在工作和學(xué)習(xí)中，報(bào)告經(jīng)常被用來傳達(dá)信息、匯報(bào)研究結(jié)果或評估工作進(jìn)展。在寫作報(bào)告之前，我們需要收集足夠的信息和數(shù)據(jù)來支持報(bào)告內(nèi)容。這里有一些成功案例，展示了優(yōu)秀報(bào)告的寫作風(fēng)格和結(jié)構(gòu)。
家鄉(xiāng)風(fēng)俗實(shí)踐報(bào)告篇一
重慶這個(gè)地方的資源也很多的。在重慶可以感受到以前自己沒有感受到的東西。
具有三千年的悠久歷史的重慶旅游資源豐富，既有集山、林、泉、瀑、峽、洞等為一體的壯麗自然景色，又有巴渝文化、民族文化、三峽文化、陪都文化、都市文化于一體的濃郁文化景觀。全市共有自然、人文景點(diǎn)三百余處，其中有世界文化遺產(chǎn)一個(gè)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位十三個(gè)，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)六個(gè)。重慶還是川菜主要代表地域之一，發(fā)源自重慶的火鍋更是聞名遐邇。
到過山城的外地人，恐怕也極少有人不去嘗試一下久負(fù)盛名的重慶火鍋。重慶人吃火鍋，可以上溯至清光緒年間。那時(shí)的人大姐邊上打上一口灶，放上一只大鐵鍋，煮上一鍋鹽，內(nèi)放分為九格的竹木條格，供九人同時(shí)而食，為避腥氣，加上麻辣佐料，成為今日的麻辣燙雛形。
重慶人能吃，在火鍋上的發(fā)展上得到了充分的顯示。以毛肚等牛內(nèi)臟為主的傳統(tǒng)大鍋，到了現(xiàn)在重慶人的手中，鍋里的內(nèi)容起了根本變化，對蝦、螃蟹、海參、魷魚、年糕、苕粉、黃花、木器、廠耳，各種干副食品和時(shí)鮮蔬菜，都加入了下鍋隊(duì)伍。從口味上，也有了麻辣、荔枝、咸甜之分，而清湯火鍋也有了發(fā)展，有雞湯、魚湯、排骨湯幾種。就連燙火鍋的燃料，也有了現(xiàn)代氣息，泥爐、土灶被油爐、酒精爐、天然氣爐、液化氣爐所替代，還有用固體燃料鍋，使土生土長的重慶火鍋帶上了積分洋氣。
雄偉壯闊的長江三峽，璀璨多彩的重慶夜景，秀麗怡人的芙蓉江是重慶的重要旅游資源。
長江三峽是中國10大風(fēng)景名勝之一，中國40佳旅游景觀之首。古有李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的美境。長江三峽西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌的南津關(guān)，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱，是長江上最為奇秀壯麗的山水畫廊。隨著規(guī)模巨大的三峽工程的興建，這里更成了世界知名的旅游熱線。
我的家鄉(xiāng)亦如此，美妙盡在其中!
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家鄉(xiāng)風(fēng)俗實(shí)踐報(bào)告篇二
“風(fēng)俗”，就像是一陣風(fēng)，悄悄地游走在生活中，影響著人們的生活，它讓不同的地方演繹出不同的精彩生活，正因?yàn)橛辛怂?，才有了各種各樣的生活方式，才有了各不相同的角落，不同的世界。
對于新一代愛追潮流的年輕人來說，或許，那一套套的分素習(xí)慣的確讓人感覺俗套，因?yàn)轱L(fēng)俗祖祖輩輩相傳，固執(zhí)不變，現(xiàn)在的人們就此做起事來一板一眼，甚至幾千年都保持著曾經(jīng)的一種生活方式，但是，話說回來，風(fēng)俗又畢竟是一種優(yōu)良傳統(tǒng)，我們炎黃子孫一代接一代的相傳，保持著這種文化的香火傳遞，的確很寶貴，正是有了這些風(fēng)俗才有了今日現(xiàn)代與古典風(fēng)俗的結(jié)合，創(chuàng)造了別具風(fēng)格的美，正是因?yàn)樗?，才使各個(gè)民族與地區(qū)之間有了更鮮明的差別，正是因?yàn)樗?，生活才更加新鮮有趣，也正是因?yàn)樗?，讓旅游變得更加有意義。
風(fēng)俗從小就在生活里陪伴著我，而我最熟知與最喜歡的便是過年的風(fēng)俗，這其中的樂趣真是無窮。
到了初一早上六點(diǎn)，人們要早起吃餃子，初二早上吃烙，意為“合樂”——合家歡樂，是有諧音而來。這里便是常說的初一的餃子初二的面，這之后，親戚間便頻繁來往了，有了客人，主人們熱情招待，桌上放滿各種水果、干果、糖果和飲料，吐出的皮要留到地上，因?yàn)椴仍谏厦嬗行∷槁暎陲L(fēng)俗里，這叫踩碎，意為踩祟就將過去一年的不好的邪祟踩光，有些人還要扔掉幾雙破鞋，意為扔邪，熱熱鬧鬧的來往過后便迎來了元宵節(jié)，這一天，人們慶祝團(tuán)員，家家吃湯圓，到了晚上，賞燈賞月，這一天，可是新年的第一次月圓，就這樣，一路守著風(fēng)俗的規(guī)矩，伴著熱鬧，帶著紅火，載著希望，年就快快樂樂的過完了，之后，人們便繼續(xù)專注的投入到工作和學(xué)習(xí)中了。
過年的風(fēng)俗，遠(yuǎn)比我用文字演繹的精彩豐富，相信，在其他的地方，有著與眾不同的風(fēng)俗習(xí)慣，那里的年也一樣過的紅火，當(dāng)然我們這里也有著其他的風(fēng)俗，比如：月圓去拜佛，年中不可理發(fā)，女兒工作多探父母，端午吃粽子，臘八喝粥，八月十五吃餃子……每一樣都有著它特殊的意義。
風(fēng)俗，帶給人們快樂，讓平凡的生活不那么平凡。它是一種傳統(tǒng)，使中國的文化彰顯的偉大;它豐富生活使文明不斷傳承，讓后輩們保留著祖先們善良、熱情、和氣、團(tuán)圓的優(yōu)良本性，我愛我的家鄉(xiāng)，我也愛這里的風(fēng)俗。我相信，趨于現(xiàn)代化的家鄉(xiāng)會(huì)與風(fēng)俗相稱的融洽，家鄉(xiāng)將因這樣的風(fēng)俗而獲得更好的發(fā)展，也將因這樣的風(fēng)俗培育出更好的一代又一代。這里的子孫們將為這些努力奮斗，逐步前進(jìn)，創(chuàng)造更美好的未來!
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家鄉(xiāng)風(fēng)俗實(shí)踐報(bào)告篇三
洛陽，因?yàn)榈靥幝逅柖妹?，是華夏文明的主要發(fā)祥地之一。公元前770年，周平王遷都洛陽起，歷史上先后有13個(gè)朝代在此建都，時(shí)間長達(dá)1500多年。自古以來，這里墨客騷人云集，因此有“詩都”之稱，牡丹香氣四溢又有“花都”之美譽(yù)。
這里有豐富的人文景觀，其中龍門石窟是中國三大石窟之一，白馬寺是中國第一座官辦佛教寺院，洛陽古墓博物館是世界上最大的古墓群，此外還有二程墓，白園，關(guān)林等一大批歷史遺跡。最新出土的“天子駕云”也是著名文明古跡。
洛陽的自然風(fēng)光同樣引人入勝，“天津曉月”，“龍門山色”，“洛浦秋風(fēng)”，“馬寺鐘聲”等洛陽八景風(fēng)格不同，景色秀麗，暢游其間，定會(huì)是您流連忘返。
既然是花都，那就不得不說洛陽的牡丹了，至此，還有一段關(guān)于牡丹的傳說，傳說唐后武則天在一個(gè)隆冬大雪紛飛的日子飲酒作詩，她乘酒興醉筆寫下詔書“明朝游上苑，火急報(bào)春知，花須連夜發(fā)，其待曉風(fēng)吹”。百花攝于此命。一夜之間綻開齊放，唯有牡丹抗旨不開。武則天勃然大怒，遂將牡丹貶至洛陽。剛強(qiáng)不屈的牡丹一到洛陽就昂首怒放，這變激怒了武后，便下令燒死牡丹。枝干雖被燒焦，但到了第二年春天牡丹反而開的更盛。因?yàn)檫@種牡丹在烈火中骨焦心剛，矢志不移。人們贊她為“焦骨牡丹。后來經(jīng)過洛陽人的精心培養(yǎng)，花兒更紅艷了，所以后人起名叫“洛陽紅”。
靖康年間，金軍攻破北宋京城洛陽，牡丹從此衰落。但自從洛陽牡丹享譽(yù)之后，各地慕名者紛紛前來求購，這就使得洛陽牡丹流傳全國。在以后出現(xiàn)的幾處牡丹產(chǎn)地，無不與洛陽牡丹有著淵源關(guān)系。
早在公元前770年，洛陽就已是東周王朝的國都。當(dāng)時(shí)由于舊都鎬京殘破不堪，加之犬戎內(nèi)遷，危及鎬京安全，周平王決定東遷洛邑，東周成為在洛陽第一個(gè)建都的王朝。公元25年，光武帝劉秀建立東漢，再次定都洛陽。在經(jīng)歷了幾百年的塵封之后，洛陽大放異彩。當(dāng)時(shí)的洛陽經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)。
東漢末年，董卓在洛陽縱火焚燒皇宮，使一代繁華都城盡成廢墟。公元2。曹丕代漢，建立魏國，定都洛陽，以后，西晉和北魏也相繼在洛陽建都。公元6，隋煬帝楊廣弒父自立，遷都洛陽，在洛陽城西18里大興土木，又開鑿了南北大運(yùn)河，使洛陽成為水陸交通的樞紐。
公元690年，武則天改唐為周，把洛陽定都為國都。其后共有6個(gè)皇帝移度洛陽，這段時(shí)間是洛陽歷史上的鼎盛時(shí)期。宮殿建筑宏偉壯麗，城內(nèi)的大型官倉承擔(dān)著為京都儲(chǔ)存或轉(zhuǎn)運(yùn)糧食的重任，手工技藝得到了很大的發(fā)展，著名的唐三彩陶器就是這一時(shí)期的`代表作。五代時(shí)，后梁，后唐等朝代也在洛陽建都。
因此可見，洛陽的文化底蘊(yùn)是那么的濃厚。洛陽位居中原腹地。自古以來地靈人杰。群星閃耀，在這塊神奇的土地上，歷史人物層出不窮，燦若星河，為后人留下一座璀璨的文化長廊。遙望他們在不同領(lǐng)域產(chǎn)生過的重大影響，仿佛穿越深邃的時(shí)空，感受華夏五千年文明的滄桑巨變。
這就是我古老又美麗的家鄉(xiāng)——洛陽。
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家鄉(xiāng)風(fēng)俗實(shí)踐報(bào)告篇四
通過在社區(qū)里兩周的社會(huì)調(diào)查和走訪，我對于昆山春節(jié)習(xí)俗有了很大的了解，春節(jié)民俗充分體現(xiàn)出了我國五千年來悠久的文化以及人民的勤勞與智慧，它不僅是前人為后人留下的豐富的文化遺產(chǎn)，春節(jié)民俗更是文化遺產(chǎn)的精華部分。而每個(gè)地區(qū)、每個(gè)城市都具有自己獨(dú)特的春節(jié)習(xí)俗，昆山作為擁有中華古鎮(zhèn)并隨著時(shí)代不斷發(fā)展的城市，自然擁有許多自古流傳的習(xí)俗和新的習(xí)俗。
自古就有“臘月二十四，撣塵掃房子”的說法，民間的說法是因?yàn)椤皦m”與“陳”諧音，所以新春掃塵有“除塵布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。在昆山也不例外，每逢春節(jié)來臨這里的家家戶戶都要進(jìn)行大掃除，把家里各個(gè)角落都要打掃干凈。但從大年初一開始，一般人家都是不掃地的，即使掃了地，家里的生活垃圾包括臟水是無論如何不能倒到外面去的，那會(huì)倒掉“財(cái)氣”，必須聚集起來，過了大年初三再倒出去，有的甚至要過了正月半，這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)到今天。農(nóng)歷正月初一，我們稱做“大年初一”。按照傳統(tǒng)這天是新一年的開始，古時(shí)稱之為“元日”。元日的早晨叫做“元旦”，乃是“歲之朝、月之朝、日之朝”，一年、一月、一天的早晨結(jié)合在一起，這一天可真是非同尋常。既然是一年的開始，也應(yīng)該是萬象更新的開始，這一天，昆山人有很多“老規(guī)矩”，除了不能掃地，大年初一也是不能動(dòng)用刀剪的，認(rèn)為動(dòng)了刀剪會(huì)帶來“血光之災(zāi)”。還有大年初一不吉利的話是絕對不能說的。而我媽媽則告訴我初一不能懶床，真不知道是真的習(xí)俗，還是媽媽不想讓我懶床誆我的。這一天小輩要給長輩拜年，長輩要給小輩紅包，稱之為“壓歲錢”。
