讀后感是讀完一本書后對(duì)書中內(nèi)容和情感體驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)表達(dá)的一種形式。它不僅可以幫助我們加深對(duì)書中內(nèi)容的理解,還可以促使我們思考自己的感受和反思。讀完一本書后,我覺得有必要寫一篇讀后感來記錄自己的思考和感受。讀后感是一種宣泄情感、表達(dá)思想的方式,也是對(duì)作者和作品的一種致敬和贊美。讀后感不僅可以讓我們更深入地理解書中的內(nèi)涵,還可以讓我們從不同的角度去思考和分析書中的內(nèi)容和思想。寫讀后感時(shí),可以與他人交流分享,傾聽他人的看法和觀點(diǎn),拓寬自己的思維。接下來是一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望能激發(fā)大家對(duì)書籍思想的思考和看法的深入。
微表情心理學(xué)讀后感篇一
早些年我也混跡過幾個(gè)心理或精分的論壇及聊天群,里頭有些人討論問題粗脖子紅臉時(shí),卻甚少謾罵,只是一本正經(jīng)的互相分析對(duì)方兒童期如何如何有創(chuàng)傷父母如何如何關(guān)愛不夠,真是夠陰的,學(xué)過精分的玩起這套來更是不得了。還記得有次我給友人支招,吵架時(shí)不要去對(duì)罵,一臉悲憫的看著對(duì)方,目光透著憐惜和深情,等對(duì)方罵累了,喘氣的間歇便輕聲的對(duì)他說:我能體會(huì)到你現(xiàn)在的痛苦,這不怨你,這是你童年期的創(chuàng)傷造成的,現(xiàn)在去治療還來得及。然后默默的遞給他一張名片,上寫著“精神科醫(yī)生×××”。
每個(gè)人都存在著一定的心理問題,輕重緩急而已,影響到生活了便要及時(shí)去找心理咨詢師或精神醫(yī)生等專業(yè)人士解決,當(dāng)然有大量所謂的專業(yè)人士用他們似是而非的專業(yè)能力可能更會(huì)把你整偏了,所以先期了解一下各種心理問題給自己打個(gè)底也是一種方法,本書便是個(gè)途徑,文筆雖一般,還有些故作風(fēng)趣,但勝在的輕松,作者專業(yè)知識(shí)扎實(shí),涉獵較廣,推薦一讀。
微表情心理學(xué)讀后感篇二
這本書很棒,篇幅不長內(nèi)容豐富!它需要反復(fù)閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實(shí)踐!如果這輩子能和哈里。巴爾肯這樣的老師溝通和談話,更或者是學(xué)習(xí)應(yīng)該是多么幸運(yùn)的事!一直喜歡心理學(xué),但沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和從事這方面的`工作很是遺憾!我覺得心理學(xué)像一種特異功能,神奇而且具有一直無形的力量很是強(qiáng)大!
微表情心理學(xué)讀后感篇三
書中許多觀點(diǎn),都讓我開始對(duì)我們的教育方式進(jìn)行反思。確實(shí),不管教育到底是怎么一回事,最后還都要靠“人”來實(shí)現(xiàn)。所以教育問題就是人的問題,要解決教育問題,就要解決人的問題。我們教師是教育過程中的重要人物,要提高我們的教育質(zhì)量,就要提高教師的專業(yè)地位,那么老師的專業(yè)地位就僅僅是學(xué)科知識(shí)嗎?我想,教師的專業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對(duì)教育心理方面知識(shí)的理解和運(yùn)用。
所以從現(xiàn)在開始我不僅要加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的提升,更要加強(qiáng)教育心理知識(shí)的鉆研,讓我成為一位真正的好教師。
微表情心理學(xué)讀后感篇四
要不是抱著有始有終的原則后半部分幾乎看不下去。其實(shí)從科普的角度來說,還是有有可圈可點(diǎn)的地方的,畢竟普及的前提在于門檻低。所以這本看似講心理學(xué)的書,更多的像是某個(gè)論壇上的獵奇故事帖子,只是相對(duì)來說分門別類地進(jìn)行了整理。很多地方比如強(qiáng)調(diào)同性戀的基因型、一些邊緣性欲錯(cuò)向者的心理形成原因、精神病人的普遍無攻擊性,都是幫助我們更好地用寬容的心接受和了解。這是好的地方。然而讓我受不了的地方在哪呢?就是通篇矯揉造作的文風(fēng)和東拼西湊的案例。簡直了!我不是對(duì)心理學(xué)有非常多理論研究的人(不然也不會(huì)看這書了),但是平時(shí)從各種渠道中也獲得了一些相關(guān)信息,當(dāng)這些信息以一種面目全非的方式出現(xiàn)在作者的描述中時(shí),分分鐘想砸手機(jī)。
具體大家看前一章就可以感受,如有不適,就不要看下去了,后面的更無力吐槽。不過,出于對(duì)此類作品的興趣,還是給個(gè)兩星,感興趣可以粗略看看。但不建議推薦,可以找到更好的。
微表情心理學(xué)讀后感篇五
對(duì)心理學(xué)感興趣是近幾年的事,初衷是想了解自己,接受自己最終改變自己!這也是出于迫切的想要改變的愿望!結(jié)合這幾年小學(xué)教學(xué)生涯的所見所聞,這本書總體來說,很多觀點(diǎn)都非常贊同,對(duì)以前遇到的一些問題孩子的行為也有了一定的解釋,盡管對(duì)如何去改變還不太清楚,但對(duì)原因的探究,也有助于以后在遇到這樣的孩子時(shí)能夠多一些幫助他們的辦法!
深深的感覺到在教育孩子的問題上,家長和老師都應(yīng)該了解一些心理學(xué)的知識(shí),特別是家長更應(yīng)該了解孩子的心理,如同書中所說的兒童時(shí)期的社會(huì)情感培養(yǎng)非常重要,直接影響著以后得學(xué)校生活和社會(huì)生活,當(dāng)然學(xué)校老師的也承擔(dān)著彌補(bǔ)家庭教育不足的責(zé)任,總之,了解孩子才能很好的教育孩子!切忌用極端的方法去教育孩子!值得一看!
