優(yōu)質(zhì)教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好范文（24篇）

社會(huì)人際關(guān)系是指?jìng)€(gè)體與他人之間在社會(huì)關(guān)系中的相互關(guān)系?？偨Y(jié)需要客觀客觀地評(píng)估自己的表現(xiàn)，避免過(guò)于主觀。以下是一些關(guān)于總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。

教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇一

教師作文作為一種重要的寫(xiě)作形式，在課堂中被廣泛運(yùn)用。對(duì)于一名從事教育工作的人而言，如何寫(xiě)好教師作文成為一個(gè)必須掌握的技能。在此，筆者結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談一談如何寫(xiě)好教師作文的心得體會(huì)。

二、審題的重要性

寫(xiě)好一篇教師作文的第一步，就是審題。教師作文的題目通常與教學(xué)、教育相關(guān)。審題時(shí)，要特別留意題目中可能存在的多義詞或典故，確保認(rèn)真理解題目意思。此外，還要關(guān)注題目要求論述問(wèn)題的深度和廣度，確定要點(diǎn)和主線。

三、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)

在寫(xiě)教師作文時(shí)，為了使文章言之有物，不僅要準(zhǔn)確表達(dá)思想，而且還要使用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，注意語(yǔ)法和拼寫(xiě)的準(zhǔn)確性。尤其是在對(duì)某些專業(yè)術(shù)語(yǔ)的使用上，要格外謹(jǐn)慎。避免對(duì)焦點(diǎn)內(nèi)容的理解錯(cuò)誤，或因不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)影響文章的專業(yè)性和可信度。

四、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備

教師作文作為一種專業(yè)寫(xiě)作形式，離不開(kāi)專業(yè)知識(shí)的支撐。素材是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，深入的學(xué)習(xí)和儲(chǔ)備專業(yè)知識(shí)將會(huì)為寫(xiě)作打下良好的基礎(chǔ)。為此，教師要努力學(xué)習(xí)，提升自己的學(xué)識(shí)水平，獲得更多廣闊而豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，從而更好地借助學(xué)科知識(shí)為寫(xiě)作提供素材和分析思路。

五、個(gè)人風(fēng)格的烙印

每個(gè)人都有自己的寫(xiě)作風(fēng)格，教師作文也不例外。雖然在實(shí)踐中教師作文首要的目的是結(jié)合教育實(shí)際，共享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是更重要的是如何讓自己的作品有靈魂、有思想，讀到文章后會(huì)讓人有所感觸。要讓自己的作品具有獨(dú)特的風(fēng)格，需要在寫(xiě)作技能的掌握和學(xué)科知識(shí)的運(yùn)用之外，對(duì)自己的思想有一定的引領(lǐng)，加入個(gè)人的思想傾向和特點(diǎn)。這也是自我表達(dá)和傳遞教育理念的最好方式。

六、總結(jié)

如何寫(xiě)好教師作文，其實(shí)并不是什么難題，其中最關(guān)鍵的是細(xì)心、認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)所寫(xiě)的內(nèi)容嚴(yán)格要求，不斷學(xué)習(xí)和積累專業(yè)知識(shí)，讓文章具備更強(qiáng)的學(xué)術(shù)性和說(shuō)服力。同時(shí)，應(yīng)該注重在文章中融入自己的思想、情感與細(xì)節(jié)，使文章更加充滿生命力，吸引讀者的關(guān)注。這些都是寫(xiě)作的基本要素，只有在這些方面做到了，才能寫(xiě)好一篇有思想、有溫度、有影響力的教師作文。

教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇二

在中小學(xué)時(shí)期，語(yǔ)文教師是我們不可或缺的導(dǎo)師，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文方面給予我們很大的幫助。作為一名語(yǔ)文教師，如何能夠教好語(yǔ)文，成為我們共同關(guān)注的問(wèn)題。我通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，總結(jié)出了一些心得體會(huì)，希望能夠與大家分享。

第二段：對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方法的思考

在語(yǔ)文教學(xué)方面，教師所采用的教學(xué)方法直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。我在教學(xué)中嘗試了很多不同的教學(xué)方法，發(fā)現(xiàn)靈活和因材施教是很重要的。在講授知識(shí)時(shí)，要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

第三段：對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的思考

語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的。在教學(xué)內(nèi)容上，老師應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前學(xué)生的興趣和時(shí)事，緊密結(jié)合時(shí)代背景，開(kāi)展相關(guān)的閱讀和討論。同時(shí)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握需要既有深度又有廣度。因此，老師應(yīng)該注重教材內(nèi)容的系統(tǒng)性和完整性，讓學(xué)生能夠形成知識(shí)體系。

第四段：對(duì)語(yǔ)文教學(xué)精神的思考

語(yǔ)文教學(xué)的精神是非常重要的，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)起到至關(guān)重要的作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，老師不僅要傳授知識(shí)，更要通過(guò)情感、道德等方面的教育來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在教育教學(xué)的過(guò)程中，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生建立正確的語(yǔ)文觀念，培養(yǎng)學(xué)生成為具備獨(dú)立思考、具有批判精神和道德情操的人。

第五段：結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文教育是為學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和全面素質(zhì)的發(fā)展服務(wù)的，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要站在學(xué)生的角度出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的需要和實(shí)際情況，選擇合適的教學(xué)方法，使學(xué)生能夠掌握系統(tǒng)而全面的語(yǔ)文知識(shí)。同時(shí)，教師要不斷提升自己的教學(xué)能力和素質(zhì)，積極探索新的教學(xué)方法和有效的教學(xué)手段，不斷發(fā)掘和挖掘?qū)W生的潛能，通過(guò)正確引導(dǎo)和積極激發(fā)，為學(xué)生塑造出更好的未來(lái)。

教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇三

語(yǔ)文教師是班級(jí)里非常重要的一位老師，他們的教學(xué)直接關(guān)系到學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。要想成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，不僅需要具備扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)和較高的教學(xué)水平，而且還需要具備特定的素質(zhì)和技能。在我做為一名語(yǔ)文教師工作的過(guò)程中，也有一些心得體會(huì)，今天我愿意分享給大家。

第二段：如何提高語(yǔ)文教學(xué)的效果？

首先，要提升自己的教學(xué)能力，做到理論和實(shí)踐相結(jié)合。一個(gè)好的語(yǔ)文教師，應(yīng)該有扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)和深厚的語(yǔ)言文字知識(shí)儲(chǔ)備，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及正確全面的語(yǔ)文教學(xué)方法。要善于課堂教學(xué)結(jié)合學(xué)科研究，不斷增強(qiáng)自身的教學(xué)知識(shí)和方法。其次，要注重平時(shí)教學(xué)的積累。作為一名語(yǔ)文教師，要注重語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。平時(shí)要多讀書(shū)，提升自己的文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)也要不斷掌握最新的教學(xué)理念和方法。在教學(xué)中，更要把握教學(xué)重點(diǎn)，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生知識(shí)水平和學(xué)習(xí)興趣，采用多種教學(xué)手段，使得學(xué)生在愉悅的氛圍中學(xué)到更多的知識(shí)。最后，教師還要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，推動(dòng)教育個(gè)性化發(fā)展，尤其是關(guān)注學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

第三段：如何構(gòu)建師生關(guān)系？

一個(gè)良好的師生關(guān)系，對(duì)于學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)尤其重要。語(yǔ)文教師不僅需要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，還需要關(guān)注學(xué)生的情感需求。作為一名負(fù)責(zé)任的語(yǔ)文教師，要加強(qiáng)心與心之間的溝通，尊重學(xué)生的思想和情感。要注重引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中懂得知識(shí)的力量，懂得如何處世立身。通過(guò)平等互動(dòng)，教師和學(xué)生共同建立課堂氛圍、共同承擔(dān)責(zé)任、共同領(lǐng)悟知識(shí)，在師生互動(dòng)中，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)人格上的成長(zhǎng)。

第四段：如何運(yùn)用多種教學(xué)手段？

在課堂上，教師的教學(xué)成功與否不僅與他的教學(xué)質(zhì)量有關(guān)，也與他的教學(xué)手段有關(guān)。語(yǔ)文教學(xué)必須以多元化的方式為基礎(chǔ)，有意識(shí)地運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，大量采用圖片、聲音、影像等多種形式進(jìn)行輔助，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)、靈活應(yīng)用多種教學(xué)手段和教學(xué)方法，在大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)效率的同時(shí)也能帶來(lái)更好的教學(xué)效果。例如，通過(guò)板書(shū)、畫(huà)圖、誦讀、播放錄音等多種手段，讓學(xué)生盡快掌握語(yǔ)文知識(shí)，幫助學(xué)生理解要點(diǎn)，并能在日常生活中感受到語(yǔ)文的魅力。

第五段：如何將知識(shí)傳遞給學(xué)生？

語(yǔ)文教師要將專業(yè)知識(shí)傳遞給學(xué)生，需要善于運(yùn)用課堂教學(xué)與課外輔導(dǎo)相結(jié)合的方式。通過(guò)親身指導(dǎo)、答疑解惑等形式，讓學(xué)生懂得如何掌握知識(shí)。在教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生的課外讀物閱讀指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的所閱讀的材料進(jìn)行指導(dǎo)分析和解讀，盡可能拓展學(xué)生的閱讀興趣，量身打造學(xué)生個(gè)性化教育方案，營(yíng)造蓬勃發(fā)展的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍。

總之，作為一名語(yǔ)文教師，不斷提升自身素質(zhì)和教學(xué)技能，注重師生情感溝通，運(yùn)用多種教學(xué)手段和方法，量身打造學(xué)生個(gè)性化教育方案，這些都是傳授語(yǔ)言文字知識(shí)的基本要求。希望每位語(yǔ)文教師都能夠用心教學(xué)、全情投入，發(fā)揮自己的職業(yè)特長(zhǎng)，與學(xué)生攜手共同成長(zhǎng)。

教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇四

教師作文是作為一名教師不可避免的一項(xiàng)任務(wù)，而如何寫(xiě)好教師作文也是教師們十分關(guān)心的問(wèn)題。寫(xiě)好教師作文不僅可以提高自己的思辨和語(yǔ)言表達(dá)能力，也可以以身作則，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣，對(duì)于營(yíng)造良好的課堂氛圍和促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)都有著重要的意義。在這篇文章中，我將分享我在寫(xiě)教師作文方面的心得和體會(huì)。

第二段：認(rèn)真?zhèn)湔n是關(guān)鍵

一篇好的教師作文離不開(kāi)認(rèn)真的備課。在選擇寫(xiě)作的主題時(shí)，要考慮到學(xué)科的要求和學(xué)生的興趣。只有對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的理解深入，才能寫(xiě)出內(nèi)容豐富、層次分明的作文。在備課和撰寫(xiě)教師作文的過(guò)程中，教師還可以深化對(duì)教材知識(shí)的理解，加強(qiáng)教學(xué)能力和水平的提高。

第三段：結(jié)構(gòu)清晰循序漸進(jìn)

一篇好的教師作文需要有良好的結(jié)構(gòu)。一個(gè)清晰的結(jié)構(gòu)可以引導(dǎo)讀者進(jìn)入文章，理解文章的主旨。在撰寫(xiě)文章時(shí)，應(yīng)該注意文章的句子層次，采用恰當(dāng)?shù)倪^(guò)渡詞和句子，使句子思路連貫，在結(jié)構(gòu)上也應(yīng)該循序漸進(jìn)。另外，要注意段與段之間的銜接，避免出現(xiàn)突兀的轉(zhuǎn)折。

