心得體會是在我們經(jīng)歷一些事情后，對這些經(jīng)歷的感悟和總結(jié)。寫心得體會時，要注重細節(jié)和具體事例，以豐富內(nèi)容和提升可讀性。我們精心準備了一些心得體會的范文，希望能夠為大家提供一些寫作的參考。
社會主義五百年心得體會篇一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
【概述】為的會員投稿推薦，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
社會主義是一種社會學(xué)思想，誕生于16世紀初，主張整個社會應(yīng)作為整體，由社會擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地、資產(chǎn)等，其管理和分配基于公眾利益。以下是小編整理的社會主義學(xué)習(xí)心得體會，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
作為一名教育工作者，學(xué)習(xí)十八大，了解了十八大提出的社會主義核心價值體系，就要不斷地使自己在實踐中運用理論，改變不重視思想道德的理論教育觀念，積極實踐社會主義核心價值觀。
首先，育人先育已，教人先要克已。社會主義核心價值觀體系是我們學(xué)校各種工作及德育的標尺，是培養(yǎng)學(xué)生的航標。在學(xué)校，要組織教工學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)校和教師的先進典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格，做到學(xué)為人師，行為示范。教師的言行身教對學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學(xué)生的良好素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。作為一名教師，應(yīng)認真學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系知識，樹立正確的政治觀念和人生觀、價值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會迷失方向。要始終堅持理論與實踐相結(jié)合，從實際情況出發(fā)，因時制宜，突出重點，從小事做起，從具體事入手，解決具體問題。工作中嚴格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。除此以外，不僅要學(xué)習(xí)了解社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容并努力踐行，而且要在社會實踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動貫穿到教改工作和自身建設(shè)中去，要妥善處理各種關(guān)系，使社會主義核心價值觀能夠武裝自己的頭腦，開創(chuàng)未來生活的新格局。
其次，師道不僅是傳業(yè)解惑，還要把人生觀、價值觀、為人處事的道理傳授給學(xué)生，教育學(xué)生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰藴剩@樣學(xué)生們才會自覺地接受這種影響。我們要利用課堂主渠道的教育作用，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容，以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生成長，以正確的價值觀影響學(xué)生。教師只有自覺主動承擔(dān)社會主義核心價值觀體系在校園文化建設(shè)的任務(wù)中，做核心價值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿在教育教學(xué)的全過程，幫助學(xué)生在心靈深處樹立起社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)，從“做人、學(xué)習(xí)、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣有較大的轉(zhuǎn)變和提升，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做，做中學(xué)，指導(dǎo)自己的行為。另外，如果只有思想教育而無具體措施和載體，這樣就容易形成說說重要，做做次要的局面，那么良好的文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)就不容易形成。我們平時要特別注重學(xué)生的基本的養(yǎng)成教育，為此，育人先立德，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才會是一個文明人，一個有益于社會的人。
再次，縱觀學(xué)校的文化建設(shè)，我們要充分發(fā)揮中層干部的表率作用。用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，必須充分發(fā)揮中層干部的表率作用，這就要求提高各部門負責(zé)人的思想道德素質(zhì)。唐五代時有個馮道，其人一生歷五朝事十一主，宋人歐陽修在《新五代史》中痛斥此人為不義之徒：“禮義治人之_，廉恥立人之大節(jié)，蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為，人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至，況為大臣，而無所不取無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎!”歐陽修強調(diào)大臣尤其不能無所不取、無所不為，否則下必亂，國家必亡。古人之所以高度重視對官員的_道德要求，將其提高到國家的生死存亡高度，這與官員在社會結(jié)構(gòu)中的地位分不開。在學(xué)校里，如果中層干部以其自身的正確行為來示范他人遵循社會公共價值體系，眾人就會因服氣而從之。否則，既不服，又效之。因此，孔子說“政者，正也，子帥以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。私以為，學(xué)校中層干部帶頭樹立和實踐社會主義核心價值體系，一個非常重要的方面就是要提高自我修養(yǎng)的自覺性和責(zé)任感，培養(yǎng)強烈的自我修養(yǎng)意識和堅強的克己毅力，充分發(fā)揮主動精神，解決自己內(nèi)在思想和品質(zhì)中積極因素和消極因素的矛盾。要切實按照在報告中提出的要求，都要講黨性、重品行、作表率，成為實踐社會主義核心價值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者。
早在兩千多年前，子貢問孔子：怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡單，只有三條：足兵、足食，民信之矣。也就是說，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰。在這幾條中間，信仰是最重要的，孔子說，自古皆有死，民無信不立。國民對國家失去信仰，就會崩潰和渙散，信仰的力量則能把一個國家凝聚起來。今天，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢正在實現(xiàn)，對精神家園、共同理想的呼喚更加強烈。簡短的24字如同一面旗幟，鮮明亮出了國家和民族的“精氣神”。有理由相信，在這樣的價值觀引領(lǐng)下，必將凝聚起最廣泛的社會力量，實現(xiàn)國家和民族的偉大復(fù)興。
作為一名一線教師，有機會坐下來認真聆聽學(xué)習(xí)專家講座思考一些問題是很難得的，也是很必要的，特別是與教育有關(guān)的一些方針政策、規(guī)劃綱要等。前段時間，學(xué)習(xí)“社會主義核心價值體系”專題培訓(xùn)，開闊了視野、增長了知識，提升了理論的理解力，也必然將影響到后續(xù)教育教學(xué)中的實踐力。下面結(jié)合社會主義核心價值體系專題輪訓(xùn)、教育改革與發(fā)展綱要的相關(guān)學(xué)習(xí)及自身的教育教學(xué)實踐談一些自己的學(xué)習(xí)體會：
通過學(xué)習(xí)，我知道，社會健康和諧發(fā)展，需要一種“共享”的價值體系認同，在中國，最適合的就是社會主義核心價值體系。它的基本內(nèi)容是：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀等。而以“富強、民主、文明、和諧”與“人的自由全面發(fā)展”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀，構(gòu)成了社會主義核心價值體系的內(nèi)核，是社會主義制度的靈魂。
“富強”是社會主義經(jīng)濟的核心價值觀。“民主”是社會主義政治的核心價值觀?！拔拿鳌笔巧鐣髁x文化的核心價值觀，“和諧”是社會主義“社會”和生態(tài)的核心價值觀。構(gòu)建社會主義和諧社會，是人與自然和諧相處的社會，是人與人、人與社會和諧相處的社會。社會和諧是社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證，社會主義為社會和諧提供了制度前提和社會條件?！叭说淖杂扇姘l(fā)展”是社會主義的價值觀。自由是人類的特性，也是社會主義的價值追求?！叭说娜姘l(fā)展”是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求?！耙匀藶楸尽笔菢?gòu)建社會主義和諧社會的根本價值原則，其本質(zhì)就是人的全面發(fā)展，它既有中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時代發(fā)展的進步精神;專題的理論學(xué)習(xí)，讓我們對社會主義核心價值觀的意義有了更深入的認識，對其本質(zhì)內(nèi)核“人的自由全面發(fā)展”有了更深刻的理解。教育是強國之基，創(chuàng)和諧社會、促進人的自由全面發(fā)展，教育責(zé)無旁貸、教育者應(yīng)然的使命。理解，可以讓日常教育行為的更好地彰顯社會主義核心價值取向。
“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量”這是全國教育改革和發(fā)展綱要的20字工作方針。這是未來教育實施的指導(dǎo)方針。優(yōu)先發(fā)展、促進公平，體現(xiàn)了把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，兼顧社會公平，這更多是國家層面的政策落實。作為一線教育工作者我更關(guān)注的是育人為本與提高質(zhì)量。綱要指出：把促進學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點，關(guān)心每個學(xué)生，促進每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展、尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學(xué)生提供適切的教育。為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展，充分體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的要求。教育以人為本，人是教育的起點，是目的，是教育的歸宿。不是手段、更不是我們實現(xiàn)功利的工具。這就需要我們更多地思考教育的終極目標，讓我們更多地更真實更真誠地思考我們的學(xué)生觀與教學(xué)觀。理解社會主義和諧價值觀，以人為本，就需要真正讓教育回歸本真、回歸本質(zhì)。
社會主義核心價值體系、教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要、新課程改革這三者都強調(diào)人的自由全面和諧的發(fā)展，都強調(diào)以人為本，教育中就是“以生為本”，“以生為本”不再是一個理念或者口號，而成為了一個方針、一個指導(dǎo)性意見、一個核心價值體現(xiàn)，所有的教育工作者都必須認真地、創(chuàng)造性地實施，正因為此，教育比任何時候都更加充滿了生命關(guān)懷、人性光輝。《人民教育》最新一期上面有一篇文章，題目是“人——孩子——學(xué)生”，談的就是學(xué)生觀問題。我們面前的學(xué)生，他首先是一個人，是人，就要求我們尊重生命、敬畏生命，從而倡導(dǎo)人性和弘揚個性葉瀾教授說：在一定意義上，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè);其次，他還是個孩子，不是“未長大的成人”，孩子有他自己成長的自然的一套規(guī)律體系，我們不能以愛、責(zé)任的名義用非道德的方式強使一種土地滋生出另一種土地上的東西，也不能強使一種樹木結(jié)出另一種樹木的果實。第三，他是我們的學(xué)生。是我們存在的意義，如果沒有學(xué)生就沒有教師，是我們服務(wù)的對象，我們必須以道德的方式、尊重生命成長的秩序，為孩子的成長、成功進行激發(fā)、喚醒和有效的引領(lǐng)。
國網(wǎng)山東省電力公司大力推進社會主義核心價值體系建設(shè)，踐行國家電網(wǎng)公司“誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻”核心價值觀，選取“勿以善小而不為”中的“善小”二字，在員工中倡導(dǎo)“善小常為、修身立德、愛崗敬業(yè)、奉獻社會”的價值理念，持之以恒地組織開展“善小”道德教育實踐活動，探索形成了一條國有企業(yè)培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。
國網(wǎng)山東省電力公司“善小”教育實踐活動始于2002年，發(fā)端于公司下屬的淄博供電公司。公司黨委及時在公司系統(tǒng)組織開展這項活動，進而帶動社會道德實踐活動的興起。十多年來，“善小”活動恒守前行，涌現(xiàn)出了一批道德模范和先進典型，如被劉云山同志稱贊為“最美中國人”的造血干細胞和淋巴細胞捐獻者呂明玉，被評為“全國青年志愿者優(yōu)秀服務(wù)組織”的“善小”志愿者群體等，“善小”教育實踐活動也成長為我國社會道德建設(shè)的知名品牌。他們的具體做法是：
