優(yōu)秀學(xué)生心理故事論文題目（案例21篇）

總結(jié)是一種對自己的負(fù)責(zé)和尊重，也是對他人的分享和幫助。完美的總結(jié)需要清晰的結(jié)構(gòu)和邏輯，使讀者一目了然。大家可以通過閱讀范文，了解總結(jié)的基本要素和結(jié)構(gòu)，提高自己的總結(jié)能力和水平。

學(xué)生心理故事論文題目篇一

隨著我國改革開放形勢的發(fā)展和幼教改革的日益深入，二十一世紀(jì)的人才必須具備走向世界，開展國際交 流、競爭、寫作的能力。幼師的學(xué)生學(xué)習(xí)外語，既是對學(xué)生進(jìn)行語言和文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)；又為今后工作的實(shí)際 運(yùn)用儲備能量。當(dāng)前世界各國的交往越來越頻繁，外語也越來越顯示出它的重要性。目前不少的幼兒園陸續(xù)開 設(shè)了外語課，由于缺少師資，只好到高校去找代教，以高薪聘用外語教師。這些教師不了解孩子身心發(fā)展的特 點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容、形式、方法不符合幼兒的認(rèn)知規(guī)律和特點(diǎn)。由此可見，幼師開設(shè)外語課，為幼兒園提供外語師 資，寓外語教學(xué)于一日活動之中是非常必要的。

然而目前學(xué)生的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。學(xué)生來自全省，外語水平相差懸殊。九三年以前招生時，報考幼師學(xué)校的 學(xué)生不要求參加外語考試，因此在初中階段，想報考幼師的學(xué)生，在初二時就已經(jīng)放棄外語學(xué)習(xí)，把主要精力 放在語文、數(shù)學(xué)上。九四年招生時，哈爾濱市內(nèi)的報考幼師的學(xué)生要求參加外語考試，而外縣、市的大部分地 區(qū)還與歷年一樣，沒有參加外語考試，這部分考入幼師的學(xué)生，外語基礎(chǔ)差，有的只認(rèn)26個英語字母；一部分 考重點(diǎn)高中的學(xué)生落榜到幼師，這一小部分外語基礎(chǔ)不錯。這就形成了兩極分化。所以在教學(xué)中，差的學(xué)生覺 得聽不懂；好的學(xué)生認(rèn)為學(xué)得太少，太慢。給教學(xué)帶來了一定的困難。

從學(xué)生對學(xué)習(xí)外語的興趣來看，一部分基礎(chǔ)好的學(xué)生認(rèn)為外語是非常有用的，不論是自身的素質(zhì)提高還是 今后的工作應(yīng)用都有幫助，故表現(xiàn)積極，愿意學(xué)習(xí)。但又有相當(dāng)一部分學(xué)生對學(xué)習(xí)外語的重要性認(rèn)識不足，沒 有看清當(dāng)前幼教改革的趨勢，認(rèn)識不到學(xué)習(xí)外語是勢在必行，覺得學(xué)習(xí)外語毫無用處，與自己的專業(yè)聯(lián)系不大 。加之幼師學(xué)校的外語沒有統(tǒng)一的教材，所學(xué)的外語教材內(nèi)容與學(xué)生今后工作關(guān)系不密切。這也是造成學(xué)生興 趣不高，不愿學(xué)習(xí)的原因之一。

針對上述情況，如何進(jìn)行外語教學(xué)，如何提高外語教學(xué)的質(zhì)量呢？

首先要提高思想認(rèn)識問題，組織學(xué)生深入幼兒園，走向社會，進(jìn)行調(diào)查研究，認(rèn)清形勢，明確任務(wù)和方向 。

其次教學(xué)內(nèi)容要貼近生活，在生活中接觸到的。如互相問候、互相介紹、建議、提供幫助、請求幫助、表 達(dá)個人喜好等方面的日常用語，貼近學(xué)生實(shí)際需要的教學(xué)內(nèi)容，使語言在不斷地聽、說、模仿、使用中豐富提 高，能使師生的心聲在交際化的教學(xué)過程中產(chǎn)生共鳴，能形成教師教得起勁，學(xué)生學(xué)得高興的教學(xué)氛圍。

第三，突出幼師特點(diǎn)：

學(xué)生畢業(yè)后面向幼兒園，幼兒園外語主要是進(jìn)行外語啟蒙教育，培養(yǎng)幼兒對外語的興趣，為將來入小學(xué)進(jìn) 一步打基礎(chǔ)，初步形成幼兒聽說外語的習(xí)性和能力，養(yǎng)成良好的“開口”習(xí)慣，及初步的聽說交往、交流的能 力。因此幼師的學(xué)生首先要過好語音關(guān)。學(xué)習(xí)語音是學(xué)好語言的向?qū)?，不僅要發(fā)準(zhǔn)四十八個音素，還要記住讀 音規(guī)則，培養(yǎng)以拼讀為基礎(chǔ)的自學(xué)能力。此外，知識面要寬，掌握大量的詞匯量及日常會話，學(xué)會掌握在日常 生活和各項(xiàng)活動中使用，培養(yǎng)運(yùn)用外語的能力。

在當(dāng)代信息化的社會里，一個人的知識是需要經(jīng)常更新的，在學(xué)校中的學(xué)習(xí)不過是為今后的學(xué)習(xí)奠定一個 基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)上既需要一些必要的實(shí)際和結(jié)論方面的知識，但更需要的是形成能獨(dú)立去獲取知識，運(yùn)用知 識的能力。這樣，他們就不是消極被動地去掌握，而是可以迅速，正確地找到所需要的知識信息，并有能力加 以探索、鑒別、分析和引用。因此，從這個角度看，指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的過程比掌握學(xué)習(xí)的結(jié)果更為重要，它 具有相對的穩(wěn)定性和長效性，而且具有廣泛的遷移作用。

第四，改革教法：

外語教學(xué)是一種語言習(xí)慣的培養(yǎng)過程，整個教學(xué)過程本身就是教師與學(xué)生在教、學(xué)方面用語言進(jìn)行交際的 過程。語言交際是人與人之間的雙向或多向活動形式。新大綱要求我們從根本上轉(zhuǎn)變外語教學(xué)觀念，也就是從 單純地學(xué)習(xí)語言知識轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)能力；從強(qiáng)調(diào)語言結(jié)構(gòu)的教學(xué)轉(zhuǎn)向重視功能的教學(xué)；從重視單項(xiàng)技能的培養(yǎng) 轉(zhuǎn)向重視為交際綜合運(yùn)用語言能力的培養(yǎng)。因此，教學(xué)中不能一味采取那種我說你聽，我講你做，我讀你跟的 方法，而應(yīng)該將教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都組織成教師與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的活動，讓學(xué)生在語言的 多向活動中盡可能多聽、多說，以確保他們在大量的語言操練中學(xué)懂語言并學(xué)會交際。將原來的“聽說領(lǐng)先、 讀寫跟上”教學(xué)原則轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙月犝f為主”的教學(xué)原則，達(dá)到熟能生巧的程度。

經(jīng)過多種嘗試，覺得其中見效最顯著的一種方法是“聽力理解訓(xùn)練”。即在學(xué)習(xí)新課以前，先借助錄音機(jī) ，聽課文的錄音帶。在學(xué)習(xí)了生詞、詞組和了解詞義以后，再把課文中難以聽清或聽懂的地方提示一下，反復(fù) 聽幾遍錄音，看同學(xué)能聽懂多少。然后再講解課文，學(xué)完了再聽，讓學(xué)生再回顧一遍。

另一種比較有效的方法是復(fù)述課文，在學(xué)完一篇課文后要求學(xué)生用自己的語言復(fù)述課文內(nèi)容，這樣程度較 高的同學(xué)有了一個表現(xiàn)的機(jī)會，積極性很高。另一些同學(xué)聽了他們復(fù)述后，對課文內(nèi)容有了進(jìn)一步理解，并學(xué) 會了用不同語言表達(dá)同一個意思的方法。還可以根據(jù)幼師生特點(diǎn)進(jìn)行情境教學(xué)，也可以進(jìn)行課文劇表演或?qū)υ?等。

從教學(xué)過程看，教師的一個主要作用就在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，使他們學(xué)習(xí)得法。為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展， 改變學(xué)生自身不會學(xué)習(xí)的狀況，教師既要考慮教法又要研究學(xué)法。

學(xué)生心理故事論文題目篇二

德育論文

作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)理所當(dāng)然承擔(dān)著重要的德育任務(wù)，但數(shù)學(xué)學(xué)科有其自身的特殊性，所以在對學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)方法教育的同時，對學(xué)生進(jìn)行德育教育是一名數(shù)學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中更好地滲透德育教育呢?新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來，在數(shù)學(xué)課堂中實(shí)施德育教育，我的體會有以下幾點(diǎn)：

教師豐富的情感對學(xué)生產(chǎn)生的移情作用，教師的言行舉止散發(fā)出來的師韻，無疑都是一種巨大的教育力量。古人說得好：“親其師，信其道。”這一點(diǎn)在數(shù)學(xué)教育中尤為重要。在數(shù)學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐中，我對此深有體會，并且在教學(xué)實(shí)踐充分發(fā)揮我作為教師的德育功能。

要使學(xué)生品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個品德高尚的人。盡管我們對學(xué)生施以積極影響的因素是多層面、全方位的。然而，教師是小學(xué)生崇拜的人物，兒童又慣于模仿。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)有29%的少年兒童表示“目前最要好的朋友是教師”。因此我覺得榜樣的力量是無窮的，教師個人的范例能對學(xué)生產(chǎn)生悄悄的、微妙的、強(qiáng)有力的影響并具有曠日持久的魅力。

教師的示范作用體現(xiàn)在，教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學(xué)生。例如，教師的儀表和言行、課堂上的板書設(shè)計(jì)等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。教師樸素大方的穿著影響著學(xué)生的審美觀和價值觀，教師不需要太濃妝艷抹和衣著怪異超前的打扮，因?yàn)檫@樣會造成學(xué)生盲目地追求時髦，影響學(xué)生的審美觀和價值觀。

教師認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，把課上得有聲有色的，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)愉快，還會在心里對教師產(chǎn)生敬佩之情，讓學(xué)生體會到教師對待教學(xué)的責(zé)任，這樣對以后的學(xué)習(xí)工作有很大的推動作用?！吧斫讨赜谘詡鳌保處熞宰约旱难孕泄奈?、鞭策學(xué)生，勢必與課堂教學(xué)中的德育滲透交相呼應(yīng)，起到強(qiáng)化其效果的作用，激勵學(xué)生以堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)精神對待學(xué)習(xí)。

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，是實(shí)施五育的載體，德智體美等幾育的實(shí)施都要通過課堂來完成，如果我們在課堂教學(xué)中忽視德育的實(shí)施，那么我們的課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度是偏頗的。課堂實(shí)施德育的內(nèi)容是寬泛的，數(shù)學(xué)課堂的德育教育，包括情感態(tài)度、興趣愛好、數(shù)學(xué)思想、行為習(xí)慣等，在課堂上、在每一個環(huán)節(jié)上我們教學(xué)知識的同時也在進(jìn)行著德育教育。

在教學(xué)中，我注重營造良好輕松的課堂氛圍，與學(xué)生建立平等和諧的師生關(guān)系，學(xué)生能自由地發(fā)表自己的看法，我也會虛心地聽取學(xué)生的意見，總之課堂上我們都能在愉悅和諧的氛圍中度過快樂的40分鐘。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“在人的內(nèi)心深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者和探索者?！倍趦和男睦?，這種需要特別強(qiáng)烈。因此在課堂教學(xué)中，應(yīng)該適時適度地采用評價制度，評價方式的多樣化和采用鼓勵性語言能讓學(xué)生更大膽、更自主地參與到學(xué)習(xí)中來。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)更多的機(jī)會，讓學(xué)生多一點(diǎn)成功的體驗(yàn)，給學(xué)生多一點(diǎn)的欣賞和表揚(yáng)，少給學(xué)生束縛和要求，使學(xué)生在和諧的數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)上找到自信，收獲成功，體驗(yàn)快樂!

在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。教師只有依托教材，充分捕捉和發(fā)掘其內(nèi)含的道德情感因素，讓其在課堂上“彌散”“流動”，使學(xué)生受到強(qiáng)烈的熏陶和感染，才能為最佳完成數(shù)學(xué)課道德情感培養(yǎng)任務(wù)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師除了向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)知識外，還應(yīng)注重滲透德育。當(dāng)然，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育也要注意其策略性，不能喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我們相信只要各科教師合力，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識的接受能力，長期精心地培養(yǎng)，堅(jiān)持不懈地努力，持之以恒地滲透，定會綻開燦爛的德育之花!

學(xué)生心理故事論文題目篇三

色彩一直是人類生活中的一部分。在人類發(fā)展的初期，人類就意識到色彩具有的特殊魅力，那個時候已經(jīng)開始使用色彩對生活進(jìn)行裝飾。七色光譜（1666年牛頓發(fā)現(xiàn)七色光譜）的發(fā)現(xiàn)，使人類對色彩有了更加深刻的認(rèn)識，人們逐漸意識到色彩對人們心理的影響，尼古拉斯?金?達(dá)莎比亞正是提出色彩心理學(xué)的觀點(diǎn)。本文以“色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用”為核心，主要的內(nèi)容有：色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的核心、每種色彩代表的意義、色彩心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用。

色彩心理，藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用

目前，人們對色彩心理學(xué)的研究越來越重視。不同的色彩對人們的感官有著不同作用，色彩影響這人們的思想、情感、意識等諸多方面。由于文化背景等原因，不同的國家對顏色的解讀也各不相同，例如，紅色在我國代表的喜慶、歡快，在節(jié)日和舉行重大活動的時候，多采用紅色進(jìn)行裝點(diǎn)，在西方紅色代表著血腥和殺戮，所以西方人在結(jié)婚的時候，幾乎不會使用紅色。藝術(shù)設(shè)計(jì)抓住了色彩的特點(diǎn)，巧妙運(yùn)用了色彩對人類心理影響的作用?，F(xiàn)在，色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中被廣泛運(yùn)用。

藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及的范圍非常廣泛。繪畫、平面設(shè)計(jì)、建筑、雕塑、室內(nèi)裝修等方面都是藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇，色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不是平白無故的添加。藝術(shù)設(shè)計(jì)中色彩的添加應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)。首先，創(chuàng)造性思維。任何藝術(shù)設(shè)計(jì)都不離開人們的創(chuàng)造性思維，它是藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用同樣離不開創(chuàng)造性思維的支持，它可以保證藝術(shù)設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性。第二，保持一致性。色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用，必須要與設(shè)計(jì)的作品保持一致性。保持色彩與使用場所的氛圍相匹配。例如，在幼兒園的設(shè)計(jì)中，要多一下粉色、紫色、這樣可以把幼兒園烘托出童話般的氛圍，如果使用黑色或者白色來裝飾幼兒園的話，就會缺乏生氣。很多醫(yī)院在室內(nèi)設(shè)計(jì)的時候，都會采用白色來裝點(diǎn)，這樣會使醫(yī)院從整體上看起來顯得格外的整潔肅靜，如果用其他顏色，就會顯得比較突兀。所以在藝術(shù)設(shè)計(jì)中色彩的使用，必須與使用的場所保持一致。

