專業(yè)走向深藍論文（案例17篇）

總結(jié)不僅僅是對過去的總結(jié)，也是對未來的規(guī)劃和展望。一個好的總結(jié)應該包含對過程和結(jié)果的全面概括?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。如何克服困難，取得成功？讓我們一起探討這個問題。以下是一些優(yōu)秀的案例，供大家學習和借鑒，希望大家一起來看看吧。

走向深藍論文篇一

上小學時，我就是班里跑得最快的女生。我喜歡跟朋友們比速度，有時也憑跑得快的優(yōu)勢拿別人的東西就跑，引逗著人家追我，累得人家氣喘吁吁，氣得人家干瞪眼。升入初中后，學校每學期都舉行運動會。我在一次次的跑步和跳高比賽中獲獎，為班級和學校爭得了榮譽，在實現(xiàn)自我獲得快樂的同時，自信和實力也提高了很多。在這個過程中，我逐漸走向了另一個自己。

前幾天，我和其他在片運動會勝出的同學一起，代表學校去二中參加比賽。我的兩個項目分別是100米和跳高。開幕式結(jié)束后就是女子100米，我緊張地站在跑道上拍打著雙腿，以便好好發(fā)揮。隨著槍聲一響，我噠噠噠快速邁開雙腿，似乎唰的一下就到了終點。隨后我去了跳高場地，幸好參加跳高的人很多，等裁判員點完名我也就休息得差不多了。開始輪流跳，石老師關切地問我跳的咋樣，時不時地鼓勵我，讓我不由得更加努力。我正跳得投入時，100米決賽又開始了。一聽我進了決賽，我興奮得不行。班主任郭老師告訴我，你努力跑就行，我剛看了下成績，你還是挺不錯的。我蹲在起跑處，聽著槍聲響起，跟往常一樣不顧一切地往前跑去，耳邊凈是郭老師、石老師，還有閨蜜同學在為我加油的聲音。到終點后，石老師跑過來告訴我：不錯，第五，然后就讓后勤同學扶我去休息。聽見是第五名，我挺高興，因為我比去年進步了。本來我沖著跳高第一去的，由于剛跑完體力消耗大，再加上太在乎導致的緊張，最后跳高得了個第二。無論如何，也算是滿載而歸。想想以前那個戲弄同學的我，幼稚得簡直令人討厭。我越來越喜歡現(xiàn)在的自己——憑優(yōu)勢和努力不斷挑戰(zhàn)自我為集體爭光。希望我能夠在這條道路上走得更遠。

走向深藍論文篇二

世界各國的海軍，有個不成文的規(guī)定，見到掃雷艇，都要向艇上的官兵莊重敬禮。這不光是因為掃雷艇是“開路先鋒”，風險巨大，更因為反水雷難，即使在科學技術高度發(fā)展的今天，掃雷難仍然困擾著各國海軍，與反潛、反導彈并稱海戰(zhàn)三大難題。

海軍東海艦隊某水警區(qū)掃雷艦大隊的6位士官艇長不畏艱難指揮著新型遙控掃雷艇，勇闖高難課目訓練，創(chuàng)下實戰(zhàn)智能化水雷掃除概率100%，打破外國專家對自航式水雷“誰也掃不動”的定論。

“小兵”擔大任

在上海吳淞碼頭，駐守著一支英雄的掃雷艦部隊。他們在建國初期執(zhí)行長江口反水雷作戰(zhàn)，掃通封鎖大上海的咽喉門戶;赴朝參戰(zhàn)，援越參戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫，威名遠播。

當新型遙控掃雷艇列裝這個大隊時，這支掃雷艦部隊又出新舉措——新艇一律由素質(zhì)越來越高、能力越來越強的士官擔任艇長。

經(jīng)過個人申請、支部推薦、專業(yè)技術能力測試、公開競選等6道“關卡”，冷青松、劉彬、汪洋等6名士官競爭上崗，脫穎而出，成為全軍首批士官艇長。

6名士官艇長如饑似渴地學習，沒日沒夜地鉆研訓法戰(zhàn)法理論，每個人都寫下了十幾萬字的讀書筆記，全部一次性通過了艦艇長“全訓考核”，成為合格的掃雷艇指揮員。

探測優(yōu)勢使到了家

用新型遙控掃雷艇掃雷，不能只停留在模擬訓練上，但面對能把上千噸船炸成兩截的水雷，下第一“刀”必須慎之又慎。

士官艇長們細致地制訂實布實掃水雷方案，撰寫論證報告和技術方案。掃雷艦大隊先后20余次邀請上級機關、院校廠家進行方案評審，對實掃水雷進行可靠性評估，梳理解決4大類35個難題和薄弱環(huán)節(jié)，制訂出多個應急處置預案。

檢驗的時候到了。那年6月的黃海，夕陽將整個海面染上了紅色。一場真槍實彈的對抗且互不知情的生死考驗式訓練隨即展開。8042、8043兩艘遙控掃雷子艇在指定海區(qū)進行扇面搜索。20分鐘過去了，聲納搜索到了50多個可疑目標。指揮員迅速召集水雷專業(yè)干部和全體聲納兵，對著聲納屏，逐一分析每一個回波，逐個進行排除，最終確定3個目標。

攻擊——60多米高的水柱騰空而起，這枚威力巨大的水雷足以把一艘萬噸輪炸沉。士官艇長把新型遙控掃雷艇的探測優(yōu)勢使到了家。

真的“誰也掃不動”嗎

遙控掃雷艇的工作方式是利用掃雷具產(chǎn)生聲場、磁場觸發(fā)水雷引信，從而掃爆水雷。如果6艘艇在海上能使掃雷具有聲磁場達到同步，可以成倍地提升掃雷效率?？墒?，一旦6艘艇的聲磁場強度有一點偏差，反而會使聲磁場產(chǎn)生抵消，風險不言而喻。

攻克瓶頸，才能真正鍛煉出一支海上掃雷尖兵。他們從艦艇性能等多方因素考慮，經(jīng)過多次嘗試和反復訓練，終于使6艘遙控掃雷艇的聲磁場達到同步。

自航式水雷是當下最先進的水雷，外國專家對其早有“誰也掃不動”的定論。

真的“掃不動”嗎?今年4月，浙東某海域，某部正在進行對空射擊訓練。突然，8181艇收到母艦818艦傳來的指令：“前方某海區(qū)發(fā)現(xiàn)新型自航式水雷，現(xiàn)命令你艇前往排除!”

“各戰(zhàn)位立即進入戰(zhàn)斗位置!”8181艇艇長夏金松果斷下達命令。

“掃雷部署”“啟用次聲場進行掃描”……隨著口令的下達，水雷很快被牢牢地鎖定，不僅被成功引爆，而且刷新了我海軍短距離掃爆水雷的紀錄。

走向深藍論文篇三

論文摘要:安東尼·吉登斯是當代著名的社會學理論大師之一，以其結(jié)構(gòu)化理論聞名于學術界。文章認為，吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論得以形成主要受三個因素的影響:吉登斯自己的學術旨趣,20世紀60年代的社會運動、馬克思的社會學思想。結(jié)構(gòu)化理論主要是從結(jié)構(gòu)二重性的角度出發(fā)，闡述了行動與結(jié)構(gòu)之間的關系，這為分析教育提供了一個嶄新的分析視角，個體受教育嬌過程就是一個個體行動與教育結(jié)構(gòu)互動的過程，教育活動處處體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的二重性。

論文關鍵詞:結(jié)構(gòu)二重性教育

安東尼·吉登斯(anthonygiddens),1938年出生在英國倫敦北部的艾德蒙頓，曾任英國倫敦經(jīng)濟政治學院的院長，布萊爾首相的精神顧問，是國際著名社會學理論大家，擁有14個榮譽學位。吉登斯以其結(jié)構(gòu)化理論成名并馳騁于社會理論界，那么其結(jié)構(gòu)化理論對教育領域的影響是什么?換句話說，教育領域可以從吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論中得到什么有益的啟示?學界對這一問題探討不多，本文就這一問題發(fā)表一己之見。

一、結(jié)構(gòu)化理論的形成過程

任何一種理論都不是一跳而就的，而是有一個形成和發(fā)展的過程。吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論也不例外。“結(jié)構(gòu)化”(structuration)一詞其實首先出現(xiàn)在他在1973年出版的《發(fā)達社會的階級結(jié)構(gòu)》一書中，他討論了階級結(jié)構(gòu)化的類型和水平，而后在他1976年出版的《社會學方法新規(guī)則》中初步論述了他的結(jié)構(gòu)化理論，在他1979年出版的《社會理論的核心問題》中，結(jié)構(gòu)化理論的實質(zhì)內(nèi)涵已經(jīng)顯現(xiàn)，在他1981年出版的《歷史唯物主義的當代批判》第一章里，他的結(jié)構(gòu)化理論得以完整的勾畫。但是，結(jié)構(gòu)化理論卻是在吉登斯1984年出版的《社會的構(gòu)成》一書中得到系統(tǒng)闡述的。吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論得以形成主要受三大因素的影響，下面我們諸一分析。

首要的因素就是吉登斯本人的學術旨趣和目標，即他要力圖解決社會學中存在的“原罪”問題，力圖構(gòu)建出一種新的具有一致性的社會學理論。

社會學存在的終極價值就在于它要解釋主體與客體、行動與結(jié)構(gòu)、個人與社會的關系問題。這些問題是它的基本問題，具有不變性和穩(wěn)定性，是社會學的“原罪”。在社會理論界，一直存在著兩大流派，一派是社會決定論者，這是社會學的主流，一派是方法論個人主義。社會決定論者認為，人的行為受社會規(guī)范、社會制度的制約，個人的意志、主觀能動性被淹沒在社會的結(jié)構(gòu)中，不得以彰顯，社會結(jié)構(gòu)既獨立于個人之外，又強加于個人的身上。而方法論個人主義者卻認為，社會是由許多的個人所組成的，所有的社會規(guī)范和社會制度都是這些個人的有意識的行動的結(jié)果。每一種社會事實都是許多個人行動的結(jié)果，是他們的情感、意志、理性、信仰的體現(xiàn)，是導致和解釋社會變遷的因素。社會決定論與方法論個人主義二者的觀點是相反的，各自走到了它們自己的極端。社會決定論派過分地強調(diào)了社會事實對個人行動的制約和決定作用，而方法論個人主義卻是過分地強調(diào)了個人的主觀能動性。

在解釋和解決社會學基本問題的這種流派中，也存在著中間派別，但是，他們的理論觀點，不是處于騎墻，各打五十大板，就是較多地帶有或者社會決定論的色彩或者方法論個人主義的色彩，所以可以大致上劃歸到兩個極端派別之中的一派中去。吉登斯就是要從理論上解決社會決定論和方法論個人主義之間的對立，雖然吉登斯自己極力地否認迄今為止有理論的存在，認為理論的建構(gòu)也還是一項遠待實現(xiàn)的抱負，但他的實際行動卻為我們建構(gòu)了他的宏大的結(jié)構(gòu)化理論。

除了要解決社會學“原罪”這一學術上的因素導致了結(jié)構(gòu)化理論的誕生之外，還有一個社會性因素起了促成加速的作用。20世紀60年代是一個各種運動風起云涌的年代，是一個“社會大實驗的時代”，各種團體都活動在社會的大舞臺上，諸如，反戰(zhàn)運動、女權運動、民權運動、嬉皮士、黑人社團等等。按照吉登斯的看法，60年代的這些運動雖然曇花一現(xiàn)，但是它們的思想和主題“產(chǎn)生了深遠的影響。它們使生活方式獲得了一種迄今尚存的流動性”，社會科學的理論，或者說，社會學的理論應該對這些運動和變化做出預言和解釋，但是無論是以前已存的社會學理論還是社會學的理論家們都沒有提到過這些現(xiàn)象，更不用說對此作出解釋了。如火如茶的社會實踐沒有被社會學家們所關注，他們還靜悄悄的進行著他們自以為是的研究工作，這是社會學家的疏忽，因而遭到了許多評論家的批評，稱“現(xiàn)代社會學處于危機狀態(tài)中”，吉登斯也以一種入世的態(tài)度認為，社會學理論不用于實踐就意味著這些理論是沒有生命力的，也是沒有意義的，社會學理論就應該服務于社會變動不居的生活。所以，吉登斯在《資本主義與現(xiàn)代社會理論》的序言中說:“我寫這本書是基于這樣一個信念，即:當代社會理論應該有一個激烈的變革。這樣的變革應該從重新審視那些確立現(xiàn)代社會學主要框架的社會學家的著作開始。因此，社會學家馬克思、迪爾凱姆、馬克斯·韋伯，就應該備受關注?！苯Y(jié)構(gòu)化理論就得以醞釀于這樣的社會背景中。

第三個重要的影響因素就是馬克思思想的影響。在系統(tǒng)梳理三大社會學家的理論過程中，吉登斯深受馬克思的社會學思想的影響，找到了他構(gòu)建其結(jié)構(gòu)化理論大廈的基點，那就是馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》開頭寫的歷史名言。馬克思說:“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢魔一樣糾纏著活人的頭腦。當人們好象只是在忙于改造自己和周圍的事物并創(chuàng)造前所未有的事物時，恰好在這種革命危急時代，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借用他們的名字、戰(zhàn)斗口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出世界歷史的新場面?！?/p>

