表達(dá)自己的觀點(diǎn)并進(jìn)行邏輯梳理，是我們書寫文章時(shí)經(jīng)常遇到的問題。寫總結(jié)不僅要客觀評(píng)價(jià)，還需要主觀思考，找到問題的根源。下面是一些總結(jié)的常見題材和類型，供大家參考。
中國(guó)畫欣賞心得篇一
今天，時(shí)代作文的梁老師帶我們欣賞了中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)。在欣賞的過程中，我看到了那活蹦亂跳的兔子正在悠閑地吃草;我看到了栩栩如生的魚兒在水中自由自在地游來游去;我看到了許許多多的馬兒在草原上奔騰。這些剪紙令我們贊嘆不已，我心想：這些剪紙藝術(shù)可真美麗啊!
欣賞完作品后，老師叫我們拿出事先準(zhǔn)備好的卡紙和剪刀，讓我們也當(dāng)一回“剪紙藝術(shù)家”，于是，大家紛紛開始有模有樣地動(dòng)了起來。我也不甘示弱，首先把卡紙對(duì)折，然后學(xué)著上面的樣子剪了起來，左一刀，右一刀，最后剪得一塌糊涂，唉!
經(jīng)歷了之前的失敗，摸索了一些規(guī)律和經(jīng)歷，我更加信心十足了，我先把卡紙對(duì)折，剪了一個(gè)五角星，然后剪了一棵大樹。展開一看，我覺得我自己還剪得不錯(cuò)，就這樣，我的“作品”新鮮出爐了。
欣賞“作品”的時(shí)間到了，老師把所有人的作品一一貼在大卡紙上展示，我定睛一看：有剪了小花的，有剪了小魚的，有剪了太陽的，還有剪了大樹的……真的是各種各樣，剪什么的都有。
我在興奮之余，看到了剪紙家們創(chuàng)作的偉大作品，再和我們的作品相比，簡(jiǎn)直有天壤之別，這也難怪，我們的剪紙藝術(shù)怎么能和那些藝術(shù)家的剪紙藝術(shù)相比呢?所以藝術(shù)是學(xué)無止境的。
中國(guó)畫欣賞心得篇二
欣賞藝術(shù)作品不僅僅是一種娛樂，更是一種心靈的滋養(yǎng)和提升。在欣賞藝術(shù)作品的過程中，我們能夠感受到作者的情感、思想和創(chuàng)造力，從而得到靈感和啟迪。通過欣賞，我們能夠培養(yǎng)自己的審美能力，豐富自己的生活，懂得更多美好的事物。下面是我對(duì)欣賞心得的一些體會(huì)與分享。
首先，欣賞藝術(shù)作品需要保持開放的心態(tài)。藝術(shù)作品多樣化，有時(shí)可能會(huì)超出我們的認(rèn)知和理解范圍。因此，在欣賞時(shí)，我們要摒除先入之見，拋開自己的偏見和局限，保持一顆開放的心，接納不同的觀點(diǎn)和風(fēng)格。只有以一顆虛心、寬容的心去欣賞，我們才能真正領(lǐng)略到藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
其次，欣賞藝術(shù)作品需要注重細(xì)節(jié)。藝術(shù)作品往往蘊(yùn)含著豐富的細(xì)節(jié)和意義，包括色彩搭配、線條構(gòu)造、表達(dá)主題的手法等等。在欣賞時(shí)，我們要細(xì)致入微地觀察作品的細(xì)節(jié)，理解作者的意圖和用心。比如，在欣賞一幅畫時(shí)，我們可以仔細(xì)觀察畫面中的每一個(gè)部分，每一個(gè)物體，甚至每一個(gè)筆觸的細(xì)節(jié)。通過這種觀察，我們能夠更好地理解畫家要表達(dá)的主題和情感。
此外，欣賞藝術(shù)作品需要在心靈上與作品產(chǎn)生共鳴。藝術(shù)作品往往通過獨(dú)特的方式觸動(dòng)人的內(nèi)心世界，激發(fā)起共鳴和情感。在欣賞時(shí)，我們要放下雜念，全身心地投入到作品中，與作品產(chǎn)生共鳴，在情感上與作者進(jìn)行對(duì)話。這種心靈上的共鳴，不僅能夠豐富我們的情感體驗(yàn)，更能夠幫助我們更好地理解和體會(huì)作品中的主題和意義。
另外，欣賞藝術(shù)作品還需要背景知識(shí)的積累和了解。藝術(shù)作品往往是特定時(shí)代、文化和背景下的產(chǎn)物，具有獨(dú)特的歷史和社會(huì)背景。在欣賞時(shí)，我們應(yīng)該了解作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)流派、藝術(shù)家的歷史背景等等。通過了解這些背景知識(shí)，我們能夠更好地理解作品中的符號(hào)、象征和隱喻，更深入地體會(huì)和欣賞作品的內(nèi)涵和異彩。
最后，欣賞心得需要用言語或文字總結(jié)和表達(dá)。藝術(shù)作品給人帶來的美好體驗(yàn)和感悟需要通過言語或文字來記錄和表達(dá)。這樣一來，我們不僅可以使自己的體驗(yàn)更加深入和清晰，也能夠與他人分享心得和感悟。通過和他人的交流和對(duì)話，我們能夠更深入地了解和感受作品，也能夠從他人的角度和觀點(diǎn)中得到別樣的啟發(fā)和思考。
總而言之，欣賞藝術(shù)作品是一種深入了解自己和世界的方式。通過欣賞，我們能夠培養(yǎng)審美能力，開拓視野，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。無論是觀賞一幅畫，聽一首音樂，看一部電影，還是閱讀一本書，我們都能從中獲得無窮的樂趣和心靈的滿足。因此，讓我們保持開放的心態(tài)，用心去欣賞，用言語或文字去表達(dá)，一起享受和追求美的旅程吧！
