每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
本手妙手俗手作文提綱篇一
宋朝朱熹有言：“學者之患，在于好談高妙，而自己腳跟卻不點地。”學習是如此，人生亦是如此。打好每一個基礎，筑牢我們的根基，才能撐起一片藍天。
誠然，在現(xiàn)實生活中，只有基礎并沒有太大的作用，我們肯定需要多種手段來提高自己，用一些出其不意的妙招。但是，這一切都是建立在基礎牢靠的前提下的，蓋房子需先打地基，學游泳需先練憋氣。沒有扎實的基礎來作為后盾，不但不能出“妙手”，連“本手”必然也很難下出，反而近乎全是“俗手”。
重視我們的基礎，始終如一，才能不下“俗手”?！氨臼帧焙汀氨咳恕?，名二其實一。但“笨人”和“俗人”又截然不同?，F(xiàn)實中，做一個“笨人”，殊為不易，但想成為一個“俗人”，簡簡單單。相比較而言，世界上，智商最高的一部分人非科學家莫屬。可誰曾想，下笨勁最多、最錙銖必較的還是科學家。往往是，一個科研思路提出后，需要一步步地去試驗，稍有一點粗心大意就會前功盡棄，落入俗套。所以，打好根基，發(fā)揮“笨”勁，才能運斤成風。
發(fā)揮我們的基礎，放眼長看，才能下出“妙手”。人人皆想自己擁有一個成功的人生，個個都在追求成為人生的“妙手”。像一座金字塔，若把塔尖上的那幾塊稱作“妙手”，那么下面無數(shù)的石頭就是構成成功的“本手”。人們常說：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”人總是向往高處，這就需要我們用發(fā)展的眼光看問題，以牢固的基礎為依托，從而達到成功的巔峰，成為一個享受到“會當凌絕頂，一覽眾山小”妙處的“妙手”。
有人可能會說：“我只是一個普通人，不會‘妙手’，但盡力不下‘俗手’，人生的大棋還能成功嗎?”是的，我們大部分人都是普通人，一輩子很難下出幾步“妙手”，這就需要我們穩(wěn)住我們的本源，不冒失，也不狂妄，將每一步“本手”都發(fā)揮到最好。庖丁解牛，何以能做到“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然”?賣油翁，何以能做到“徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”?都在于他們踏踏實實的“本手”，靠的是日復一日對專業(yè)技能的細心鉆研，從簡單掌握轉而游刃有余，再從駕輕就熟實現(xiàn)“目無全?！保藭r，他們的每一步“本手”，在外人看來，都是“妙手”。
身處百年未有之大變局，作為新時代的新青年，心無旁騖把自己的事情做好，把發(fā)展的基礎打牢，把每一步“本手”都運用好，不下出“俗手”，我們就一定能在世界這個大棋盤里走出我們的自己的“妙手”，贏得美好的未來。
本手妙手俗手作文提綱篇二
固本，然后妙手生
在圍棋的對決中，為人們津津樂道的總是那些扭轉全局的妙手。人們觀察著，學習著，想象著能以一招妙手克敵制勝。然而在實戰(zhàn)中人們卻發(fā)現(xiàn)：自以為的妙手最終往往是引向敗局的俗手，真正決定戰(zhàn)局的卻是那些看似毫不起眼的循規(guī)蹈矩的本手。
圍棋如此，人生亦如此。我們身邊的許多人也苦苦尋覓著那一招“妙手”。且看那雨后春筍般的“速成班”，承載著多收學生和家長“一步登天”的想象;再看那些手握彩票緊張地坐在電視機前的彩民，他們手中的是怎樣一夜暴富的夢想。每一個執(zhí)著于妙手的人都有一個以“抄近路”取勝的夢想，但無形間他們也繞了人生的“遠路”，使成功更加遙遙無期。
實際上這些對“妙手”狂熱的追尋恰恰反映了人們急功近利的短視心態(tài)，反映了人們投機取巧的賭徒心理。他們對于“萬能公式”的追尋正是對腳踏實地的逃避，他們“一步登天”的夢想更是對天道酬勤的挑戰(zhàn)。“妙手”于他們而言反而成了逃避“本手”，逃避積累的借口，這些投機取巧的小聰明又怎能成就功業(yè)，成就永恒呢?