第四段：語(yǔ)言生動(dòng)形象

良好的語(yǔ)言表達(dá)是一篇好教師作文的關(guān)鍵。教師作文既要符合語(yǔ)文規(guī)范，也要思想深刻、語(yǔ)言生動(dòng)、形象鮮明?？梢岳眯揶o手法，如比喻、擬人、夸張等，加強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。在文字組織上要注意用詞的精確性，不要出現(xiàn)語(yǔ)病和錯(cuò)別字，以免影響文章的質(zhì)量。

第五段：結(jié)論

總結(jié)起來(lái)，教師作文不僅是展示自己思想和語(yǔ)言表達(dá)能力的機(jī)會(huì)，還是對(duì)自己教學(xué)能力的檢驗(yàn)。要寫(xiě)好教師作文，我們需要認(rèn)真?zhèn)湔n，在結(jié)構(gòu)上循序漸進(jìn)，在語(yǔ)言上生動(dòng)形象。寫(xiě)教師作文既健身，又能讓我們給學(xué)生以良好的示范，從而引導(dǎo)學(xué)生做好寫(xiě)作這項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)任務(wù)。

教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇五

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài)、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。

教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過(guò)暑期的學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè)教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。

教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛(ài)心應(yīng)來(lái)自對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對(duì)差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛(ài)，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無(wú)窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛(ài)力量的神奇作用。

教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，我們那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的重?fù)?dān)。

教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇六

“人文素養(yǎng)”是一個(gè)抽象的詞語(yǔ)，無(wú)法用標(biāo)準(zhǔn)去衡量，只能在心中慢慢體會(huì)。因此，在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無(wú)疑是一道難題。在說(shuō)不清、道不明狀況之下，“空對(duì)空”、“虛對(duì)虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法。學(xué)校管理者大喊“切實(shí)提高教師的人文素養(yǎng)，人人都要讀書(shū)；”研究者在xx中大談人文素養(yǎng)包括那些情感、態(tài)度，價(jià)值觀，然后層層劃分，最后得出空洞的理論和無(wú)法實(shí)施的策略。實(shí)際上，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測(cè)的理論才能解決，只要遵循合理的途徑，便能收到“柳暗花明又一村”的效果。

人文素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“它”不是什么知識(shí)，卻是在知識(shí)的積淀中提煉出來(lái)的，“它”不是可以觸摸的，卻時(shí)時(shí)體現(xiàn)于個(gè)人的行為舉止之中。教師不僅是學(xué)生的知識(shí)傳授者，還是學(xué)生的精神導(dǎo)師。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時(shí)期，教師的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響可見(jiàn)一斑。然而，通過(guò)對(duì)眾多中小學(xué)教師的接觸，筆者發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌。

（一）功利化的教學(xué)態(tài)度和行為

在社會(huì)高速發(fā)展，物質(zhì)欲高度膨脹的當(dāng)代社會(huì)，人們對(duì)精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動(dòng)力漸弱。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟(jì)收益的學(xué)科看齊，向能給自己帶來(lái)榮譽(yù)和晉升機(jī)會(huì)的升學(xué)率看齊。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下，學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識(shí)，好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點(diǎn)。在教師眼里，人文素養(yǎng)是虛的東西，根本無(wú)法納入評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。把時(shí)間浪費(fèi)在不能帶來(lái)現(xiàn)實(shí)效益的讀書(shū)上面，是在教師的潛在價(jià)值觀中不被認(rèn)同的做法。因此。時(shí)間緊張成為眾多教師無(wú)暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口，進(jìn)而導(dǎo)致教師原來(lái)滿懷的教育理想和審美情趣，甚至于興趣愛(ài)好都在逐漸的褪色和消失。

（二）失衡化的專業(yè)知識(shí)和能力

自從實(shí)行學(xué)科專業(yè)化以來(lái)，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門(mén)前雪”的局面，自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟，不去關(guān)注人文社會(huì)學(xué)科的知識(shí)；普通學(xué)科的教師一心致力于專業(yè)知識(shí)的掌握，不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫(xiě)xx。人文社會(huì)學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律；普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達(dá)芬奇和莫札特，藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下，對(duì)學(xué)生實(shí)行素質(zhì)教育似乎成為一個(gè)悖論，語(yǔ)文教師不懂得音樂(lè)，如何用學(xué)生的音樂(lè)智能強(qiáng)項(xiàng)去開(kāi)發(fā)語(yǔ)言智能；數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù)，如何用學(xué)生的視覺(jué)空間智能強(qiáng)項(xiàng)去挖掘數(shù)理邏輯智能。

（三）斷裂化的文化認(rèn)知和理想

中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后，正面臨失落的危機(jī)。中華民族的傳統(tǒng)美德，諸如責(zé)任感、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)等已成為迂腐過(guò)時(shí)的思想。中國(guó)先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學(xué)、魏晉南北南朝的玄學(xué)、隋唐的佛道哲學(xué)、炙燴人口的唐詩(shī)、宋詞和明清時(shí)期的'程朱理學(xué)，這些閃爍著人類智慧光芒、彰顯著對(duì)人性的尊重、對(duì)人類自身存在價(jià)值的肯定和對(duì)人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無(wú)人問(wèn)津的陳詞舊典。處在文化斷裂中的教師正緊跟時(shí)代的潮流，崇尚效率，注重規(guī)則，學(xué)校不再是他們的精神家園，而是生存的名利場(chǎng)。

（一）領(lǐng)導(dǎo)對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠

從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來(lái)看，“人文素養(yǎng)就其核心來(lái)說(shuō)是人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，內(nèi)容包括人生的意義、追求、目的、理想、信念、道德、價(jià)值等?！本推洮F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì)，是融進(jìn)了自己理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是對(duì)人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。從人文素養(yǎng)的核心價(jià)值體系和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來(lái)看，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)全方面的發(fā)展，歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)的錘煉才能形成。但是，真正的具體實(shí)施起來(lái)卻還是有一定難度的。而且，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性，效果好壞一時(shí)也是無(wú)法檢驗(yàn)出來(lái)的，正如通過(guò)要求教師讀書(shū)來(lái)提高人文素養(yǎng)，但教師讀多讀少，讀好讀壞，一時(shí)是無(wú)法評(píng)價(jià)的。所以。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。

（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)象的片面性

在大多數(shù)人的眼里，語(yǔ)文教師成為人文素養(yǎng)的代表，因?yàn)檎Z(yǔ)文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者。因此。作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該文采飛揚(yáng)、超凡脫俗、博古通今；有審美的眼光和情趣，有感性含蓄的熱情，有對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求。除了語(yǔ)文教師，優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)也是要具備深厚的人文素養(yǎng)。學(xué)校管理者在管理中，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點(diǎn)放在這兩類人身上。研究者在論文中大談如何提高語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，對(duì)數(shù)學(xué)教師、體育教師、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當(dāng)匱乏。由于這些偏見(jiàn)的存在，導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺(jué)得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面，對(duì)其聽(tīng)之任之。

（三）科研無(wú)法成為思考的動(dòng)力

中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問(wèn)題，大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研，也不具備做科研的能力，而學(xué)校也只是設(shè)立專門(mén)的科研部門(mén)進(jìn)行教學(xué)研究。筆者通過(guò)數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)科的教師比如計(jì)算機(jī)、音樂(lè)、體育、美術(shù)的教師科研動(dòng)力特別不足，即使逼著寫(xiě)出的xx，竟會(huì)出現(xiàn)文字不通。上下文不相關(guān)的情況。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度。究其原因，學(xué)校在科研管理中，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識(shí)，教師不用做科研，便不愿去讀書(shū)思考，更不愿動(dòng)筆把自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉成文字。

針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀，學(xué)校管理者采取了許多的方式，研究者也進(jìn)行了深入的研究。然而，出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長(zhǎng)不時(shí)的強(qiáng)調(diào)讓教師讀書(shū)，卻不給教師提供空間和機(jī)會(huì)。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛(ài)心、責(zé)任心、人格魅力。他們似乎從未考慮過(guò)教師的感受，教師究竟需要的是什么，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的，學(xué)校的實(shí)際情況又是什么樣的。如果不能究根溯源，只治標(biāo)不治本是毫無(wú)意義可言的。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的，但只要能以教師的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，采取各種有利于教師成長(zhǎng)的策略和措施。最終使教師從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性，從而主動(dòng)地去追求自身內(nèi)涵的提升。因此，筆者認(rèn)為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實(shí)到實(shí)處。

（一）關(guān)注教師的生存狀態(tài)

學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開(kāi)的，關(guān)注教師，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài)、工作成績(jī)，還要關(guān)注教師的精神狀態(tài)。“教師不只是一個(gè)教育者，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)人，教師的情感是豐富多彩的，教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的，關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個(gè)學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競(jìng)爭(zhēng)力的良好途徑。”因此，從關(guān)注教師生存狀態(tài)的角度，學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機(jī)會(huì)。

1、提供良好的物質(zhì)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作、生活環(huán)境，讓教師對(duì)學(xué)校產(chǎn)生歸屬感，當(dāng)作自己成長(zhǎng)的樂(lè)園。比如，學(xué)校可以通過(guò)改善教師的辦公條件、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷，來(lái)讓教師產(chǎn)生對(duì)學(xué)校的親切感和歸屬感。

2、創(chuàng)造書(shū)香校園的人文氛圍。學(xué)校可以設(shè)立：“讀書(shū)角”來(lái)鼓勵(lì)教師讀書(shū)，通過(guò)舉辦“讀書(shū)沙龍”來(lái)為教師提供分享讀書(shū)樂(lè)趣和交流心得的機(jī)會(huì)。從而讓讀書(shū)變成一種樂(lè)趣而不是任務(wù)。

3、給教師發(fā)揮專長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。學(xué)校可以通過(guò)設(shè)立各種各樣的作品展，鼓勵(lì)教師發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好，給教師提供精神上的享受。

（二）創(chuàng)造共享的課程文化

隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快，教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生的需求。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再僅僅依靠教師的講授，而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體意識(shí)也不斷地增強(qiáng)，問(wèn)題越來(lái)越多，而且，涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué)，而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備。而且，新課程的均衡性、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點(diǎn)也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法獨(dú)立完成課程任務(wù)的。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強(qiáng)合作?！敖處熤g必須組成能力和特長(zhǎng)互補(bǔ)性較強(qiáng)的關(guān)系或組織，充分發(fā)揮教師的集體智慧，實(shí)施跨年級(jí)、跨學(xué)科、跨層次的協(xié)同教學(xué)，根本改變教師教育行為和工作方式，構(gòu)建一種共享的課程文化?！币虼?，為了能夠?qū)崿F(xiàn)文化的共享，以下建議值得嘗試。

1、不同學(xué)科教師互相聽(tīng)課。在以往的聽(tīng)課習(xí)慣中，總是語(yǔ)文教師聽(tīng)語(yǔ)文課，數(shù)學(xué)教師聽(tīng)數(shù)學(xué)課，在這種習(xí)慣模式下，教師的知識(shí)面只局限于本學(xué)科之內(nèi)，無(wú)法得到新的教學(xué)靈感來(lái)改革自身的教學(xué)思想和水平。因此，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)不同學(xué)科的教師互相聽(tīng)課，提高教學(xué)水平。

2、不同學(xué)科教師互相推薦讀物。不同學(xué)科教師對(duì)自己的專業(yè)經(jīng)典書(shū)籍都比較了解。通過(guò)不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書(shū)籍，可以讓教師在比較短的時(shí)間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況，拓寬視野，有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋，這樣也加強(qiáng)了不同學(xué)科之間的交流和互動(dòng)，有助于學(xué)科的發(fā)展。同時(shí)，由于教師之間的協(xié)作也加強(qiáng)了彼此之間的感情，形成良好的人際關(guān)系。