由是，致力于自己的學術目標，反省于馬克思的名言，深受so年代社會運動的影響，吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論得以逐漸地形成。

二、結(jié)構(gòu)化理論的主要內(nèi)容

吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論最突出之處可以概括為兩點:第一點為，吉登斯將行動與結(jié)構(gòu)的二元對立轉(zhuǎn)變成結(jié)構(gòu)的二重性。所謂結(jié)構(gòu)二重性，吉登斯認為，就是“結(jié)構(gòu)同時作為自身反復組織起來的行為的中介與結(jié)果;社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性特征并不外在于行動，而是反復不斷地卷入行動的生產(chǎn)與再生產(chǎn)”。結(jié)構(gòu)二重性是吉登斯結(jié)構(gòu)化理論的基點，以結(jié)構(gòu)二重性為基礎和關鍵，運用他自己創(chuàng)造的一套概念，吉登斯構(gòu)建了他的宏大的結(jié)構(gòu)化理論，從結(jié)構(gòu)二重性的角度去分析行動與結(jié)構(gòu)、個人與社會的辨證關系;第二點為，吉登斯在處理二重性時有其獨創(chuàng)性，他超越了以前的將社會與個人的交互作用定格在歷史上的重大事件上，一些偉人身上的局限，而是認為人的能動性與社會結(jié)構(gòu)的作用都體現(xiàn)在日月常行之中，體現(xiàn)在我們熟視無睹，渾然不覺的平凡生活中。也正如王銘銘所言:吉登斯認為“人的能動性發(fā)揮和社會的制度化構(gòu)成，都是在我們?nèi)粘Ｋ究找姂T、看起來支離破碎的活動中實現(xiàn)的”。

不同于結(jié)構(gòu)主義和功能主義，吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論開始于日常生活中的個體一自我，因為個體是活生生的存在，實體的存在是個體行動的開始。正是在個體這里，結(jié)構(gòu)化理論開始了自我的反思，劃分出了話語意識、實踐意識和無意識，挖掘出了自我的本體安全感和信任感，這是保證個體行動流得以綿延，保證慣例得以維持的心理內(nèi)驅(qū)力。然后，結(jié)構(gòu)化理論開始向外拓展，將身體定位在一定區(qū)域中的時空之中，開始了個體活動舞臺和場景的探討，因為行動總是處于一定的、具體的時空之中，而時空的分離也就意味著行動的“延展”，但是特定的行動的定格總是處于特定的.時間和空間的交匯點上。在將個體的行動區(qū)域化之后，吉登斯又開始拓展論述的空間，對行動的結(jié)果跨越時空所形成的社會結(jié)構(gòu)方面的作用和特性進行探討。結(jié)構(gòu)化理論從個人轉(zhuǎn)到與之相聯(lián)系的社會，從行動轉(zhuǎn)到與之相聯(lián)系的結(jié)構(gòu)?？傊?，吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論突破從二元對立的角度出發(fā)看問題的栓桔，從結(jié)構(gòu)二重性的視角出發(fā)去解釋個人與社會、行動與結(jié)構(gòu)之間的關系問題，所關注的是社會的結(jié)構(gòu)在平凡人們的日常生活中的形成過程，所要闡明的是社會實踐是行動者的實踐，沒有人的能動性活動，就不會有社會實踐，就不會有所謂的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)就體現(xiàn)在行動者的連續(xù)行動之中，制約著行動者的行動，并不斷地被行動者所利用并在行動中被生產(chǎn)出來，換句話說，結(jié)構(gòu)化理論所要闡明的是社會的結(jié)構(gòu)在日常生活中是如何作為行動者行動的結(jié)果被生產(chǎn)出來的以及又是如何作為行動者進一步行動的條件被不斷利用的過程。

吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論起筆于個人，落筆于社會;起筆于自我，落筆于制度，闡釋了個人的社會性和社會的個人內(nèi)在性，也可以說是行動的結(jié)構(gòu)性和結(jié)構(gòu)的行動性。我們這里不妨引用王銘銘為《社會的構(gòu)成》中文版作序時對吉登斯結(jié)構(gòu)化理論的概括，他說:“吉登斯的觀點概括起來是這個樣子的:人的生活需要一定的本體安全感和信任感，而這種感受得以實現(xiàn)的基本機制是人們生活中習以為常的慣例(routine)。慣例形成于人們的實踐中，并能通過實踐的重復在人們的意識中促發(fā)一種指導人們行為舉止的‘實踐意識’（practicalconsciousness)。這種意識不需要言說、不需要意識形態(tài)話語的宣揚，就能夠?qū)π袆悠鹬萍s作用。因為個人受著實踐意識的潛移默化，所以他們大凡能夠‘反思性地監(jiān)管’(reflexivelymonitoring)自己的行為，久而久之使自己和他人達成默認的共識，使人在社會中定位及社會這棵大樹在個人心目中生根成為可能。

對于吉登斯來說，最主要的客體性因素就是時間和空間。人只能在特定的時空條件下相遇，而時空像社會劇場的腳本一樣在規(guī)定著人與人之間角色的分工。不過，它不是武斷的法官，也不強制性地分配個人在社會中的‘席位’。人與人的共同在場(co-presence)是互動的基本條件，而為了共同在場，人們不得不針對自己在社會中的地位表現(xiàn)出不同的面貌。時間和空間的‘區(qū)域化’(regionalization)，就是在這種共同在場的要求中獲得力量的，它通過把人的社會活動場景‘固定化’，創(chuàng)造性地促發(fā)日常生活的慣例，使人的實踐意識固定在特定的客體性場景之中?！?/p>

王銘銘還說:“《社會的構(gòu)成》實際上是為了理解并回答兩個意義重疊的問題而寫的:我們是否可以被認為外在于人的‘社會制度’的一部分?我們生活于其間的社會到底是如何形成的?……《社會的構(gòu)成》實際上所要表明的是:我們在受制約中創(chuàng)造了一個制約我們的世界。”也正如李澤厚先生所說的:人被一個自己制造出來并生存于其中的龐大的機器包圍著、控制著，也如吉登斯本人所言的:“人的歷史逃離于人的意圖，但卻回到了由這個逃離所影響下的行為所造成的后果面前，這是人類社會生活的一個持久的特征”。

三、結(jié)構(gòu)化理論與教育

在三大因素影響下的吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論突破了行動與結(jié)構(gòu)的二元對立，從結(jié)構(gòu)二重性的角度去分析行動與結(jié)構(gòu)、個人與社會的辨證關系，為我們分析教育提供了一個有力的分析視角。從結(jié)構(gòu)化理論所提供的角度來看教育，教育也處處體現(xiàn)著結(jié)構(gòu)的二重性。

教育，從教育社會學的角度看，是幫助個體進行社會化的場域，是培養(yǎng)和形成自我的活動，作為社會整體結(jié)構(gòu)的一個組成部分，本身就具有結(jié)構(gòu)性的特征。個體生長于社會之中，以社會為其活動平臺，也就是說，自我形成于社會結(jié)構(gòu)之中，因為整個社會就是一種結(jié)構(gòu)性的存在，個人的具有社會性，同時社會的也具有個人性。尤其在學校教育的過程和活動中，個體(尤其是兒童和青少年)的成長過程、社會化過程正是反映了行動與結(jié)構(gòu)之間所具有的結(jié)構(gòu)是行動化的結(jié)構(gòu)，而行動則是結(jié)構(gòu)化的行動的辨證關系，而這樣的關系就孕育在教育活動的日常安排當中，體現(xiàn)在上課、下課、午飯、晚修等切割了時空的平?，嵤轮?。學生們從四面八方來到一所學校，其實就是進入了一個具有結(jié)構(gòu)性特征的環(huán)境里，在這個被切割了時空領域，被各種課程和活動占滿了時空的環(huán)境里，每一個學生就是一個具有行動能力的行動者，他們成長的過程就是與別的同學和教師交往，去學習各種知識和能力，掌握各種行為的規(guī)范等等，進而型塑自我的過程?？梢哉f，學校的各種行為規(guī)范和制度最能體現(xiàn)教育結(jié)構(gòu)的二重性特征。學校的日常行為規(guī)范和制度的形成是根據(jù)師生們的活動所制定的，可以說是師生們的活動的結(jié)果，但同時，這些行為規(guī)范制度卻又是師生們行動時所要遵循的，它們制約著師生們的行動，這是體現(xiàn)結(jié)構(gòu)制約行動的一面，因而我們可以認為，“結(jié)構(gòu)”中有“契約”的涵義，而每個進入學校的教師或者學生都要處于這樣的不可逃脫性的結(jié)構(gòu)之中，這樣的結(jié)構(gòu)也被師生的活動進行著生產(chǎn)和再生產(chǎn)，學校教育制度的長時段的變遷也就孕育在這樣的活動中。在此圖景中，外在的結(jié)構(gòu)性的制度與規(guī)范與師生們的日常作息緊密而又自然地蹂合在了一起，村落中的小學也具有了國家的意義，這就與彼得·伯格的辨證的社會化理論有類似之處。伯格的社會化理論表明，個體社會化過程就是一個個體不斷地進行“內(nèi)部化”的過程，它與“外部化”、“客觀化”交融在一起，相互作用。按照伯格的觀點，所謂“‘外部化’，就是指人們自覺地和不自覺地生產(chǎn)和創(chuàng)造外部世界的活動和過程，是由人類的生物性存在本質(zhì)所決定的”;所謂“‘客觀化’，指的是這種由人類所創(chuàng)造的外部世界具有了客觀性，象客觀事實那樣擺在人們的面前”;而所謂的“‘內(nèi)部化’，則是指人們把已經(jīng)客觀化了的世界重新吸收進其意識之中的過程”，“內(nèi)部化的過程，即社會化的過程不單是一個被決定的過程，也是一個創(chuàng)造的過程，是一個自由行動的過程”。每個人所有的行動所具有的意義都是自己所賦予的，換句話說，是自己讓自己的世界和外在的這個世界充滿了意義，“具有一種可理解感和可依附感”。

所以，個體(尤其是兒童和青少年)的社會化過程，就是個體將已經(jīng)客觀化了的外部世界賦予自己的主觀意義，納入自己的意義世界，從而在進行內(nèi)部化和接受外部世界的同時對外部世界進行創(chuàng)造和重塑，進行著外部化的過程。但是，從吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論中我們所得到的獨特的意義是:個體的社會化過程就完成在個體的日?；顒又校羞M在有計劃的或偶然性的行動之中，體現(xiàn)在日常習慣和慣例的培養(yǎng)中。也就是說，個體的社會化過程、成長過程是一個個體自身與自己最切近的外部世界相互作用中，逐漸接納外部世界，于點滴瑣事中創(chuàng)建自己的世界，使自己有意義的世界得到擴展的過程并同時創(chuàng)造外部世界的過程。因而，教育的過程要在日常的教與學中培養(yǎng)個體對所在學校和所在班級的認同感，使個體有一種感情上的歸屬感。對待規(guī)則總是認同之后才能去接受并內(nèi)化為自己行為的準則，進一步轉(zhuǎn)變成為自己行動過程中的實踐意識，借以擴展自己的有意義的世界。但是自己意義世界的擴展并不是隨心所欲的，而是在外在的學校規(guī)范和制度的制約下的擴展，正是在這個過程中，個體內(nèi)心的感受與外部世界的矛盾、沖突和融合過程就體現(xiàn)了吉登斯意義上的行動創(chuàng)造結(jié)構(gòu)，同時結(jié)構(gòu)又為下一步行動提供了條件和中介的內(nèi)涵，與日常行動流處體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的二重性。從結(jié)構(gòu)的二重性角度分析教育正是吉登斯結(jié)構(gòu)化理論帶給教育分析的一個新視角，是他的理論帶給我們教育的最有益的啟示!