反觀過往，那些歷史上的巨人又有多少人完全是以憑空的“妙手”出奇制勝的呢?你也許羨慕牛頓靈光一閃的發(fā)現(xiàn)，但在此之前是多少個日夜的苦苦探尋;你也許看到了拿破侖非凡的軍事才能，但你是否知道他兒時在貴族學校的忍辱負重，勤奮苦讀呢?曾國藩一生“用呆兵，打呆仗”，卻成就了不朽功名，這“呆”又何嘗不是一種踏踏實實，厚積薄發(fā)的“本手之智”?而這樣的“呆”多了，自然就成就了他人眼里的“妙手之神”。再看他人口中的那些“聰明人”，投機取巧，還引以為豪，這種“智”又何嘗不會演化成最終因小失大，弄巧成拙的“俗手之呆”呢?
因此在人生的棋局中，我們每個人都應當將目光聚焦于“本手”之上，以一顆沉穩(wěn)的匠心雕琢手中的技藝，以一顆平常心來迎接眼下每一次考驗，夯基固本，從嚴求實。于“本手”的日積月累中，“妙手”的創(chuàng)新突破自會降臨;在“本手”的腳踏實地中，“俗手”的功利平庸自然會淡去。
當然人活一世，難免下幾回俗手，我們也無須焦慮。也許很多時候，“本手”、“俗手”、“妙手”之間并沒有清晰的界限，最終區(qū)分他們的是時間和智慧。時間長了，看似笨拙的“本手”會成為那超越的重要一記“妙手”;而智慧心足了，經過反思的“俗手”或許也會順勢化為與時俱進的“妙手”。萬物皆有聯(lián)系，一切皆會轉化。
天道酬勤，厚積薄發(fā)，唯此，人生的叢林小道才能化為通向光明的天梯。成功的秘訣本就如此簡單，何必苦苦尋覓?
本手妙手俗手作文提綱篇三
積本手之修為，得不俗之人生
黑白二色，縱橫交錯，方寸之間，可納天地。弈者下的是棋，亦是人間百態(tài)。若是讀懂圍棋之道，亦會啟發(fā)人生之理。落好本手，追尋妙手，此乃成功之道。
本手合乎棋理，雖無出彩之處，但組合起來，正有玄鐵大劍“重劍無鋒，大巧不工”之感;而妙手即為驚為天人之作，往往在關鍵之時主宰勝負走勢。真正優(yōu)秀的棋手，懂得積累本手的修為，而志在捕捉妙手的靈感，如此方能不落俗手，百勝不殆。
下好本手，是不敗的基礎;下出妙手，是制勝的關鍵。兩者缺一不可，在人生中，亦是如此。
棋手中不免有急功近利，心浮氣躁之人。他們熱衷于追求妙手，而忽視了更為基本的本手。殊不知，不對本手有深刻的理解，不但想下出妙手難上加難，而且常常下出俗手之昏招，令人瞠目結舌。反映在生活中，正是社會上一部分好高騖遠，卻不肯腳踏實地積累學習之人的縮影。君不見王羲之“飄如游云，矯若驚龍”的書法背后，乃是滿潭染至墨黑的池水;君不見科比布萊恩特無數(shù)次驚險絕殺背后，是多少個不眠的夜晚與重復千萬次的投籃訓練。爝火雖微，卒能燎原;涓流雖寡，終成江河。若沒有那份下好本手的認真與耐心，怎會有求得妙手時那“守得云開見月明”的坦然與從容?