（三）鼓勵(lì)全員參與科研創(chuàng)新

中小學(xué)的科研通常只是專門(mén)人員來(lái)參與，而其他的教師根本沒(méi)有參與科研的機(jī)會(huì)，久而久之，對(duì)于科研便毫無(wú)熱情。其實(shí)，科研是全體教師的權(quán)利，教師通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐，都會(huì)產(chǎn)生自己的教學(xué)心得。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵(lì)教師動(dòng)筆去寫(xiě)，比如，把優(yōu)秀論文編成論文集。那么，教師能夠見(jiàn)到自己的論文變成科研成果，將是很大的精神鼓勵(lì)。由此。也會(huì)帶動(dòng)教師讀書(shū)的熱情。因此。為了提高教師的科研熱情，學(xué)?？梢园呀處煼殖筛鱾€(gè)科研小組，每個(gè)科研小組定期召開(kāi)會(huì)議，交流心得體會(huì)，最終的科研成果以論文的形式來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于科研能力層次不一的狀況，可以采取結(jié)對(duì)互助的方式來(lái)進(jìn)行。

人文精神教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，它的目標(biāo)是要提高人的人文素質(zhì)，使他們遠(yuǎn)離盲目和低俗，做進(jìn)步的現(xiàn)代人。人文教育的核心是塑造人文精神，它是通過(guò)人生觀、價(jià)值觀、世界觀、人格特征、審美情趣等體現(xiàn)出來(lái)的。人文修養(yǎng)培養(yǎng)人文精神，人文精神造就人的靈魂，靈魂主導(dǎo)人的一生。因此，注重塑造學(xué)生的人文精神在現(xiàn)代教育中是十分重要的。

新課改后的小學(xué)語(yǔ)文教材文質(zhì)兼美，內(nèi)容極為豐富，上至天文下至地理，大到宇宙空間小到細(xì)菌微生物，無(wú)所不有，真可謂是一部小型的百科全書(shū)。課文中不僅知識(shí)豐富，大部分的課文都反映了作者對(duì)人生，對(duì)社會(huì)，對(duì)自然深刻的理解，體現(xiàn)了作者真摯的思想感情，蘊(yùn)含著豐富的情感與人文關(guān)懷，積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神，是培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)很好的教育資源。作為一名語(yǔ)文老師，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重任。利用教材中的人文資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。

首先，引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，多積累。

作者的思想感情不是貼在xx上的標(biāo)簽，需要學(xué)生遵循一定的路徑才內(nèi)有所體會(huì)。在課文學(xué)習(xí)過(guò)程中要發(fā)揮朗讀的作用，在朗讀的過(guò)程中，無(wú)聲的語(yǔ)言變成了有聲的語(yǔ)言，學(xué)生入于眼，出于口，聞?dòng)诼?，記于心，文中的人、情、景、物越出紙面，學(xué)生多方面的感知了教材，不假思索的感受到了xx所寫(xiě)事物的美。要重視積累和背誦，在背誦的過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)歷了審美體驗(yàn)，受到了情感文化的熏陶，為什么那些讀書(shū)讀的多的人，其言談舉止跟別人不一樣呢?道理就是如此。

其次，盡可能地采取“自主、合作、探究”的教學(xué)方法。

“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的最佳方式。這是因?yàn)椋哼@種學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中自由的發(fā)展，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生的興趣得以激活，加深了理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到了思想啟迪，感受了審美樂(lè)趣。因而，做這樣的學(xué)過(guò)程中學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀一定會(huì)潛移默化的受到熏陶感染。

最后，教師的言傳身教也是不可忽視的教育資源。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直，心地純潔，情感和信念端正。”教師高尚的品格，誠(chéng)摯的感情，淵博的學(xué)識(shí)，整潔的外表，生動(dòng)形象，文明禮貌的語(yǔ)言，整齊美觀的板書(shū)等等具有美育因素的諸多方面，無(wú)不給予學(xué)生美的享受和教育。

人文教育是塑造人類靈魂的教育，是塑造民族靈魂的教育，沒(méi)有強(qiáng)大的人文精神支持就沒(méi)有崇高的獻(xiàn)身精神，就難有“留取丹心照汗青”的業(yè)績(jī)。因此，作為教師，要把人文素質(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學(xué)過(guò)程和社會(huì)實(shí)踐中，在語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)、語(yǔ)文能力訓(xùn)練貫徹人文精神，潛移默化，春風(fēng)化雨，人文之光自可隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。讓充滿崇高的理想情操，充滿創(chuàng)造力、想象力的語(yǔ)文學(xué)科真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科。

教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇七

教師作文，作為教師的一種工作內(nèi)容，既有教研工作意義，又有提高個(gè)人專業(yè)素養(yǎng)意義。好的作文不僅可以提高自身寫(xiě)作能力，更能夠加深對(duì)教育理論的認(rèn)識(shí)和理解。因此，教師作文的寫(xiě)作是教研活動(dòng)中不可忽視的重要部分。

第二段：分析教師作文的特點(diǎn)和寫(xiě)作難點(diǎn)

教師作文與普通文章的差別主要在于內(nèi)容和寫(xiě)作風(fēng)格上。教師作文需要緊密聯(lián)系班級(jí)教學(xué)實(shí)際，結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)提出問(wèn)題并分析解決，具有針對(duì)性和實(shí)用性。寫(xiě)作難點(diǎn)在于如何體現(xiàn)教育專業(yè)性，如何避免教育理論和實(shí)踐不夠融合，如何引導(dǎo)讀者思考等方面。

第三段：提高教師作文寫(xiě)作水平的方法

一個(gè)好的教師作文不僅需要對(duì)教育問(wèn)題有深入的思考和發(fā)現(xiàn)，也需要良好的寫(xiě)作技巧。通過(guò)以下方法，可以提高教師作文的寫(xiě)作水平：

1. 審題：認(rèn)真理解作文題目中要求的問(wèn)題和主題。

2. 搜集材料：查閱資料，參考現(xiàn)有研究成果和經(jīng)驗(yàn)分享，查找遠(yuǎn)程教育書(shū)籍。

3. 思考：對(duì)所要發(fā)表的內(nèi)容，進(jìn)行仔細(xì)地思考，明確觀點(diǎn)。

4. 融會(huì)貫通：教育理念、教育目標(biāo)、教學(xué)方法等方面的理論知識(shí)，需要結(jié)合實(shí)際應(yīng)用，不斷進(jìn)行實(shí)踐和反思，逐步形成自己的理解。

5. 省思筆耕：在思考、融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上，進(jìn)行寫(xiě)作，反復(fù)推敲，認(rèn)真打磨，慢慢提高寫(xiě)作水平。

第四段：具體例子說(shuō)明如何提高教師作文寫(xiě)作水平

例如，教育技術(shù)作為現(xiàn)代教育的重要組成部分，在寫(xiě)教育技術(shù)作文時(shí)，可以通過(guò)以下方法提高寫(xiě)作水平：

1. 了解參考文獻(xiàn)：搜索國(guó)內(nèi)外相關(guān)期刊、網(wǎng)站、論文數(shù)據(jù)，了解前沿研究成果。

2. 整合自己的實(shí)踐案例：從自己的教學(xué)實(shí)踐中，挑選出能夠突出教育技術(shù)的實(shí)例，梳理出教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。

3. 積極思考：對(duì)這些優(yōu)勢(shì)進(jìn)行思考和總結(jié)，對(duì)教育技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行思考和總結(jié)。

4. 撰寫(xiě)作文：基于以上內(nèi)容，進(jìn)行教育技術(shù)作文的撰寫(xiě)。在此過(guò)程中，盡可能多的使用細(xì)節(jié)，如使用漂亮的排版，準(zhǔn)確的引用，明確的思路，用更為清晰的語(yǔ)言，理性分析問(wèn)題，注重選取合理的例證和數(shù)據(jù)，抓住關(guān)鍵性問(wèn)題和時(shí)效性關(guān)鍵詞。

第五段：總結(jié)

通過(guò)對(duì)教師作文的分析和提高寫(xiě)作水平的方法論述，可以看出，教師作文是教育工作者在教學(xué)實(shí)踐中思考問(wèn)題、解決問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題的重要手段。而教師作文的好壞則直接影響教育工作者是否在工作中能夠深入思考、認(rèn)真分析和提高自身專業(yè)素質(zhì)，因此要認(rèn)真對(duì)待教師作文寫(xiě)作，不斷提高自身證照檔案的作文水平，不斷在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的突破。

教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇八

作為一位語(yǔ)文教育工作者，我深刻體會(huì)到教育的重要性和語(yǔ)文教育的特殊性。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我不斷探索和總結(jié)，深入思考如何成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師。我認(rèn)為，一個(gè)好的語(yǔ)文教師應(yīng)該具備以下五個(gè)方面的素質(zhì)：

第一，充分了解教學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)文教師應(yīng)該具有廣泛的知識(shí)面、深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)到的見(jiàn)解，具備良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和文字駕馭能力。只有這樣，才能夠引領(lǐng)學(xué)生層層深入地理解課文，激發(fā)他們的閱讀興趣，培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)造性思維。只有深入了解教學(xué)內(nèi)容，才能讓教學(xué)更加有針對(duì)性和有效性。

第二，積極更新教學(xué)方法。語(yǔ)文教師不僅要有教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)儲(chǔ)備，還要關(guān)注教學(xué)方法的改進(jìn)和創(chuàng)新。因?yàn)獒槍?duì)不同的學(xué)生，不同的教學(xué)方法會(huì)產(chǎn)生不同的效果。比如，使用互動(dòng)教學(xué)方法可以增加學(xué)生的積極性和參與度，而使用案例教學(xué)方法可以幫助學(xué)生更好地理解和運(yùn)用知識(shí)。因此，教師應(yīng)該積極了解、把握新的教學(xué)方法，并根據(jù)實(shí)際效果不斷改進(jìn)，使教學(xué)更加富有啟發(fā)性和互動(dòng)性。

第三，注重個(gè)性化教學(xué)。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，他們有自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和習(xí)慣。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該注重個(gè)性化教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的不同情況，設(shè)計(jì)因材施教的教學(xué)方案，為每個(gè)學(xué)生量身打造符合他個(gè)性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。比如，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生自主選擇自己擅長(zhǎng)的文本進(jìn)行閱讀，或者以小組為單位開(kāi)展閱讀任務(wù)，這樣不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

第四，尊重學(xué)生個(gè)體差異。語(yǔ)文教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異，不論是學(xué)習(xí)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力還是興趣愛(ài)好都應(yīng)該給予尊重和重視。尤其是在作文教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)揮，創(chuàng)新思維，在得到教師的指導(dǎo)后進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，避免因?qū)W生個(gè)體差異而對(duì)學(xué)生進(jìn)行死板的模式化教學(xué)，壓制學(xué)生的自由思考和表達(dá)。

第五，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。良好的學(xué)習(xí)氛圍是成功的關(guān)鍵之一。好的氛圍和環(huán)境可以激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該合理安排教學(xué)時(shí)間，控制教學(xué)進(jìn)度，尊重學(xué)生意見(jiàn)并及時(shí)反饋，提高教學(xué)的互動(dòng)性和多樣性。同時(shí)，教師還能夠鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種語(yǔ)文文化活動(dòng)，包括朗讀比賽、演講比賽等，這樣不僅激發(fā)學(xué)生活力，同時(shí)也增加了學(xué)生與老師之間的互動(dòng)和交流。