走向深藍論文篇四

一、工商管理教育的現(xiàn)狀和存在的問題

隨著我國加入wto,我國企業(yè)面臨著全球化浪潮的猛烈沖擊。我國企業(yè)要與國外企業(yè)進行競爭,就必須培養(yǎng)出強大的職業(yè)經(jīng)理隊伍,因為沒有優(yōu)秀的企業(yè)家,就不可能有優(yōu)秀的企業(yè)。然而現(xiàn)行的工商管理教育課程的設置和教學方法不能滿足學生渴望學習不斷更新的互聯(lián)網(wǎng)知識需求。工商管理教育的技能還遠遠不能滿足從事一項業(yè)務的需要。現(xiàn)行的工商管理教育課程不重視對學生各種技能和素質(zhì)的培養(yǎng),畢業(yè)生很難滿足現(xiàn)代化企業(yè)的要求。《金融時報》刊登對全球工商管理課程調(diào)查的排名,中國只有香港科技大學商學院一家入選,排在48位。而我國內(nèi)地的商學院沒有一所申請排名,這表明我們的商學院與世界一流水平存在較大的差距。我國工商管理教育的缺陷主要表現(xiàn)在:

(一)缺乏結(jié)合我國實際情況的教材

國內(nèi)編寫的教材,從理論觀點到案例分析都與國外的教科書如出一轍。照搬西方管理教育理論和模式培養(yǎng)不出中國的企業(yè)家。哈佛式案例并不能成為中國企業(yè)的救世主。當然,我們應該認真地學習西方的一些先進的有益的理論和經(jīng)驗,尤其是在全球一體化的今天,我們應該適應國際上的各種規(guī)則,盡快成為國際新體系中的合格一員。但是,由于我國與外國的社會不同,所處的發(fā)展階段也有很大差距,尤其是我國正處全新經(jīng)濟時期,用傳統(tǒng)的經(jīng)濟學已很難解釋當前的經(jīng)濟現(xiàn)象,用一種固定的管理模式更難套用于我國的實際.在這種形勢下,我國的管理教育急需一套適應我國文化背景和當前特殊歷史時期的管理理念的教科書。

(二)系院式專家理論教學方法急需改進

管理既是一門科學,又是一門藝術,而藝術是要靠長期實踐練就的一種功夫。系院式專家理論教學方法很難培養(yǎng)出合格的企業(yè)家。管理教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)為社會和企業(yè)服務的管理人才的高級職業(yè)教育,與培養(yǎng)“醫(yī)師、會計師、律師、工程師”等一樣,它應該是培養(yǎng)職業(yè)企業(yè)家的。僅僅靠專家理論教學的方法是很難達到這樣的目的。學生既要從書本上學,也要從實踐中學。從某種意義上來說,后者更為重要。目前我國多數(shù)工商管理教育方式上尚不能完全擺脫傳統(tǒng)教育模式和教育觀念的影響,存在著傳授知識多,啟發(fā)智慧少;課堂教學多,課外環(huán)節(jié)少;研究學術多,分享經(jīng)驗少;理論分析多,聯(lián)系實際少;繼承引進多,開拓創(chuàng)新少;關注教學多,提供服務少等現(xiàn)象。

(三)合格的.師資緊缺

南京大學商學院趙署明院長認為工商管理教育教師不僅理論知識要過硬,而且實踐經(jīng)驗也很重要。在國外,很多教師都兼任公司的“咨詢顧問”,對公司的運作情況十分了解。另外他們很鼓勵師生到企業(yè)去做訪問,去了解公司的實際情況。而我國許多從事工商管理教育的教師卻從未參加過企業(yè)運作的實踐。

(四)教師和學生的外語水平尚需提高

工商管理教育教學要走國際化的道路近年來已得到了大家的公認,而走國際化道路首先得解決的是外語問題。用國際上認可的定量研究方法要以高水平的英語為基礎。目前,學院的部分教師和學生的外語水平還不能達到要求,差距明顯,尚須學習。(五)案例教學有待提高在工商管理教育教學中案例教學占有很重的分量。但是目前國內(nèi)的工商管理教育教學中大多用的是國外的案例,我們自己的案例很少,特別是反映中國市場、中國企業(yè)的案例少之又少。教師們不寫案例,就不會對企業(yè)做詳細的調(diào)研,講起案例來自然也就不會深入、生動。

二、我國工商管理教育的發(fā)展方向

(一)注重工商管理教育的可持續(xù)發(fā)展

工商管理教育的可持續(xù)發(fā)展主要體現(xiàn)在兩個方面:一是注重工商管理教育本身可持續(xù)發(fā)展。過去我們對此重視不夠,工商管理教育從教材的編訂、選用到案例的選擇、教學方法和教學模式的創(chuàng)新不夠,管理教育與客觀現(xiàn)實的脫節(jié),使培養(yǎng)的管理人才難以勝任新的管理工作。久而久之,工商管理教育自身的發(fā)展受到了嚴重的制約,最終影響其本身的可持續(xù)性。二是將社會、環(huán)境的可持續(xù)性納入工商管理教育的全過程。在以往的工商管理教育中,過多地注重通過管理取得最大的經(jīng)濟效益,而忽視了通過培養(yǎng)適合企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的管理,實現(xiàn)社會、經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。工商管理教育應促進和保障社會、環(huán)境、經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

第一、進行“通才教育”。企業(yè)管理水平不高,是長期困擾我國經(jīng)濟發(fā)展的一個重要的現(xiàn)實的問題,也充分暴露了我國工商管理教育的弱點和不足。在工商管理教育教學中,對受教育者,要擴大其知識面和視野,要求其不但有基本管理知識,還要有哲學、美學等文理兼?zhèn)涞幕局R和素養(yǎng)。在課程的設置上要把企業(yè)的決策機制、人事管理、環(huán)境與效率相關性、物流管理、社會人文背景等要素全盤加以考慮,全面規(guī)劃,系統(tǒng)學習。

第二、專家和企業(yè)家教學相結(jié)合,課堂教學和企業(yè)實踐相結(jié)合。專家和企業(yè)家在教學上各有優(yōu)勢。專家往往站在管理理論的前沿,為企業(yè)管理者提供了一套行之有效的管理理論。企業(yè)家奮斗在企業(yè)管理的第一線,在不斷的企業(yè)管理實踐中,有許多成功的經(jīng)驗和失敗的教訓。但企業(yè)家往往就管理論管理,缺乏必要的理論升華和系統(tǒng)的總結(jié)。專家和企業(yè)家有各自的優(yōu)勢和不足。因此,在我國的工商管理教育中,既要繼續(xù)發(fā)揮專家的理論優(yōu)勢,又要充分發(fā)揮企業(yè)家的實踐優(yōu)勢。在目前比較缺乏此類高級管理教育專家的時候,專家和企業(yè)家共登課堂,無疑是解決目前我國工商管理教育教學方法的最佳途徑。此外,還應該積極推動教師隊伍教學方法的交流與學習,邀請國外專家來我國交流教學經(jīng)驗。

第三、規(guī)范核心課程、推動課程體系的創(chuàng)新。為保障工商管理教育的教學質(zhì)量,積極推動教師隊伍的團隊協(xié)作精神,應該對核心課程做出嚴格的規(guī)定,由相應的專業(yè)課師資隊伍組成各課程小組,各課程小組之間應該經(jīng)常相互交流。對教學大綱和內(nèi)容也應該進行規(guī)范。此外,為創(chuàng)新課程體系,還應該開設大量的與時代發(fā)展相吻合、能反映最新研究和實踐動態(tài)的選修課程。

(二)走國際合作的道路

國際合作重在通過與國外好的學校聯(lián)合起來,共同進行工商管理的教育,包括引進國外原版教材,聘請外籍教師,選派優(yōu)秀的青年教師和優(yōu)秀的學生到國外著名的大學學習,雙方互相交流辦學的經(jīng)驗。最終達到共同培養(yǎng)高水平工商管理專業(yè)的高級人才。通過合作,可以學習他們辦學的經(jīng)驗,使我們的辦學能夠迅速與國際接軌。清華大學、南開大學、武漢大學、北京大學等知名高校均把與企業(yè)建立良好合作關系作為促進工商管理教育發(fā)展的重要措施。

(三)走企學聯(lián)合的道路

企業(yè)和學校聯(lián)合辦學是目前擴大管理教育規(guī)模的重要途徑。一方面解決了學校資金短缺和企業(yè)師資實踐經(jīng)驗不足的問題,由于企業(yè)與學校聯(lián)辦,學員就會有更多的實踐機會和更好的管理專業(yè)知識教育。通過與企業(yè)的多方面的合作,共同改善辦學中的不足,提高辦學水平。企學聯(lián)合的方式通常也包括企業(yè)共同投資建設,共同開展教學,聯(lián)合開辦企業(yè)等。另一方面又解決了教學與實踐相脫離的問題.工商管理教育最重要的特點就是其實用性。不在于灌輸知識,而在于決策及實用管理技能的訓練。因此通過和企業(yè)進行聯(lián)系合作,使得工商管理教育更為貼近實際。當然,走國際合作的道路和走企學聯(lián)合的道路二者并不是互相排斥的,國際合作可以使基礎理論更厚實,企學聯(lián)合則可以將理論與實際結(jié)合在一起,可以更深的理解和領悟理論。

走向深藍論文篇五

《走向海洋》這本書，讓我記憶猶新的就屬第五章：保護家園。

本來奇妙美麗的大海在人類的自私·污染下已滿是“傷痕”。生活在家中的許多生物們也跟隨著死神去了另一個時空，還有的也是奄奄一息。兇手是誰?看過這本書的同志可能會說是化工廢水。錯!兇手是我們?nèi)祟?，那些化工廢水都是我們?nèi)祟愔圃斐鰜淼?。我常常會想：要是我們沒有那種自私的心態(tài)，或許，那些生物們也不會這么早離開人世，而是在水中快樂的嬉戲。

湖南衛(wèi)視的綜藝節(jié)目呢《快樂大本營》曾播出過一則短片：“人類捕捉到了一條非常稀有，一般地方是看不到的鯊魚。它們把鯊魚的魚翅活生生的給切了，接著，管它死活，直接一扔，扔向了海洋。頓時，鮮紅的血立即染紅了藍幽幽的大海。慢慢的，鯊魚沉到了海底的一塊石頭上，它掙扎著·跳動著，慢慢的，悄然離去?！蔽铱蘖?。為什么，我們?nèi)祟愡@么殘忍，這么自私?我知道，鯊魚的翅可以賺大錢，但不至于為了錢而去傷害了一條稀有的鯊魚吧!不要等到世界最后一只動物變成人類的眼淚時才后悔，這正如俗話說的'：“別等失去了，才知道珍惜?！庇《冉淌指逯姓f的好：“何謂有道德的行為，就是絕不殘害生命，因為殺生是所有罪惡的根源。”殘害動物的人算是有道德的嗎?不，那是一種罪惡。是給我們?nèi)祟惸樕夏ê凇形换亟滔戎f：不要是你的胃成為動物的墳場。什么意思?你果你有一顆愛動物的心，你就應該明白的。

地球只有一個，同樣，海洋也只有一個。保護海洋就是等于保護人類自己。讓我們行動起來吧，讓全世界的人一起保護海洋生物與陸地動物，一起保護我們的家園和地球!

走向深藍論文篇六

湖北省宜昌市第十中學華清

語文閱讀怎么考？這是考改中的熱點也是難點問題。

1996年，宜昌市以語文教研員、特級教師余蕾提出“三個淡化”為標志，拉開了考試改革的序幕。

“三個淡化”即：“淡化語法，淡化課文，淡化文體”。

“淡化語法”是針對教學中糾纏于繁復的語法概念而忽視語言的生動運用提出來的。考試中不考語法概念的辨析、不考靜態(tài)的語法分析，而是在讀寫中滲透語法的真實運用。例如：2002年中考試題《優(yōu)點零》第4題仿寫句子，不談句子的因果關系，而是考查學生語言的實際運用和真實表達?！暗Z法”的提出，將語文教學從機械繁復地肢解語言的訓練中解放出來，引導我們關注生活、關注運用。余老師《語法啊，語法……》一文正是陳述了這一觀點。

“淡化課文”更是一個大膽的思路，意在讓考試與課文脫鉤。它的提出則引起了我市語文界的強烈反響。有人認為，課文不考了，那還上什么課。也有人說淡化課文就是忽視教材。對此，余蕾老師撰寫了《重提與〈課文脫鉤〉》《誰說課文可以不教了》等文章闡述了考試不考課文的實質(zhì)正是為了激活教學，為了有效地用好課文、用活課文、用足課文。“課文無非是例子”（葉圣陶），考試淡化課文就是要使學生能夠舉一反三，促使語文課堂教學注重運用課文這個“例子”聯(lián)系生活來“反三”，促使學生學好“例子”，運用“例子”。以2001年中考《說到音樂》第1題為例：文中加橫線的“江南絲竹”中“絲竹”作“音樂”解，在你讀過的文言課文中出現(xiàn)過兩次，請任舉一例。試想，如果學生在學習《陋室銘》《醉翁亭記》時對文中出現(xiàn)的“絲竹”一詞的意思含混不清，即使是開卷，他又能到哪里去查找原文，又能怎樣完成答題？考試“淡化課文”改變了“抱著課文打滾”的封閉的教學格局，使語文教學得以由課內(nèi)延伸至課外，也使課文得以發(fā)揮出最本質(zhì)的作用。

“淡化文體”所倡導的是學生能自由地、無拘束地、盡情表達自己對生活的真情實感，發(fā)揮寫作優(yōu)勢，寫出得意之作。而這一觀點的正確性，已在2000年教育部就中考問題提出的改進意見中得以證實。

從“三個淡化”開始的宜昌市中考語文改革經(jīng)過幾年的實踐總結(jié)，最終形成了“突出能力、注重運用、聯(lián)系生活、取材課外”16字命題方針。隨后，又邁出了實質(zhì)性的幾步：2000年試題以減少標準化，增加主觀性試題為基本特色，奏響開卷的序曲。2001年提出廢止標準化試題，語文實行開卷考試！2002年繼續(xù)實行開卷考試，突出開放性評價特色，大步走向新課程標準。