1.色彩在不同的人生階段會產(chǎn)生不同的產(chǎn)生聯(lián)想

在日常生活中人們對色彩的觀察，很大程度上來自心理因素的，通過顏色的觀察，人們在心理會形成一種：心理顏色觀察感。在人們心理聯(lián)想的作用下，色彩還可以使人在視覺上產(chǎn)生出相應(yīng)的錯覺，雖然在不同文化的背景下，人們對也色彩有著不同的解讀，但是色彩會使人產(chǎn)生的聯(lián)想是共同的。并且，在不同的年紀(jì)對顏色也會產(chǎn)生不同的聯(lián)想。例如，年輕人看到白色，心理第一個感覺就是干凈、純潔。而老人看到白色，就會聯(lián)想的死亡，內(nèi)心就會感覺到消沉。粉色對兒童來說以為的童趣、天真。而年輕人看到粉色就會感覺到溫暖、浪漫。粉色對于老人來說就是喜慶。

2.各種顏色的象征意義

紅色。紅色代表了奔放與熱情，紅色是一個充滿能量的色彩。我國體育健兒在國際賽場上的運(yùn)動服裝，多為紅色，紅色給人一種陽光、自信的感覺。此外紅色還象征著性感，在娛樂圈的活動中，紅色是明星們常用的顏色。橙色。橙色代表了包容、健康、親切。橙色給人一種坦率、開朗的感覺。橙色屬于暖色調(diào)，可以使人感到心理的溫暖。黃色。黃色代表了聰明天真的特性。兒童玩具多采用黃色。此外，黃色可以刺激人們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，和其他顏色相比黃色可以更加被人們注意。黃色在生活中也被廣泛運(yùn)用。例如，交警在執(zhí)行公務(wù)的時候，外面通常會穿一件黃色的簡易馬甲，環(huán)衛(wèi)工人的工作服也采用黃色，這些都是為了能夠方便引起路人的注意。綠色。綠色代表了清新、活力。綠色是頑強(qiáng)生命力的體現(xiàn)。綠色也是自由和平的象征，例如，綠色橄欖代表了和平友好。藍(lán)色。藍(lán)色屬于冷色調(diào)，具有靈性和知性的特點(diǎn)。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎沒有人討厭藍(lán)色、藍(lán)色象征著獨(dú)立、希望、誠實(shí)、但是藍(lán)色也會對人們的心理帶來憂郁感。黑色。黑色是低調(diào)、權(quán)威、高壓的象征。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用到黑色，能夠烘托出嚴(yán)肅、莊重的氛圍，如在辦公室的設(shè)計(jì)上，很多設(shè)計(jì)師都會采用黑色對辦公室進(jìn)行裝飾，這樣會顯得辦公室顯得典雅、整潔、莊重。此外，各國政要也大多以黑色西裝出現(xiàn)的公共場合，這也是為了維護(hù)自己權(quán)威、莊重的形象。紫色。紫色代表了浪漫、高貴、優(yōu)雅，同時還帶有一絲神秘感。在服裝設(shè)計(jì)上，運(yùn)用到紫色最多。例如，晚禮服的設(shè)計(jì)大多采用紫色，nba湖人隊(duì)的客場球衣也為紫色，可以彰顯球隊(duì)高貴的氣質(zhì)。但是和藍(lán)色一樣，紫色也能讓人產(chǎn)生憂郁感。

學(xué)生心理故事論文題目篇四

積極心理學(xué)研究內(nèi)容包括人類的優(yōu)點(diǎn)和良好品德，傳統(tǒng)心理學(xué)一般只注重問題的修復(fù)，然后建立人類生命中的良好美德，推動了心理學(xué)的全面發(fā)展，完善了心理學(xué)研究的理論范圍和領(lǐng)域，例如教育學(xué)、社會工作、公共服務(wù)等，引入心理學(xué)的概念能夠提高這些行業(yè)的工作質(zhì)量和社會效益。

1.積極心理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

積極心理學(xué)最早起源于上世紀(jì)90年代，在本世紀(jì)初開始逐漸被國內(nèi)的心理學(xué)研究學(xué)者所重視，相比于傳統(tǒng)心理學(xué)，積極心理學(xué)弱化了對心理消極情緒的研究，專注于發(fā)掘人生命中積極的方面，比如人的愉悅情緒體驗(yàn)、良好性格優(yōu)點(diǎn)、和睦的人際關(guān)系、幸福感、健康的價值觀等。有文獻(xiàn)表明積極心理學(xué)是造就人類未來幸福和陽光大道的有力工具，它將現(xiàn)代心理學(xué)的研究范圍延伸至人生命中美好的事物，讓其積極的理念和行動產(chǎn)生健康的推動作用，讓現(xiàn)代心理學(xué)更加全面和完善。

2.積極心理學(xué)面臨的問題

研究視角較為狹窄

當(dāng)前積極心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域主要有積極情緒體驗(yàn)、人格特質(zhì)以及組織系統(tǒng)三個層次，研究領(lǐng)域的確定雖然為積極心理學(xué)的研究劃定了宏大的框架，但是在實(shí)際應(yīng)用中卻限制了積極心理學(xué)的研究視角。積極心理學(xué)本身作為創(chuàng)新的思想理論，具有無限的潛能和想象力，積極心理學(xué)的興起讓傳統(tǒng)心理學(xué)同其它研究領(lǐng)域之間的矛盾和漏洞逐漸被彌補(bǔ)，加強(qiáng)了傳統(tǒng)心理學(xué)同其他領(lǐng)域的銜接和聯(lián)系，為這些科學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域提供心理學(xué)理論依據(jù)的同時，也為積極心理學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)例基礎(chǔ)。目前積極心理學(xué)的三分領(lǐng)域方法，很大程度的限制了心理學(xué)專家的研究視角和思維方式，專家在研究時容易忽視其巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

隨著積極心理學(xué)的發(fā)展和研究的不斷深入，其研究領(lǐng)域的劃分必然產(chǎn)生新的變化，當(dāng)前的三分法是積極心理學(xué)發(fā)展過程中的必經(jīng)之路，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研究視角的革新，借鑒國外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，改良國內(nèi)的研究方法，拓寬其狹窄的研究領(lǐng)域和研究視角，提出大膽的理論猜想，進(jìn)行縝密的實(shí)驗(yàn)性論證和跨領(lǐng)域研究等，都是未來拓寬積極心理學(xué)研究領(lǐng)域的重要途徑。

缺乏實(shí)際的理論成果

目前，國內(nèi)對積極心理學(xué)的研究成果極度缺乏，研究的文獻(xiàn)也僅僅只是對國外的研究成果進(jìn)行介紹和推廣，缺乏具有自身特色的研究成果。雖然國內(nèi)產(chǎn)生了部分成果，但是總的來說仍然缺少完備的理論方法和創(chuàng)新手段，能夠被借鑒的資料相當(dāng)缺乏。這種缺陷主要是因?yàn)閲鴥?nèi)積極心理學(xué)的研究起步較晚，發(fā)展進(jìn)程過短，理論成果相對來說自然比較粗淺，對積極心理學(xué)的研究深度不夠，因此在理論基礎(chǔ)上比較薄弱，不利于積極心理學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，短期內(nèi)我國很難有突破性的進(jìn)展，所以只能簡單的對國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行介紹和推廣。同時，由于中西方文化差異和專業(yè)用詞等障礙，不可避免的會造成部分理論偏差和經(jīng)驗(yàn)丟失的現(xiàn)象。

國外的積極心理學(xué)在發(fā)展過程中也同樣面臨過這樣的弊端，但是經(jīng)過不斷的深入研究和理論創(chuàng)新，最終能夠獲得實(shí)質(zhì)性的突破。這也給我國積極心理學(xué)研究的深入提供了很多可借鑒的經(jīng)驗(yàn)和方法，首先要對國內(nèi)的創(chuàng)新機(jī)制進(jìn)行規(guī)范，建立激勵創(chuàng)新的學(xué)術(shù)規(guī)范機(jī)制，為積極心理學(xué)的發(fā)展奠定良好的制度基礎(chǔ);其次，營造健康的學(xué)術(shù)氛圍，有利于積極心理學(xué)的領(lǐng)域拓寬和思想解放;最后，結(jié)合我國基本國情和人文特征，對比西方國家積極心理學(xué)的發(fā)展過程和優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行完善和革新，建立一套完備的適合我國的積極心理學(xué)研究方法。

暫時停留在理論探索期

國內(nèi)對積極心理學(xué)的研究和探索仍然處在起步階段，可檢索到的文獻(xiàn)依舊同留在理論探索階段，具體的實(shí)例和研究作證相對較少，積極心理學(xué)作為以實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)作為研究基礎(chǔ)的學(xué)科，缺乏實(shí)踐對其發(fā)展極其不利，大量的實(shí)踐需要在未來一段時間里進(jìn)行推行。如若沒有足夠的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和實(shí)例證明，未來的積極心理學(xué)將成為紙上談兵，發(fā)展成形式主義和教條主義，遏制積極心理學(xué)的新生活力。其次，積極心理學(xué)跨領(lǐng)域同其他學(xué)科結(jié)合進(jìn)行實(shí)踐研究是未來心理學(xué)發(fā)展的重要方向，除了推動積極心理學(xué)的研究，還能加強(qiáng)其他領(lǐng)域的跨越式發(fā)展。

3.幾點(diǎn)思考

個人幸福并不是所有文化的社會首要目標(biāo)

這并不意味著在國內(nèi)的文化背景下追求自身的幸福和個人的權(quán)利是不對的，只是表示在集體主義的中國文化和價值觀條件下，追求個人的幸福并不是社會發(fā)展的首要目標(biāo)，社會發(fā)展首先會考慮集體利益，比如家庭幸福、社會康泰、國家興盛等。

不同文化背景下解釋優(yōu)秀品德和幸福含義的差異

優(yōu)秀品德的詮釋存在差異

在社會集體文化中，優(yōu)秀個體的詮釋往往是人際間的關(guān)系，這是國內(nèi)普遍的觀點(diǎn)。而在西方國家，對自由和自治的觀念比較重視，社會義務(wù)和責(zé)任感往往被認(rèn)為是束縛和限制，是對個人潛能發(fā)揮的阻礙。在中國傳統(tǒng)美德中，孝道是很重要的品質(zhì)，從小孩一直到大人都被灌輸“孝順父母”的理念，而“孝道”這一品質(zhì)在美國學(xué)生中連前十都排不上。因此，在參考西方優(yōu)秀積極心理學(xué)經(jīng)驗(yàn)時，要根據(jù)國內(nèi)實(shí)情進(jìn)行結(jié)合。

幸福含義的詮釋存在差異

情感滿足一直被作為衡量是否幸福的標(biāo)準(zhǔn)之一，但是在幸福的含義上有不同的理解。集體文化在理解情感時通?？紤]他人中心的換位理念，比如他人贊同或他人肯定就是一種健康的情感體驗(yàn)，這種情感體驗(yàn)比個人主觀意愿更加被自我所重視，在西方國家這樣的現(xiàn)象卻沒有具體的表現(xiàn)。

對“求同存異”的理解

在文化跨度較大的條件下，積極心理存在的差異不否認(rèn)存在共性，但是需要考慮的是共性的價值感是否足夠豐富。當(dāng)前，主流心理學(xué)家在研究共性特征方面時，主要從生理基礎(chǔ)和進(jìn)化適應(yīng)的角度著手，積極心理學(xué)正處在提取共性忽視個性的發(fā)展階段，這一發(fā)展過程簡化了人們對幸福含義的理解，要充分闡釋人類生存和生活的狀態(tài)，就必須要對差異化進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治龊屠斫?，而不是按照?guī)定生活。換一個角度來說，就是不要去人為的掩蓋一些共性差異，去迎合社會科學(xué)發(fā)展所需要構(gòu)建的“美德”，這樣只會讓心理學(xué)的研究失去其根本的意義。

參考文獻(xiàn)：

學(xué)生心理故事論文題目篇五

幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地實(shí)施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。

2.幼兒學(xué)習(xí)過程中的開發(fā)者和創(chuàng)造者

由于年齡、個性、家庭教育等各種因素的影響，幼兒對知識的喜好程度各不相同，在接觸知識的開始階段，幼師不再將幼兒教學(xué)當(dāng)做是工作任務(wù)的完成，而是找準(zhǔn)教學(xué)切入點(diǎn)，充分從幼兒個性出發(fā)，因材施教，以人為本，善于發(fā)現(xiàn)每個幼兒興趣愛好并挖掘成為學(xué)習(xí)的樂趣，將幼兒的興趣變成學(xué)習(xí)的“引路石”，激發(fā)幼兒積極愉快地參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”的有機(jī)結(jié)合。

3.幼兒學(xué)習(xí)過程中的組織者和拓展者

幼兒學(xué)習(xí)旨在培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，為后面自主學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)，因而在幼兒學(xué)習(xí)過程中，教師不止關(guān)注孩子認(rèn)知能力，更多的是引導(dǎo)孩子積極探索，大膽實(shí)踐，讓孩子學(xué)會從一個簡單的點(diǎn)去觀察思考事物由來。以此提高孩子的邏輯思維能力和發(fā)散思維能力。

4.幼兒學(xué)習(xí)過程中的提供者和支持者

教師在教學(xué)中提供一個支持和尊重孩子探索知識，了解世界的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子學(xué)著去主動學(xué)習(xí)并動手操作，做學(xué)習(xí)中的提供者和支持者。孩子在學(xué)習(xí)中不需要干預(yù)者而是鼓勵和尊重他去嘗試的支持者。教師在幼兒學(xué)習(xí)中提供的物質(zhì)是引導(dǎo)孩子興趣去進(jìn)行探索的主要對象，因而需要慎重選擇教學(xué)材料。

5.幼兒學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者和促進(jìn)者

孩子在探索世界的過程中，對事物學(xué)習(xí)的興趣會由于環(huán)境影響、生活經(jīng)驗(yàn)的局限，而在行為或語言上產(chǎn)生錯誤，需要教師在此過程中用積極的方式引導(dǎo)孩子認(rèn)識錯誤經(jīng)驗(yàn)，在尊重孩子的基礎(chǔ)上，用他們能接受的方式去糾正，引導(dǎo)孩子正確表達(dá)自己的想法，繼續(xù)有熱情學(xué)習(xí)和探索。

學(xué)生心理故事論文題目篇六

、ppt課件是一門不分學(xué)科的通用制作技術(shù)

做為數(shù)學(xué)教師的筆者，總是把數(shù)學(xué)ppt課件制作學(xué)習(xí)掛在嘴邊，其實(shí)，這是站在學(xué)科本位的角度來狹隘的看待ppt課件，如果從大學(xué)科角度從整體教學(xué)思維出發(fā)，ppt課件是一門不分學(xué)科的課件制作技術(shù)，是一門通用的課件制作技術(shù)。從ppt軟件功能角度來說，相對比flash、authorware、director、swishmax等軟件來說，它簡單易學(xué)，功能強(qiáng)大，可融合各種多媒體素材制作出功能強(qiáng)悍的交互課件來輔助教學(xué)，尤其是制作周期短、效果良好，深受廣大學(xué)科教師喜愛。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)90%以上的學(xué)科教師都能應(yīng)用ppt制作出滿足日常教學(xué)的課件，可見其廣泛性和通用性。

、ppt軟件本身就是一個整合工廠，不是加工廠

有很多學(xué)科教師對ppt軟件的功能過于期待和夸大，其實(shí)，ppt軟件本身就是一個整合工廠，不是加工廠，對于數(shù)學(xué)ppt課件來說，它就是把ppt課件相關(guān)的多媒體素材，如文字、聲音、視頻、圖片、動畫等按著課件框架結(jié)構(gòu)、教學(xué)流程、教學(xué)需求等有效地整合在一起，形成一個完整的ppt課件作品。從這個意義上說，ppt就是一個課件整合工廠，不是純粹的加工廠，即使隨著ppt版本和功能的強(qiáng)大，增添了許多文字、圖片等主題樣式功能，但也不足替換第三方專業(yè)的素材處理軟件，數(shù)學(xué)教師只有明確這一點(diǎn)，才能更理智對待ppt軟件，理性開發(fā)ppt課件，也能很好的規(guī)劃自己ppt課件的學(xué)習(xí)提高方向。