總之，一個(gè)好的語(yǔ)文教師不僅要有深厚的教學(xué)知識(shí)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還需要關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異和學(xué)生發(fā)展問(wèn)題，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，不斷完善教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在愉悅、輕松、融洽的學(xué)習(xí)氛圍中發(fā)掘自己的潛力，向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。

教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇九

作為教師，寫(xiě)評(píng)語(yǔ)是我們?nèi)粘９ぷ鞯囊徊糠帧Ｔu(píng)語(yǔ)對(duì)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)起著重要的引導(dǎo)作用。因此，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，如何寫(xiě)好評(píng)語(yǔ)是一項(xiàng)必備技能。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我也逐漸摸索出了一些經(jīng)驗(yàn)和心得。接下來(lái)，我將分享這些體會(huì)和認(rèn)識(shí)，希望對(duì)其他教師有所幫助。

第二段：客觀而具體

寫(xiě)好評(píng)語(yǔ)的第一要素是客觀而具體。教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，應(yīng)該注重實(shí)際表現(xiàn)給出具體的例子和事實(shí)，以支持自己的評(píng)價(jià)。這樣的評(píng)語(yǔ)不僅能夠讓學(xué)生和家長(zhǎng)更好地了解學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和問(wèn)題所在，也能夠避免主觀臆斷的評(píng)價(jià)。例如，不要簡(jiǎn)單地寫(xiě)“這個(gè)學(xué)生很勤奮”，而應(yīng)該寫(xiě)“這個(gè)學(xué)生在課堂上積極主動(dòng)地回答問(wèn)題，完成作業(yè)也很及時(shí)，他/她的努力程度值得肯定。”

第三段：鼓勵(lì)和傾聽(tīng)

寫(xiě)好評(píng)語(yǔ)的另一個(gè)要素是鼓勵(lì)和傾聽(tīng)。評(píng)語(yǔ)不僅僅是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，更是對(duì)他們努力和進(jìn)步的肯定。在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，我們應(yīng)該注重正面的鼓勵(lì)，以激發(fā)他們的積極性和自信心。同時(shí)，我們也應(yīng)該傾聽(tīng)學(xué)生的聲音和想法，尊重他們的意見(jiàn)。例如，可以寫(xiě)“這個(gè)學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出色，對(duì)于一些難點(diǎn)問(wèn)題的思考能力很強(qiáng)”，或是“這個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到了一些困難，但她經(jīng)過(guò)努力和堅(jiān)持，已經(jīng)取得了很大的進(jìn)步?！?/p>

第四段：指出問(wèn)題和提供建議

寫(xiě)好評(píng)語(yǔ)的另一重要要素是指出問(wèn)題和提供建議。評(píng)語(yǔ)不僅僅是對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，也是對(duì)他們存在問(wèn)題的指出和提醒。我們應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足之處，并提供有針對(duì)性的建議，幫助他們改進(jìn)。在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，我們應(yīng)該避免過(guò)于苛刻或過(guò)于寬容。例如，可以寫(xiě)“這個(gè)學(xué)生在課堂上經(jīng)常走神，注意力不集中，希望她能夠更加專注，提高學(xué)習(xí)成績(jī)?！庇只蚴恰斑@個(gè)學(xué)生在作文方面還有很大的提升空間，希望她能多加練習(xí)，提高寫(xiě)作能力?！?/p>

第五段：總結(jié)和展望

最后，寫(xiě)好評(píng)語(yǔ)需要總結(jié)和展望。我們應(yīng)該從整體上審視學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，總結(jié)他們的進(jìn)步和不足，并展望他們的潛力和未來(lái)的發(fā)展方向。評(píng)語(yǔ)不僅僅是對(duì)學(xué)生的當(dāng)下表現(xiàn)的評(píng)價(jià)，更是對(duì)他們未來(lái)發(fā)展的引導(dǎo)和期望。寫(xiě)好評(píng)語(yǔ)需要我們對(duì)學(xué)生的全面了解和關(guān)注。只有這樣，我們才能真正起到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的作用。

教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇十

在閱讀教師讀本的過(guò)程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。

從我國(guó)學(xué)校的課程安排來(lái)看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國(guó)外相比，不僅課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對(duì)研究和寫(xiě)作能力有較高要求，國(guó)外很多國(guó)家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級(jí)就開(kāi)始訓(xùn)練收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會(huì)生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐模瑢?duì)比鮮明的。

教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開(kāi)發(fā)、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果，這就是教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)范文。

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài)、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。

教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對(duì)問(wèn)題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。

教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇十一

評(píng)語(yǔ)是教師對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)及成長(zhǎng)情況進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)的一種形式。它不僅能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)效果進(jìn)行總結(jié)和肯定，更能在發(fā)現(xiàn)學(xué)生問(wèn)題和潛力的同時(shí)，給予具體的建議和指導(dǎo)。作為一名教師，我深刻體會(huì)到寫(xiě)好評(píng)語(yǔ)并不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要敬業(yè)、用心和耐心。以下是我個(gè)人對(duì)如何寫(xiě)好評(píng)語(yǔ)的心得體會(huì)。

首先，評(píng)語(yǔ)要具有客觀性。評(píng)語(yǔ)的內(nèi)容應(yīng)該真實(shí)、準(zhǔn)確地反映學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。教師需要從多個(gè)角度全面考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，如學(xué)習(xí)成績(jī)、作業(yè)完成情況、參與課堂討論的積極性等。評(píng)語(yǔ)要站在學(xué)生和家長(zhǎng)的角度，客觀公正地給出評(píng)價(jià)，不能帶有個(gè)人情緒和偏見(jiàn)。只有真實(shí)的評(píng)語(yǔ)才能讓學(xué)生和家長(zhǎng)有所啟發(fā)，并提供對(duì)學(xué)生發(fā)展的有效指導(dǎo)。

其次，評(píng)語(yǔ)要注重選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。在寫(xiě)評(píng)語(yǔ)時(shí)，教師應(yīng)該避免使用夸大其詞或貶低學(xué)生的措辭。評(píng)語(yǔ)的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀察和判斷。使用生動(dòng)、形象的詞匯可以使評(píng)語(yǔ)更具有說(shuō)服力和感染力。此外，教師還應(yīng)該注重語(yǔ)言的文雅和得體，避免使用帶有侮辱或攻擊性的言辭，以免給學(xué)生造成心理上的壓力和傷害。

第三，評(píng)語(yǔ)要具有啟發(fā)性。評(píng)語(yǔ)的主要目的是激勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中進(jìn)一步改進(jìn)和提高。因此，評(píng)語(yǔ)應(yīng)該給學(xué)生積極的正面反饋，鼓勵(lì)他們繼續(xù)保持好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，并對(duì)他們的努力和進(jìn)步給予贊賞和肯定。同時(shí)，評(píng)語(yǔ)也不應(yīng)忽略學(xué)生的問(wèn)題和不足，要提出針對(duì)性的建議和指導(dǎo)，幫助他們找到解決問(wèn)題的方法和途徑。只有充滿啟發(fā)性的評(píng)語(yǔ)才能激發(fā)學(xué)生的自信和動(dòng)力，促進(jìn)他們更好地發(fā)展。

第四，評(píng)語(yǔ)要具有個(gè)性化。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的，他們?cè)趯W(xué)習(xí)、思維和性格方面都有所不同。因此，教師在寫(xiě)評(píng)語(yǔ)時(shí)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)，給予個(gè)性化的評(píng)價(jià)和建議。這樣可以更好地滿足學(xué)生的需求，引導(dǎo)他們?cè)谶m合自己的學(xué)習(xí)軌跡上不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。個(gè)性化的評(píng)語(yǔ)也能夠讓學(xué)生感受到教師的關(guān)心和理解，增強(qiáng)師生之間的親近感和信任感。

最后，評(píng)語(yǔ)要具有綜合性。學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)該全面反映他們的學(xué)習(xí)情況，包括學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、課堂表現(xiàn)等多個(gè)方面。評(píng)語(yǔ)應(yīng)該更加注重學(xué)生的潛力和進(jìn)步，不僅限于成績(jī)的好壞。同時(shí)，評(píng)語(yǔ)還應(yīng)該結(jié)合其他評(píng)價(jià)方式，如書(shū)面評(píng)測(cè)、口頭評(píng)價(jià)等，互相印證和支持。綜合性的評(píng)語(yǔ)可以幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并通過(guò)自我反省和努力提升自己的綜合素質(zhì)。

總之，寫(xiě)好評(píng)語(yǔ)需要教師具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和細(xì)致入微的觀察力。在寫(xiě)評(píng)語(yǔ)時(shí)，教師要保持客觀、恰當(dāng)、啟發(fā)、個(gè)性化和綜合化的原則，既能準(zhǔn)確地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，又給予積極的正面鼓勵(lì)和具體的改進(jìn)建議。只有這樣，評(píng)語(yǔ)才能真正起到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的作用，使學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)教學(xué)有更多的認(rèn)同和支持。

教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇十二

在教育教學(xué)過(guò)程中，教師的評(píng)語(yǔ)是對(duì)學(xué)生工作表現(xiàn)的客觀記錄和全方位的評(píng)價(jià)。寫(xiě)好評(píng)語(yǔ)不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，還能幫助學(xué)生找到自己的優(yōu)勢(shì)和不足之處，為他們的學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)和改進(jìn)建議。從多年的教育實(shí)踐中，我總結(jié)出以下幾點(diǎn)心得體會(huì)，希望對(duì)廣大教師在撰寫(xiě)評(píng)語(yǔ)時(shí)有所幫助。

首先，在寫(xiě)評(píng)語(yǔ)時(shí)要客觀公正。評(píng)語(yǔ)應(yīng)該真實(shí)反映學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)，不偏不倚，不為個(gè)人情感或其他因素影響判斷。評(píng)語(yǔ)要以客觀的事實(shí)為依據(jù)，避免含糊、模糊的用詞，以免引起不必要的誤會(huì)和爭(zhēng)議。同時(shí)，評(píng)價(jià)要全面、準(zhǔn)確地反映學(xué)生的得失，包容學(xué)生的進(jìn)步和努力，但也不能掩蓋學(xué)生的不足之處。只有如此，才能讓學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)產(chǎn)生認(rèn)同感，從而更好地發(fā)揮積極性和主動(dòng)性。

其次，評(píng)語(yǔ)要針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和不足，教師在撰寫(xiě)評(píng)語(yǔ)時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，給出針對(duì)性的評(píng)價(jià)。對(duì)于優(yōu)生，可以在評(píng)語(yǔ)中鼓勵(lì)他們繼續(xù)保持努力，為其提供更具挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)；對(duì)于差生，可以因材施教，給予針對(duì)性的建議和指導(dǎo)，幫助他們找到自身不足，并提供解決問(wèn)題的途徑。這樣一來(lái)，評(píng)語(yǔ)才能更好地發(fā)揮其教育作用。

第三，評(píng)語(yǔ)要善于表達(dá)和感受。評(píng)語(yǔ)是教師與學(xué)生之間的橋梁，教師應(yīng)善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，真實(shí)地傳達(dá)對(duì)學(xué)生的認(rèn)可和關(guān)心。在評(píng)語(yǔ)中，可以適當(dāng)使用一些鼓勵(lì)、贊揚(yáng)的語(yǔ)氣和詞匯，讓學(xué)生感受到自己的進(jìn)步得到了認(rèn)可。同時(shí)，在指出不足的地方，也要用措辭得當(dāng)?shù)姆绞?，避免傷害學(xué)生的自尊心和自信心。只有做到善于表達(dá)和感受，評(píng)語(yǔ)才能更好地起到正面的激勵(lì)作用。