中國(guó)畫欣賞心得篇三
文明服務(wù)無止境。高速公路作為社會(huì)公共服務(wù)設(shè)施，其文明服務(wù)工作質(zhì)量和水平時(shí)刻要接受各方面的監(jiān)督和挑戰(zhàn)，成為一個(gè)敏感性很強(qiáng)的社會(huì)問題，成了高速公路運(yùn)營(yíng)管理企業(yè)樹立對(duì)外形象的關(guān)鍵任務(wù)。加強(qiáng)文明、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是增強(qiáng)高速公路運(yùn)營(yíng)管理發(fā)展活力的內(nèi)在品質(zhì)要求，也是相匹配于滿足社會(huì)多層面需求。作為路政管理部門，要想在保證高速公路安全暢通的基礎(chǔ)上給予司乘人員優(yōu)質(zhì)熱情的服務(wù)，必須不斷提高自身的服務(wù)水平，將文明服務(wù)進(jìn)行到底。那么，怎樣才能提升服務(wù)水平，給司乘人員提供春風(fēng)般的服務(wù)呢？我想，主要有以下幾點(diǎn)：
把握服務(wù)
優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是一種習(xí)慣，需要我們從各個(gè)方面去把握，而習(xí)慣的養(yǎng)成就要靠一點(diǎn)一滴的努力，在實(shí)際操作中我們應(yīng)從樹立正確的價(jià)值觀服務(wù)觀入手，充分理解和認(rèn)識(shí)服務(wù)的內(nèi)涵，全面提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)精神，掌握優(yōu)質(zhì)服務(wù)方法，并將之變?yōu)樽约荷眢w力行的一部分，為司乘人員提供最好的服務(wù)。
在服務(wù)中，我們應(yīng)一方面要用真誠(chéng)增強(qiáng)司乘人員對(duì)我們的信任；另一方面要確實(shí)想司乘人員之所困，急司乘人員之所難，快速、高效地為司乘人員解決眼前的困難。
立足服務(wù)
虎頭蛇尾的服務(wù)不是好服務(wù)，持續(xù)不下去的服務(wù)不是好服務(wù)，路遙知馬力，日久服務(wù)真，在把握住服務(wù)的內(nèi)涵和要點(diǎn)，養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)服務(wù)的習(xí)慣后，還需立足于服務(wù)，忠心于服務(wù)，在把握的基礎(chǔ)上堅(jiān)定信心，將良好的服務(wù)習(xí)慣一直貫徹持續(xù)下去，使文明服務(wù)做得持續(xù)，恒久，而不是一時(shí)的興致所在。
雷鋒同志幾十年如一日幫助別人，將崇高的思想轉(zhuǎn)變成一種樸素的行為，融入自然變成習(xí)慣，至今受到大家的尊重和學(xué)習(xí)。服務(wù)是一項(xiàng)事業(yè)的長(zhǎng)久立足之根本，優(yōu)質(zhì)持續(xù)的服務(wù)關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展前程，關(guān)系到企業(yè)的形象，必須將之延伸并深入，一直執(zhí)行下去。
對(duì)于路政服務(wù)對(duì)象來說，司乘人員是主要的，我們?cè)谔幚砩媛樊a(chǎn)損失的交通事故時(shí)，首先是先為事主設(shè)置安全保障措施，安慰其情緒后，快速、公正辦理路損賠償；當(dāng)司乘人員遇到車輛故障時(shí)，我們會(huì)提供盡可能的幫助或者通知專業(yè)施救人員為其排除故障，解決其后顧之憂。
深化服務(wù)
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，在把握服務(wù)并立足于服務(wù)后，就需要將服務(wù)深化，深化服務(wù)的流程并深化服務(wù)中的細(xì)節(jié)，將優(yōu)質(zhì)的服務(wù)貫穿于工作的始終，不遺余力地推行優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)。
在深化服務(wù)過程中，堅(jiān)持規(guī)范，是服務(wù)順利開展的保證，但在規(guī)范之外，我們必須重視細(xì)節(jié)的重要，俗話說，細(xì)節(jié)決定成敗，服務(wù)行業(yè)中細(xì)節(jié)尤為重要。以良好的外在形象，得體的語言，耐心細(xì)致的解釋，陽光燦爛的微笑，令對(duì)方感受到溫暖，取得司乘人員的最大滿意度。文明服務(wù)是骨子里的服務(wù)，而不是走過場(chǎng)的服務(wù)，如俗話說的那樣，用自己的內(nèi)心去感動(dòng)，才會(huì)取得文明服務(wù)的最大成效。
創(chuàng)新服務(wù)