然而生活中又不乏每日勤勤懇懇，卻胸無大志、不思進取之人。他們就像那落子中規(guī)中矩，下好了本手，卻缺少對妙手熱切追求，不求超越自我、突破境界的棋手。這種棋手亦難成大器，最終不過是頻出俗手，毀壞大局，落一個平庸之輩。妙手不僅僅是對勝利的把握，更代表了一種更高的競技層次，更深的思維境界。對妙手的追求，即是棋手對突破，對創(chuàng)新的積極尋求，本質上正如奧林匹克運動“更高更快更強”的精神。若是失去了這熾熱的激情，只關注眼前的平庸，不去相信生命的無限可能，終將碌碌一生，無所作為。
身為新時代之青年，擺在我們面前的，正是一盤前所未有之棋局。我們將用這璀璨一生，完成這獨一無二的對弈。坐在我們面前的對手，正是時代。平衡本手與妙手的追求，拒絕滑向俗手。立足當下，展望未來，永葆腳踏實地的恒心與勇于突破的決心，將是我們一生的研究課題。
即使以這時代為對手，亦要有勝他半子之信心!
本手妙手俗手作文提綱篇四
做好人生的棋手
人生如棋局，我們既是棋子又是棋手。本手、妙手、俗手，決定了你人生的高度和輸贏。
這世上沒有誰生來便在頂峰。王國維在《人間詞話》中說到：“古之成大事者、大學問者罔不經過三種之境界?！钡谝痪辰绫闶恰傲ⅰ?。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法，也就是下圍棋的基本功，缺少變化，但勝在“穩(wěn)”字，不會出現(xiàn)一有不慎便滿盤皆輸?shù)木置?。圍棋初學者必須掌握本手，而成大事、大學問者首先必須學會抬頭看路，登高望遠，找到正確的路徑和方向，不是空有天賦，便懷著滿腔熱血胡干蠻干。這就像是池塘中的魚，若不按基本規(guī)則行事，只一味追求獨立和自由，跳出池塘，就會招來死亡。只有真正確定了“立命之本”，練就本手功夫，才能被叫做人生之棋手，去“獨上高樓，望盡天涯路”。
俗手，也許在圍棋中并不值得學習，但新時代總可以賦予事物以新意義。人生中的俗手，不是庸俗的一手，而是在找準路徑和方向的前提下腳踏實地，勤懇付出。其本質不是不思進取，落入俗套，而是“守拙”?！笆澜绮皇锹斆魅说?，而是傻子的。”這不是魯迅對聰明人的貶低，而是對那種擇一的、固執(zhí)的、終身無悔的“傻子”精神的贊美。這便是第二境界“守”，守得住平靜、純凈的心。這種守是艱辛的，常被人如圍棋中的俗手般看不起，使人憔悴和消瘦，但同時，這種守又是成大事者所必需的，是值得的，殉身無悔的。
然而，人生要取得突破，往往需要有妙手的加持。妙手說的是靈感與收獲。這種“妙”便來源與對“守拙”的不斷實踐。它不是耍小聰明，走捷徑，而是量變引起的自然質變。一個不識圍棋之人是不可能下出妙手的，這也要我們有堅實的“本手”基礎。我們在艱苦人生中苦苦追尋，走遍“山窮水復”，終迎來“柳暗花明又一村”的豁然開朗，靈感頓生。這是第三境界“得”。
一個棋手的無數(shù)年本手與俗手，可成就聞名天下的“神之一手”;一個人的無數(shù)歲“立身”與“守拙”，值得“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的人生升華。
也許我們曾是他人的人生棋局中的棋子，但我們永遠可以是自己人生的棋手，用本手、妙手、俗手，下出人生的“神之一手”。
本手妙手俗手作文提綱篇五
本手亦是神之一手
數(shù)千年前，大哲學家老子有言：“合抱之木，生于毫末。九層之臺，起于累土。”數(shù)百年前，名臣魏徵進諫唐太宗：“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其源泉?！睆墓艜r到現(xiàn)世，從國家到個人，基礎都是重中之重。
