演講稿是一種通過口頭方式向聽眾傳遞信息、展示觀點(diǎn)、表達(dá)情感的文本，它具有生動(dòng)、直接的特點(diǎn)，常被用于演講比賽、學(xué)術(shù)研討會(huì)、慶典活動(dòng)等場合。演講稿可以幫助演講者更好地組織思路、提高表達(dá)能力，同時(shí)也可以吸引聽眾的注意力，傳達(dá)所要表達(dá)的內(nèi)容。如何寫一篇出色的演講稿？這是許多人關(guān)心的問題。在演講中，要注重語言的正確性和規(guī)范性，避免用詞不當(dāng)和措辭含糊。
己所不欲勿施于人演講稿篇一
在這短暫的寒假中，當(dāng)我打開那滿是精華的書柜時(shí)，有一本書十分耀眼。我便小心翼翼地抽出那本書――《魔法師的帽子》津津有味地看了起來，心中如獲至寶。
這本書的主要內(nèi)容寫的是：在姆咪谷，姆咪一家和他的朋友小嗅嗅、小吸吸找到了一頂魔法師的帽子。不管什么東西放到帽子里面就會(huì)變成意想不到的東西，她們把蛋殼放進(jìn)去，結(jié)果變成了小彩云；姆咪矮子精被魔法師的帽子變成了一只怪物；還把一只小蟻獅變成了一只刺猬……在魔法師帽子的作用下，發(fā)生了一系列驚險(xiǎn)有趣的故事，非常精彩。整個(gè)故事體現(xiàn)了姆咪谷谷民之間的互相關(guān)愛，互相團(tuán)結(jié)，互相給予的精神，所以最后在魔法師的魔力作用下，達(dá)成了自己最想達(dá)成的愿望。
其中，第七章給我留下了最深刻的印象。由于某甲，某乙把手提包還給了姆咪媽媽，所以，姆咪媽媽準(zhǔn)備為工人們開個(gè)晚會(huì)。手提包內(nèi)的寶石之王終于在晚會(huì)上和大家見面了。魔法師在月亮上發(fā)現(xiàn)了寶石之王，于是黑豹便馱著主人來到了姆咪谷。它們變成了黑貓和白鼠，來到了晚會(huì)上，魔法師說明了來意，但是某甲和某乙不同意給他寶石之王。最后魔法師答應(yīng)給在坐的每位變出自己想得到的東西，他們達(dá)成了協(xié)議，魔法師拿著寶石之王走了。從此，姆咪谷的谷民過上了幸?？鞓返纳?。
原本以為因?yàn)閷毷酰瑢?huì)有一場“血腥之戰(zhàn)”，出乎意料的是，由于魔法師先人后己的精神，不但沒有戰(zhàn)爭，反而在其樂融融的氣氛中完美的結(jié)束了，看完了第七章故事，我明白了：魔法師有能力得到寶石之王，但是他并不強(qiáng)行奪取。雖然他也非常想要得到寶石之王，但是他沒有這么做，他首先用自己特有的能力滿足了別人的愿望，再換回了自己想要的東西，這種精神十分可貴。
可是，在我們現(xiàn)實(shí)生活中卻有很多人不這么想。比如說，春運(yùn)時(shí)期，車站購買車票非常緊張，大家都想早點(diǎn)買到回家的車票，有些人從頭一天就去排隊(duì)，到第二天好不容易挨到買了，這時(shí)有一部分人就來投機(jī)取巧了，強(qiáng)行插隊(duì)，套近乎，想不費(fèi)吹灰之力地買到票，真可憐了后面那些排了整夜隊(duì)的人啊。當(dāng)然碰到脾氣暴的人還免不了起沖突，甚至進(jìn)派出所呢。這真是又傷和氣，有耽誤事。當(dāng)然還有比這更讓人憤恨的人。那些平時(shí)游手好閑，好吃懶做，到快過年了就想不勞而獲，去一些車站、公交車等一些人多的地方偷搶別人辛辛苦苦賺來的辛苦錢。他們只想著自己舒舒服服過年，卻不知道害了多少家庭過不上年?？蓯旱搅藰O點(diǎn)！
所以讀完整本童話書后，讓我體會(huì)到，人要克服自身的不足，要想從別人那里得到自己想要的東西，不能強(qiáng)取，要以理服人，必須是別人心甘情愿的給予。有句俗話叫：“君子動(dòng)口不動(dòng)手?！蔽覀儜?yīng)該打小開始培養(yǎng)自己，要以理服人，要善于人與人之間的溝通。如果自己做不到，就不要強(qiáng)行別人去做，正所謂：“己所不欲勿施于人”說得正是這個(gè)道理，我們應(yīng)該傳承古訓(xùn)，要像魔法師那樣，社會(huì)大家庭才會(huì)和諧。
己所不欲勿施于人演講稿篇二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家下午好！
孔子云：“己所不欲，勿施于人。”這是儒家中心思想——“仁”最好的體現(xiàn)。儒家弟子白圭卻向老師孟子提出了這樣一個(gè)問題：“大禹治水，是把洪水引到遙遠(yuǎn)的海邊，為什么不就近引到鄰國去呢？這樣豈不是更省者”。孟子很堅(jiān)定地給出了答案：“你錯(cuò)了，你現(xiàn)在把鄰國作為泄洪的地方，將來鄰國泄洪的水只會(huì)倒流。”這就是“以鄰為壑”的典故。