微表情心理學(xué)讀后感篇六
我覺得在《管理生理學(xué)》中,相同是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。相同:指在管理中發(fā)生的、兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或群體,通過一定的聯(lián)絡(luò)渠道,傳遞和交換各自的意見、看法、頭腦、情感與愿望,從而達(dá)到相互了解、相互認(rèn)知的歷程。而人與人的相同有著很多特殊性:主要是通過語言來進(jìn)行的;不僅限于信息的交換,并且包括情感、頭腦、態(tài)度、看法等的交換;交換動(dòng)機(jī)、目的、態(tài)度等生理因素有著重要的意義;會(huì)出現(xiàn)特殊的相同障礙。因此,不管是面對(duì)上司或下屬,只有精良的相同,才能使事情進(jìn)展順利管理心理學(xué)讀后感。以上是我學(xué)了《管理生理學(xué)》以后的一些膚淺的歸納和心得。深深領(lǐng)會(huì)到管理生理學(xué)的博大性和必要性,以后將更加注意將管理生理學(xué)在工作中的使用,不斷地學(xué)習(xí)理解,使之更好的為工作帶來成功。
我們甚至可以進(jìn)一步想象中國的空間站在太空建成的日子……
微表情心理學(xué)讀后感篇七
這本書很棒,篇幅不長內(nèi)容豐富!它需要反復(fù)閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實(shí)踐!如果這輩子能和哈里。巴爾肯這樣的老師溝通和談話,更或者是學(xué)習(xí)應(yīng)該是多么幸運(yùn)的事!一直喜歡心理學(xué),但沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和從事這方面的工作很是遺憾!我覺得心理學(xué)像一種特異功能,神奇而且具有一直無形的.力量很是強(qiáng)大!
微表情心理學(xué)讀后感篇八
這本《每天讀一點(diǎn)行為心理學(xué)》介紹的內(nèi)容,是許多心理學(xué)家通過觀察人們?nèi)粘I钪械母鞣N行為,并進(jìn)行分析和判斷行為出現(xiàn)原因的可能性構(gòu)成的。作者通過生活中具體的事例、具體的情境來為我們分析行為背后出現(xiàn)的可能性,從而讓我們了解到行為心理學(xué)在我們生活中的重要作用。
在行為心理學(xué)中,大多是研究人的肢體語言,特別是在無意中表現(xiàn)出來的'那些潛意識(shí)的動(dòng)作,恰恰是這些無意識(shí)的動(dòng)作實(shí)質(zhì)是真正能夠反映出人心理的真實(shí)想法。這本書還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn),就是每個(gè)實(shí)例后邊都走一幅便于我們加深理解的形象插圖,我覺的這一點(diǎn)也充分體現(xiàn)了作者的用心。
本書中給我的感受就是我以后會(huì)更留意去關(guān)心每個(gè)人的行為,我也會(huì)嘗試用書中的答案去驗(yàn)證。還有我也會(huì)去理解自己的行為,以及行為背后的秘密。
微表情心理學(xué)讀后感篇九
每個(gè)人都有自己的思想,內(nèi)心里都充滿著許許多多的不滿和疑惑!我們是這樣,那幼兒呢?他們也同樣如此!年齡小的幼兒,他們只是盲目的依賴,沒有自己的'主見。中班以后的孩子們就不同了,他們知道和老師“作對(duì)”,有自己的想法,不再是盲從!有了人生的第一次反叛!
學(xué)前期是人的一生中生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時(shí)期之一。幼兒在環(huán)境和教育的影響下,在以游戲?yàn)橹鞯母黜?xiàng)活動(dòng)中,心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要,是搞好幼兒教育工作的需要。因此,每一名幼兒教師,都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)心理知識(shí),不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),積極開展幼教科研,為幼兒教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
微表情心理學(xué)讀后感篇十
作為一個(gè)學(xué)院派系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理學(xué)6年,并以發(fā)展教育心理學(xué)為方向的學(xué)生,我自己在選擇一本專業(yè)書籍時(shí),有一個(gè)小竅門:如果這本書是第“大于等于2”版的話,選擇它應(yīng)該沒什么大錯(cuò)。所以在我看到這本書赫然“第11版”的時(shí)候,可想它當(dāng)時(shí)在我心中的宏偉形象。
拿到了熱騰騰的新鮮書,翻開后:優(yōu)美的裝幀和高檔有質(zhì)感的紙質(zhì),讓我好感徒增,加上最重要的:豐富的內(nèi)容與內(nèi)涵,最新研究成果的更新與分享,生動(dòng)活潑的語言,開放全面的'視角等等等。這一切都讓我想說:如果推薦一本書作為青少年心理或發(fā)展心理學(xué)入門書籍的話,它絕對(duì)是您不二的首選~!
