心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇一
第一段：介紹人文素養(yǎng)的概念和重要性（200字）
人文素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人在人文領(lǐng)域內(nèi)所具備的綜合能力和良好的審美情操。它包括對(duì)人文學(xué)科知識(shí)的了解和理解，以及對(duì)人文價(jià)值觀的認(rèn)同和尊重。人文素養(yǎng)是一種對(duì)人類文化和精神追求的態(tài)度，有助于拓寬個(gè)人視野，提高人際交往能力，并培養(yǎng)對(duì)美的感知能力。在現(xiàn)代社會(huì)，人文素養(yǎng)的提升對(duì)個(gè)人的綜合素質(zhì)和才能培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。
第二段：提升人文素養(yǎng)的途徑和方法（300字）
提升人文素養(yǎng)的途徑和方法多種多樣。閱讀是其中之一，閱讀經(jīng)典文學(xué)作品可以幫助我們理解人類的智慧和情感，提高我們對(duì)人文價(jià)值的理解和認(rèn)同。此外，參觀博物館、藝術(shù)展覽和文化遺址也是提升人文素養(yǎng)的有效途徑，可以讓我們親身感受到歷史的痕跡和人類的智慧。此外，交流和互動(dòng)也是提升人文素養(yǎng)的重要手段，與他人討論文化話題和藝術(shù)創(chuàng)作，參與社交活動(dòng)和志愿者工作都有助于開拓我們的人文視野。
第三段：個(gè)人在提升人文素養(yǎng)過(guò)程中的收獲和體會(huì)（300字）
在個(gè)人提升人文素養(yǎng)的過(guò)程中，我不斷地收獲著新的知識(shí)和視野的拓寬。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我深刻地感受到了人類的智慧和情感，對(duì)文化的理解也更加深入。而參觀博物館和藝術(shù)展覽則讓我對(duì)歷史和藝術(shù)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了我的審美情操。此外，與他人的交流互動(dòng)使我更加開放和包容，能夠更好地與他人共享和欣賞各種文化和藝術(shù)形式。總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)提升人文素養(yǎng)，我獲得了一種更為全面和深度認(rèn)識(shí)人類文明和精神追求的能力。
第四段：人文素養(yǎng)與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系（200字）
人文素養(yǎng)的提升對(duì)個(gè)人發(fā)展起著重要的作用。首先，人文素養(yǎng)可以幫助個(gè)人更好地理解和應(yīng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題，使得個(gè)人在社交場(chǎng)合表現(xiàn)得更為得體和令人愉悅。其次，人文素養(yǎng)的提升有助于培養(yǎng)個(gè)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。通過(guò)對(duì)文學(xué)、藝術(shù)和人文學(xué)科的學(xué)習(xí)和探索，個(gè)人可以更好地發(fā)展自己的想象力和批判思維能力，提高解決問(wèn)題和創(chuàng)造新知識(shí)的能力。最后，人文素養(yǎng)的提高還可以幫助個(gè)人更好地抵抗壓力和迎接挑戰(zhàn)，培養(yǎng)個(gè)人的情感智慧和心理健康。
第五段：展望未來(lái)，個(gè)人進(jìn)一步提升人文素養(yǎng)的打算（200字）
在提升人文素養(yǎng)的過(guò)程中，我意識(shí)到人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)是一個(gè)終身的過(guò)程。未來(lái)，我將繼續(xù)保持對(duì)文學(xué)、藝術(shù)和人文學(xué)科的興趣，不斷地閱讀和學(xué)習(xí)，探索更深層次的文化和藝術(shù)世界。同時(shí)，我還計(jì)劃更多地參與志愿者工作和社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)與不同背景和文化的人們的互動(dòng)和交流，進(jìn)一步拓寬自己的人文視野，提升自己的人文素養(yǎng)。同時(shí)，我也希望能夠?qū)⒆约旱娜宋乃仞B(yǎng)應(yīng)用到實(shí)際生活中，通過(guò)行動(dòng)和影響他人，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：人文素養(yǎng)的提升是一項(xiàng)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程，通過(guò)閱讀、參觀和交流，我們可以拓寬自己的視野，提高自己的審美情操和人際交往能力，進(jìn)而培養(yǎng)我們對(duì)美的感知能力和對(duì)人文價(jià)值的認(rèn)同。通過(guò)提升人文素養(yǎng)，個(gè)人可以更好地發(fā)展自己的才能和個(gè)性，拓寬自己的發(fā)展空間，提高個(gè)人的創(chuàng)造力和適應(yīng)能力。未來(lái)，我們應(yīng)該保持對(duì)人文素養(yǎng)的持續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)，將其應(yīng)用到實(shí)際生活中，并通過(guò)自己的行動(dòng)和影響他人，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇二
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會(huì)x月x日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報(bào)告廳，聆聽享受國(guó)務(wù)院特殊津貼、中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)理事、云南美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求。”
在聽取講座之前，通過(guò)學(xué)校張貼出來(lái)的海報(bào)和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對(duì)人文素養(yǎng)和美學(xué)研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學(xué)識(shí)淵博的教授，并期盼著這場(chǎng)講座的到來(lái)。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學(xué)生的一個(gè)重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來(lái)，我國(guó)就有“禮儀之邦”的美稱，但中國(guó)人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對(duì)真理、智慧、人格、權(quán)利、財(cái)富的選擇，在如今這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會(huì)走了彎路，做出錯(cuò)誤的選擇。