貼春聯(lián)，春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。雖然春聯(lián)并不是昆山的習(xí)俗，但為了增加喜慶氣氛，寄托對新的一年的美好向往，大多數(shù)人家還是會(huì)貼上喜慶的春聯(lián)和門神像，還有“福”字，“?！弊忠欢ㄒ惯^來貼。為什么要倒過來貼?因?yàn)椤暗埂焙汀暗健蓖?，“福倒福倒”，就是說福氣“到”了。
“大年夜”是大年初一前一天，昆山習(xí)俗要“守歲”?！笆貧q”也有規(guī)矩，比如家家戶戶要將蠶豆、黃豆等等放在鍋里炒，炒得畢咧剝落響，這叫“炒雜腳”，又叫“炒發(fā)祿”，意味著新的一年要“發(fā)”了，這當(dāng)然是一種良好的愿望。如今雖然過年越來越簡單，但“守歲”是大多數(shù)家庭都會(huì)進(jìn)行的。一過大年夜的半夜子時(shí)，要做的第一件事情就是放爆竹，因?yàn)楸裼小氨傩膀?qū)鬼”的功能。后來時(shí)間越來越提前，提前到了子夜零點(diǎn)。雖然春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)一直被吐槽，但我們家還是基本每年都看，零點(diǎn)一到，外面的鞭炮聲是根本不斷，小鞭炮更是噼里啪啦響個(gè)不停，最起碼要持續(xù)半個(gè)小時(shí)，晚會(huì)也是看不成了，更別說想睡著了，不想守歲也難。農(nóng)歷正月初五是財(cái)神的生日，昆山民間特別是做生意人有“接路頭”(財(cái)神又叫路頭神)的習(xí)俗。蔡云《吳歈》詩中寫道：“五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭”。就是說初四半夜就要“搶路頭”了，從“接”到“搶”一字之差，“以爭先為利市”，便體現(xiàn)出這急不可耐的心情。所以初四的下半夜起爆竹聲便不絕于耳，震耳欲聾。接來“路頭”，商家要將他供起來，供桌上除了香燭供品之外，梁上還要有一根長線吊一條鮮龍活跳的鯉魚，因?yàn)椤磅帯敝C音“利”，故美其名曰“元寶魚”。祭拜完畢就將鯉魚放生到河浜里去。因鯉魚放入水中時(shí)會(huì)跳躍，所以叫做“跳龍門”，視為吉祥之兆。
當(dāng)然春節(jié)作為喜慶的節(jié)日當(dāng)然少不了吃，年前家家戶戶都會(huì)置辦年貨，過年期間更有許多就有昆山習(xí)俗的特色小菜。如“小雪腌菜，大雪腌肉”是老昆山的傳統(tǒng)習(xí)俗，雖然現(xiàn)在自己腌咸菜吃的人越來越少，傳統(tǒng)工藝腌制的雪里蕻已成為兒時(shí)的回憶。但是，現(xiàn)在的一些老昆山人喜歡自己準(zhǔn)備一個(gè)腌菜壇子，腌上一壇咸菜，能吃好長時(shí)間。腌臘肉是每年必做的一項(xiàng)工作，雖然現(xiàn)在能買到現(xiàn)成的，但在昆山一些地方，人們還是喜歡自己買來雞鴨魚肉，用鹽、醬油各種材料自家腌制。每當(dāng)看看窗外掛起來的一串串紅白相間的臘肉，就知道快過年啦。與蘇北地區(qū)不同的是，昆山腌臘肉喜歡曬干，我外公外婆是鹽城人，看到原來他們喜歡把臘肉腌好放壇子里然后到時(shí)候直接拿出來燒才發(fā)現(xiàn)各個(gè)地方腌臘肉的方法不同。灌香腸和腌臘肉在同一時(shí)間段進(jìn)行。自己手工灌香腸相當(dāng)費(fèi)工夫，所以，為了省事，大家都會(huì)自己買肉，然后付一點(diǎn)加工費(fèi)，到專門店里或菜場上加工，自己回家晾干。過年的時(shí)候蒸熟直接切片或是炒青菜，一道香噴噴的美味就成了。每年媽媽都會(huì)去灌香腸，然后分給各家親戚，也讓新年更加熱鬧。昆山人在大年初四夜，幾乎家家都要蒸糕做團(tuán)子。糕蒸好后，要在潔白的糕面上用品紅印上吉祥的圖案。小時(shí)候最喜歡就是在團(tuán)子和糕點(diǎn)上印紅色的圖樣。還有許多特色小菜，再舉例下去便要停不下來了。
春節(jié)在中國是個(gè)非常古老的節(jié)日，也是在一年的節(jié)日中最重要的一個(gè)節(jié)日，在這個(gè)節(jié)日里也有許多的風(fēng)俗。。而在我們的祖國中國地域廣闊，所以春節(jié)也會(huì)因地域的不同在春節(jié)習(xí)俗上有著南北的一些差異。每個(gè)城市都擁有著自己獨(dú)特的風(fēng)俗，這一次的調(diào)查也讓我對春節(jié)習(xí)俗的由來和演變也有了更新一步的了解，讓我對自己的家鄉(xiāng)的春節(jié)有了更深一步的了解!
家鄉(xiāng)風(fēng)俗實(shí)踐報(bào)告篇五
調(diào)查家鄉(xiāng)特有的民俗風(fēng)情
家鄉(xiāng)特有的風(fēng)俗
我的家鄉(xiāng)有哪些特有的風(fēng)俗？
我老家是廣西柳州，柳州市別名“龍城”，是一座具有2100年歷史的古城，現(xiàn)是中國廣西壯族自治區(qū)的直轄市，轄五區(qū)兩縣（柳江縣、柳城縣），總面積為5200多平方公里，市區(qū)面積為650多平方公里，是一個(gè)以漢族為主的多民族聚居城市，是廣西的僑鄉(xiāng)之一，是體操王子李寧、乒乓球世界冠軍謝賽克、著名文學(xué)家王拯和傳說中的歌仙劉三姐的故鄉(xiāng)，全市總?cè)丝?75萬，其中市區(qū)人口88萬。
家鄉(xiāng)的風(fēng)俗挺多的，我所知道的不過才是冰山的一角罷了。
家鄉(xiāng)風(fēng)俗實(shí)踐報(bào)告篇六
20xx年6月以來，隨著國際金融危機(jī)的擴(kuò)散和影響，我國東部沿海地區(qū)實(shí)體經(jīng)濟(jì)受到較大沖擊，一些中小企業(yè)特別是外向型企業(yè)訂單大幅削減，生產(chǎn)經(jīng)營困難，部分企業(yè)實(shí)行減薪、裁員、縮短工時(shí)和限制用工需求等措施壓縮成本，出現(xiàn)了停產(chǎn)、半停產(chǎn)、破產(chǎn)和倒閉狀態(tài)。一部分內(nèi)地農(nóng)夫工因失業(yè)、收入低而離開務(wù)工地，出現(xiàn)了返鄉(xiāng)回流現(xiàn)象。為更好地了解金融危機(jī)導(dǎo)致沿海企業(yè)經(jīng)營困難對我市農(nóng)夫工的影響，進(jìn)一步維護(hù)好廣袤農(nóng)夫工的合法權(quán)益，依據(jù)市委的統(tǒng)一部署，市總工會(huì)剛好組建了專題調(diào)研組，從20xx年12月初起先，先后分組深化到我市的萬州、黔江、江津、南川、永川、璧山、銅梁、開縣、云陽、巫溪、豐都、忠縣、秀山、彭水等14個(gè)區(qū)縣和東南沿海的上海、昆山、廣州、珠海、深圳、東莞等6個(gè)省(區(qū)、市)進(jìn)行調(diào)研，通過召開專題座談會(huì)、走訪企業(yè)在崗職工、聽取村社干部狀況介紹、面對面與返鄉(xiāng)農(nóng)夫工溝通、發(fā)放調(diào)查問卷、火車站和田間地頭隨機(jī)訪談等多種方式，就金融危機(jī)導(dǎo)致沿海企業(yè)經(jīng)營困難對我市農(nóng)夫工的影響進(jìn)行了深化調(diào)研，現(xiàn)報(bào)告如下：
xx市共有786.2萬農(nóng)夫工，其中有300萬農(nóng)夫工在市外務(wù)工。截至去年12月30日，全市返鄉(xiāng)回流農(nóng)夫工47.2萬人，占全市外出務(wù)工總數(shù)的6%。其中：市外回流37.8萬人，占已返鄉(xiāng)農(nóng)夫工的80%。這其中從東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)回流的31.2萬人、占66.1%，從xx市外其他地區(qū)回流的7.3萬人、占15.5%；受金融危機(jī)影響的達(dá)到20.4萬人，占總數(shù)的43%。從調(diào)研組在14個(gè)區(qū)縣抽樣調(diào)查6000名農(nóng)夫工的狀況看，返鄉(xiāng)回流的農(nóng)夫工主要有以下六個(gè)方面的特點(diǎn)。
一是從性別上看，男性農(nóng)夫工較多。共抽樣調(diào)查返鄉(xiāng)回流農(nóng)夫工6000人，其中：男性有4182人，占總數(shù)的69.7%；女性有1818人，占總數(shù)的30.3%。二是從年齡上看，46歲以上的較多。抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，回流農(nóng)夫工中年齡在29歲以下的有380人，占總數(shù)的6.4%；30—45歲的有1190人，占總數(shù)的19.8%；46歲以上的有4430人，占總數(shù)的73.8%。三是從文化上看，初中以下的較多。抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，回流農(nóng)夫工中初中以下文化程度者有5124人，占總數(shù)的85.4%；中學(xué)及以上文化程度者有876人，占總數(shù)的14.6%。四是從行業(yè)上看，建筑制造業(yè)的較多。抽樣調(diào)查顯示，有2802人是從事電子加工、服裝加工、玩具制造和鞋類制造業(yè)的占46.7%；從事建筑業(yè)的`有20xx人，占總數(shù)的34.1%；從事餐飲住宿的有945人，占總數(shù)的15.8%；從事商貿(mào)流通、交通運(yùn)輸?shù)?05人，占總數(shù)的3.4%。五是從技能上看，未經(jīng)過培訓(xùn)的較多。抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)表明，外出前參加過工會(huì)和勞動(dòng)部門組織的技能培訓(xùn)有1434人，占總數(shù)的23.9%；沒有參加過技能培訓(xùn)的有4566人，占總數(shù)的76.1%。絕大部分是技能單一的農(nóng)夫工。六是從收入上看，工資足額兌現(xiàn)的較多。抽樣調(diào)查有89.3%的農(nóng)夫工的工資是足額兌現(xiàn)的；僅有10.7%的農(nóng)夫工沒有足額兌現(xiàn)。這其中包括兩個(gè)方面的群體：一部分是因企業(yè)破產(chǎn)倒閉或減薪裁員，有1—2個(gè)月沒能足額兌現(xiàn)工資的占6.7%；另一部分是企業(yè)中層以上管理人員和業(yè)務(wù)骨干，企業(yè)老板“有意”不足額兌現(xiàn)工資，希望通過這種方式留住人才，待企業(yè)渡過難關(guān)后，這部分人員能夠回到企業(yè)接著務(wù)工的占4%。
這次國際金融危機(jī)的沖擊，造成部分農(nóng)夫工返鄉(xiāng)回流，在座談和調(diào)研過程中我們發(fā)覺，這既帶來了消極的影響，同時(shí)又有主動(dòng)的作用。