人生在世，雖然放蕩不羈愛自由，但這世上不只有你一個(gè)人。六十億個(gè)人有六十億不同的思想，倘若只按自己所喜好的思想去生活，如白圭一樣，這個(gè)世界將會(huì)怎樣？將視野放開，將頭抬起，將別人納入你的胸懷，學(xué)會(huì)去體貼他人，你所不愿做的就不要強(qiáng)加給別人，令你快樂就與他人分享，這個(gè)世界便多了一份愛，一份理解，一份關(guān)愛，便少了一份爭執(zhí)，一份悲傷，一份委屈。
《菜根潭》上有這樣一段話“天運(yùn)之寒暑易避，人世之炎涼難除，人世之炎涼易除，而心之冰炭難去。去得心中之冰炭，則滿腔皆和氣，且隨地有春風(fēng)矣！”人生在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，也各有各的價(jià)值觀念，這都是不能強(qiáng)求的。
“己所不欲，勿施于人”這句話說出了做人做事的真實(shí)意義，也正是我們在現(xiàn)實(shí)生活中所缺少的東西。
君子坦蕩蕩，便是用豁達(dá)的胸襟去活著，悲他人之所悲，樂他人之所樂，用自己的人格魅力獲得更多人的賞識與認(rèn)可，一個(gè)人的價(jià)值是由他人與社會(huì)評價(jià)得到的，唯有以“仁”服人，才能讓自己的人生升華，達(dá)到一個(gè)新的高度。
“己所不欲，勿施于人。”更重要的是去感悟，以升華道德境界；去踐行，以建立良好的人際關(guān)系。
作為新一代青年，我們更應(yīng)將“己所不欲，勿施于人”的品質(zhì)傳承下去，同學(xué)們讓我們攜手共進(jìn)，為建設(shè)一個(gè)和諧校園共同奮斗！
己所不欲勿施于人演講稿篇三
老師們、同學(xué)們：
大家好！
在《論語·衛(wèi)靈公》中有這樣一段話“子貢問曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保g成白話文的意思就是：子貢問道：“有沒有一句話可以終身奉行的呢？”孔子說：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人?！?/p>
想必老夫子當(dāng)年說這話的時(shí)候一定也很得意于自己的思想認(rèn)識水平很高，覺得只要能做到“己所不欲，勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的標(biāo)準(zhǔn)，但是從我一個(gè)自由主義者的眼中看來，這個(gè)命題絕對是包含了一個(gè)可怕錯(cuò)誤的偽命題，因?yàn)槿绻凹核挥?，勿施于人”的命題成立的話，它的逆否命題“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是說“自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人”但是如果是自己愿意的事，就可以強(qiáng)加給別人！
如此野蠻強(qiáng)盜的理論可以被認(rèn)為是正確的而學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出來的人不是奴才就是劊子手，奴才們正著用，劊子手反著用，反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯，所以就有統(tǒng)治者打著“民主”旗號到行逆施，所以就有憤青們以“愛國”的名義侵犯人權(quán)。
所以作為一個(gè)自由主義者，我認(rèn)為應(yīng)該不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，這是一個(gè)文明社會(huì)公民最起碼的認(rèn)識。
謝謝大家！
己所不欲勿施于人演講稿篇四
老師們、同學(xué)們：
大家好！
今天我講話的題目是：《己所不欲，勿施于人》。
孔子曰："己所不欲，勿施于人。"
這是儒家中心思想——"仁"的體現(xiàn)。儒家弟子白圭卻向老師孟子提出了這樣一個(gè)問題："大禹治水，是把洪水引到遙遠(yuǎn)的海邊，為什么不就近引到鄰國去呢？這樣豈不是更省事"。孟子很堅(jiān)定地給出了答案："你錯(cuò)了，你現(xiàn)在把鄰國作為泄洪的地方，將來鄰國泄洪的水只會(huì)倒流。"這就是"以鄰為壑"的`典故。
人生在世，雖然放蕩不羈愛自由，但這世上不只有你一個(gè)人。六十億個(gè)人有六十億不同的思想，倘若只按自己所喜好的思想去生活，如白圭一樣，這個(gè)世界將會(huì)怎樣？將視野放開，將頭抬起，將別人納入你的胸懷，學(xué)會(huì)去體貼他人，你所不愿承受的就不要強(qiáng)加給別人，令你快樂的就與他人分享，這個(gè)世界便多了一份理解，一份關(guān)愛，便少了一份爭執(zhí)，一份悲傷。