閱讀考試的走向正是如此。

從近三年的中考試卷上，我們可以清晰地看到閱讀考試的幾大特點：

1.取材課外，文質(zhì)兼美。

多年來的“課內(nèi)外銜接”實驗極大地改變了宜昌市語文教學的格局。師生已形成關注生活、在生活中學語文的教學理念。熱烈蓬勃的課外閱讀是我市銜接實驗的“四大支柱”之一，也是實驗帶來的最大變化之一。“課外閱讀有效地開辟了語文學習的暢通渠道，有力地促進了語文教學改革的良性發(fā)展，為四個‘四大限度’（即最大限度地開辟語文學習的空間，最大限度地爭取語文學習的時間，最大限度地拓寬語文學習的內(nèi)容，最大限度地提高語文學習的興趣）的落實積累了豐富的經(jīng)驗?！保ㄓ嗬僬Z）新課標提出初中“課外閱讀總量不少于260萬字，每學年閱讀兩三部名著”。如果加上小學應讀的145萬字，初中畢業(yè)生應有400萬字以上的課外閱讀總量。我市取材課外的命題思想正是以此為基礎產(chǎn)生的，所以在中考的閱讀考試中，我們可以大膽地與課文脫鉤，以大綱和教材所提出的知識和能力訓練項目為命題依據(jù)，取材聯(lián)系學生的生活實際，向課外延伸。

首先，取材課外有學生課外閱讀質(zhì)量的支持。余蕾老師撰寫的《八小時以內(nèi)學不好語文》《400萬，你擁有嗎？》《談談課外閱讀》等文對課外閱讀的質(zhì)量提出了明確的要求。

命題中對閱讀質(zhì)量的考查主要表現(xiàn)在：a.考查閱讀習慣。書寫習慣、積累習慣、歸納習慣等等都是最基本的。如2000年第1題考糾正常用語中的錯別字，第8題給長篇名著做一張閱讀卡片，2002年《三層結(jié)構(gòu)》第1題做讀書卡片等。b.考查閱讀積累。沒有積累，便沒有質(zhì)量。如2000年第9題的第4小題，2001年《螢火蟲的“小燈”》第3題，2002年《熟讀精思》第5題、《優(yōu)點零》第5題等都是考查學生的積累量。c.考查閱讀策略。2001年、2002年在閱讀題目中出現(xiàn)的“速讀、略讀、精讀、品讀”的字眼，并非簡單的標簽，它所倡導的是運用正確的閱讀策略：速讀，重在抓住中心，貫通文意，2001年《螢火蟲的“小燈”》第1題即為實例；略讀，要求抓住要點，理清脈絡，2002年，《三層結(jié)構(gòu)》第1題填表便最能體現(xiàn)；精讀，要求熟讀精思、深入理解，2001年《說到音樂》第6題、2002年《優(yōu)點零》第2題就作者的說法談自己的觀點正是代表；品讀，要求反復揣摩、用心玩味，2001年《雨的隨想》第1、2題，2002年《世間最美的墳墓》一題反復引導學生品味文章的感情與意境。d.考查閱讀能力。閱讀能力是良好的閱讀習慣、豐富的閱讀積累、正確的閱讀策略和扎實的基礎訓練的綜合體現(xiàn)。重在整體感知，理解運用。對此，余老師的《閱讀貴在整體感知》一文作了深入淺出的論述。在中考試題中，如2000年第11題《雪白》的第4小題，2002年《世間最美的墳墓》第3、5題等，對學生的閱讀能力提出了較高的要求。

其次，閱讀選文的標準是文質(zhì)兼美。內(nèi)容廣泛，近三年的選文、選段可以說涉及了自然科學、思想政治、藝術文化、文學修養(yǎng)、現(xiàn)狀反思、文化繼承等等，豐富多彩；在形式上，注意典型性和代表性，涵蓋了說明、議論、散文、寓言、科學小品等多種文體；在語言風格上，有的科學嚴謹，有的生動簡明，有的含蓄雋永，有的富有哲理；在可讀性上，生動靈活、耳熟能詳。以2000年的中考試題為例，學生耳熟能詳?shù)纳畈牧细┦凹词牵骸皥A你一個出國夢”“享譽神州”“減輕中小學生過重的課業(yè)負擔”“不承諾放棄使用武力”，……鮮活的材料，既體現(xiàn)了“降低難度，不設審題障礙”的命題原則，更主要的是體現(xiàn)了走向生活的語文觀。

我們的選文以美文、時文為主，意在發(fā)揮考試的教育功能，注重在內(nèi)容上給學生以真善美的熏陶與滋養(yǎng)。以2002年中考試題為例，愛讀書者可以在此獲取更好的讀書方法；愛科學者可以更全面認識科學知識體系的構(gòu)成；愛思辯者還可以更深入反思教育現(xiàn)狀；而在托爾斯泰墓前，每個人都將受到一次精神上的洗禮。引導學生廣泛閱讀各種類型的讀物，意在引導學生置身于作品之中，吸收文學精華，領悟作品內(nèi)涵，從中獲得情感體驗，“獲得對自然、社會、人生的有益啟示”，“領會作品中體現(xiàn)的'科學精神和科學思想方法”“提高自己欣賞品位和審美情趣”（《語文課程標準》），從而提高學生人文素養(yǎng)，增加學生人文底蘊。

2.讀寫結(jié)合，注重運用。

試題不追求知識復現(xiàn)式考查，不以單純的字詞名篇知識概念列項，堆砌名詞術語，而是突出讀寫，考查遷移運用語言的實踐能力。

讀寫結(jié)合是我市閱讀考查的又一鮮明特色。語文學習既重吸收，又重表達。而取材于生活的時文、美文則極大地提高了學生的閱讀興趣，為學生提供了“感”“悟”的空間，也激發(fā)了學生真實表達的熱切愿望。所以，我市中考命題從1999年減少標準化試題，到2001年廢止標準化試題，到2002年不提供“標準答案”這一系列的變化，都是注重讀寫結(jié)合，注重能力運用的結(jié)果?？陀^題越來越少，主觀性越來越強。使學生不再滿足于記住老師給予的結(jié)論，而是用心揣摩，獨立思考，如實陳述，表現(xiàn)出對基礎知識和基本能力的實際運用水平。

《語文課程標準》中明確闡述：“語文是實踐性很強的課程，其教學目標不是要追求語言知識的系統(tǒng)的完整，而是著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，不僅如此，培養(yǎng)這種能力的途徑也只能是大量的語文實踐?！庇嗬蠋熥珜懙摹痘A知識怎能忽視》《基礎知識重在運用》等文中對著重考查學生的讀寫能力和知識的運用能力也作了明確的表述，并在中考命題中得以具體體現(xiàn)。

比如，近三年中考試題中都有仿寫題。（2000年第7題、第9題的第4小題，2001年《河水與大堤》第1題、《雨的隨想》第5題，2002年《優(yōu)點零》第4題、《世間最美的墳幕》第3題等）這類題型具有很強的綜合性和開放性，它以讀懂原文為基礎，結(jié)合具體的語言環(huán)境和情感態(tài)度來完成，要求讀得深入；寫好一個句子，必然涉及句法、句式、修辭、連貫等問題，但若只記住這些概念、規(guī)律是遠遠不夠的，會用是關鍵，要求寫得貼切。讀寫結(jié)合，極富創(chuàng)造。

再如，近三年中考試題中都有概述題。（2000年第8題，2001年《河水與大堤》第3、4題，2001年《說到音樂》第4題，2002年《世間最美的墳墓》第3題等）這類題型是以閱讀理解為核心。把握主要內(nèi)容，體會具體情感，獲得獨特感受，然后調(diào)動語言積累將自己的體驗和感悟準確、精當?shù)乇磉_出來。讀與寫融會貫通，全面展現(xiàn)語文素養(yǎng)。

此外，近三年中考試題中還有語言揣摩題。（2000年第9題的第1小題，第10題的第2小題，第11題的第1、2小題；2001年《河水與大堤》第2題、《雨的隨想》第5題，2002年《優(yōu)點零》第3題等）這類題型重在考查語感。語言的運用，詞語也好，句子也好，都離不開具體的語言環(huán)境。根據(jù)文章的上下文，結(jié)合自己對詞語或語句的深入理解，準確、得體、連貫地運用，必然是熟讀精思的結(jié)果，是讀寫能力的綜合體現(xiàn)。

2002年《世間最美的墳墓》第6題完成“閱讀提示”應該是最典型的讀寫結(jié)合、注重運用的題目。新的語文課程標準提出“學會使用常用的語文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力”。命題者在每則閱讀材料之前都添加了“閱讀提示”，特別又在此段閱讀中明確鼓勵學生借助注釋以及相關的“參考資料”來完成。這種搜集處理信息的能力是最基本的閱讀能力，學生必須在閱讀感知內(nèi)容、參閱提示、研讀資料的基礎上進行綜合創(chuàng)造才能寫出精彩的“閱讀提示”來。

3.尊重個性，鼓勵創(chuàng)新，開放評價。

新課標大力提倡的學生“獨立閱讀，自由閱讀”的品質(zhì)，“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能”，這一思想在我市近年來的中考試題中得以充分體現(xiàn)。我們將“注重創(chuàng)造性思維能力考查，部分試題力求做到開放，以便于學生的創(chuàng)新精神得以充分表現(xiàn)”寫進了《中考說明》。

首先，還學生獨立思維的權利。學生是擁有獨立人格與思想的精神個體，如果考試變成了對他們的約束與禁錮，考試就只能是命題者操縱的游戲。所以我市的中考在命題上十分注重提倡學生的獨立思維，致力于挖掘?qū)W生的個性思維和主觀感受。比如，2000年第10題的第4小題的自我評價引導學生關注自我；還有2001年《說到音樂》第5題簡評歌詞鼓勵學生自主表達；而《說到音樂》第6題、2002年《優(yōu)點零》第2題，針對文中的觀點發(fā)表自己的看法，認同也罷，反對也罷，個人的生活體驗、真實的主觀感受，都將給他們以心靈的觸動，激發(fā)出各具個性的表達。

其次，給學生創(chuàng)設自由想像的空間。想像是創(chuàng)新的基礎，閱讀離不開想像，只能驅(qū)遣著想像來讀，才能真正品味出語言之美，思想之美。我市中考命題對學生想像力的關注力度很大。2001年《螢火蟲的“小燈”》第2題的設想、2002年《三層結(jié)構(gòu)》第4題的創(chuàng)造性比喻、《雨的隨想》第5題和《世間最美的墳墓》第2題的想像描寫，都是在集中考查學生在理解基礎上的合理想像。好的想像并不是天馬行空不著邊際，以《世間最美墳墓》的第5題為例，其想像的基礎來源于文中夏天、冬天的描述內(nèi)容引發(fā)的情感體驗，而學生對春天、秋天的實際認識以及對墓地氛圍的體察則成為想像的合理要素。

另外，還為學生提供開放的評價環(huán)境。我市于2001年開始實行開卷考試，在探索開放式評價體系的改革之路上邁出了關鍵的一步。開卷只是一種形式，但它所倡導的是一種開放的觀念。它所要突破的是封閉的教學格局和封閉的評價方式。這種思想反映在試卷中，最明顯的標志就是“答案惟一”的題目大大減少，（2001年2002年都只有11分，占全卷總分的9.2%）而“沒有標準答案”的題目明顯增多。最典型的要數(shù)2002年，試卷開宗明義，在《給考生的話》中，明明白白告訴學生：“許多題沒有設計‘標準答案’，你不必有顧慮?！鸢妇驮谀愕墓P下”；在《評分說明》中，同樣寫給閱卷老師一段話，希望老師們“不要以自己的思維習慣和個人好惡評價學生，要飽含愛生之情，細心琢磨學生的答題思路，認真揣摩學生的答題結(jié)論，善于發(fā)現(xiàn)學生答題思維過程中的亮點”，力求為學生的個性思維提供寬容、認同的氛圍。對此余老師撰寫了《為不給“正確答案”叫好》《語文不是1+1》等文加以闡述。

4.古為今用，重視積累。

古典文化的熏陶，文學常識的積累都是提高學生語文素養(yǎng)的不可或缺的方面。在實施開卷考試的今天，文言文怎么考？識記怎么考？都是很多人關注的問題。對此余老師撰寫了《文言文的讀和考》等文進行了解說：“文言文是我國古代優(yōu)秀文學和文化的載體，不少文言詞匯和句式在現(xiàn)代漢語中還具有強大的生命力，浩如煙海的文言詩文，我們還讀得太少太少……一句話，要增強文言文的積累和修養(yǎng)?！薄鞍盐难晕慕虒W定格在考試上，尤其是定格在古漢語知識的考查上，恐怕難入佳境?！?/p>

因此，在中考試題中，文言文的考查表現(xiàn)為三種形式：一是分散在各閱讀篇目中，重在考查學習文言文古為今用的能力（如2001年《說到音樂》第3題根據(jù)閱讀理解，解釋“使貪夫廉，懦夫立”一句，還有《雨的隨想》第3題解釋帶文言色彩的“獨”字的意思，并列舉兩個同例、第4題讀文聯(lián)想詩句等題）；一是集中選讀淺顯的文言篇章，重在考查學生憑借注釋和工具書理解詩文大意的能力（如2002年《熟讀精思》一文的閱讀理解）；一是在閱讀聯(lián)想中考查學生記誦積累的能力（每年均有）。

多年來，我市的語文教學以科學務實的態(tài)度，探索改革的成功之路，取得了許多令人矚目的成績。2001年教育部門頒布了《語文課程標準》，準確地說新課標的思想并沒有讓宜昌人有“恍然大悟”的感受，而是更堅定了改革的信心。因為我們明白了：我們多年來的改革之路是正確的，我們就是這么做的！

對我市的教改和考改，劉國正先生作了高度評價：“搞這項銜接實驗，要有一個必不可少的條件就是考試改革，否則就會……絆手絆腳。宜昌的同志看準了這一點，大膽地改革考試……由于指揮棒指得對頭，考試促進了實驗，他們的經(jīng)驗值得推廣?！?001年6月14日，《中國青年報》以《語文的正途》為題對我市實行中考開卷考試進行了相關報道。

當然，我們更知道，改革之路并不平坦，考試改革中還有許多問題有待進一步研討。但我們將會堅決貫徹《語文課程標準》的精神，將我市語文的課改、教改和考改繼續(xù)推向深入。

走向深藍論文篇七

人們常說的銀行，其實包括主營借貸的商業(yè)銀行和主營投資的投資銀行。而在英國青年創(chuàng)業(yè)家西蒙·迪克森心目中，關于“未來銀行”的概念指的就是“眾融”(crowdfunding)。

那么，他心目中的眾融又是什么?在公開演講中，迪克森認為“眾融就是放大善行和促進社會進步的金融”。在他的新書《沒有銀行的世界》的第一章中，他就將標題準確地定為《自由的經(jīng)濟學》，因為他認為經(jīng)濟走向自由，是使眾融發(fā)揮作用、讓社會化金融真正能夠促進社會進步的前提。

于是，我們不禁要發(fā)問的一個關鍵問題是，今天的我們?yōu)槭裁催€在追求經(jīng)濟自由?