微表情心理學(xué)讀后感篇十一
中華民族是最早具有飛天夢想的民族。固然,在現(xiàn)代航天事業(yè)中,我們成了厥后者,但不甘落后的中國航天人用一連串的跨越式步伐,縮短了與世界航天大國的差距。隨著中國行將成為世界上第三個(gè)能夠獨(dú)立開展出艙行走的國家,我們已經(jīng)可以揣測下一步神舟飛行的`交會(huì)對(duì)接實(shí)驗(yàn)和不遠(yuǎn)的將來將出現(xiàn)的具有一定使用規(guī)模的短期有人照料、長期在軌自主飛行的空間實(shí)驗(yàn)室。
微表情心理學(xué)讀后感篇十二
人生面對(duì)的很多難題,其實(shí)都是由心而起。當(dāng)世界都在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)等學(xué)科時(shí),有些人忘記了,這些技能的發(fā)力原點(diǎn)是心理學(xué)。讀懂了人心,就能打動(dòng)人心;具備了掌控人心的能力,任何事情自然就無往不利。
對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的銷售員來說,其最強(qiáng)之處并非在于認(rèn)識(shí)多少客戶,也并非在于擁有多少年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn),而是在于具有過硬的心理素質(zhì)和解讀、操控他人心理的能力。銷售看似是一種有關(guān)營銷學(xué)、廣告學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的商業(yè)行為,其實(shí)融合了心理學(xué)、語言學(xué)等復(fù)雜的知識(shí)體系。一個(gè)合格的銷售員,不會(huì)懼怕與客戶開展心理博弈,因?yàn)檫@是從陌生人到建立交易關(guān)系的必然過程。
銷售既是一門對(duì)人類語言、心理以及行為的分析科學(xué),只有用動(dòng)人的語言才能打開客戶的心扉,只有用得體的交往才能鞏固和客戶的關(guān)系,只有用精準(zhǔn)的需求分析才能讓客戶認(rèn)同你的專業(yè)素質(zhì)......銷售就是用最恰當(dāng)?shù)姆绞酱蛳蛻舻乃幸蓱]并最終說服對(duì)方的綜合技能。
銷售打的是一場心理戰(zhàn),察言、觀色、攻心是銷售員的制勝法寶。與人的語言相比,無意識(shí)的肢體語言更能真實(shí)地反映人的內(nèi)心世界。銷售不是打嘴仗,與客戶打交道,了解客戶的心才能更好地搞定他們。通過小動(dòng)作識(shí)破他們的內(nèi)心機(jī)密,往往會(huì)讓你的“進(jìn)攻”更順暢。
搞銷售的人,必須有“說”的本領(lǐng),但是“能說”不等于“會(huì)說”,如何把話說到客戶的心坎兒里是一門藝術(shù)。得要領(lǐng)者字字珠璣,簡潔有力,深得人心。在銷售中,掌握溝通的各種技巧,往往能使你的業(yè)績節(jié)節(jié)高升。
商場如戰(zhàn)場,勇者生存,指著勝利。想要在銷售這場殘酷的戰(zhàn)爭中取勝,就必須要懂得商戰(zhàn)謀略,“心理戰(zhàn)術(shù)”便是隱藏在背后的較量手段。將心理博弈法運(yùn)用得當(dāng),必須能在銷售行業(yè)中運(yùn)籌帷幄,游刃有余。
有價(jià)值的客戶不是硬抓來的,而是被吸引來的。銷售人員最終要靠春風(fēng)化雨的影響力贏得客戶認(rèn)同,而不是對(duì)客戶指手畫腳。拉近彼此距離,營造吸引客戶的強(qiáng)大氣場,讓客戶主動(dòng)接近你,會(huì)讓你在銷售的任何方面都立于不敗之地。
先做朋友,后做生意。千萬不能眼中只有金錢而忽略了交情??蛻舨皇恰百嶅X的工具”,發(fā)自內(nèi)心地喜歡客戶、重視客戶,讓客戶看到你的真誠,讓心靠的更近,是發(fā)展客戶關(guān)系的重要一步。
討價(jià)還價(jià)是銷售中的一項(xiàng)重要內(nèi)容,更是一門技術(shù)活。討價(jià)還價(jià)不是退讓,一個(gè)優(yōu)秀的銷售員,總能在談判過程中靈活運(yùn)用談判技巧,在雙贏的前提下,讓對(duì)方心服口服。
微表情心理學(xué)讀后感篇十三
《溝通心理學(xué)》這本書主要講了溝通具備兩個(gè)條件、堅(jiān)守三個(gè)原則,做好四個(gè)結(jié)合、發(fā)揮五種效應(yīng)、應(yīng)用六種戰(zhàn)術(shù)、掌握七類技巧、營造三種氛圍等等,其中有好多的道理和故事值得我去深思。
“說服者是發(fā)出信息的人,一個(gè)有效的說服者必須具備兩個(gè)條件:一是威信,二是魅力。”我對(duì)這句話深有體會(huì),它讓我想起了我高中時(shí)代的班主任,她很好地詮釋了這句話。她是一位很漂亮,很有魅力的女人,做事有自己的原則,說話非常有威信,每次在班上教育學(xué)生都是憑借自己的個(gè)人魅力和準(zhǔn)則去影響學(xué)生,從不跟學(xué)生羅哩羅嗦。那時(shí)作為學(xué)生的我們都很佩服她,潛意識(shí)里向她學(xué)習(xí)?,F(xiàn)在的我走上了教師這個(gè)崗位,應(yīng)不斷地提高自己的威信和魅力?!镑攘τ址Q吸引力,包括外表和心靈兩個(gè)重要因素。身材容貌,服裝打扮等外在因素看似不重要,但人們還是有意無意地會(huì)受其暈輪效應(yīng)的影響?!笔堑模瑦勖乐娜私杂兄?,學(xué)生也比較喜歡漂亮的老師。因此,教師的打扮要得體,符合教師這個(gè)角色。