人生在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，也各有各的價(jià)值觀念，這都是不能強(qiáng)求的，但做人做事不能沒有原則。"己所不欲，勿施于人"這句話便說出了做人做事的基本原則，也正是我們在現(xiàn)實(shí)生活中所缺少的東西。
君子坦蕩蕩，便是用豁達(dá)的胸襟去活著，悲他人之所悲，樂他人之所樂，用自己的人格魅力獲得更多人的賞識與認(rèn)可，才能建立良好的人際關(guān)系，才能讓自己的人生升華，達(dá)到一個(gè)新的高度。
"己所不欲，勿施于人。"如今已寫在了聯(lián)合國總部大廳的墻上，這說明優(yōu)秀的品德會(huì)獲得全世界的認(rèn)可的。
同學(xué)們讓我們攜手，努力做到"己所不欲，勿施于人"，為建設(shè)一個(gè)和諧校園共同奮斗，讓文明之花四季綻放！
最后，在這里祝愿所有高三的同學(xué)，保持良好心態(tài)，在最后的沖刺階段，取得更大的進(jìn)步，在即將到來的高考中實(shí)現(xiàn)輝煌！
謝謝！
己所不欲勿施于人演講稿篇五
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家下午好！
“己所不欲，勿施于人”這句話的表面意思是：自己不想做和不愿意做的事，都不要毫不顧慮的施加給別人，這是不道德的。
也許有這樣的人，但只是這12億人中的很少很少的一部分。在這現(xiàn)代高速發(fā)展的社會(huì)中，人們在工作、學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中無時(shí)無刻不存在著激烈的競爭，記得初中的政治課上老師曾說過：“社會(huì)上的各種競爭歸根是人才的競爭。”在這人與人激烈的競爭的同時(shí)，關(guān)系愈來愈遠(yuǎn)，愈來愈陌生。
我們都是獨(dú)生子女，在家里，我們是父母的乖女兒，是爺爺奶奶的乖孫女，從小都是在他們的手掌上長大，從未受過任何委屈，也為干過任何粗活，從而養(yǎng)成了嬌慣、自私的個(gè)性，所以我們很難做到“己所不欲，勿施于人”這句話。
在學(xué)校里，我們都很自私的，除了學(xué)習(xí)和自己應(yīng)做的事之外，好像都與自己無關(guān)。我們都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加給別人，但與我們同齡的人有誰會(huì)這樣默默地承擔(dān)呢？在這世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加給別人的人，就會(huì)有無私的把“己所不欲”默默的承擔(dān)下來的人。
如果在我們周圍多一些承擔(dān)者少一些施加者，那么人與人之間就不會(huì)這樣疏遠(yuǎn)了，人們自私欲也會(huì)減弱，大家都無私的為人們服務(wù)從不計(jì)較，那世界該多么和平！我覺得不只是人與人之間要以這句話為做人的標(biāo)準(zhǔn)，國與國之間也要遵循這個(gè)道理，否則會(huì)引起世界人民的不滿。例如在當(dāng)今之世，民族國家仍是國際關(guān)系的主體，國家利益確實(shí)應(yīng)該是每個(gè)國家的首要考慮。益”。也是基于這樣的思路，以所謂“無賴國家”的導(dǎo)彈對美國利益構(gòu)成威脅為借口，美國強(qiáng)化了推行導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的計(jì)劃，而對其可能給世界安全帶來的后果不管不顧。人們不禁要問，美國在談自己的國家利益之時(shí)，是否也應(yīng)考慮和尊重其它國家的利益，而不應(yīng)以損害別國的利益來追求自己的絕對安全呢？當(dāng)年林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的美國聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造“兩個(gè)美國”的陰謀進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭。他在斗爭中留下了這樣的名言：“美國人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個(gè)民族大家庭的家園’，不能夠作為兩個(gè)或者更多民族大家庭的家園?！苯裉?，美國某些人應(yīng)當(dāng)從這段歷史中得到啟示：己所不欲，勿施于人。他們這樣的做法會(huì)引起全世界人民的不滿。
為了世界的和平和身邊人們更美好的生活讓我們來努力做一位“己所不欲”的承擔(dān)者吧！
己所不欲勿施于人演講稿篇六