在圍棋里，人們把合乎棋理的常規(guī)下法稱為“本手”。推之于生活中，本手就是各個事物的基礎。于種樹而言，本手就是植根的深度;于建筑而言，本手就是地基的堅固程度。若想有所創(chuàng)造，就應堅守本手，腳踏實地，立足于基礎，本手亦能成為神之一手;倘若忽視本手，好高騖遠，終會出現(xiàn)差錯。
下好“本手”，就可以造就精巧的“妙手”。庖丁解牛的妙手，確乎尊重自然規(guī)律，但這也離不開他幾年的本手，不斷地解剖牛體直到對規(guī)律爛熟于心，才練就這一妙手;達芬奇學畫時無休止地重復著畫雞蛋的本手，這最終練就了他之后在藝術界的妙手;諶龍在賽場上不斷突破，連出掛網球等妙手，這離不開賽場之下多少對本手訓練的造就。一步一腳去耕耘，一磚一瓦去搭建，以愚公移山之心境戰(zhàn)勝困難，以鐵杵磨針之毅力步步為營。每一步的本手，最終搭建起了神之一手。
反之，下不好“本手”，就會變成空虛的“俗手”。正如趙括自詡精通兵法，各種用兵技巧了如指掌，但卻缺乏實戰(zhàn)經驗，最終落得個紙上談兵的下場;正如人們紛紛報名打著“一個月速成”名號的補習班，抄學習的捷徑，最后不過是花了錢還落得一場空。學會一點皮毛便自恃精通，架空了基礎蓋出搖搖欲墜的大廈，捏著一手牌打出貌似合理實則一竅不通的組合，好高騖遠最終只會使人們把自認精巧的每一手堆成打垮自己的惡手。
揆諸當下，內卷之風刮過每個人的臉，越來越多的人被裹挾，將人生局限在小小的學歷證書和無意義的存款數(shù)字上，忽視禮義廉恥的人生基礎，造就了一批又一批空有成績的“社會精英”。當他們滿足于自己眼下所擁有的一切時，卻不知道，真正該擁有這些東西的，那些堅守本手的人們，最終都會壘出自己的神之一手，拿到他們應得的，也戳破走捷徑者美好人生的泡沫。
有句廣為老師學生們熟知的學習俗語：“基礎不牢，地動山搖?！北臼忠嗍巧裰皇郑潞盟?，既能讓自己敗得不慘烈，又能讓自己勝得轟轟烈烈。不馳于空想，不鶩于虛聲，腳踏實地地打好基礎，并在基礎的層面上進行創(chuàng)新，突破妙手，終有一天，能夠下出屬于自己人生的神之一手。
本手妙手俗手作文提綱篇六
冰心曾說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗，然而當初它的芽兒，浸透了辛勤的汗水，灑遍了犧牲的血雨。”沒有鮮花能輕松開放，每一朵在春天綻放的鮮花，都經歷過嚴冬的酷寒，才走向美麗。少些豪言壯語的呼喊，多些腳踏實地的奮斗，我們才能像這鮮花一樣，如愿在自己的春天綻放。
古希臘的哲人們在《羊皮卷》中這樣說：“你的幻想不可能達到，你的計劃渺如塵埃，你的目標毫無價值，一切的一切都沒有意義，除非你付諸行動。”是的，沒有人能夠整日高呼口號卻不行動就能實現(xiàn)目標，唯有腳踏實地做好每一件小事，才有可能達到成功。
“神九”在國人的期待中成功完成了交會對接的任務，而它的操作者，航天員劉旺也受到人們極大的贊賞和關注。殊不知，飛天這一刻，他已等了14年。在航天員的幾次選拔中，他都因微弱的劣勢而與飛天無緣。但他從未放棄，而是將夢想藏于心中，將自己的全部熱情投入到自己的每一件小事中。太空交會對接這一項技術他已訓練了上萬次，并且?guī)缀趺恳淮尉_度都在100%，這一數(shù)字甚至已高于機控精確度。正是他平時腳踏實地的訓練，他才能在太空中完美完成這一任務，實現(xiàn)了自己的目標。