教師這個(gè)職業(yè)是個(gè)特殊的職業(yè),平時(shí)的工作過程中要教書育人。育人過程中要說服人,社會(huì)心理學(xué)研究表明,要想說服別人,必須堅(jiān)守自信尊人,實(shí)事求是,不謀私利等這三個(gè)原則?!白孕耪哒f話有底氣,做事堅(jiān)決果斷,自然容易取信于人。比如,你為別人帶路,如果你猶猶豫豫、含糊其詞、左顧右盼、走走停停,對(duì)方就會(huì)對(duì)你失去信任;如果你言辭肯定、毫不猶豫,即使帶錯(cuò)了方向?qū)Ψ揭矔?huì)堅(jiān)定地跟著你走?!弊孕诺娜擞掠趽?dān)當(dāng),容易取得別人的信任。作為教師,要充滿自信地教好學(xué)生,但不能教錯(cuò)的知識(shí)給學(xué)生,應(yīng)盡量避免講沒有把握的知識(shí)點(diǎn),以免誤人子弟。
中國人比較謙虛謹(jǐn)慎,講人情,好面子,這與外國人有點(diǎn)不同。就比如,文中提到的一個(gè)小情景:作者每次請(qǐng)外國朋友吃飯,常常自謙地說:“不好意思,很簡單,隨便吃一點(diǎn)?!彼麄兟熳R(shí)后,他的朋友竟然天真地問他:“你們的正餐吃什么?”弄得作者哭笑不得,告訴他“我們給你吃的是最好、最豐盛的大餐,我們平時(shí)吃的才真的很簡單”。外國朋友聽后說:“那你應(yīng)該告訴我,否則我還以為你沒把我當(dāng)vip,你的好東西是留給更重要的客人吃的。”這個(gè)情景闡述了不必要的客氣導(dǎo)致了誤解,我們中國人比較謙虛。生活中,我們可以不必要過分的謙虛,過分的謙虛會(huì)引起自卑的心理。與人溝通交流的過程中,我們可以掌握溝通的技巧,分辨事情的隱私程度,能夠坦白地跟對(duì)方溝通交流時(shí)可以坦白地交流,愉悅的溝通可以增進(jìn)彼此的感情,互相取得信任。平時(shí),我們每個(gè)人內(nèi)心里面都想得到別人的肯定和表揚(yáng),但有時(shí)身邊的人對(duì)我們表揚(yáng)時(shí),我們卻會(huì)表現(xiàn)出很謙虛的樣子,以各種話語來推卸掉別人對(duì)我們的贊揚(yáng)。其實(shí)我們可以適當(dāng)?shù)靥谷唤邮軇e人的贊賞,接受別人的鼓勵(lì)表揚(yáng)不但是對(duì)自己的一種肯定,增強(qiáng)自己的自信心,而且也可以增強(qiáng)自己在對(duì)方心目中的地位。自信的人經(jīng)得起別人的批評(píng)和表揚(yáng),敢做敢當(dāng)。
自信不是孤芳自賞,更不是盛氣凌人。我們?cè)谙嘈抛约旱耐瑫r(shí)還要尊重別人。這本書中作者講了一個(gè)他所見所聞的生活情景,這個(gè)情景充滿了正能量,讓我很難忘。一位婦女抱著一個(gè)兩歲左右的孩子找不到座位,女售票員走過來,一手拉著孩子的小手,另一只手輕拍一個(gè)小伙子的肩膀,邊拍著邊笑說:“小朋友,快謝謝這位叔叔,叔叔給你讓座了!”小伙子立即不必要的客氣站起來,把座位讓給了這對(duì)母子。這就是尊重的力量。如果售票員繃著臉喊:“那個(gè)年輕的,給抱小孩的讓個(gè)座!”小伙子可能望著窗外不理他,或裝沒聽見。如果她用手拍小伙子肩膀說:“沒看見嗎?給讓個(gè)座!”小伙子可能說:“動(dòng)什么手?我有票!”弄不好還會(huì)打起來。但這個(gè)售票員所用的方法,百分之百有效,哪怕就是個(gè)地痞流氓也會(huì)站起來讓個(gè)座。這就是尊重的力量,每個(gè)人都需要得到別人的尊重。日常中,時(shí)不時(shí)就有新聞報(bào)道公交車上不肯給老人讓座導(dǎo)致惡劣事件發(fā)生。給有需要的人讓座是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),年輕一代人要懂禮貌,有素養(yǎng)!但年輕一代人也需要?jiǎng)e人的尊重,因此,如果我們每人都能彼此尊重,公交車上的惡劣事件也不會(huì)再發(fā)生。
作者還講述了一個(gè)另我深思的情景,情景中講到,早晨上班高峰時(shí)段,公交車十分擁擠,經(jīng)常有扒手趁機(jī)作案。倘若有乘客錢包被偷,通常的做法是,將全體乘客帶到終點(diǎn)站,由安保人員或警察上車處理,這樣做會(huì)耽誤乘客上班并影響有急事者,常常遭到乘客反對(duì)。有位司機(jī)遇到這種情況后,大聲對(duì)乘客說:“為了節(jié)省時(shí)間,請(qǐng)大家閉上眼睛一分鐘,若過一會(huì)兒錢包能找到,我們就不用勞警察大駕了!”一份鐘后果然有人在地上發(fā)現(xiàn)了錢包。乘客皆大歡喜,稱贊司機(jī)聰明。這位司機(jī)的做法確實(shí)很高明,在教育中,老師肯定會(huì)遇到各種各樣的教育現(xiàn)象,畢竟學(xué)生之間具有互異性。當(dāng)需處理一些問題時(shí),我們要尊重學(xué)生,保護(hù)學(xué)生的自尊心,盡量能想出絕妙的解決方法,以柔克剛,以理服人。
微表情心理學(xué)讀后感篇十四
中華民族是最早具有飛天夢想的民族。固然,在現(xiàn)代航天事業(yè)中,我們成了厥后者,但不甘落后的中國航天人用一連串的跨越式步伐,縮短了與世界航天大國的差距。隨著中國行將成為世界上第三個(gè)能夠獨(dú)立開展出艙行走的國家,我們已經(jīng)可以揣測下一步神舟飛行的`交會(huì)對(duì)接實(shí)驗(yàn)和不遠(yuǎn)的將來將出現(xiàn)的具有一定使用規(guī)模的短期有人照料、長期在軌自主飛行的空間實(shí)驗(yàn)室。
微表情心理學(xué)讀后感篇十五
新的學(xué)期開始了,轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)和這群孩子相處了兩年的時(shí)間。經(jīng)過了一個(gè)暑假,孩子們不僅又長高了一點(diǎn),感覺他們更加懂事和羞澀了一點(diǎn)。新學(xué)期之始,我就在心里想,面對(duì)發(fā)展中的孩子們,我該如何更加了解孩子,做一名讓孩子愿意敞開心扉做朋友的老師?于是我又去重新研讀了《兒童情緒心理學(xué)》。