孔子云：“己所不欲，勿施于人?！边@是儒家中心思想——“仁”最好的體現(xiàn)。儒家弟子白圭卻向老師孟子提出了這樣一個(gè)問題：“大禹治水，是把洪水引到遙遠(yuǎn)的海邊，為什么不就近引到鄰國去呢？這樣豈不是更省者”。孟子很堅(jiān)定地給出了答案：“你錯(cuò)了，你現(xiàn)在把鄰國作為泄洪的地方，將來鄰國泄洪的水只會(huì)倒流。”這就是“以鄰為壑”的典故。
人生在世，雖然放蕩不羈愛自由，但這世上不只有你一個(gè)人。六十億個(gè)人有六十億不同的思想，倘若只按自己所喜好的思想去生活，如白圭一樣，這個(gè)世界將會(huì)怎樣？將視野放開，將頭抬起，將別人納入你的胸懷，學(xué)會(huì)去體貼他人，你所不愿做的就不要強(qiáng)加給別人，令你快樂就與他人分享，這個(gè)世界便多了一份愛，一份理解，一份關(guān)愛，便少了一份爭執(zhí)，一份悲傷，一份委屈。
《菜根潭》上有這樣一段話“天運(yùn)之寒暑易避，人世之炎涼難除，人世之炎涼易除，而心之冰炭難去。去得心中之冰炭，則滿腔皆和氣，且隨地有春風(fēng)矣！”人生在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，也各有各的價(jià)值觀念，這都是不能強(qiáng)求的。
“己所不欲，勿施于人”這句話說出了做人做事的真實(shí)意義，也正是我們在現(xiàn)實(shí)生活中所缺少的東西。
君子坦蕩蕩，便是用豁達(dá)的胸襟去活著，悲他人之所悲，樂他人之所樂，用自己的人格魅力獲得更多人的賞識與認(rèn)可，一個(gè)人的價(jià)值是由他人與社會(huì)評價(jià)得到的，唯有以“仁”服人，才能讓自己的人生升華，達(dá)到一個(gè)新的高度。
“己所不欲，勿施于人?！备匾氖侨ジ形?，以升華道德境界；去踐行，以建立良好的人際關(guān)系。
作為新一代青年，我們更應(yīng)將“己所不欲，勿施于人”的品質(zhì)傳承下去，同學(xué)們讓我們攜手共進(jìn)，為建設(shè)一個(gè)和諧校園共同奮斗！
己所不欲勿施于人演講稿篇七
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家下午好！
己所不欲，勿施于人。那么，己所之欲，施于人乎？
前幾天，和老爸出去買衣服。我看中了一件很好看的衣服，向老爸征求建議，結(jié)果他認(rèn)為不適合我。跑到另一家店里，老爸找到了一件他認(rèn)為適合我的衣服，我卻不喜歡。但老爸非說好看。最后我們吵了起來，不歡而散。
作家阿城的《臥鋪》中，有這樣一位姑娘：她很有文化，有一次，夜里在鋪上睡著了，沒蓋被子。醒來時(shí)，身上蓋了一件大衣。她用食指和拇指，拈著那件大衣，問：“這是誰??？這么大股味?！币粫?huì)又說：“多臟啊！扔我身上，你們聞聞?！痹瓉硎且晃缓幽媳?，怕她著涼了，給她蓋上的。
那么，應(yīng)該怎么做呢？
嫣然天使基金會(huì)成立后，每次乘坐飛機(jī)，李亞鵬都要發(fā)宣傳單。宣傳單的內(nèi)容很簡單：“如果你有一顆慈善的心，如果你還沒有找到實(shí)施的途徑，請加入我們嫣然天使基金會(huì)，讓我們一起把愛傳遞出去。如果你不需要此信件，請轉(zhuǎn)交他人。”有一次，一位乘客毫無理由的把宣傳單扔在地上，李亞鵬卻把傳單撿起來說：“對不起，打擾你了?！?/p>
慈善，是李亞鵬希望的，是他的“所欲”，當(dāng)他把他的所欲加給別人時(shí)，他考慮到了別人是否“不欲”。就算別人把他的“不欲”表現(xiàn)出來，李亞鵬也是默默接受，而不是把他的“不欲”生氣地表現(xiàn)出來。
他的做人達(dá)到了一個(gè)高度，他做到的，不是“己所不欲，勿施于人”，而是“人所不欲，勿施于人”。
我們也應(yīng)該這樣：當(dāng)我們想把自己的“不欲”或者“所欲”加給別人時(shí)，也要考慮，他人的“不欲”和“所欲”。當(dāng)別人不想要時(shí)，就不要強(qiáng)加給別人。同時(shí)，當(dāng)別人強(qiáng)加你的“不欲”是，你也應(yīng)該微笑著拒絕，而不應(yīng)該憤怒地表現(xiàn)出來。因?yàn)檫@，也是別人不想要的。
所以，請別只是“己所不欲勿施于人”。人所不欲，勿施于人！
己所不欲勿施于人演講稿篇八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家下午好！
己所不欲，勿施于人!大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲，勿施于人。他、它出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自我不愿意做的事，不要強(qiáng)加給別人?！白迂晢栐唬骸幸谎远軌蚪K生行之者乎?’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”譯文：“子貢問孔子：‘人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來概括?’孔子說：‘那大概是恕啊。