山東省電力公司結(jié)合電網(wǎng)行業(yè)特點，從善出發(fā)，把“善小”教育實踐活動的出發(fā)點放在中華民族“向善”、“至善”的傳統(tǒng)美德上，不斷豐富“善”的時代意義，形成了“善心關(guān)愛、善待客戶、善小常為”的精神內(nèi)涵，企業(yè)核心價值觀有了實實在在的落地載體。九層高臺，起于壘土，公司用“善小”來引導(dǎo)員工的價值追求，引導(dǎo)員工積小善、去小惡，從小事做起，從身邊事做起，倡樹文明新風(fēng)、無私奉獻社會、熱情傳播愛心。把“只要是向善，再小的事都要努力去做”、“積小善致大德”等“善小”理念根植于廣大員工心中，把員工內(nèi)心深處積德行善的潛在意識，升華為一種踏實、堅定的價值追求?！吧?，德之建也”、“善，加了個‘小’，誰都能做，反而是大了”?！吧菩 币唤?jīng)提出，就在員工中引起強烈的認同和共鳴。山東省電力公司從員工潛在的心理需求出發(fā)，強化道德養(yǎng)成，注重道德踐行，策劃組織實施了一系列道德教育實踐活動，如舉辦“道德大講堂”，開展“尚善明德·擔(dān)當(dāng)履責(zé)”主題實踐活動，評比“善小”金牌集體、金牌個人、季度之星、服務(wù)明星，召開“善小”成果發(fā)布會等等，在潛移默化中引導(dǎo)員工小善常為、修身立德，從被動參與到主動付出、從刻意為之到習(xí)以為常，日行一善的良好氛圍正在形成。山東省電力公司把“善小”向創(chuàng)新延伸，尊重員工的主觀能動性和創(chuàng)造活力，鼓勵員工將金點子、好建議和遇到的難題轉(zhuǎn)化為科技成果，鼓勵“小發(fā)明、小改革、小創(chuàng)造”，引導(dǎo)技術(shù)攻關(guān)常態(tài)化。公司組建的各類技師協(xié)會、攻關(guān)小組和創(chuàng)新工作室，成為公司創(chuàng)新創(chuàng)效的“孵化器”，目前已有389項職工技術(shù)創(chuàng)新成果在公司各個層面推廣應(yīng)用。山東電力檢修公司一線工人高森和他的創(chuàng)新小組研制的“架空線路清障檢測機器人”榮獲國家科技進步二等獎，高森成為全國迄今為止第九位獲此殊榮的一線工人。煙臺供電公司“帶電超人”李紅新，創(chuàng)新實施“六三工作法”的班組管理經(jīng)驗，開展“善小”進班組活動，提升了班組精細化管理水平。為促進電網(wǎng)建設(shè)中重點、難點問題的解決，針對施工安全、質(zhì)量、進度等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，山東省電力公司實施《“小處著手、細節(jié)抓起”電網(wǎng)建設(shè)“善小”行動計劃》。開展“我是本崗位責(zé)任執(zhí)行者”活動，強化干部員工責(zé)任落實，確保工作標準執(zhí)行到位。實施“善小”工程創(chuàng)優(yōu)行動，廣泛開展“善小”同工種競賽、工藝質(zhì)量評比等活動，促進員工對每道工序運轉(zhuǎn)、每件設(shè)備安裝都追求標準和完美。公司還成立工程建設(shè)“善小”志愿突擊隊，干部帶頭奉獻，員工無怨無悔，把節(jié)假日變成了搶工期、趕任務(wù)的志愿日，平均每個月都要完成1項35千伏及以上工程項目、每天完成近2條配電線路的智能化改造，實現(xiàn)了各項工程的快速落地、高質(zhì)量推進、無缺陷移交，全面提高了公司精細化管理水平。山東省電力公司將“善小”理念融入供電服務(wù)全過程，堅持“你用電、我用心”的服務(wù)理念,引導(dǎo)員工把客戶在意的小事做細、做實，以“善小”追求服務(wù)品質(zhì),在企業(yè)與客戶之間架起了真誠服務(wù)的和諧彩虹。公司針對不同客戶推出“善小”服務(wù)法，為孤寡、病殘客戶建立“善小”服務(wù)檔案，努力做到細心服務(wù)“零差錯”、親情服務(wù)“零距離”、主動服務(wù)“零超時”，把服務(wù)延伸到8小時以外，把愛心傳遞到客戶心中。威海供電公司“賈化寧工作室”開設(shè)班組供電微博，提出“‘供電微博’不微薄”，“有疑問微博咨詢，有困難微博求助，有訴求微博滿足，有建議微博發(fā)布，有經(jīng)驗微博共享”，于微小處見高效。確保電力安全可靠供應(yīng)，是電力企業(yè)首要的社會責(zé)任。山東省電力公司充分發(fā)揮“善小”人性化的作用，實施《“‘善小’在身邊，執(zhí)行在現(xiàn)場”安全文明生產(chǎn)“善小”行動計劃》，落實7項“善小”措施，大力營造重細節(jié)、重執(zhí)行、重關(guān)愛的安全氛圍。通過“善小”安全教育在路上、在工作途中播放安全常識，把硬性規(guī)定變成溫馨提示;通過“善小”提示在周圍、在停電和施工現(xiàn)場設(shè)置安全警示、安全格言和提示展板，讓員工時刻牢記“安全第一”。公司細化建立8個24小時值班體系，完成抗臺風(fēng)搶險、“彩虹春雨”等重大保電任務(wù)，使山東成為全國供電最為平穩(wěn)的省份之一。山東省電力公司把“善小”作為國有企業(yè)全面履行社會責(zé)任的重要內(nèi)容，踐行“奉獻愛心、服務(wù)社會”的理念，公司系統(tǒng)每年組織開展形式多樣的助殘、助學(xué)、科技扶貧等“善小”志愿服務(wù)活動1000余次，年均提供志愿服務(wù)12000人次，每年受惠群眾10萬余人。2002年，正值18歲花季的項琳璐患了罕見的“多發(fā)性肌炎”，完全依靠呼吸機維持生命。淄博供電公司“善小”志愿者協(xié)會的“善小”志愿服務(wù)隊16名志愿者自掏腰包湊了數(shù)千元買材料，加班加點為她架起了山東省第一條220伏雙電源“生命專線”。8年間，志愿者不僅精心維護線路，還定期輪流看望她，通過捐款、捐物幫助解決實際困難，直到2010年項琳璐去世。棗莊公司員工邱丙霞，多年照顧幫助6個孤兒、3個貧困單親家庭的孩子，被稱為“9個孩子的代理媽媽”。在她的帶動下，棗莊已有370多名志愿者、32個集體參與資助孤貧兒童行動。隨著“善小”教育實踐活動的深入開展，山東省電力公司建立了組織、機構(gòu)、宣傳、激勵四位一體的“善小”保障機制。在組織保障上，以各級黨組織為主，制定年度活動實施細則和工作要求，公司黨委定期召開總結(jié)推廣大會。在機構(gòu)保障上，以“善小”志愿者協(xié)會為主要形式，以及“善小青春光明行”、“代理媽媽”等270多個志愿服務(wù)機構(gòu)活躍在齊魯大地。在宣傳保障上，充分利用各種媒體資源加強宣傳，特別注重運用微信、微博、等新媒體技術(shù)手段，多視角、多層次、深度挖掘“善小”典型人物和典型故事。在激勵保障上，把“善小”作為公司精神文明創(chuàng)建、黨建工作責(zé)任制年度考核的重點內(nèi)容，通過月度點評、季度檢查等形式，對活動開展情況進行交流和督導(dǎo)，保障活動健康持續(xù)深入推進。本書先從理論淵源和歷史背景引出了建設(shè)社會主義核心價值體系的現(xiàn)實意義，然后分別從馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀五個方面進行闡述，如何構(gòu)建社會主義核心價值觀體系。全書深入淺出，引經(jīng)據(jù)典，娓娓道來，使我對社會主義核心價值體系有了更加系統(tǒng)和理性的認識!
一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好比是人生的指南針，不可或缺。同樣，一個國家、一個社會，也需要有社會成員普遍認同的價值體系來維系。任何社會都要有自己的核心價值體系。所謂價值體系即主體以其需求系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對主客體之間的價值關(guān)系進行整合而形成的觀念形態(tài)，集中體現(xiàn)主體的愿望、要求、理想、需要、利益等。正處在中華民族偉大復(fù)興征途中的新中國，同樣需要有自己的核心價值體系，需要無窮的創(chuàng)造活力、強勁的奮發(fā)精神，需要科學(xué)、鮮明的價值導(dǎo)引。《社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)讀本》一書就對社會主義價值體系戰(zhàn)略意蘊、科學(xué)內(nèi)涵與實踐要求做了全面深刻而又精煉樸實的闡述。
社會主義核心價值體系由四個方面構(gòu)成，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會主義理想信念，中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求有機整合的多元的價值體系，體現(xiàn)社會的多元訴求，貼近百姓，易為全社會所接受和認同。提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義先進文化的前進方向。
馬克思主義作為人類歷最科學(xué)、最先進、最嚴密的思想體系，是人們認識世界、改造世界的強大思想武器，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國各族人民的共同精神支柱。馬克思主義指導(dǎo)思想決定著社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向。
理想體現(xiàn)人們對美好生活的向往和追求，是一個國家和民族奮力前進的向?qū)А]有共同的思想基礎(chǔ)，沒有共同的奮斗目標，民族就沒有凝聚力，國家就沒有前進的動力。所以我們必需要有一個代表最廣大人民根本利益、凝聚和激勵全黨全國各族人民的共同理想。這個共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在全社會樹立和弘揚中國特色社會主義共同理想是建設(shè)社會主義核心價值體系的根本任務(wù)，是建設(shè)社會主義核心價值體系要把握的主題。
一個民族的生存和發(fā)展，必須有強大的精神支撐和精神動力，在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，成為中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，成為鼓舞各族人民奮發(fā)進取的精神支撐。進入改革開放的新時期，中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，成為推動當(dāng)代中國發(fā)展進步的強大精神力量。大力弘揚民族精神和時代精神，使我國各族人民始終保持昂揚奮進的精神風(fēng)貌，是社會主義核心價值體系的價值取向，是建設(shè)社會主義核心價值體系要把握的精髓。
榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，明確了當(dāng)代中國社會最基本的價值取向和行為準則。在全體社會成員中樹立和踐行社會主義榮辱觀是建設(shè)社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。
建設(shè)社會主義核心價值體系是一項艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，需要我們堅持不懈，努力奮斗，我們要把九三學(xué)社愛國、科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)放在社會主義核心價值體系的框架中來認識，不斷賦予其新的時代內(nèi)涵，不斷予以發(fā)揚光大;要堅持把社會主義核心價值體系融入到精神文明建設(shè)全過程，貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)各方面;要堅持以先進的理論武裝人，加強理想信念教育，加強國情和形勢政策教育，不斷增強對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會目標的信念和信心;要堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，限度地形成社會思想共識。
以“忠誠、為民、公正、廉潔”為主要內(nèi)容的人民警察核心價值觀教育實踐活動，以此為契機，進一步強化隊伍建設(shè)，提升管理服務(wù)水平，著力構(gòu)建平安和諧的交通環(huán)境，有力地推動了公安交通管理工作創(chuàng)新發(fā)展，保持了全縣交通安全形勢總體穩(wěn)定。
通過扎實開展人民警察核心價值理念系列教育活動，為圓滿完成各項公安交通管理任務(wù)注入了強大動力，隊伍建設(shè)不斷加強，民警精神面貌煥然一新。
公安機關(guān)黨的建設(shè)全面加強,黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用得到充分發(fā)揮,廣大民警牢固樹立社會主義法治理念,自覺運用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)執(zhí)法實踐,做到了黨的事業(yè)至上、人民利益至上和憲法法律至上,實現(xiàn)了政治效果、法律效果和社會效果的統(tǒng)一。
廣大民警人人精學(xué)業(yè)務(wù)知識、熟知應(yīng)知的法律法規(guī),人人熟練掌握應(yīng)會的崗位技能,執(zhí)法辦案的質(zhì)量和效率明顯提高,涉法涉訴案件逐年下降,民警維護交通安全、防范應(yīng)對突發(fā)事件、排查化解矛盾糾紛、服務(wù)保障經(jīng)濟社會發(fā)展的能力全面增強。
廣大民警執(zhí)法為民的意識更加牢固,執(zhí)法不公的現(xiàn)象得到有效遏制,群眾投訴量大幅下降,人民群眾安全感明顯提高,警民關(guān)系更加和諧。
廣大民警借助特色實踐載體，把學(xué)雷鋒活動作為感悟崇高精神、提升價值追求的生動過程，在做好事、解民困中密切了警民關(guān)系，樹立了良好形象。核心價值觀教育實踐活動開展以來，事故處理中隊采取登門拜訪、約談回訪、電話回訪等方式回訪道路交通事故案件當(dāng)事人139人。讓廣大群眾切身感受到教育實踐活動帶來的新氣象、新變化。車管所全面推進車管服務(wù)創(chuàng)新，推行上門式、一窗式、告知式、就近式、溫馨式、網(wǎng)點式“六式”服務(wù)，提升群眾滿意度。
在肯定成績的同時，我們也要清醒地看到，工作中還存在一些問題和薄弱環(huán)節(jié)。
四是活動與執(zhí)法工作、與隊伍建設(shè)結(jié)合不夠密切，一定程度地存在就活動搞活動的傾向。這些問題必須高度重視，采取措施切實加以解決。
以黨的十八大勝利召開為標志，我們黨和國家開啟了全面建成小康社會新的偉大征程，公安交通管理工作也站在一個新的起點上。全體民警要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，深入實施依法治國基本方略，全面推進“法治交警”建設(shè)，努力提高守護社會平安、維護公平正義的能力，為全面建成小康社會、奪取中國特色社會主義新勝利創(chuàng)造安全穩(wěn)定的社會環(huán)境、公平正義的法治環(huán)境和優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)環(huán)境。
(1)學(xué)習(xí)黨的十八大精神、深化核心價值觀教育，必須平和公正執(zhí)法、促進社會和諧。近年來，國內(nèi)其他省地發(fā)生的攻擊政府機關(guān)和暴力襲警事件，為我們敲響了警鐘，在內(nèi)部尋找原因，這與簡單、粗魯?shù)膱?zhí)法方式有著一定關(guān)系。汲取經(jīng)驗，我們在處理突發(fā)事件的時候，必須慎之又慎，多做說服教育工作，慎用警力警械，避免由個體事件激化為群體事件，由利益訴求演變?yōu)檎尉S權(quán)。一要抓好矛盾糾紛的排查化解。要緊緊抓住利益協(xié)調(diào)這個關(guān)鍵，建立健全利益協(xié)調(diào)機制、訴求表達機制、矛盾調(diào)處機制和權(quán)利保障機制，形成人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解相互銜接配合的“大調(diào)解”格局。要不斷完善排查工作制度，把定期排查與不定期排查、重點排查與集中排查、屬地排查與條塊排查、區(qū)域排查與關(guān)聯(lián)排查結(jié)合起來，做到應(yīng)查盡查、無一遺漏。對可能引發(fā)大規(guī)模集體上訪和群體性事件的傾向性、苗頭性信息，加強綜合分析研判，增強工作的預(yù)見性和針對性。二要改進執(zhí)法方式。執(zhí)法態(tài)度生硬、執(zhí)法方法簡單、執(zhí)法方式粗暴，不僅難以實現(xiàn)執(zhí)法的目的，而且會加重執(zhí)法者與當(dāng)事人的對立情緒，甚至誘發(fā)和激化矛盾。要著眼于構(gòu)建和諧警民關(guān)系，按照限度地增加和諧因素，限度地減少不和諧因素的要求，切實改進執(zhí)法的方式方法。要準確把握社會心理和群眾情緒，不說過頭話，不做過激事，以法為據(jù)，以禮待人，以理服人，以情感人，防止發(fā)生“法了事不了，案平情不平”的問題。三要進一步創(chuàng)新工作體制。要建立符合科學(xué)發(fā)展觀要求的政績考核體系，不僅要以提高結(jié)案率、執(zhí)結(jié)率、調(diào)解率為目標，更要以止?fàn)幭⒃V、案結(jié)事了、勝敗皆服為目標;不僅要看誰推出了多少項制度、做出了多少、辦理了多少案件，更要看解決了多少實際問題、人民群眾是否滿意、社會是否普遍認同，限度地為全縣經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境、公平正義的法治環(huán)境和便捷高效的服務(wù)環(huán)境。