從消極方面看，主要有五個(gè)方面的影響：一是農(nóng)夫工總體收入明顯削減。絕大部分企業(yè)都是實(shí)行先壓縮工作時(shí)間、削減員工工資、再實(shí)行裁員、最終才停產(chǎn)或破產(chǎn)倒閉。大部分返鄉(xiāng)的農(nóng)夫工都閱歷了先減薪后裁員的過程。因此，農(nóng)夫工工資普遍為正常標(biāo)準(zhǔn)的80%左右，收入削減大約20%。二是土地轉(zhuǎn)租沖突起先凸顯。由于大多數(shù)農(nóng)夫工常年在外務(wù)工，有的甚至全家外出。家中土地或由本人、或由當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)轉(zhuǎn)租，有的已經(jīng)轉(zhuǎn)讓了土地經(jīng)營權(quán)。農(nóng)夫工返鄉(xiāng)后難以在短時(shí)間內(nèi)找到新的工作，在家又無地耕種，成為農(nóng)村的“剩余勞動(dòng)力”。三是生產(chǎn)生活上帶來新的困難。有一部分舉家外出多年的農(nóng)夫工，家中房屋年久失修，有的破爛不堪，有的已經(jīng)倒塌。這次因失業(yè)返鄉(xiāng)，吃住、醫(yī)療、子女上學(xué)等問題自身無法解決，有的農(nóng)夫工無心也無力重新修建房屋。由于長時(shí)間外出，大部分農(nóng)夫工已經(jīng)習(xí)慣城市生活，對農(nóng)村的道路、照明、飲水等基礎(chǔ)設(shè)施和生活方式反而不適應(yīng)。四是部分青年農(nóng)夫工不愿返鄉(xiāng)。青年農(nóng)夫工多數(shù)是初中、中學(xué)或者高校畢業(yè)就外出務(wù)工，他們正處在精力旺盛、頭腦活躍的階段。由于多年在城市務(wù)工就業(yè)，養(yǎng)成了“城里人”的生活方式和思維方式，但在身份上他們?nèi)允恰稗r(nóng)村人”。企業(yè)倒閉失業(yè)后，絕大部分青年農(nóng)夫工不愿返回農(nóng)村，不愿待在農(nóng)村，接著留在城市找尋新的就業(yè)機(jī)會(huì)。五是短期內(nèi)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)較難。返鄉(xiāng)回流農(nóng)夫工數(shù)量慢慢增多，且多數(shù)農(nóng)夫工文化程度偏低，技能較為單一。由于內(nèi)地企業(yè)和工種與沿海企業(yè)的差距，短期內(nèi)還不能完全適應(yīng)，加之本地企業(yè)也因金融危機(jī)的影響，用人單位和工作崗位都較為緊缺，在短時(shí)期內(nèi)農(nóng)夫工將面臨就業(yè)難和創(chuàng)業(yè)難。
從主動(dòng)方面看，有四個(gè)方面的作用已初顯：一是增加了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的工作力氣。通過近年的努力，農(nóng)村的面貌得到較大改善，但建設(shè)力氣總體上還較為薄弱。金融危機(jī)導(dǎo)致部分農(nóng)夫工返鄉(xiāng)回流，這部分農(nóng)夫工見識廣、觀念新、能吃苦，是新農(nóng)村建設(shè)的一支特別重要的骨干力氣。二是帶動(dòng)和促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變。多年的城市生活，培育了他們良好的生活習(xí)慣，學(xué)會(huì)了沿海農(nóng)村的生產(chǎn)方式。這次返鄉(xiāng)回流，必將有力地促進(jìn)新能源(沼氣、太陽能)的利用、農(nóng)村勞動(dòng)力貨幣化，帶動(dòng)農(nóng)村傳統(tǒng)的種養(yǎng)殖方式方法的轉(zhuǎn)變，農(nóng)業(yè)機(jī)械化設(shè)施設(shè)備等將得到更加有效的推廣運(yùn)用。三是促進(jìn)一大批返鄉(xiāng)農(nóng)夫工就地務(wù)工創(chuàng)業(yè)。從調(diào)研的狀況看，我市農(nóng)夫工出現(xiàn)了“回流不回鄉(xiāng)”的現(xiàn)象，農(nóng)夫工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的愿望特別猛烈。大部分農(nóng)夫工回流后并沒有從事單純的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他們有的興辦企業(yè)、有的從事個(gè)體經(jīng)營、有的承包荒山荒地從事規(guī)模種養(yǎng)殖、有的通過各級各部門的聯(lián)絡(luò)協(xié)調(diào)，已經(jīng)就近就地實(shí)現(xiàn)了再就業(yè)。四是推動(dòng)了區(qū)縣中心城區(qū)和小城鎮(zhèn)建設(shè)。農(nóng)夫工返鄉(xiāng)回流后，一部分經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好、經(jīng)商意識較強(qiáng)的農(nóng)夫工不愿返回農(nóng)村，有的在區(qū)縣中心城區(qū)購置新居，支配子女在縣城入學(xué)，在城區(qū)周邊的工業(yè)園區(qū)實(shí)現(xiàn)就業(yè)；有的在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小城鎮(zhèn)買房，有的在交通便利的公路沿線建房，興辦個(gè)體經(jīng)營、開辦“農(nóng)家樂”等。有的區(qū)縣還制定實(shí)惠政策，調(diào)動(dòng)返鄉(xiāng)農(nóng)夫工建房的主動(dòng)性，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)出現(xiàn)了返鄉(xiāng)農(nóng)夫工“建房忙”的現(xiàn)象。
一是剛好供應(yīng)就業(yè)信息。多數(shù)返鄉(xiāng)民工都準(zhǔn)備今后接著外出務(wù)工，但往哪里去和從事什么工作都心里沒數(shù)，希望獲得就業(yè)引導(dǎo)，避開盲目流淌。各級黨政和勞動(dòng)部門應(yīng)主動(dòng)尋求就業(yè)信息，加強(qiáng)大中城市和沿海地區(qū)用工信息的收集發(fā)布，加強(qiáng)與本地相關(guān)用人單位的聯(lián)系，供應(yīng)大量的就業(yè)信息。既可充分利用電視、手機(jī)等現(xiàn)代通訊傳媒，也可在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村社舉辦一些小型的“鄉(xiāng)場聘請會(huì)”，讓更多的農(nóng)夫工了解到就業(yè)信息。
二是主動(dòng)開展技能培訓(xùn)。農(nóng)夫工返鄉(xiāng)回流后，43.8%農(nóng)夫工表示將接著找尋機(jī)會(huì)外出務(wù)工，但苦于沒有一技之長，渴望在當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)駕馭一兩門專業(yè)技術(shù)，勞動(dòng)保障部門及各級工會(huì)應(yīng)針對農(nóng)夫工的特點(diǎn)，就近開展一些免費(fèi)的好用技術(shù)培訓(xùn)，如鋼筋工、焊工、電工、家政服務(wù)、種養(yǎng)殖技術(shù)等。通過政府部門組織開展訂單式培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)“一人駕馭一門好用技術(shù)”，不斷提高就業(yè)技能水平。
三是廣泛開展創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。政府有關(guān)職能部門應(yīng)對有確定資金實(shí)力、又具有創(chuàng)業(yè)意愿的返鄉(xiāng)民工，在肉牛、生豬、蛋雞、蠶桑、竹木、苗圃、土地規(guī)模流轉(zhuǎn)等農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目和飲食、服裝、消遣、日常用品連鎖超市等私營個(gè)體工商項(xiàng)目上加強(qiáng)政策引導(dǎo)。幫助他們選準(zhǔn)致富項(xiàng)目，并在資金協(xié)調(diào)、土地流轉(zhuǎn)、技術(shù)服務(wù)、政策傾斜等方面賜予指導(dǎo)和支持。
四是加大幫扶力度。部分農(nóng)夫工由于舉家外出務(wù)工多年，家中田地荒蕪，房屋破爛，返鄉(xiāng)后無法居住、沒有口糧，希望獲得政府的幫扶救助。各級黨政應(yīng)更加重視和切實(shí)關(guān)切返鄉(xiāng)農(nóng)夫工工資兌現(xiàn)、子女人學(xué)、大病就醫(yī)等實(shí)際問題，為生活較為困難的返鄉(xiāng)民工送大米、送棉被、送衣物，剛好把黨和政府的關(guān)懷和溫煦送到他們心坎上。同時(shí)，也希望鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村、社在實(shí)施集體林權(quán)制度改革、土地規(guī)模經(jīng)營等政策時(shí)，穩(wěn)定農(nóng)村土地政策，保障返鄉(xiāng)農(nóng)夫工的生產(chǎn)資料權(quán)益。
家鄉(xiāng)風(fēng)俗實(shí)踐報(bào)告篇七
近年來，崇信縣高度重視返鄉(xiāng)農(nóng)夫工創(chuàng)業(yè)就業(yè)工作，不斷強(qiáng)化返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)服務(wù)，充分激發(fā)他們對建設(shè)家鄉(xiāng)的熱忱，全縣返鄉(xiāng)農(nóng)夫工創(chuàng)業(yè)就業(yè)工作穩(wěn)步推動(dòng)。近期，結(jié)合全縣精準(zhǔn)扶貧工作，通過相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析和對農(nóng)夫工的狀況調(diào)查，總結(jié)出了一些促進(jìn)我縣返鄉(xiāng)農(nóng)夫工創(chuàng)業(yè)就業(yè)的具體想法和建議。
(一)基本狀況
崇信縣是一個(gè)農(nóng)業(yè)縣，轄2鄉(xiāng)4鎮(zhèn)2個(gè)工業(yè)園區(qū)，人口10.2萬人，其中農(nóng)業(yè)人口8.18萬人。農(nóng)村勞動(dòng)年齡人口約5萬人，常年外出務(wù)工人員約3萬人，全縣累計(jì)返鄉(xiāng)農(nóng)夫工近11000人，返鄉(xiāng)農(nóng)夫工占常年外出農(nóng)夫工總數(shù)的50%。其中，實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)業(yè)的農(nóng)夫工6000多人，主要從事種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和個(gè)體經(jīng)營等形式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)就業(yè)。
(二)農(nóng)夫工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)特點(diǎn)分析