網(wǎng)絡(luò)海量資源為小學(xué)數(shù)學(xué)ppt課件制作開發(fā)提供了素材保障，大部分的課件素材都能查詢到，并進(jìn)行簡單的修改處理就能很好地輔助教學(xué)應(yīng)用。這里一定要精通百度查詢技巧，能高效地找到ppt課件資源，并合理下載應(yīng)用——個別數(shù)學(xué)教師經(jīng)常埋怨“巧婦難為無米之炊”，這就是苦于找不到適合的現(xiàn)成的課件素材而煩惱，在文庫只要本著分享共贏的理念，還是能查詢下載到90%以上的ppt課件，這樣下載修改再整合個性化教學(xué)理念，就快捷地完成一個精美的ppt課件。除此之外，做為數(shù)學(xué)科教師常年應(yīng)用ppt課件輔助教學(xué)，在ppt課件制作過程中就要注重積累、豐富數(shù)學(xué)課件素材資料庫，有條件的學(xué)校可能會提供一個課件資料存儲的服務(wù)器，全校教師的課件素材資源都可以共享存儲，隨用隨查詢調(diào)用。如果學(xué)校不具備這樣的硬件條件，那學(xué)科教師就做好課件素材備份留存工作，在當(dāng)今大硬盤大容量的背景下，教學(xué)應(yīng)用的課件素材應(yīng)該對容量需求量不會太大，幾十g的空間足夠了。實(shí)踐證明，只有創(chuàng)建一個滿足學(xué)科教學(xué)需求，包括各種圖片、影像、音樂、音效、字體、課件制作軟件源代碼等素材資源豐富的學(xué)科課件素材資源庫，才能便于教師快速、高效的制作課件，良好地服務(wù)于課堂教學(xué)，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。

ppt課件雖然簡單易學(xué)、操作靈活，能快捷地開發(fā)出輔助課堂教學(xué)的課件，但也要嚴(yán)格按著課件結(jié)構(gòu)和課件開發(fā)流程進(jìn)行ppt課件開發(fā)，這樣才能確保ppt課件制作的嚴(yán)謹(jǐn)性，ppt課件制作過程的科學(xué)性。ppt課件的制作是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^程，一般包括制作前期、制作期和制作后期三個階段。制作前期應(yīng)從搜集ppt課件資料入手，科學(xué)地搜集資料、搜集科學(xué)的資料，這其中包括文字、圖片、聲音、音樂、視頻等資料。之后對這些ppt課件素材資料進(jìn)行系統(tǒng)的分類、整理、分析，篩選出合適所要表述內(nèi)容以及觀看使用這個ppt課件的學(xué)生的特點(diǎn)的資料。認(rèn)真設(shè)計(jì)ppt課件的各個環(huán)節(jié)，包括片頭、主界面的每一部分以及結(jié)束部分想要達(dá)到的效果，盡量把ppt課件的每一部分內(nèi)容作用發(fā)揮到極至，制作占用空間小卻實(shí)用的課件，只有這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕粗鴓pt課件制作流程開發(fā)，才能提高ppt課件制作開發(fā)效率，提升ppt課件教學(xué)輔助有效性。

綜上所述，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要提高信息技術(shù)整合素養(yǎng)，掌握ppt制作數(shù)學(xué)課件的技巧，充分發(fā)揮其在數(shù)學(xué)課堂輔助教學(xué)的最大優(yōu)勢，促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效提升。

學(xué)生心理故事論文題目篇七

在職業(yè)心理理論的基礎(chǔ)上，以自編問卷為工具，對上海4所高校的615名上海籍大學(xué)畢業(yè)生的擇業(yè)心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行了測試。結(jié)果表明，上海大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)心理形成是個人因素和社會因素兩個方面共同作用的.結(jié)果，其擇業(yè)心理結(jié)構(gòu)的維度是：個人取向(因素)包括擇業(yè)意識、發(fā)揮能力、信息掌握、就業(yè)準(zhǔn)備4個維度；社會取向(因素)包括就業(yè)途徑、經(jīng)濟(jì)收入和個人能力的培養(yǎng)、社會地位、家庭影響、社會環(huán)境5個維度。

學(xué)生心理故事論文題目篇八

數(shù)學(xué)作為小學(xué)生感知世界的重要方式，不會孤立于生活之外產(chǎn)生作用，也不能從教材和課堂教學(xué)中與現(xiàn)實(shí)生活自發(fā)產(chǎn)生直接的聯(lián)系。顯然，對《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的解讀，不能只是明確“使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，是學(xué)生初步學(xué)會運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識和方琺解決一些簡單的實(shí)際問題”。而是要從這樣的教學(xué)目標(biāo)定位中，尋找切實(shí)可行的方法。如何真正讓數(shù)學(xué)貼近學(xué)生生活，讓數(shù)學(xué)與學(xué)生生活觸覺碰撞和交融，讓他們真正的在生活中學(xué)數(shù)學(xué)，在學(xué)數(shù)學(xué)中了解感觸生活，這是數(shù)學(xué)教師應(yīng)該探究的課題，筆者認(rèn)為這些問題的解決需要我們數(shù)學(xué)教師采用生活化教學(xué)策略。因此，筆者結(jié)合長期的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐和當(dāng)前教改的要求。提出以下設(shè)想以求教于方家。

數(shù)學(xué)教學(xué)生活化是指數(shù)學(xué)課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系，把數(shù)學(xué)知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實(shí)際生活情境，在實(shí)際生活情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一種教學(xué)方式。這里所指的學(xué)生實(shí)際生活并不單是單純學(xué)生生活情境在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的完全再現(xiàn)，而是一種數(shù)學(xué)化的生活情境。小學(xué)數(shù)學(xué)教材是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)、實(shí)施教學(xué)的重要資源，也是進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的基本線索。學(xué)習(xí)材料生活化可以依托現(xiàn)行教材，加強(qiáng)“書本世界”與學(xué)生“生活世界”的溝通，改變數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)生活蒼白無為的狀態(tài)。和許多研究者的認(rèn)識一致的是，目前小學(xué)數(shù)學(xué)教材內(nèi)容仍然缺乏時代氣息和生活色彩，缺少學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容。學(xué)習(xí)材料生活化就是要切合學(xué)生生活實(shí)際。將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)材料的呈現(xiàn)方式多樣化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生積極思考、合作交流，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。建構(gòu)屬于學(xué)生自己的數(shù)學(xué)知識體系。

例如在教學(xué)“百分?jǐn)?shù)”一般應(yīng)用題時，筆者這樣重組材料：一是收集信息。上課一開始就請學(xué)生描述學(xué)校周邊道路環(huán)境狀況。二是選擇信息。在學(xué)生所列舉的眾多信息中選擇出一條“為綠化道路環(huán)境，在校外公路栽種樹木，一共栽了500棵，成活了490棵，讓學(xué)生提出數(shù)學(xué)問題。三是自主探究。學(xué)生提出問題中很多是學(xué)生已知領(lǐng)域，讓學(xué)生自己解決。四是教師引導(dǎo)。告訴同學(xué)們“這批樹木的成活率是98%?！睆亩釂枴俺苫盥省焙汀?8%”的含義，讓同學(xué)們先獨(dú)立思考后小組交流討論。這樣重組，貼近學(xué)生所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)習(xí)材料來自師生的熟知信息，體現(xiàn)了生活數(shù)學(xué)的現(xiàn)實(shí)性。這樣就能很好地解決“死知識”適應(yīng)“對話教學(xué)”之間的矛盾。因此，教師在教學(xué)中要善于處理教材、調(diào)整教材。重組教材內(nèi)容，給數(shù)學(xué)課本增加“營養(yǎng)”。讓教學(xué)根植于生活，將枯燥乏味的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成生活中看得見，摸得著、聽得到的有價值的案例，從而適合學(xué)生發(fā)展的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生真正感受到數(shù)學(xué)的魅力。體驗(yàn)到學(xué)數(shù)學(xué)的樂趣。

數(shù)學(xué)知識最終服務(wù)于生活，回歸于社會生活。教師應(yīng)該充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，隨時引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，解決身邊的數(shù)學(xué)問題，以體會數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用價值。我積極鼓勵學(xué)生收集、整理、加工生活中的數(shù)學(xué)問題，獲得解決簡單實(shí)際問題的活動經(jīng)驗(yàn)和方法，感受到生活與數(shù)學(xué)知識間的聯(lián)系，不斷提高他們的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。

數(shù)學(xué)來源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)，到處存在數(shù)學(xué)問題。數(shù)學(xué)的身影在生活中每個角落，數(shù)學(xué)的價值來自日常生活。數(shù)學(xué)教學(xué)重視學(xué)生的生活體驗(yàn)，把數(shù)學(xué)問題與生活情景相結(jié)合。通過生活問題的解決達(dá)到鞏固數(shù)學(xué)知識，提高數(shù)學(xué)技能。技巧的目的。對小學(xué)生而言，在生活中形成的常識、經(jīng)驗(yàn)是他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。在日常教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的實(shí)際問題。感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，拓展學(xué)生認(rèn)識數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的空間，重視學(xué)生對數(shù)學(xué)體驗(yàn)的積累。讓學(xué)生在數(shù)學(xué)知識之前盡早感受這種做法，在課堂中往往能收到事半功倍的效果。例如，教學(xué)厘米、米等長度單位時，可以從比高矮實(shí)際事例人手使學(xué)生明白了長度單位對于精確測量的意義，再讓學(xué)生通過測量工具認(rèn)識這些長度單位。然后動手測量圖釘?shù)拈L度、食指的寬度、書本長度、平伸兩臂的長度、給爸爸媽媽測量坐高，黑板的長度、教室的長度等。

這些知識是學(xué)生喜聞樂見、易于接受的，在不知不覺中學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)，讓學(xué)生深切的體會到了原來數(shù)學(xué)就自己的身邊，身邊就有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)不再是抽象，枯燥的課本知識，而是充滿魅力與靈性。與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的活動。同時也增強(qiáng)了數(shù)學(xué)的親和力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和主動性，使課堂教學(xué)煥發(fā)了生命的活力。

學(xué)生心理故事論文題目篇九

一、大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)、擇業(yè)過程中常見的心理問題

根據(jù)國家教育部統(tǒng)計(jì)，201x年全國普通高校畢業(yè)生達(dá)630萬，比201x年增加90萬人。全國高校畢業(yè)生人數(shù)在往后的幾年還將繼續(xù)增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)，201x年畢業(yè)大學(xué)生實(shí)際就業(yè)率不到68%，隨著高校的不斷擴(kuò)招，畢業(yè)生人數(shù)也不斷增加，再加上往年未就業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生，就業(yè)形勢愈發(fā)嚴(yán)峻。

（一）焦慮心理。

201x年應(yīng)屆畢業(yè)生規(guī)模是本世紀(jì)初的6倍，高校畢業(yè)生人數(shù)為660萬人，“十二五”期間應(yīng)屆畢業(yè)生年平均規(guī)模將達(dá)到700萬人。這些數(shù)字無一不引起社會廣泛的關(guān)注，更為直接的是引起即將畢業(yè)面臨就業(yè)擇業(yè)大學(xué)生神經(jīng)的緊張。多數(shù)大學(xué)生都會擔(dān)心十二載寒窗苦讀加之四年的刻苦學(xué)習(xí)是否能在畢業(yè)之際找到一份發(fā)揮自己特長、專業(yè)對口的崗位，擔(dān)心自己的選擇是否真確，會否有更好的工作與自己失之交臂等等。特別對于臨近畢業(yè)還無著落、不能明晰自己是否要考研究生，或者進(jìn)入社會工作的學(xué)生而言，這種焦慮心理更為嚴(yán)重。這樣的心理如枷鎖一樣，沉重地將學(xué)子栲栳，影響正常的學(xué)習(xí)生活，致使學(xué)子心情沉重、煩躁不安、意志消沉、注意力難以集中。

（二）自卑或自負(fù)心理。

此兩種心理均是不能正確的對自我進(jìn)行認(rèn)知界定而產(chǎn)生的不良心理狀態(tài)。細(xì)較二者之別dd自卑為過低地評價自己的價值，缺乏自信心，導(dǎo)致行為過于拘謹(jǐn)，不能充分展示自我。而自負(fù)心理則是過高地評價自己的能力而失去自知之明，自我心理定位過高，好高騖遠(yuǎn)。自己的擇業(yè)目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生很大的落差，一旦未能如愿，則會出現(xiàn)較為嚴(yán)重的失落、煩躁等心理現(xiàn)象。

（三）茫然心理。

由于受教育的方式和內(nèi)容不同，對外圍環(huán)境認(rèn)知不夠準(zhǔn)確，大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生中不乏這樣一群人，他們雖經(jīng)歷多年的寒窗苦讀，卻不知道自己究竟能做什么，事實(shí)上，這種心理在大學(xué)生擇業(yè)時是十分普遍的。他們不知道究竟什么職位適合自己，也不知道自己有能力從事哪些工作，導(dǎo)致關(guān)鍵時刻抓不住機(jī)會，錯失良機(jī)。

（四）嫉妒心理和攀比心理。

這是大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè)時常見的一種心理。眾多的工作崗位中，絕大多數(shù)是一些平凡而普通的崗位，而那些高薪、穩(wěn)定的工作是少數(shù)人才可競聘成功的。然而，有些畢業(yè)生抱著“你能我也能”的心理，尋求崗位相當(dāng)?shù)穆毼徊坏茫吹絼e人工作理想時痛苦又不甘心。這就不免出現(xiàn)一些小人之舉，違反競爭道德的不良行為。大學(xué)生就業(yè)一般是初次就業(yè)，在此過程中能否得到承認(rèn)的最常見的辦法就是互相攀比，整個求職路儼然變成一場純粹的攀比鬧劇。

（五）依賴心理。

不乏有畢業(yè)生在面臨就業(yè)壓力和競聘受挫時，曲解“在家靠父母，出門靠朋友”一言。擇業(yè)時不主動出擊，迎難而上，而是動用各種社會關(guān)系以期達(dá)到人情就業(yè)，例如依賴學(xué)校、教師或者是親朋好友的關(guān)系就業(yè)，缺乏獨(dú)立競爭意識。更有等待用人單位主動邀請，以致錯失良機(jī)者。

（六）從眾心理。

一些大學(xué)生在求職過程中尋找熱門職業(yè)，缺乏理性思考，忽視對社會需求和求職單位的了解，忽視自我認(rèn)識以及對自己特點(diǎn)的分析。歸根結(jié)底是學(xué)生缺乏擇業(yè)的主動性，缺乏對就業(yè)信息主動搜集和動態(tài)分析的判斷，導(dǎo)致對自己的職業(yè)目標(biāo)、需要及價值觀等沒有明確的認(rèn)識，最終導(dǎo)致自己就業(yè)意識非常模糊，求職時紛紛擁擠在“三資”企業(yè)、事業(yè)單位等一些狹窄的范圍里，不顧自身特點(diǎn)和社會需求，盲目從眾。

（七）冷漠與怯懦。

一部分大學(xué)生因擇業(yè)時受到幾次挫敗而失去信心甚而看扁自己，對于以后的用人單位不積極。面試時，常常面紅耳赤、語無倫次、答非所問，或者是為了維護(hù)自己的良好形象而異常的小心謹(jǐn)慎，恰恰沒有把自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢展示出來。