(2)學(xué)習(xí)黨的十八大精神、深化核心價值觀教育，必須積極作為、提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。緊緊圍繞縣委、縣政府建設(shè)“一城一帶三區(qū)”(“一城”，即建設(shè)現(xiàn)代化黃河口生態(tài)新城;“一帶”，即沿黃生態(tài)產(chǎn)業(yè)帶;“三區(qū)”，即東部海洋產(chǎn)業(yè)區(qū)、中部新型工業(yè)區(qū)和西部現(xiàn)代服務(wù)區(qū))的重大決策部署，充分發(fā)揮公安交通管理部門職能作用，更好地服務(wù)和保障全縣經(jīng)濟社會科學(xué)發(fā)展。要積極主動地為企業(yè)提供法律保障和法律服務(wù)。企業(yè)是經(jīng)濟發(fā)展的命脈，是財政收入的支撐。受大的環(huán)境影響，我縣的企業(yè)都不同程度地遇到了一些困難。公安交通管理部門必須站在全局的高度，充分發(fā)揮職能作用，千方百計幫助企業(yè)排憂解難。規(guī)范涉企執(zhí)法行為，提高服務(wù)水平。嚴格落實縣政府《規(guī)范涉企檢查的若干規(guī)定》和《公安交警系統(tǒng)服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)人民群眾30條措施》。車管所公開業(yè)務(wù)辦理項目、流程及收費標準，改善服務(wù)態(tài)度，將車輛及駕駛?cè)四隀z、換證等相關(guān)信息予以公告，公開監(jiān)督舉報電話，接受群眾監(jiān)督和咨詢;事故處理中隊公開事故處理程序，發(fā)放警_系卡，接受群眾咨詢;違法處理大廳公開交通違法處罰依據(jù)及標準，及時提示道路交通違法信息，受理群眾投訴和信訪;交管中隊堅持急事急辦、特事特辦，按規(guī)定辦理好劇毒化學(xué)品公路運輸通行證。切實做到把知情權(quán)交給服務(wù)對象，交給人民群眾，增強透明度，自覺接受各方面監(jiān)督，改進工作作風(fēng)，提高辦事效率。要認真研究落實便民利民措施。要組織民警深入鄉(xiāng)村、社區(qū)，走進千家萬戶，真心實意、力所能及地幫助群眾解決實際困難。要通過解決一件事，幫助一個人，溫暖一個家庭，影響一個群體，團結(jié)一片群眾，促進一方平安。
社會主義五百年心得體會篇二
季羨林老人在《人生的意義與價值》一文中說“人生的意義與價值恐怕就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感“。因此讓我們勇?lián)钪?zé),勇?lián)ぷ髦?zé),勇?lián)鷩邑?zé)任，以愛國之心為社會添上一抹暖色，去實現(xiàn)自我價值。
今年黨的提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24字準則，是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。
倡導(dǎo)愛國，敬業(yè)，誠信，友善，這是對社會主義核心價值觀的部分概括，而責(zé)任心即愛國之心又何嘗不是社會主義價值觀的一種體現(xiàn)。
曾經(jīng)有一位美國意大利移民弗蘭克，他開了一家小銀行，之后卻遭到搶劫,當(dāng)他帶著妻兒準備從頭開始時，他決定去償還那天文般的數(shù)字。有人問他:你是不是瘋了為什么要這樣,這也不是你的錯，他卻說：”在法律層面上，我或許沒有責(zé)任，可是于道義層面，我卻是有責(zé)任的?！焙喍痰囊痪湓?，卻折射出無限光輝，令人敬重。這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，何嘗不是一種對自我價值觀的一種省視。然而回觀當(dāng)今社會，青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)，游戲，上班族想著下班干嘛,淘寶什么時候開團,想著什么時候才能周末,總是想著當(dāng)一天和尚撞一天鐘,這談何責(zé)任感?早已將責(zé)任感，價值觀拋之腦后，使自己隱逸于所謂的安逸的生活當(dāng)中。
“不知今是何世”，愛國之心也更無尋求。
看看過往那個拿著砍刀沖進幼兒園的那個男子，他有何嘗想過什么是愛國，面對手無縛雞之力，面對那群可愛的孩子們，他又何嘗于心不忍，何嘗手下留情。
看看三月初**的火車站，一個個鮮活的生命，瞬間已不復(fù)存在，取而代之的是29具冰冷的尸體，和滿地令人顫栗的鮮血。
看看今年的四五起女大學(xué)生失蹤被害案件，在這正直青春年少，如花似玉的年紀被這樣殘忍地殺害。
所謂愛國，則離不開責(zé)任心，而責(zé)任心是指個人對自己和他人，對家庭和集體，更是對國家和社會所負責(zé)的認識，情感和信念，以及遵守規(guī)范，承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。
回顧過往，南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年之牢，多次嚴詞拒絕敵人的勸降。元世祖忽必烈親自來勸降，他毫不動搖。在過去像文天祥這樣的愛國志士數(shù)不勝數(shù)。
蔡元培面對烏煙瘴氣的北大，以其擔(dān)當(dāng)責(zé)任之心引進德國理念，在北大提倡學(xué)術(shù)民主，思想自由。周恩來“為中華之崛起而讀書”的狀語，飽含愛國之情，學(xué)成回國，以其出眾的才華投身于中國革命，勇?lián)?zé)任。無論蔡元培還是周，他們都用于擔(dān)當(dāng)，力挽狂瀾，扶大廈以將傾，這般的責(zé)任心，怎令人不欽佩。
憶往看今，我們的愛國熱情在不斷減弱，我們的責(zé)任意識也在不斷減弱，作為中華兒女，我們應(yīng)該都有愛國熱情，有責(zé)任心，不管在生活中還是工作中，我們都應(yīng)該嚴格要求自己。
作為一名剛剛加入鐵路建設(shè)的一名普通職工，我努力學(xué)習(xí)巴山精神，學(xué)習(xí)被譽為新時期的“延安精神”。艱苦奮斗，不怕吃苦、不怕累、遇難則強、堅持不懈、迎難而上。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，作為新時期一名普通職工的我，在以后的工作中會牢記這種精神，會嚴格要求自己，愛崗敬業(yè)、積極上進、認真工作、不斷學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，多像老師傅們請教，不斷地給自己充電，提升自己的業(yè)務(wù)技能，努力做好本職工作，對自己的工作負責(zé)，在生活中也會牢記誠信，友善，責(zé)任、人無信而不立，所以在以后的生活中要時刻提醒自己，誠信是一個人的名牌，不要讓自己的名牌變成一張廢紙。
勸君莫惜金縷衣，勸君用為擔(dān)當(dāng)。作為新時期青年，珍惜青春的責(zé)任吧!愛國、我們責(zé)無旁貸，在這碩果金秋，讓我們靈動的生命開始一場關(guān)于責(zé)任、愛國、誠信、團結(jié)、和諧的旅程吧!
社會主義五百年心得體會篇三
馬克思和恩格斯早就意識到，“社會主義革命的最終勝利將是一個長期的過程?！薄妒澜缟鐣髁x五百年》中也明確指出，“社會主義作為前無古人的偉大事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒，只能隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展不斷探索前進?！?/p>
放眼世界，經(jīng)歷了上世紀蘇東劇變后，社會主義國家數(shù)量僅有中國、越南、朝鮮、老撾、古巴寥寥5個，而這些國家境況迥異，有的國家之間也不同程度存在糾葛。在資本主義的汪洋中，社會主義發(fā)展道路必將遍布阻力、充滿曲折。但實現(xiàn)社會主義的夢想和實踐，沒有止步。
在中國，改革開放以來中國特色社會主義的繁榮發(fā)展，創(chuàng)造出舉世矚目的“中國奇跡”，“彰顯了社會主義制度獨特創(chuàng)造力和強大生命力?！蔽覀冞x擇不了時代，但我們正逢這個充滿奇跡的時代。作為親歷者，我為是一名中國人而自豪，為生在中國特色社會主義時代而自豪，更為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢能夠奉獻自己的智慧和力量而自豪。
夢有多遠，路有多遠；追逐夢想，永遠在路上。
五百年世界社會主義歷史蕩氣回腸，近百年中國社會主義奮斗史氣勢恢宏。面對偉大的時代和偉大的變革，面對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，“我們現(xiàn)在比歷史上任何時期都有信心、都有能力實現(xiàn)這個目標?！闭耠娨曊撈栋倌瓿敝袊鴫簟分姓f的：“夢想的太陽，不再像一個半世紀前那樣遙遠，甚至也不像一甲子前可望而不可即，它已經(jīng)在東方地平線上噴薄而出，萬道朝霞正光耀在我們的眼前……”
雖然前行的道路崎嶇不平、蜿蜒迂回。但當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅定道路自信、理論自信和制度自信，在中國特色社會主義偉大的實踐中，歷盡艱辛、獨立自主走自己的路，接力馳騁、頑強拼搏，咬定青山不放松。作為其中的一分子，當(dāng)前，就要始終堅定共產(chǎn)主義理想信念和“三個自信”，積極投身推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，努力讓改革和發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民；主動融入到黨的群眾路線教育實踐活動中，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，自我凈化、糾正“四風(fēng)”，在平凡的崗位上，無私奉獻、秉公用權(quán)、取信于民。
“道路決定命運?！?/p>
世界和中國的社會主義道路前程光明。
社會主義五百年心得體會篇四
胡錦濤3月4日看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這”八榮八恥“概括精辟，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向。為我國公民道德建設(shè)樹起了新的標桿，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供了強大思想武器，必將對加強社會主義思想道德建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。
通過一段時間以來的學(xué)習(xí)討論，我深刻地認識到：熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗，這八個方面是一個有機整體，是一條基本道德底線，也是新世紀新階段的一部社會風(fēng)尚規(guī)范。熱愛祖國就要發(fā)揚愛國主義精神，愛國主義是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵全國人民團結(jié)奮斗的光輝旗幟。每個公民，都應(yīng)該牢固樹立熱愛祖國的觀念，堅持祖國利益高于一切，自覺地把個人的前途命運同祖國的前途命運緊密地聯(lián)系在一起，把對祖國的熱愛化作建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的無窮力量；服務(wù)人民是社會主義道德建設(shè)的核心所在。每個公民，都應(yīng)牢固樹立服務(wù)人民的觀念，時刻牢記和躬行實踐黨的根本宗旨，把對人民群眾真摯、深厚的感情，融化到所從事的工作中去；崇尚科學(xué)的民族，必然是一個不斷進步的、充滿生機和活力的民族。我國越是向前發(fā)展，越要高度重視”科教興國“,在全社會廣為傳播科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神，進一步形成講科學(xué)、愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好社會風(fēng)尚；辛勤勞動既是公民生存的手段，也是公民對社會、對國家應(yīng)盡的義務(wù)。中華民族是勤勞的民族，每一個公民要堅持勤奮學(xué)習(xí)，英勇勞動，扎實工作，兢兢業(yè)業(yè)地在本職工作崗位上創(chuàng)造一流的工作業(yè)績，為全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦、多做貢獻；團結(jié)互助是社會主義社會人與人之間關(guān)系的基本特征。提倡急他人所需，幫他人所難的團結(jié)互助精神，人人關(guān)心和幫助他人，處處尊重和愛護他人，促進社會安定和事業(yè)發(fā)展，把各種力量凝聚起來、組織起來，同心同德地為中國特色社會主義的偉大事業(yè)而奮斗；誠實守信是立身之本、發(fā)展之道。構(gòu)建和諧社會，個人需要誠信，集體、社會需要誠信，國家更需要誠信。只有人人講誠信，取信于他人，給他人以信任，形成和諧的人際關(guān)系，才能為構(gòu)建和諧社會奠定堅實的基礎(chǔ)；遵紀守法就要樹立憲法意識和法制觀念，嚴格遵守憲法和法律；對于共產(chǎn)黨員來說，還要樹立黨章意識和紀律觀念，嚴格遵守黨章和黨紀。要在全社會營造依法執(zhí)政、依法治國和依法辦事的良好氛圍，提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部依法執(zhí)政、依法行政和依法辦事的能力，自覺在憲法和法律范圍內(nèi)活動；艱苦奮斗是我們民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗也是我們黨的傳家寶和政治本色。正如胡錦濤所深刻指出的，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的?！逼D難困苦，玉汝于成?！懊课还?，都應(yīng)把艱苦奮斗精神體現(xiàn)在工作和生活之中；每位共產(chǎn)黨員，都應(yīng)牢記我國的基本國情和我們黨的莊嚴使命，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的`思想。
學(xué)習(xí)”八榮八恥“后，我深深地體會到：胡錦濤提出的社會主義榮辱觀，實際上是對社會主義道德觀的精辟論述，我們職業(yè)教育戰(zhàn)線，更應(yīng)把社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)教育放在首位?！卑藰s八恥“內(nèi)涵豐富，涵蓋了社會生活各個方面，特別是對于提高廣大師生的道德修養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。我要認真踐行”八榮八恥“,為社會群眾和和廣大學(xué)生做出表率。在今后的工作中，把社會主義榮辱觀引入課堂、引入學(xué)生頭腦，在課堂教學(xué)的主陣地、主渠道教育中突顯社會主義榮辱觀教育。遵循青少年學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，切實把社會主義榮辱觀的基本要求與學(xué)生的受教育程度和認識水平結(jié)合起來，讓廣大學(xué)生了解”八榮八恥“的內(nèi)容，讓它走進課堂，成為學(xué)生新的座右銘，還要創(chuàng)作瑯瑯上口的民謠，讓它廣泛流傳。
社會主義五百年心得體會篇五
《社會主義500年》采用的歷史敘事涵蓋了早期空想社會主義設(shè)想與探討、馬恩科學(xué)社會主義的創(chuàng)立及工人運動在歐洲的發(fā)展、社會主義實踐在蘇聯(lián)的成功直至蘇東劇變、新中國成立后對社會主義的探索以及有中國特色社會主義在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展，內(nèi)容豐盈，氣勢磅礴，思想厚重，形態(tài)鮮活。
繼x衛(wèi)視黃金強檔播出后，大型電視系列片《正道滄桑——社會主義500年》又于近日開始在中央二套晚八點熱播。系列片分六個部分、總計50集，生動地再現(xiàn)了500年來社會主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實、從西方到東方，從一國到多國波瀾壯闊的歷史，并從理論和實踐經(jīng)驗出發(fā)，論證中國選擇社會主義道路的歷史必然性。
系列片采用的歷史敘事涵蓋了早期空想社會主義設(shè)想與探討、馬恩科學(xué)社會主義的創(chuàng)立及工人運動在歐洲的發(fā)展、社會主義實踐在蘇聯(lián)的成功直至蘇東劇變、新中國成立后對社會主義的探索以及有中國特色社會主義在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展，內(nèi)容豐盈，氣勢磅礴，思想厚重，形態(tài)鮮活。系列片對人類社會豐富的社會主義實踐歷程做了精彩呈現(xiàn)，并對社會主義的未來做了合乎邏輯的分析和預(yù)測。系列片一經(jīng)播出，即引起廣泛關(guān)注，好評如潮。