開學(xué)后很快我們就完成英語第一單元的內(nèi)容,我們學(xué)習(xí)的主題是問答人物的外貌和性格特征。有一天我們的家庭作業(yè)是介紹一位自己的朋友或者老師。這是我們第一次寫英語小作文。同學(xué)們的寫作水平參差不齊,但是大部分的同學(xué)完成的都非常棒,人物描寫的非常寫實(shí),孩子們也借此機(jī)會(huì)表達(dá)了對(duì)朋友和老師的情誼,感受到運(yùn)用知識(shí)的喜悅和成就感。其中甲同學(xué)的作文給我留下了深刻的印象。甲同學(xué)是一位活潑、聰明、機(jī)靈,平時(shí)課堂上也很愛表現(xiàn)的男孩。在作文中他描寫了他的一位天才朋友,他的這位朋友精通天文地理,會(huì)說多國的語言,掌握各種技能,作文中沒有出現(xiàn)我們需要練習(xí)的核心英語句型,反而出現(xiàn)了大量的復(fù)雜詞匯和語法表達(dá),以我對(duì)他的了解,這篇作文的水平,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的能力,這篇作文很有可能是抄襲的。
這位同學(xué)很愛面子,怎么樣才能讓他主動(dòng)認(rèn)識(shí)到自己的行為是不當(dāng)?shù)?,又不駁了他的'面子呢?我在他的作文下面寫下“你的學(xué)習(xí)能很強(qiáng),作文很精彩,向你學(xué)習(xí)”。作業(yè)講評(píng)課上,我特意觀察他收到作業(yè)本時(shí)的表情,有竊喜也有一絲絲的羞愧。于是,我在班里表揚(yáng)了同學(xué)們這次作業(yè)完成的非常棒,學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用的恰到好處,即時(shí)給給予同學(xué)們肯定,給孩子們寫好英語作文的信心和勇氣。我還特意表揚(yáng)了甲同學(xué),這時(shí)甲同學(xué)默默的低下了頭。第二天上午再次批改孩子的作業(yè)時(shí),發(fā)現(xiàn)甲同學(xué)又重新寫了一篇作文:myenglishteacher,英語句型運(yùn)用的準(zhǔn)確,描寫真實(shí),雖然沒有了他上次作文的花哨和“高大上”,但讓人讀完非常舒服。中他描寫了對(duì)英語老師的喜愛和感謝。我想他認(rèn)識(shí)到自己的問題并及時(shí)改正了。這一次我給他寫上了一個(gè)大大的贊。
有人說教育是一場修行,我認(rèn)為教育就是心與心的互換與交流,沒有真心就沒有教育。能參與到孩子的童年時(shí)光,我是幸福的,我也希望自己像太陽一樣溫暖他們的心房,照亮他們的心扉。
微表情心理學(xué)讀后感篇十六
匆匆的、粗線條的看了一遍《普通心理學(xué)》,對(duì)于從來沒有接觸過心理學(xué)知識(shí)的自己來說像是掃盲一樣,雖然沒覺得有多么的高深,但要弄懂、理解確還是要花費(fèi)大的力氣了,無奈年紀(jì)有些大了,記憶力差了許多,哈哈!能夠掃掃盲也不錯(cuò)!這還要感謝讀書發(fā)起人志恒先生啦!心理學(xué)是研究人的,從生理的,社會(huì)的等層面研究人心理現(xiàn)象發(fā)生,發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。人是有意識(shí)的`,人有心理活動(dòng),這區(qū)別于各種動(dòng)物。
回過頭來看看我們從兒童到青年到老年走過的心路歷程,稍稍分析一下當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài),從對(duì)事物、對(duì)環(huán)境等的認(rèn)知到情緒、情感以及意志、動(dòng)機(jī)、能力人格,自己的故事也夠?qū)懸槐拘≌f的了!現(xiàn)代社會(huì)了,心理出問題的多了,有了心理問題需要咨詢心理醫(yī)生,這在早年是不懂的或不認(rèn)同的,現(xiàn)在知道了這是科學(xué)!看看我們周圍的人們,親戚、朋友、同學(xué)等,他們都是單一的、不同的,思想觀念、意志品質(zhì)、興趣愛好、性格特點(diǎn)都不相同,不同時(shí)期、不同環(huán)境下有不同心理狀態(tài),甚至出現(xiàn)心理問題也很正常,通過學(xué)習(xí)關(guān)鍵是我們要學(xué)會(huì)自我調(diào)整和化解!性格是先天遺傳與后天環(huán)境造就的,我們不管啥性格,但是健康和快樂是當(dāng)下的我們所追求的!這一點(diǎn)我們是相同的!讓我們有一個(gè)健康快樂的心理!學(xué)會(huì)自我梳理和排解,過好快樂的晚年生活!一切都是浮云!做健康快樂的自己!自己的一點(diǎn)體會(huì),與同學(xué)們共勉!
微表情心理學(xué)讀后感篇十七
德等國關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實(shí)粗讀一篇,我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美,從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水,因?yàn)橹煜壬乃枷胧悄敲吹纳铄?;眼光是那么犀利;觀點(diǎn)是那么獨(dú)到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流,我只覺得朱先生穿著一身長馬褂,在某個(gè)黃昏的清風(fēng)中,向我娓娓道來,像一切得道智者一樣,他持才并不傲物,從容淡泊,虛懷若谷。對(duì)我而言,朱先生只能用“高山仰止,景行行止”來形容了。
那么,到底是什么美?