現(xiàn)行金融體系的債務陷阱悖論

在現(xiàn)行金融體系中，財富的增加都是與借貸相對應的。這往往需要更多的資金注入整個金融體系，而這種資金注入在當前的金融體系中貌似沒有節(jié)制。

“如果希望經(jīng)濟體中有更多的資金，我們就需要更多的債務。如果我們希望經(jīng)濟體的債務較少，那么我們擁有的資金就會更少?！边@就是迪克森所說的債務陷阱悖論。因此，我們要么背負債務，要么陷入經(jīng)濟的衰退——沒有第三種選擇。

眾融是一件大事

上述解決方案，是對現(xiàn)行金融體系的體制內(nèi)思考。那么體制之外呢?全世界從年開始涌動的潮流是，訴諸社會化的金融方案(眾融)，以及由此帶來的金融民主化。

在對金融系統(tǒng)進行全面改革之前，我們需要更多地以全體公眾為支撐而非僅僅服務于機構(gòu)投資人的金融工具及社會化工具。迪克森把這些發(fā)明(工具)稱為七大顛覆性技術——萬維網(wǎng)、貨幣、社交網(wǎng)絡、眾融、p2p貸款、小額貸款和智能手機。其中，對于改革最重要的工具是包括股權眾融、p2p貸款在內(nèi)的眾融模式。

眾融，根據(jù)維基百科的定義，是指創(chuàng)業(yè)企業(yè)通過互聯(lián)網(wǎng)所進行的大眾融資。其三大特征分別是大眾投資、源于眾包和單筆小額。創(chuàng)業(yè)企業(yè)所希望的眾融，可以是債權融資、股權融資，甚至是產(chǎn)品實物回饋、捐贈扶持等多種形式。這樣一件貌似無關緊要地針對小額資金的“小事情”，正在全世界開啟一個新的`時代。

眾融帶來的巨變

西蒙·迪克森在這本專著中宣告了傳統(tǒng)金融業(yè)的終結(jié)。迪克森還創(chuàng)建了一個叫“未來銀行”的同名眾融網(wǎng)站。

迪克森的自信，一方面源自他背后的投資人，大名鼎鼎的英國首富——維珍(virgin)集團老板理查德·布蘭森。布蘭森成功地跨界在一個又一個完全不同的行業(yè)中成為大贏家，是商業(yè)領域中極少數(shù)幾家規(guī)模巨大的多元化經(jīng)營的成功范例。布蘭森的投資，讓眾融這個充滿創(chuàng)新風險的領域得到了最成功的“傳統(tǒng)”商業(yè)大佬的背書。

共享經(jīng)濟的到來

西蒙·迪克森認為，兩個時代人群正在碰撞——那些總是采取支付方式獲取一切的x時代(約1965～1975年出生)和那些總是免費獲取一切的y時代(約1976～年出生)人群的碰撞。對于x時代人群而言，最高額度支付一切被視為是一種身份象征;而對于y時代人群而言，吹噓自己如何打敗系統(tǒng)，免費得到東西是一件很酷的事情。

免費也成為金融體系改革和眾融業(yè)務大發(fā)展的驅(qū)動力——大約從開始，投身眾融領域的企業(yè)數(shù)以萬計。一個新興的領域往往需要更多的同行(協(xié)作者而非競爭者)，參與到市場教育、用戶教育和監(jiān)管規(guī)范當中去，共同推動市場的迅速成熟和健康發(fā)展。在這個意義上，“同行不僅僅是對手”。

不同企業(yè)對“未來的銀行”可能有著自己不同的愿景和解決方案。例如，年9月，我們組織騰訊智庫的專家們到美國走訪了十多家最具代表性的互聯(lián)網(wǎng)金融企業(yè)和技術創(chuàng)新企業(yè)，其中包括美國最大的p2p貸款網(wǎng)站lendingclub及美國第一家手機銀行movenbank(movenbank的創(chuàng)始人是暢銷書《bank3.0》的作者——brettking)。

brettking在年被美國《銀行家》雜志評選為“十大金融創(chuàng)新人物”。他在《bank3.0》一書中寫道“：傳統(tǒng)的銀行業(yè)，其最常見的盈利模式來自于由于信息不對稱而對消費者的懲罰性措施，比如所謂的‘貸款逾期滯納金’?！彼Ｍㄟ^使用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)，讓消費者更加“聰明”，可以擁有正向雙贏的盈利模式，而非銀行對消費者的“懲罰”。

brettking強調(diào)：“未來的銀行就在你的手機里，而且由于你的貸款來自于個人而非某個金融機構(gòu)，因此，未來銀行的利率定價權也就不在商業(yè)銀行那里，而就在每個人的手機中?！?/p>

源于眾包的眾融，天然攜帶“協(xié)作”和“共享”基因，可能是繼物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)及移動互聯(lián)網(wǎng)之后最耀眼的一個全球性現(xiàn)象。眾融，將從根本上顛覆傳統(tǒng)的金融體系，進而永遠地改變我們的經(jīng)濟體系和社會體系。

走向深藍論文篇八

成功是滴落的汗水，成功是馬拉松賽跑，成功是失敗的結(jié)晶，成功是屬于執(zhí)著，刻苦，有信心的人。以下是本站小編分享的走向成功的議論文，一起來和小編看看吧。

林肯曾說過：“此路艱辛而泥濘，我一腳滑了一下，另一腳也因而站不穩(wěn)，但我緩口氣告訴自己，這不過是滑一跤，并不是死去而爬不起來?！钡拇_，通往成功的路并不是一帆風順，在走向成功的路上，我們要克服種種困難。

成功是耀眼的光芒，那失敗就是黑夜的星辰，沒有星辰的降落也就不會有太陽的升起，耀眼的太陽也會有被烏云遮住的時候。成功是甜蜜的，那么失敗就是酸澀的，甜蜜經(jīng)歷酸澀才愈能耐人品味。

成功并不那么簡單。因為疾病霍金全身癱瘓，僅有一個會活動的手指，在1985年又動了一次穿氣管手術，從此失去說話的能力，但他并沒有頹廢，在這樣極其艱難的條件下，他頑強拼搏，寫出了著名的《時間簡史》為我們掀開宇宙神秘的面紗。這條路充滿了艱辛和泥濘。

成功并不那么簡單。劉翔在實現(xiàn)理想的道路上經(jīng)歷了很多挫折，但他從不放棄，努力拼搏，終于在20xx年雅典奧運會上奪得奧運金牌，打破奧運會記錄，成了中國人的驕傲。這條路充滿了艱辛和泥濘。

成功并不那么簡單。在星光大道的舞臺上有一位盲人至今令我記憶猶新，他叫楊光。雖然他身體有缺陷，但這并不阻礙他追求理想。經(jīng)過他的不懈努力，終于實現(xiàn)了自己的夢想，登上了星光大道的舞臺。這條路充滿了艱辛和泥濘。

誠如林肯說的那樣：通往理想之路充滿了艱難險阻，但是只要我們

堅持

我這幾天因為考試沒考好，脾氣變得暴躁起來，甚至感到灰心，但是有一天一件事教導了我。

那一個星期天，我實在在家里待不住了，就去打會兒籃球。

天氣很熱，但我仍然在打著，因為我要發(fā)泄我心中的不滿，我打得全身是汗。

我走過去對他說：“你這么小，還能投進很厲害。不過，我想知道你是怎么進的?！毙『⒂押玫膶ξ艺f：“什么事，你要下了決心，你一定會做到的?！蔽一腥淮笪?，然后對小孩說：“謝謝你!”

我回到了家，拿起筆，重新做題，做到了十二點才睡覺。我也經(jīng)常去圖書館看書，這樣能增加我的

作文

那次月考，我復習得很好，也堅信我會考一個好成績。在考試中，我認真審題，是答題。這一切都證明我變了，我在不知不覺中進步，我改掉了壞毛病，也懂得

珍惜時間

月考成績發(fā)布下來了，我考了第五名，我勝利了，我當時笑了，笑得很開心，因為我努力過，我下過決心，所以就沒有遺憾。

下課了，同學們都圍住了我，都想學一個經(jīng)驗，有的同學則驚奇的看我說：“你怎么提高得那么快?”我都回答：“因為我有決心。”

什么事你只要下定決心，你就一定能做出來，因為決心是最堅定的信念。

冰心

參加比賽前正值緊張的期末復習階段。我不僅要完成老師布置的家庭作業(yè)，抽出時間復習，迎接考試，還要為賽前做準備。比賽不僅要做2分鐘的

自我介紹

現(xiàn)在回想?yún)⒓颖荣惽熬o張的準備，雖然犧牲了我玩游戲的時間，少了一點睡眠，流了一些淚，但值!“把握生命里的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢，不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功……”

走向深藍論文篇九

教育，究其本質(zhì)是人社會化的過程。語言文字作為人類社會交往的必不可少的工具，無論是個人的生存和發(fā)展，還是社會文化的傳承和發(fā)揚，都離不開它。語文教育在人的教育中有著舉足輕重的作用。新大綱開篇第一句就說：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。小學語文對于培養(yǎng)學生的思想道德品質(zhì)和科學文化素養(yǎng)，對于學生學習其他學科和繼續(xù)學習，對于弘揚祖國的優(yōu)秀文化和吸收人類的進步文化，提高民族素質(zhì)，都具有重要意義?！闭Z文教育在培養(yǎng)學生掌握社會交往的工具和技能，涵養(yǎng)學生的情操和情趣，培養(yǎng)學生的靈性與想象力、創(chuàng)造力，發(fā)展學生的個性等方面都是至關重要的。一句話，語文教育是人的教育，是人社會化進程中最重要的課程。

翻閱了《中國語文教育憂思錄》，筆者的心靈受到了極大的震撼。我們的語文教育改革確實需要進一步的深化。長期以來，語文教育工作者迫于應試教育，過分強調(diào)了語文的工具性將樹人、育人為宗旨的人的基礎教育淪為一種高度工具化、技術化的訓練。幾近于苛求的解釋詞語、寫近義詞、反義詞之類的訓練，美其名曰訓練用詞的準確性，千篇一律的分段、概括段意、提煉中心，貌似帶領學生深入理解課文，實質(zhì)將最具有靈性、最有生活氣息的語文教育引入了枯燥乏味的訓練，使語文教育成為“折磨人、束縛人、摧殘人”的一件事（錢夢龍語）。從教育到教學再次到訓練，是三個完全不同的教育術語和教育境界，在這個過程中，人的價值、情感、地位可怕地消失了。語文與生活，與人社會化的需要完全被無理地割裂了。語文教育工作者的教改探索已不能僅僅局限在一些方法，技巧的革新，而應深入到語文教育的觀念之中了。

一、語文教學應回歸生活

以往的語文教學只注重知識的傳授，技能的訓練，是在教語文課本，很少站在學生生活的高度來審視教學活動，致使語文教學成了學生生活的一種負擔。因此，在語文教學中滲透學生的生活，走語文教學生活化的道路，讓語文教學回歸生活，應是語文教學的返樸歸真。

教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學的外延與生活的外延相等，我們理應以課堂為起點來實施生活化的教學，加強課堂教學與生活的溝通，讓教學貼近生活，聯(lián)系實際。這樣才能幫助學生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導學生更好地懂得生活、學會生活、改造生活，做生活的強者，做生活的`主人。

二、生活中孕育教學

《學會生存》一書指出：“小學教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來，學校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界——在一個世界里，兒童像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學習；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足?！八?，達到真正理解還不是最終的目的，能將所學運用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運用，才是我們追求的目標，而實踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學生活化的延伸。我們應以課外實踐為憑借，引導學生走向社會，走向生活。

