大家手筆！
說(shuō)來(lái)慚愧，我開(kāi)始看《滕王閣序》時(shí)，只覺(jué)得滿眼的生字。因?yàn)樘冂娗橛谄湓~藻的華美，硬是邊看注解邊翻《辭海》把它看完。同時(shí)被作者那清新的格調(diào)和開(kāi)闊的意境所深深地感動(dòng)。
誠(chéng)然，文章過(guò)于華艷就不免媚俗。對(duì)王勃的這一美中不足后世的評(píng)論可謂中肯。就象書(shū)法等藝術(shù)有“藏拙”“守拙”之類(lèi)的說(shuō)法?？梢雷髡弋?dāng)時(shí)只有二十七歲，相對(duì)那些皓首窮經(jīng)的老學(xué)究來(lái)說(shuō)可要年輕多了——套用現(xiàn)在時(shí)興的話講：“都是太陽(yáng)惹的禍，不是年輕鑄的錯(cuò)”。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，以上這些可不是吾輩俗人所想理會(huì)的。君不見(jiàn)：有多少女性喜歡瓊瑤的作品，有多少男生愛(ài)看武俠？——要的就是這股俗勁兒！
古人有“兩句三年得，一吟淚肆流”的感嘆。撇開(kāi)“華艷”不講，王勃能在宴會(huì)上即興寫(xiě)出這樣的佳作，讓人不由體悟到什么叫厚積薄發(fā)，什么叫才華橫溢。
滕王閣序有感讀后感篇十九
泱泱華夏詩(shī)史，“初唐四杰”婦孺皆知，其中造詣最高的恐怕非王勃莫屬。明陸時(shí)雍在《詩(shī)境總編》中說(shuō)：“王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易，子安其最杰乎？調(diào)入初唐，時(shí)帶六朝錦色?！边@句話不僅高度概括出了四杰各自所的詩(shī)風(fēng)，更肯定了王勃的地位與成就。
王勃，字子安，六歲能文，才學(xué)俱富，詩(shī)歌和駢文的創(chuàng)作均有建樹(shù)。但相較而言，他的駢文功底更為深厚，他創(chuàng)作的駢文更勝一籌?！皼r屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”讓人們看到了一個(gè)漂泊異鄉(xiāng)的天涯游子；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”讓人們看到了一個(gè)珍視友情的真情男兒；“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”讓人們讀起來(lái)就不禁感嘆歷史滄海桑田的巨變；一篇《滕王閣序》更是讓無(wú)數(shù)后人“望而卻步”，感嘆它“可望而不可即”。
“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛?！泵\(yùn)好像和子安開(kāi)了一個(gè)玩笑，讓他“哭笑不得”。才華橫溢并沒(méi)有讓他得意官場(chǎng)，相反，帶給他的是接踵而至的禍難。因作檄周王雞而被逐出朝廷，子安經(jīng)歷了人生的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此，他便漸漸偏離了仕途，走上了另一條截然不同的人生道路。雖是無(wú)意，作詩(shī)盡興，但卻被高宗品讀出了挑動(dòng)諸侯戰(zhàn)亂的味兒來(lái)，結(jié)果就可想而知了。禍不單行，子安又因擅殺官奴險(xiǎn)些丟掉性命，幸逢皇帝改號(hào)，才赦免了他。
在遭遇了兩次打擊之后，子安便與仕途徹底地遠(yuǎn)離了。
之后，子安就悄然地離開(kāi)了朝廷，從平步青云轉(zhuǎn)眼間成為一無(wú)所有。任何人被這迎頭一擊都會(huì)頭暈?zāi)垦＃恢较?。但子安似乎有著異常迅猛的反?yīng)力，他很快就從這“當(dāng)頭一棒”中凊醒了過(guò)來(lái)。身處逆境的子安開(kāi)始透視自己，鞭策自己，完善自己。
在流放的兩年日子里，他深刻地認(rèn)識(shí)到了他的恃才傲物、玩世不恭才是導(dǎo)致這一切禍難發(fā)生的根本原因。他開(kāi)始明白：一個(gè)人即便是才高八斗、滿腹經(jīng)綸，但只要他飛揚(yáng)跋扈、目中無(wú)人，就很可能會(huì)成為眾矢之的。做人應(yīng)該低調(diào)，應(yīng)該謙虛，這樣才能讓更多的人欣然接受?！峨蹰w序》中所表現(xiàn)的謙謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度就是最好的證明。
“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)?！边@就是子安最終確立的人生目標(biāo)，明確而又唯一的目標(biāo)。與那些沒(méi)有目標(biāo)或是心懷多個(gè)理想的人，未過(guò)而立之年的子安似乎比他們更早熟一些。因?yàn)樗呀?jīng)參透了理想的真諦，懂得了在人生中審視自我，在審視中感悟人生。人生應(yīng)該承載理想，生命應(yīng)該賦予意義。只有這樣，人生才不會(huì)迷失方向；只有這樣，我們才會(huì)在逆境中葆有勇氣和信心，無(wú)所畏懼地面對(duì)人生中的暴風(fēng)雨。正如汪國(guó)真所說(shuō)：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！?/p>
逆境磨練一個(gè)人的同時(shí)往往也造就了一個(gè)人。大徹大悟后的子安發(fā)出了深藏在內(nèi)心的聲音，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！睉巡挪挥龅耐醪m然有有志難伸的憤慨，卻無(wú)自暴自棄的頹放，他的矢志不渝詮釋著一顆心的頑強(qiáng)與堅(jiān)毅。人生無(wú)常，盛衰有時(shí)，但只要有一顆執(zhí)著的心，不斷勖勉自己，就會(huì)一步步朝著目標(biāo)攀登，不在人世的流沙中沉淪。
人生的失意讓子安看到朝廷官員的欲壑難填、爾虞我詐，同時(shí)也讓他更深一層次的明白，一個(gè)人只要保持著內(nèi)心的明凈，堅(jiān)守著自己的人生準(zhǔn)則，即便是“酌貪泉”也會(huì)“覺(jué)爽”，即便是“酌貪泉”也只會(huì)襯托一顆心的真純。白巖松曾寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，書(shū)名《痛并快樂(lè)著》。初讀此題，定會(huì)覺(jué)得平淡無(wú)奇，細(xì)細(xì)品味，其實(shí)不然。這句話與子安的“處涸轍以猶歡”簡(jiǎn)直是異曲同工?！安ⅰ弊值倪\(yùn)用，增添了這句話的分量，提升了這句話的境界。可以說(shuō)，“并”字才是這句話的靈魂。它表現(xiàn)了白巖松對(duì)于困難的獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)了他幽默的性格，更體現(xiàn)了他處世的一種豁達(dá)的態(tài)度。許多人極力推崇這句話，視其為經(jīng)典，可是又有幾個(gè)人知曉，一千多年前的唐朝早已有人說(shuō)過(guò)這句話了。更確切的說(shuō)，人們應(yīng)該記住的是子安，而不是白巖松。
一顆心的明凈讓我折服，令我欽佩。可惜啊，子安在去交趾看望父親的路上溺水而亡，年僅二十八。
當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)躁動(dòng)的時(shí)代，我們行走于世，會(huì)越來(lái)越感到步履艱難，但只要心如明鏡臺(tái)，就會(huì)輕松、坦然地走完我們的一生。
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