二、就業(yè)擇業(yè)不穩(wěn)定心理產(chǎn)生原因

（一）社會因素。

隨著社會的發(fā)展以及各種制度的變革，人們不斷構(gòu)建自己新的價值取向。在大學(xué)生就業(yè)過程中，社會價值導(dǎo)向多元化、就業(yè)制度和就業(yè)結(jié)構(gòu)的不完善是導(dǎo)致多種就業(yè)心理問題的重要客觀因素。社會處于變革之中，大學(xué)生在擇業(yè)問題上也同樣存在多元化導(dǎo)向，更加注重功利性。因此她們在擇業(yè)時可能更加注重經(jīng)濟(jì)利益、就業(yè)地區(qū)和社會地位。

就業(yè)結(jié)構(gòu)不平衡性對大學(xué)生擇業(yè)心理影響體現(xiàn)在學(xué)科和區(qū)域上。大學(xué)生入學(xué)時選擇的“熱門”專業(yè)世殊時異，畢業(yè)時可能已成為就業(yè)亮紅牌的專業(yè)甚而成為“冷門”，由此造成學(xué)科人才供給與需求不平衡，成為就業(yè)路上的阻礙。而畢業(yè)后，在許多一二線城市競爭壓力大的情況之下，畢業(yè)生還是不愿意到經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)或人才需求量大的地區(qū)工作，這也造成了畢業(yè)生待業(yè)，給其心理上造成巨大壓力。

高校擴(kuò)招和就業(yè)制度改革的影響。高校的擴(kuò)招使畢業(yè)生逐年遞增，供大于求的就業(yè)市場造成大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)難，這是異常心理產(chǎn)生的重要因素。目前我國的高校畢業(yè)生就業(yè)市場機(jī)制尚不健全，還存在不少問題。如戶籍問題、供需信息不暢、就業(yè)公平性不夠等等，就業(yè)制度的不完善對就業(yè)工作和大學(xué)生的就業(yè)心理產(chǎn)生了巨大的沖擊，嚴(yán)重妨礙了就業(yè)工作的有效開展，從而造成了大學(xué)生心態(tài)失衡，由此產(chǎn)生了各種就業(yè)心理問題。

（二）高校教育因素。

專業(yè)及學(xué)科設(shè)置不合理，造成畢業(yè)生與市場供需脫節(jié)。部分高校在面臨就業(yè)崗位跟不上畢業(yè)生數(shù)量快速增長而致使崗位供給數(shù)量無法完全滿足畢業(yè)生期望這一情況時，不能及時適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和就業(yè)新形勢、新情況來進(jìn)行專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等方面的改革，師資結(jié)構(gòu)、水平和學(xué)校的資源配置跟不上新型人才培養(yǎng)的需要，導(dǎo)致就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾突出，很多畢業(yè)生到了市場找不到專業(yè)對口的工作，產(chǎn)生諸多不穩(wěn)定心理因素。擇業(yè)指導(dǎo)的不充分。目前許多高校對畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作不夠細(xì)致，就業(yè)指導(dǎo)雷同，局限于提供政策法規(guī)、就業(yè)信息和組織招聘活動，缺少過程性的指導(dǎo)。客觀上給就業(yè)生求職時帶來不便，導(dǎo)致部分畢業(yè)生面對激烈的競爭環(huán)境無法準(zhǔn)確自我定位、茫然失措。

心理輔導(dǎo)滯后。自1月，由教育部、衛(wèi)生部、共青團(tuán)中央聯(lián)合出臺了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)心理健康教育的意見》一些高校對解決大學(xué)畢業(yè)生心理健康問題的重要性和緊迫性已逐步取得共識，也做了一些工作，但針對畢業(yè)生就業(yè)心理的專門研究和輔導(dǎo)仍然相對欠缺，沒有形成一套完整有效的就業(yè)心理指導(dǎo)體系。心理輔導(dǎo)往往以思想教育代替心理輔導(dǎo)，專門針對就業(yè)過程中的心理研究和跟進(jìn)輔導(dǎo)不夠深入，明顯滯后于學(xué)生擇業(yè)心理的發(fā)展變化。

（三）學(xué)生自身因素。

大學(xué)生由于文化層次、智力水平較高，所以他們都有較高的自我期望和較高的個人抱負(fù)，希望充分施展自己的聰明才智，在事業(yè)上作出一番成就，但是很多大學(xué)生陷入就業(yè)困境的原因就是由于大學(xué)生自身的各個方面與社會要求能力的不相適應(yīng)，他們自身存在著很多的缺陷因素，沒有良好的心理素質(zhì)，不能及時地調(diào)整自己，缺少社會工作經(jīng)驗(yàn)，在擇業(yè)時帶有很大的盲目性，就業(yè)準(zhǔn)備過于簡單，擇業(yè)材料準(zhǔn)備不充分，一旦遇到困難和挫折，就產(chǎn)生了各種不健康的心理問題。

（四）家庭因素。在我國，父母的期望一定程度上仍然影響著大學(xué)生的求職心理。父母的職業(yè)選擇觀、其對于子女專業(yè)的關(guān)注乃至父母的社會地位、教育方法對大學(xué)生本人產(chǎn)生的一些影響都是其產(chǎn)生矛盾心理的因素。

三、大學(xué)生就業(yè)擇業(yè)心理調(diào)適

大學(xué)生的就業(yè)問題是關(guān)系國計(jì)民生的.大事，大學(xué)生在擇業(yè)過程中，不可避免的會遇到挫折、困難和沖突，因此引發(fā)各種心理問題，不利于求職就業(yè)，心理調(diào)適的作用就在于幫助大學(xué)生在遇到困難時，能夠客觀的分析自我與現(xiàn)實(shí)，有效的排除困擾，更好的控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，從而保持一顆穩(wěn)定和積極的心態(tài)。這不僅是思想政治教育和就業(yè)指導(dǎo)工作人員的任務(wù)，社會、學(xué)校、家庭和大學(xué)生群體本身都要重視擇業(yè)心理健康的培養(yǎng)，共同促進(jìn)大學(xué)生的順利就業(yè)，保障社會穩(wěn)定。

（一）規(guī)范就業(yè)市場，完善就業(yè)保障體系。

就業(yè)市場信息的滯后等問題需要政府采取適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)手段、法律手段與行政手段相結(jié)合，加強(qiáng)對于就業(yè)市場的宏觀調(diào)控；出臺積極的就業(yè)政策，扶持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的開展，為大學(xué)生畢業(yè)自主創(chuàng)業(yè)提供各種有利條件，并繼續(xù)大力推動大學(xué)生就業(yè)市場的成長完善。

（二）加強(qiáng)高校就業(yè)指導(dǎo)工作。

職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)讓大學(xué)生認(rèn)識職業(yè)，自覺開展職業(yè)生涯規(guī)劃。高等學(xué)校加強(qiáng)畢業(yè)生思想教育，不光要講一些道理，還要用事實(shí)來說明此道理。比如：對在基層有所作為的校友進(jìn)行追蹤調(diào)查，大力宣傳他們有所作為的先進(jìn)事跡，同時邀請他們返校為畢業(yè)生作報告，充分發(fā)揮先進(jìn)典型在理想教育中的作用。通過這些活動，引導(dǎo)畢業(yè)生樹立正確的就業(yè)觀：職業(yè)平等觀、競爭就業(yè)觀、自主創(chuàng)業(yè)觀。

（三）大學(xué)生的自我調(diào)節(jié)，全面提升自身綜合素質(zhì)。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，雖說當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)觀念正朝著市場化多元化，功利化的方向發(fā)展，但與就業(yè)市場對大學(xué)生的要求還有一定距離，在當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下，大學(xué)生應(yīng)積極轉(zhuǎn)變觀念，到中小型企業(yè)、私營企業(yè)就業(yè)同樣也能實(shí)現(xiàn)自己的價值。當(dāng)代大學(xué)生自身應(yīng)樹立起敢于競爭、立足發(fā)展、勇于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)業(yè)及面向基層的就業(yè)觀念到先就業(yè)、后擇業(yè)、再創(chuàng)業(yè)及臨時就業(yè)、靈活就業(yè)、自謀職業(yè)等。在面對就業(yè)壓力時，要正視問題，放松心情，學(xué)會自我心理調(diào)節(jié)。

不管社會如何發(fā)展，就業(yè)競爭如何激烈，大學(xué)生必須要全面提高自身素質(zhì)才能“以不變應(yīng)萬變”。掌握扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)素質(zhì)教育。大學(xué)期間充分利用學(xué)校的教學(xué)資源，找準(zhǔn)興趣點(diǎn)，將日常學(xué)習(xí)與就業(yè)目標(biāo)聯(lián)系起來，建立合理的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)自己基礎(chǔ)理論知識和基本技能方面的能力。學(xué)習(xí)過程中盡可能多地進(jìn)行社會實(shí)踐，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，保證在就業(yè)時能夠很好地適應(yīng)崗位要求。

大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)心理問題直接影響大學(xué)生能否順利就業(yè)，甚而影響社會和諧與穩(wěn)定，應(yīng)引起各方面高度關(guān)注。大學(xué)生就業(yè)過程中存在的心理問題若不能妥善解決，必將引發(fā)學(xué)校內(nèi)部的各種矛盾，也就談不上和諧校園的建設(shè)，其不和諧因素勢必迅速向社會蔓延，導(dǎo)致整個社會的不和諧與不穩(wěn)定。同時，社會環(huán)境又反過來作用于校園建設(shè)，形成惡性循環(huán)。研究大學(xué)生的就業(yè)心理，有助于構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會發(fā)展局面。研究和解決大學(xué)生的就業(yè)心理問題，不僅能夠幫助大學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)就業(yè)，而且對國家的穩(wěn)定發(fā)展，社會的和諧構(gòu)建有重要意義。它既是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，同時家庭、社會也責(zé)無旁貸，需要整合各方面資源，共同影響和引導(dǎo)大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)心理健康方向發(fā)展。

學(xué)生心理故事論文題目篇十

2、接納承諾療法在青少年心理健康促進(jìn)中的應(yīng)用與展望

3、上海市高危青少年心理健康狀況及相關(guān)影響因素分析

4、青少年心理健康問題影響因素及對策研究

5、農(nóng)村青少年的心理健康與網(wǎng)絡(luò)行為

6、藝術(shù)療法及其在青少年心理健康教育中的運(yùn)用

7、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下青少年心理健康發(fā)展路徑探析

8、關(guān)注、關(guān)心，靜待花開——網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年心理健康問題的觀察與思考

9、山東省青少年性心理健康狀況調(diào)查

10、自媒體時代下傳統(tǒng)青少年心理健康教育的問題與改進(jìn)

11、積極心理學(xué)視角下青少年心理健康教育工作探索

12、青少年睡眠習(xí)慣與心理健康的相關(guān)性研究

13、汶川地震10個受災(zāi)市縣青少年心理健康現(xiàn)狀分析

14、青少年心理健康的影響因素與群體差異——基于ceps數(shù)據(jù)的多水平分析

15、功能性音樂對青少年心理健康的促進(jìn)研究

16、學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的青少年心理健康教育模式研究

17、青少年口腔正畸治療遵醫(yī)行為與心理健康的相關(guān)性研究

18、生態(tài)系統(tǒng)理論與青少年心理健康教育

19、社會情緒學(xué)習(xí)對兒童青少年情緒智力的影響探析——基于心理健康教育視角

20、積極青少年發(fā)展視角下的心理健康預(yù)防與促進(jìn)

21、加強(qiáng)心理干預(yù)促進(jìn)青少年健康成長

22、父母教養(yǎng)方式與青少年心理健康關(guān)系的元分析

23、我國青少年心理健康教育政策的經(jīng)濟(jì)環(huán)境分析

24、瑜伽運(yùn)動對青少年心理健康現(xiàn)狀研究述評

25、武清區(qū)青少年學(xué)生心理健康干預(yù)效果評價

26、兒童青少年個性特征與心理健康狀況的相關(guān)研究

27、心理護(hù)理結(jié)合健康教育對青少年輕度焦慮癥患者焦慮癥狀的影響

28、移動網(wǎng)絡(luò)對青少年心理健康的影響

29、積極家庭教育理念下提升青少年心理健康的路徑初探

30、流動青少年心理健康狀況調(diào)查

31、基于“三位一體”思想的青少年心理健康教育模式研究

32、淺析手機(jī)網(wǎng)絡(luò)對青少年心理健康的影響與對策

33、留守青少年心理健康教育問題研究

34、基于希望感研究的青少年心理健康教育路徑探析

38、以美術(shù)教學(xué)促進(jìn)青少年心理健康發(fā)展

39、主觀生活質(zhì)量:青少年心理健康教育的新視角

40、基于素質(zhì)教育的青少年心理健康教育研究

41、青少年心理健康教育非生態(tài)問題的治理

42、青少年心理健康教育與生命成長

43、自媒體時代下傳統(tǒng)青少年心理健康教育的問題與對策

44、中學(xué)化學(xué)教學(xué)中滲透青少年心理健康教育

45、自我同情有益于青少年的心理健康

46、希望感研究下的青少年心理健康教育路徑

47、青少年學(xué)習(xí)焦慮的心理健康干預(yù)模式建構(gòu)

48、淺析在思想政治學(xué)科中滲透青少年心理健康教育

49、青少年抑郁癥一級親屬心理健康、社會支持與應(yīng)對方式的相關(guān)性分析

50、弗洛伊德人格理論對青少年心理健康教育的啟示

51、少數(shù)民族青少年心理健康測驗(yàn)量表編制及常模建構(gòu)

52、論家庭對青少年心理健康的影響

53、當(dāng)代農(nóng)村青少年性別差異對性心理健康影響的調(diào)查分析

54、微信平臺在社區(qū)青少年心理健康教育中的應(yīng)用研究

55、從三級預(yù)防保健理念看青少年心理健康教育問題

56、青少年人際寬恕與心理健康:憤怒和主觀幸福感的多重中介作用

57、挑戰(zhàn)與應(yīng)答:國際視野下青少年心理健康發(fā)展保障探析

58、探討高爾夫球運(yùn)動對青少年心理健康的啟示和影響

59、心理賦能及其對青少年健康成長的啟示

60、國內(nèi)外流動兒童青少年心理健康狀況研究:基于citespace的可視化分析

學(xué)生心理故事論文題目篇十一

摘要：隨著社會發(fā)展，西方新馬克思主義研究運(yùn)動悄然升溫，自從20世紀(jì)30年代以來西方心理學(xué)中就興起了許多心理學(xué)趨向馬克思主義的研究流派。弗洛姆是法蘭克福學(xué)派成員之一，他在繼承弗洛伊德精神分析理論基礎(chǔ)上，研究馬克思主義思想，堅(jiān)持用人文與社會科學(xué)的方法來研究人的心理。創(chuàng)造了著名的異化理論、社會性格理論等。中國是堅(jiān)持馬克思主義一元論的國家，主流意識是馬克思主義意識形態(tài)。因而研究弗洛姆馬克思主義心理學(xué)思想，對于豐富和指導(dǎo)國內(nèi)心理學(xué)研究，具有重要的學(xué)術(shù)意義和應(yīng)用價值。