1、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)主體多為中青年群體。這個(gè)年齡階段的農(nóng)夫工經(jīng)過多年的打拼磨練，積累了相當(dāng)?shù)母挥噘Y金，且駕馭了確定的專業(yè)技能，工作技術(shù)上游刃有余，人際關(guān)系和社交網(wǎng)絡(luò)上如魚得水。最重要的是他們的思想觀念經(jīng)過在外的歷練不再保守落后，他們有勇立潮頭自主創(chuàng)業(yè)的意向。當(dāng)他們具備“天時(shí)地利人和”——有足夠的創(chuàng)業(yè)條件，有完善的創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)，有良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境時(shí)，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)便順然誕生。返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員中涌現(xiàn)出的創(chuàng)業(yè)明星如柏樹鎮(zhèn)的謝月林、銅城工業(yè)園區(qū)杜銀祥、黃寨鎮(zhèn)馬寨村的高昕等人，在外打工一些年后，觀念相識和閱歷、技術(shù)的積累都達(dá)到確定程度，同時(shí)有返鄉(xiāng)農(nóng)夫工創(chuàng)業(yè)扶持實(shí)惠政策因素，他們便回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，投入幾十萬到上百萬不等，創(chuàng)辦建材生產(chǎn)企業(yè)、種植養(yǎng)殖合作社、職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校等，安置和帶動(dòng)縣內(nèi)富余農(nóng)村勞動(dòng)力就近創(chuàng)業(yè)，發(fā)揮較好的示范帶動(dòng)作用。
2、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的.規(guī)模相對較小、結(jié)構(gòu)單一。從全縣返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者建辦實(shí)體看，企業(yè)多是小規(guī)模企業(yè)，主要依靠自有結(jié)余資金，親朋好友幫扶資金，投資10—50萬元的較多。在縣內(nèi)建辦的自己的企業(yè)及實(shí)體店20xx多戶，比如從事種植、養(yǎng)殖行業(yè)的返鄉(xiāng)農(nóng)夫工在發(fā)展結(jié)構(gòu)上相對比較單純，所以創(chuàng)業(yè)成功率還有優(yōu)勢，真真在發(fā)展前途上下功夫，還能形成更多的規(guī)模。
3、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益明顯，但穩(wěn)定性差。大多返鄉(xiāng)農(nóng)夫工文化程度雖比一般農(nóng)夫高，但大多也都是初中學(xué)畢業(yè)的低學(xué)歷，只有打工閱歷，駕馭的多是生產(chǎn)技術(shù)，沒有受過相應(yīng)的特地創(chuàng)業(yè)技能培訓(xùn)，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)存在確定盲目性，市場分析和產(chǎn)品定位以及防備風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)力比較欠缺、在企業(yè)管理上更是缺乏，造成在自主創(chuàng)業(yè)初期雖然經(jīng)濟(jì)效益明顯，但穩(wěn)定性較差，堅(jiān)持發(fā)展?jié)摿Σ蛔?。一些返鄉(xiāng)自主創(chuàng)業(yè)的農(nóng)夫工，起初年均收入在5—10萬之間，時(shí)間一般為2—3年，但也不乏成功創(chuàng)業(yè)者，收入能夠達(dá)到20—30萬左右，與外出務(wù)工收入和本地就業(yè)相比，收入偏高。
(一)緣由分析。
大部分農(nóng)夫工返鄉(xiāng)，選擇在家鄉(xiāng)就業(yè)的緣由大體分為四類：一是因?yàn)榧抑猩嫌欣舷掠行?，無人照料，放棄外出打工機(jī)會(huì)，以便利照看家庭選擇回鄉(xiāng)就業(yè)；二是因?yàn)楦咝．厴I(yè)生數(shù)量不斷攀升，自身的職業(yè)技能和學(xué)問文化水平偏低，無法適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)用工須要，導(dǎo)致農(nóng)夫工就業(yè)形勢異樣嚴(yán)峻，大批農(nóng)夫工因找不到崗位而返鄉(xiāng)。三是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展加速，地方創(chuàng)業(yè)環(huán)境不斷改善，為農(nóng)村勞動(dòng)力就地就近轉(zhuǎn)移供應(yīng)了吸納空間。四是有一批許久在外務(wù)工的農(nóng)夫工，通過打拼，駕馭了確定技術(shù)，有著收入頗豐的資金積累。目前，本縣務(wù)工工資水平雖比外面發(fā)達(dá)省市、地區(qū)平均低300—500元，但扣除外出就業(yè)的交通、房租等成本，當(dāng)?shù)貏?wù)工的實(shí)際收入水平與外出就業(yè)基本相當(dāng)。
(二)近年來的措施成效
1、完善政策機(jī)制。近年來，崇信縣委、政府堅(jiān)持把加快推動(dòng)全民創(chuàng)業(yè)作為保增長、保民生、保穩(wěn)定的大事來抓，為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)搭建平臺，壯大了縣域經(jīng)濟(jì)實(shí)力、拓寬了農(nóng)夫增收渠道。先后出臺了關(guān)于做好農(nóng)夫工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)服務(wù)工作的看法等政策文件。明確了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(區(qū))的工作目標(biāo)任務(wù)，要求縣婦聯(lián)、縣總工會(huì)、縣人社局、縣有關(guān)金融機(jī)構(gòu)等部門整合資源抓好政策的落實(shí)和工作的開展，各部門結(jié)合實(shí)際，供應(yīng)了共多項(xiàng)優(yōu)先實(shí)惠政策，支持農(nóng)夫工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(區(qū))結(jié)合項(xiàng)目實(shí)施作了農(nóng)夫工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的規(guī)劃，農(nóng)夫工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)的人數(shù)占有勞動(dòng)力的農(nóng)夫工人數(shù)的20%以上，全縣已掀起了農(nóng)夫工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的熱潮。
2、強(qiáng)化典型帶動(dòng)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(區(qū))結(jié)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展和園區(qū)建設(shè)都培植了農(nóng)夫工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的示范戶，示范戶的種類主要是結(jié)合縣扶貧辦項(xiàng)目、縣農(nóng)牧局種養(yǎng)項(xiàng)目發(fā)展種養(yǎng)的大戶；比如黃花鄉(xiāng)涼水泉村的致富女能人袁占梅帶動(dòng)群眾創(chuàng)辦了涼水泉榮盛養(yǎng)殖園、高年養(yǎng)殖園，在她的帶動(dòng)下，近年來，全村人均純收入達(dá)到2984元。她曾先后榮獲“全國科普惠農(nóng)興村帶頭人”、“甘肅省勞動(dòng)模范”、全省農(nóng)村婦女“雙學(xué)雙比”競賽活動(dòng)女能手等多項(xiàng)榮譽(yù)。手工制造企業(yè)、服務(wù)業(yè)示范戶以梁小紅為代表成立了公劉文化傳播有限責(zé)任公司，以傳播手工刺繡編織技藝、培育優(yōu)秀文化傳承人才為目的，著力于傳統(tǒng)手工刺繡、編織等作品的研發(fā)與創(chuàng)新，留意專業(yè)技術(shù)人才的培育與提高，打造突出崇信傳統(tǒng)刺繡編織文化的精品力作，讓周邊地區(qū)乃至全國的愛好者更多的了解崇信公劉農(nóng)耕文化和民俗藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)愿望和幻想，這些典型示范戶充分發(fā)揮了吸引和接納農(nóng)夫工創(chuàng)業(yè)就業(yè)的作用。
3、部門協(xié)作推動(dòng)。出臺優(yōu)先實(shí)惠政策的相關(guān)職能部門及負(fù)責(zé)項(xiàng)目審批的服務(wù)部門深化到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(區(qū))主動(dòng)對接，找尋工作的重點(diǎn)，為農(nóng)夫工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)供應(yīng)了服務(wù)，縣人社局、農(nóng)牧局結(jié)合精準(zhǔn)扶貧在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的協(xié)作支持下，大力抓技能培訓(xùn)，提升農(nóng)夫素養(yǎng)促增收，緊緊圍繞果樹工、電焊工、餐廳服務(wù)、牛肉拉面等多種農(nóng)夫好用工種集中培訓(xùn)，截至目前共有6624農(nóng)夫工參加了技能培訓(xùn)，為返鄉(xiāng)農(nóng)夫工創(chuàng)業(yè)起到了極大的推動(dòng)作用。
(一)相關(guān)扶持政策有待加快落實(shí)。優(yōu)先實(shí)惠政策的對接難。已經(jīng)出臺的優(yōu)先實(shí)惠政策，但真的要享受政策的優(yōu)先實(shí)惠，在加強(qiáng)辦事程序上還須要進(jìn)一步優(yōu)化，農(nóng)夫工在申請享受和辦理落實(shí)上較難。
(二)創(chuàng)業(yè)資金不足，融資渠道不暢。返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者的初期投資大多靠外出務(wù)工積累的資金，資金量不大，創(chuàng)業(yè)時(shí)缺乏通盤考慮，一次性投入到項(xiàng)目中去，發(fā)展到確定階段后，缺乏后續(xù)資金和防備風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)力。還因受限金融體制、企業(yè)規(guī)模、信用條件等因素的制約，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)企業(yè)獲得銀行貸款特別困難，只有靠高息民間借貸輸入企業(yè)維護(hù)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的“血液”，成本高、負(fù)擔(dān)重，有時(shí)因資金短缺，痛失不少好的商機(jī)，資金問題成為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)辦企業(yè)難以持續(xù)發(fā)展的瓶頸。
家鄉(xiāng)風(fēng)俗實(shí)踐報(bào)告篇八