針對(duì)當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個(gè)方面：德、才、識(shí)、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學(xué)事例來(lái)引導(dǎo)我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過(guò)程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價(jià)值。通過(guò)列舉我國(guó)古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會(huì)到了五大丑女，德才兼?zhèn)?，處處有人格，才?huì)受到人們的尊敬。
同時(shí)，識(shí)、氣、神也讓我對(duì)人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個(gè)人的學(xué)識(shí)、見識(shí)、常識(shí)、膽識(shí)、智識(shí)以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢(shì)、氣宇、妙悟?qū)σ粋€(gè)人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的。講座接近尾聲時(shí)，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地向朱教授提出了問(wèn)題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)階段是我們樹立爭(zhēng)取的價(jià)值觀、人生觀的重要階段，所以我們?cè)谏钪幸┯[群書，增長(zhǎng)自己的見識(shí)，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認(rèn)識(shí)和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇三
“教師的人文素養(yǎng)” 就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識(shí)底蘊(yùn)、儒雅風(fēng)度以及對(duì)事業(yè)與學(xué)生真誠(chéng)的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長(zhǎng)與完善的需要!
一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來(lái)，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人
格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅(jiān)毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會(huì)在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺不自覺地樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。
三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與效果
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何，直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識(shí)、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個(gè)性得以張揚(yáng)，真正學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個(gè)教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實(shí)踐。一個(gè)成功的老師，必須是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的老師，一個(gè)善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會(huì)讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊(yùn)。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識(shí)和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強(qiáng)思維的深度和廣度。
我們處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)人成長(zhǎng)成才的第一要素，人們不但通過(guò)讀書獲得一技之長(zhǎng)、生存之道，更重要的是書籍是每一個(gè)現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營(yíng)造出整個(gè)社會(huì)熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會(huì)的風(fēng)尚，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識(shí)，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長(zhǎng)才干、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與生存，從而促進(jìn)學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們?cè)诮逃虒W(xué)的實(shí)踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實(shí)踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動(dòng)中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地?cái)U(kuò)大自己的閱讀面，進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個(gè)教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。 教師只有通過(guò)讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識(shí)、完善文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。只有當(dāng)我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時(shí)期人格健全，品德高尚，知識(shí)豐富的人類靈魂工程師。