關(guān)鍵詞：弗洛姆;心理學(xué)觀;新馬克思主義

伴隨著新馬克思主義運(yùn)動，在西方心理學(xué)中也出現(xiàn)了眾多研究馬克思主義思想的研究流派。如精神分析的馬克思主義、馬克思主義的人本心理學(xué)等思潮。西方心理學(xué)思想中出現(xiàn)馬克思主義取向，彰顯了馬克思主義思想的影響力及其對心理學(xué)科發(fā)展的指導(dǎo)地位，也進(jìn)一步說明馬克思主義對整個社會以及人類發(fā)展的重大影響。作為法蘭克福學(xué)派核心人物之一，弗洛姆認(rèn)為“馬克思主義是我們理解歷史的鑰匙，在一定程度上就像舊約中所預(yù)言的人類未來的基本人本主義思想一樣?！盵1]“馬克思主義的人道主義思想，其宗旨是通過社會運(yùn)動和改造發(fā)揮人的各種潛能。馬克思關(guān)心的是整個人類的發(fā)展，他的目標(biāo)就是讓人從現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益的支配下解放出來，讓人從他自己勞動以及自身的囚籠中解放出來，是馬克思主義的最終目的?！盵2]弗洛姆試圖從微觀視角，探索人的心理異化產(chǎn)生的社會背景、解決之道，以及人的潛意識，人的性格在社會發(fā)展中的作用。

弗洛姆肯定了弗洛伊德的精神分析學(xué)說，但認(rèn)為雖然精神分析學(xué)說也包含有社會文化批判，但僅限于某一個方面，認(rèn)為弗洛伊德的生物性的潛意識僅僅是把人作為一個靜態(tài)客體研究，忽視個體的參與以及社會的影響，如在其著作《精神分析的危機(jī)》《在幻想鎖鏈的彼岸—我所理解的馬克思和弗洛伊德》《弗洛伊德思想的貢獻(xiàn)與局限》中闡述了自己的觀點(diǎn)和學(xué)說。

弗洛姆在《在幻想鎖鏈的彼岸—我所理解的馬克思和弗洛伊德》中指出，馬克思所思考的比弗洛伊德精神分析要深、要遠(yuǎn)得多。他認(rèn)為，馬克思把經(jīng)濟(jì)、社會與思想等實(shí)際狀況聯(lián)系起來，使我們能科學(xué)地認(rèn)識、理解人類歷史發(fā)展的總規(guī)律。在馬克思的人道主義精神中，人的解放是貫穿其學(xué)說的一個核心概念。弗洛姆認(rèn)為，馬克思把人的解放作為理想社會的目標(biāo)，而人的個性在這一過程中也得以展現(xiàn)和發(fā)展[3]?！对诨孟腈i鏈的彼岸—我所理解的馬克思和弗洛伊德》中，弗洛姆認(rèn)為馬克思主義思想也有許多不完善的地方，不能解決一百年后當(dāng)時資本主義以及社會主義國家存在的問題[4]。他認(rèn)為弗洛伊德與馬克思兩家學(xué)說的命運(yùn)都需要修改、完善、需要徹底改變。

馬克思認(rèn)為，勞動作為人的生命活動本身，本來應(yīng)該是自由的、有意識的活動，但實(shí)際上資本主義制度下人類的勞動偏離了人的類本質(zhì)。每個人都是處在畸形的異化勞動狀態(tài)下，這種美好的生命活動，卻成了工人維持生命的主要手段[5]。馬克思認(rèn)為，人類異化問題，存在他們所從事的生產(chǎn)勞動中，于是，他從人的物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)，資本主義私有制是異化勞動產(chǎn)生的根源[6]。而弗洛姆認(rèn)為異化是一種心理問題，個人把自己看作是一個客體，在自我體驗(yàn)和反思中，我們變得和自己疏遠(yuǎn)起來，體驗(yàn)不到自己是自我世界的中心、以及自己行動的創(chuàng)造者[7]。弗洛姆異化理論的研究，使得異化由經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域擴(kuò)展到心理學(xué)領(lǐng)域[8]。弗洛姆認(rèn)為異化了的人有對事物、常識的感覺，但卻感覺不到自己存在的價值以及自己和外在世界的聯(lián)系。與自我相脫離就像和其他人相脫離一樣，他和其他人一樣像體驗(yàn)物品一樣體驗(yàn)著自己[9]。在馬克思的異化理論中，異化主要表現(xiàn)為四種形式，首先是產(chǎn)品與勞動者的異化，勞動者與勞動的異化，人的本質(zhì)與人的異化，人與人之間的異化[10]。馬克思的異化理論主要闡述了資本主義社會異化存在的種種表現(xiàn)形式。雖然異化是一種早就存在的現(xiàn)象，它有著很長的歷史過程，但是資本主義社會下的異化問題卻有其特殊性。馬克思關(guān)于人的異化學(xué)說，目的是控訴資本主義制度的罪惡，雖然資本主義在短時期內(nèi)創(chuàng)造了人類發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造了資本主義工業(yè)文明，但科技革命在給社會帶來進(jìn)步的同時，也使人類生活世界陷入了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和道德危機(jī)當(dāng)中。因此異化問題既是一個社會問題，亦是一個道德的和心理學(xué)的問題。

與弗洛伊德的本能論性格不同，弗洛姆認(rèn)為人的主導(dǎo)性格應(yīng)該是一定的社會經(jīng)濟(jì)條件影響的結(jié)果[11]。人的性格形成往往通過家庭、社會、文化渲染和影響?！叭说纳鐣c個體的統(tǒng)一在被稱作性格的實(shí)體中得到了保證，性格統(tǒng)一了這兩個方面”[12]。弗洛姆覺得，人的社會性格對社會、對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)又具有一定的改造作用，它是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間起中介作用的不可忽視的因素，不同的性格決定著不同的生存方式與價值取向[13]。弗洛姆從人與社會的關(guān)系中考察性格特征，進(jìn)一步豐富了弗洛伊德的學(xué)說，把人的性格放在廣闊的社會背景中去考察、分析。

總之，弗洛姆肯定馬克思主義是一位具有世界歷史意義的人物，肯定了馬克思思想的獨(dú)特作用，他把個體心理放到了廣闊的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的社會環(huán)境中，試圖以現(xiàn)代社會中作為群體的大多數(shù)人作為研究對象[16]，弗洛姆研究資本主義背景下的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中相對應(yīng)具體的勞動方式、分配方式以及生活方式對人的影響，作為一個精神分析學(xué)家，他重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，同時把醫(yī)治心理疾病與改革現(xiàn)存的社會現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。這些都是他的思想進(jìn)步之處，但弗洛姆對馬克思的異化理論和自由觀解讀存在很大誤解，他認(rèn)為他的理論是對馬克思的繼承與發(fā)展，其實(shí)他偏離了馬克思的思想，具體表現(xiàn)為以下方面。

首先，弗洛姆雖然在研究心理異化問題時，試圖秉承馬克思的人道主義精神，但是弗洛姆的人道主義是不完全的人道主義，帶有抽象性特征。弗洛姆的心理異化思想的確以人的發(fā)展為主要目標(biāo)，人道主義是弗洛姆心理異化理論的主要指導(dǎo)思想。其次，這種人道主義帶有明顯的價值評價優(yōu)于歷史評價的特征，沒有將歷史評價貫徹到底[8]。馬克思勞動異化理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是人，在吸收費(fèi)爾巴哈宗教異化和黑格爾客觀精神異化積極成果的基礎(chǔ)上[17]，馬克思理論是在實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)、創(chuàng)建，他的思想始終都是以人的基本實(shí)踐活動，特別是勞動為研究的著眼點(diǎn)，試圖通過分析資本主義制度下人的異化的基礎(chǔ)，就是勞動異化。同時還揭示了人的異化根源以及私有制社會中人的異化生存狀態(tài)。異化理論表明馬克思對人全面發(fā)展的重視，對消除人的異化狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)人的自由、解放和全面發(fā)展的迫切渴望與追求[18]。

其次，馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，提出了異化理論，其內(nèi)容是指，主體被其創(chuàng)造出來的客體所支配的現(xiàn)象，包括人與人、人與自我、人與人性、人與社會甚至是人與自己的創(chuàng)造物之間發(fā)生的異化現(xiàn)象[19]。馬克思通過分析勞動異化，具體剖析了人與人、人與勞動產(chǎn)品，人與自我，人與勞動過程異化現(xiàn)象的目的在于揭露當(dāng)時資本主義社會私有制的罪惡本質(zhì)與丑惡行徑。弗洛姆嘗試用馬克思的觀點(diǎn)和方法去分析異化問題，從家庭、經(jīng)濟(jì)、文化、政治等多方面去考慮自由問題，但是，弗洛姆卻將側(cè)重點(diǎn)更多地偏移到了心理和意識本身去考慮問題，陷入唯心主義窠臼，只考慮人的異化的心理因素，忽略生產(chǎn)關(guān)系和階級關(guān)系，沒有探究人類異化的真正的根本原因[20]。弗洛姆的研究中，雖然考慮到社會對人的影響，但混淆了生產(chǎn)關(guān)系、階級關(guān)系，試圖運(yùn)用抽象的理性、價值觀念，如社會性格、社會潛意識等概念來修正馬克思的理論，其實(shí)質(zhì)他的思想帶有明顯的唯心主義色彩，曲解了馬克思的唯物主義史觀，不僅不能科學(xué)地闡述整個人類的異化，還錯誤地將社會性格作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的中介，極大地偏離了馬克思主義。

最后，馬克思和^v^指出：“我們的出發(fā)點(diǎn)是從實(shí)際活動的人，而且從他們的現(xiàn)實(shí)生活過程中我們可以揭示出這一生活過程在意識形態(tài)上的反射和回聲的發(fā)展，”[21]“甚至人們頭腦中模糊的東西也是他們通過經(jīng)驗(yàn)來確定的、與物質(zhì)前提相聯(lián)系的物質(zhì)生產(chǎn)的必然升華物?！盵22]在這段話中，馬克思和^v^明確指出社會意識形態(tài)是通過社會物質(zhì)生活、社會生產(chǎn)方式形式反映出來，而且還特別強(qiáng)調(diào)了“人們頭腦中模糊的東西”也是社會物質(zhì)生活的必然升華物[23]。而弗洛姆的觀點(diǎn)，根本沒有提到相關(guān)的內(nèi)容，因而他的理論是唯心主義思想的產(chǎn)物，是對馬克思主義的歪曲理解。

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學(xué)生心理故事論文題目篇十二

---《俄羅斯》第一課時教學(xué)感想

講《俄羅斯》一課前，我從某本雜志上看到了這樣一則“腦筋急轉(zhuǎn)彎”：一位俄羅斯大嫂圍了一條三米長的圍脖，要過一條四米寬的河流，在沒有船的情況下她過了河，請問，她是怎么過去的？（答案：是從冰上滑過去的），在這一則“腦筋急轉(zhuǎn)彎”不就隱含了俄羅斯的自然環(huán)境特征之一嗎？如果把它作為《俄羅斯》一課的導(dǎo)入形式，更能夠引起學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛。

抱著這樣一個念頭，在上《俄羅斯》課備課中，我宣布要出個“腦筋急轉(zhuǎn)彎”考考大家，并特意強(qiáng)調(diào)我費(fèi)了很長時間才猜到答案，同學(xué)們一聽我要出個“腦筋急轉(zhuǎn)彎”考他們，并且老師是費(fèi)了很長時間才猜到答案，都感覺很新奇，都在想什么“腦筋急轉(zhuǎn)彎”竟然這么難？注意力都集中起來，等我將這則“腦筋急轉(zhuǎn)彎”說出來后，馬上就有六、七個同學(xué)站起來說了自己的答案，但是每個答案都被我加以了否定，這時，看到同學(xué)們充滿疑問、困惑的神情，我及時進(jìn)行了提示：那位大嫂一般在什么情況下才要佩戴那么長的圍脖？之后馬上就有同學(xué)站起來說出了正確的答案，并進(jìn)行了解釋。此時同學(xué)們的熱情已經(jīng)被調(diào)動起來，我趁機(jī)向他們提了幾個問題：俄羅斯為什么這么冷？俄羅斯境內(nèi)氣候是什么？等，都得到了大家積極的響應(yīng)，之后及時切入了講課的正題。結(jié)果這堂課同學(xué)們反映說特別好，感覺非常新鮮，而且不易忘記。

由此，讓我對地理教學(xué)想到了很多。

一、教師必須從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中解放出來，努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論和教學(xué)技術(shù)，不能局限于書本知識的傳授和應(yīng)試教育所謂的學(xué)以致用。教師必須正確把握教育改革與發(fā)展方向，經(jīng)常有意識地反省自己的教學(xué)實(shí)踐，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要有意識地虛心聽取他人對自己教學(xué)工作的評價。通過自我總結(jié)和積極借助他人的反饋來分析自己的學(xué)習(xí)需要，進(jìn)而不斷充實(shí)自己教與學(xué)的知識庫。另外，教師還要積極參加科際間的評課、觀摩、研討等活動，虛心學(xué)習(xí)，努力提高。

二、傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的教師，被描述成一種孤獨(dú)的角色因?yàn)樗麄冊谡n堂上總是一中心的形式出現(xiàn)，由于地位和身份的差異使其與學(xué)生有隔膜；相互間互不交流，彼此孤立，從而導(dǎo)致師生之間關(guān)系惡化，新的課程倡導(dǎo)教師與學(xué)生合作，建立師生之間合作與交往的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從單純的知識傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的朋友的轉(zhuǎn)變，教師和學(xué)生共同參與研究性學(xué)習(xí)活動，在活動中廣泛合作，積極溝通，使學(xué)生之間在共同學(xué)習(xí)xxx享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

三教師不能單純的傳授知識，應(yīng)該把形成學(xué)生的正確的態(tài)度，方法以及知識的遷移能力作為主要的任務(wù)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力，才能真正地實(shí)現(xiàn)初中地理的教學(xué)目的。

四、教師要精心地備課，不但要備教材內(nèi)容本身，還要備自己、備學(xué)生個體，通過反復(fù)鉆研來挖掘教材潛在的東西，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境和學(xué)習(xí)情境，最大限度地向?qū)W生展現(xiàn)知識。要有意識地挖掘教育資源，及時捕捉有價值的教學(xué)資源，多用身邊鮮活生動的材料因勢利導(dǎo)，靈活恰當(dāng)?shù)馗鶕?jù)學(xué)生反應(yīng)與參與的狀況調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏和教學(xué)內(nèi)容，把握主方向，收放有度，要引導(dǎo)學(xué)生多探討有價值、有意義的話題，提高駕馭課堂的能力。

五、課堂氣氛的活躍，激發(fā)學(xué)生的興趣，積極參與討論，正節(jié)課結(jié)束，感覺收獲不小，針對地理課的特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中一定要注重學(xué)生地理“基礎(chǔ)知識”和“基本技能”的學(xué)習(xí)和掌握，課堂教學(xué)中應(yīng)以知識為中心，以適宜的教學(xué)方法和手段為活化課堂的途徑，學(xué)生才能有條件去自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、自由發(fā)展。

六、教師在課堂上由“講學(xué)”變“導(dǎo)學(xué)”，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在教學(xué)形式上不應(yīng)千篇一律，而應(yīng)盡量做到豐富多彩、多種多樣。較簡單的內(nèi)容可指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，然后自己歸納總結(jié)，較難的內(nèi)容可引導(dǎo)學(xué)生逐步分析思考，精講重點(diǎn)、難點(diǎn)。并根據(jù)具體條件，講授內(nèi)容選擇最佳的教學(xué)手段，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)在解決教學(xué)重、難點(diǎn)及創(chuàng)設(shè)、引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教學(xué)情境等方面的作用，給學(xué)生充分的自主活動的時間和空間，為學(xué)生提供線索、嘗試和思考的機(jī)會，多讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。