什么是美?朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對(duì)于一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說是理論研究者,簡單草率地定義某種事物,總不免會(huì)把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓?。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動(dòng)物的錯(cuò)誤,留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性,不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說水,這是可以嚴(yán)格定義的,凡是由2個(gè)氫原子和1個(gè)氧原子化合而成的物質(zhì)就是水,這個(gè)不會(huì)因?yàn)椴煌擞胁煌捶ǘ淖?。然而我們很多人?duì)美的定義其實(shí)都是成為美的條件,我們說腳長的女人比腳短的女人要美,對(duì)稱的比散亂的要美,但這都是成為美的條件,但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件,但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯?。骸笆裁词菚r(shí)間?”,他回答:“你不問我,我本來很清楚地知道他是什么,你問我,我倒覺得茫然了”。
那么,為什么要研究美?
現(xiàn)實(shí)生活中,我們每個(gè)人都攀登過山,游玩過水,欣賞過畫,背頌過詩文,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時(shí),我們會(huì)說,這里真美;當(dāng)我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時(shí),我們會(huì)說這首詩真美;當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時(shí)候,我們會(huì)說這篇文章真美。我們?cè)谡f美的時(shí)候,其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷,靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn),至于為什么會(huì)覺得美,我們都沒有意識(shí)進(jìn)行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美,其實(shí)是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美,就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美;如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì),就沒有理由說這件是藝術(shù)品,那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候,才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準(zhǔn)確的力量(朱自清語)。
對(duì)于讀這本講哲學(xué),講心理學(xué)的理論書籍,讀起來非常費(fèi)力。要來只是想了解一下,但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,一以貫之的努力精神所感染,覺得不認(rèn)真讀完都是對(duì)不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中,每論到一個(gè)觀點(diǎn),都列舉了十幾個(gè)思想流派的主流觀點(diǎn),然后自己不輕易的判斷某種觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò),也不輕易接受某種觀點(diǎn)。在以過自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后,提出自己的見解。因此,他在《談美》中說到寫此書時(shí)“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起,他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情,在作者年近花甲的時(shí)候,還努力去學(xué)習(xí)俄文,并且可以達(dá)到讀寫的程度。前些年,我在某本書上看到北大王選在60多歲的時(shí)候,再去學(xué)計(jì)算機(jī)程序語言,并成功開發(fā)出漢字排版軟件,打破了國外對(duì)漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷,被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪,志在千里”的故事,而是覺得我現(xiàn)在還很年輕,悲觀、懶惰的情緒時(shí)常在纏繞著我。每當(dāng)一看到《文藝心理學(xué)》擺在我面前時(shí),自不覺汗流夾背。
微表情心理學(xué)讀后感篇十八
我當(dāng)然不敢說《設(shè)計(jì)心理學(xué)》是一本晦澀的書,因?yàn)槿巳硕颊f它太經(jīng)典了。但是不知是水平和認(rèn)知能力的局限還是耐心的缺乏,我?guī)缀蹩梢哉f是很痛苦地讀完了這本設(shè)計(jì)界的經(jīng)典大作,然后,一頭霧水。
讀完這本書扔在一邊,下樓的時(shí)候,現(xiàn)實(shí)卻讓我不得不又想起了這本書,因?yàn)槲矣龅搅艘簧让刻於急仨毭鎸?duì)的,難以開啟的“諾曼門”,一扇把開關(guān)設(shè)計(jì)在很遠(yuǎn)的墻上的玻璃門,它的開關(guān)與2個(gè)電燈開關(guān)并列,樣子也同電燈開關(guān)一樣,按了它以后,必須立即跑向玻璃門,并向外推開它,否則5秒鐘后它會(huì)自動(dòng)閉合,門上的把手是豎立的,諾曼說,這樣的把手通常是用來拉,而不是用來推的。