新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來(lái)了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不
但需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中去大膽實(shí)踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時(shí)空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對(duì)自身教學(xué)實(shí)踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊(yùn)，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任，教師自身的人格魅力對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。使自己成為一個(gè)有著目標(biāo)的教師。
人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇四
何為人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。無(wú)論是對(duì)于社會(huì)還是對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚(yáng)了人文精神，社會(huì)才會(huì)生氣勃勃、興旺發(fā)達(dá)，人才活得有意義，才是一個(gè)真正的人。教師對(duì)人類社會(huì)的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說(shuō)教師是一種崇高的職業(yè)，就是因?yàn)榻處煶袚?dān)著這嚴(yán)肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會(huì)定位，對(duì)教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說(shuō)“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進(jìn)行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來(lái)，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚(yáng)人文精神。
“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識(shí)底蘊(yùn)、儒雅風(fēng)度以及對(duì)事業(yè)與學(xué)生真誠(chéng)的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長(zhǎng)與完善的需要！
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的`榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來(lái)，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅(jiān)毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會(huì)在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺不自覺地樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何，直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。
人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇五
第一段：介紹游學(xué)的背景和意義 （200字）
游學(xué)，即結(jié)合旅游和學(xué)習(xí)的一種方式，旨在通過(guò)親身體驗(yàn)、交流學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人文素養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的全面發(fā)展越發(fā)重要。游學(xué)正是一種打開眼界、拓展思維的方式，讓學(xué)生從書本中走出來(lái)，走向現(xiàn)實(shí)社會(huì)。作為一個(gè)參與過(guò)人文素養(yǎng)游學(xué)的學(xué)生，我深深體會(huì)到游學(xué)對(duì)于個(gè)人發(fā)展的積極影響，下面我將結(jié)合自己的游學(xué)經(jīng)歷談?wù)剬?duì)于人文素養(yǎng)的心得體會(huì)。
第二段：游學(xué)對(duì)于拓寬視野和促進(jìn)交流的作用 （250字）
在游學(xué)活動(dòng)中，我有機(jī)會(huì)親身感受到不同的文化和歷史的魅力。當(dāng)我身臨其境地參觀各種文化景區(qū)和歷史古跡時(shí)，我對(duì)于歷史的軌跡和文化的內(nèi)涵有了更深刻的理解。與此同時(shí)，我也有幸結(jié)識(shí)了來(lái)自不同地方的同伴，我們?cè)谟螌W(xué)中共同探索，相互交流。通過(guò)與他們的交流，我更好地理解了其他地區(qū)的社會(huì)風(fēng)俗和文化特點(diǎn)，拓寬了自己的視野。這種交流的過(guò)程不僅加深了我對(duì)于多樣性和包容性的理解，還培養(yǎng)了我與他人合作和溝通的能力。
第三段：游學(xué)對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的啟發(fā) （250字）
在游學(xué)中，我不僅目睹了其他地區(qū)的歷史和文化，還深入了解了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)。例如，在一個(gè)貧困地區(qū)的游學(xué)中，我親眼見到了當(dāng)?shù)睾⒆觽兊钠D辛生活和教育條件的艱難。這種經(jīng)歷讓我意識(shí)到自己身為幸運(yùn)兒所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激勵(lì)我積極投身公益事業(yè)。無(wú)論是在游學(xué)過(guò)程中參與公益志愿活動(dòng)，還是回到家鄉(xiāng)后，我都不斷努力為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。游學(xué)既是學(xué)習(xí)歷史文化的機(jī)會(huì)，也是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的契機(jī)。