自我不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人?！薄凹核挥?，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的。
今日，在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計(jì)較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是能夠做到的。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)，使社會(huì)安定?！凹核挥?，勿施于人”是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。
中國的《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)?！墩撜Z》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲，勿施于人的道理。春秋孫叔敖，幼時(shí)在路邊看到一條兩頭蛇，據(jù)說看到這種蛇的人必死無疑。
他想：要死就死我一個(gè)吧，不要再叫別人看見遭殃。于是，他斬殺了這條蛇，埋入了山丘。還有個(gè)故事：東晉大臣庾亮，他騎的馬里有一匹很兇，有人讓他賣掉。庾亮說：“我賣它就會(huì)有人買它，那樣也會(huì)傷害它的新主人，難道因?yàn)檫@匹馬對自我不安全，就能夠嫁禍他人嗎?”
這兩人都有著：己所不欲，勿施于人!的精神。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的。今日，在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計(jì)較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是能夠做到的。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)，使社會(huì)安定。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前，就闡述過類似的思想。今日認(rèn)真地的思想吧。
己所不欲勿施于人演講稿篇九
己所不欲，勿施于人。記得這句話出自《論語·顏淵篇》，是孔子的弟子顏淵記錄的孔子名言。意思就是自己不想要的，不要施加在別人身上?，F(xiàn)在，想起這句話就不免有幾分愧疚。
我們家樓上住著一個(gè)三四歲的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家里不是跑來跑去就是敲敲打打，我們家里就只聽到“叮叮當(dāng)當(dāng)”的噪聲。我可憐他們家的地板，更可憐我們家的天花板。當(dāng)然，最可憐的是我們自己。雖然天長日久的噪聲已經(jīng)習(xí)慣了，但在中午、晚上我們睡覺時(shí)，那不知疲倦的“叮叮當(dāng)當(dāng)”聲還是吵得我們睡不安穩(wěn)。
為了這件事，我們曾上樓提醒過多次。但是過不了兩三天，“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音就會(huì)再次響起。我一直認(rèn)為我們擁有一個(gè)世界上最糟糕的鄰居。直到有一天，我在家里蹦蹦跳跳地來到書房時(shí)，爸爸突然大聲叫住我：“停下，別蹦了！”我被嚇了一跳，扭過頭來一看，爸爸正以嚴(yán)厲的.目光看著我：“你蹦什么蹦？不知道樓下有人住呀？你不是老說樓上太吵嗎？”生氣過后，爸爸語重心長地對我說：“‘己所不欲，勿施于人’。你不是剛學(xué)過這句話嗎？明知道樓上的妹妹天天亂蹦，對她有意見，你這樣亂蹦亂跳，就不想想樓下的鄰居怎么說？以后，可不能這樣了！”
從此，我再也沒有在家里蹦過，也沒有再埋怨樓上太吵——我剛學(xué)會(huì)走路時(shí)，在家里也是爬高上低的呢！我驚奇地發(fā)現(xiàn)，“己所不欲，勿施于人”這句話，不僅僅是對自身的一種提醒，更是對他人的一種理解，對他人的一種尊重！這使得它在我心中生根發(fā)芽。讓我對生活有了一種平和的心態(tài)。
己所不欲，勿施于人。牢記它讓我一生受益！
己所不欲勿施于人演講稿篇十
敬愛的教師，親愛的同學(xué)：
大家好！
暑假，我看了一本名人名言，其中飽含著許多道理，讓我受益無窮。