社會主義產(chǎn)生于人們對資本主義原始積累的無情批判和對美好世界的向往。因此社會主義的發(fā)展史始終伴隨著同資本主義的斗爭。根據(jù)馬恩理論，資本主義經(jīng)歷數(shù)百年的發(fā)展，在進入帝國主義階段后達到鼎盛，然后逐步走向衰亡。而從1917年第一個社會主義國家蘇聯(lián)建政至今尚不足百年。其鼎盛時期，即第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后社會主義蘇聯(lián)崛起為超級大國，社會主義新中國的建立以及東歐多個社會主義國家的興起，并同資本主義世界形成鼎力之勢。然而在70余年后的1991年，社會主義強國蘇聯(lián)轟然倒塌，除了中國、朝鮮、越南、古巴、老撾諸國，其他社會主義均選擇了西方“自由民主”，社會主義遭遇重大挫折。這被西方學(xué)者視為資本主義的重大勝利和共產(chǎn)主義的失敗。著名日裔美國學(xué)者福山甚至聲稱“歷史的終結(jié)”，即西方自由民主制可能是“人類意識形態(tài)發(fā)展的終點”和“最后一種統(tǒng)治形式”。
社會主義五百年心得體會篇六
文化大革命對我黨和我國的順利發(fā)展打擊巨大，以鄧小平為中心的第二代領(lǐng)導(dǎo)人以巨大的政治勇氣和理論勇氣實現(xiàn)了黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，作出了實行改革開放的重大決策，翻開了中國社會主義發(fā)展嶄新的一頁。
我們要感謝黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人，在當(dāng)時我國封閉的社會大環(huán)境下，富有創(chuàng)造性的提出改革開放，這是我黨、我國在執(zhí)政理念和社會管理方面的創(chuàng)新，是我國向全球化邁進的一大步，是我黨根據(jù)變化著的國際形勢，引領(lǐng)我國向一個嶄新的發(fā)展階段跨越。這一代領(lǐng)導(dǎo)人堅持社會主義的發(fā)展道路，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論等為思想指導(dǎo)，堅定的以社會主義為一切行動的出發(fā)點和檢測點，但又能在此基礎(chǔ)上靈活運用各種手段發(fā)展國家實力，增強國際影響力。
鄧小平理論揭示了社會主義基本制度與具體體制的內(nèi)在聯(lián)系，指出基本制度雖然不同于具體體制，但要通過具體體制加以實現(xiàn)，要受到各種體制的制約。我們說社會主義制度較之于資本主義優(yōu)越，就在于其基本制度能為生產(chǎn)力的巨大發(fā)展開辟廣闊的空間，但如果具體體制偏離社會主義基本制度要求、嚴重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，就會影響社會主義基本制度及其優(yōu)越性的發(fā)揮。因此，針對我國長期以來僵化體制嚴重束縛生產(chǎn)力發(fā)展的情況，鄧小平曾痛心疾首地指出：“如果在一個很長的歷史時期內(nèi)，社會主義國家的發(fā)展速度比資本主義國家慢，還談什么優(yōu)越性?”他認為：“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展?！彼?，改革也是革命，也是解放生產(chǎn)力。在這里，鄧小平指出了毛澤東社會主義社會基本矛盾理論的一個偏頗之處，即只強調(diào)社會主義制度的優(yōu)越性，只講在社會主義條件下保護和發(fā)展生產(chǎn)力，而沒有看到整個體制上存在的問題，沒有講還要通過改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的體制以解放生產(chǎn)力，致使生產(chǎn)力不僅沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，反而受到嚴重阻礙。所以鄧小平說，“應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了”。
由此可見，鄧小平關(guān)于社會主義基本制度與具體體制的區(qū)別和聯(lián)系的論述，成為他判斷社會主義改革性質(zhì)的兩個內(nèi)在依據(jù)。講區(qū)別在于強調(diào)不能因為具體體制和運行機制存在弊端而否定社會主義基本制度，由此決定了改革只能是社會主義制度的自我完善和發(fā)展；講聯(lián)系在于強調(diào)不從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的僵化體制，就顯示不出社會主義基本制度的優(yōu)越性，甚至社會主義制度的生死存亡也將成為問題，由此決定了必須大刀闊斧地進行改革，決定了改革是中國的第二次革命。
領(lǐng)袖鄧小平提出的韜光養(yǎng)晦，在國際關(guān)系中絕不出頭的做法延續(xù)至今。現(xiàn)今，我國周邊的個別國家對我國公然進行挑釁，我外交部一直在國際領(lǐng)域公開對這種行為進行譴責(zé)，這種做法可能引起了很多熱血青年的不滿，認為我國不能一直只用語言譴責(zé)，而不采取強有力的軍事行為。但我們要看到，正是這種韜光養(yǎng)晦的行為，使我國能將軍備方面需要的龐大資金轉(zhuǎn)移到社會發(fā)展和基礎(chǔ)型設(shè)施建設(shè)中去，減少西方強國對我國的敵對情緒。俄羅斯的發(fā)展歷程就是一個警示，這個社會主義大國將巨大的資金投入到軍備中去，造成人民生活水平長期偏低，社會情緒極不穩(wěn)定，這樣才會給資本主義國家以“和平演變”的機會。我們要吸取這種慘痛的教訓(xùn)，以切實提高人民群眾的生活水平為執(zhí)政之本，而不逞一時之勇。而且戰(zhàn)爭會惡化投資環(huán)境，動搖各投資方的投資信心，造成外資流失，進出口貿(mào)易受阻，極大影響我國經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平，所以要理性、全面的看待我國的外交策略。
總之，在鄧小平的改革理論中，改革既是對舊體制的革命，又是社會主義制度的自我完善，前者講的是改革的對象，后者講的是改革的目的，兩者最終都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和中國人民的幸福x。
社會主義五百年心得體會篇七
黨的以來，以同志為的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼往開來、高瞻遠矚，著眼于中國的長遠發(fā)展，明確提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，并強調(diào)實現(xiàn)中國夢必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。實現(xiàn)中國夢，不僅需要有社會物質(zhì)基礎(chǔ)的極大發(fā)展，而且要有堅強的思想道德支撐。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義制度的生命之魂。中國共產(chǎn)黨人作為中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，應(yīng)當(dāng)成為社會主義核心價值觀的堅定信奉者和模范踐行者。
一、社會主義核心價值觀的提出及其科學(xué)內(nèi)涵
一般來說，價值觀是人們從價值角度對國家、社會、人生所持有的總的看法和根本觀點。核心價值觀是一個社會處于主導(dǎo)地位、最重要、最根本、最能集中反映最大多數(shù)人的價值取向和價值共識的價值觀。歷史表明，核心價值觀引領(lǐng)國家的發(fā)展和進步，保障社會的和諧和有序，判定事物的是非和美丑，影響人們的思維方式和行為操守。
中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就是中國先進文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。社會主義核心價值體系的提出，表明了我們黨在新的歷史條件下理論創(chuàng)新的智慧和勇氣。改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，極大地激發(fā)了社會活力，社會財富快速增長。與此同時，經(jīng)濟體制的深刻變革，引發(fā)社會結(jié)構(gòu)、利益格局、就業(yè)方式、生活方式，乃至人們的思想觀念和思維方式的深刻變化?？涨暗纳鐣兏飵砜涨暗乃枷牖钴S，也帶來前所未有的社會矛盾和價值沖突。在當(dāng)今社會，共同的理想信念是什么?全社會的道德規(guī)范是什么?精神力量和精神紐帶是什么?尖銳地擺在每一個社會成員面前。現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的理想信念動搖，思想道德滑坡，社會誠信缺失，價值觀混亂和價值追求失衡，使許多人產(chǎn)生憂慮和困惑。
我們黨提出的社會主義核心價值體系，既體現(xiàn)了社會主義文化的先進性和黨的執(zhí)政理念，又立足中國特色社會主義的偉大實踐;既繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又借鑒吸收人類文明的共同優(yōu)秀成果;既具有社會主義的質(zhì)的規(guī)定性，又反映了時代特征和時代要求;既充分關(guān)注每個社會成員的利益訴求和價值愿望，又妥善處理在思想意識多元多樣多變條件下的價值沖突，找到人們能普遍接受的最大公約數(shù)，在尊重差異、包容多樣中形成社會價值共識。
10月召開的黨的十六屆六中全會最早提出社會主義核心價值體系的科學(xué)命題，并指出，馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。黨的十七大提出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?！秉h的十七屆六中全會進一步指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！辈⑶乙蟀焉鐣髁x核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范。黨的從建設(shè)社會主義文化強國的戰(zhàn)略高度，提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的重大任務(wù)，“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。首次完整地闡述了社會主義核心價值觀的層次結(jié)構(gòu)和豐富內(nèi)涵，反映了我們黨對社會主義核心價值觀問題的最新認識，體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺和文化自覺。
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。
社會主義核心價值觀，有三個重要來源：一是馬克思主義和中國化的馬克思主義，二是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，三是人類文明的優(yōu)秀成果。
社會主義核心價值觀是社會主義的，而不是別的什么主義的，必須以馬克思主義為指導(dǎo)。我們說的民主，是社會主義民主;我們說的法治，是社會主義法治;我們說的文明，不僅指物質(zhì)文明，還包括社會主義精神文明和制度文明;我們說的富強，是逐步實現(xiàn)共同富裕;我們說的自由、平等、公正，是體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益和意愿，與中國特色社會主義相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的自由、平等、公正。馬克思說過，人們奮斗所做的一切，都同他們的利益有關(guān)。馬克思、恩格斯揭露資本主義的弊端和罪惡創(chuàng)立科學(xué)社會主義，目的是為了無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益。所以，社會主義，無論作為一種理論、一種運動，或者一種制度，對無產(chǎn)階級和廣大人民群眾來說，都意味著是一種與他們的生存和發(fā)展，與他們的自由、解放和幸福息息相關(guān)的根本價值。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，集中華民族的思想精華和道德精髓之大成，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。人類歷史留下的每一種文明，都有其歷史必然性。提出：“我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支持和心靈慰藉，攜手共同解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)?！彼?，社會主義核心價值觀，既不是中華傳統(tǒng)文化的簡單回歸，而是在新的時代條件下對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，是一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;也不是對西方文明的生搬硬套，而是立足中國實際對人類優(yōu)秀文明成果的學(xué)習(xí)和借鑒，對西方文明的一種包容和超越。
社會主義核心價值觀是中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，在繼承中華民族傳統(tǒng)文化精髓，吸收國外政治文明的有益成果，在緊密結(jié)合中國實際、時代特征、人民愿望的基礎(chǔ)上形成的重大理論創(chuàng)新成果。社會主義核心價值觀集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標、歷史責(zé)任、執(zhí)政方式和精神追求。
(一)“富強、民主、文明、和諧”集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的奮斗目標和歷史責(zé)任
我們黨從誕生之日起，就把實現(xiàn)國家獨立、民族解放和人民幸福作為自己的歷史使命，寫進黨的綱領(lǐng)和章程，融入黨的全部奮斗實踐中。正因為這樣，我們黨才贏得了人民群眾的擁護支持，凝聚起巨大的前進力量。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，進行了艱苦卓絕的革命、建設(shè)和改革，建立了人民當(dāng)家做主的新中國，確立了社會主義基本制度，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。這三件大事，為中國人民實現(xiàn)富強、民主、文明、和諧的共同理想奠定了政治基礎(chǔ)、制度基石和物質(zhì)保證?！鞍盐覈ㄔO(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”，是我們黨在社會主義初級階段的奮斗目標，體現(xiàn)了社會主義社會的經(jīng)濟、政治、文化、社會全面發(fā)展的要求，表現(xiàn)為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會建設(shè)的統(tǒng)一。富強、民主、文明、和諧，作為國家層面的價值目標，與中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標和歷史責(zé)任是高度一致的。
(二)“自由、平等、公正、法治”是中國共產(chǎn)黨人的執(zhí)政理念、執(zhí)政方式的體現(xiàn)
“自由、平等、公正、法治”是人類共同追求的理想和目標，也是共產(chǎn)黨人的崇高價值追求和執(zhí)政理念的體現(xiàn)。我們黨的發(fā)展歷史，就是為民族求解放，為社會求進步，為人民求幸福的歷史。自由，是人類進步的共同要求，也是社會主義的基本價值追求。我們黨提出的“三個有利于”“三個代表”重要思想、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果，充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于促進“人的自由全面發(fā)展”的思想。平等、公正是最能體現(xiàn)社會主義制度和意識形態(tài)性質(zhì)的價值理念。黨的十七大指出：“實現(xiàn)公平正義是中國共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國特色社會主義的重大任務(wù)?！秉h的強調(diào)公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。提出要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。以人為本、執(zhí)政為民，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政風(fēng)格，也是共產(chǎn)黨人賴以生存的價值追求。自由、平等、公正、法治，既是社會層面的價值取向，也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念、執(zhí)政方式的生動體現(xiàn)。