1、聯(lián)系學校生活，學習語文

學校是學生生活的重要舞臺，這座舞臺上發(fā)生的一些故事可以引入到學生的學習中來。例如：開學初，我班一名學生路上拾到一位小朋友的報名費主動交給老師，五年級的三位同學一年四季幫助殘疾學生上學等等，都可以讓學生們?nèi)フf，去講。

2、聯(lián)系社會生活，學習語文

《標準》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。”學生由學校走向社會，走向生活的拓展過程可以由多種形式實現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學生自主的活動。

3、聯(lián)系家庭，學習語文

家庭是兒童學習語文的第一場所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識。教師可以抓住每個學生家庭的特點巧妙設計語文教學。例如：有的學生家長是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關水果方面的文章等等。這樣一來，學生的積極性高昂，家長更是倍加贊許。

教師可以信手拈來，所有適合學生進行語文學習的資源、內(nèi)容都可以隨時進入語文課堂、進入學生的語文學習視野。這樣的教師，就可以稱得上是“大教師”！所有的課程都是為學生的發(fā)展服務的！只有真正為學生所喜歡的、所樂意接受的課程，才可能產(chǎn)生意義和價值！為學生選擇的，并不一定是學生所迫切需要和喜歡的；學生所喜歡的，也并不一定是有價值和意義的。作為教師，我們?nèi)绾卧谶@兩點上發(fā)現(xiàn)聯(lián)系，尋找到契合點，就需要我們對語文、對學生、對生活有真切的體認。在我們平時的語文教學中，對課文內(nèi)容，我們常常進行發(fā)掘、解讀，看到別人沒有看到的意義、發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的精妙。這就是我們對教材、對于課程的一種縱深的開掘和創(chuàng)造，以求得深刻。當然，我們完全可以用另外一種視角，從橫向上對課程做一種拓展和延伸，讓我們的學生能沿著教科書提供的水流去尋找大海，甚至到生活中去尋找語文的豐富營養(yǎng)。這樣的創(chuàng)造也是很有意義和價值的。而這樣的創(chuàng)造，我們就可以根據(jù)自己對語文課程及教學的認識，根據(jù)學生的語文學習需要和進程，編寫靈動的、充滿活力的語文課程。從這個意義上說，語文教師應該是課程真正的創(chuàng)生者！假如我們語文教師不閱讀、不思考，就會造成語文教學的僵化，就會失去鮮活的語文課！僅僅咀嚼幾篇課文，不管它有多么豐富的營養(yǎng)，畢竟是有限的，畢竟是單一的。嚼爛了，所剩下的就只能是渣子！不斷地給予學生源源不斷的語文閱讀內(nèi)容，不斷地豐厚我們的語文課程，將我們薄薄的語文教科書讀的厚起來，是我們語文教師的職責所在！

走向深藍論文篇十

走向另一個自己一個人生命中最重要的詞莫過于改變，人在每一分，每一秒都在不斷的變化，不斷的完善自己。從軟弱到堅強，從不負責任到勇于承擔，每一個人應走向另一個自己，用自己的勇氣和決心，去完成一個美麗的轉(zhuǎn)身。

生命的意義在于改變，因為人只有在不斷的變化中才能得到提升。想必人人都是熟知王昭君為國請命遠嫁塞外的故事，就像杜甫在《詠懷古跡》中曾說道的“千載琵琶做胡語，分明怨恨曲終論”，大多數(shù)人都在為這樣一位娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林的美麗女子的悲慘命運。但我卻對她尤為敬佩。她本是一位普通的軟弱女子，遠嫁到塞外之后，那種艱苦而又孤獨的生活反而激發(fā)了她內(nèi)心封存已久的一股強大的力量，讓她認識到語氣天天一淚洗面等死，還不如快快樂樂的享受生活，她這才鼓起勇氣勇敢的走向另一個自己，生活也有了轉(zhuǎn)變。有的時候，人的潛能是因為環(huán)境而被激發(fā)，但更的時候，這種潛能是源于自己的勇氣和想要改變的心。其實我們每一個人心中都有一位沉睡的將軍，他需要你來喚醒，所以，不要再等待，喚醒她，讓她幫你走向。另一個自己。

走向深藍論文篇十一

摘要：本文從歷史的發(fā)展和藝術的角度分析了形成男高音現(xiàn)狀的原因，揭示其發(fā)展走向：男高音的明天更輝煌。

關鍵詞：歷史發(fā)展藝術男高音

男高音的演唱震撼人心，感染力強，是古今中外頗受歡迎的歌唱表演形式。中國的民族男高音，受歷史的、西洋的各種演唱流派的影響，受政治、經(jīng)濟、文化等各種因素的制約，形成自己獨特的發(fā)展軌跡，走過了輝煌的歷史。但近十年來，其光彩暗淡了許多，市場上民族男高音演唱的光碟銷量極少，卡拉ok廳民族男高音歌曲少得可憐，老百姓基本上沒有消費新的民族男高音歌曲。似乎國人不太需要振聾發(fā)聵的雄性吶喊，不愿意男人用悠揚、高亢的歌聲抒情。本文試圖從歷史的發(fā)展中找出形成現(xiàn)狀的原因，揭示民族男高音的走向。

一、從音樂發(fā)展史看

1、中國古代史中，對男高音演唱的記載中有這樣的名句：“聲振林越，響遏行云”，它反映出古人對男高音的鑒賞品味，反映出古代男高音的演唱水平。這種品味和水平，不只為士大夫和隱者高人所擁有，老百姓在山野和田間的山歌與勞動號子，也盡顯出其藝術魅力。民族男高音事實上與國人的生活揉和在一起。

2、中國近現(xiàn)代音樂史中，男高音的主要平臺局限在戲曲表演舞臺上。雄渾震撼的花臉演唱，蒼涼、剛勁的老生演唱，高亢、優(yōu)美的小生演唱，圓滑明亮的丑角演唱，甚至秀麗婉轉(zhuǎn)的男聲音高八度旦角演唱，都盡顯各種風格男高音的魅力，集中國聲樂之大成，開辟了當代男高音及其它各聲種演唱的先河。戲曲表演的各級各類舞臺，占領了國人的音樂消費市場，民族男高音是各階層人士生活的組成部分。

3、中國當代音樂史中，民族男高音創(chuàng)造了它最大的輝煌。建國以來，民族男高音秉承戲曲男高音和地方唱腔的傳統(tǒng)，追求演唱的感情真摯、咬字吐字的親切、音色的明亮高亢，追求旋律的悠揚婉轉(zhuǎn)，曲調(diào)的民族化，行腔的自然化；吸取西洋美聲唱法的營養(yǎng)，追求聲帶的自由振動，共鳴腔的合理運用，氣息的流暢與貫通，追求整體發(fā)聲的科學性與世界性。詞作家、曲作家和歌唱家的辛勒工作，將民族男高音推上了它歷史上的最高峰。各階層人士耳熟能詳?shù)母枨?，既具備高度的藝術價值，體現(xiàn)出中西因素的合理結(jié)合，又具備極強的通俗性，易學易唱，為老百姓所歡迎。

《紅星照我去戰(zhàn)斗》、《草原上升起不落的太陽》、《西沙，我可愛的家鄉(xiāng)》、《駿馬奔馳保邊疆》等歌曲，既在創(chuàng)作和演唱中體現(xiàn)中西結(jié)合的優(yōu)勢，又在問世后極易為老百姓所傳唱；這些歌曲情緒激越，旋律流暢，演唱起來振奮人心，鼓舞斗志，激起人無限的民族自豪感；至上世紀末，沒有人不知道《牡丹之歌》、《再見吧，媽媽》、《敢問路在何方》。

二、從藝術角度看

從藝術的`角度看，所有的民族男高音歌曲，無一例外，無法用戲曲發(fā)聲法或原生態(tài)唱法自然、合理地演唱，也不太適合用純西洋唱法演唱出其風格，它只能用新生的民族唱法合理地表現(xiàn)其藝術形象。

1、民族男高音在當代走入輝煌

在這段歷史中，民族男高音占據(jù)了極大的文娛市場，是中國文化生活中非常重要的組成部分。

分析民族男高音在當代走入輝煌的原因，有藝術家的努力，有藝術本身的興衰規(guī)律，也有政治、經(jīng)濟及人文因素的影響。

建國初期，以前蘇聯(lián)為代表的藝術，直接影響著中國的藝術，這算是為國人帶來了西洋音樂一個區(qū)域的營養(yǎng)。隨后的二、三十年，因種種原因，音樂家無緣感受世界音樂的新潮流，這剛好為國人消化西洋音樂提供了一個自由、自然的緩沖時段，為中西結(jié)合提供了相對封閉的獨立空間，所以，國人不覺得別扭和茫然，倒覺得本該如此，在不知不覺中，其觀念轉(zhuǎn)變了，正是在這些特定的因素下，產(chǎn)生了民族男高音。

2、民族男高音有其特殊的傳播途徑

民族男高音得到國人認可的另一個特殊因素，是歌曲特殊的傳播途徑。上世紀七十年代中葉以前，農(nóng)村家家都裝著有線廣播，或至少人人都能迅速聽到全國統(tǒng)一的聲音，城市更是如此，這是一種壟斷，也在實際上為歌唱提供了良好的引導；八十年代以后，無線電、錄放機、電視機相繼得到普及，但世界領先潮流的歌沒有及時進入中國，民族音樂獨占鰲頭，民族男高音實際上得到保護和培植。

3、民族男高音演唱的局限性

近十年來，國人的精神世界向多元化發(fā)展，但文化娛樂卻大部分局限在牌類活動中，也有一部分消磨在卡拉ok歌唱中；現(xiàn)代的卡拉ok歌曲，以各種歌唱形成迅猛地沖擊國人，人們極端茫然，非常別扭，而社會環(huán)境的變遷、又使人浮躁、脆弱、懶得追求生活的藝術化，更不可能將有關民族的一些激情掛在嘴邊。放在心上，也少有耐心靜靜地感受靈魂的悸動。年青人唱男女糾葛，把愛情從神圣的殿堂拉下來，肢解了隨便唱，把其它的平凡、真實的情愫翻來覆去地唱，而少有人慷慨激昂，對民族唱法演唱的歌曲更是退避三舍。中老年人對甜美的、滋潤心田的民族女高音尚且能首肯幾下，對民族男高音沒有涉足的興趣和能力。

民族男高音演唱的局限性，在現(xiàn)代生活中，顯得越來越大。男高音本身是極嬌嫩的聲種，民族男高音更加脆弱；無論專業(yè)演員還是普通歌唱愛好者，睡眠的質(zhì)量、飲食的適宜度、體能的好壞都影響歌唱效果；而現(xiàn)代生活節(jié)奏快，壓力大，夜生活頻繁，人們總處在疲憊和焦慮中，這些都影響體能和情緒，也影響睡眠；各種污染和煙酒刺激，對發(fā)聲系統(tǒng)的破壞也是嚴重的。這一切讓民族男高音越來越難唱。

三、男高音的明天更輝煌

物競天擇，適者生存。與時俱進，才能再造輝煌。音樂家們?yōu)槊褡迥懈咭舻陌l(fā)展，做出了許多努力，如：吸取原生態(tài)歌曲的營養(yǎng)，推出《西部放歌》、《西部情歌》等優(yōu)美歌曲；歌唱平凡、真實的情愫，推出《母親》、《父親》、《兒行千里》等優(yōu)秀歌曲。但因文化的多元化發(fā)展等因素的制約，這些歌曲的影響力與上世紀相比，有相當?shù)木嚯x。

面對這些現(xiàn)象，我們音樂工作者不應氣餒，更不要急躁，縱觀全國，計劃經(jīng)濟正向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，文化的產(chǎn)業(yè)要接受市場的挑戰(zhàn)。國人對民族男高音的消費固然達不到上世紀的輝煌，但有望走出目前的低谷。目前的現(xiàn)狀，少部分原因是音樂人不能把握市場，大部分原因是國人的歌唱消費觀處于劇烈震蕩期。為期不遠，國人會相對地從浮躁中安靜下來，對民族文化重新感興趣，人們會重新需要較嚴肅、正統(tǒng)的、有震撼力的民族男高音。

我們音樂人要引導國人的歌唱消費，同時也要找回自信，找回激情，認真規(guī)劃自己的藝術人生，積淀藝術底蘊，蓄勢待發(fā)，迎接民族男高音的再次輝煌。

走向深藍論文篇十二

向前看走向成功

海上的帆船不在乎身后的波濤洶涌，而是努力乘風破浪，所以他到達拉彼岸；夜空的星星不在乎背后的無限黑暗，而是努力的發(fā)光發(fā)亮，所以才有了璀璨星空。有很多事是，我們無法改變，能做的就是向前看，向前看，走向成功。

向前看，成就璀璨人生。

無臂鋼琴師劉偉用他不屈的意志和堅強的信念鑄就拉他璀璨的一生。童年時的一場意外使他失去啦雙臂，但他并沒有因此陷入失去雙臂的陰影中，在怎莫悲痛他的雙臂也回不來啦，人生的路還要繼續(xù)走下去，他用自己的雙腳刻苦勤勉的，比別人辛苦十倍的練習鋼琴，就是這樣，劉偉勇敢的向前看更加堅定的走他的人生，向前看，成就璀璨人生。