文明服務(wù)無止境，在服務(wù)中，創(chuàng)新是前進(jìn)的源動(dòng)力，是保持活力的源泉所在，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有未來，平常工作中，我們需多方觀察，從各個(gè)方面為文明服務(wù)出謀劃策，延伸服務(wù)實(shí)質(zhì)。
在服務(wù)的過程中，我們應(yīng)時(shí)刻保持全心全意為司乘人員著想的心態(tài)，而不能由于不是自己工作內(nèi)容而不管不顧，只要能幫助司乘人員解決的困難都要去解決，這就另外需要我們有一顆樂于幫助的心態(tài)。
工作是快樂的，幫助他人，為司乘人員服務(wù)，解決困難尤為快樂，由于高速公路服務(wù)具有高度社會(huì)關(guān)注性，服務(wù)的質(zhì)量和水平直接決定了運(yùn)營(yíng)企業(yè)的外部形象和企業(yè)文化內(nèi)涵，許多司乘人員選擇高速出行的原因不單單只是快速，更多是能讓自己的出行伴有愉快的心情。作為服務(wù)性行業(yè)，我們必須把對(duì)司乘人員的服務(wù)視為自身的本職所在，生活中將脾氣留在家里，工作中將快樂留在單位，用真誠(chéng)感動(dòng)他們，用心靈感染他們，用規(guī)范化的操作和真誠(chéng)的心將文明服務(wù)進(jìn)行到底。我們相信，安全、暢通、高效、全面的服務(wù)是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“堅(jiān)持自己的服務(wù)理念，堅(jiān)守自身的服務(wù)規(guī)范，堅(jiān)定自我的服務(wù)信念”是我們路政人員共同堅(jiān)守的諾言。在今后的服務(wù)過程中，我們定會(huì)爭(zhēng)取以“良好的形象，文明熱情的服務(wù)”感動(dòng)司乘人員，使我司的服務(wù)步步向上，層層前進(jìn)，并與司乘人員歡暢通道。
連續(xù)七年中央一號(hào)文件都鎖定“三農(nóng)”。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進(jìn)一步夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)成為今年一號(hào)文件的主題。這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段的一種戰(zhàn)略考量。
安定發(fā)展都系于此。因此，對(duì)于一項(xiàng)事關(guān)全局的、“重中之重”的重大問題，中央用一號(hào)文件的形式昭示全黨全國(guó)，一點(diǎn)也不為過，而且已成為新時(shí)期中央政策的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。
由此，我們看到，“三農(nóng)”工作取得了新進(jìn)展，糧食生產(chǎn)連續(xù)六年豐收，糧食產(chǎn)量達(dá)到10616億斤；農(nóng)民人均純收入首次突破5000元大關(guān)，達(dá)到5153元，同比實(shí)際增收8.5%，實(shí)屬來之不易。
從農(nóng)民增收渠道來說，60%來自工資性收入，這意味著農(nóng)民外出就業(yè)成為增收的主要途徑，而來自務(wù)農(nóng)的收入并不多，且一部分是由國(guó)家補(bǔ)貼轉(zhuǎn)化而來。相應(yīng)地，城鎮(zhèn)居民可支配收入增長(zhǎng)要快于農(nóng)村居民，而且二者的差距越來越大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，城鄉(xiāng)居民收入比為3.33∶1，為3.31∶1，又回到3.33∶1。
城鄉(xiāng)差距并非短期內(nèi)形成，而是二元體制長(zhǎng)期運(yùn)行的結(jié)果，同時(shí)也是“先富”尚未帶動(dòng)“共富”的政策結(jié)果。各種資源要素過于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市發(fā)展很快，而且其發(fā)展越快，對(duì)社會(huì)資源的吸納能力就越強(qiáng)、占有資源就越多，農(nóng)村富余勞動(dòng)力競(jìng)相涌入大城市，尋找發(fā)展致富的機(jī)會(huì)，既是本能驅(qū)動(dòng)和理性選擇，又在客觀上造成農(nóng)村精干勞動(dòng)力資源和金融資源流失，使得農(nóng)村發(fā)展更加緩慢，兩者差距不斷拉大也就符合邏輯。
但是，這種差距不斷擴(kuò)大，不利于社會(huì)均衡和諧發(fā)展，同樣難以支撐全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會(huì)只能是流于空談，這已是共識(shí)。而且，如果繼續(xù)維持城市對(duì)農(nóng)村資源的單向抽吸，最終會(huì)使得大城市乃至特大和超大城市難以承載壓力而遭“大城市病”困擾，拉美國(guó)家出現(xiàn)“貧民窟”就是教訓(xùn)，而農(nóng)村卻因缺少補(bǔ)給而“營(yíng)養(yǎng)不良”，無法健康成長(zhǎng)。這對(duì)于一個(gè)完整的社會(huì)肌體來說，其實(shí)呈現(xiàn)的就是一個(gè)“病態(tài)”，必須高度重視，著力醫(yī)治。