(三)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是中國共產(chǎn)黨人的基本價值追求與行為準則
“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的主要方面，是每一個公民的價值追求和行為準則，也是對中國共產(chǎn)黨人的基本要求。“愛國”反映的是每一個公民與祖國之間應(yīng)有的關(guān)系，是衡量個人與國家價值關(guān)系的準則。“敬業(yè)”是以負責(zé)的態(tài)度對待自己的工作，是公民職業(yè)道德最起碼的要求?！罢\信、友善”是個人道德的本源，是中華民族傳統(tǒng)美德。任何社會的核心價值觀，都是對國家、社會、個人三者關(guān)系的規(guī)范。重要的是，這種價值觀要融入社會生活，使人們在實踐中能感知它、領(lǐng)悟它、接受它，從而產(chǎn)生潛移默化、潤物無聲的作用。愛國、敬業(yè)、誠信、友愛，就是這種容易為人們所感知、領(lǐng)悟和接受，從而形成認同感和歸屬感的價值理念。它既是公民個人層面的價值追求，也是正確處理個人與國家、個人與社會，以及人與人之間關(guān)系的基本道德規(guī)范。共產(chǎn)黨人講黨性、重品行、作表率，首先要從這里開始。
三、共產(chǎn)黨人要模范踐行社會主義核心價值觀
核心價值觀的生命力在于實踐。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅是對廣大人民群眾的要求，而且也是對我們黨自身的要求，對每一個共產(chǎn)黨員的要求。榜樣的力量是無窮的。廣大黨員、干部帶頭學(xué)習(xí)和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾，廣大人民群眾就會信任我們，就會產(chǎn)生巨大的凝聚力和感召力，大力倡導(dǎo)和培育社會主義核心價值觀就能取得良好的效果。
——模范踐行社會主義核心價值觀，必須堅定對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的理想信念。多次強調(diào)：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，理想信念堅定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”。共產(chǎn)黨人要努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系，做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。共產(chǎn)黨人要善于把共產(chǎn)主義遠大理想和現(xiàn)實任務(wù)結(jié)合起來，不斷增強貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗、基本要求的自覺性和堅定性，腳踏實地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標任務(wù)的奮斗。共產(chǎn)黨人在復(fù)雜的社會實踐中要牢記使命，用堅定的理想信念練就“金剛不壞之身”，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼，在利益誘惑面前立場堅定，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
——模范踐行社會主義核心價值觀，必須加強共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)。加強黨性修養(yǎng)，增強黨性觀念，是每個共產(chǎn)黨人終身面對的重大課題，也是充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用、維護好廣大人民群眾根本利益的根本需要。要牢固樹立宗旨觀念、黨員意識，強化群眾觀念，把“人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民滿意不滿意”，作為想問題、作決策、干事情的出發(fā)點和落腳點。要深入基層一線直面問題和困難，迎難而上，推動工作，在艱苦復(fù)雜的工作環(huán)境中鍛煉黨性，自覺發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，在解決矛盾、克服困難的過程中使黨性不斷地得到鍛煉提高。共產(chǎn)黨員、特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要始終把自己置身于黨組織之中，參加黨的活動，接受黨的監(jiān)督，在黨內(nèi)生活中正確開展批評與自我批評，以對黨和人民高度負責(zé)的態(tài)度和強烈的自省自律意識，認真進行自我教育、自我完善、自我提高。
——模范踐行社會主義核心價值觀，必須堅守共產(chǎn)黨人的精神追求。共產(chǎn)黨人要牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，正確對待和行使手中的權(quán)力，保持崇高的精神境界，自覺把個人的價值追求與黨肩負的歷史責(zé)任統(tǒng)一起來，把個人的價值目標融入為祖國富強、民族振興、人民幸福的奮斗之中，積極投身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，盡心竭力地工作，貢獻自己的聰明才智。要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，大力弘揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，求真務(wù)實、真抓實干，銳意進取、開拓創(chuàng)新，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻。在實際工作中要顧全大局，統(tǒng)籌兼顧，立足當(dāng)前，著眼長遠，以自己的艱苦奮斗創(chuàng)造經(jīng)得起歷史、人民和實踐檢驗的實績。
——模范踐行社會主義核心價值觀，必須保持共產(chǎn)黨人的道德情操。共產(chǎn)黨人加強思想道德的修養(yǎng)要從自身做起，從自身嚴起，從點滴抓起，一方面在服務(wù)人民群眾的道德實踐中提高道德認識、陶冶道德情操、磨煉道德意志、提升道德境界，另一方面以自己帶頭倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的道德規(guī)范，感染和影響廣大群眾，促進全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風(fēng)尚。要自覺加強道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨人的道德情操，模范踐行社會公德、職業(yè)道德、個人品德和家庭美德。凡是要求群眾做到的自己首先做到，凡是禁止群眾做的自己堅決不做，以共產(chǎn)黨員的表率作用帶動廣大群眾自覺地提高道德素質(zhì)，以共產(chǎn)黨員的道德力量來推進社會整體道德水平的提高。
——模范踐行社會主義核心價值觀，必須彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。鄧小平同志指出：“共產(chǎn)黨人干事業(yè)，一靠真理的力量，二靠人格的力量?！惫伯a(chǎn)黨人的人格不是與生俱來的，也不是自然生成的，而是在長期的革命、建設(shè)和改革實踐中積淀傳承下來的政治品格和精神氣質(zhì)。共產(chǎn)黨人要堅持以人為本、執(zhí)政為民，努力做到胸襟開闊，先公后私，大公無私;要志存高遠、腳踏實地，樹立良好的社會道德風(fēng)范，體現(xiàn)高尚的人格追求。共產(chǎn)黨人要做到為民、務(wù)實、清廉，一身正氣、兩袖清風(fēng)，通過自己的日常言行樹立風(fēng)范，引導(dǎo)人、教育人、感染人、鼓舞人，以模范行為和高尚品質(zhì)感召群眾。共產(chǎn)黨人要牢記權(quán)力是黨和人民賦予的，堅持公正用權(quán)、依法用權(quán)、陽光用權(quán)，始終保持秉公辦事的正氣、敢說真話的勇氣、勇于創(chuàng)新的膽氣，以良好的精神風(fēng)貌和高尚的人格力量凝聚人心、帶領(lǐng)群眾，共同為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。
社會主義五百年心得體會篇八
平臺資源與社會資源相嫁接是成功的關(guān)鍵?！墩罍嫔！酚芍袊伯a(chǎn)黨北京市委宣傳部、中國共產(chǎn)黨北京市委講師團、北京電視臺聯(lián)合首都社科理論界權(quán)威專家學(xué)者共同參與創(chuàng)作，吸納了全國近百位理論界的專家學(xué)者，在片中為觀眾解疑釋惑。該片由專家學(xué)者寫理論、編輯記者寫故事，僅僅用了三個多月時間就將一部跨度5，展示了社會主義從空想到科學(xué)，從一國實踐到多國發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的歷史進程的電視系列片搬上了屏幕，與廣大觀眾見了面，這是傳播機構(gòu)的平臺資源與社會資源相嫁接的結(jié)果，是成功的關(guān)鍵。縱觀如今許多成功的省級衛(wèi)視，多是采取了或與國外機構(gòu)合作、或與企業(yè)合作，電視與網(wǎng)站合作、寬頻、移動——三頻融合，互相借力，實現(xiàn)共贏。平臺資源相互嫁接，創(chuàng)作更多更好的令廣大受眾滿意的作品，可以說大有作為。
社會主義五百年心得體會篇九
通過大眾傳媒載體進行思想政治教育引導(dǎo)有利于實現(xiàn)強勢傳播。以大眾傳媒為載體進行思想政治教育，指通過傳媒手段，向廣大群眾傳導(dǎo)思想政治教育的內(nèi)容，使之在接受廣泛的社會信息的同時，接受思想政治教育和引導(dǎo)，從而全面提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
所謂大眾傳媒載體，一是指傳播信息的媒介、渠道（報紙、書籍、廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)、手機等新媒體）；二是指使用媒介工具、手段的專事傳播的機構(gòu)，諸如報社、通訊社、出版社、廣播電臺、影視制作單位、互聯(lián)網(wǎng)站等等。當(dāng)下，我們正處在全媒體時代，傳統(tǒng)媒體、新媒體呈現(xiàn)媒體融合態(tài)勢。通過大眾傳媒載體進行思想政治教育引導(dǎo)，有利于實現(xiàn)強勢傳播。
以電視為例，自20__年以來，中國各城市觀眾每日收看電視的時間長度基本維持在3小時以內(nèi)。由于智能手機和平板電腦的發(fā)展，播放視頻內(nèi)容的終端范圍擴大，傳統(tǒng)電視觀眾被分流。盡管如此，2011年觀眾每日收看電視的時間長度是166分鐘，20__年，達到169分鐘。
從觀眾規(guī)模來看，20__年平均每天有74.5%的人收看電視，20__年每天有68.4%的觀眾收看電視。20__年每個電視忠實觀眾每日收看電視236分鐘，20__年觀眾每日收看電視247分鐘。收視量在增長。晚間收視高峰為19:00-22:00。其中央視在19:00---20:00收視最突出，省級衛(wèi)視則在20:00---24:00。
再觀網(wǎng)絡(luò)。20__年1月15日，中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（cnnic）發(fā)布《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》指出，至20__年12月底，中國網(wǎng)民人數(shù)為5.64億，全年新增網(wǎng)民5090萬人?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率42.1%，手機網(wǎng)民4.2億。
50集電視系列片《正道滄桑》于5月上旬至7月中旬在x電視臺新聞頻道19:50、x衛(wèi)視22:15播出（期間周一至周五每天播出1集，每集15分鐘），與此同時，在傳播上，制作全媒體內(nèi)容，形成系列化多樣化載體，宣講家網(wǎng)、千龍網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體同步播放，此種媒體融合態(tài)勢的播出，有助于強勢傳播，達到了很好的宣傳效果。
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社會主義五百年心得體會篇十
學(xué)習(xí)《社會主義價值觀》心得體會我學(xué)習(xí)了社會主義核心價值觀后，有以下一些心得體會想要與大家交流一下：
改革開放三十多年來，我們國家在經(jīng)濟建設(shè)上取得了顯著成就，經(jīng)濟總量已雄居世界第三，但在經(jīng)濟發(fā)展的同時，我國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，體制轉(zhuǎn)軌都已步入關(guān)鍵時期，工業(yè)化發(fā)展進入起飛階段，經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化、經(jīng)濟成份越來越多樣化、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化。人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，社會思想空前活躍，人們的價值觀也呈現(xiàn)出多樣化趨勢。在國內(nèi)社會轉(zhuǎn)型引起人們價值觀念和思想意識發(fā)生多樣化，既有積極向上、科學(xué)正確、崇尚文明的主流思想，也有過時陳舊的封建殘余思想依然存在，還沒有從根本上清除，所以在特定的條件、環(huán)境下還會沉渣泛起，崇拜皇權(quán)的思想、等級社會的殘余、職業(yè)歧視、新自由主義、歷史虛無主義、拜金主義、極端個人主義、享樂主義、低級庸俗的思想、資本主義高度自由主義也依然存在。國際上，隨著各國間文化開放和交流的頻繁，各種思想文化相互交融和相互激蕩十分突出，不同政治制度和社會制度之間的意識形態(tài)斗爭十分復(fù)雜，也非常尖銳，而且具有長期性。價值觀念面臨全球化的挑戰(zhàn)，西方分化瓦解從未停止，人權(quán)斗爭愈演愈烈，文化軟實力的競爭日趨激烈，利用民族、宗教問題斗爭日漸強化。中國威脅論、中國無用論、中國崩潰論、中國不確定論等西方思潮時刻仇視我國發(fā)展壯大。在這種思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時代背景下，我黨提出了建設(shè)社會主義核心價值觀是有時代性和重大意義的，標志著我黨對思想文化建設(shè)的認識更到位、規(guī)劃更全面、任務(wù)把握更準確。(心得體會)為此在十六屆六中全會提出了社會主義核心價值體系建設(shè)這個重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為建設(shè)和諧文化的根本任務(wù)。黨的十七大報告中，在文化大發(fā)展大繁榮這部分里又一次提到建設(shè)社會主義核心價值體系。這是時代要求，社會發(fā)展的必然。
核心價值體系，也就是在一個多元社會中往往存在多種價值體系，其中與該社會制度的性質(zhì)相適應(yīng)的占主導(dǎo)地位、起統(tǒng)領(lǐng)作用的'價值觀念體系就是核心價值體系，是一個國家社會思想文化體系的核心部分，它決定著社會意識的本質(zhì)和方向。是否形成明確的核心價值觀體系，是表明一個政黨，走向成熟的標志。所以建設(shè)社會主義核心價值體系，有著重要的現(xiàn)實意義。
一是建設(shè)社會主義核心價值體系是社會意識形態(tài)的本質(zhì)和要求。我國目前的價值觀多元性非常凸現(xiàn)，所以要有一個主流的價值觀占主導(dǎo)地位，才能使我國的思想領(lǐng)域有一個更高的認識。