第四，評(píng)語(yǔ)要與學(xué)生溝通和交流。評(píng)語(yǔ)不僅僅是給學(xué)生一個(gè)反饋，更是與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流的一個(gè)機(jī)會(huì)。教師在撰寫(xiě)評(píng)語(yǔ)時(shí)可以選擇一些關(guān)鍵詞或提問(wèn)，與學(xué)生展開(kāi)進(jìn)一步的對(duì)話，了解他們的看法和心聲。在這樣的交流中，教師既可以找到更多的評(píng)價(jià)素材，也可以增進(jìn)師生之間的了解和互信。同時(shí)，學(xué)生也有機(jī)會(huì)對(duì)自己的評(píng)價(jià)提出疑問(wèn)和意見(jiàn)，通過(guò)反饋來(lái)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略。

最后，評(píng)語(yǔ)要具有可操作性。評(píng)語(yǔ)不能僅僅停留在表面，應(yīng)當(dāng)給出具體的建議和改進(jìn)方向，幫助學(xué)生更好地提高。評(píng)語(yǔ)中可以提供一些有效的學(xué)習(xí)方法或建議，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。此外，評(píng)語(yǔ)還可以給出一些閱讀材料或?qū)W習(xí)資源的推薦，幫助學(xué)生拓寬知識(shí)面和提升自身素養(yǎng)。只有評(píng)語(yǔ)具有可操作性，才能真正幫助學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中獲得進(jìn)步。

總的來(lái)說(shuō)，教師寫(xiě)好評(píng)語(yǔ)不僅需要客觀公正、針對(duì)個(gè)體，還需要善于表達(dá)和感受、與學(xué)生溝通和交流，最重要的是具有可操作性。評(píng)語(yǔ)是教師交給學(xué)生的一份禮物，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力，因此教師在撰寫(xiě)評(píng)語(yǔ)時(shí)需融入真心和關(guān)懷，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到自己的價(jià)值和成長(zhǎng)。

教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇十三

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài)、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心開(kāi)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的根底教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。

教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為標(biāo)準(zhǔn)，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過(guò)暑期的學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的`道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)開(kāi)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè)教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去〞。

教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛(ài)心應(yīng)來(lái)自對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對(duì)差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛(ài)，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無(wú)窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛(ài)力量的神奇作用。

教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底〞。沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑〞，傳為人之“道〞。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和開(kāi)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代〞、“數(shù)字時(shí)代〞、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代〞的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代開(kāi)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否那么，不去更新，不去充實(shí)，我們那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)開(kāi)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的重?fù)?dān)。

教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇十四

說(shuō)到作為一名當(dāng)教師的價(jià)值，可能有許多人會(huì)有不同的思考。教師不是生活在真空中，教師的價(jià)值取向也必須受到社會(huì)生活變化的沖擊，會(huì)出現(xiàn)困惑和矛盾。最突出的就是崇高的歷史責(zé)任感與現(xiàn)實(shí)的功利主義之間的矛盾加劇。我們?nèi)f萬(wàn)不能簡(jiǎn)單的把商品等價(jià)交換的原則與教師的崇高追求等同起來(lái)。徐院士認(rèn)為一個(gè)教育工作者“學(xué)高為師、身正為范”，更不能把追求自身利益放在崇高的職責(zé)感之上。一個(gè)學(xué)校千萬(wàn)不能為追求收入而淡化了它最根本的職責(zé)。

作為教育工作者，我們還是要多看大局，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能急功近利。要時(shí)刻意識(shí)到，我們擔(dān)負(fù)著“百年樹(shù)人”的歷史責(zé)任，正如蔡元培先生所說(shuō)的那樣：“教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來(lái)”。我們作為教師，永遠(yuǎn)都是過(guò)去與未來(lái)之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類無(wú)知與惡習(xí)的最重要的社會(huì)成員，是過(guò)去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入。因此，最終衡量一個(gè)教師的價(jià)值，絕不是可能是當(dāng)年的升學(xué)率，而是看在十年、二十年，甚至三十年之后，我們到底培養(yǎng)了多少對(duì)社會(huì)作出杰出貢獻(xiàn)的人才。本著獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神，本著對(duì)這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽(yù)感，我們就一定能把目光放得更遠(yuǎn)。

教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！彼^“已不正焉能正人”，唯有如此，學(xué)生才能敬其師，信其道?？梢赃@么說(shuō)，教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。

教師的入格力量來(lái)自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識(shí)淵博、循循善誘，更要通過(guò)言傳身教，通過(guò)榜樣、無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的'道理。這種人格力量表現(xiàn)為健康的價(jià)值觀、高尚的道德情操和走在時(shí)代前列的學(xué)識(shí)。

沒(méi)有人能將自己沒(méi)有的東西獻(xiàn)給別人。要使學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理想，教師自己首先要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這是為人師表，垂范師德的基礎(chǔ)。通過(guò)老師“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能使他們牢固樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華的使命感，增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)、提高能力、奉獻(xiàn)社會(huì)和報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任感。

高尚的道德情操是教師人格力量的里要內(nèi)涵。教師健康而豐富的審美意識(shí)和審美情超也十分重要，這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高，表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美，更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗(yàn)生活與藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。

一個(gè)理想教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三個(gè)方面，那就是：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，扎實(shí)系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí)，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)。

陶行知先生說(shuō)得好，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。所有學(xué)生，無(wú)論是智商高的還是智商低的，無(wú)論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無(wú)論是安靜聽(tīng)話的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的關(guān)愛(ài)，老師的愛(ài)與尊重是打開(kāi)學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。

如何用愛(ài)心去打開(kāi)學(xué)生的心靈窗戶呢?愛(ài)學(xué)生就要了解他們。了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們的精神世界。

愛(ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，把每一個(gè)學(xué)生視為自己的弟子。公正，是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。

愛(ài)學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自已的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲。

教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇十五

前不久，翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書(shū)，里面的一個(gè)個(gè)故事使我產(chǎn)生了共鳴，尤其是讀了梁曉聲寫(xiě)的一篇《我的小學(xué)老師》，深有感觸。xx講述了作者小時(shí)候的一個(gè)故事：某年冬天，市里要來(lái)一個(gè)衛(wèi)生檢查團(tuán)到校檢查衛(wèi)生，班主任老師因?yàn)樗囊路K，當(dāng)面指責(zé)了他，全然不顧一個(gè)孩子的自尊心。殊不知，這是他認(rèn)為最干凈的一件衣服。梁曉聲小時(shí)候家境貧寒，每天有數(shù)不清的家務(wù)活，導(dǎo)致手皴；母親每天早出晚歸地干臨時(shí)工，根本沒(méi)空照料孩子，也沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)像樣的衣服。作為教師，應(yīng)該了解孩子的家庭環(huán)境，不應(yīng)該以貧富區(qū)別對(duì)待學(xué)生，挫傷孩子幼小的心靈。相反語(yǔ)文老師卻對(duì)他伸出了一雙溫暖的手，她的一席話讓梁曉聲感動(dòng)不已：“家庭貧窮不是你的過(guò)錯(cuò)，沒(méi)有值得自卑羞恥的，要使同學(xué)們看得起你，每位老師喜歡你，今后就得努力學(xué)習(xí)。”她細(xì)致地幫他洗頭，一共洗了三遍，還給他在臟衣服外套了件綠坎肩，以遮擋他衣服前的油污。在語(yǔ)文老師的關(guān)愛(ài)下，他對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，語(yǔ)文還考了滿分，并且寫(xiě)的一篇作文還發(fā)表在《中國(guó)少年報(bào)》上。

梁曉聲小時(shí)候碰到的這位語(yǔ)文老師在他的心田撒下了一顆文學(xué)的種子，引領(lǐng)他進(jìn)入了文學(xué)的大門(mén)。這顆種子慢慢生根、發(fā)芽，最終使他成了一位著名的作家。

作為一名老師，應(yīng)該對(duì)所有的學(xué)生一視同仁，平等地對(duì)待他們。每個(gè)孩子都出生于不同的家境，受到不同的教育，成績(jī)也有高低。老師不應(yīng)該總把贊許的目光、激勵(lì)的語(yǔ)言送給那些成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，而跟應(yīng)該花更多的時(shí)間去了解一些成績(jī)不如意的學(xué)生，走進(jìn)孩子的內(nèi)心，了解他們生長(zhǎng)的環(huán)境，所碰到的困難，而不是一味地指責(zé)、埋怨孩子。溝通是最好的途徑，靜下心來(lái)，跟學(xué)生面對(duì)面交流，找出他們身上存在的薄弱環(huán)節(jié)，有針對(duì)性地采取相應(yīng)的.方法，提高他們的成績(jī)，樹(shù)立他們的自信心，讓他們也感受到成功的喜悅。同時(shí)尊重每位學(xué)生，在批評(píng)學(xué)生時(shí)要講究藝術(shù)，懂得一些方式方法，盡量照顧孩子幼小的心靈?？梢杂靡恍┹p松的話語(yǔ)，消除孩子緊張的心理，讓孩子自己找找身上的缺點(diǎn)，千萬(wàn)不要像梁曉聲小時(shí)候的這位班主任一樣，那樣會(huì)深深地刺傷一個(gè)孩子的心靈，以致于和你越走越遠(yuǎn)。

小學(xué)老師對(duì)孩子的影響深遠(yuǎn)，這么多年過(guò)去了，梁曉聲對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴還記憶深刻，足以說(shuō)明了一點(diǎn)，啟蒙老師在孩子成長(zhǎng)歷程中起著重要的作用。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)提醒自己，盡心盡責(zé)地做一名好老師，讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學(xué)生涯時(shí)，也能擁有一段美好的回憶。

教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇十六

作為一名教師，寫(xiě)好作業(yè)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)術(shù)成績(jī)的提升是至關(guān)重要的。然而，很多教師并不了解如何寫(xiě)好作業(yè)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)作業(yè)的完成度和質(zhì)量都感到困惑。在我多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，我總結(jié)出了一些心得和體會(huì)，希望能給教師們一些建議。

首先，作業(yè)的設(shè)計(jì)應(yīng)該具有明確的目標(biāo)和任務(wù)。教師在給學(xué)生布置作業(yè)之前，應(yīng)該明確作業(yè)的目的和任務(wù)。這樣可以確保學(xué)生理解作業(yè)的重要性，從而更加積極地去完成作業(yè)。同時(shí)，明確目標(biāo)和任務(wù)也有助于教師更好地評(píng)估學(xué)生的完成度和學(xué)習(xí)進(jìn)步。

其次，作業(yè)應(yīng)該具有一定的難度和挑戰(zhàn)性。教師不應(yīng)該給學(xué)生設(shè)計(jì)過(guò)于簡(jiǎn)單的作業(yè)，這樣會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生懶散和不認(rèn)真完成的態(tài)度。相反，作業(yè)應(yīng)該有一定的難度和挑戰(zhàn)性，可以讓學(xué)生更好地動(dòng)腦思考，提高解決問(wèn)題的能力。當(dāng)然，難度也不應(yīng)過(guò)高，否則學(xué)生會(huì)感到沮喪和無(wú)助。

第三，作業(yè)的設(shè)計(jì)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和自主學(xué)習(xí)能力。作業(yè)不僅僅是復(fù)習(xí)和鞏固知識(shí)的手段，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和自主學(xué)習(xí)能力。因此，在作業(yè)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)該充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，提供一定的引導(dǎo)和讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的機(jī)會(huì)。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，并幫助他們?cè)谖磥?lái)的學(xué)習(xí)中更好地自主學(xué)習(xí)。