解決“三農(nóng)”問題，僅著眼“農(nóng)”字本身無法完成，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是惟一可行的診治思路。xx大首次提出這一思路，“是新世紀(jì)以來關(guān)于解決‘三農(nóng)’問題的一個(gè)重大戰(zhàn)略性提法”，此后還形成一個(gè)論斷：目前我國(guó)總體上進(jìn)入一個(gè)“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的新階段。今年一號(hào)文件提出要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，是長(zhǎng)短結(jié)合的思路，旨在逐步建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，目的就是要加大各種資源要素向農(nóng)村轉(zhuǎn)移覆蓋，幫助農(nóng)村更快發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。
當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并非一蹴而就。如果城鄉(xiāng)之間的基本矛盾，也就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展明顯滯后，農(nóng)村居民生活水平和消費(fèi)水平明顯落后于城市居民的現(xiàn)實(shí)問題不解決，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)短期內(nèi)很難見效。
按照中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)陳錫文的說法，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是一個(gè)大課題，是一個(gè)新課題，也是一個(gè)難課題。到底該怎么推進(jìn)，需要認(rèn)真把握。按照我們的理解，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵有兩個(gè)：一是充分認(rèn)識(shí)到“農(nóng)民”是這個(gè)戰(zhàn)略中最需關(guān)注的對(duì)象，要圍繞農(nóng)民的發(fā)展做好文章；二是協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)資源要素雙向流動(dòng)，在互動(dòng)雙贏的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)一體化。
針對(duì)“農(nóng)民”問題，要做好三個(gè)文章。
第一，立足農(nóng)業(yè)發(fā)展，謀求發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)新型農(nóng)民，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，這是農(nóng)民在“農(nóng)內(nèi)”發(fā)展的希望所在。
第二，農(nóng)民的市民化，這是城鎮(zhèn)化的本質(zhì)所在，也是其必須承載的使命。富余農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)是必然趨勢(shì)，也是增收的主渠道。未來，吸納就業(yè)的最大潛力在城鎮(zhèn)和中小城市，壯大縣域經(jīng)濟(jì)是重要依托。走大中小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，促進(jìn)人口和產(chǎn)業(yè)合理布局，為農(nóng)民的市民化創(chuàng)造制度條件是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。
第三，大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。城鎮(zhèn)化必然要繼續(xù)推進(jìn)，但其作用不可高估。不管如何發(fā)展，將來仍將有數(shù)億農(nóng)民居住在農(nóng)村，改善居住條件和環(huán)境，提高生活質(zhì)量，享受均等化的基本公共服務(wù)是普遍要求。這需要有公共財(cái)政向農(nóng)村傾斜的投入機(jī)制做保障。
針對(duì)“城鄉(xiāng)關(guān)系”問題，首先是要打破阻礙城鄉(xiāng)之間要素自由流動(dòng)的壁壘；其次，通過合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，引導(dǎo)人口合理有序流動(dòng)，促進(jìn)資源要素均衡配置，從而逐步縮小城鄉(xiāng)差距。