其中，己所不欲，勿施于人。是孔子寫的'。意思就是，不要把自我不喜歡的事情強(qiáng)加給別人，而要設(shè)身處地的為他人著想。書中講了一個(gè)故事，有一個(gè)富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自從他有錢以后許多人就不喜歡他了。
哲學(xué)家告訴他"因?yàn)槟阌绣X以后，只看到自我而看不到別人了。”而富人聽了百思不得其解，就是因?yàn)檫@個(gè)人變富以后，只和富人打交道，別人在眼里就是窮光蛋，因?yàn)闆]有研究別人的感受和自尊，所以就得不到別人的理解和尊重。如果你想要得到別人的尊重，你就不能把自我的不喜歡的事情強(qiáng)加于別人，首先要做到尊重別人，才能讓別人尊重與你。
生活中也是這樣的，如果你去干一件事情，你明白后很不喜歡，就把給了比你小的弟弟，每次都是這樣，時(shí)間一長，弟弟還會(huì)尊重你嗎，反之，你自己的事情自己做，這樣你就會(huì)受到別人的尊重。
從這個(gè)故事我懂得了一個(gè)深刻的道理，一個(gè)人僅有做到己所不欲，勿施于人道理就行了。
己所不欲勿施于人演講稿篇十一
老師們、同學(xué)們：
大家好！
今日我講話的題目是：《己所不欲，勿施于人》。
孔子曰：”己所不欲，勿施于人?！?/p>
故。
人生在世，雖然放蕩不羈愛自由，但這世上不只有你一個(gè)人。六十億個(gè)人有六十億不同的思想，如果只按自己所喜好的思想去生活，如白圭一樣，這個(gè)世界將會(huì)怎樣？將視野放開，將頭抬起，將別人納入你的胸懷，學(xué)會(huì)去愛護(hù)他人，你所不愿承受的就不要強(qiáng)加給別人，令你歡樂的就與他人共享，這個(gè)世界便多了一份理解，一份關(guān)愛，便少了一份爭吵，一份哀痛。
人生在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，也各有各的價(jià)值觀念，這都是不能強(qiáng)求的，但做人做事不能沒有原則?！奔核挥?，勿施于人”這句話便說出了做人做事的基本原則，也正是我們在現(xiàn)實(shí)生活中所缺少的東西。
君子坦蕩蕩，便是用豁達(dá)的胸襟去活著，悲他人之所悲，樂他人之所樂，用自己的`人格魅力獲得更多人的賞識與認(rèn)可，才能建立良好的人際關(guān)系，才能讓自己的人生升華，達(dá)到一個(gè)新的高度。
”己所不欲，勿施于人?！比缃褚褜懺诹寺?lián)合國總部大廳的墻上，這說明優(yōu)秀的品德會(huì)獲得全世界的認(rèn)可的。
同學(xué)們讓我們攜手，努力做到”己所不欲，勿施于人”，為建設(shè)一個(gè)和諧校內(nèi)
共同奮斗，讓文明之花四季綻放！
最終，在這里祝福全部高三的同學(xué)，保持良好心態(tài)，在最終的沖刺階段，取得更大的進(jìn)步，在即將到來的高考中實(shí)現(xiàn)輝煌！
感謝！
己所不欲勿施于人演講稿篇十二
己所不欲，勿施于人！大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲，勿施于人。他、它出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自我不愿意做的事，不要強(qiáng)加給別人?！白迂晢栐唬骸幸谎远軌蚪K生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”譯文：“子貢問孔子：‘人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來概括？’孔子說：‘那大概是恕啊。自我不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人?！薄凹核挥?，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的。
今日，在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計(jì)較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是能夠做到的。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)，使社會(huì)安定?！凹核挥?，勿施于人”是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)?！墩撜Z》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲，勿施于人的道理。春秋孫叔敖，幼時(shí)在路邊看到一條兩頭蛇，據(jù)說看到這種蛇的人必死無疑。他想：要死就死我一個(gè)吧，不要再叫別人看見遭殃。于是，他斬殺了這條蛇，埋入了山丘。還有個(gè)故事：東晉大臣庾亮，他騎的馬里有一匹很兇，有人讓他賣掉。庾亮說：“我賣它就會(huì)有人買它，那樣也會(huì)傷害它的新主人，難道因?yàn)檫@匹馬對自我不安全，就能夠嫁禍他人嗎？”