第四段：游學(xué)對(duì)于人際關(guān)系和自我認(rèn)知的提升 （250字）
在游學(xué)的過(guò)程中，我結(jié)交了很多新朋友，與他們相處的過(guò)程讓我學(xué)會(huì)了與人為善、互相尊重和合作。與不同背景的同伴一起游學(xué)，讓我深刻感受到每個(gè)人都有自己的價(jià)值和特點(diǎn)，這也使我更加開放和包容。此外，由于游學(xué)活動(dòng)的自主性和挑戰(zhàn)，我對(duì)自己有了更清晰的認(rèn)識(shí)。我了解到自己的優(yōu)勢(shì)與不足，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任和解決問(wèn)題。這種成長(zhǎng)過(guò)程不僅增強(qiáng)了我的自信心，也提升了我的人際關(guān)系能力。
第五段：回顧與總結(jié) （250字）
通過(guò)游學(xué)，我深入體驗(yàn)了不同的文化和歷史，增強(qiáng)了對(duì)多元社會(huì)的理解。印象最深刻的是游學(xué)帶給我的思維的開闊和眼界的拓寬。除了學(xué)習(xí)和交流，游學(xué)還激勵(lì)我投身公益事業(yè)，提升了自我認(rèn)知和人際關(guān)系能力。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一生的追求，而游學(xué)無(wú)疑是其中重要的一環(huán)。通過(guò)游學(xué)，我意識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性，并從自身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中體會(huì)到了這一點(diǎn)。未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)努力提升自己的人文素養(yǎng)，為更美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：游學(xué)是一種獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)親身體驗(yàn)不同地區(qū)的文化和歷史，進(jìn)一步拓展了學(xué)生的視野和人文素養(yǎng)。通過(guò)游學(xué)，我深入體驗(yàn)了多元文化的魅力，學(xué)會(huì)了充分尊重和理解他人，同時(shí)也加深了對(duì)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)。此外，游學(xué)還促使我更好了解自己，培養(yǎng)了解決問(wèn)題和與人合作的能力。游學(xué)是一次全面發(fā)展和提升的機(jī)會(huì)，它不僅帶給我深刻的體驗(yàn)和啟發(fā)，還對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響。
人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇六
人文素養(yǎng)是指一個(gè)人對(duì)于文化藝術(shù)、人文知識(shí)以及如何處理人際關(guān)系等方面的修養(yǎng)和素質(zhì)。在當(dāng)今社會(huì)中，人文素養(yǎng)不僅在學(xué)校教育中被重視，也被認(rèn)為是一個(gè)人全面發(fā)展的重要方面。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我也逐漸意識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性，并從中體會(huì)到了一些簡(jiǎn)單的心得體會(huì)。
首先，人文素養(yǎng)讓我變得更自信。具備良好的人文素養(yǎng)意味著一個(gè)人對(duì)于文化藝術(shù)和人文知識(shí)有著深入的了解和欣賞能力。在學(xué)?；蛏缃粓?chǎng)合中，我能夠自如地參與各種討論和交流，不僅能夠展示自己的才華和見解，也能夠給別人留下深刻的印象。這種能力的提升讓我更加自信，相信自己在任何場(chǎng)合都能夠表現(xiàn)出色。
其次，人文素養(yǎng)使我成為一個(gè)積極向上的人。擁有人文素養(yǎng)的人往往對(duì)于藝術(shù)和文化有著濃厚的興趣，并且有著積極參與的態(tài)度。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我喜歡參觀博物館、藝術(shù)展覽和音樂會(huì)，通過(guò)欣賞和了解各種藝術(shù)形式，我能夠從中汲取靈感和能量。這些正能量的輸入使我對(duì)生活充滿了熱情和動(dòng)力，使我變得積極向上，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)更加堅(jiān)定和勇敢。
再次，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對(duì)于他人的關(guān)懷和尊重。人文素養(yǎng)也包含了處理人際關(guān)系的能力，懂得與他人溝通和合作。通過(guò)學(xué)習(xí)人文知識(shí)和參與社會(huì)活動(dòng)，我逐漸了解到每個(gè)人都有自己的經(jīng)歷和故事，每個(gè)人都值得被尊重和關(guān)懷。我不再只關(guān)注自己，而是學(xué)會(huì)關(guān)心他人的需要和感受。我與他人的互動(dòng)更加平等和真誠(chéng)，能夠更好地建立良好的人際關(guān)系。
此外，人文素養(yǎng)讓我更深刻地理解了人類的共同價(jià)值。通過(guò)閱讀名著和人文經(jīng)典，我逐漸發(fā)現(xiàn)人類共同的追求和價(jià)值觀。無(wú)論是古代文人墨客還是現(xiàn)代作家藝術(shù)家，他們通過(guò)不同的形式傳遞著人類的智慧和思想。這些作品讓我能夠更好地理解人類的友愛、正義和和諧等基本價(jià)值，并且激勵(lì)我去追求這些價(jià)值。在實(shí)際生活中，我努力去踐行這些價(jià)值，與他人共享人類的美好。
最后，人文素養(yǎng)給予了我更寬廣的視野和思考方式。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不只是對(duì)某一方面的了解和修養(yǎng)，而是對(duì)整個(gè)人類文明的把握和把握。通過(guò)接觸不同的思想和文化，我能夠看到不同的人和事，從不同的角度審視問(wèn)題。這種寬廣的視野和思考方式讓我在處理問(wèn)題時(shí)更加全面和深入。我能夠更好地理解和包容不同的觀點(diǎn)和意見，也能夠更好地尋找問(wèn)題的解決方案。
綜上所述，人文素養(yǎng)不僅提升了我的自信和積極性，也讓我成為一個(gè)關(guān)心他人、尊重他人的人，同時(shí)拓展了我的視野和思考方式。在今后的生活中，我將努力保持對(duì)人文素養(yǎng)的修養(yǎng)和持續(xù)的學(xué)習(xí)，以成為一個(gè)更全面發(fā)展的人。
人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇七