第四，作業(yè)的布置應(yīng)該注重及時(shí)反饋和指導(dǎo)。教師在學(xué)生完成作業(yè)后，應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行反饋和指導(dǎo)?？梢圆捎门淖鳂I(yè)、講解錯(cuò)題等方式，讓學(xué)生及時(shí)了解自己的錯(cuò)誤和不足，并得到指導(dǎo)和幫助。及時(shí)反饋和指導(dǎo)不僅能提高學(xué)生對(duì)作業(yè)的重視程度，還有助于學(xué)生及時(shí)糾正錯(cuò)誤，提高學(xué)習(xí)效果。

最后，作業(yè)的設(shè)計(jì)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新思維。除了對(duì)學(xué)科知識(shí)的復(fù)習(xí)和鞏固，作業(yè)還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新思維?？梢酝ㄟ^(guò)設(shè)計(jì)一些開(kāi)放性的問(wèn)題和讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題的任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和解決問(wèn)題的能力，為他們未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，寫(xiě)好作業(yè)是教師肩負(fù)的重要任務(wù)之一。通過(guò)明確作業(yè)的目標(biāo)和任務(wù)、注重難度和挑戰(zhàn)性、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和自主學(xué)習(xí)能力、及時(shí)反饋和指導(dǎo)以及注重培養(yǎng)學(xué)生綜合能力和創(chuàng)新思維，教師可以更好地幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)能力。希望我的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)能給其他教師提供一些參考和啟發(fā)。

教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇十七

作為教師，評(píng)價(jià)是平時(shí)工作中不可或缺的一部分。良好的評(píng)價(jià)不僅可以為學(xué)生的成長(zhǎng)提供幫助，也可以激勵(lì)他們的學(xué)習(xí)積極性。然而，很多教師在撰寫(xiě)評(píng)價(jià)過(guò)程中容易陷入一些誤區(qū)，導(dǎo)致評(píng)價(jià)不夠準(zhǔn)確、前后不一致。本文將針對(duì)這一問(wèn)題，探討教師如何寫(xiě)好評(píng)價(jià)心得體會(huì)。

第二段：評(píng)價(jià)編寫(xiě)的誤區(qū)

評(píng)價(jià)編寫(xiě)的過(guò)程蘊(yùn)含著許多的誤區(qū)。首先，很多教師過(guò)于苛求評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致評(píng)價(jià)過(guò)于簡(jiǎn)短，不夠詳盡。在深入了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，應(yīng)注重評(píng)價(jià)內(nèi)容的細(xì)節(jié)，盡可能為每位學(xué)生提供有分量的評(píng)價(jià)。其次，許多教師在評(píng)價(jià)過(guò)程中會(huì)存在情感投射的問(wèn)題。這種情況下教師往往會(huì)對(duì)學(xué)生有自己先入為主的看法，忽略了學(xué)生本身的情況，導(dǎo)致評(píng)價(jià)出現(xiàn)偏差。最后，還有一些教師沒(méi)有能夠充分掌握評(píng)價(jià)重點(diǎn)，沒(méi)有突出關(guān)鍵點(diǎn)，使評(píng)價(jià)失去針對(duì)性。

第三段：準(zhǔn)確把握評(píng)價(jià)指標(biāo)

為了避免上述誤區(qū)，教師需要準(zhǔn)確把握評(píng)價(jià)指標(biāo)。首先，在為學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)要注意其現(xiàn)階段的水平和學(xué)習(xí)目標(biāo)，針對(duì)不同階段的學(xué)生采用相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。其次，在評(píng)價(jià)指標(biāo)的選擇上，要有目的性，充分體現(xiàn)其能力方面的特征，使評(píng)價(jià)內(nèi)容具有針對(duì)性和可操作性。最后，之前要做好評(píng)價(jià)關(guān)鍵點(diǎn)的把握，注重評(píng)價(jià)重點(diǎn)，使評(píng)價(jià)內(nèi)容具有針對(duì)性和可操作性。

第四段：評(píng)價(jià)內(nèi)容的呈現(xiàn)

評(píng)價(jià)內(nèi)容的呈現(xiàn)對(duì)于評(píng)價(jià)結(jié)果有著至關(guān)重要的作用。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師應(yīng)盡量減少口頭評(píng)價(jià)，更多采用書(shū)面評(píng)價(jià)，以避免一些口誤或思路混亂導(dǎo)致評(píng)價(jià)不當(dāng)?shù)那闆r發(fā)生。其次，在評(píng)價(jià)內(nèi)容的呈現(xiàn)上，教師可以采用單獨(dú)書(shū)寫(xiě)形式，每次為學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立評(píng)價(jià)，能夠充分地體現(xiàn)出學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和不足之處。還有一種常用的形式，是將學(xué)生分為不同類別，根據(jù)不同類別的需求進(jìn)行評(píng)價(jià)，例如針對(duì)考試階段和課程階段的評(píng)價(jià)，能夠使評(píng)價(jià)內(nèi)容更加實(shí)用和精準(zhǔn)。

第五段：評(píng)價(jià)內(nèi)容的修訂

評(píng)價(jià)內(nèi)容的修訂是教師應(yīng)始終堅(jiān)持的一個(gè)重要步驟。教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的過(guò)程中，需要不斷修正、完善評(píng)價(jià)內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生的進(jìn)步、成績(jī)和進(jìn)展情況需要隨時(shí)記錄，并不斷調(diào)整、修訂評(píng)價(jià)內(nèi)容。教師應(yīng)該時(shí)刻從學(xué)生的角度出發(fā)，合理調(diào)整評(píng)價(jià)內(nèi)容，使學(xué)生受益極大，有更多的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

結(jié)論：

通過(guò)本文的探討，我們了解到撰寫(xiě)評(píng)價(jià)是一個(gè)有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要教師充分掌握技巧。準(zhǔn)確把握評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)內(nèi)容的呈現(xiàn)以及評(píng)價(jià)內(nèi)容的修訂是重要的方面。教師們應(yīng)該盡可能的為學(xué)生提供最好的服務(wù)，并在評(píng)價(jià)中注重細(xì)節(jié)，正確地把握學(xué)生的水平，突出評(píng)價(jià)重點(diǎn)，幫助學(xué)生更好的發(fā)展才能。評(píng)價(jià)應(yīng)該成為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的有效引導(dǎo)和幫助，同時(shí)也應(yīng)該成為教師更好地了解學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的重要途徑。

教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇十八

人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長(zhǎng)的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長(zhǎng)起來(lái)。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長(zhǎng)，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動(dòng)的教師必須具有豐厚的文化底蘊(yùn)，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書(shū)育人的歷史使命。

所謂文化素養(yǎng)是指科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)。從本質(zhì)上說(shuō)，這三方面是有機(jī)統(tǒng)一和不可分割的，他們共同構(gòu)成了一個(gè)人的整體素質(zhì)。只是為了說(shuō)明、研究的方便才分而為三，但他們又是有區(qū)分的。其中，人文素養(yǎng)是一個(gè)人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)以人文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是人文素養(yǎng)的延伸。因?yàn)榭茖W(xué)離不開(kāi)人文，科學(xué)離開(kāi)了人文就會(huì)迷失前進(jìn)的方向?？茖W(xué)也要人為本，科學(xué)離開(kāi)了人就失去了存在和發(fā)展的意義。

在實(shí)施“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略中，科學(xué)的重要性，已經(jīng)在很大程度上引起了黨和國(guó)家的重視，盡管科學(xué)尚未得到完全普及。然而人文的重要性，尚未引起人們足夠的重視。近年來(lái)，在我國(guó)由于人文素養(yǎng)的缺失與萎靡已在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)出來(lái)。信念遭到嘲諷、理想受到冷落，道德瀕臨危機(jī)、情操蛻變?yōu)橛?，?zé)任淡漠并與金錢(qián)捆綁在一起，誠(chéng)實(shí)成了愚昧的代名詞，墮落成了聰明和強(qiáng)者的象征，權(quán)力在手中成了買(mǎi)賣(mài)的商品。所有這一切已經(jīng)并且正在嚴(yán)重影響著個(gè)體的幸福和社會(huì)的發(fā)展，蠶食著社會(huì)穩(wěn)定的根基，動(dòng)搖著人們的道德信念和理想，迷亂著人們的政治信仰，導(dǎo)致了許多的社會(huì)矛盾和危機(jī)。假煙、假酒、假藥屢禁不止，道德失范、未成年人犯罪、等不良社會(huì)風(fēng)氣，這些固然有多種因素的影響所致。但不能否認(rèn)，人的文化素養(yǎng)，尤其是人文素養(yǎng)的缺失也是十分重要的原因。因此，提高人們的人文素養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的迫切需要，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。

在我國(guó)目前的情況下，要提高教師的綜合文化素養(yǎng)，固然要提高教師的科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)，但我們認(rèn)為，更為重要的、緊迫的任務(wù)應(yīng)該是提高教師的人文素養(yǎng)。因?yàn)闆](méi)有人文素養(yǎng)的提高，就不會(huì)有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒(méi)有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神，也就不會(huì)有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在?？茖W(xué)離不開(kāi)人文，否則就會(huì)失去主導(dǎo)，走向邪道。所以我們說(shuō)，只有提高教師的人文素養(yǎng)，才能確實(shí)提高教師的綜合文化素養(yǎng)，提高教師素質(zhì)。也只有具有人文素養(yǎng)的教師，才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就在客觀上要求，必須提高教師的人文素養(yǎng)。因?yàn)橹挥芯邆淙宋乃仞B(yǎng)，教師才能真正樹(shù)立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動(dòng)物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過(guò)主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對(duì)話。通過(guò)這種交流對(duì)話，教師要引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)、自尊意識(shí)，使其主動(dòng)地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標(biāo)，不斷完善自己。

要達(dá)到這樣的目標(biāo)，沒(méi)有人文素養(yǎng)肯定是不行的。為什么這樣講?這是因?yàn)?，沒(méi)有人文素養(yǎng)、缺乏人文精神的教師就不可能充分理解人性，愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格;這樣的教師不會(huì)在心中有愛(ài)的陽(yáng)光，也不會(huì)擁有教育的智慧和靈感;這樣的教師，也不會(huì)有教育的耐心，缺乏對(duì)社會(huì)和人生的責(zé)任感，心中又沒(méi)有愛(ài)，試問(wèn)這怎么能教育好學(xué)生，感動(dòng)學(xué)生的心靈，促成學(xué)生的轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)?誰(shuí)都知道，愛(ài)和尊重是教育的前提，但在教學(xué)活動(dòng)和管理中，我們卻時(shí)常見(jiàn)到冷漠、粗暴、野蠻這又怎么能教育好學(xué)生，喚醒學(xué)生的心靈的覺(jué)悟呢?這樣的教師必然會(huì)壓抑學(xué)生的主體意識(shí)，制約學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)揮，窒息學(xué)生的思維活力，最終使學(xué)生成為應(yīng)付考試的機(jī)器、分?jǐn)?shù)的奴隸，根本無(wú)法培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)，塑造強(qiáng)健的心靈，當(dāng)然也談不上讓學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要和迎接國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。因此，提高教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)的需要，是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)的需要，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。要提高人們的人文素養(yǎng)，就必須從小抓起，從學(xué)校教育抓起，而首先必須從提高教師的人文素養(yǎng)抓起。