寶雞，這個(gè)早在古代文化中就有著重要地位的地方，如今已成為數(shù)千華夏兒女的生命搖籃，寶雞，古稱陳倉，位于陜西關(guān)中西部，地與甘肅、寧夏，四川相連，是國內(nèi)大陸入川的捷徑要道，隴海，寶雞鐵路在此交會(huì)，因此寶雞也成為中國境內(nèi)亞歐大陸橋上第三個(gè)大型十字樞紐。
我生在寶雞，長在寶雞。志愿填在西安將我?guī)С隽松茵B(yǎng)我的地方。寶雞地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，東西南北差異大，具有南、西、北三面環(huán)山，但多山并未阻礙寶雞的發(fā)展，東西貫穿流過的渭河成為寶雞發(fā)展的主要方向，呈角開口槽形的特點(diǎn)。寶雞全面積18172平方公里。所以說家鄉(xiāng)寶雞仍處于飛速發(fā)展的階段，人口不斷增長使得建筑面積不斷擴(kuò)張。寶雞以山地為主，南倚秦嶺，北部有原，呈現(xiàn)“六山一水三分田”的格局。
古稱陳倉的寶雞市有著悠久歷史。寶雞是華夏始祖炎帝故里，市內(nèi)建有炎帝陵，炎帝祠等著名旅游建筑。周秦王朝的發(fā)祥地，素有“青銅器之鄉(xiāng)”、“民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”和“佛骨圣地”的.美譽(yù)，影響了中華民族三千多年的《周禮》、《周易》，以及“姜太公釣魚，愿者上鉤”、“周公吐哺，天下歸心”，“明修棧道，暗渡陳倉”等典故皆出自寶雞，至今仍有北首嶺遺址，、，周公廟、周王陵、秦王陵群、古棧道、五丈原、法門寺、大散關(guān)等大量珍貴的歷史遺址。
家鄉(xiāng)寶雞十大怪
第三怪便是“有了辣子不吃菜”，一碗寬面澆上油潑辣子可是令人垂涎三尺，餅子夾辣子更是美味佳肴。第四怪可謂是說足了關(guān)中人民的大氣——“老碗小盆分不開”，沒有碗盆之分的人們，吃面一向用海碗來盛，這碗可不是普通的碗，而是碗口如盆般大小的超大號，一碗便飽的生活真是美滋滋的。第五怪，家家房子半邊蓋。也是為了避免季風(fēng)氣候的多雨。第六怪，板凳不坐蹲起來。寶雞人民很早就喜歡蹲在板凳上，原因我卻無法知曉。第七怪婦女帕帕頭上戴，第八怪，秦腔大戲吼起來。說到秦腔，這可是寶雞的重要風(fēng)俗之一，沒聽說過戲是吼出來的，怪了就是秦腔要吼，更是體現(xiàn)了關(guān)中人民的粗曠與豁達(dá)。第九怪“一截粗繩當(dāng)皮帶”。寶雞人民衣食無憂便在這一怪上體現(xiàn)，不講究吃不講究穿，用一根粗繩綁在褲腰帶上當(dāng)腰帶，方便結(jié)實(shí)。最后一怪，陜西姑娘不對外，我在這就不詳說了，這只是個(gè)民俗風(fēng)情。
上面聽說的十個(gè)民俗只有在過的生活中比較多見，如今已有很多人在新時(shí)代新社會(huì)中不那么做了，不過仍然用其來表現(xiàn)寶雞這塊寶地的民俗風(fēng)情。如今，寶雞經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，以其優(yōu)越的歷史條件發(fā)展旅游業(yè)，又沒放棄以往的工業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)著寶雞人民致富安康。
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家鄉(xiāng)風(fēng)俗實(shí)踐報(bào)告篇九
20xx.12.24
生活在這個(gè)豐衣足食時(shí)代的我們，是否還記得“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土；誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩的深遠(yuǎn)含義呢？今天，讓我們一起探究一下。
1月15日
年1月30日
2月2日
農(nóng)歷正月初五。今天在網(wǎng)上沖浪，一條標(biāo)題為《100噸水在途中消失了37噸》的公益廣告，顯眼地出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上。因?yàn)楹闷嫘尿?qū)使，我在搜索欄上打上了“浪費(fèi)水資源”，結(jié)果出現(xiàn)36，200多條相關(guān)信息！其中包括“湖南的地水資源缺乏”，“中國治理水資源浪費(fèi)低效”，“餐飲業(yè)水資源浪費(fèi)嚴(yán)重”等等。
由于近年來人們的生活過得越來越好，“節(jié)約”一詞在人們的心里已日漸忽視和淡忘了。我國是一個(gè)人口國，種種的浪費(fèi)現(xiàn)象如果繼續(xù)下去的話，其后果是很嚴(yán)重的。！13億人口，全世界人口的四分之一！如果每人每天浪費(fèi)1元，一年全國就浪費(fèi)了4745億元；如果每人每月浪費(fèi)500克糧食，一年全國就浪費(fèi)了65萬噸糧食；如果每人每月浪費(fèi)1噸水，一年全國就浪費(fèi)了156億噸水！積沙成堆，積水成河。如果我們每天都能夠節(jié)約一點(diǎn)點(diǎn)的話，就不會(huì)出現(xiàn)這些巨的浪費(fèi)了！
春節(jié)誠然是個(gè)喜慶的節(jié)日，我們在玩鬧的同時(shí)，也不要忘記節(jié)約。據(jù)調(diào)查顯示，人們春節(jié)期間的浪費(fèi)竟是平時(shí)（非節(jié)假日）的10倍！這些數(shù)字真要算起來也可說是天文數(shù)字了。
人們種種的浪費(fèi)現(xiàn)象，水、電資源與食物資源的浪費(fèi)尤其嚴(yán)重。
“節(jié)約用水，從點(diǎn)滴做起”的廣告雖然隨處可見，但是并沒有得到人們的真正重視。我國是有量的“水”，但好的水資源畢竟是有限的。如果人們再?zèng)]有節(jié)制地浪費(fèi)水資源和污染水資源，只靠污水處理是難以扭轉(zhuǎn)缺水這一局面的！
現(xiàn)在，讓我們一起看看最新的水資源十浪費(fèi)現(xiàn)象：
1、刷牙時(shí)不關(guān)水蛇頭；
2、洗澡涂肥皂時(shí)不關(guān)水蛇頭；
3、自來水管發(fā)生漏水或爆管未得到及時(shí)修理；
4、用過量水洗車，洗車的水未能循環(huán)使用；
5、隨意開啟消防蛇頭用水；
6、老式便器水箱容量過，小不分檔；
7、洗衣服時(shí)不用手搓而只用水沖；
8、直接用自來水沖洗道路；
9、在公共浴室洗澡后“人離水未關(guān)”；
10、解凍海鮮使用“自來水常流法”。
顯而易見，這都是我們熟悉的日常行為，勿庸置疑，我們的節(jié)約意識還有待提高！
很多人認(rèn)為，節(jié)約是一種“寒酸”的生活方式，現(xiàn)在的生活過得這么舒適，哪一點(diǎn)點(diǎn)浪費(fèi)又算得上什么呢？我是這樣認(rèn)為的，假如換一個(gè)看法，家眼里所謂的“寒酸”，其實(shí)便是節(jié)約了。節(jié)約是尊重別人的勞動(dòng)成果，是一種好習(xí)慣，是一種品德。
“節(jié)約資源，從我做起?！倍沤^浪費(fèi)現(xiàn)象，說易不易說難不難，關(guān)鍵是從自己做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起！
家鄉(xiāng)風(fēng)俗實(shí)踐報(bào)告篇十
過了臘八就是年。最近幾年放寒假的時(shí)間越來越晚，可以說放了寒假就是年。去年臘月25放假，今年由于疫情形勢提前了。人到中年，上有老，下有小，單位工作忙碌，家里神獸歸籠，春節(jié)漸漸逼近，面對繁瑣的過年風(fēng)俗，我們該如何平衡呢？特此對身邊的人進(jìn)行調(diào)查。
1、閱讀書籍；
2、借助網(wǎng)絡(luò)查找資料；
3、詢問身邊的人。
簡要介紹過年習(xí)俗主要有買年貨、掃塵、貼春聯(lián)、剪春花、掛年畫、年夜飯、壓歲錢、守歲、吃餃子、吃湯圓、祭祀祖先、放鞭炮、看春晚、拜年、貼福字、逛廟會(huì)、賞花燈等。過年，是指過“年節(jié)”，即現(xiàn)在所稱的“春節(jié)”。我們當(dāng)?shù)剡€保留的習(xí)俗：買年貨、掃塵、貼春聯(lián)、年夜飯、壓歲錢、吃餃子、祭祀祖先、看春晚。
媽媽（農(nóng)村）：從臘月就開始準(zhǔn)備，殺豬，熏臘肉，生麥芽，手工做酥糖，打豆腐，做豆腐乳，除塵，貼春聯(lián)，準(zhǔn)備一頓豐盛的團(tuán)年飯。在農(nóng)村基本上可以自給自足，年貨都是兒女們買回家的。自己只需要買一些小件生活必需品。除夕的下午，家中的男子會(huì)去祭祀祖先，風(fēng)雨無阻。去以前拜年不送禮物，只放鞭炮，村民們輪流請客吃飯。現(xiàn)在不像以前那樣相互串門，只是與自己的兒女相聚。沒有什么重要的事情，基本上是不吃人家的飯，也不待客，年紀(jì)大了，忘性大，做不了飯。吃過團(tuán)年飯，就覺得好累，好想靜靜地歇幾天。過好自己的日子。
婆婆（城市）：以前掛各種臘味，今年不掛了，只炸了丸子?，F(xiàn)在大魚大肉不受歡迎，孩子們都學(xué)會(huì)了養(yǎng)生，習(xí)慣口味清淡。我們也改吃素?，F(xiàn)在越來越懶了，除塵，洗窗簾都請人做。團(tuán)年飯也不想做了，很想在賓館訂一桌，只是沒有在家里有氣氛。多年前就不熬夜看春晚了，身體受不了。節(jié)目有回放功能，正月間慢慢看。正月初一不吃包餃子了，做素餡的吧，冬天沒有合適的青菜。做肉餡的吧，又覺得太膩了。
輝哥（家有老母）：除塵是必須做的事情，對聯(lián)不僅要買，還要買上氣派的對聯(lián)，一年到頭都是紅紅火火的。涼菜，熱菜都要準(zhǔn)備，去年29的晚上，夫妻兩個(gè)一個(gè)鹵菜，一個(gè)下炸，忙了半宿。家中有老母親，每年正月初一，兄弟姐妹卻會(huì)來拜年。需要準(zhǔn)備午餐和晚餐。
紅姐：平時(shí)兩個(gè)人在家，孩子上高中了。自己有嚴(yán)重的頸椎病。每年過年前請人打掃衛(wèi)生，只是除塵，今年500元。洗窗簾另外再算。
小明：家有兩寶，大多數(shù)的時(shí)間用來陪孩子。除塵自已來做，買的長柄可伸縮除塵器，天花板觸手可及，毫不費(fèi)力。擦拭窗戶玻璃有專門工具，既方便又干凈。房間平時(shí)都比較干凈，年前再分區(qū)域進(jìn)行一次徹底大掃除，每天做一點(diǎn)，一點(diǎn)都不累。窗簾嘛，不一定要年前冼。夏天、十一前后都可以，天氣好，掛上去就干了，不用特意晾哂。紅姐每年請別人做衛(wèi)生，還不如請我。讓我輕松賺錢。
小榮：前年疫情期間，禁止走親訪友，拜年聚餐。我覺得挺好的。自己想吃什么就做什么，還可以在家靜靜地陪伴孩子，真是一種享受。以前每年家里來客人了，家里男的只知道吃吃喝喝，熱鬧喧天。家中的飯菜卻是女的操勞，客人走后還得忙著收拾房間，疲憊不堪。
我根據(jù)平時(shí)的觀察發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在物資豐富，交通方便，“年貨”觀念不像以前那么迫切，什么時(shí)候都在過年。以前城市里拜年送禮品，只是一種形式，并不是必需品。最后淪落為“雞肋”?，F(xiàn)在基本上是送紅包。晚輩給長輩拜年，長輩給小輩家里的孩子封紅包。安排時(shí)間接小輩們吃飯，小輩們需要回請長輩。整個(gè)春節(jié)就在酒席中度過了，無法專心陪伴孩子，還會(huì)讓他們受到不良影響。疫情之后，漸漸發(fā)展到子女給父母拜年，父母給孫子、孫女發(fā)紅包。聚餐也明顯減少。
每一個(gè)人，每一個(gè)家庭，都越來越獨(dú)立，自主意識越來越強(qiáng)烈。一群人的狂歡并不是真正的快樂。一個(gè)人的孤獨(dú)并不是真正的寂寞。年味漸漸變淡了，過年風(fēng)俗還在，一年一聚的心愿還在。在疫情防控特殊階段，健康最重要。我們需要移風(fēng)易俗，與時(shí)俱進(jìn)。放假不是為了忙碌，徒增壓力，而是真正的放松與休閑。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。只要心中有情，不一定是春節(jié)，什么時(shí)候都可以相聚。不拘泥于過去，不限制于形式，隨心就好。