少些豪言壯語，多些腳踏實地，更要求我們要抵御世事喧囂，專心于自己應做的事。
“文化昆侖”錢鐘書先生平日不多言，謝絕記者的采訪，將自己家房門和外界的`喧鬧真正隔絕開了，潛心治學。每天晚飯后，沒有電視，沒有客人，沒有閑聊，有的只是一束微光，和幾本厚重的線裝書。他就這樣和楊繹先生相對而坐，開始他們的文化之旅。這樣的夜晚如此美妙!即使是在文化上有如此大成就的鐘書先生和楊繹先生，也懂得少說多做的道理，在文學路上腳踏實地，一步一個腳印，邁向了新的文化巔峰。
朋友，如果你還沉浸在自己幻想的美好世界中，趕快走出來看看你所面臨的現(xiàn)實吧。如果你的夢想還停留在“我要考好大學”的呼聲中，請你趕快停止遐想，做好你手中的每一道題。
心存夢想，專注腳下，腳踏實地朝前邁，認真努力去奮斗，我們才有可能走得很遠，很遠。
本手妙手俗手作文提綱篇七
有人說，人應該懂得仰望星空，否則便會目光短淺;有人說，人必須要腳踏實地，否則就一無所成。而我認為，我們既不能忘記仰望星空，也不能忘記腳踏實地，否則我們要么缺少夢想，要么缺少把夢想付諸實踐的力量。
一個民族只有多一些仰望星空的人才會有未來……的確，我們需要懂得仰望星空，像梭羅那樣，把對俗世名利的追逐化為對星空的幻想，當其他人為了錙銖之利斤斤計較，習慣于用數(shù)字衡量人生的價值，梭羅卻在廣闊的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最純真的夢想。試想，若我們不懂得仰望星空的真諦，又如何能超越世俗的羈絆尋到那一個最真最美的理想?
在錢鐘書先生去世后不久，曾有人撰文紀念他“寂靜”、“勤于鉆研”的一生，的確，錢鐘書先生可謂是腳踏實地的典范，終生專注于學術研究，從不以口舌爭名求利，從不為交游虛擲光陰，覽古籍，做學問，寫專著，他的一生都致力于將他對于學問的苛求付諸實踐，刻苦、勤奮，造就了這個學貫中西的大學者。試想，若沒有腳踏實地的孜孜以求，錢鐘書先生又如何能成為玩轉中西文化的大師?
我們可以羨慕梭羅仰望星空的自由自在，亦可以欽佩錢鐘書腳踏實地的刻苦求實，可是，請不要忘記，沒有哪一個偉人是僅靠仰望星空或腳踏實地就能獲得這樣世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后，梭羅沒有親自動手在遠離都市的地方開辟一片天地，缺乏用一生去固守一個純凈平和的夢想的決心，更無法腳踏實地將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，如何能有《瓦爾登湖》這樣經久不衰的心靈啟迪，如何能成就這一段精神世界的不朽傳奇?若在腳踏實地之前，錢鐘書先生不懂得仰望人類歷史浩瀚星空，未曾確立那樣高遠的志向，又如何能成就《管錐篇》折服世界的旁征博引，如何能寫出《寫在人生邊上》那些睿智無倫的人生哲思?
因此，仰望星空是我們捕捉夢想的開始，腳踏實地則是我們讓夢想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢的光芒，更需要用成熟和堅忍完成我們實現(xiàn)夢想的征程。
仰望星空，超越現(xiàn)實的束縛找尋夢想。
腳踏實地，用自己的雙手使夢想照進現(xiàn)實。
既然目標在遠方，便只顧風雨兼程，向著天際最亮的星座，出發(fā)，一步一步，才能摘取夢想。
本手妙手俗手作文提綱篇八
關于腳踏實地，想必再做多余的解釋也是無稽之談，他是某一類人常掛在嘴邊的一個名詞，當然，這個幾乎每個人都有權利說的詞，真正做到的又有幾個?