學(xué)生心理故事論文題目篇十三

摘要：德高者為師，親其師，才能信其道。教師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，是太陽底下最光輝的職業(yè)。少年兒童被譽(yù)為祖國的花朵，是祖國的未來和希望。老師是辛勤的園丁，花兒要競相開放得艷麗多姿，離不開園丁的悉心培育。因而，培育花兒需用心?；▋旱慕】党砷L，綻放得燦爛，需要教師弘揚(yáng)師德，以教師高尚的品德去教育好學(xué)生，率先示范。用愛心去澆灌，用愛心去欣賞！用教師的愛心與耐心培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的接班人。

關(guān)鍵詞：弘揚(yáng)師德;愛心澆灌;以愛育人

班主任是世界上最小的主任，卻是世界上最忙的人。凡當(dāng)過班主任的人都知道，那種忙法根本難以形容，每天從上班到下班，每時每刻心里都懸著，生怕班里出什么亂子，班里無論大小事都找班主任。班主任教育工作是一門藝術(shù)，只要我們用心經(jīng)營、管理得法，我們就如魚得水，過得既輕松又愉快。下面就淺談幾點(diǎn)如何做好班主任工作的心得體會。

1.道德公約

世界上所有獲得卓越成就的人，他們都擁有非常好的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。俗語說：“國有國法，家有家規(guī)。”一個班集體其實(shí)就是一個大家庭，沒有規(guī)矩根本不能成方圓。所以，每接到一個新班，我首先要做的第一件事就是建立良好的班級管理制度，也就是《道德公約》。我們學(xué)校六年級的《道德公約》是：

勤學(xué)早到，文明有禮;

學(xué)習(xí)認(rèn)真，勤于思考;

關(guān)心集體，愛護(hù)公物;

團(tuán)結(jié)友愛，樂于助人;

工作負(fù)責(zé)， 勇爭先進(jìn)。

這份公約，其實(shí)就是我們班每個同學(xué)必須遵守的班規(guī)，有了這份明確的班規(guī)，就可以統(tǒng)一學(xué)生的思想，統(tǒng)一學(xué)生的行為，減少許多不良行為的發(fā)生。

2.愛心加冕

有了明確的班規(guī)以后，還要培養(yǎng)一支得力的班干部隊(duì)伍，讓學(xué)生成為班級的主人，發(fā)揮自己的主人翁作用，讓學(xué)生自己監(jiān)督管理學(xué)生。所以，我想方設(shè)法給我班的學(xué)生“封官”，我班學(xué)生的“官位”可多了！正班長一名，副班長兩名;語、數(shù)、英學(xué)習(xí)委員各一名;其他常規(guī)班干部各一名;每個小組正副組長各一名;每天安排一個衛(wèi)生監(jiān)督員，專門監(jiān)督全班所有的衛(wèi)生工作。因?yàn)槲覀儼嘁?fù)責(zé)的環(huán)境和墻室較多，所以，我采用明確要求，按工分配，分片包干的辦法。另外，還每天特別安排專人專門負(fù)責(zé)抹黑板、收拾平臺、擺放圖書角等。平時還做到多做總結(jié)，做得又快又好的及時表揚(yáng)，不好的稍作提示，馬上改正。還特別表揚(yáng)管理得好的衛(wèi)生監(jiān)督員，充分調(diào)動他們的積極性。

3.團(tuán)結(jié)互助，勇爭上游

由于我們學(xué)校是由多個自然村的學(xué)校合并而成的，所以村與村之間學(xué)生的矛盾較多，常會出現(xiàn)打架等事件。因而，我積極開展以“團(tuán)結(jié)起來力量大”為題的主題班會。告訴學(xué)生：“我們班是一個大家庭，老師就像家里的爸爸媽媽。老師因你們的榮譽(yù)而自豪，因你們做錯事而羞愧！大家能相聚一堂一起學(xué)習(xí)是緣分，到你們升上了中學(xué)之后，就不一定有機(jī)會了。你們每個人就像家里的兄弟姐妹，你們想想，家里的兄弟姐妹都是和睦相處的，怎會互相傷害呢？”聽了我的話后，好打架的同學(xué)都低下了頭。從此之后，學(xué)生間的矛盾逐漸化解，慢慢地形成了一個團(tuán)結(jié)向上的班集體。

4.認(rèn)真做好理想教育工作

縱觀全世界的名人，他們之所以獲得成功，無一不是從小樹立了崇高的理想，然后通過不斷努力，持之以恒，最后才獲得成功的。所以，我利用班會課給學(xué)生講了許多名人成功的故事，他們之所以成功，全都離不開樹立了正確的目標(biāo)。因此，每接到一個新班，我都會先樹立班級目標(biāo)。通過商討，我與學(xué)生一起制定了我們班的目標(biāo)。因?yàn)槲覀儗W(xué)校六年級只有一個班，在學(xué)校里我的學(xué)生是最大的哥哥姐姐，所以，我要求我們班的每一個人，無論學(xué)習(xí)、紀(jì)律，道德行為均要做好榜樣，時時刻刻嚴(yán)格要求自己做低年級學(xué)生的表率，各種評比都要爭當(dāng)?shù)谝?。我們還制定了班級口號：“六一六一，勇爭第一，團(tuán)結(jié)努力，永遠(yuǎn)第一！”正因?yàn)檫@個目標(biāo)，我們班在上學(xué)期確實(shí)拿到了兩個第一呢，一個是校級的中華經(jīng)典美文朗誦比賽，另一個是墻報比賽。當(dāng)領(lǐng)到這兩張獎狀時，我們?nèi)鄬W(xué)生都高興萬分，更堅(jiān)定了學(xué)生只要團(tuán)結(jié)努力就能成功的信心。

每一個人都希望得到別人的贊賞，輕輕的一句贊賞能溫暖別人的整個寒冷的冬天。尤其是后進(jìn)生，因?yàn)槌煽儾?，很容易產(chǎn)生自卑心理。我們不應(yīng)該吝惜贊揚(yáng)學(xué)生。我們必須積極挖掘他們的閃光點(diǎn)，哪怕是學(xué)生的一丁點(diǎn)的進(jìn)步，我們都要大大地表揚(yáng)一番。特別是那些學(xué)困生和特別調(diào)皮的學(xué)生，我們要想方設(shè)法去挖掘他們的閃光點(diǎn)，抓住時機(jī)進(jìn)行表揚(yáng)。因?yàn)楸頁P(yáng)多了，優(yōu)點(diǎn)就越來越多，而缺點(diǎn)就在不知不覺地表揚(yáng)中消失了。

說來真奇怪，建立了每周一次的表揚(yáng)機(jī)制之后，原本紀(jì)律散漫，上課愛講話、吃東西、喜歡亂扔垃圾的亂糟糟的一個班，變得整潔干凈了;上課的紀(jì)律也有了很大的進(jìn)步，我們班還多次被學(xué)校評為文明班呢！我由衷地感嘆：贊賞的力量真大呀！

1.公平公正地對待每一個學(xué)生

教育工作煩瑣費(fèi)神，在這個崗位上我默默耕耘了二十多個春秋，雖然沒有驚人的成績，但卻付出了許多心血與汗水。每年所接到的新班的學(xué)生千差萬別，各有各的特點(diǎn)，各有各的愛好。但我始終牢記一個原則：公平公正地對待每一個學(xué)生，用愛心去感化每一個學(xué)生。

《論語》里有這樣一句話：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！彼裕處熢诮虒W(xué)管理工作中，一定要嚴(yán)格要求自己，起到以身作則、言傳身教的作用，認(rèn)真做好教書育人工作。更重要的是，要公平公正地對待每一個學(xué)生，做到以德服眾，以理服人，稍有偏私，學(xué)生都不會服你。

2.發(fā)揮榜樣作用，互助互愛

學(xué)生心理故事論文題目篇十四

故事作為一種重要的文學(xué)形式，在幼兒園的語言活動中有著舉足輕重的作用?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中關(guān)于語言領(lǐng)域的目標(biāo)之一就是“喜歡聽故事、看圖書”。英語故事內(nèi)容有趣、語言活潑且富有幽默感和教育意義，符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)。

英語故事講述與表演能夠使學(xué)生的才智和創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮，有利于提高他們的綜合語言運(yùn)用能力。幼兒師范高等?？茖W(xué)校是培養(yǎng)幼教師資的專業(yè)院校，講故事訓(xùn)練在學(xué)生的英語口語技能訓(xùn)練方面占有很重要的位置。下面就簡要談?wù)勎覀冊谥v故事訓(xùn)練方法上所做的嘗試。

1.要選好故事

這里的好包括兩方面的內(nèi)容：

(1)要根據(jù)不同年齡階段選取不同的故事。一般來說，3~4歲的幼兒愛聽動物的故事，內(nèi)容相對來說比較簡單。5歲以上的幼兒愛聽童話故事，故事的情節(jié)有一定的曲折性。否則孩子不會感興趣，注意力不集中。

(2)要考慮到教育要求特別是思想教育的要求來選擇故事。

2.認(rèn)真閱讀熟悉故事

3.語言的要求

(1)輕重音的變化

幼師在給幼兒講故事時，必須把握故事的層次，這種層次是用語調(diào)的輕重緩急、高低抑揚(yáng)等變化表現(xiàn)出來的，我們都知道，人們在日常生活的語言交流中，為表情達(dá)意的需要，會自然地加重某些字或詞，這就是所謂的強(qiáng)調(diào)重音。在一句話中被重讀的字可以引起人們的重視。在講故事時，語氣和語調(diào)也要有輕有重，這樣才能突顯故事內(nèi)容的生動活潑，并能顯示出故事的重點(diǎn)。否則就不可能把整個故事內(nèi)容表達(dá)得清楚，故事中的趣味性也沒法傳達(dá)給幼兒。

(2)停頓的適當(dāng)

講故事時我們都會在一些地方停頓，這除了原文的標(biāo)點(diǎn)決定之外，還可以控制語速，更能夠很好地向幼兒傳達(dá)句子和段落的整體意義，使語氣自然順暢。但有些幼師在講故事時有隨便停連的習(xí)慣。如，我的，名字，叫，狐貍。這樣的停頓讓講故事的人感覺累，聽故事的人也會累。怎樣停，在什么地方停，都是由內(nèi)容決定的。并不是有標(biāo)點(diǎn)的地方就停。如，“不要吃，不要吃，那是不能吃的”。情形比較緊迫，說的時候不用按照標(biāo)點(diǎn)停頓。

(3)態(tài)勢語的使用

態(tài)勢語的運(yùn)用在講故事時顯得尤為重要，語言與表情、手勢等非語言因素結(jié)合得好，會增加幼兒對故事的興趣，也能將有聲語言更好地表情達(dá)意。認(rèn)真分析故事中各個角色的特征，包括語言、動作、表情。幼師不能只是做簡單的摹擬動作，比劃幾下。應(yīng)把動作與表情、語調(diào)融為一體。講故事是以語言為主，是通過語言塑造形象，態(tài)勢語只是起到一種輔助作用，動作幅度不宜過大，動作不宜過多，更不能又跑又跳。那樣會破壞故事原有的氛圍，也會分散幼兒的注意力，起到相反的作用。

1.播放視頻或教師示范

學(xué)生心理故事論文題目篇十五

內(nèi)容摘要：興趣日益成為人們力求認(rèn)識某種事物或愛好某種活動的傾向，是獲得知識、開闊眼界、發(fā)展智力的動力。因此，早期教育一個重要的著眼點(diǎn)，就是培養(yǎng)幼兒的興趣。幼兒一旦對某一活動感興趣，他們就會把注意力與智力傾注于所從事的活動上，從而獲得事半功倍的效果。因而，激發(fā)興趣，便可引導(dǎo)幼兒主動學(xué)習(xí)。

興趣 激發(fā) 引導(dǎo) 鼓勵 主動

“興趣是最好的老師”。一個人一生中是否能有杰出的成就，除去遺傳因素，那興趣就是最重要的因素之一。

我們知道，興趣能促使人自主增加從事某一活動的時間。因?yàn)榕d趣是一種帶有情緒色彩的主觀認(rèn)識傾向，表現(xiàn)為一種好學(xué)精神。從而促使人去擠出時間來從事這一活動，滿足自身的需要。興趣能夠提高人的工作效率。效率就是金錢，效率就是生命。

一個人在做自己感興趣的事的時候，就會投入全部的精力，不會受外界因素的干擾，從而使效率大大提高。另外，興趣還能提高人的耐挫折能力。當(dāng)今的世界是競爭的社會，無論你有多高的學(xué)歷、多強(qiáng)的能力，在一生中遇到幾次乃至幾十次挫折是很正常的事。強(qiáng)烈的興趣更能讓人獲得成功。而興趣的培養(yǎng)是需要從小開始的，同樣，興趣在幼時就發(fā)揮著巨大的作用。

舉個例子，讓我們看看興趣的重要。比如，一個對學(xué)習(xí)感興趣的人，他在做作業(yè)時，就算有人看電視、甚至吵鬧，他都可以不受干擾;而對學(xué)習(xí)不感興趣的人在做作業(yè)時往往容易把注意力分散到周圍的事物上，總是東看看西看看， 這里動動，那里摸摸。結(jié)果顯而易見，不受影響而專注的人所取得的效率肯定是比注意力不集中的人取得的效率要高的。

幼兒無論就生理心理而言都還處于初級階段，他們對世界對生活都知之甚少，更別說理解什么責(zé)任、理想、抱負(fù)。那么，對于幼兒來說，他們學(xué)習(xí)的主要動力就要依靠興趣來激發(fā)。作為一名幼兒教師，應(yīng)該引導(dǎo)幼兒激發(fā)興趣，尊重幼兒的興趣，并充分挖掘幼兒興趣點(diǎn)上所具有的教育價值，使幼兒得到主動發(fā)展。

那么，怎樣培養(yǎng)孩子對學(xué)習(xí)的興趣呢?我根據(jù)自身所學(xué)的專業(yè)知識以及實(shí)踐時積累的經(jīng)驗(yàn)從以下幾個方面進(jìn)行教學(xué)探討：

1、通過游戲活動，激發(fā)興趣。

游戲活動是幼兒最喜愛的活動，把認(rèn)識活動變成游戲活動，大大增強(qiáng)了幼兒學(xué)知識的興趣，刺激幼兒學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)興趣。在游戲中教師應(yīng)該充分尊重幼兒的想法，并及時了解和發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣及學(xué)習(xí)需要，成為幼兒活動的支持者、幫助者、咨詢者。幼兒園《綱要》指出：在體育游戲活動中，用幼兒感興趣的方式發(fā)展基本動作，提高動作的協(xié)調(diào)性、靈活性。

而幼兒最感興趣的便是可以操作擺弄的玩具，它能最大限度的激發(fā)并維持幼兒對體育游戲活動的興趣。因此，體育玩具的選擇較為重要，教師應(yīng)由單純的策劃、準(zhǔn)備大量的材料，變?yōu)楹⒆有枰裁?，教師就為其提供必要的幫助。機(jī)會應(yīng)該留給孩子，讓他們在反復(fù)操作中獲得發(fā)展。在活動中保護(hù)好幼兒的好奇心，讓幼兒自己去觀察去觸摸，去操作，讓幼兒在學(xué)習(xí)的過程中得到快樂，使幼兒在學(xué)習(xí)的過程中享受成功的喜悅和學(xué)習(xí)的快樂，從而產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的興趣。