家鄉(xiāng)風(fēng)俗實(shí)踐報(bào)告篇十一
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xxxx年xx月xx日
為響應(yīng)我校對此次寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體要求，開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀及傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)踐行活動(dòng)，弘揚(yáng)優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣；拓展學(xué)習(xí)資源和發(fā)展空間；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)生存體驗(yàn)；形成服務(wù)意識，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任。
在社會(huì)實(shí)踐過程中，我在飲食、文娛及傳統(tǒng)活動(dòng)等方面對沅江市的春節(jié)文化習(xí)俗進(jìn)行了調(diào)查。
1、二十四，過小年：二十九，貼春聯(lián)；大年三十熬一宿；初一崽，初二郎，初三初四拜街坊；大年初六，把店開；七不去，八不歸；正月十五，掛燈籠。
2、二十三，打揚(yáng)塵、送灶神：打揚(yáng)塵的意思就是大掃除。
一般這類清潔平時(shí)是不太做得，但等到要過年的時(shí)候，就要把房間徹徹底底的清掃一遍。湖南話為“打揚(yáng)塵”。每次，我家在二十三這一天打揚(yáng)塵，最重要的事就要擦窗戶，尤其是室外那一側(cè)面。一年積攢的灰塵要在這一天清理的干干凈凈，更好的迎接新的一年。
除了打掃，就是祭灶神了。家家戶戶要將灶臺、幾案、鍋碗瓢盆打掃干凈，在灶神像旁貼上對聯(lián)“上天言好事，下界保平安”，并在灶前供上貢品，我家一般用香油，但也有用糖果之類的。全家大小要在這時(shí)行禮許愿。
3、二十四，過小年：關(guān)于小年，xx各地過的時(shí)間有些差別。
xx等大部分地區(qū)視農(nóng)歷臘月二十四為“小年”，xx等地以二十三為“小年”，而xx等地卻以正月十五日為“小年”。不過我家的小年就是這二十四這天。過小年是過年的開幕式，從這一天開始，喜慶的氣氛持續(xù)到元宵。從這天開始，餐桌上就會(huì)大魚大肉不斷，一直到元宵過后。
4、二十九，貼春聯(lián)：春節(jié)時(shí)張貼對聯(lián)由來已久。
對聯(lián)源于古代的桃符。清人所著《燕京歲時(shí)記》中說：“春聯(lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客在街頭書寫春聯(lián)，以圖潤筆。祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新?！贝郝?lián)最能體現(xiàn)出春節(jié)喜慶的氛圍。
5、大年三十熬一宿：全家團(tuán)圓聚飲，菜肴有余有剩，叫吃團(tuán)年飯。
吃飯的時(shí)間是不定的，從凌晨到晚上十二點(diǎn)都可以，這段時(shí)間會(huì)聽到各處都有鞭炮聲，表明就是哪一家開始吃團(tuán)年飯了。
說到這里要講講鞭炮了，過春節(jié)放鞭炮是一個(gè)古老的民俗，已有1000多年的歷史。舊時(shí)放鞭有兩個(gè)意思，一是為了驅(qū)鬼迎神、祈禱五谷豐登：二是為了增加節(jié)日歡樂的氣氛?，F(xiàn)在更多的是增加節(jié)日氣氛了。
不過現(xiàn)在很多城市禁鞭，無形中削弱了過年的氣氛，不過湖南好多地方過年從來就沒有禁過鞭。除夕這天晚上，就要放三次鞭炮：一次是在吃團(tuán)年飯時(shí)放，意思是告訴人們吃團(tuán)年飯了：再一次是在新年鐘聲敲響是放，意為辭舊迎新；另一次就是早上開門時(shí)放，表示迎來一個(gè)嶄新的美好的年頭。
6、初一崽，初二郎，初三初四拜街坊：這句俗語講的是大年初一兒子要攜妻帶子給自己的父母拜年；而大年初二是一家人回娘家給岳父岳母拜年：初三初四街坊互拜。
俗話說得好“遠(yuǎn)親不如近鄰”。湖南人特別重禮節(jié)，常以情義待人。這幾天，街坊鄰里們都紛紛走出家門，互祝“過了一個(gè)熱鬧年”。拜年時(shí)，主人會(huì)放鞭炮以示喜慶。
7、大年初六，把店開：初六取六六大順之意，很多商家也會(huì)選在這天開門大吉，以祝愿在新的一年里，生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)。同時(shí)，一些在外地工作的人也會(huì)選擇這一天離家外出工作，民間諺語：“三六九，往外走”，所以這幾天民航，鐵路，公路等交通系統(tǒng)人流量會(huì)大大增加。
8、七不去，八不歸：到了初七初八，湖南人講究“七不去（念ke去聲，家鄉(xiāng)話發(fā)音），八不歸”’意思是初七不外出，初八不回家。初八這一天，“八”取“發(fā)”之意，工廠上班，商家營業(yè)，一切活動(dòng)都恢復(fù)正常。以后，熟人見面，互道“請拜個(gè)遲年！”
9、正月十五，掛燈籠：正月十五，古稱上元節(jié)，又名燈節(jié)。
有俗語說：“三十夜的火，元宵夜的燈”。元宵觀燈多是用篾扎紙糊的各式燈籠，有的掛于門頂屋檐，有的就是手拿著去游街了。這一天家家點(diǎn)燭于灶臺屋角，戶戶煮食元宵團(tuán)。一到晚上便熱鬧非凡，不論大人小孩都會(huì)手持燈籠上街去趕廟會(huì)、唱大戲、耍獅舞龍、騎竹馬等迎春文藝活動(dòng)，還有猜燈謎等等，通常是喧鬧通宵，故名鬧元宵。
其中以舞龍燈最為普遍，鄉(xiāng)下的舞龍的隊(duì)伍是最多的了，民間認(rèn)為耍龍可保清吉，所以“龍”所到之處，鼓樂齊鳴，鞭炮不絕，大家多會(huì)賜上一個(gè)紅包。湖南人拜年、看龍燈、放鞭炮之外，還有唱花鼓戲，至于正月十五吃元宵這一點(diǎn)全國各地全都一樣吧，就不多說了。
春節(jié)是中華民族闔家團(tuán)圓的節(jié)日，人們在春節(jié)這一天都盡可能地回到家里和親人團(tuán)聚，表達(dá)對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。
春節(jié)不僅僅是一個(gè)節(jié)日，同時(shí)也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節(jié)和永遠(yuǎn)的精神支柱。這些年，隨著科技的發(fā)展，相隔遙遠(yuǎn)的家人，朋友一年中有很多機(jī)會(huì)能相見或交流，所以人們對春節(jié)的團(tuán)圓變得不那么重視了。
但是春節(jié)依舊是我心中一個(gè)最特殊的節(jié)日，在這一段時(shí)間內(nèi)的團(tuán)圓似乎更有一種喜慶和吉祥的感覺，或許這其中就包含了我在每年春節(jié)時(shí)對于新的一年的祝愿吧。最后，祝大家新年快樂！
家鄉(xiāng)風(fēng)俗實(shí)踐報(bào)告篇十二
中國是一個(gè)幅員遼闊、歷史悠久、多民族聚居的國家，各民族都有自己的民族傳統(tǒng)的節(jié)日，春節(jié)就是漢族人民最隆重的節(jié)日之一。
時(shí)間如流水，忙碌了一年，這隆重的節(jié)日馬上就要來臨了。20xx年這個(gè)春節(jié)常山的人們將會(huì)如何度過呢？為了解今年大家春節(jié)的安排，我們對社會(huì)進(jìn)行了一次調(diào)查。據(jù)了解，在我們常山有85%的人都以“掃塵—辦年貨—貼春聯(lián)—?dú)g度除夕—收壓歲錢—拜年”這一道程序來操辦。
掃塵：據(jù)調(diào)查，80%人們在春節(jié)的前一星期就開始了。在這一過程中人們主要以打掃家具，電器為主。但也有忙于工作20%的人們到公司放假后才會(huì)開始，或是請親戚幫著打掃。還有些有錢的人去請保姆來打掃。那么人們?yōu)槭裁匆诖汗?jié)前夕做掃塵呢？經(jīng)調(diào)查，人們一方面是為了有一個(gè)干凈的環(huán)境來迎接新年，二，是一種迷信的說法，說是為了除去前一年的晦氣，快快樂樂的迎接新年。
辦年貨：有的人們就更早了，他們在春節(jié)的前一個(gè)月就開始準(zhǔn)備，為的是買到既便宜又好的物品。但更多的人還是會(huì)在春節(jié)前一個(gè)星期開始忙碌。到了春節(jié)的前一兩天后，人們就更忙得不亦樂乎了。殺雞的殺雞，宰鴨的宰鴨，連小孩也要幫著大人提水。
貼春聯(lián)：據(jù)我們了解，現(xiàn)代社會(huì)的春聯(lián)十分的普遍，它使及家家戶戶，人門用的春聯(lián)基本上都采用紅底黑字或是紅底金字，以加深歡樂之情，驅(qū)除邪惡。在一般的家庭中，貼春聯(lián)的時(shí)間是在除夕之夜，但有的家庭因?yàn)橐鲩T旅游而提前。
歡度除夕：春節(jié)前夕做的這一番事為的就是迎接這個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，在這一刻人們又會(huì)干些什么呢？據(jù)我們了解，有88%的人認(rèn)為看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，在這些人中有60%是老人，因?yàn)槟且粋€(gè)個(gè)精彩的、有趣的表演吸引著他們。還有15%的青年人認(rèn)為在電腦上聚會(huì)也比較合適。那么還有2%的人他們又會(huì)干些什么呢？他們是在看天上美麗的禮花。
收壓歲錢：在大多數(shù)的家中，新年的時(shí)候是孩子們最快樂的，飽受家庭的無限溫暖，親人的呵護(hù)，在快樂中成長！有的家庭為了給孩子新的一年的動(dòng)力打人往往會(huì)給孩子一些壓歲錢，祝賀孩子又長大了一歲。孩子也會(huì)開心地收下壓歲錢，并對送壓歲錢的親人說一些表示感謝。
家鄉(xiāng)風(fēng)俗實(shí)踐報(bào)告篇十三
我來自陜北的農(nóng)村，在我的家鄉(xiāng)，現(xiàn)在依然保存著許多比較古老和傳統(tǒng)的習(xí)慣，其中最著名的非窯洞和土炕莫屬。
雖然經(jīng)過這多年的發(fā)展，越來越多的人住進(jìn)了整潔的樓房和平房，但在農(nóng)村的大多數(shù)地方，人們還是愿意住在窯洞中，睡在土炕上。
凡是住過陜北窯洞土炕的人都知道一個(gè)好處，那便是冬暖夏涼，這種起居方式記載著陜北人繁衍生息奮發(fā)自強(qiáng)的生活痕跡，讓人一生受益，它昭示了一個(gè)民族的傳統(tǒng)習(xí)慣。源遠(yuǎn)流長的民風(fēng)民情千秋輪回。
原始的陜北土炕，“土”的掉“渣”。它已土為主體，又接納歇息著以土為生的群體，所以從原祖到子孫都稱它為土炕。
陜北的土炕如同負(fù)重的黃牛駝載了太多的責(zé)任。春秋季節(jié)燒一把火，逼逼潮氣暖暖腰身，老漢們背莊稼翻大山腰不酸腿不疼，冬季火炕一燒滿窯暖氣，老人們盤腿而坐，談?wù)摷议L里短，孩子們趴在炕上嬉鬧，媳婦們量鞋底納鞋墊，勤快的婆姨們把黃豆，綠豆，黑豆分別裝在不同的壇子里，放在熱鍋頭，蓋上被子，不幾天就生出白白嫩嫩的豆芽，或送人，或自家吃，而一家之主則抽著煙，計(jì)劃著過年，盤算來年的生產(chǎn)......