至于仰望星空，似乎是每個聲稱腳踏實地的人的最高追求，不過在目前來看，它的意思好像較模糊了些：究竟是同別人一齊仰望星空，還是自己仰望星空，別人仰望自己，或者，還有其他的什么更深邃的含義……
我想當接觸到這兩個詞時，最基本的反應應該是認為他們兩個的數(shù)學比例成反比，語文關系成反義，因為畢竟星空與大地還是隔的很遠的，若真想在地上抬起頭仰望星空，首先得越過一道隔膜。這些隔膜不是刀山，不是火海，更不是其他什么的困難，而是想象和制造了他們的人，也就是我們自己。因此，仰望星空與腳踏實地之間有一個最大的敵人，就是我們自己。
拿破侖在出生時，父親給他起名字的寓意是“荒野雄獅”，也就注定了他的一生就要像雄獅一樣奔騰咆哮在戰(zhàn)場上。在父親的指導安排下，拿破侖十歲就進入軍官學校，他不計任何代價，每天夜里的燈光總會亮到很晚，每天沉浸在自己的世界里，不像其他人那樣先做遠大的理想說明，他知道只要成功了，就什么也有了。就在他成功接手了法國，并成為一屆戰(zhàn)神時，卻找不到自己的感覺了，他開始輕浮，開始驕傲，開始不把別人放在眼里，他忘記了當初那個看破世塵的自己，不!應該說他徹底輸給了自己。
李白的一生絕大部分在漫游中度過，他到處游歷，希望結交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現(xiàn)政治理想和抱負?？墒?，十年漫游，卻一事無成。他始終認為，自負一身才華，無需引薦，必有高人賞識，可還是愿望未了。當他幸得引薦時，已經42歲，官也只做了3年，就因不能見容于富貴而辭官離去，依舊碌碌無為。
拿破侖擁有另人羨慕的一切—權利，財富，榮譽。卻風光一時，最終落寞。李白滿腹經綸，卻傾吐狂言，自以為是。他們都找不到自己真正的需要，一個太高傲，一個太低俗，一個祈求仰望星空，一個需要腳踏實地，可終歸把自己輸給了自己。
星空與大地要怎么擁抱，就要我們打敗自己，只有雙腳緊踏實地，才不會被誘惑壓倒。當然，也只有看破是非，才不會漂浮不定。不是嗎?
本手妙手俗手作文提綱篇九
“讓我們的思想天馬行空，讓我們的行動腳踏實地?！?/p>
這簡單的一句話告訴我們成功不僅需要方向，它還需要腳踏實地地行走。
方向如星空，當我們仰望它的時候，它給我們帶來了無窮盡的思考，帶來了高遠的志向。通往目標的道路上，只有腳踏實地地走過，你才能到達成功的彼岸?！靶强铡迸c“腳踏實地”是同樣重要的。只注重“星空”，便只會夸夸其談;只注重“腳踏實地”，到頭來也只是個埋頭傻干。只有二者調和起來，我們才能獲得成功。
靠四輪馬車出行，靠煤油照明的時代，一部靠蒸汽提供動力的車是荒誕的，一盞不用點火的燈是不可思議的。這便是瓦特和愛迪生“仰望”時，看到的“星空”。為了把這些高遠的志向變?yōu)楝F(xiàn)實，他們不斷努力，不斷實踐。被蒸汽燙傷也無所謂，找不到合適的燈絲也毫不氣餒。這便是他們的“腳踏實地”，遵從科學，孜孜不倦，在“星空”的指引下，他們“踏實”地走出了自己的路。
試想，沒有“仰望星空”，他們何來的靈感?沒有“腳踏實地”，他們怎能實現(xiàn)理想?他們把二者完美地結合，人類才進入了工業(yè)文明，人類的“燈火”才更加燦爛。
一部電影的靈感可能產生于電光火石間，但把它變成現(xiàn)實卻花了十年的時間。沒錯，這就是《阿凡達》——震撼全球的力作。夢幻的潘多拉星球，奇異的納美人，這些奇思妙想都是來自于卡梅隆的“仰望星空”。對影片效果的不斷調試，對故事情節(jié)的反復修改，十年來，卡梅隆勤勤懇懇、踏踏實實地把那美麗的志向變成了現(xiàn)實。
如果《阿凡達》失去了卡梅隆天馬行空的想象，潘多拉星球還會夢幻神奇嗎?如果《阿凡達》失去了卡梅隆的腳踏實地，納美人也許就永遠不會誕生。《阿凡達》是卡梅隆“仰望星空”和“腳踏實地”的產物，二者的結合讓全世界的人都享受到了這無與倫比的視聽盛宴?！把鐾强铡迸c“腳踏實地”仿佛兩極，只有把它們緊緊地結合在一起，才能使靈動化為有形，有形映照靈動。“仰望星空”的機會很多，抓住一顆流星便是夢想的起源;“腳踏實地”的荊棘很多，堅持下來，流星也會發(fā)出驚艷的光輝。
我還是想說：讓我們的思想天馬行空，讓我們的行動腳踏實地!