自從人們開始關(guān)注人文素養(yǎng)的重要性，越來(lái)越多的人開始選擇游學(xué)作為提高自身素養(yǎng)的方式之一。我也是其中之一，最近我參加了一次游學(xué)活動(dòng)，深刻體會(huì)到了人文素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。在這次游學(xué)中，我體驗(yàn)了豐富的文化，拓寬了自己的視野，增強(qiáng)了自己的人文素養(yǎng)。以下是對(duì)于這次游學(xué)心得的體會(huì)。
首先，游學(xué)讓我體驗(yàn)了豐富多樣的文化。在這次游學(xué)中，我們來(lái)到了一個(gè)歷史悠久的古城。在這座城市的每一個(gè)角落，都流淌著悠久的歷史和獨(dú)特的文化。我們參觀了博物館，了解了這個(gè)地方的歷史發(fā)展。我們還參觀了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝店，觀摩了傳統(tǒng)手工藝人的精湛技藝。這些豐富多樣的文化體驗(yàn)讓我感受到了不同地方獨(dú)特的魅力，激發(fā)了我進(jìn)一步了解和學(xué)習(xí)其他文化的興趣。
其次，游學(xué)拓寬了我的視野。通過(guò)參觀當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E，我看到了不同的建筑風(fēng)格和藝術(shù)形式。我學(xué)習(xí)到了不同地區(qū)的歷史和背景，了解了不同文化背后的故事。這些經(jīng)歷讓我明白了世界是如此豐富多樣，每一個(gè)地方都有獨(dú)特的美和價(jià)值。這種開闊的視野讓我明白了人文素養(yǎng)不僅僅是知識(shí)的積累，更是對(duì)于世界的認(rèn)知和理解。
再次，游學(xué)提高了我的人文素養(yǎng)。在這次游學(xué)中，我們參觀了一所當(dāng)?shù)氐男W(xué)。通過(guò)和小學(xué)生們的互動(dòng)，我深刻地體會(huì)到了教育的重要性和對(duì)于孩子們成長(zhǎng)的影響。我也和當(dāng)?shù)氐木用窠涣?，了解他們的生活和思維方式。這些互動(dòng)讓我明白了人文素養(yǎng)不僅僅是知識(shí)的掌握，更是人與人之間的交流和理解。人文素養(yǎng)的提高需要我們更好地與他人互動(dòng)，尊重不同的觀點(diǎn)和文化。
最后，游學(xué)讓我明白了人文素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。通過(guò)參觀名勝古跡和與當(dāng)?shù)厝嘶?dòng)，我深深地感受到了人與世界的連接。我明白了自己在整個(gè)社會(huì)和世界中的位置和責(zé)任。人文素養(yǎng)的提高讓我更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，更有責(zé)任心地參與社會(huì)實(shí)踐。同時(shí)，我也明白了人文素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人內(nèi)心的滿足和成長(zhǎng)的重要性。通過(guò)對(duì)于不同文化的學(xué)習(xí)和理解，我擁有了更寬廣的視野和更深刻的思考，這讓我更加自信和成熟。
總之，這次游學(xué)讓我收獲頗豐。我體驗(yàn)了豐富多樣的文化，拓寬了自己的視野，提高了自己的人文素養(yǎng)。通過(guò)這次游學(xué)，我深深體會(huì)到了人文素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。我相信，只有不斷地學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，才能更好地提高自己的人文素養(yǎng)，從而更好地與他人交流和認(rèn)識(shí)世界。我希望以后能有更多的機(jī)會(huì)參加游學(xué)活動(dòng)，繼續(xù)提升自己的人文素養(yǎng)。
人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇八
進(jìn)入大學(xué)兩個(gè)月后，回想一路在摸著石頭過(guò)河般的學(xué)委工作，總覺得尚有諸多不足啊。今天，遲來(lái)的班干素質(zhì)培訓(xùn)讓我收獲匪淺。
在大學(xué)作為一個(gè)班的班委，首先是要懂得“如何管理好自己的班級(jí)”。這是最基本的要求，也是我們一直在思考、不斷在改進(jìn)的地方。這次班干素質(zhì)培訓(xùn)圍繞著這一主題帶給了我們思考，迎合了新生班委的需要，意義重大。理論需要用實(shí)踐來(lái)證明，我們新生班委不但要在培訓(xùn)課上將理論知識(shí)接納，更要將其用于實(shí)踐，把“討論課”發(fā)揮好、將“實(shí)踐課”貫徹到。
很榮幸地得到學(xué)院郭老師對(duì)“如何組織班級(jí)活動(dòng)”進(jìn)行了詳細(xì)的講解。郭老師圍繞大學(xué)班級(jí)活動(dòng)類型、設(shè)計(jì)原則、活動(dòng)現(xiàn)狀、同學(xué)們抵觸班級(jí)活動(dòng)的原因以及組織好班級(jí)活動(dòng)的幾個(gè)要素均進(jìn)行了詳細(xì)的講解。每個(gè)圍繞著講解的環(huán)節(jié)都迎合我們新生班委的需要，再次感謝郭老師帶給我們豐富的收獲。
如何組織班級(jí)活動(dòng)是一個(gè)需要時(shí)間用心體驗(yàn)才能得到更確切答案的問(wèn)題。在理論上，我們的收獲是首先要明確目的我們?yōu)槭裁匆M織班級(jí)活動(dòng)？當(dāng)然，答案很簡(jiǎn)單：
一、提高班級(jí)凝聚力，促進(jìn)同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)互助；
二、提高同學(xué)們的綜合素質(zhì)，促進(jìn)同學(xué)們的全面發(fā)展。
我想，在我們班委的實(shí)際工作中，能夠始終圍繞著這兩點(diǎn)展開班里的每一項(xiàng)工作的話，必定是十分完滿的。在班級(jí)活動(dòng)的眾多類型中，常規(guī)班級(jí)活動(dòng)看似零散，時(shí)間短促，但是組織好，能促進(jìn)班級(jí)的建設(shè)和管理，相反，則會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，且對(duì)班級(jí)管理非常不利。對(duì)于主題教育活動(dòng)及實(shí)踐性活動(dòng)等正規(guī)班級(jí)活動(dòng)，作為班委，一定要認(rèn)真策劃經(jīng)同學(xué)們精心設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備開展，避免“高分低能”?？偟膩?lái)說(shuō)，對(duì)于班里的每一項(xiàng)活動(dòng)，班委都應(yīng)本著“為同學(xué)們服務(wù)”的基本點(diǎn)開展。這就涉及到一個(gè)活動(dòng)原則。