當(dāng)然，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中需要特別重視對(duì)農(nóng)民權(quán)益的保護(hù)，對(duì)土地權(quán)益的保護(hù)是核心，恪守土地用途管制原則，不可隨意借統(tǒng)籌之名，行侵害之實(shí)，更要為社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展留下生存空間。同時(shí)，還要為市民化的農(nóng)民留個(gè)退路，留一個(gè)逐步適應(yīng)的緩沖地帶，否則易形成新的社會(huì)問題，尤其是要關(guān)注當(dāng)前業(yè)已形成的城市“新二元現(xiàn)象”對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)。
人往往會(huì)按自己的主觀意識(shí)去想事情或處理事情，但也會(huì)因?yàn)檫@意識(shí)而不能很好的解決問題，子曰：已所不欲，無絕于人，而這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。
已所不欲，勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一，而孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)對(duì)待自身的行為為參照物來對(duì)待他人，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，得人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人，倘若自所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，將事情弄的僵持而不可收拾，一切以個(gè)人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略他人的感受。
今時(shí)今日這樣的服務(wù)態(tài)度，或者是處理人際關(guān)系已經(jīng)是行不通的，就如我們汽車美容客戶服務(wù)一樣，如果你凡事都是單一的，以個(gè)人的意愿或主觀思想為前提，而忽略客戶的要求、意愿，輕的話會(huì)使客戶產(chǎn)生疑慮，嚴(yán)重的是感覺你忽悠或是欺騙他。
舉個(gè)例子：有個(gè)客戶開了一輛白色豐田佳美汽車，過來你店里洗車，你看到客人漆面很臟，而且有很多氧化層和雨跡斑。首先就覺得，哇！有項(xiàng)目可以幫他搞了，漆面那么臟可以幫他做拋光、封釉了吧！如果你完成沒有顧及客人的感受和意愿，就對(duì)客人說：“哇，先生你的車好臟喔，一般洗車是處理不掉，你車的漆面的氧化層與雨跡斑的要封釉才能解決問題的，還一直介紹拋光封釉有幾種價(jià)格，那么你是客人你會(huì)怎么想呢：車都還沒幫我洗就要叫我做其它項(xiàng)目，分明是你只想賺我錢，沒真心真意幫我處理解決問題。
處理以上這種情況，我們應(yīng)該先考慮尊重客人的想法，隱藏目的，不要一味的想要客人做項(xiàng)目，首先應(yīng)立即幫客戶處理問題，才找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)去建議客戶，說出車的現(xiàn)狀是需要保養(yǎng)封釉的項(xiàng)目才能把車搞得漂漂亮亮。
好的服務(wù)是促進(jìn)和保證客觀企業(yè)使命的一個(gè)使者，所以我們應(yīng)先以真誠(chéng)、禮讓、尊重來對(duì)待客戶，不要以自己的主觀意識(shí)，不考慮客戶的感受來強(qiáng)加或強(qiáng)求客戶，也就是“已所不欲，勿施于人”，這是我們對(duì)客戶服務(wù)的禁忌。
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長(zhǎng)介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對(duì)自己的犯罪行為進(jìn)行了懺悔。通過參觀，我們對(duì)如何做人、如何做官、如何做事進(jìn)行了認(rèn)真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴(yán)格要求自己，遠(yuǎn)離腐化，遠(yuǎn)離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會(huì)議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進(jìn)行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對(duì)家人的傷害。