向前看，書寫奇跡人生。

向前看，造就幸福社會。

雜交水稻之父袁隆平。用他鉆與學術的堅韌為人民服務的無私，造就啦社會的幸福。當時中國的農(nóng)業(yè)技術落后，糧食產(chǎn)量很低，人民總是很難解決溫飽的問題。但是袁隆平并沒有因此陷入絕望之中，因為再怎么絕望中國的富強也不會到來。相反的，他加倍努力的科研，潛心研究。就是這樣，袁隆平堅定的向前看，不在乎面對的困難有多大，也不在乎身上的壓力有多大，只是義無返顧的向前，造福社會。向前看造就幸福社會。

人生總是要向前看，盲目的悲傷于昨天，也許今天的燦爛你會永遠錯過，亦如泰戈爾所說的，如果你因失去了太陽而流淚，那么你也失去了群星。

向前看，總有一種成功向你招手，向前看，走向成功。

走向深藍論文篇十三

世界經(jīng)濟最重要的改變，其標志是17蒸汽機的發(fā)明。正是蒸汽機的發(fā)明，使機器代替了人工，很多人力工作被解放出來，由此開啟了工業(yè)化時代。

由于蒸汽機的出現(xiàn)，1830年在英國的曼徹斯特誕生了第一臺火車。而火車的出現(xiàn)，使得運輸或者人群、物品的轉(zhuǎn)移得以實現(xiàn)?；谶\輸?shù)拇罅啃枨?，不斷地需要鋼鐵、金屬來滿足制造火車和鐵軌，推動了世界經(jīng)濟向前發(fā)展。

機床作為工具在這一階段時期出現(xiàn)，因為鋼鐵需要機床加工。在1890-1930年康德拉捷夫經(jīng)濟周期里，1880年愛迪生發(fā)明了電燈，使得世界能源的利用發(fā)生重大改變——原來是用蠟燭，現(xiàn)在是用電燈，而對能源的使用，迅速推動了美國經(jīng)濟的發(fā)展。后來的1930年，福特開創(chuàng)了汽車流水線的生產(chǎn)方式，使得大批量的汽車實現(xiàn)規(guī)模化生產(chǎn)，進一步加速了工業(yè)文明的進程。

直到1970年，出現(xiàn)了信息技術，微軟的比爾.蓋茨、蘋果的喬布斯，他們推動了新一代的工業(yè)發(fā)展。

可以看到，從過去到現(xiàn)在乃至未來，所有的發(fā)明創(chuàng)造都是為了滿足人們的基礎需求。換言之，創(chuàng)新無不是服務于我們的生活需求。那么關鍵是，如何去滿足這些需求。

未來由工業(yè)經(jīng)濟4.0主導

從機床行業(yè)來看，機床是用來生產(chǎn)各種基礎需求產(chǎn)品的母機，只要人類在地球上生存，就有需求的存在。有需求的存在，也就離不開機床。

正是很多基礎需求，推動了經(jīng)濟的大發(fā)展。比如美國經(jīng)濟在機床行業(yè)逐漸發(fā)展起來后，得到了一個很大推動，推動因素有愛迪生對于能源的發(fā)明，福特對于汽車流水線的創(chuàng)造。而中國在改革開放之后，機床行業(yè)也得到了迅猛地發(fā)展。

如今，信息技術的發(fā)展，將經(jīng)濟帶入了數(shù)字化階段，或者是我們即將面對的工業(yè)4.0階段。

工業(yè)4.0，簡單來講就是人們可以及時地接收到訊息，并把這種訊息轉(zhuǎn)變?yōu)樾枨?，進而滿足用戶的需求。下一步是智能化的融入，兩臺機器通過傳感器，可以自動進行交流。在未來真正的工業(yè)4.0環(huán)境下，以制造廠商為例，工廠內(nèi)部的整個制造流程都可以通過其內(nèi)部信息的傳輸，自動地進行調(diào)整。

未來至少50年內(nèi)，制造業(yè)都處于以工業(yè)4.0為主導的生產(chǎn)環(huán)境。

現(xiàn)在，移動終端設備、智能終端設備正改變著我們生活的節(jié)奏或者生活方式。相比5年、前，我們可以明顯地感受到，智能手機給人們生活帶來了空前的變化。智能手機或者智能終端平臺也使得很多創(chuàng)新的想法得以實現(xiàn)。為什么今天我們?nèi)耸忠徊恐悄苁謾C呢?正是因為智能手機滿足了我們的生活需求，操作很簡單，同時也讓滿足需求的過程變得更快捷。

iphone在全球市場得到廣泛應用，正是因為喬布斯認識到了人們的需求，并極力地使得他的產(chǎn)品面向用戶，更快地滿足了用戶需求。不是所有人都能操作機床，但是智能手機是人人可以操作的。

從工業(yè)發(fā)展來看，創(chuàng)新的周期越來越短。下一個創(chuàng)新或者能夠給人們生活帶來重大影響的產(chǎn)品是什么呢?可以肯定，時間不會讓大家等太久。經(jīng)濟學有一個定律，每18個月對于前一個生產(chǎn)過程都會進行一次優(yōu)化，實現(xiàn)性價比的提升。

我們即將迎來第六個經(jīng)濟周期。這個經(jīng)濟周期將由工業(yè)4.0主導。發(fā)展中國家，尤其是中國將會在這個周期內(nèi)得到大力發(fā)展，大量的基礎需求應該也會得到大幅地滿足。

“按需經(jīng)濟”催生新商業(yè)模式

未來的經(jīng)濟是服務型經(jīng)濟。

對于企業(yè)來說，用戶不再會按照你的生產(chǎn)來進行消費，而你需要按照用戶的需求來生產(chǎn)。因此，企業(yè)應該做的'是，每年年初做一個生產(chǎn)計劃，不斷地去跟蹤、考察你的生產(chǎn)計劃、銷售計劃是否得到實現(xiàn)。未來是市場告訴你生產(chǎn)何種產(chǎn)品、生產(chǎn)多少，以及何時投放到市場。

按照用戶需求來生產(chǎn)，因此需要非常靈活、非常及時地反映信息，這也正是信息技術和云端技術給我們帶來巨大改變的原因。

現(xiàn)在，英語中出現(xiàn)了一個與服務型經(jīng)濟匹配的新詞，叫“on-demandeconomy”——“按需經(jīng)濟”。舉個簡單的例子，以前我們想知道天氣情況，就是每天跟蹤天氣預報信息，而現(xiàn)在是“即需即查”，也可以按照你的需求進行“定制消費”。

為此，企業(yè)需要理解用戶需求，現(xiàn)在需要什么，未來需要什么。這種理解不止了解一款產(chǎn)品，而要深刻理解用戶需求背后的原因。喬布斯在這一點上做得非常好。其實每部智能手機都是一臺電腦，可以融匯各種信息或者各種信息的來源，喬布斯實現(xiàn)了人類對這種信息來源獲取的需求。之前大家還沒有意識到這種智能終端的重要性，但自從他重新定義了手機后，我們才知道，其實人們在生活中一直對這種需求有一種渴望。

所以，對于需求或者市場的再定義，進行一次顛覆性的創(chuàng)新是需要企業(yè)做到的。

企業(yè)需要創(chuàng)造需求，按照用戶的行為方式去定義他新的需求，這是一個挑戰(zhàn)。定義好需求之后，你還要針對你的服務去提供一種新型的商業(yè)模式。

我們面向市場的不僅僅要滿足經(jīng)濟需求，更要滿足未來工業(yè)4.0的需求。

沈陽機床開創(chuàng)的i5平臺，使得人機交互得以實現(xiàn)，尤其是讓用戶或者機床生產(chǎn)商，可以時時在各地對機床的運行狀態(tài)進行遠程監(jiān)控，讓操作信息或者加工信息能夠及時地反饋。從而讓合作伙伴即時獲得服務，還能夠分享其中的收益，這也是制造業(yè)面向工業(yè)4.0的一種解決方案。

在這種商業(yè)模式下，未來用戶將不僅僅局限于對機床的需求，他們還會在各個環(huán)節(jié)提出需求，比如資金對整個生產(chǎn)系統(tǒng)的要求，也需要提供相應服務。然而，要為用戶提供這種服務，遠遠不是沈陽機床自己能夠做到的，同時還需要其他領域的伙伴共同完成。

那么，在工業(yè)4.0環(huán)境下，機床企業(yè)要從制造型企業(yè)向服務型企業(yè)轉(zhuǎn)型，過去賴以生存的機床產(chǎn)品，就不再是業(yè)務，而是企業(yè)面向用戶提供服務的支撐點。

走向深藍論文篇十四

在我很小很小的時候，媽媽給我講給我一個故事：

有一個讀書人十分愛學習，也懂得怎樣學習，他總是將自己已學的知識橫流倒背，并且理解。他每學到一個新的知識，便在墻上畫一橫，日積月累，他知道的越來越多。墻上的小橫線已日益增加，有一天，他屋里的墻上全畫滿了小橫線，他也在那一天成了一位官人。

結(jié)末的教訓是：我們要注重積累知識。

于是在那小小的心靈中剎那間萌發(fā)出一個欲望：我也要養(yǎng)成積累的習慣，長大成就一番事業(yè)。

后來我長大了，雖然我的生活，我的朋友，我的老師一直在變，但惟獨不變的的是那在我心中的欲望。成長中，欲望變成決心，決心變?yōu)閵^斗目標，奮斗目標變成理想！

從小學一年級我就開始積累好詞佳句并且每天寫

日記

作文

小學二年級我愛上了舞蹈，那時我發(fā)瘋似的看跳舞，將一個個的高難度動作牢記在心中，以至今天那汗流浹背，摔破了皮的情景依然時常浮現(xiàn)在眼前。

小學三年級時，媽媽教我學奧數(shù)，那對我來說難于登天的題目，我先把它們都抄在了作業(yè)本上讓媽媽給我講，我自己再做一遍。如果未做出來又講，又做……就在這一次次“講做”“做講”中我的數(shù)學成績直線上升。我永遠也不會忘記當我把一道難倒全班的題目做出來時，老師那驚奇的神情，當我獲國家奧數(shù)三等獎時，心中的喜悅之情。

走向深藍論文篇十五

一、前言

近十年來現(xiàn)代教育技術發(fā)展迅猛，教育信息化程度不斷提高，越來越多的現(xiàn)代化教育技術手段被開發(fā)引入到課堂教學中。本世紀初，多媒體技術開始被引入到大學英語課堂教學中，ppt逐漸取代了傳統(tǒng)的“黑板+粉筆+課本”的課堂教學模式，課堂上教師更多的借助于多媒體技術手段開展教學。通過使用課件，教師可以將教學內(nèi)容更為直觀的展現(xiàn)給學生;通過使用多媒體播放器（mediaplayer，realplayer，暴風影音等），教師在教學中可以直接播放音頻視頻文件，豐富課堂教學內(nèi)容，提高了課堂教學效率。網(wǎng)絡技術的快速發(fā)展幫助教師實現(xiàn)了在教室內(nèi)直接點擊鏈接上網(wǎng)，為學生展示和提供更多的學習內(nèi)容。近年來，無線wifi逐漸覆蓋校園，moocs，微課、“翻轉(zhuǎn)課堂”等教學模式被廣泛的應用到大學英語課堂教學中?！皬椖弧钡刃滦徒涣鞣绞揭查_始被引入，教學過程中師生實時交流得以實現(xiàn)。越來越多的學生可以通過現(xiàn)代教育技術手段來獲取知識，隨時隨地學習英語（learnanytime，learnanywhere）。然而，現(xiàn)代教育技術手段的廣泛使用也導致了教學中一些“詬病”的出現(xiàn)，例如：教師過分依賴多媒體課件，離開課件不會講課或上課就是帶領學生瀏覽課件;學生課上忙于瀏覽課件，不做筆記，被動學習等現(xiàn)象。最令人擔憂的是：在現(xiàn)代教育技術環(huán)境下，教材的角色變得十分尷尬。盡管從上世紀90年代開始，大學英語類教材不斷更新，教材種類不斷增多，教材內(nèi)容極大豐富，但是對于教師而言，教材似乎已成為“雞肋”，很多教師抱怨教學時間緊，教學任務太多、教材框架設計不合理，“越來越不知該講什么內(nèi)容了”。學生覺得外語教材“花架子”太多，沒有內(nèi)容，他們從中學不到什么有用的知識，教材對他們來說可有可無，這種現(xiàn)狀不得不令人擔憂。外語類教材如何能在現(xiàn)代教育技術高速發(fā)展的背景下得以生存和發(fā)展是一個值得我們?nèi)ド钏嫉膯栴}。因此，本文將從大學英語教師的角度探究如何將教材使用和新教育技術手段的應用相結(jié)合，更好的提高大學英語教學質(zhì)量和教師授課水平。