現(xiàn)在許多青年人走出了這片黃土地，在另一塊土地上繁衍生息，但他們的骨子里永遠(yuǎn)透著陜北特有的黃土氣息。而生活在那里的人仍然是三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭。
而在新建的平房中，雖然現(xiàn)代化得家具使人們的生活發(fā)生著許多變化，而現(xiàn)代的一些建材資料也使得土炕換了新顏，人們不再為土炕掉渣而覺得不整潔了。雖然“腹”中還是土，有些則用上水泥澆鑄的條形炕沿，瓷磚貼炕的前臉及周圍，使土炕也具有了些現(xiàn)代氣息。
而今，許多已經(jīng)在外的老人都想著回到陜北，回到那熟悉的土炕上去養(yǎng)老。陜北土炕是匯聚人生和智慧的集散場所，陜北的人，走完的生命的最后一步，仍把靈魂留在了他的土炕上。
家鄉(xiāng)風(fēng)俗實(shí)踐報(bào)告篇十四
時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間，寒假就快過去，新的學(xué)年就要開始。在學(xué)生們看來，暑假寒假向來是學(xué)生們最期盼的事情，在假期可以做很多事情，看閑書、外出旅游、朋友聚會(huì)，還可以睡個(gè)懶覺而沒有鬧鐘的催促.......但是常常也會(huì)浪費(fèi)很多寶貴的時(shí)間，沒有了學(xué)習(xí)生活的那種緊張的旋律，反而覺得生活有點(diǎn)無章可循。有很多同學(xué)過完假期回來總是說“啊，又荒廢了一個(gè)假期?！痹谶@個(gè)寒假里，我嘗到了生活的現(xiàn)實(shí)和不易。或許，這種真切的體會(huì)，才是我最寶貴的收獲，我加入了寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。感謝學(xué)校給我們學(xué)生提供一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的平臺。不知不覺，寒假轉(zhuǎn)眼即將過去，在寒假這短時(shí)間里，我體會(huì)到了很多，通過這個(gè)寒假的社會(huì)實(shí)踐使我內(nèi)心體會(huì)到工作的光榮和快樂。
寒假期間，我利用此次難得的機(jī)會(huì)，不斷關(guān)注家鄉(xiāng)動(dòng)態(tài)實(shí)踐報(bào)告。我唯一慶幸的是我還是一名在校學(xué)生，我只有真正的把本領(lǐng)學(xué)好，才能在未來真正進(jìn)入社會(huì)時(shí)不至于這樣不知所措。 這一次參加社會(huì)實(shí)踐，我明白大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式；是促使大學(xué)生投身改革開放，向人民群眾，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們在校大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識。社會(huì)實(shí)踐拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開拓了視野，增長了才干，半個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。
這個(gè)寒假，我先去盤算已久的益民超市打工，幸好我們西北的冬天已經(jīng)不是太冷，一個(gè)月下來，我也還算堅(jiān)持得住，每天整理貨架，幫顧客稱散裝食品、、、做得還算舒心，到了完工之際，店內(nèi)員工都分的了過新年的禮品，瓜子啦，飲料啦，等等，算然只是小小的一份禮物，但更增添了我們新年的喜慶與歡悅。這樣一個(gè)小小舉動(dòng)也讓我覺到了不少的人文關(guān)懷。讓我覺得倡導(dǎo)內(nèi)部管理人性化，合理化，明主化，同時(shí)培養(yǎng)員工的文化素質(zhì)與工作能力，是多么重要的一大舉措。
幫助他人，快樂自己。在奉獻(xiàn)自己的同時(shí)找到樂趣，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，并且提升自己的思想覺悟。有一位同在超市做事的姐姐（長我兩三歲的樣子）每每當(dāng)顧客向她請求幫助的時(shí)候，不管有多忙，都會(huì)給一個(gè)微笑，隨之趕過去幫助顧客，哪怕她在忙著整理賬本，哪怕她已經(jīng)很累了，又哪怕，那位顧客只是隨便問問，并看不出想買的樣子、、、這些，那位姐姐不是不知道，不是不在乎，而是，她覺得自己的服務(wù)態(tài)度就代表了這個(gè)超市的氣度與魅力，品格與形象，她不想因?yàn)樽约翰唤?jīng)意的一個(gè)小小舉動(dòng)而給顧客心里留下不好的印記，繼而使超市損失一名顧客。
趁著過年訪親拜友，我去了好多以前沒去過的山區(qū)，見到了以前沒見過的風(fēng)景，感受到了不同的風(fēng)俗習(xí)氣，與別樣熱情好客，雖然那里房屋簡陋，道路崎嶇，但又何妨，依然阻擋不了人與人之間深情厚誼。過年的歡騰勁洋溢四方。
通過這次寒假實(shí)踐活動(dòng)，我對村里村外有了更深刻解了。對于建國60年來，我的家鄉(xiāng)的變化，全離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)與不懈努力。理解以人為本，統(tǒng)籌兼顧，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要作用。相信在以后的日子里，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我的家鄉(xiāng)將越來越好。
家鄉(xiāng)風(fēng)俗實(shí)踐報(bào)告篇十五
了解本地節(jié)日傳統(tǒng)及風(fēng)土人情，弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化。
20xx年12月
臨泉以及周邊縣市
老鄉(xiāng)、教師以及專家、學(xué)者。
走訪、查閱資料、網(wǎng)絡(luò)等。
春節(jié)，即農(nóng)歷新年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。在臨泉地區(qū)，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕最為熱鬧和隆重。
傳統(tǒng)流程與習(xí)俗：
臘月初八
農(nóng)村有句俗話：“吃了臘八飯，就把年來辦。”所謂“臘八飯”，即一種粥，因此“臘八飯”又被稱作“臘八粥”。制作很簡單，即將五谷雜糧一起煮，預(yù)示春節(jié)將近，寓意；來年五谷豐登。過了臘八，年味就逐漸濃起來。
祭灶
所謂“祭灶”，即祭祀灶神，灶王爺。俗語有：“君祭三，臣祭四，王八祭五，鱉祭六?！币虼?，臨泉地區(qū)祭灶在臘月二十四，祭灶的貢品以當(dāng)日晚餐為主，輔以必不可少的糖和蜜棗。農(nóng)村地區(qū)做飯用的灶稱為“地鍋”，灶臺稱為“鍋臺”，主人做好晚餐后須先盛一份放在鍋臺上，再擺上事先準(zhǔn)備好的糖和蜜棗。據(jù)說灶王爺是玉皇大帝派到各家專管監(jiān)視的，臘月二十三這天他要上天匯報(bào)這家的表現(xiàn)。給他糖和蜜棗吃，就可以讓他嘴巴變甜，在玉皇大帝面前只說好話，以保來年富貴與平安。貢給灶王爺?shù)某允?，家里人人不許碰，只有在晚飯過后才可以吃，若小孩子不懂事偷吃了，便會(huì)遭到大人的訓(xùn)斥。
有的人家會(huì)在灶臺上供奉灶王爺?shù)纳裣瘢裣駜蛇呉餐ǔＳ幸桓睂β?lián)：“上天言好事，下界保平安”，橫批是“一家之主”。在這一日，家家戶戶都在門前燃起了垛香空氣中彌漫著濃濃的香氣。從此，鞭炮聲便接連不斷。時(shí)不時(shí)還有誰家放的焰火，劃破夜空，在空中爆發(fā)出五顏六色的光芒，引得孩子們發(fā)出陣陣歡呼。
家鄉(xiāng)風(fēng)俗實(shí)踐報(bào)告篇十六
通過研究我家鄉(xiāng)的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，我很清楚為什么選擇這個(gè)話題。
我的家鄉(xiāng)位于河南省黃川縣的一個(gè)普通的村莊。
我的家鄉(xiāng)雙流鎮(zhèn)(簡稱雙流)以農(nóng)業(yè)為主體的工業(yè)發(fā)展很少，但一個(gè)典型的特點(diǎn)是整個(gè)信陽地區(qū)是河南省勞動(dòng)力輸出的主力軍。
目前，我們村的情況是，在江浙兩省，每年都有大約100多名村里的年輕人去工作。他們只是在春天忙而秋天忙的時(shí)候回家看看。
民工潮使雙流人民更加富裕，但是他們家鄉(xiāng)的情況在很多方面跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。更糟糕的是，有些甚至比以前更糟糕，比如環(huán)境，比如鄉(xiāng)村小學(xué)的教育。
社會(huì)實(shí)踐持續(xù)了不到七天。
然而，在過去的七天里，我們對家鄉(xiāng)農(nóng)村地區(qū)小學(xué)的了解比過去十年還要多。
我們參觀了黃川縣教育局、雙流鎮(zhèn)中心學(xué)校、雙流鎮(zhèn)第一中心小學(xué)、雙流鎮(zhèn)第二中心小學(xué)、范鵬小學(xué)、天橋小學(xué)、曙光小學(xué)。我們在中心學(xué)校和萬校檔案館獲得了大量有效的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。我們挨家挨戶地做了一份調(diào)查問卷，共采訪了100人.我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)了許多問題以及這些問題的根源。
只有實(shí)踐是解決問題的根本！在訪問期間，一位叔叔問我們，”你現(xiàn)在做的有什么用？”政府不再關(guān)心你了。坦率地說，你知道你正在做的是無用的。
“這些話一直打動(dòng)著我雖然直白丑陋但卻是真的。
老實(shí)說，即使在沖突不是很嚴(yán)重的教育領(lǐng)域，調(diào)查最終也顯然涉及到政府部門的行動(dòng)和利益。
對此我們基本上無能為力。我們只能反饋我們的發(fā)現(xiàn)，并期待它們改變。
也許我們?nèi)匀粺o法改變現(xiàn)實(shí)，但至少我們有了更清晰的認(rèn)識。在社會(huì)實(shí)踐的過程中，我們鍛煉了自己，獲得了友誼，學(xué)到了許多在學(xué)校學(xué)不到的東西。這就是價(jià)值！四個(gè)、謝謝“豫東南”隊(duì)，胡、黃凱東、傅陽、彭曉艷。我們一起在烈日下穿過街道，提出建議，共同努力。
感謝大家的努力和汗水。
每個(gè)人都曬黑了。
黃凱東一家在鄉(xiāng)下跑步的時(shí)候會(huì)在中午叫我們?nèi)コ燥垺?/p>
解渴的西瓜清涼爽口，豐盛的午餐總是讓我們感到特別尷尬。
當(dāng)我們聯(lián)系小檔案館和雙流鎮(zhèn)中心學(xué)校時(shí)，黃凱東的母親彭小姐努力為我們提供了很多重量級的幫助。謝謝，僅僅表達(dá)一個(gè)好人一生平安是不夠的。
此外，在我們的社會(huì)實(shí)踐過程中，仍然有許多不為人知的熱心群眾。沒有他們的關(guān)心和支持，我們不可能走得如此順利！再次感謝你和珍惜！雖然短期的經(jīng)歷注定會(huì)被銘記在心！