他們?cè)瓉矶际怯幸欢ǖ匚坏念I(lǐng)導(dǎo)干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅(jiān)定立場(chǎng)，人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費(fèi)，最終成為階下囚。現(xiàn)在對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)造成了危害，過去無限風(fēng)光的領(lǐng)導(dǎo)如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過去的努力都被自己錯(cuò)誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯(cuò)誤只能由自己來承擔(dān)責(zé)任。這些現(xiàn)實(shí)的例子深刻地教育了我們當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)干部，平時(shí)要嚴(yán)格要求自己，誰放松要求，誰就會(huì)被不良的風(fēng)氣所侵蝕，誰就會(huì)一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，而不是為個(gè)人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，要有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅(jiān)持以民為本，不能把個(gè)人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會(huì)使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時(shí)都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當(dāng)一些人為了自己個(gè)人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認(rèn)為偶爾的小事沒關(guān)系，只要對(duì)方不說就沒事。實(shí)際上那些千方百計(jì)想利用你手中權(quán)力想達(dá)到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會(huì)隨時(shí)將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對(duì)社會(huì)有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部。
我小的時(shí)候聽過一首歌曲叫《中國(guó)志氣》，內(nèi)容大約是“有啥也別有病，沒啥也沒有精神……”當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)歌詞的含義并不是那么在意，今天從中旭的年輕的團(tuán)隊(duì)身上親身上驗(yàn)到了精神的內(nèi)涵，確實(shí)不一樣。當(dāng)然感受是一方面，另一方面是對(duì)比，我是一個(gè)80后的年輕人，有時(shí)候在酒喝醉的時(shí)候感覺自己也努力了好多好多，呵呵，自我感覺良好，自我吹吹了。但和這些年輕的80后相比總感覺自己缺點(diǎn)什么，仔細(xì)對(duì)比一下確實(shí)大不同了。個(gè)個(gè)西裝革履，從斜道的淺紅色的.領(lǐng)帶中更體現(xiàn)出了企業(yè)文化的精華所在，更使企業(yè)精神的向上力體現(xiàn)的淋漓盡致。讓我們也親身地感受到了年輕人的活力和動(dòng)力。
企業(yè)改變的不是一個(gè)人而是一個(gè)人的思想
現(xiàn)在的大部分企業(yè)是將動(dòng)態(tài)人力資源管理作為企業(yè)發(fā)展之核心，我們針對(duì)企業(yè)實(shí)際需求提供相應(yīng)人力資源管理解決方案，致力于現(xiàn)代人力資源管理的優(yōu)化與推進(jìn)，將人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略有效結(jié)合，使人力資源管理成為企業(yè)長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。確實(shí)，現(xiàn)在企業(yè)的大部分是80后的員工，更有好多企業(yè)的主心骨就是80后，如何讓這些年輕的員工在企業(yè)中貢獻(xiàn)自己的人生價(jià)值是每個(gè)企業(yè)家所必須思考的問題。也是在人力資源管理中比較燙手的洋芋。
有時(shí)候我們的企業(yè)確實(shí)應(yīng)該整合一些企業(yè)的思想，讓80后的思維方式來推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展，成為新時(shí)代企業(yè)的一股助推力。時(shí)代的變遷會(huì)讓管理者的傳統(tǒng)的思想轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展模式。