二是建設(shè)社會主義核心價值體系是鑄牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。價值觀的變化也是在不斷進行的，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的觀念變化，舊的價值觀被批判，新的還沒有出來或者還沒被人們接受，所以出現(xiàn)價值觀的迷失，出現(xiàn)了黑白顛倒混亂狀態(tài)。所以盡快用新型的價值觀取代舊的觀念是非常重要的，迫在眉睫。只有建設(shè)社會主義核心價值體系才能更好地統(tǒng)領(lǐng)全黨全國各族人民的思想。
三是建設(shè)社會主義核心價值體系是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會的精神紐帶。價值觀是一個民族精神重要內(nèi)容的支柱，有什么樣的價值觀就有什么樣的民族精神，只有建設(shè)好科學(xué)的社會主義價值體系，并貫穿于社會發(fā)展的各行各業(yè)，才能實現(xiàn)我國社會和諧發(fā)展，實現(xiàn)民族復(fù)興。
四是建設(shè)社會主義核心價值體系是提升國家軟實力的核心競爭力?！败泴嵙Α弊鳛閲揖C合國力的重要組成部分，特指一個國家依靠政治制度的吸引力、文化價值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。文化價值是隸屬于核心價值體系，是與核心價值一脈相通，又是相互促進相互提高的。所以只有建設(shè)社會主義核心價值觀體系，才能不斷地傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能提高國家軟實力。
社會主義核心價值體系由四個方面構(gòu)成，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會主義理想信念，中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求有機整合的多元的價值體系，體現(xiàn)社會的多元訴求，貼近百姓，易為全社會所接受和認同。提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義先進文化的前進方向。
通過社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)教育活動，我們每一個人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，科學(xué)發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者，社會主義榮辱觀的自覺實踐者，社會和諧的積極促進者，為建議社會主義和諧社會貢獻自己的力量。
作為一名學(xué)生，首先，應(yīng)認真學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系知識，樹立正確的政治觀念和人生觀、價值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會迷失方向。其次，要始終堅持理論與實踐相結(jié)合，從實際情況出發(fā)，因時制宜，突出重點，從小事做起，從具體事入手，解決具體問題。工作中嚴格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。除此以外，不僅要學(xué)習(xí)了解社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容并努力踐行，而且要在社會實踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動貫穿到墻改工作和自身建設(shè)中去，要妥善處理各種關(guān)系，使社會主義核心價值觀能夠武裝自己的頭腦，開創(chuàng)未來生活的新格局。
社會主義五百年心得體會篇十一
平臺資源與社會資源相嫁接是成功的關(guān)鍵?！墩罍嫔！酚芍袊伯a(chǎn)黨x市委宣傳部、中國共產(chǎn)黨x市委講師團、x電視臺聯(lián)合首都社科理論界權(quán)威專家學(xué)者共同參與創(chuàng)作，吸納了全國近百位理論界的專家學(xué)者，在片中為觀眾解疑釋惑。該片由專家學(xué)者寫理論、編輯記者寫故事，僅僅用了三個多月時間就將一部跨度500年，展示了社會主義從空想到科學(xué)，從一國實踐到多國發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的歷史進程的電視系列片搬上了屏幕，與廣大觀眾見了面，這是傳播機構(gòu)的平臺資源與社會資源相嫁接的結(jié)果，是成功的關(guān)鍵。縱觀如今許多成功的省級衛(wèi)視，多是采取了或與國外機構(gòu)合作、或與企業(yè)合作，電視與網(wǎng)站合作、寬頻、移動——三頻融合，互相借力，實現(xiàn)共贏。平臺資源相互嫁接，創(chuàng)作更多更好的令廣大受眾滿意的作品，可以說大有作為。
社會主義五百年心得體會篇十二
隨著時間的流逝，我們已經(jīng)迎來了社會主義五百年的紀念。這是一個值得思考的里程碑，對于一個正在不斷發(fā)展的社會主義國家而言，它隱藏著無數(shù)的啟示和教訓(xùn)。通過深思熟慮和總結(jié)歷史經(jīng)驗，我們可以從過去到現(xiàn)在，從表面到深層次，深刻認識社會主義五百年的發(fā)展歷程，從中找到許多有益的教訓(xùn)。本文將探討社會主義五百年的心得體會，分別從目標引領(lǐng)、實踐創(chuàng)新、人民至上、理論武裝和未來展望等五個方面展開。
首先，隨著社會主義五百年的傳承，我們逐漸認識到，社會主義的發(fā)展必須以人民為本。人民是社會的根本，是社會發(fā)展的源動力。因此，無論是國家的政策，還是社會的管理，都應(yīng)該從人民的利益出發(fā)。我們必須堅持“以人民為中心”的思想，不斷完善社會制度，為人民提供更好的社會保障和服務(wù)。
其次，我們必須不斷加強社會實踐的創(chuàng)新，這是社會主義五百年發(fā)展史不斷進步的重要推動力。從先進的科學(xué)技術(shù)到深遠的全球合作，每一步都是在推動社會發(fā)展的文明進步。我們要在實踐中積極探索，勇敢嘗試，不斷總結(jié)經(jīng)驗，推動創(chuàng)新，才能迎接未來發(fā)展的挑戰(zhàn)。
第三，我們要始終將人民放在最重要的位置，這是社會主義五百年發(fā)展史的核心之一。不管處于什么場合，我們都要把人民作為我們工作的主要目標，讓他們在發(fā)展進程中獲得繁榮和進步。互助、團結(jié)和協(xié)作都是我們實現(xiàn)這個歷史使命的重要部分。這個使命不會消失，我們的職責(zé)和義務(wù)依然是為了人民，為了實現(xiàn)他們的幸福和繁榮而努力奮斗。
其次，理論武裝也是社會主義五百年發(fā)展史的重要推動力。理論是行動的指南，是一種重要的思維和行為發(fā)展工具。我們必須抓住每一個機會，研究和分析理論研究的實踐問題，不斷將其應(yīng)用于我們未來的發(fā)展之中。只有在理論指引下，我們才能更加清晰地認識到未來的發(fā)展方向，更好地為人民提供更加優(yōu)秀的服務(wù)。
最后，我們要有深遠的未來展望，這是社會主義五百年發(fā)展史的核心之一。未來是獨立于過去和現(xiàn)在的一個時間段，有著自己的特點和特質(zhì)。我們必須自覺深化發(fā)展的理論思考，明確未來發(fā)展方向，盡力做好未來準備，以更好地勢頭跨入下一個發(fā)展階段。
以上是本文對社會主義五百年心得體會的主要探討，這五個方面互相配合，構(gòu)成了一個完整的“回歸人民、創(chuàng)新實踐、深遠未來”的思考與改革框架。我們必須始終記住，沒有過去的社會主義經(jīng)驗，我們也不可能擁有未來的美好前景，因此我們必須從五個方面尋找遵循之路，以深遠的眼光，更深刻的領(lǐng)悟，更深刻的認識社會主義發(fā)展的內(nèi)在歷程，從而更好地為人民謀福利、創(chuàng)造奇跡。
社會主義五百年心得體會篇十三
有人曾唱道：仿佛是約定五百年的情緣，深深地愛癡癡地戀。五百年是長是短，時間與感情的對決，從未停止過，愛情總要加期限，可是真正的愛情怎會有期限，真正的愛情誰又能說得清道的明呢。又有人說道：愿煙火人間，安得太平美滿，我真的還想再活五百年。若世間太平，一片祥和，再活五百年又何妨，俗人如我定是這么想?？墒巧陙y世的英雄們，總覺得時間還不夠，還未曾使出渾身本事，安國定邦，便要奔向黃泉路。怎能甘心，我真的還想再活五百年，讓我站在風(fēng)口浪尖，抵達那世間狂亂。最令人扼腕嗟嘆的是那句：前世五百年的'回眸才換來今生的擦肩而過，不去管誰說出的這句話，只知道字里行間隱含的情意太沉重，太無奈。五百年，五百年，誰能許下這么久的諾言，誰能承受如此悲苦的愛戀，或許有人會吧。?社會主義五百年心得體會篇十四
"這條路曲折又漫長，這條路風(fēng)驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒。走路不能走錯路，走對了路就別彷徨。你和我一起走下去，路的前頭燦爛輝煌。"伴隨著那充滿激情、響遏行云的歌聲，我們沉浸在50集大型電視系列片《正道滄?！鐣髁x500年》中，心情久久不能平靜。
烏托邦島上，英國人莫爾在苦思冥想，為何會發(fā)生"羊吃人"的悲劇，怎樣才能人人平等;太陽城里，意大利人康帕內(nèi)拉在黑暗中頑強不屈地尋找光明，如同盜天火的普羅米修斯;叛逆貴族圣西門，為了探索真理，毀家破產(chǎn)，義無反顧，由顯貴變成戰(zhàn)士，由闊商變成窮人;法國哲學(xué)家傅立葉異想天開，大膽進行"法郎吉"試驗，創(chuàng)造了"和諧社會"最早的雛形;美國印第安納州，歐文嘔心瀝血，建立了第一個"共產(chǎn)主義新村"……電視片就這樣用人物帶懸念，用懸念帶故事，用故事帶道理，真實展現(xiàn)了社會主義發(fā)展進程中的艱難探索、大膽實踐。運用大量生動鮮活的歷史資料和珍貴鏡頭，對重大歷史事件和歷史人物進行深刻而精到的詮釋。并通過主持人講述、視頻短片、權(quán)威專家訪談等形式，全面而形象地為我們展示了社會主義500年的宏偉歷史畫卷。
清末啟蒙思想家龔自珍有一句名言："欲知大道，必先為史。"意思是說，要掌握"大道",必須先研究蘊含著"大道"的歷史。其所謂"大道",即歷史發(fā)展規(guī)律。社會主義的歷史不僅蘊含著人類的"大道",而且深刻影響著社會主義的現(xiàn)在和未來。對社會主義發(fā)展史上的經(jīng)驗教訓(xùn)進行深入挖掘、認真梳理、總結(jié)升華，將會是我們巨大的精神財富。《正道滄?！鐣髁x500年》就是對社會主義歷史興替得失的一次集中總結(jié)和深入回顧，是一部大氣磅礴的電視政論片佳作。
古希臘阿波羅神殿的石柱上赫然刻著"認識你自己"!一個人要認識自己，一個民族要認識自己，正在建設(shè)中國特色社會主義的億萬人民群眾同樣需要認識自己，即要認清自己從哪里來，到哪里去，你在干什么，該怎樣干。有了這樣的認識，我們才能頭腦清醒，意志堅定，不被困難所壓倒，不被迷霧遮住雙眼，不為各種流言蜚語而心神不定，不因暫時的低谷而驚慌失措，《正道滄桑——社會主義500年》就是在教我們?nèi)绾握J識自己。
這部電視片以翔實的史實告訴我們，在社會主義500年的發(fā)展歷程中，既有成功，也有挫折;既有高峰，也有低谷。我們就是這樣走過來的，我們還將繼續(xù)走向遠方，我們的事業(yè)是人類最宏偉的事業(yè)，我們的事業(yè)是不可戰(zhàn)勝的。深入了解這些歷史，以社會主義探索道路上無數(shù)激動人心的故事來勵志，以艱難創(chuàng)業(yè)歷程中眾多叱咤風(fēng)云的人物為楷模，將有助于我們明了自己的歷史責(zé)任，激勵我們?yōu)橥瓿蓺v史使命而自強不息，奮發(fā)有為，并且堅定道路自信、理論自信、制度自信，"不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步".
著名歷史學(xué)家克羅齊說，一切歷史都是當(dāng)代史。就是說，今天發(fā)生的一切，都可以在歷史上找到影子;歷史上發(fā)生過的一切，都可以作為今天的鏡鑒?！墩罍嫔！鐣髁x500年》站在時代的高度，從浩如煙海的歷史中挖掘提煉，藝術(shù)地再現(xiàn)了社會主義500年從空想到科學(xué)，從一國實踐到多國發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏、波瀾壯闊的歷史進程。既描述了社會主義發(fā)展史上的輝煌發(fā)展、氣勢如虹，也毫不掩飾地記述了我們曾走過的彎路、付出的代價。認真學(xué)習(xí)社會主義500年的發(fā)展史，以史為鑒，我們才能居安思危，盛不忘衰。一方面發(fā)揚行之有效的寶貴經(jīng)驗，堅持被實踐證明成功的做法，另一方面盡量避免前人走過的彎路，不再重犯過去犯過的錯誤。我們就能以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，把社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，完成我們的偉大歷史使命，寫下21世紀的'輝煌篇章。就像該片主題曲所唱的那樣："這條路越走越寬廣，這條路越走越陽光，這條路凝聚我們的力量，這條路能實現(xiàn)中國夢想。"
社會主義五百年心得體會篇十五
近日，利用下班的時間讀了一遍《世界社會主義五百年》，《世界社會主義五百年》以世界社會主義發(fā)展為主線，用六個章節(jié)分別簡述社會主義世界發(fā)展的六個階段，空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展、社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)、社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實、社會主義由一國實踐變?yōu)槎鄧鴮嵺`、中國共產(chǎn)黨進行的社會主義建設(shè)的探索和實踐、中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的中國特色社會主義。結(jié)構(gòu)條理清晰、層次感強，內(nèi)容通俗易懂、實例豐富，思想性和針對性都很強。
1月，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班，闡明了世界社會主義五百年發(fā)展的曲折歷史和中國特色社會主義發(fā)展的歷史，強調(diào)要學(xué)習(xí)了解社會主義發(fā)展史，堅定理想信念，不斷發(fā)展中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度。5時間不長，但是它給世界留下了巨大的財富?！妒澜缟鐣髁x五百年》不僅寫了社會主義高歌猛進的輝煌歷史，也介紹了所經(jīng)歷的失敗和挫折，以及在失敗和挫折中不斷總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)、堅定信念，進而不斷完善理論、積極實踐，在艱難探索中不斷前進的歷史。在空想社會主義，許多空想社會主義代表對理想社會提出來許多積極設(shè)想，并進行了實踐。這些主張雖然具有局限性，但是對科學(xué)社會主義的創(chuàng)立和發(fā)展產(chǎn)生了直接影響。書中對東歐劇變和蘇聯(lián)解體作了分析，揭露了其直接原因和深層次歷史原因，總結(jié)了“七個決不能”的`深刻教訓(xùn)，一是決不能長期教條主義的對待馬克思主義、二是絕不能長期僵化的對待社會主義、三是絕不能長期忽視人民生活水平的提高、四是決不能長期缺乏社會主義民主和法制建設(shè)、五是絕不能長期忽視正確處理民族關(guān)系和民族矛盾、六是絕不能長期放松執(zhí)政黨自身建設(shè)、七是絕不能放松警惕和抵制西方敵對勢力的西化，這也給我國的社會主義建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗。
《世界社會主義五百年》專門介紹中國對社會主義建設(shè)道路的探索，()總結(jié)了我們黨進行社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗和成果。書中提到只有社會主義才能救中國、只有中國特色社會主義才能發(fā)展繁榮中國、中國絕不能搞西方多黨制和私有化，這也是中國共產(chǎn)黨人堅定道路自信、理論自信和制度自信，在中國特色社會主義偉大的實踐中，歷盡艱辛、獨立自主走自己的路，接力馳騁、頑強拼搏，咬定青山不放松。當(dāng)前，就要始終堅定共產(chǎn)主義理想信念，積極投身推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，努力讓改革和發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。