這兩人都有著：己所不欲，勿施于人！的精神。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的。今日，在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計(jì)較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是能夠做到的。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)，使社會(huì)安定。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前，就闡述過類似的思想。今日認(rèn)真地的思想吧。
己所不欲勿施于人演講稿篇十三
敬愛的教師，親愛的同學(xué)：
大家好！
子曰：“己所不欲，勿施于人?！边@是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自我不想做的，不要強(qiáng)加給別人。對于這句話我是百分百的同意，可是己之所欲就能夠?yàn)E施于人了嗎?當(dāng)然不行，做任何涉及到別人的事情都要研究別人的觀點(diǎn)和感受。
有人說，普希金說了，“走自我的路，讓別人說去吧!”所以自我是最重要的，只要自我想做的，不要管任何人，只要對自我有利即可。我想，這種思想未免有點(diǎn)太自私了，對自我也是沒有任何好處的。
上司接納了員工的意見，能夠避免很多不必要的失誤;自我聽了朋友的勸告，能夠少走不少想不到的彎路。任何情景都是如此，你研究到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢?這樣的人隨后只能是眾叛親離，沽名釣譽(yù)!
當(dāng)初，楚王想攻打宋國，魯班的云梯都給他造好了，可最終為什么沒有打成?這要感激兩個(gè)人。一是出使楚國的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當(dāng)初是用心研究過墨子的話的，否則他也不會(huì)放棄這次攻宋的機(jī)會(huì)。可見，楚王是一個(gè)己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王當(dāng)時(shí)不管墨子，現(xiàn)將其除掉，然后再去打宋，后果是不堪設(shè)想的。結(jié)果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對楚王也是不利的。
還有兩個(gè)大家都熟悉的人物——扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因?yàn)楦叱尼t(yī)術(shù)而出名，而后者就因一個(gè)以他而來的成語“諱疾忌醫(yī)”在民間流名百世。蔡桓公為什么會(huì)死?原因就是他自我想著自我沒病，而不讓醫(yī)術(shù)高明的扁鵲來給她治療，最終病入骨髓，一命嗚呼了。
過分的獨(dú)斷主義帶了樂如此嚴(yán)重的后果，以至于把命都丟了!
子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，聽于人，關(guān)于人，人亦思爾乎!”
己所不欲勿施于人演講稿篇十四
我做了一件錯(cuò)事。前天上英語課的時(shí)候，我把紙屑放進(jìn)了同學(xué)的水壺里。我一直都沒跟媽媽說這件事。直到星期五的早晨，楊老師找我談話了，指出這樣做很不對，還在我的記分冊上寫了這件事，給我的行為扣了兩分。晚上我把這件事告訴了媽媽。她發(fā)火了，問我為什么要這么做。我說是別人叫我做的。媽媽說：“難道別人叫你做你就做嗎？你自己不想一想應(yīng)不應(yīng)該做。如果別的同學(xué)做你也叫他不要這樣做。星期一跟那個(gè)同學(xué)道歉?！蔽腋嬖V媽媽，星期五已經(jīng)向他道歉了。媽媽跟我說：“己所不欲勿施于人。在幼兒園時(shí)同樣的事在你的身上也發(fā)生過，只是角色調(diào)換了，難道你忘了當(dāng)時(shí)你多生氣?！彼€說，這是一個(gè)惡作劇，是一個(gè)關(guān)于人品的行為。同一個(gè)錯(cuò)誤，我不會(huì)再有第二次了。
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