本手妙手俗手作文提綱篇十
成長之路步步艱辛，向高處努力攀巖，走好每一步?！}記
每一座山都是經過無數(shù)天的日積月累才逐步變得巍峨;每一棵樹都是經過無數(shù)天的成長才逐漸擁有銅枝鐵干;每一朵花都是經過無數(shù)天的悉心培育才開出嬌艷的花。每一個生物，每一件事，都是經過腳踏實地才成長的。
達芬奇畫出的雞蛋不是一次次的胡亂涂鴉，在他經歷失敗時，他腳踏實地認認真真練習，努力練習基本功，無數(shù)個日日夜夜，他終于成為了赫赫有名的畫家。越王勾踐在遭遇失敗后并沒有選擇放棄，而是成功不是一步就到位，而是要有腳踏實地的作風。于是有了“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的神話，吳王闔閭敗就敗在沒有勾踐這種腳踏實地的作風。
古人尚且知道腳踏實地的重要性，如今的我們又怎會不知，腳踏實地走好每一步。我們要用腳踏實地的精神做好生活和學習上的每一件的平凡之事，讓每一件事都成為我們成長的見證。
如果沒有李時珍的多年翻山越嶺的整理收集，又怎么會有中藥巨著〈本草綱目〉;如果沒有曹雪芹十年來的嘔心瀝血的整理修改，又怎么會有如今名揚中外的巨著〈紅樓夢〉;如果沒有愛迪生一次又一次的嘗試，又怎么會有電燈的產生。個人的飛翔，同樣的需要腳踏實地。
由此可見，成長不是一步就到，而是需要經過一步一步的跨越成長，路途雖然可能會遇到各種艱難險阻，但是，只要不退縮，只要一步又一步走好每一步，那么，什么困難不是都可以戰(zhàn)勝嗎?
我相信，腳踏實地的人定會踏破賀蘭，定會在平凡中創(chuàng)造非凡，定會收獲夢想的種子結出的碩果。我要說：“貼在地面步行的人，定會在云端跳舞!”
風從水上走過，水面泛起層層漣漪;時間從樹旁走過，留下圈圈年輪;雨從大地間走過，留下成片雨滴。我們從時代走過，該留下什么呢?該留下的是一步又一步成長的印跡。
本手妙手俗手作文提綱篇十一
星辰，一個遙遠的字眼，令古人寫下“危樓高百尺，手可摘星辰”的篇章;
土地，一個質樸的字眼，為中華人民樹立下淳樸而又堅忍不拔的榜樣。
也許這二者毫不相及，一個是水中月，一個是鏡中花，飄渺虛無，令人望而不及。
也許這二者相連甚密，一個是經濟基礎，一個是上層建筑，相互決定，相互依存。
它們的關系，就好比理想與現(xiàn)實的關系。我們在價值論中提到：“理想和現(xiàn)實是相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一的，一方面理想源于現(xiàn)實卻高于現(xiàn)實，另一方面，理想在經過艱苦的奮斗后又會轉化成為現(xiàn)實?！?/p>
星辰就好比理想，也許它只是在你抬頭遠望時才能發(fā)覺，也許它是眾多的天體中一員，也許你永遠都無法碰觸到。
土地就如同現(xiàn)實，它是如此的真實，如此的踏實，也許你整日將它踩在腳下，也許你彎彎腰就能隨意的捧起一大把。
也許正是這樣，人們便漸漸地忽略了腳下那柔軟的泥土，而追尋蒼穹中那份微弱的光芒…這不好么?不，這種意念是好的，這種抬頭向上看的精神是好的;但硬幣有兩面，在好的同時，也將一些人葬進了墳墓，起先，一定都是信心滿滿地出發(fā)，一路上不斷地遭遇風暴、荊棘，不斷地碰壁，于是一個個都灰頭土臉地回家，從此一蹶不振，從此再也不仰望星空，一輩子漫無目的的活著。
我們說理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的，由于現(xiàn)實的制約也許理想永遠無法到達，可是這樣我們就應該放棄了嗎?當然不!