社會主義在歷史上能發(fā)展500年并不是一路坦途，是經(jīng)歷了很多失敗和挫折的艱辛之路，但是這些失敗和挫折不僅沒有阻止社會主義繼續(xù)前進的步伐，反而讓社會主義不斷發(fā)展、壯大，成為一股不可阻止的歷史潮流。
社會主義五百年心得體會篇十六
通過大眾傳媒載體進行思想政治教育引導(dǎo)有利于實現(xiàn)強勢傳播。以大眾傳媒為載體進行思想政治教育，指通過傳媒手段，向廣大群眾傳導(dǎo)思想政治教育的內(nèi)容，使之在接受廣泛的社會信息的同時，接受思想政治教育和引導(dǎo)，從而全面提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
所謂大眾傳媒載體，一是指傳播信息的媒介、渠道(報紙、書籍、廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)、手機等新媒體);二是指使用媒介工具、手段的專事傳播的機構(gòu)，諸如報社、通訊社、出版社、廣播電臺、影視制作單位、互聯(lián)網(wǎng)站等等。當(dāng)下，我們正處在全媒體時代，傳統(tǒng)媒體、新媒體呈現(xiàn)媒體融合態(tài)勢。通過大眾傳媒載體進行思想政治教育引導(dǎo)，有利于實現(xiàn)強勢傳播。
以電視為例，自20__年以來，中國各城市觀眾每日收看電視的時間長度基本維持在3小時以內(nèi)。由于智能手機和平板電腦的發(fā)展，播放視頻內(nèi)容的終端范圍擴大，傳統(tǒng)電視觀眾被分流。盡管如此，觀眾每日收看電視的時間長度是166分鐘，20__年，達到169分鐘。
從觀眾規(guī)模來看，20__年平均每天有74.5%的人收看電視，20__年每天有68.4%的觀眾收看電視。20__年每個電視忠實觀眾每日收看電視236分鐘，20__年觀眾每日收看電視247分鐘。收視量在增長。晚間收視高峰為19:00-22:00。其中央視在19:00---20:00收視最突出，省級衛(wèi)視則在20:00---24:00。
再觀網(wǎng)絡(luò)。20__年1月15日，中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心(cnnic)發(fā)布《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》指出，至20__年12月底，中國網(wǎng)民人數(shù)為5.64億，全年新增網(wǎng)民5090萬人?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率42.1%，手機網(wǎng)民4.2億。
50集電視系列片《正道滄桑》于5月上旬至7月中旬在北京電視臺新聞頻道19:50、北京衛(wèi)視22:15播出(期間周一至周五每天播出1集，每集15分鐘)，與此同時，在傳播上，制作全媒體內(nèi)容，形成系列化多樣化載體，宣講家網(wǎng)、千龍網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體同步播放，此種媒體融合態(tài)勢的播出，有助于強勢傳播，達到了很好的宣傳效果。
社會主義五百年心得體會篇十七
作為一名一線教師，有機會坐下來認真聆聽學(xué)習(xí)專家講座思考一些問題是很難得的，也是很必要的，特別是與教育有關(guān)的一些方針政策、規(guī)劃綱要等。前段時間，學(xué)習(xí)“社會主義核心價值體系”專題培訓(xùn)，開闊了視野、增長了知識，提升了理論的理解力，也必然將影響到后續(xù)教育教學(xué)中的實踐力。下面結(jié)合社會主義核心價值體系專題輪訓(xùn)、教育改革與發(fā)展綱要的相關(guān)學(xué)習(xí)及自身的教育教學(xué)實踐談一些自己的學(xué)習(xí)體會：
一、理清了社會主義核心價值體系的相關(guān)概念，讓理解從表面走向深入;
通過學(xué)習(xí)，我知道，社會健康和諧發(fā)展，需要一種“共享”的價值體系認同，在中國，最適合的就是社會主義核心價值體系。它的基本內(nèi)容是：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀等。而以“富強、民主、文明、和諧”與“人的自由全面發(fā)展”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀，構(gòu)成了社會主義核心價值體系的內(nèi)核，是社會主義制度的靈魂。
“富強”是社會主義經(jīng)濟的核心價值觀?！懊裰鳌笔巧鐣髁x政治的核心價值觀?！拔拿鳌笔巧鐣髁x文化的核心價值觀，“和諧”是社會主義“社會”和生態(tài)的核心價值觀。構(gòu)建社會主義和諧社會，是人與自然和諧相處的社會，是人與人、人與社會和諧相處的社會。社會和諧是社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證，社會主義為社會和諧提供了制度前提和社會條件。“人的自由全面發(fā)展”是社會主義的價值觀。自由是人類的特性，也是社會主義的價值追求?！叭说娜姘l(fā)展”是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求?！耙匀藶楸尽笔菢?gòu)建社會主義和諧社會的根本價值原則，其本質(zhì)就是人的全面發(fā)展，它既有中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時代發(fā)展的進步精神;專題的理論學(xué)習(xí)，讓我們對社會主義核心價值觀的意義有了更深入的認識，對其本質(zhì)內(nèi)核“人的自由全面發(fā)展”有了更深刻的理解。教育是強國之基，創(chuàng)和諧社會、促進人的自由全面發(fā)展，教育責(zé)無旁貸、教育者應(yīng)然的使命。理解，可以讓日常教育行為的更好地彰顯社會主義核心價值取向。
二、記住了“教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要”的工作方針，促教育回歸本質(zhì);“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量”這是全國教育改革和發(fā)展綱要的20字工作方針。這是未來教育實施的指導(dǎo)方針。優(yōu)先發(fā)展、促進公平，體現(xiàn)了把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，兼顧社會公平，這更多是國家層面的政策落實。作為一線教育工作者我更關(guān)注的是育人為本與提高質(zhì)量。綱要指出：把促進學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點，關(guān)心每個學(xué)生，促進每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展、尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學(xué)生提供適切的教育。為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展，充分體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的要求。教育以人為本，人是教育的起點，是目的，是教育的歸宿。不是手段、更不是我們實現(xiàn)功利的工具。這就需要我們更多地思考教育的終極目標，讓我們更多地更真實更真誠地思考我們的學(xué)生觀與教學(xué)觀。理解社會主義和諧價值觀，以人為本，就需要真正讓教育回歸本真、回歸本質(zhì)。
三、打通了理論學(xué)習(xí)與教學(xué)實踐之間的溝通瓶頸，讓教育充滿生命關(guān)懷。社會主義核心價值體系、教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要、新課程改革這三者都強調(diào)人的自由全面和諧的發(fā)展，都強調(diào)以人為本，教育中就是“以生為本”，“以生為本”不再是一個理念或者口號，而成為了一個方針、一個指導(dǎo)性意見、一個核心價值體現(xiàn)，所有的教育工作者都必須認真地、創(chuàng)造性地實施，正因為此，教育比任何時候都更加充滿了生命關(guān)懷、人性光輝?！度嗣窠逃纷钚乱黄谏厦嬗幸黄恼?，題目是“人——孩子——學(xué)生”，談的就是學(xué)生觀問題。我們面前的學(xué)生，他首先是一個人，是人，就要求我們尊重生命、敬畏生命，從而倡導(dǎo)人性和弘揚個性葉瀾教授說：在一定意義上，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè);其次，他還是個孩子，不是“未長大的成人”，孩子有他自己成長的自然的一套規(guī)律體系，我們不能以愛、責(zé)任的名義用非道德的方式強使一種土地滋生出另一種土地上的東西，也不能強使一種樹木結(jié)出另一種樹木的果實。第三，他是我們的學(xué)生。是我們存在的意義，如果沒有學(xué)生就沒有教師，是我們服務(wù)的對象，我們必須以道德的方式、尊重生命成長的秩序，為孩子的成長、成功進行激發(fā)、喚醒和有效的引領(lǐng)。
社會主義五百年心得體會篇十八
本書先從理論淵源和歷史背景引出了建設(shè)社會主義核心價值體系的現(xiàn)實意義，然后分別從馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀五個方面進行闡述，如何構(gòu)建社會主義核心價值觀體系。全書深入淺出，引經(jīng)據(jù)典，娓娓道來，使我對社會主義核心價值體系有了更加系統(tǒng)和理性的認識!
一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好比是人生的指南針，不可或缺。同樣，一個國家、一個社會，也需要有社會成員普遍認同的價值體系來維系。任何社會都要有自己的核心價值體系。所謂價值體系即主體以其需求系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對主客體之間的價值關(guān)系進行整合而形成的觀念形態(tài)，集中體現(xiàn)主體的愿望、要求、理想、需要、利益等。正處在中華民族偉大復(fù)興征途中的新中國，同樣需要有自己的核心價值體系，需要無窮的創(chuàng)造活力、強勁的奮發(fā)精神，需要科學(xué)、鮮明的價值導(dǎo)引。《社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)讀本》一書就對社會主義價值體系戰(zhàn)略意蘊、科學(xué)內(nèi)涵與實踐要求做了全面深刻而又精煉樸實的闡述。
社會主義核心價值體系由四個方面構(gòu)成，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會主義理想信念，中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求有機整合的多元的價值體系，體現(xiàn)社會的多元訴求，貼近百姓，易為全社會所接受和認同。提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義先進文化的前進方向。
馬克思主義作為人類歷最科學(xué)、最先進、最嚴密的思想體系，是人們認識世界、改造世界的強大思想武器，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國各族人民的共同精神支柱。馬克思主義指導(dǎo)思想決定著社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向。
理想體現(xiàn)人們對美好生活的向往和追求，是一個國家和民族奮力前進的向?qū)?。沒有共同的思想基礎(chǔ)，沒有共同的奮斗目標，民族就沒有凝聚力，國家就沒有前進的動力。所以我們必需要有一個代表最廣大人民根本利益、凝聚和激勵全黨全國各族人民的共同理想。這個共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在全社會樹立和弘揚中國特色社會主義共同理想是建設(shè)社會主義核心價值體系的根本任務(wù)，是建設(shè)社會主義核心價值體系要把握的主題。
一個民族的生存和發(fā)展，必須有強大的精神支撐和精神動力，在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，成為中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，成為鼓舞各族人民奮發(fā)進取的精神支撐。進入改革開放的新時期，中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，成為推動當(dāng)代中國發(fā)展進步的強大精神力量。大力弘揚民族精神和時代精神，使我國各族人民始終保持昂揚奮進的精神風(fēng)貌，是社會主義核心價值體系的價值取向，是建設(shè)社會主義核心價值體系要把握的精髓。
榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，明確了當(dāng)代中國社會最基本的價值取向和行為準則。在全體社會成員中樹立和踐行社會主義榮辱觀是建設(shè)社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。
建設(shè)社會主義核心價值體系是一項艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，需要我們堅持不懈，努力奮斗，我們要把九三學(xué)社愛國、科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)放在社會主義核心價值體系的框架中來認識，不斷賦予其新的時代內(nèi)涵，不斷予以發(fā)揚光大;要堅持把社會主義核心價值體系融入到精神文明建設(shè)全過程，貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)各方面;要堅持以先進的理論武裝人，加強理想信念教育，加強國情和形勢政策教育，不斷增強對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會目標的信念和信心;要堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，限度地形成社會思想共識。
社會主義五百年心得體會篇十九
社會主義五百年，是一個足以引起人們深思的數(shù)字。在這五個世紀的歷程中，社會主義從最初的概念到今天的發(fā)展，無疑是世界歷史上最具有影響和代表性的運動之一。社會主義理念的重要性在于它以人民為中心，普遍關(guān)心人民的生活與利益，注重社會公平和正義。在這樣一個大背景下，我們將深入探討社會主義五百年的心得體會。
第二段：建立社會主義的困難與克服
建立社會主義早期經(jīng)歷了各種困難與曲折，不同國家在建立社會主義的歷程中也經(jīng)歷了無數(shù)的考驗與磨難。追求社會主義是一個困難而復(fù)雜的過程，但最終的結(jié)果是值得的。我們需要記住這些艱苦的歷程，并從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。我們需要認識到，經(jīng)濟、政治等方面的挑戰(zhàn)是不可能避免的。我們需要學(xué)習(xí)建立社會主義的歷程，從而為未來的發(fā)展提供指導(dǎo)。
第三段：社會主義理想的優(yōu)勢與對現(xiàn)實的啟示
社會主義理想，是對人類追求美好生活的一種理念，它注重公共利益，強調(diào)人民的自主管理與自由決策。這種理念可以鼓舞人們面對困難，轉(zhuǎn)變消極的態(tài)度。它可以為實現(xiàn)社會和諧、公共管理、法治社會、環(huán)境保護、以及其他諸多的方面提供積極的思考。我們需要在推進社會主義的過程中，更全面、更深刻地領(lǐng)悟社會主義理想，以此為根基，共同推進實現(xiàn)建設(shè)富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化。
第四段：社會主義發(fā)展對人類進步的意義