活動(dòng)原則，在目的性上是多角度化定界，針對(duì)性極強(qiáng)，且必須將其效果考慮緊密的。郭老師認(rèn)為，班里有三分之二同學(xué)愿意參加的活動(dòng)方能達(dá)到其完滿的效果。當(dāng)然，對(duì)于活動(dòng)涉及的原則，我們還必須將其可操作性考慮在內(nèi)。
認(rèn)清現(xiàn)狀方能作進(jìn)一步深入的工作。目前大學(xué)生對(duì)班級(jí)活動(dòng)態(tài)度的現(xiàn)狀是：希望在班級(jí)活動(dòng)發(fā)起的形式上，學(xué)院對(duì)活動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)，也即更多地由班級(jí)自主進(jìn)行。同學(xué)們對(duì)班級(jí)活動(dòng)的主觀態(tài)度，將影響他們?cè)俅螀⑴c活動(dòng)的積極性與參與度。故班委理應(yīng)在活動(dòng)開展過(guò)程中在培養(yǎng)同學(xué)們的集體榮譽(yù)，形成正確輿論方面不作保留余地。
分析同學(xué)們抵觸班級(jí)活動(dòng)的原因，其結(jié)論不外乎有以下兩方面。其一，主觀原因，包括部分同學(xué)自信心不足，自我認(rèn)識(shí)偏低，存在自動(dòng)負(fù)性想法，害怕失?。贿^(guò)分在意他人的評(píng)論，因?yàn)橐恍┩瑢W(xué)的評(píng)價(jià)比較直白；有過(guò)不愉快的團(tuán)體活動(dòng)，自己的建議沒被采納。其二，客觀原因，活動(dòng)分工不清，責(zé)任不明，部分同學(xué)在活動(dòng)中找不到自己的定位與價(jià)值取向；期望高于實(shí)際；教師指導(dǎo)不足，這個(gè)當(dāng)然與活動(dòng)開展之前，班委與教師的主動(dòng)聯(lián)系有很大關(guān)系。
當(dāng)我們將前面的思路及原因理清后，下面就應(yīng)該是有針對(duì)性地作出可行對(duì)策。
人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇九
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識(shí)、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個(gè)性得以張揚(yáng)，真正學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。
社會(huì)的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個(gè)真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個(gè)永遠(yuǎn)需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個(gè)教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實(shí)踐。一個(gè)成功的老師，必須是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的老師，一個(gè)善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會(huì)讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊(yùn)。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識(shí)和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強(qiáng)思維的深度和廣度。
我們處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)人成長(zhǎng)成才的第一要素，人們不但通過(guò)讀書獲得一技之長(zhǎng)、生存之道，更重要的是書籍是每一個(gè)現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營(yíng)造出整個(gè)社會(huì)熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會(huì)的風(fēng)尚，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識(shí)，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長(zhǎng)才干、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與生存，從而促進(jìn)學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們?cè)诮逃虒W(xué)的實(shí)踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實(shí)踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動(dòng)中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地?cái)U(kuò)大自己的閱讀面，進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個(gè)教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。教師只有通過(guò)讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識(shí)、完善文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的.課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。只有當(dāng)我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時(shí)期人格健全，品德高尚，知識(shí)豐富的人類靈魂工程師。
新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來(lái)了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中去大膽實(shí)踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時(shí)空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對(duì)自身教學(xué)實(shí)踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊(yùn)，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任，教師自身的人格魅力對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。使自己成為一個(gè)有著目標(biāo)的教師。
人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十