史立茲曾經說過：“理想如晨星，我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行”理想的偉大正在于此，理想的真諦也在于此。
理想是我們人生中奮斗的目標，是我們向上的動力，而不是終點，我們應注重通往理想的過程，并不是結果;而這種過程正是以現(xiàn)實作為基礎的，離開土地，永不能摘到星辰;離開現(xiàn)實，永不能迸發(fā)理想?！澳_踏實地”，就是要基于現(xiàn)實，勤勞本份，“仰望星空”，就是要志存高遠，拼搏向上。
在這片土地上孕育了理想，在這片土地上我們追尋著理想……“仰望星空，腳踏實地”……
本手妙手俗手作文提綱篇十二
有人說：“仰望天空，便可乘著理想的風帆，到達大洋的彼岸?！边@句話在我看來便是只要我們不斷追求，促使自己不斷前進，便能夢想成真。
拿破侖說過：“不想當將軍的士兵不是好士兵?！边@句話告訴我們，做人一定要有追求。司馬遷曾被迫入獄，身受宮刑，卻仍執(zhí)著一念不斷追求，最終著成了有“史家之絕唱，無韻之《離騷》”美譽的千古佳作——《史記》。又如，我國一名長跑運動員苦練十年，只求一秒飛躍，刷新紀錄，摘取世界桂冠。再如，海倫·凱勒自幼雙耳失聰、雙目失明，卻不斷追求，成為舉世聞名的女作家、教育家、慈善家、社會活動家，更是被評為“二十世紀美國十大英雄偶像”之一，成為無數(shù)人心中的楷模。這些例子不都說明做人要有追求嗎?
相反，那一古代神童方仲永雖有過人的天賦，但在被父親帶著四處炫耀的過程中，失去了自我追求，最終“泯然眾人矣”。這樣的結果豈不是很悲慘嗎?
可見，一個人要想勝利到達夢想的彼岸，就必須要仰望天空，不斷追求，不斷進步。這就夠了嗎?答案是否定的。成功，還需要人們腳踏實地，俯下身子去辛勤耕耘。
泰戈爾曾經說過：“只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱?！蓖豸酥艿劫u餅人的啟發(fā)，多年苦心鉆研練習，不斷追求更好，終于成為卓越的書法家，為后人留下“王羲之寫字——入木三分”的佳話。再看看當今中國國家隊的運動健將們，哪一個沒有付出十年如一日的艱苦訓練?這一個個的事例，不都在說明，只有追求是不夠的，成功更需要腳踏實地地努力。
而對于我來說，為了迎接每一次的階段性檢測，為了在每一次的期中、期末考試考試中超越自我，更為了能夠如愿以償?shù)乜既肜硐氲母咧小⒗硐氲拇髮W，我一直在不懈地追求著。期間，雖然有過許多坎坷，也不止一次的失敗過，但我從來沒有放棄過，一直堅持著自己的夢想，不斷追求，更是扎扎實實用自己辛勤的汗水努力去實踐。正是因為如此，我一次次戰(zhàn)勝自己、超越自己，在這個過程中，我看到了越來越好的自己!
所以，讓我們每一個人都仰望天空，并腳踏實地，做更好的自己!
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