二、大學英語教材使用現(xiàn)狀調(diào)查研究

《大學英語課教學指南》（修訂稿，，以下簡稱《指南》）提出“大學英語課程的教學目標是培養(yǎng)學生的英語應用能力，增強文化交際意識和交際能力，同時發(fā)展自主學習能力，提高綜合文化素養(yǎng)，使他們在學習、生活、社會交往和未來工作中能夠有效地使用英語，滿足國家、社會、學校和個人發(fā)展的需要?！睘榱伺浜蠈崿F(xiàn)這一教學目標，各大出版社紛紛邀請外語教學專家和名師編寫新教材，出版社之間的教材大戰(zhàn)愈演愈烈，教材門類不斷增多，從最初的一本英語教材發(fā)展到現(xiàn)在大學英語系列教材（綜合教程，拓展教程、閱讀教程、聽力教程、視聽說教程、寫作教程以及各種配有網(wǎng)絡學習卡的大學英語教材）。面對如此種類繁多的教材，教師和學生都一時無法適應，不知如何有效使用，進而出現(xiàn)了有的教材過度使用卻效果不好，有的教材學生購買后從未使用過甚至全套退回教材科的現(xiàn)象。以內(nèi)蒙古財經(jīng)大學大學英語教材使用情況為例，本學年我們?yōu)榇笠恍律嗁徚擞⒄Z綜合教程，視聽說教程和快速閱讀三類教材以培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫能力和跨文化交際能力。按照最新修訂的《內(nèi)蒙古財經(jīng)大學人才培養(yǎng)方案》（簡稱《2015教學方案》），大學英語課程應在三個學期完成，每學期4學分，共計12學分。學分較《教學方案》減少了4個學分，68學時。那么如何在學分壓縮、學時減少的現(xiàn)狀下實現(xiàn)大學英語教學目標，有效將實體紙質(zhì)教材和現(xiàn)代教育技術的應用相結(jié)合是廣大外語教師不得不面對的挑戰(zhàn)。

三、現(xiàn)代教育技術使用環(huán)境下教師教材使用策略探究

《指南》提出“大學英語課程是高等學校人文教育的一部分，兼有工具性和人文性雙重性。就其人文性而言，大學英語課程重要任務之一是進行跨文化教育。語言是文化的載體，同時也是文化的組成部分，學生學習和掌握英語這一交流工具，除了學習、交流先進的科學技術和專業(yè)信息之外，還要了解國外的社會與文化，增進對不同文化的理解，對中外文化異同的意識，培養(yǎng)跨文化交際能力。就工具性而言，大學英語課程是基礎教育階段英語教學的提升和拓展，主要目的是在高中英語教學的基礎上進一步提高學生英語聽、說、讀、寫、譯的能力。大學英語的工具性也體現(xiàn)在專門用途英語上，學生可以通過學習和專業(yè)或未來工作有關的學術英語或職業(yè)英語，獲得在學術或職業(yè)領域進行學術交流的相關能力?！?/p>

（一）慎重選擇單元教學主題

如上所述，當今時代網(wǎng)絡技術高度發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)為我們提供了海量的信息源。課本上所出現(xiàn)的素材以及相關主題內(nèi)容都可以在網(wǎng)絡上搜索到海量的相關信息。twitter、微信（wechat）、qq等網(wǎng)絡實時交流工具的使用加速了信息更新的速度，信息傳播瞬息萬變，很可能今天的話題就會淹沒在明天的信息海洋中，因此，每本教材前言中所提到的所謂“選題新穎“、“具有很強的實時性、時代性”的說法是不妥當?shù)?，這樣的選題定位在一定程度上脫離現(xiàn)實，或無深度可循，不能充分激發(fā)學生學習的興趣。筆者認為，大學英語教材采用主題模式開展單元教學的思路無疑是正確的，但主題選擇需慎重對待。筆者認為，在大學英語教材中引入一些經(jīng)久不衰的主題（愛情、親情、戰(zhàn)爭、和平等），再配之以經(jīng)典的文學作品（節(jié)選、改寫過的英美文學作品）或是一些能引人深思的美文、詩歌等，都能激發(fā)學生的學習興趣，讓他們感受到語言之美，引導他們?nèi)ヌ骄恐黝}背后更深層次的文化背景，久而久之他們會主動閱讀一些好的文學作品，逐漸養(yǎng)成自主閱讀的習慣。

（二）合理設計每個單元內(nèi)容框架

通過對大學英語類教材內(nèi)容框架進行研究，我們可以很清晰的看到盡管叫法不一，目前所有大學英語教材都將每個單元的教學內(nèi)容劃分為課文導入（lead—in）;文章閱讀（readandexplore），這部分由兩篇課文組成（textaandtextb，課文a為該單元的'主課文，課文b為輔讀課文，往往不被列入課堂教學時間內(nèi)）;每篇課文后配有相應的詞匯練習和閱讀理解問題;最后一部分是寫作練習（writingpractice）。教師在安排教學時間時，往往設定2周完成1個單元的學習內(nèi)容，如何在2周內(nèi)完成如此多的教學內(nèi)容的確是一個令教師們很頭痛的問題。因此，為了按時完成教學任務，每個單元的教學往往是流于形式，教師匆匆趕課，教學重點不明確，學生對于所學的內(nèi)容知之甚少，往往是學后一單元時就已經(jīng)把前面學得知識忘在了腦后。針對這種現(xiàn)狀，筆者建議教材編寫者在設計每個單元內(nèi)容框架時，不一定非要面面俱到，既提供課文又設計練習。而是要充分考慮到互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和現(xiàn)代教育技術手段的應用。在每個單元主題下，通過互聯(lián)網(wǎng)為學生提供更多的文章鏈接、內(nèi)容簡介或?qū)ёx，并設計相應的啟發(fā)性練習和活動，鼓勵教師充分利用現(xiàn)代化教育技術手段呈現(xiàn)教學內(nèi)容和教學思路，引導學生自主的開展探究性學習。例如，教材編寫者可以將部分教學內(nèi)容、文化背景知識等制作成微課，網(wǎng)絡公開課程，為學生自主學習提供各類資源和輔助。課上教師可以借助于現(xiàn)代化教育技術手段引導學生充分理解學習內(nèi)容，引發(fā)他們自主探究的興趣，進而實現(xiàn)大學英語教學目標中的人文性要求。

（三）根據(jù)教學目標編寫分層次、個性化教材

當今時代互聯(lián)網(wǎng)技術高速發(fā)展，現(xiàn)代化教育技術手段革新日新月異。在這樣的時代背景之下，教材編寫和使用要關注兩個問題：一是教材編寫的綜合性。即，目前大學英語教材種類過于細化，重復內(nèi)容較多，應合理使用多媒體技術和現(xiàn)代教育技術手段（微課、moocs以及云技術等）將教材分類進行整合，要充分體現(xiàn)教材內(nèi)容的綜合性，盡可能為學生提供紙質(zhì)教材之外的更多的學習內(nèi)容和學習資源，這樣既有利于學生開展自主探究性學習，拓寬知識視野;更避免了教材的重復性浪費，減少了學生用于購買大學英語類教材的費用。同時，根據(jù)不同的教學目標，可以編寫適用于不同層次、滿足不同學習需求的教材。針對大學英語課程的工具性需求，可以編寫通用學術英語類教材和專門用途英語類教材;針對大學英語的人文性需求，可以編寫通用英語教材或閱讀教材來實現(xiàn)增進學生的跨文化交際意識。

四、結(jié)束語

未來，隨著互聯(lián)網(wǎng)寬帶網(wǎng)速的提速和資費的下降，中國和世界各國的距離將不斷縮短，各國間的科學技術和文化交流必將更為密切;無線wifi將逐漸覆蓋校園，現(xiàn)代教育技術手段也將會更多的在課堂教學中得以應用。英語的重要性在未來將更為凸顯，未來的大學英語教學必將面臨新的挑戰(zhàn)和變革。其中如何充分利用現(xiàn)代化教育技術手段，科學合理的使用教材拓寬教學內(nèi)容，培養(yǎng)學生綜合應用語言的能力依然是我們未來需要認真思考的問題。

走向深藍論文篇十六

一粒小小的種子被埋進了土里……

一個蠶寶寶吐出了第一根絲……

一只雛鷹站在了窠巢的邊緣……

這粒小小的種子慢慢在土壤中汲取營養(yǎng)、在黑暗中積蓄力量，期待著在破土而出的那一瞬間色彩斑斕。

的春節(jié)晚會，讓所有的中國人都記住了一個名字——邰麗華。她曾經(jīng)跌進生命的谷底，但是這個堅強的女孩卻讓生命之火更絢麗地燃燒。在婀娜的舞姿背后，是她一次又一次，爬起，摔到，爬起；是她小腿上留下了一道又一道青黑的傷疤。終于，她成了我們心中圣潔的女神。從不幸的谷底到藝術的巔峰，邰麗華創(chuàng)造出一種特殊的美麗，于無聲處再現(xiàn)生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的高潔，這個樸素的女子本身就是一次絕美的舞蹈，為我們呈現(xiàn)華麗的`奇跡。

這個蠶寶寶，在經(jīng)歷了沒日沒夜的啃食葉片之后，開始吐絲把自己慢慢地包裹進去，之后的很長一段時間，它都要獨自在黑暗中度過。它盼望著終于有一日破繭而出，完成生命的蛻變。

唐代大詩人杜甫也曾是個無憂無慮的天才少年，如果不是遭遇了那個盛極而衰的朝代，如果沒有經(jīng)歷過安史之亂的顛沛流離，如果不曾親眼目睹社會底層百姓的疾苦，他也不會完成這一次華麗的轉(zhuǎn)身。他痛苦的掙脫了自己心上的繭，但最終成就了憂國憂民的“詩圣”的美名。

這只雛鷹顫顫巍巍地站在了懸崖上的窠巢邊。它突然從巢里跳了出來，向懸崖下墜落而去。它止不住內(nèi)心的恐懼，一邊墜落一邊拼命掙扎，拼命地撲騰翅膀。漸漸地它竟然止住了下降趨勢，歪歪斜斜的飛了起來，而且越飛越高。從此它在高空盤旋，高傲的俯瞰大地，又瀟灑又自由。它終于成了真正的雄鷹！

“逆境也是一種恩賜”，沒有荊棘的路不是我想要的，一路平平淡淡地走，波瀾不驚，會丟失一種勇氣、一種熱情。就像一塊完美的璞玉，沒有經(jīng)過雕琢，永遠也不會價值連城。

我們的人生版本都是相近似的，然而看似近似的版本總是在發(fā)生著變化，一些磨難，一些挫折都會改變原有的軌跡。成長的過程中，我們總是從一個自己不斷地走向另一個自己，那個未來的自己，那個光芒萬丈的自己。感謝一路走過的黑暗，才讓我覺得明天的黎明會有多明亮。

悄然無聲地在困頓中汲取力量，我們像種子一樣；堅定地在黑暗之中忍受孤單，我們像蠶一樣；在痛苦中完成蛻變，我們要像鷹一樣。在走向另一個自己的路上，我們充滿力量。

走向深藍論文篇十七

1.走向一種光

躺下。四周

靜。床板斷裂

它是計劃好的？

漸漸地，向下墜

石頭與靜寂的縫隙里

傳來火焰的啜泣

一個女人正用花粉喂養(yǎng)皮膚

石頭長出一棵樹

藍色的唇在樹上，干裂

一枚月亮在它們的影子里，吮吸

黑，或者脫臼的指關節(jié)

急匆匆的眼睛停下

詞語仍是藍的，和那些唇一樣

2.或者山谷

五月的山谷，八月的山谷

一串串細碎的`背影

女人懷中的頭發(fā)和皮膚

是蘆葦和蝴蝶的凹處

他很平庸，我用夢困住甲蟲的藍色

但酒精和煙陷入荒野

朱紅、低垂、豐滿

我們就這樣安慰指尖

黃昏的山谷，夜的山谷

誰把蘋果拋向藍天

3.場景

肘關節(jié)疼得齜牙咧嘴

我望著它

知道自己必須退回

到巖石后面。水

在南海觀音的影子里擊打我

就像藍捶打著海。海在海里

藍在藍中

他的不在，正如他的在

退回肘關節(jié)

把疼痛的場景種植

4.某處

火。夜默默地落在它周圍

我把臉轉(zhuǎn)過去

酒梳理著我，在我的脈管里

或者某個黃昏的石凳上

機場，停留的時間太短

我必須變成影子，披著風

俯視山村

那里沒有詩，唯有廊橋

靜靜地守著溪水，比那只狗

更屬于他

5.必須趕往的岸

或許是心，但一定是靜寂的風景

有石頭嗎？或者還有水

黃昏，一枚火焰投在酒杯里

蓮花峰的臺階一直伸到云層

她用潮濕的目光測量他

盡管水分很多。他牽她的手

山頂銹僵，但有水流聲

在他們體內(nèi)

雕塑影子，收集雨聲

春天在一聲尖叫中，綠了

6.角落里的觀眾

把眼睛放在角落里

游艇的酒吧間。此刻是一個人

又不是。啤酒曖昧

向夜炫耀自己，夜很高

一個聲音說：“早晨在花園里沉思

一根樹枝走向我們

影子，風

有，或者無

是距離?！兵P凰城的燈光蛀蝕著海水

用各種顏色

或不用任何顏色。從深入的

遠處

7.她不能說

影子，話語，姓氏

這樣下去

不好。盡可能靠墻站穩(wěn)

用身體把湖水變成對自己的

記憶。他名字的旁邊

夜仍在

窗戶還在渴望

黑暗，在他體內(nèi)膨脹

多數(shù)時候是一張沉默的臉

【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/4964990.html】