形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。
從我國(guó)學(xué)校的課程安排來(lái)看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國(guó)外相比，不僅教學(xué)課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對(duì)研究能力和寫作能力有較高要求，國(guó)外很多國(guó)家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級(jí)就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會(huì)生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，?duì)比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ),因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對(duì)問(wèn)題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇2 教師尤其是中小學(xué)教師，對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此，人們對(duì)教師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂己不正焉能正人，教師的學(xué)識(shí)多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。我所理解的教師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有:強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感。教師要有職業(yè)認(rèn)同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點(diǎn)，是教師的立業(yè)之基，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提。因?yàn)橹挥袩釔劢逃聵I(yè)的教師才能對(duì)教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅(jiān)定自己的選擇，在當(dāng)前追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于寂寞，甘為人梯，才能在平凡而偉大的教書育人的過(guò)程中尋找到人生的價(jià)值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是教師對(duì)它的忠誠(chéng)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，需要的是以獻(xiàn)身教育為榮、為樂的思想情懷，教師只要有了這些，就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來(lái)，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。
一朝聆教誨，終身銘師德。教師對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。教師的學(xué)識(shí)多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn)，是教師的立業(yè)之基，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提。因?yàn)橹挥袩釔劢逃聵I(yè)的教師，才會(huì)視教書育人為己任，才會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責(zé)任感踐行兩綱精神，才能對(duì)國(guó)家和民族的未來(lái)負(fù)責(zé)。其次，教師要樹立以人為本、以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人，善于鼓勵(lì)學(xué)生，關(guān)注他們的未來(lái)，開發(fā)他們的潛力，培養(yǎng)他們的個(gè)性，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到師愛與智慧的陽(yáng)光。
教師要給學(xué)生一杯水，就必須具備一桶水，而且是常流水。作為教師，不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而是要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。另外，教師除了具備扎實(shí)的專業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃刭|(zhì)提高有積極作用的各方面技能。只有這樣，我們?cè)谶M(jìn)行教育時(shí)，才能高屋建瓴、游刃有余;教師對(duì)社會(huì)的新知識(shí)、新信息及時(shí)準(zhǔn)確地掌握，使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書本以外比科學(xué)知識(shí)更有實(shí)際意義的本領(lǐng)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)各方面技能掌握的興趣，真正達(dá)到全面發(fā)展。
古人云：親其師，才能信其道。不過(guò)，現(xiàn)在學(xué)生對(duì)教師的要求越來(lái)越高，當(dāng)然，教師不是圣人，也應(yīng)該允許犯錯(cuò)誤，允許有自己的脾氣，可是，身為人師，我們的言行舉止將會(huì)直接影響到孩子的成長(zhǎng)，尤其會(huì)對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生重大影響。學(xué)生對(duì)于教師的人格要求，可能超過(guò)對(duì)任何人，而人文素養(yǎng)是人格魅力的重要表征。很難想象：一位素養(yǎng)不高的教師，會(huì)是一位擁有人格魅力的教師?會(huì)成為學(xué)生所愛戴的教師?一位不受學(xué)生愛戴的教師，能夠管理好班級(jí)?能夠影響與塑造學(xué)生的健全人格? 所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，包括按照社會(huì)要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家，乃至個(gè)人與自然的關(guān)系。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力即一個(gè)人的組織能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、行為上果敢、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力量。