社會主義的發(fā)展，對全人類進步有著巨大的影響。社會主義是對過度貪婪的人性的抵抗，它使得人們能夠追求更高的生活質(zhì)量，成為更全面、更富有活力和幸福感的社會。在社會主義的發(fā)展過程中，也出現(xiàn)了種種挑戰(zhàn)和難點，其中最為關(guān)鍵的一點是如何在建立公共體系和公共領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展。因此，必須對此做出必要的嘗試和探索，以更好地促進社會主義發(fā)展。
第五段：社會主義未來的展望與展開新征程
隨著時代的不斷發(fā)展，社會主義也必須積極面對前方的挑戰(zhàn)和問題。今天的社會主義主要在應(yīng)對環(huán)境問題和經(jīng)濟問題兩方面進行積極思考和研究，而在未來社會主義的發(fā)展中，需要更全面、更深入地探索人類未來的發(fā)展之路。社會主義五百年的歷程，告訴我們應(yīng)立足眼前，堅定信心，走向未來。我們需要共同努力，不斷深化改革開放，推進中國特色社會主義事業(yè)，為全人類自由、平等、公正、和諧、富強的美好未來做出更大的貢獻。
在此，我希望大家都能積極參與到社會主義的發(fā)展中來，抱著堅定的信心、積極向前的態(tài)度，展開新的征程，在改革開放的進程中邁出實現(xiàn)富國強民的新步伐！
社會主義五百年心得體會篇二十
十屆二次全會上的講話和市委《關(guān)于在全市開展“三個核心價值觀”學(xué)習(xí)實踐活動的通知》，對“三個核心價值觀”的重要內(nèi)涵有了深入了解。
“三個核心價值觀”是在全市人民中倡導(dǎo)和踐行“包容、尚德、崇法、誠信、卓越”的城市核心價值觀;務(wù)實、卓越、廉潔”的核心價值觀;領(lǐng)導(dǎo)干部在此基礎(chǔ)上，進一步踐行“公、廉、嚴、能、信”的核心價值觀。
其實，太原市委提倡的“三個核心價值觀”與我們提倡的煙草行業(yè)的核心價值觀“國家利益，消費者利益至上”的出發(fā)點是一致的?！皟蓚€至上”行業(yè)共同價值觀是社會主義核心價值體系在煙草行業(yè)的具體體現(xiàn)?！皟蓚€至上”核心價值觀的制度化，是煙草企業(yè)管理上水平的基礎(chǔ)，是已經(jīng)被實踐證明了的不可置否的客觀事實。核心價值觀制度化與企業(yè)管理上水平之間存在著緊密的聯(lián)系?！皟蓚€至上”的制度化，是企業(yè)管理的方向指南，只有制度的具體執(zhí)行，才能保證“兩個至上”精神融入到企業(yè)管理的每一個環(huán)節(jié)之中，使企業(yè)管理緊緊圍繞核心價值觀展開。有體現(xiàn)核心價值觀的企業(yè)管理活動，勢必會得到廣大員工的認同，轉(zhuǎn)化為員工的實際行動。企業(yè)管理堅持高舉“兩個至上”的旗幟，把“兩個至上”作為衡量煙草企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的首要標準，企業(yè)管理的境界會發(fā)生根本性變化，企業(yè)管理的水平自然會在執(zhí)行“兩個至上”核心價值觀制度的過程中得到提升。各級煙草企業(yè)，一定要注意下功夫抓好“兩個至上”核心價值觀制度化的建設(shè)工作，把核心價值觀的宣貫與企業(yè)管理結(jié)合起來，通過制度的執(zhí)行，使煙草行業(yè)“兩個至上”核心價值觀成為統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)管理各個領(lǐng)域和層面的靈魂。懂得和學(xué)會這一策略和方法，企業(yè)管理就會發(fā)生質(zhì)的變化，激發(fā)巨大的創(chuàng)新活力，實現(xiàn)新的跨越式進步。
我作為營銷中心品牌管理部的一員、一名黨員，在工作中要始終堅持理論與實踐相結(jié)合，從實踐活動過程的具體工作入手，解決實踐活動的實際問題。在工作中要嚴格要求自己，立足崗位，自修反思，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，為中心的發(fā)展作出力所能及的貢獻。
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社會主義五百年心得體會篇二十一
社會主義產(chǎn)生于人們對資本主義原始積累的無情批判和對美好世界的向往。因此社會主義的發(fā)展史始終伴隨著同資本主義的斗爭。根據(jù)馬恩理論，資本主義經(jīng)歷數(shù)百年的發(fā)展，在進入帝國主義階段后達到鼎盛，然后逐步走向衰亡。而從1917年第一個社會主義國家蘇聯(lián)建政至今尚不足百年。其鼎盛時期，即第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后社會主義蘇聯(lián)崛起為超級大國，社會主義新中國的建立以及東歐多個社會主義國家的興起，并同資本主義世界形成鼎力之勢。然而在70余年后的1991年，社會主義強國蘇聯(lián)轟然倒塌，除了中國、朝鮮、越南、古巴、老撾諸國，其他社會主義均選擇了西方“自由民主”，社會主義遭遇重大挫折。這被西方學(xué)者視為資本主義的重大勝利和共產(chǎn)主義的失敗。著名日裔美國學(xué)者福山甚至聲稱“歷史的終結(jié)”，即西方自由民主制可能是“人類意識形態(tài)發(fā)展的終點”和“最后一種統(tǒng)治形式”。
系列片采用的歷史敘事涵蓋了早期空想社會主義設(shè)想與探討、馬恩科學(xué)社會主義的創(chuàng)立及工人運動在歐洲的發(fā)展、社會主義實踐在蘇聯(lián)的成功直至蘇東劇變、新中國成立后對社會主義的探索以及有中國特色社會主義在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展，內(nèi)容豐盈，氣勢磅礴，思想厚重，形態(tài)鮮活。系列片對人類社會豐富的社會主義實踐歷程做了精彩呈現(xiàn)，并對社會主義的未來做了合乎邏輯的分析和預(yù)測。系列片一經(jīng)播出，即引起廣泛關(guān)注，好評如潮。
社會主義與資本主義競爭的最新發(fā)展，是自由資本主義集大成者美國走向相對衰落和社會主義中國的快速崛起。尤其是20__年由美國次貸危機引發(fā)的全球金融危機，資本主義世界受到巨大沖擊，西方國家所篤信的自由經(jīng)濟模式黯然失色。但中國的改革開放則取得了舉世矚目的成就，自1978年改革開放以來，以_為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人破除了左傾教條主義束縛，導(dǎo)入市場因素，改革阻礙經(jīng)濟發(fā)展的體制性因素，從而使生產(chǎn)力得到解放，群眾創(chuàng)造性提高。經(jīng)過三十年的發(fā)展，中國已經(jīng)成長為世界第二經(jīng)濟大國，第一大貿(mào)易國和外匯儲備國，其國內(nèi)生產(chǎn)總值已達超過美國的50%。國際社會普遍預(yù)期，中國將在不久的將來超越美國，成為世界最大的經(jīng)濟體。這或許是當(dāng)代社會主義對“歷史終結(jié)論”的最好回應(yīng)。面對中國的發(fā)展，福山也被迫修正了其“歷史的終結(jié)”的觀點，先后通過多場合對中國的發(fā)展道路表示充分的肯定。這些在系列片中均有體現(xiàn)。
上下五百年，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。自1516年《烏托邦》誕生至今已近500年，距1917年第一個社會主義國家蘇聯(lián)建立至今也近100年，而我國有中國特色的社會主義道路又到了新時期、新發(fā)展的歷史關(guān)口。圣西門、歐文、傅里葉等所憧憬的富庶、公平、正義，在部分資本主義國家已經(jīng)成為現(xiàn)實，而社會主義在上個世紀90年代初遭遇重大挫折，現(xiàn)今尚存的幾個社會主義國家——古巴、朝鮮、越南和老撾仍然積弱。中國仍沿著其改革開放設(shè)計師_指引的有中國特色的社會主義道路探索中前行，成績斐然，然也應(yīng)注意到兩極分化、環(huán)境污染、資源短缺、食品安全、道德滑坡等社會問題不容忽視，必須進一步全面深化改革，完善社會主義制度，而非另起爐灶。這是自_“堅持四項基本原則”至_“不折騰”和習(xí)“不走回頭路，不走邪路”所體現(xiàn)的內(nèi)在一致性。
從形式上，系列片采用一段主持人解說、一個核心故事、一個專家點評的“三個一”體例，有效保證了系列片的統(tǒng)一性、完整性和深刻性。系列片沒有晦澀和空洞的理論講解，沒有意識形態(tài)濃厚的宣傳話語，而是融入了大量的珍貴視頻和音像資料，大大增強其知識性和真理的震撼作用;節(jié)目主體故事部分則包含了諸多并不為人所熟知的細節(jié)，引人入勝;在表現(xiàn)手法上，融入較多的藝術(shù)元素，部分采用了現(xiàn)代特效，使故事鮮活、生動具體、深刻有趣。系列片由多個北京高校和研究機構(gòu)的權(quán)威專家學(xué)者、媒體人、影視制作人協(xié)力完成，僅僅三月就完成了策劃、組稿、拍攝和后期制作任務(wù)，并順利完成了同樣主題書籍的編纂與出版，再次體現(xiàn)了社會主義集中力量辦大事的優(yōu)越性，也體現(xiàn)了北京市委宣傳部講師團較強的統(tǒng)籌能力。
系列片在保持其思想性的同時，力保評價客觀、開放。從空想到實踐，有高潮，也有低潮;有發(fā)展，也有曲折;有成就，也有教訓(xùn);有堅持，也有反思。這使其基本觀點較為可信。
社會主義五百年心得體會篇二十二
段1：
在迎來社會主義五百年的這個特殊日子里，我不禁想起了偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)說過的一句話：“我們黨執(zhí)政后一定要始終堅持共產(chǎn)黨人的宗旨，不務(wù)虛名，不圖虛利，不當(dāng)爵位，不謀私利。要時刻謹記革命的宗旨和任務(wù)，時刻警惕資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級思想侵入我們思想意識?！蔽灏倌甑纳鐣髁x歷程中，從無數(shù)的實踐中我們可以發(fā)現(xiàn)，共產(chǎn)黨人的宗旨并不是口號，而是中國的未來方向。
段2：
五百年的社會主義歷程中，中國人民經(jīng)歷了許多艱苦卓絕的斗爭，才換來了今日的繁榮昌盛。不少人可能會有疑問：這么長時間了，社會主義都干了些什么？其實，社會主義充分肯定了生產(chǎn)資料公有制的優(yōu)越性，并且不斷推進生產(chǎn)力的發(fā)展，實現(xiàn)了工業(yè)化和現(xiàn)代化。同時，社會主義還讓人民享受了諸多權(quán)利和福利，比如醫(yī)療保障、教育公平等。這些都是社會主義的真正意義所在。
段3：
五百年的社會主義歷程中，中國不斷抵御外來侵略，重新找回了在世界上的主人翁地位。現(xiàn)在，在國際舞臺上，中國的地位越來越尊重。這是社會主義優(yōu)越性的再次證明。面對國際上的各種挑戰(zhàn)，中華民族萬眾一心，堅持走自己的道路，這是社會主義在中國發(fā)展的必然結(jié)果。
段4：
五百年的社會主義歷程中，不斷有一些人對社會主義和共產(chǎn)黨人的價值觀進行攻擊和污蔑，試圖動搖人們對社會主義的信仰。但是，中國共產(chǎn)黨人始終不屈不撓，與敵人進行了長期的針鋒相對和斗爭。這些斗爭促使中國共產(chǎn)黨人不斷總結(jié)經(jīng)驗，提高自己的斗爭能力和戰(zhàn)略眼光。這些都是五百年社會主義歷程中最珍貴的財富之一。
段5：
在社會主義五百年這個特殊的日子里，我們應(yīng)該自豪和慶祝。同時，我們應(yīng)該不忘初心，牢記社會主義的正確性和優(yōu)越性，保持我們的信仰和志向。最后，我想用一句話來結(jié)尾：“讓我們一起朝著共產(chǎn)主義明天奮力前行！”
社會主義五百年心得體會篇二十三
透過社會主義運動陸續(xù)上演的一幕幕有聲有色的活劇，總感到眼前像有一支理想的火炬在熊熊燃燒，無論是黎明還是黃昏，是風(fēng)狂還是雨驟，它都始終引導(dǎo)著人們向著崇高的目標奮然前行。空想社會主義者雖然沒有找到正確的道路和支持自己的力量，但美好的理想還是鼓舞著他們一直走到了人生的終點，留下了令人至今感動的人生?？茖W(xué)社會主義誕生之后，巴黎公社社員對資產(chǎn)階級堡壘的首次攻擊雖然失敗了，但《國際歌》唱出的"團結(jié)起來到明天，英特奈雄耐爾就一定要實現(xiàn)"雄壯歌聲，一直激勵著各國無產(chǎn)階級向舊世界發(fā)起一次接一次的猛烈戰(zhàn)斗。
而在列寧的直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，等到"冬宮炮聲"響起的時刻，資本主義的鏈條終于被炸得斷裂開來，社會主義理想第一次結(jié)出了轟動世界的果實。十月革命的偉大意義，正如電視中那位接受采訪的專家所言："十月革命誕生了世界上第一個社會主義國家，使科學(xué)社會主義由理論成為現(xiàn)實，開創(chuàng)了人類歷史的新紀元。"
然而在十月革命勝利74年之后，就在俄羅斯原來升起鐮刀鐵錘圖案旗幟的那塊土地上，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨卻丟失了執(zhí)政權(quán)，社會主義的旗幟在1991年的12月31日，又黯然飄落了。于是不少人提出疑問：這樣悲哀的結(jié)局，是不是證明馬克思主義不靈了?社會主義不行了?有人甚至坦言："早知今日，何必當(dāng)初，白白浪費了七十多年時間!"他們對蘇聯(lián)建設(shè)社會主義的這一長段歷史，完全采取了虛無主義的態(tài)度。
究竟如何看待社會主義歷史上發(fā)生的這種曲折?十月革命開創(chuàng)社會主義道路究竟是功是禍?對于今天這類困惑人們的問題，列寧其實于十月革命勝利后的1918年8月20日在《給美國工人的信》中，就作出了回答。他說："偉大的俄國革命家車爾尼雪夫斯基說過：歷史活動并不是涅瓦大街的人行道。誰認為無產(chǎn)階級革命必須一帆風(fēng)順，各國無產(chǎn)者必須一下子就采取聯(lián)合行動，事先必須保證不會遭到失敗，革命的道路必須寬闊、暢通、筆直，在走向勝利的途中根本不必承受極其重大的犧牲，不必‘困守在被包圍的要塞里’，或者穿行最窄狹、最難走、最曲折和最危險的山間小道，誰認為只有‘在這種條件下’才‘可以’進行無產(chǎn)階級革命，誰就不是革命者".
列寧講得多么深刻、多么生動啊!歷史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一廂情愿地想著"駿馬坦道""順風(fēng)揚帆",不過是幼稚的幻想。
唯物辯證法告訴我們，符合歷史要求的新生事物是不可戰(zhàn)勝的，它總要代替過時的舊事物，不可阻擋地為自己開辟出前進的道路。但是，新事物代替舊事物的過程，從來都不是筆直的，而是螺旋形上升、波浪似發(fā)展，走著否定之否定的"之"字形道路。在這個過程中，暫時性的曲折，局部性的倒退，都是不可避免的。資本主義代替封建主義，不過是一種剝削制度代替另一種剝削制度，在英、法等國還是都發(fā)生過封建王朝的復(fù)辟。社會主義代替資本主義，是一種從根本上消滅剝削制度的偉大革命。它誕生以后必然會遇到一切剝削階級的拼死抵抗，再加上缺乏經(jīng)驗，人為失誤，所以出現(xiàn)一些波折是不奇怪的。社會主義經(jīng)歷一個漫長過程發(fā)展后必然代替資本主義，這是人類社會發(fā)展中不可逆轉(zhuǎn)的總規(guī)律、總趨勢。所以_同志在蘇東劇變后不久即明確指出："一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪里有這回事!"
蘇聯(lián)的紅旗倒下了，但今天中國特色有社會主義旗幟飄入云霄，給全世界帶來了新的希望，正吸引著越來越多的關(guān)注目光。這個事實，為_同志的預(yù)言作出了最令人信服的證明。
欲知大道，必先知史?！墩罍嫔！鐣髁x500年》用豐富的歷史事實告訴我們，崇高的理想是引導(dǎo)人類社會前進的火把。沒有理想，就沒有方向，沒有希望;沒有理想，就沒有追求，沒有動力。黨的十八大報告指出："對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗的精神支柱。"所以我們一定要不斷地從歷史中汲取精神養(yǎng)料，堅決像十八大要求的那樣："堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求","不斷奪取中國特色社會主義新勝利，共同創(chuàng)造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來"!
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