像諾曼那本書一樣經(jīng)典的很多交互設(shè)計(jì)大作一樣,比如《aboutface》,我覺得中文翻譯的很不好,事情本應(yīng)像書的思想那樣,對(duì)用戶有個(gè)仔細(xì)周密的論證和認(rèn)識(shí),讀者的環(huán)境有所了解,而不是把本來很精密的思想,弄得支離破碎,面目全非,2個(gè)名人的書腰,也弄得好像出版社的代言人一樣。
不過當(dāng)我們穿過出版社和翻譯者給我們營造的迷霧,《設(shè)計(jì)心理學(xué)》作者的想要表達(dá)的思想,也就像那海邊彌漫霧氣中的燈塔,給人溫暖和信心。通讀全書,個(gè)人感覺作者并非在討論某一個(gè)問題和某一個(gè)設(shè)計(jì)的秘訣和方法,而是傳遞一種希望透過表象,直達(dá)用戶內(nèi)在需求的關(guān)懷,那就是抓住本質(zhì),抓住用戶需求和事實(shí)發(fā)展的最本源。也許大師的思想是相通的,這種對(duì)人性的關(guān)懷與順從,對(duì)自然和事物的理解和寬容,在畏研吾的《負(fù)建筑》里也有類似的闡述,不同的是,畏研吾尊重的現(xiàn)實(shí)更多的是自然和環(huán)境,他認(rèn)為人性順服于自然的規(guī)律,也就順服了自己的本性,而諾曼更注重人需求的重要性,必須改變“錯(cuò)誤”的事實(shí),順從人的慣性,甚至是惰性。當(dāng)然這里沒有對(duì)錯(cuò),東西方不同的人文自然環(huán)境,以及歷史等因數(shù)使之成為2種不同的真理。
現(xiàn)代的設(shè)計(jì)面對(duì)的是殘酷的市場法則,滿足用戶的需求、尊重用戶的習(xí)慣當(dāng)然是第一位的,但是未經(jīng)正確設(shè)計(jì)的事物,滿足用戶的表面需求,卻永遠(yuǎn)失去了更多的潛在用戶,甚至到頭來連最初的用戶也自然地“背叛”了它。諾曼舉了個(gè)例子,就是那個(gè)有電話、電視、鬧鐘等等功能的一個(gè)電器,按照今天的理解,就是一個(gè)帶xxx功能的xxx,首先重要的是后面那個(gè)定語,而不是之前的附屬功能,如果把用戶的一切附屬需求都一個(gè)不漏的擺出來、按上去,那是一件舍本逐末的事情,結(jié)果自然是造就一個(gè)機(jī)器怪獸,嚇得連最初提出需求的用戶也不敢照面。為什么當(dāng)黑莓和諾基亞推出“全鍵盤”手機(jī)的時(shí)候,apple卻敢推出沒有鍵盤的iphone呢?道理也同上面是一樣的。
說到諾基亞,想起了它的“科技以人為本”,豆瓣上有更高明的變種“科技以懶人為本”。
我曾經(jīng)也暢想過諾基亞和apple同時(shí)推出洗衣機(jī),然后“thinkdeffrent”的apple決不會(huì)讓你想得更多,只會(huì)讓你做的更少,然而諾基亞牌洗衣機(jī)會(huì)給你25種自由的選擇,以及用來控制更多功能的10多個(gè)按鈕,以便于您在洗衣服的時(shí)候還能用該洗衣機(jī)聽mp3、上網(wǎng)、煮咖啡,這不是胡說,同樣“智能”的冰箱三星已經(jīng)投放市場了,市場的銷量自然會(huì)印證諾曼說的限制功能、預(yù)設(shè)用途的設(shè)計(jì)原則的對(duì)錯(cuò)。這2個(gè)設(shè)計(jì)原則是說,要想讓某件物品用起來不出錯(cuò),那就不要讓它具有其他功能,或者說是在用戶平時(shí)接觸時(shí),隱藏掉其他眾多功能。
每個(gè)事物的原理,然而我們可以學(xué)會(huì)抓住設(shè)計(jì)的本質(zhì)、還事物以本源,這樣即使世界變幻莫測,時(shí)代腳步永不停息,設(shè)計(jì)卻也將會(huì)是永恒的。
微表情心理學(xué)讀后感篇十九
在讀《拖延心理學(xué)》之前,我一直認(rèn)為,拖延是每個(gè)人身上都有的毛病。有些人經(jīng)常為不易改掉的.習(xí)慣懊惱,有些人為在最后一秒的靈感迸發(fā)而沾沾自喜,這似乎是生活常態(tài)。
當(dāng)我讀了這本書,對(duì)拖延行為進(jìn)行深入了解后,看法有了改觀。雖然只讀到一半,但是對(duì)我有兩個(gè)幫助:
1.認(rèn)清現(xiàn)實(shí)和自己,接受自己;
2.指導(dǎo)自己在育兒過程中,如何有效避免孩子拖延習(xí)慣的養(yǎng)成。
表面上看,拖延是個(gè)人的時(shí)間管理問題,或者對(duì)所處理的事情責(zé)任感不強(qiáng)而逃避的方式。事實(shí)上,研究發(fā)現(xiàn),拖延是一個(gè)十分復(fù)雜的問題。不僅僅涉及個(gè)人的心理、行為和情緒問題,還涉及社會(huì)、文化等方面。即使我們意識(shí)到拖延的存在,已經(jīng)耽誤了事情,卻無法停止這種行為。
微表情心理學(xué)讀后感篇二十
初次得知要讀的書是關(guān)于拖延的,我打心底沒有感到像聽到共讀的第一本書(《把時(shí)間當(dāng)做朋友》)的書名時(shí)那么有歸屬感,那么亢奮,仿佛自己正需要這種正能量,仿佛生命會(huì)因?yàn)檫@部書而更加完滿……因?yàn)槲覐膩聿徽J(rèn)為自己是一個(gè)“正經(jīng)八百”的拖延者,我從來不無故不拖延約會(huì),老師布置的任務(wù),家務(wù)……只是簡單的把自己所有延后完成的事情或因時(shí)間期限已過而不能做的事情歸結(jié)到自己的懶惰上。
但是,讀到第二章,我便驚訝的發(fā)現(xiàn),作者分析的案例分明就影射著我自己。為了不讓自己的朋友因?yàn)樽约禾珒?yōu)秀而疏遠(yuǎn)自己,或者不愿意取得成功后面臨更大的退步的空間,就故意拖延自己的前進(jìn)――這聽起來好像恰恰和我想要獲得進(jìn)步的目標(biāo)背道而馳,但這無疑是真的。雖然我從來沒有在心里總結(jié)出這句話,但是只憑“自己取得較好成績時(shí)感到的焦慮甚至超過了取得很差成績的所感到的焦慮”這一點(diǎn),我就斷定:我是一個(gè)拖延大亨,一個(gè)不自知的隱性拖延者。因?yàn)槲业耐涎釉谖覝喨徊恢芯乖谖业拇竽X里自動(dòng)生成了一個(gè)框架,目的竟然還是保護(hù)自己――用一種近乎傷害自己的方式。
讀完書已經(jīng)有一段時(shí)間了,而且我知道,它已經(jīng)逐漸被我接受,并且逐漸被我實(shí)踐到具體生活中了。