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。

一個(gè)優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊(yùn)深厚的教師。一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書(shū)匠成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書(shū)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的第一需要，是每位教師的人生必修課。從某種角度說(shuō)，學(xué)會(huì)讀書(shū)和學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ)。只有學(xué)會(huì)讀書(shū)和學(xué)習(xí)，我們才能提高自身的文化底蘊(yùn)。沒(méi)有學(xué)習(xí)，就沒(méi)有教師的'成長(zhǎng);不吸收人類幾千年的歷史中創(chuàng)造和積累的文化財(cái)富，教師在教學(xué)和管理活動(dòng)中就無(wú)法做到從容不迫，游刃有余，把握有度;不汲取人類幾千年積累的智慧和道德理念，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，就無(wú)法抵御物欲和聲色的誘惑，遠(yuǎn)離浮躁的心態(tài)、寧?kù)o致遠(yuǎn);教師也無(wú)法在現(xiàn)實(shí)的、繁重的日常教育生活保持冷靜和克制，把握教育的契機(jī)。因此教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和讀書(shū)，在博覽群書(shū)中思考、積累，豐富自己的知識(shí)和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對(duì)話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長(zhǎng)的必備條件。在一定意義上說(shuō)，教育思想和智慧的形成，就是教師跨越東西方文化經(jīng)典所構(gòu)成的橋梁的過(guò)程。在我國(guó)，作為一個(gè)優(yōu)秀的教師，一定要在汲取西方文化的科學(xué)精神、民主精神、講求實(shí)證精神的基礎(chǔ)上，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，背靠五千年博大精深的中華文化，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)思考和拿來(lái)。唯其如此，教師才能遠(yuǎn)離平庸和浮躁，才能真正成長(zhǎng)起來(lái)，成為學(xué)生心理健康的維護(hù)者，精神生活的指導(dǎo)者，讓學(xué)校和教師的管理更有效，教育更成功、更有智慧，更加人性化。

當(dāng)然教師還要向周?chē)渌聦W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書(shū)育人的經(jīng)驗(yàn)和方法;還要利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運(yùn)用計(jì)算機(jī)獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實(shí)踐學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，不斷思考、總結(jié)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等，所有這些都是必要的。但這一切都有一個(gè)必要的前提，這就是教師必須首先具備一定的人文素養(yǎng)，具有人文精神。沒(méi)有了人文素養(yǎng)，缺失了人文精神，教師是絕對(duì)不可能真正成長(zhǎng)起來(lái)的。

總之，努力讀書(shū)和學(xué)習(xí)、提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師成功的必備條件，是教師成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。

教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇十九

評(píng)價(jià)學(xué)生是教師工作中不可或缺的一部分，它不僅能讓學(xué)生知道自己的缺點(diǎn)并有所改進(jìn)，也是衡量教學(xué)效果的重要指標(biāo)。教師的評(píng)價(jià)能力直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和度過(guò)階段的能力，因此教師必須在寫(xiě)評(píng)價(jià)時(shí)非常認(rèn)真，以便給學(xué)生以最大的幫助。

二、評(píng)價(jià)應(yīng)具備的基本要素

評(píng)價(jià)的第一個(gè)要素是客觀性。評(píng)價(jià)應(yīng)該基于事實(shí)來(lái)判斷，不受個(gè)人情感、偏見(jiàn)和學(xué)生表現(xiàn)的影響。其次，評(píng)價(jià)的內(nèi)容應(yīng)該具體和明確。模糊的評(píng)價(jià)不僅沒(méi)用，還會(huì)讓人困惑。最后，評(píng)價(jià)應(yīng)該積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)，而不是單純地批評(píng)和警告。

三、評(píng)價(jià)時(shí)考慮到學(xué)生的不同需求

在寫(xiě)評(píng)價(jià)時(shí)，教師應(yīng)該盡量充分考慮到學(xué)生的不同需求。不同學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)有不同的反應(yīng)和感受，對(duì)于那些性格較為內(nèi)向的學(xué)生，應(yīng)采取溫柔鼓勵(lì)的方式，讓學(xué)生有信心改進(jìn)自己的不足。對(duì)于那些自信心較強(qiáng)的學(xué)生，可以適當(dāng)給予一些挑戰(zhàn)，讓他們更好地發(fā)揮潛力。無(wú)論何種方式，評(píng)價(jià)都應(yīng)該讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到自己的成就和不足，并且感受到教師的支持和鼓勵(lì)。

四、在評(píng)價(jià)中充分利用語(yǔ)言的藝術(shù)性

評(píng)價(jià)時(shí)，教師應(yīng)該盡可能充分利用語(yǔ)言的藝術(shù)性，用更貼切、更精彩、更生動(dòng)的詞語(yǔ)來(lái)描述學(xué)生的表現(xiàn)。這樣做不僅能夠讓學(xué)生更加理解評(píng)價(jià)，也能夠吸引他們的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師還應(yīng)該注意開(kāi)口表示感謝和贊揚(yáng)，讓學(xué)生感受到自己的付出和努力是被認(rèn)可的。

五、總結(jié)與建議

寫(xiě)好評(píng)價(jià)，需要教師從多個(gè)層面考慮，讓評(píng)價(jià)更加全面、準(zhǔn)確和具有鼓勵(lì)作用。教師在評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)該以客觀性、內(nèi)容的具體明確、積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)為基本原則，并根據(jù)不同的學(xué)生需求，采取不同方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師在評(píng)價(jià)中要較為充分地使用語(yǔ)言藝術(shù)性，讓學(xué)生更加容易接受和理解評(píng)價(jià)。在平時(shí)教學(xué)中，教師應(yīng)該多有心理溝通，讓學(xué)生更好地理解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)不足有改進(jìn)的方向。

教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇二十

首先，教學(xué)的方式方法多種多樣， 千變?nèi)f化。不必要也不應(yīng)該強(qiáng)求一律; 要真正能使學(xué)生獲得實(shí)益，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當(dāng)，應(yīng)用得法。 任何學(xué)科， 尤其是語(yǔ)文學(xué)科，要真正提高教學(xué)效率，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生，關(guān)鍵 在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學(xué)規(guī)律的

名言

其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度。要有強(qiáng)健的體魄，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì)。第三要有良好的個(gè)性特征。忠于教育，正確的價(jià)值取向。良好的職業(yè)操守。在教育中，要做到德育與智育的統(tǒng)一、教學(xué)能力與育人能力的統(tǒng)一、學(xué)高與身正的統(tǒng)一、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一.這就是教師的職業(yè)操守。學(xué)高身正，高尚的品德言行。品德內(nèi)在，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表、得體的舉止、文明的談吐、優(yōu)雅的風(fēng)度、振奮的精神、嚴(yán)肅活潑的工作作風(fēng)。積極進(jìn)取。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。不論在哪個(gè)崗位、哪種專業(yè)，教師都應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開(kāi)發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，怎么能以身教的師表來(lái)樹(shù)楷模、導(dǎo)方向、做人梯，怎么能有創(chuàng)新教育因此，時(shí)代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師。

最后，要有豐富的 課外知識(shí)本領(lǐng)，獨(dú)特的教學(xué)技能

教師作為一種職業(yè)，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會(huì)所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師進(jìn)行著教書(shū)育人的勞動(dòng)。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。

何為人文素養(yǎng)?人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。無(wú)論是對(duì)于社會(huì)還是對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚(yáng)了人文精神，社會(huì)才會(huì)生氣勃勃、興旺發(fā)達(dá)，人才活得有意義，才是一個(gè)真正的人。

教師對(duì)人類社會(huì)的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說(shuō)教師是一種崇高的職業(yè)，就是因?yàn)榻處煶袚?dān)著這嚴(yán)肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會(huì)定位，對(duì)教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說(shuō)“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進(jìn)行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來(lái)，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚(yáng)人文精神。

“教師的人文素養(yǎng)” 就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識(shí)底蘊(yùn)、儒雅風(fēng)度以及對(duì)事業(yè)與學(xué)生真誠(chéng)的熱愛(ài)。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長(zhǎng)與完善的需要!

一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善

在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來(lái)，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。

二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確

一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅(jiān)毅，樂(lè)觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會(huì)在潛移默化、耳濡目染中不知不覺(jué)受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。

三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與效果

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門(mén)功課的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，與他是否喜歡教這門(mén)功課的教師相關(guān)。教師的師德?tīng)顩r、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。

四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛(ài)好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何，直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。

作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識(shí)、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個(gè)性得以張揚(yáng)，真正學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。

社會(huì)的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個(gè)真正的讀書(shū)人。教師的讀書(shū)是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個(gè)永遠(yuǎn)需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書(shū)，讀好書(shū)。讀書(shū)在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個(gè)教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書(shū)實(shí)踐。一個(gè)成功的老師，必須是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的老師，一個(gè)善于讀書(shū)的老師。讀書(shū)是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書(shū)是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會(huì)讀書(shū)和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊(yùn)。在博覽群書(shū)中思考、積累，豐富自己的知識(shí)和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強(qiáng)思維的深度和廣度。 我們處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，讀書(shū)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)人成長(zhǎng)成才的第一要素，人們不但通過(guò)讀書(shū)獲得一技之長(zhǎng)、生存之道，更重要的是書(shū)籍是每一個(gè)現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛(ài)讀書(shū)的教師，才能培養(yǎng)出熱愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生，才能營(yíng)造出整個(gè)社會(huì)熱愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍。教師的讀書(shū)風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會(huì)的風(fēng)尚，讀書(shū)，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛(ài)學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識(shí)，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書(shū)中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長(zhǎng)才干、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與生存，從而促進(jìn)學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。

我們?cè)诮逃虒W(xué)的實(shí)踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實(shí)踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺(jué)地投入到積極的閱讀活動(dòng)中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地?cái)U(kuò)大自己的閱讀面，進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個(gè)教師，更應(yīng)該確立終身讀書(shū)的觀念，自覺(jué)地多讀書(shū)，讀好書(shū)，豐富自己的讀書(shū)積累，提高自己的讀書(shū)品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。

教師只有通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識(shí)、完善文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書(shū)不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。只有當(dāng)我們將讀書(shū)融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時(shí)期人格健全，品德高尚，知識(shí)豐富的人類靈魂工程師。

新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來(lái)了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中去大膽實(shí)踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時(shí)空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對(duì)自身教學(xué)實(shí)踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書(shū)不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊(yùn)，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。

作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任，教師自身的人格魅力對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹(shù)立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。

總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書(shū)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。使自己成為一個(gè)有著目標(biāo)的教師。

在20xx年11月22日下午，我校全體教師在學(xué)校品正樓會(huì)議室認(rèn)真聆聽(tīng)了來(lái)自貴州師范大學(xué)謝萍教授的《教師的人文素養(yǎng)》的講座，在兩個(gè)多小時(shí)的培訓(xùn)時(shí)間里，現(xiàn)場(chǎng)所有的老師聽(tīng)得比較認(rèn)真還作了筆記，謝教授所舉得例子和培訓(xùn)的內(nèi)容使我頗有體會(huì)。我們深知“教師的人文素養(yǎng)” 就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。

通過(guò)培訓(xùn)后我覺(jué)得作為一名教師，我們擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任，教師自身的人格魅力對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身，作好學(xué)生的榜樣。同時(shí)，我覺(jué)得教師作為當(dāng)今社會(huì)的“文化人”、“文明人”，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹(shù)立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。謝教授還說(shuō)道現(xiàn)在的教師要使學(xué)生有一碗水，自己必須要有源源不斷的泉水。 教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)。 現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到--對(duì)工作中。