講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果;社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會(huì)文明”的尺度，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志。
余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來(lái)對(duì)物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來(lái)的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無(wú)主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來(lái)自儒、釋、道三家，道教主要追求長(zhǎng)生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個(gè)概括大體上說(shuō)是對(duì)的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的體系。這個(gè)思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個(gè)什么樣的人。
記得余老師講過(guò)佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素。佛教傳到中國(guó)，逐漸被中國(guó)化，這種中國(guó)化的特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)佛教的“心法智慧”。而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！币话闳私?jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過(guò)氣，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識(shí)，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格。不僅是只有中國(guó)幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識(shí)是與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類型，是人類總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分，是以語(yǔ)言的方式對(duì)人文世界的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)。人文知識(shí)是一個(gè)人優(yōu)良的知識(shí)結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來(lái)，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無(wú)不具有廣博的人文知識(shí)。在這些包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會(huì)思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來(lái)，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價(jià)值體現(xiàn)在何處”等無(wú)確定答案但卻有重大意義的問(wèn)題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過(guò)校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩(shī)會(huì)、報(bào)社、表演團(tuán)等形式大力開展校園文化活動(dòng)，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們?cè)诙嘧硕嗖实男@文化活動(dòng)中交流情感、學(xué)習(xí)互動(dòng)，通過(guò)一定社會(huì)實(shí)踐增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國(guó)成為繼美國(guó)后的世界第二大經(jīng)濟(jì)體的影響，其他國(guó)家與我國(guó)的交流日趨頻繁多樣，必須與時(shí)俱進(jìn)，完善我們大學(xué)生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會(huì)，健康地發(fā)展自己，追求人類永恒的終極價(jià)值，成為有信仰有靈魂的人，這是時(shí)代在新時(shí)期對(duì)我們的要求，更使我們的使命。
家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過(guò)暑期的學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。
教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來(lái)自對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對(duì)差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無(wú)窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，我們那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。
“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。
作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任，教師自身的人格魅力對(duì)于小朋友來(lái)說(shuō)有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身，作好學(xué)生的榜樣。同時(shí)，我覺得教師作為當(dāng)今社會(huì)的“文化人”、“文明人”，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)工作中。
俗話說(shuō)“書到用時(shí)方恨少”?，F(xiàn)在的孩子知識(shí)面寬，接受的信息廣，這就對(duì)我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識(shí)和教育技巧，做一個(gè)復(fù)合型的教師。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。
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