2、擴(kuò)展視野，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。

孩子如果沒有機(jī)會接觸世界上各種奇妙的事物，他們很難對外界產(chǎn)生興趣，教師也就可能很難找出孩子的興趣。因此，教師應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會擴(kuò)展孩子的視野。當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子遇上了一些令他雙眼發(fā)光的事物時，這便是一種興趣。這種興趣就值得培養(yǎng)，教師應(yīng)該鼓勵他們?nèi)ヌ剿?，而不是因?yàn)槟承┰蛉セ乇苓@些問題，或者轉(zhuǎn)移話題，這樣剝奪了幼兒好奇的權(quán)利，扼殺了興趣的苗頭。當(dāng)他們感興趣、好奇的時候權(quán)利受到了限制，便會使他們失去興趣。擴(kuò)展視野的方式有很多，比如接觸大自然、讀書、聽故事等等，在活動過程中還要善于引導(dǎo)，比如問一些類似“為什么會這樣”等等的問題，以引發(fā)他們思考。

3、做孩子的伙伴，用心觀察、傾聽，孩子的看法，正確把握教育契機(jī)，激發(fā)他們的興趣。

目前，我們對幼兒學(xué)習(xí)方式的認(rèn)識發(fā)生了深刻的變化，教育由關(guān)注教師教什么，轉(zhuǎn)向關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)興趣，不僅關(guān)注幼兒的接受學(xué)習(xí)，更注重幼兒的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。所以我們在設(shè)計(jì)活動方案時，能夠主動觀察了解幼兒的學(xué)習(xí)興趣和需要，把它作為設(shè)計(jì)主題活動的重要依據(jù)。事實(shí)證明：幼兒天生就有強(qiáng)烈的好奇心，只要我們用心觀察、傾聽就會發(fā)現(xiàn)他們的興趣所在，從而正確把握教育契機(jī)，激發(fā)他們主動學(xué)習(xí)的愿望。

學(xué)生心理故事論文題目篇十六

積極心理學(xué)（positivepsychology）是指利用現(xiàn)有實(shí)驗(yàn)方法與測量手段研究人類力量、美德等積極方面的心理學(xué)思潮。積極心理學(xué)主張對平均水平的人展開潛能、動機(jī)、能力方面的開放性研究。積極心理學(xué)的研究內(nèi)容主要分為三個方面：第一，突出研究人的主觀性，即對主觀體驗(yàn)、幸福感、滿足感、希望、樂觀及其生理機(jī)制和發(fā)展途徑；第二，主張研究人的個性特質(zhì)，如愛與工作的能力、勇氣、人際交往、感受力、毅力等；第三，構(gòu)建群體研究范疇，將由美德、責(zé)任感、利他主義、禮貌、寬容形成的社會組織納入積極心理學(xué)。正如積極心理學(xué)代表人物seligman所言：“饑餓與戰(zhàn)爭年代，心理學(xué)的主要任務(wù)是抵御和治療創(chuàng)傷；和平時期，心理學(xué)的任務(wù)則轉(zhuǎn)向于使人們生活地更美好?！狈e極心理學(xué)順應(yīng)了心理學(xué)及社會發(fā)展趨勢。所以，積極心理學(xué)家的各種主張逐漸演變成為異?？涨敖^后的心理學(xué)運(yùn)動。這場運(yùn)動也波及到高等院校的教育管理，從而為推進(jìn)高等教育改革奠定了基礎(chǔ)。首先，積極心理學(xué)賦予高等教育以積極的意義。總體而言，積極心理學(xué)總是強(qiáng)調(diào)對教育者進(jìn)行積極、正面的教育。所以，大學(xué)生教育管理也逐漸由治療問題學(xué)生轉(zhuǎn)向引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建積極人生意義。這種教育管理模式在塑造健全人格、發(fā)展大學(xué)生身心素質(zhì)方面具有重要作用。其次，積極心理學(xué)使大學(xué)生教育管理的內(nèi)容更具系統(tǒng)性。在積極心理學(xué)出現(xiàn)之前，許多高等院校在教育管理上的做法是：通過馬克思主義理論對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，且教育的主要對象為已出現(xiàn)心理問題的大學(xué)生。積極心理學(xué)的出現(xiàn)極大地豐富了教育管理內(nèi)容，使教育管理具有了濃厚的理論基礎(chǔ)，也使教育管理的時效性有所提高。最后，積極心理學(xué)既不同于行為主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義心理學(xué)，也不同于人本主義心理學(xué)，它極大地融合了人與社會的關(guān)系，更加關(guān)注人的內(nèi)心世界。

二、積極心理學(xué)在大學(xué)生教育管理中的應(yīng)用

（一）激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)

一是了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。對于剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生而言，所有的事物都是新鮮的，都是他們在中小學(xué)階段所不曾接觸的內(nèi)容。經(jīng)過了長達(dá)十二年之久的中小學(xué)階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生長期被學(xué)業(yè)所累，他們沒有過多的業(yè)余時間來學(xué)習(xí)書本之外的東西，尤其是高中生，他們歷經(jīng)三年備戰(zhàn)大學(xué)入學(xué)考試。進(jìn)入大學(xué)之后，大學(xué)生的緊張氣氛一下子松弛下來，并開始在擺脫父母的監(jiān)管下自由享受大學(xué)的美好時光。所以，大學(xué)生開始廣泛涉獵除書本之外的其他知識與技能。二是維持、激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”學(xué)習(xí)動機(jī)是大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識、拓寬視野的重要基礎(chǔ)和條件。一方面，教師要營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使師生關(guān)系和諧穩(wěn)定，從而打破唯分?jǐn)?shù)是舉的教育管理模式。另一方面，教師的教育教學(xué)活動要以教材講授與課外活動的組織相結(jié)合，從而健全大學(xué)生人格發(fā)展。

（二）增強(qiáng)大學(xué)生的主觀體驗(yàn)

一是增強(qiáng)大學(xué)生的滿足感。大學(xué)生教育管理需要以大學(xué)生為中心，充分考慮大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，盡可能滿足大學(xué)生的正常需求，不斷拓展、延伸大學(xué)生的興趣與愛好。一旦大學(xué)生的滿足感增強(qiáng)，大學(xué)生教育管理的成效也將逐漸顯現(xiàn)出來。二是增強(qiáng)大學(xué)生的成功體驗(yàn)。大學(xué)生具有半幼稚性、可塑性。其適應(yīng)社會、融入社會需要通過教育激勵、教育引導(dǎo)進(jìn)行。進(jìn)入大學(xué)之后，大學(xué)生往昔的成績不再成為其光環(huán)，相反，有些大學(xué)生成績較差，但其組織能力、交際能力較強(qiáng)，同樣能獲得學(xué)校的贊許。所以，針對不同的大學(xué)生，要采取不同的方式，使其充分體驗(yàn)到成功，從而為其走向社會奠定基礎(chǔ)。

（三）健全良好的個性特質(zhì)

個性特質(zhì)包括愛與工作的能力、勇氣、人際交往、感受力、毅力等。每個大學(xué)生都有其優(yōu)點(diǎn)、閃光點(diǎn)，教師要因材施教，充分發(fā)揮大學(xué)生的個性特質(zhì)，使其認(rèn)識到自身的優(yōu)勢。所以，大學(xué)生教育管理可以在一定程度上構(gòu)建起大學(xué)生的能力體系，從而培養(yǎng)出社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（四）個人奮斗與社會發(fā)展相結(jié)合

個人奮斗與社會發(fā)展相輔相成。近年來，大學(xué)生就業(yè)難已成為各大高校教育管理的主要問題。許多高校過分注重對大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能訓(xùn)練，而忽視了大學(xué)生個人素質(zhì)啊、社會公德的提高。因此，教師要從社會需求出發(fā)，既考慮大學(xué)生的個人素質(zhì)的提高，又不斷促使大學(xué)生融入社會，與社會接軌，從而不斷完善大學(xué)教育管理體系。作為心理學(xué)的新發(fā)展，積極心理學(xué)不僅完善了心理學(xué)發(fā)展體系，也為大學(xué)生教育管理提供了有效借鑒。所以，教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，將積極心理學(xué)引入教育管理中，拓展大學(xué)生視野，全面實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

學(xué)生心理故事論文題目篇十七

[摘要]隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)不斷完善和發(fā)展，企業(yè)管理信息化水平不斷提升，有效提升企業(yè)的管理水平和效率，但企業(yè)一切管理要素都是圍繞人設(shè)定的，心理學(xué)要素成為影響企業(yè)管理的重要條件。本文從企業(yè)管理信息化和心理學(xué)視角選擇分析入手，對存在的主要問題進(jìn)行全面分析，發(fā)現(xiàn)存在信息化建設(shè)脫離基本管理原則、信息數(shù)據(jù)管理內(nèi)邏輯結(jié)構(gòu)失衡、企業(yè)管理信息化流程過于生硬、信息化和心理學(xué)原理融合不好等問題;結(jié)合企業(yè)管理信息化發(fā)展實(shí)踐，分析企業(yè)管理基本原則，確認(rèn)信息化建設(shè)切入點(diǎn)，加強(qiáng)管理信息化內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)分析，進(jìn)一步理順企業(yè)管理信息化流程，加強(qiáng)心理學(xué)原理融合發(fā)展，力求為推動相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)行有益嘗試及探索。

[關(guān)鍵詞]心理學(xué);企業(yè)管理;信息化

doi：

大數(shù)據(jù)技術(shù)為企業(yè)發(fā)展提供更加方便快捷的競爭條件，但同時也將競爭要素挖掘到極致，企業(yè)競爭基礎(chǔ)由隱性變成“兩軍對壘”，使企業(yè)不得不向管理要效益，力求通過內(nèi)部挖掘不斷提升企業(yè)的競爭力。信息化指企業(yè)引入計(jì)算機(jī)服務(wù)系統(tǒng)，通過構(gòu)建運(yùn)轉(zhuǎn)平臺，將所有的統(tǒng)計(jì)要素歸集到一起，提升企業(yè)的運(yùn)營效率，但將管理要素信息化的相對較少，因?yàn)楣芾砉ぷ鬟^于煩瑣且不易建模，相關(guān)評價指標(biāo)也不好選擇，企業(yè)很少會針對企業(yè)管理進(jìn)行信息化操作。大數(shù)據(jù)技術(shù)的數(shù)據(jù)挖掘等功能不斷創(chuàng)新優(yōu)化，為企業(yè)管理信息化建設(shè)提供足夠的技術(shù)支撐。由于管理工作涉及的主要是人，因而必須將心理學(xué)作為信息化的前提和基礎(chǔ)，以便實(shí)現(xiàn)“軟件”和“硬件”全面融合，提升信息化管理效率。

心理學(xué)是企業(yè)管理信息化建設(shè)的邏輯基礎(chǔ)

任何管理工作都是通過媒介去實(shí)現(xiàn)和完成的，如機(jī)器是通過人操作的、流程是需要人去掌控的，管理工作的核心就是人，如果企業(yè)想推動管理信息化，必須明確信息化建設(shè)的基礎(chǔ)是建模，只有通過設(shè)計(jì)具有一定規(guī)則的模型，而后將所有管理工作數(shù)據(jù)化，才能通過模型自動運(yùn)轉(zhuǎn)提升企業(yè)的管理效率。因而，人才是整個管理信息化的邏輯基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)核心，但人本身不可以被量化，因?yàn)樗季S始終處于活躍狀態(tài)。根據(jù)馬斯洛心理需求理論，人處于不同的發(fā)展階段就會產(chǎn)生不同的心理訴求，可視為可操控因素，如員工處于一線工作時，他們關(guān)注點(diǎn)更多的是薪酬和福利，屬于生理需求;而當(dāng)員工上升至管理層時，他們關(guān)注的則是晉升、管理，此時則上升為自我實(shí)現(xiàn)需求。

管理信息化以心理思維模式為設(shè)計(jì)內(nèi)核

管理不是將人管死，而是如何給予他們希望，充分調(diào)動他們的主觀能動性，因而將心理學(xué)作為管理信息化的內(nèi)核是正確的選擇。管理信息化意味著企業(yè)的管理工作將會被大范圍數(shù)據(jù)化，數(shù)據(jù)最大的弱點(diǎn)在于缺乏邏輯思維，他們通過公式可以計(jì)算復(fù)雜的數(shù)據(jù)，卻無法回答簡單的問題。企業(yè)的管理工作時刻處于動態(tài)變化中，需要以心理思維模式去統(tǒng)籌這些工作，從而賦予“硬性管理”更多人情味，也讓柔性管理成為管理的基礎(chǔ)。心理思維模式是構(gòu)建所有信息化模型的先決條件，每個設(shè)計(jì)體現(xiàn)的都是管理者的訴求，本身就帶有強(qiáng)烈的管理意愿，心理思維特征是極為顯著的。所以，將心理學(xué)作為管理信息化的內(nèi)核是極為重要的。

信息化建設(shè)脫離基本管理原則

所謂的基本管理原則是企業(yè)管理過程中必須遵循的準(zhǔn)則，如人性化管理、柔性管理等。部分企業(yè)在管理信息化設(shè)計(jì)時，往往過于關(guān)注管理要素信息化集成情況，認(rèn)為管理信息化越細(xì)致越好、越嚴(yán)格越好，但往往忽略信息化管理過于生硬，無法根據(jù)各種特殊情況進(jìn)行有效應(yīng)對，“以人為本”原則無法有效體現(xiàn)。如果無法做到以人為本，就不可能從心理學(xué)視角進(jìn)行管理，管理信息化脫離了管理原則指導(dǎo)，極容易引發(fā)員工內(nèi)部矛盾，影響工作質(zhì)量和效率。

信息數(shù)據(jù)管理內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)失衡

管理信息化需要以數(shù)據(jù)作為建?；A(chǔ)，通過穩(wěn)定的信息系統(tǒng)去實(shí)施管理，由于不同的企業(yè)管理重心存在差異，導(dǎo)致其內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)出現(xiàn)失衡現(xiàn)象。所謂的邏輯結(jié)構(gòu)是管理信息化涉及管理事項(xiàng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，由于管理工作所有環(huán)節(jié)都是環(huán)環(huán)相扣的，因而不可能重點(diǎn)剝離哪項(xiàng)具體工作，必須將所有的工作放在一起進(jìn)行統(tǒng)籌。但管理信息化由于需要對某些具體工作進(jìn)行量化，可能導(dǎo)致部分管理工作內(nèi)在關(guān)聯(lián)屬性偏差，無法達(dá)到預(yù)期的管理效果。

企業(yè)管理信息化流程過于生硬

企業(yè)管理信息化大多用于人力資源管理，從全方位管理視角進(jìn)行設(shè)計(jì)的相對較少，主要原因在于很多管理數(shù)據(jù)無法被搜集和量化，導(dǎo)致管理流程執(zhí)行過于生硬，缺乏靈活和變通。企業(yè)管理涉及事物過于龐雜，在信息化處理過程中，既要考慮管理要素的完整性，又要考慮管理過程中的關(guān)聯(lián)性，但從實(shí)踐來看，很多管理信息化設(shè)計(jì)往往會忽略后者，管理者更愿意將信息化作為一種決策工具，而不是輔助決策的手段。