家鄉(xiāng)風(fēng)俗實(shí)踐報(bào)告篇十七
20xx年2月19日
劉戀
查資料，詢問長輩
了解春節(jié)習(xí)俗
春節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是我國人民最重視的節(jié)日。每當(dāng)春節(jié)期間我國各地方人民都會(huì)舉行各種活動(dòng)來慶祝，這些活動(dòng)有很多是從歷史的長河中遺留下來的，并形成了地方風(fēng)俗。
春節(jié)一般指除夕和正月初一，是一年的第一天,又叫陰歷年，俗稱“過年”。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮春節(jié)。春節(jié)的前奏要數(shù)小年了。
1、小年
小年是我國漢族傳統(tǒng)節(jié)日，也被稱為謝灶、祭灶節(jié)、灶王節(jié)、祭灶，在不同的地方日期不同，在農(nóng)歷臘月二十三或二十四或二十五。小年是民間祭灶的日子。小年是民間祭灶的日子。據(jù)說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報(bào)告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。祭灶時(shí)，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐?，這樣他就不能在玉帝面前說壞話?！澳胁话菰?，女不祭灶”的習(xí)俗，因此祭灶王爺，只限于男子。過了二十三，離春節(jié)只剩下六、七天了，過年的準(zhǔn)備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內(nèi)，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。
關(guān)東糖
灶神畫
過了小年，便迎來除夕。
2、除夕；
除夕又稱大年三十，初夜，歲除。除夕是一年中最后一天了，含有舊歲到次夕而除、明日即另換新歲的意思，一般指農(nóng)歷二十九或三十。這天，一早起床，男子準(zhǔn)備貼對聯(lián)，福等。也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，家中女子便開始忙碌起年夜飯來，年夜飯又稱團(tuán)圓飯，我們年夜飯中一般都有雞，魚，肉，湯圓這四道菜，魚的意思是年年有余，湯圓的意思是團(tuán)團(tuán)圓圓。年夜飯是春節(jié)家家戶戶最愉快最熱鬧的時(shí)候，一桌豐盛的菜，和家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯。我的家鄉(xiāng)每家每戶吃年夜飯時(shí)會(huì)先放掛鞭炮，然后關(guān)上門一家人坐一起和和美美吃團(tuán)圓飯。年夜飯過后，孩子們會(huì)得到長輩給的“壓歲錢”又稱守歲錢等。因?yàn)槭怯眉t色的袋，故又稱紅包。在大年三十傍晚時(shí)分，在祖宗像前點(diǎn)上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達(dá)“慎終追遠(yuǎn)”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。
對聯(lián)
紅包
年夜飯
湯圓
過完除夕，便迎來了新的一年，接下來的幾天，父母會(huì)帶領(lǐng)孩子到親朋好友家祝賀新春。
3、拜年
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。我的家鄉(xiāng)正月初一早上每家每戶放鞭炮迎接新的一年。初一的早晨我們各家都會(huì)準(zhǔn)備好果盒，糖果和各種各樣的食品。初二，父母會(huì)帶我們到外婆家拜新年，那天一早父母會(huì)帶上很多禮物比如煙酒飲料等，去外婆，外婆則準(zhǔn)備一桌豐盛的伙食招待我們。接下來的幾天，便到親戚朋友家拜訪，同樣主人家會(huì)準(zhǔn)備一桌美味佳肴招待客人。
家鄉(xiāng)風(fēng)俗實(shí)踐報(bào)告篇十八
寒假期間，我隨家人過了一個(gè)祥和快樂的春節(jié)，在過春節(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一些風(fēng)俗習(xí)慣，在中國人的過年習(xí)俗中，有著十分重要的地位。過年的習(xí)俗又是怎樣來的呢?我?guī)е蓡栕咴L了村里的知名老人。
通過走訪調(diào)查了解到：春節(jié)，代表了新的一年的開始;春節(jié)，意味著新春的到來，是美好的象征。周而復(fù)始的過著春節(jié)，可為什么要過春節(jié)呢?相傳，古時(shí)候有個(gè)吃人的怪物叫“年”?！澳辍泵扛?65天就會(huì)出來吃人。有一個(gè)聰明的小孩想了一個(gè)辦法：他讓人們在門前貼上紅對聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮。“年”被嚇跑回湖里。從此，人們每年都貼對聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮?！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜砹?。所以人們第二天都會(huì)穿上新衣服，走家串巷去拜年，見到了人都會(huì)說“過年好”。這個(gè)習(xí)俗也就被傳了下來。直到今天，人們?nèi)詴?huì)說“過年好”。
春節(jié)，人們都會(huì)在一起吃團(tuán)圓飯，無論多遠(yuǎn)，也都會(huì)想方設(shè)法趕回家。臘月二十九，人們就開始忙著貼對聯(lián)、“?！弊帧扉T錢。把“?！钡惯^來貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳” 。“上墳”意味著想讓死去的親人也感受到新年的氣息，同時(shí)也表達(dá)了晚輩對已故親人的懷念與孝敬。
年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習(xí)俗。一是餃子形如元寶，人們在春節(jié)吃餃子去“招財(cái)進(jìn)寶”之意;二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年里的祈望。在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進(jìn)餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來年日子更甜美;吃到花生的人將健康長壽;吃到棗和栗子的人，將早生貴子。
春節(jié)，長輩會(huì)給晚輩們一些壓歲錢，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長輩對晚輩的愛與期望;初一的餃子初二的面，初三還得串親戚。人們會(huì)從大年初二走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過去一年的得與失，為新的一年繪新譜……….
春節(jié)的習(xí)俗來源已久，在中華民族流傳了上下幾千年，是中華民族的傳統(tǒng)美德，望“春節(jié)習(xí)俗”在中國大地上發(fā)揚(yáng)光大。
家鄉(xiāng)風(fēng)俗實(shí)踐報(bào)告篇十九
農(nóng)村的過年最為樸實(shí)和熱鬧，各地都有不同的風(fēng)俗，傳統(tǒng)習(xí)慣相對于城市保持的時(shí)間要長。但隨著我國社會(huì)變化的加快，從90年代開始，農(nóng)村傳統(tǒng)的過年活動(dòng)在慢慢地變化，有些持續(xù)了幾百年的活動(dòng)慢慢地消失了，傳統(tǒng)意義中的“年”所具有的價(jià)值正在被淡化，人們逐漸用新的方式來度過新年。過年越來越被其它因素諸如經(jīng)濟(jì)狀況和文化教育等所左右。
生活好了，吃穿自然不再講究了。家人團(tuán)聚這一意義仍是十分重要的，無論多忙，外出打工或上學(xué)的人總要趕回來吃年夜飯。但最熱鬧的這幾天一過，很多人就早早回去了，氣氛馬上冷清了許多。
春節(jié)是我國最重要、最隆重，也是最熱鬧的民族傳統(tǒng)節(jié)日。在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今，但由于社會(huì)發(fā)展，過年方式也并不再單一，而開始向多元化發(fā)展，學(xué)生我也對現(xiàn)今人們的過年方式通過網(wǎng)絡(luò)投票展開了調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)如下：
通過網(wǎng)上統(tǒng)計(jì)顯示
a.回家和父母家人一起過；18(90%)
b.回不了家不能和家人一起過；2(10%)
c.除夕會(huì)看央視春晚；9(75%)
d.除夕不會(huì)看央視春晚，可能玩兒些別的或睡覺；3(25%)
e.年飯自己家人做，在家吃；11(91.67%)
f.年飯找人做或出去吃或訂餐送到家里；1(8.33%)
g.春節(jié)不外出了，就在家附近會(huì)會(huì)親友什么的；10(90.89%)
h.計(jì)劃旅游、爬山……等外出活動(dòng)。1(9.11%)
數(shù)據(jù)表現(xiàn)及其分析
縱觀整體，大部分春節(jié)活動(dòng)仍然并無多大變化，與家人團(tuán)聚，看春晚，在家吃年飯，走親訪友的去拜年仍為多數(shù)，但多元化的活動(dòng)也逐漸萌芽，一些習(xí)慣也將逐漸被取代，人們春節(jié)期間的活動(dòng)也將更為豐富，過年方式也出現(xiàn)了向多元化發(fā)展的勢頭?？偠灾藗兊倪^年方式將更為豐富多彩。
在怎樣豐富的過年方式，團(tuán)聚永遠(yuǎn)是其中最為關(guān)鍵，最為核心的一部分。活動(dòng)也必以團(tuán)聚作為基礎(chǔ)。但從數(shù)據(jù)中可以看出，即便是在以團(tuán)聚為主旋律的春節(jié)期間，雖然回家和父母家人一起過的占有90%，但仍有10%的參與者因工作各種原因無法與父母家人團(tuán)聚。團(tuán)聚的傳統(tǒng)開始有些崩裂。相信因無法回家的人們也會(huì)以其他活動(dòng)（如聚餐）來實(shí)現(xiàn)“團(tuán)聚”，共度春節(jié)。
除夕期間，一大家子人圍在一起吃年飯是再愜意，溫馨不過的事了，人們到是也沒有打破共吃年飯的傳統(tǒng)，但是場所方式卻有所改變，在外吃或訂餐的占8.33%。91.67%的人仍然在家里吃年飯，在以后快節(jié)奏的社會(huì)生活中，以后不再自己做飯而外出或訂餐的比例會(huì)整體增加。
在春節(jié)期間的活動(dòng)中，計(jì)劃爬山，旅游等外出活動(dòng)的人開始萌生，春節(jié)活動(dòng)逐漸多樣化，9.11%的參與者有豐富的春節(jié)活動(dòng)，而90.89%的參與者只僅在家附近會(huì)會(huì)親友。但走親訪友也不是春節(jié)期間的唯一活動(dòng)了，豐富的外出娛樂活動(dòng)也必定將成為新的春節(jié)亮點(diǎn)。
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