俗話說(shuō)“書(shū)到用時(shí)方恨少”?，F(xiàn)在的孩子知識(shí)面寬，接受的信息廣，這就對(duì)我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識(shí)和教育技巧，做一個(gè)復(fù)合型的教師，在培訓(xùn)中謝教授也舉了《司馬光砸缸》的故事說(shuō)明當(dāng)今的學(xué)生知識(shí)面相當(dāng)廣泛，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)給自己充電，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的需求，也舉了很多師德出現(xiàn)問(wèn)題的例子，使我深感教育，我認(rèn)為那些師德嚴(yán)重?cái)牡慕處煈?yīng)該嚴(yán)懲那些禽獸更不能容忍。 在培訓(xùn)的最后由于時(shí)間的關(guān)系謝教授并沒(méi)有講完，用幾組圖片讓我們輕松一下，作了結(jié)束語(yǔ)培訓(xùn)就結(jié)束了，本次培訓(xùn)時(shí)間雖然短，但收獲頗豐，不僅學(xué)到了教師的人文素養(yǎng)方面知識(shí)，更懂得了生命的可貴和如何在生活中找幸福，以及怎樣做一名合格的中學(xué)教師。

總之，通過(guò)培訓(xùn)后我覺(jué)得要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書(shū)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。

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教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇二十一

作為一名學(xué)生或者參加培訓(xùn)的人員，寫(xiě)一篇心得體會(huì)教師是非常常見(jiàn)的任務(wù)。這個(gè)任務(wù)旨在讓學(xué)生或者培訓(xùn)人員通過(guò)總結(jié)和思考，進(jìn)一步理解和吸收所學(xué)知識(shí)，并將個(gè)人的感悟和體會(huì)通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)。然而，如何寫(xiě)好一篇心得體會(huì)教師呢？本文將由五個(gè)方面進(jìn)行探討，以幫助讀者寫(xiě)出連貫而富有口碑的心得體會(huì)。

首先，寫(xiě)好一篇心得體會(huì)教師需要認(rèn)真觀察和思考。在參加課程或者培訓(xùn)的過(guò)程中，學(xué)生或者培訓(xùn)人員應(yīng)當(dāng)從緊緊跟隨教師的授課并吸收知識(shí)的階段，逐漸轉(zhuǎn)向觀察和思考的階段。這一階段的目的是通過(guò)觀察教師的教學(xué)方法和內(nèi)容，辨別出他們的特點(diǎn)和亮點(diǎn)，進(jìn)一步思考和反思對(duì)自己的啟示。只有通過(guò)觀察和思考，才能形成獨(dú)特而具有個(gè)人色彩的心得體會(huì)文字。

其次，寫(xiě)好一篇心得體會(huì)教師需要注意結(jié)構(gòu)和邏輯。一篇好的心得體會(huì)文章應(yīng)該有明確的結(jié)構(gòu)和邏輯，使讀者能夠一目了然地了解作者對(duì)教師的觀察和思考。為了達(dá)到這個(gè)目的，作者需要確立一個(gè)清晰的主題，例如教師的教學(xué)方法或者對(duì)自己的啟發(fā)，然后在整篇文章中圍繞這個(gè)主題展開(kāi)論述。此外，作者還可以運(yùn)用時(shí)間順序、因果關(guān)系或者對(duì)比等手法，使文章的邏輯更加緊湊和連貫。

第三，寫(xiě)好一篇心得體會(huì)教師需要舉例和具體描述。為了讓讀者更好地了解作者的觀察和思考，作者應(yīng)該采用具體的例子和描述來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。例如，在描述教師的教學(xué)方法時(shí)，作者可以舉出一兩個(gè)教師采用的方法，并詳細(xì)描述這些方法的實(shí)際效果。這樣做不僅能夠使文章的內(nèi)容更加生動(dòng)和具體，也能夠增加讀者對(duì)作者觀點(diǎn)的信服力。

第四，寫(xiě)好一篇心得體會(huì)教師需要注意語(yǔ)言和表達(dá)。一篇好的心得體會(huì)文章應(yīng)該用簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)和思考。作者應(yīng)該避免使用太過(guò)庸俗或者夸張的詞匯，以免影響文章的質(zhì)量。此外，作者還可以適當(dāng)增加些許修辭手法，如比喻、對(duì)比或者排比等，來(lái)增強(qiáng)寫(xiě)作的效果，但也要注意不要過(guò)度使用，以免文字過(guò)于浮華而影響閱讀體驗(yàn)。

最后，寫(xiě)好一篇心得體會(huì)教師需要勤加修飾和潤(rùn)色。一篇好的心得體會(huì)文章應(yīng)該是經(jīng)過(guò)反復(fù)審閱和修改才呈現(xiàn)出來(lái)的。作者應(yīng)該將文章放置一段時(shí)間后再重新審視，發(fā)現(xiàn)其中的不足和需要改進(jìn)的地方，并對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)男揎椇蜐?rùn)色。通過(guò)不斷的反復(fù)修改，文章中的錯(cuò)誤和瑕疵可以被發(fā)現(xiàn)和修正，使文章更加地完美。

總之，寫(xiě)好一篇心得體會(huì)教師需要認(rèn)真觀察和思考，注意結(jié)構(gòu)和邏輯，舉例和具體描述，注意語(yǔ)言和表達(dá)，以及勤加修飾和潤(rùn)色。通過(guò)以上五個(gè)方面的努力，作者可以寫(xiě)出一篇連貫而富有口碑的心得體會(huì)教師的文章，不僅體現(xiàn)了個(gè)人的觀察和思考，還能夠讓讀者更好地了解教師的教學(xué)方法和對(duì)自己的啟示。

教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇二十二

對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)是其工作中不可或缺的一部分。教師所撰寫(xiě)的評(píng)價(jià)不僅是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的總結(jié)，也是對(duì)教學(xué)效果的評(píng)估。因此，如何寫(xiě)好評(píng)價(jià)對(duì)于教師視角的職業(yè)發(fā)展將會(huì)有著至關(guān)重要的影響。在本文中，我們將討論教師如何寫(xiě)好評(píng)價(jià)的心得和體會(huì)。

第二段：準(zhǔn)備工作

評(píng)價(jià)文章撰寫(xiě)前，教師需要了解與準(zhǔn)備一些必要的元素。首先，教師需要確保評(píng)價(jià)的內(nèi)容與本課程相關(guān)，評(píng)價(jià)主要是圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行描述。其次，評(píng)價(jià)文章應(yīng)該基于客觀的證據(jù)，這些證據(jù)可以來(lái)自于考試、作業(yè)、課堂表現(xiàn)或小組討論等多方面。此外，為了評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確全面，教師需要回顧學(xué)生的學(xué)術(shù)記錄和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。

第三段：評(píng)價(jià)的要素

撰寫(xiě)評(píng)價(jià)文章時(shí)，教師應(yīng)該將注意力放在以下要素上。首先，教師需要對(duì)學(xué)生的成績(jī)進(jìn)行分析，包括學(xué)生的成績(jī)、思維能力、參與情況、表達(dá)技能等等。接著，教師需要準(zhǔn)確描述學(xué)生的表現(xiàn)，闡明學(xué)生在課堂上展現(xiàn)出的優(yōu)點(diǎn)和不足，以此來(lái)表明學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。最后，教師需要對(duì)學(xué)生所需改進(jìn)的方面提出建議，并提供詳細(xì)的指導(dǎo)和支持。

第四段：評(píng)價(jià)的形式

評(píng)價(jià)文章的寫(xiě)作規(guī)范需要更具體的要求。首先，評(píng)價(jià)應(yīng)該遵循統(tǒng)一結(jié)構(gòu)，包括學(xué)生的名稱或標(biāo)識(shí)，描述其表現(xiàn)的段落，給出評(píng)論的總結(jié)，以及對(duì)學(xué)生的建議和支持。其次，評(píng)價(jià)文章應(yīng)該避免使用模糊和主觀的語(yǔ)言，而是更多的使用客觀的語(yǔ)言和數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明學(xué)生的情況。同時(shí)，教師應(yīng)該在評(píng)價(jià)文章中注重語(yǔ)言風(fēng)格，使其讀者友好和專業(yè)。

第五段：結(jié)論

評(píng)價(jià)是教師工作中頭等要事。評(píng)價(jià)不僅能夠體現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)，也是教學(xué)反思的重要部分。只要教師抓住了評(píng)價(jià)的關(guān)鍵要素，合理運(yùn)用評(píng)價(jià)形式，就可以幫助學(xué)生更好地發(fā)展其課程相關(guān)技能，同時(shí)也幫助自己更好的進(jìn)行教學(xué)改進(jìn)。因此，教師需要不斷地提高自己的評(píng)價(jià)水平，將其融入到教師職業(yè)生涯中，以獲得更好的教學(xué)成果和職業(yè)發(fā)展。

教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇二十三

前幾天學(xué)習(xí)了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的xx，使我頗有體會(huì)。“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。

作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任，教師自身的人格魅力對(duì)于小朋友來(lái)說(shuō)有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身，作好學(xué)生的榜樣。同時(shí)，我覺(jué)得教師作為當(dāng)今社會(huì)的.“文化人”、“文明人”，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹(shù)立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。

教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)工作中。

俗話說(shuō)“書(shū)到用時(shí)方恨少”?，F(xiàn)在的孩子知識(shí)面寬，接受的信息廣，這就對(duì)我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識(shí)和教育技巧，做一個(gè)復(fù)合型的教師。

總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書(shū)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。

教師人文素養(yǎng)心得如何寫(xiě)好篇二十四

教師尤其是中小學(xué)教師，對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此，人們對(duì)教師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，教師的學(xué)識(shí)多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。我所理解的教師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有：強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感。教師要有職業(yè)認(rèn)同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點(diǎn)，是教師的立業(yè)之基，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提。因?yàn)橹挥袩釔?ài)教育事業(yè)的教師才能對(duì)教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅(jiān)定自己的選擇，在當(dāng)前“追求經(jīng)濟(jì)利益化”的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于寂寞，甘為人梯，才能在平凡而偉大的教書(shū)育人的過(guò)程中尋找到人生的價(jià)值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是教師對(duì)它的忠誠(chéng)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，需要的是以獻(xiàn)身教育為榮、為樂(lè)的思想情懷，教師只要有了這些，就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來(lái)，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。

“一朝聆教誨，終身銘師德”。教師對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。教師的學(xué)識(shí)多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn)，是教師的立業(yè)之基，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的.前提。因?yàn)橹挥袩釔?ài)教育事業(yè)的教師，才會(huì)視教書(shū)育人為己任，才會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責(zé)任感踐行“兩綱”精神，才能對(duì)國(guó)家和民族的未來(lái)負(fù)責(zé)。其次，教師要樹(shù)立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人，善于鼓勵(lì)學(xué)生，關(guān)注他們的未來(lái)，開(kāi)發(fā)他們的潛力，培養(yǎng)他們的個(gè)性，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到師愛(ài)與智慧的陽(yáng)光。

“教師要給學(xué)生一杯水，就必須具備一桶水，而且是‘常流水’”。作為教師，不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而是要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。另外，教師除了具備扎實(shí)的專業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃刭|(zhì)提高有積極作用的各方面技能。只有這樣，我們?cè)谶M(jìn)行教育時(shí)，才能高屋建瓴、游刃有余；教師對(duì)社會(huì)的新知識(shí)、新信息及時(shí)準(zhǔn)確地掌握，使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書(shū)本以外比科學(xué)知識(shí)更有實(shí)際意義的本領(lǐng)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)各方面技能掌握的興趣，真正達(dá)到全面發(fā)展。

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