今天中午,拎著暖瓶,穿著大出兩個(gè)碼的綠膠鞋,有氣無力地走在樓梯上,正是腦袋一片空白的時(shí)候。隨著我“啊”了一聲,暖瓶跌破了,我呈狗熊裝趴在了樓梯上,手按在了壺膽的碎片上,血流出來了。我的第一反應(yīng)是:上樓,拎著我剛剛犧牲的暖瓶,讓舍友看看我流著血的手,安慰我一下。但是又轉(zhuǎn)念一想:現(xiàn)在上樓,拖著不去買暖瓶,中午洗刷沒有熱水;而且即便是有了舍友的安慰,木已成舟。于是我沒有拖延,而是做了自己該做的事,也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不一樣的、我更喜歡的自己。
正像作者說的那樣,導(dǎo)致拖延的原因有各種,這些令人討厭而我們卻不得不依賴的拖延行為,大都發(fā)源于自己的錯(cuò)誤認(rèn)知;且治愈拖延的方式也有很多種,重在對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)知;但是改善自己的拖延行為只有一個(gè)結(jié)果――優(yōu)化我們的生活。
微表情心理學(xué)讀后感篇二十一
皮亞杰強(qiáng)調(diào)順應(yīng)生物自身的腦力發(fā)展水平,鼓勵(lì)順勢而上,教育者所要做的重要工作是啟蒙,他相信孩子在腦部神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展日益成熟的同時(shí),孩子能在教師、家長的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)那些“普遍的真理”。萊布尼茨和牛頓都是微積分的創(chuàng)立者,除此之外,大多數(shù)第二個(gè)發(fā)現(xiàn)者都被忽略掉了。關(guān)于造紙,各個(gè)大陸在過去彼此割裂的時(shí)代都發(fā)明了紙,但是很快教科書下了比較的結(jié)論,中國的造紙水平最高。我們一般只認(rèn)可最早的,最好的,最經(jīng)濟(jì)的。所以即使現(xiàn)在的教育者在談素質(zhì)教育,實(shí)際上仍是在堆積素材,讓普遍的真理看起來穿了一件衣服,等孩子興高采烈的去發(fā)現(xiàn)馬甲。不可知論者恐怕才是素質(zhì)教育真正的支持者。維果斯基作為蘇聯(lián)唯物主義的心理學(xué)家,強(qiáng)調(diào)我們發(fā)展的高度受到社會(huì)歷史發(fā)展水平的限制,學(xué)習(xí)先于發(fā)展,也就是說我們是在先學(xué)習(xí),有了一定的積累之后才談的上發(fā)展。也就是說一群孩子在一起玩耍時(shí)有可能發(fā)現(xiàn)望遠(yuǎn)鏡是近視鏡片的疊加,但是即使有了三角幾何方面的知識(shí),也未必能發(fā)現(xiàn)勾股定理。最后,我想問,撇開那些高深的定理,又有多少家長能夠容忍自己的孩子以“幸運(yùn)的發(fā)現(xiàn)者”來進(jìn)行探索和發(fā)展。大多數(shù)的教育乃是功利性質(zhì)的,強(qiáng)調(diào)實(shí)用性,我們從灌輸?shù)揭龑?dǎo)已經(jīng)是進(jìn)步,但最終也絕對(duì)無法容忍孩子再造一個(gè)世界。我相信皮亞杰的觀點(diǎn),也就是說我們的智力高度可能發(fā)現(xiàn)一些共同的真相,殊途同歸。但是用我媽的話來說,徒弟都是一個(gè)師傅帶出來的,所以我覺得維果斯基的觀點(diǎn)更加貼合實(shí)際。其中基礎(chǔ)性的概念,我們會(huì)最終把基礎(chǔ)性概念簡化成信息的雪片來保存,忘記曾經(jīng)是怎樣收集到他們的,所以會(huì)驚訝小孩子為什么這么愚蠢……我們已經(jīng)忘記了過去我們是如何掌握它的。就好像代際之間,常常經(jīng)歷過一些同樣的事兒,但是在一輪一輪的蛻變之后,留下的只有幾個(gè)普普通通的道理,而只依靠幾個(gè)經(jīng)典的'句子不足以支撐起我們整個(gè)生活的信仰,仍然需要去實(shí)踐去內(nèi)化一些感受,為什么不同年齡階段的人總是很多隔閡,也正是因?yàn)樗麄兺浟嗽?jīng)的自己,而很多年輕人又去張揚(yáng)的姿態(tài)去招呼未來的自己。所以斷言未來和否定過去都成了一場無休無止的紛爭。
關(guān)于一個(gè)記憶的多維度的理解會(huì)出現(xiàn)在生命中的各個(gè)角落,引起不同的共鳴。可以稱之為3d記憶。又比如成年之后再去讀這類研究兒童的文章,會(huì)發(fā)現(xiàn)很多新的知識(shí)點(diǎn),這也是發(fā)現(xiàn)自我的過程。皮亞杰認(rèn)為智力發(fā)展差不多在15、16歲就已經(jīng)定型,在這之后只是不斷的客觀化的過程,從圍繞自我,到逐漸接納客觀世界的多維度的發(fā)展規(guī)律,所以說我們始終都在成長,都在更加貼近現(xiàn)實(shí)。智力最初的發(fā)展只是單向的維度,比如從高度來比較,之后發(fā)展到面積的比較,再發(fā)展到體積的比較。成年時(shí)候,我們需要做的還是多維度的思考問題,全面的解決問題。但是這樣看起來更像是情商的發(fā)展,實(shí)事上仍可以理解為智力的進(jìn)步。很多人成年之后嚴(yán)肅性閱讀量會(huì)驟減,這并不是壞事,教科書可以丟棄,投身生活的大舞臺(tái)可能是最好的出路,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活可以使人認(rèn)識(shí)到更多的維度。實(shí)事上,書本和知識(shí)的更替,需要自我的供給了,也就是自我選擇。如果不選擇,就越會(huì)發(fā)現(xiàn)它們教條的很,死板的很。所以你會(huì)錯(cuò)怪書本充斥著不靈活和假象。還有很多很多的書躺在哪里,只不過無人問津。我欣賞維果斯基的另外一個(gè)觀點(diǎn),就是說對(duì)于陌生的領(lǐng)域,我們?nèi)詴?huì)沿用由淺入深的學(xué)習(xí)方法,從感性到理性,而不盡是像皮亞杰所說的,完全內(nèi)生化的思考。盡管我們更多的通過語言這種工具區(qū)構(gòu)建知識(shí)的內(nèi)涵,但是本質(zhì)上,我們可能更傾向于使用具象化的內(nèi)容、豐富的例子來作為入門。
【本文地址:http://www.mlvmservice.com/zuowen/4964534.html】