信息化和心理學(xué)原理融合不好

學(xué)生心理故事論文題目篇十八

1.用好教材，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的應(yīng)用性與趣味性

不少數(shù)學(xué)學(xué)困生都認(rèn)為，數(shù)學(xué)知識是枯燥無味的，是沒有什么實(shí)際應(yīng)用價值的，所以無法喜歡數(shù)學(xué)。為此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的、單調(diào)呆板的教學(xué)模式，不能只會教教材，還要根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)造性地開展教學(xué)。比如在探究《矩形的判定》這課的時候，教師可創(chuàng)設(shè)如下問題情境：教師出示一塊矩形小鐵片，并提出問題———某公司的林老板想招聘一名質(zhì)檢員，他拿出老師手中的這個四邊形零件，問正在參加應(yīng)聘面試的陳華：假如現(xiàn)在你只有一把刻度尺作為工具，你能檢測出這個四邊形零件是否為矩形零件嗎？若能，該如何檢測呢？讓學(xué)生猜測、討論片刻后，教師告訴學(xué)生，陳華利用他初中所學(xué)的數(shù)學(xué)知識很快就回答出了這個問題，面試順利過關(guān)。再問學(xué)生是否想學(xué)習(xí)陳華解決這個問題所用到的知識？這樣引入新課，學(xué)生馬上會感覺到學(xué)習(xí)矩形的判定有趣又有用，可以大大激發(fā)學(xué)困生的求知欲和好奇心。在學(xué)習(xí)用平方差公式分解因式時，若只講解教材提供的內(nèi)容，很多學(xué)生都會覺得學(xué)這些內(nèi)容沒意思，也沒啥用。教師可先出示一道題：口算1532-1522，問學(xué)生能否口算出結(jié)果，學(xué)生感到疑惑時，教師立刻說出答案并請學(xué)生檢驗(yàn)是否正確。甚至還可以選一些更復(fù)雜的題進(jìn)行快速口算，讓學(xué)生感到吃驚和好奇，這時告訴學(xué)生本節(jié)課所要學(xué)習(xí)的新知識。這樣讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用性與趣味性，使學(xué)困生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的興趣倍增。

2.體現(xiàn)主體，促進(jìn)學(xué)困生主動獲取新知

數(shù)學(xué)教學(xué)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下能動地建構(gòu)自己的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。如果在課堂上教師條分縷析地“講”、事無巨細(xì)地“灌”，學(xué)生只能一次一次地聽、一條一條地背，那么學(xué)生一定會無比厭煩，當(dāng)學(xué)生面對新知識時，他們依舊很“受傷”。因此，教師應(yīng)避免“滿堂灌“”一言堂”，要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)困生主動參與到教學(xué)活動中去，喚起他們沉睡的學(xué)習(xí)熱情。比如，讓學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上開展小組討論交流活動，把自己的想法說給同學(xué)聽，互相糾正、互相補(bǔ)充。學(xué)困生在這個時候往往會表現(xiàn)得更主動，更能得到鍛煉。在學(xué)習(xí)小組內(nèi)開展互幫互助，讓學(xué)習(xí)好的學(xué)生多幫助學(xué)困生，檢查學(xué)困生做的基礎(chǔ)練習(xí)，并幫助他們解決練習(xí)中碰到的問題。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)上獲得了真正的自由，正像某些學(xué)困生說的“我在與同學(xué)交流時，就覺得更自由、更放松、更容易理解新知識”。有些數(shù)學(xué)知識可以通過動手操作的方式獲得，學(xué)生通過親自動手操作，協(xié)同大腦主動思考，對知識的理解更透徹、記憶更深刻，更有利于提高學(xué)生的邏輯思維能力。比如在探究三角形的三邊關(guān)系定理時，教師先安排學(xué)生準(zhǔn)備一些長短不一的小木棍（規(guī)定木棍的長度），課上讓學(xué)生自己動手圍三角形，想想怎樣的三根小木棍才能圍成一個三角形？（對于學(xué)困生還可以作適當(dāng)?shù)奶崾荆簢梢粋€三角形的三根木棍中，較短的兩根木棍長度之和與最長的木棍長度作比較，你發(fā)現(xiàn)了什么？）為什么會出現(xiàn)用三根小木棍無法圍成三角形的情形？在這個過程中，學(xué)生自然而然地理解了三角形三邊關(guān)系定理的內(nèi)容。

農(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生缺乏數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)策略，不會對信息進(jìn)行加工儲備，不會反思調(diào)控自己的數(shù)學(xué)認(rèn)知過程與方法。教師應(yīng)在為學(xué)困生補(bǔ)缺補(bǔ)漏的過程中，以數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中問題的解決為載體，讓學(xué)困生逐步認(rèn)識數(shù)學(xué)思維活動的特點(diǎn)，掌握較多的基本學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技能。比如教師要指導(dǎo)學(xué)困生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣，簡單的問題課前解決了，課上就集中精力解決重點(diǎn)、難點(diǎn)問題；指導(dǎo)學(xué)困生記好課堂筆記，監(jiān)督他們獨(dú)立完成作業(yè)，堅(jiān)持課后復(fù)習(xí)，及時系統(tǒng)小結(jié)；引導(dǎo)學(xué)困生通過分析、綜合、類比、概括，揭示知識間的內(nèi)在聯(lián)系，可利用圖形、表格、知識樹等形式，使學(xué)生將所學(xué)知識形成框架結(jié)構(gòu)，便于理解和掌握……這樣，學(xué)困生的學(xué)習(xí)能力會逐漸提高，會感到數(shù)學(xué)越來越好學(xué)，慢慢地喜歡上數(shù)學(xué)。

總之，初中數(shù)學(xué)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化是一項(xiàng)十分艱巨、長久的工作，需要教師給學(xué)困生多一份尊重和關(guān)愛，多一些學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，也需要教師優(yōu)化教學(xué)模式，改進(jìn)教學(xué)方法，讓數(shù)學(xué)學(xué)困生喜歡數(shù)學(xué)，進(jìn)而讓數(shù)學(xué)學(xué)困生學(xué)好數(shù)學(xué)。當(dāng)然，隨著社會的變革與進(jìn)步，學(xué)困生的成因與轉(zhuǎn)化策略也會不同，新時代的教師應(yīng)該及時更新自己的教育理念，關(guān)注學(xué)困生的成長，最終為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。教育隨筆。

學(xué)生心理故事論文題目篇十九

——看湖南衛(wèi)視《一年級》的感悟

最近，湖南衛(wèi)視全新打造的一檔校園真人秀節(jié)目《一年級》得到了社會廣泛的關(guān)注。這個節(jié)目因其創(chuàng)新、大膽的嘗試，真實(shí)呈現(xiàn)了七個來自不同家庭、性格各異的一年級新生告別無憂無慮的幼兒園生活，告別父母家庭的悉心呵護(hù)，獨(dú)自在寄宿制小學(xué)學(xué)習(xí)生活的狀態(tài)。兩位明星陳學(xué)冬和宋佳分別擔(dān)任他們的實(shí)習(xí)班主任和生活老師。

一、“陳學(xué)冬道歉事件”回放

二、教師與家長溝通應(yīng)注意的問題

三、個人經(jīng)歷的案例

作為一名新教師，資歷尚淺，在處理學(xué)生的一些突發(fā)的事故時，我也曾遭遇了一次與家長溝通上的矛盾危機(jī)。那一次的經(jīng)歷也讓我了解到教師的臨場處理能力，與家長溝通的重要性。

那一次，中午時分，教室還沒開門，班上有兩個調(diào)皮的孩子爬窗，小張也貪玩，誰知道在與其他同學(xué)嬉鬧，互相推撞中不小心刮到了窗戶邊的那塊金屬。手腕割了一道口子，得知這一消息后，我及時跟小張?zhí)幚砹藗冢劭磦谝餐?yán)重，于是在詢問了副班主任的意見后決定給小張的爸爸打電話，希望他爸爸過來學(xué)校帶孩子去看醫(yī)生，但是小張的爸爸說趕不過來，要老師送小張去醫(yī)院。我作為一個老師的責(zé)任，看到傷口也不輕，決定送他到醫(yī)院看病。在送孩子去醫(yī)院的過程中我和副班主任打了好幾通電話給家長，畢竟家長才是孩子的監(jiān)護(hù)人，送他去醫(yī)院有些手續(xù)還是家長清楚，但是家長一直以自己忙為理由，不愿意過來，家長這時候脾氣也不好了，時不時還說了臟話，在我們不斷的溝通中，家長最后還是決定來醫(yī)院。在這個事件中，我總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷反思，自己在溝通中也存在一些誤區(qū)：沒有選擇良好時機(jī)和家長溝通。在家長太忙時，請家長協(xié)助，而家長一時抽不出身，還仍然要求家長趕過來，結(jié)果問題不能解決，反而使矛盾激化。

四、結(jié)語

溝通是一門藝術(shù)，傳達(dá)信息由文字、肢體語言和語音語調(diào)這三方面來構(gòu)成。溝通是否有效與成功，肢體語言和語音語調(diào)占了絕大部分的比重。語音語調(diào)能夠使別人感知你的態(tài)度，肢體語言能夠反映你的行為態(tài)度。教師是我們的職業(yè)角色，生活中我們也是孩子的家長，我們在工作的時候一定要有換位思考的習(xí)慣，許多教師是愛學(xué)生的，“恨鐵不成鋼”，說話的時候不選擇用詞，有的時候說出來的話了傷害家長的自尊心?！叭绻阆氲玫揭粋€人的認(rèn)同和好感，就夸他的孩子吧；如果你想最大可能地傷害一個人，使你們的關(guān)系中止就責(zé)罵他的孩子吧?！币痪渲卑椎脑捊沂玖巳穗H交往的原則。直率固然是好的，但也要注意講究說話技巧，因?yàn)槲覀兠鎸Φ氖潜姸嗟膶W(xué)生家長。

學(xué)生心理故事論文題目篇二十

子一同道德成長的觀念，不僅要以身作則，更要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中反思，在教學(xué)相長中提高自己的道德水平，和孩子一起感受生活中的道德問題、體驗(yàn)道德感情、發(fā)展道德行為，成為孩子道德成長道路上的同路人。

讓課程最大可能地接近學(xué)生的生活、滿足學(xué)生的真實(shí)心理需要。所以，教師要走出傳統(tǒng)被動的課程忠實(shí)執(zhí)行者的誤區(qū)，最大限度地發(fā)揮自己潛在的創(chuàng)造能力。

構(gòu)建平等、民主的師生關(guān)系是課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。教師是教學(xué)活動的參與者，是平等中的首席，師生的合作過程應(yīng)是愉快的，應(yīng)是對學(xué)生的一種啟發(fā)過程。作為教師，要改變傳統(tǒng)的對學(xué)生高高在上的距離感，要與學(xué)生平等對話、平等交流，消除學(xué)生的緊張感和心理負(fù)擔(dān)，調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)校是育人的專門場所，是傳播知識、生產(chǎn)知識的部門，在知識不斷更新的時代，教師不僅要有扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識，還要注意吸取來自各方面的新知識，拓展文化底蘊(yùn)，了解教育要求，更多地反思自己的教育行為，使之不斷地改進(jìn)和完善。

全面發(fā)展自我，獲得成就感與價值體驗(yàn)，并感到人格的自主和尊嚴(yán)，感受到個體存在的價值和心靈成長的愉悅。 作為小學(xué)德育教師，應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，順應(yīng)德育課改的要求，以真情為葉，智慧為花，生活為根，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在愉快的教學(xué)活動中潛移默化地受到教育，達(dá)到教育無痕的目的，實(shí)現(xiàn)理想的教育效果。

學(xué)生心理故事論文題目篇二十一

2、淺論小學(xué)心理健康教育中的家校合作

3、如何對小學(xué)低年級學(xué)困生進(jìn)行有效的心理健康教育

4、小學(xué)教育專業(yè)研究生心理健康管理探析

5、談小學(xué)體育與心理健康教育的融合與滲透

6、談心理健康教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透

7、談小學(xué)德育教育與心理健康教育的有效整合

8、普通學(xué)校隨班就讀學(xué)生心理健康現(xiàn)狀調(diào)查研究——以張掖市中小學(xué)為例

9、農(nóng)村小學(xué)教師心理健康狀況及對策研究

10、團(tuán)體心理輔導(dǎo)對小學(xué)五年級學(xué)生心理健康狀況的干預(yù)研究

11、小學(xué)生自我概念、心理健康和學(xué)業(yè)成績的關(guān)系——以蘭州市安寧區(qū)某城區(qū)小學(xué)為例

12、小學(xué)心理健康教育中的家校合作策略分析

13、小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透心理健康教育

14、關(guān)于小學(xué)生心理健康狀況的調(diào)查與輔導(dǎo)策略——以蘭州市安寧區(qū)某小學(xué)為例

15、淺談開設(shè)小學(xué)心理健康教育課的必要性

16、農(nóng)村小學(xué)生心理健康狀況研究——以小學(xué)數(shù)學(xué)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)成績?yōu)槔?/p>

17、小學(xué)語文閱讀教學(xué)滲透心理健康教育的研究

18、淺析心理健康對本科小學(xué)教育專業(yè)教師培養(yǎng)的價值

19、心理健康教育在農(nóng)村小學(xué)語文課堂教學(xué)中的滲透與有效性研究

20、小學(xué)心理健康教育與德育工作整合初探

21、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透心理健康教育的途徑

22、小學(xué)心理健康教育問題研究——以沈陽市__小學(xué)為例

23、農(nóng)村小學(xué)開展心理健康教育的路徑分析

24、小學(xué)思想品德課堂中心理健康教育的著力點(diǎn)

25、小學(xué)高年級心理健康教育的策略

26、小學(xué)心理健康教育中的“涂鴉”語言

27、小學(xué)品德與社會教學(xué)中怎樣滲透心理健康教育

28、農(nóng)村小學(xué)心理健康教育課活動設(shè)計(jì)的思考

29、農(nóng)村小學(xué)開展心理健康教育策略的探究

30、家校合作在小學(xué)心理健康教育中的應(yīng)用

31、甘肅省偏遠(yuǎn)山區(qū)小學(xué)教師心理健康評估

32、淺析心理健康教育在小學(xué)班級管理中的運(yùn)用

33、小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生心理健康教育的重要性分析

34、關(guān)于小學(xué)思品課中的心理健康教育探究

35、關(guān)于小學(xué)語文閱讀教學(xué)滲透心理健康教育的思考

37、小學(xué)語文班主任對學(xué)生開展心理健康教育的方法思考

38、淺談慶陽市合水縣小學(xué)心理健康教育現(xiàn)狀及對策

39、心理健康教育在小學(xué)英語教學(xué)中的滲透

40、基于積極心理學(xué)理論的小學(xué)心理健康教育課教學(xué)

41、農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生心理健康教育實(shí)踐研究

42、心理健康教育在小學(xué)語文教學(xué)中的有效滲透探析

43、小學(xué)道德與法治課程中融入心理健康教育的有效策略

44、小學(xué)德育與心理健康教育整合的方法

45、情境育心相伴成長——江蘇省南通師范學(xué)校第二附屬小學(xué)心理健康教育實(shí)踐

46、實(shí)踐型小學(xué)心理健康社團(tuán)活動的嘗試

47、小學(xué)教師心理健康水平狀況綜述

48、淺析小學(xué)心理健康教育在語文閱讀教學(xué)中的滲透

49、小學(xué)體育課培養(yǎng)學(xué)生健康的心理

50、每個生命都是一朵花——小學(xué)心理健康教育課教學(xué)設(shè)計(jì)

51、用畫陪伴用心助力——江蘇省江陰市北大街小學(xué)繪畫心理健康教育掠影

52、淺談小學(xué)心理健康教育

53、組織活動，開展小學(xué)高段學(xué)生心理健康教育

54、新時期小學(xué)班主任教育工作中的心理健康教育探析

55、小學(xué)德育教育與心理健康教育的整合思考

56、淺談小學(xué)班主任對學(xué)生的心理健康教育

57、淺談在小學(xué)體育教學(xué)中如何滲透心理健康教育

58、心理健康教育融入小學(xué)英語課堂的實(shí)踐

59、農(nóng)村小學(xué)留守兒童心理健康教育初探

60、用“愛的教育”思想引領(lǐng)小學(xué)心理健康教育

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