企業(yè)偉大的制度執(zhí)行系統(tǒng)是企業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿
一個(gè)企業(yè)的制度不健全，往往會(huì)引起員工因?yàn)椴煌拇鰡栴}、不同的辦事處理結(jié)果等等產(chǎn)生分歧，也會(huì)是管理者無法處理在工作中遇到的問題以至于使企業(yè)在生產(chǎn)發(fā)展中出現(xiàn)一些胡亂分歧的事項(xiàng)，是不利于企業(yè)發(fā)展和團(tuán)結(jié)的。因此，企業(yè)在執(zhí)行任何事情之前，指定切實(shí)有效有實(shí)際操作意義的制度，并在生產(chǎn)過程中嚴(yán)格執(zhí)行是做好每一件的前提。
企業(yè)為員工建設(shè)更好的工作平臺(tái)是員工為企業(yè)更好奉獻(xiàn)的精神支柱
我想每一位在社會(huì)上拼搏的員工心中都一桿秤，心中都會(huì)有一個(gè)宏偉的理想，當(dāng)然燕雀安知鴻鵠之志哉。年輕的夢(mèng)想是需要毅力、需要頑強(qiáng)的精神，更需要一個(gè)發(fā)展自我的平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)其心中的立志。原來微軟中國(guó)總裁唐駿也說過，“管理一個(gè)人其實(shí)管理的是一個(gè)人的心”。當(dāng)然，做為企業(yè)管理者要了解的是員工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛圍了。如果一個(gè)部門5個(gè)人，就你一個(gè)努力工作，你會(huì)不會(huì)做下去？如果5個(gè)人，4個(gè)在努力工作，你會(huì)怎么樣？人是人的環(huán)境，企業(yè)要努力創(chuàng)造良好工作的氛圍，每個(gè)人也要繼續(xù)把這個(gè)氛圍保持下去。如果企業(yè)有一個(gè)大環(huán)境，新來的員工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位員工都不愿在勾心斗角、魚目混珠的氛圍中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝聲中來完成自己的任務(wù)。理所當(dāng)然，一個(gè)企業(yè)如果能建設(shè)一個(gè)能夠使年輕人都能實(shí)現(xiàn)自己的理想，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生規(guī)劃，那么企業(yè)的擔(dān)憂并不是考慮如何讓人才留住的問題了，而是考慮如何將企業(yè)做大做強(qiáng)的問題了。
結(jié)果不等于態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)
在日常生活工作中，我們也時(shí)常聽到這么一句話“態(tài)度決定一切”；的確，好的態(tài)度是工作的動(dòng)力之一。但在現(xiàn)在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)比較激烈的時(shí)代，在物競(jìng)天擇適者生存的年代，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的理解我們是要有感性的認(rèn)識(shí)，否則，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)決定的只是一個(gè)部分了。舉個(gè)例子，分配一個(gè)任務(wù)到某一位員工身上，不管結(jié)果如何，態(tài)度相當(dāng)?shù)驼\(chéng)懇，并且積極承諾，肯定辦的完美無瑕，但在實(shí)際中并不是執(zhí)行的有色有味，幾天之后的結(jié)果還是原封不動(dòng)，這是對(duì)態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的認(rèn)同呢？還是對(duì)結(jié)果的一種接受？想想這確實(shí)不令人費(fèi)解，態(tài)度確實(shí)值得深思，反過來講更值得思深。
金工實(shí)習(xí)是一門實(shí)踐基礎(chǔ)課，是機(jī)械類各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)工程材料及機(jī)械制造基礎(chǔ)等課程必不可少的先修課，是非機(jī)類有關(guān)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。它對(duì)于培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力有很大的意義。而且可以使我們了解傳統(tǒng)的機(jī)械制造工藝和現(xiàn)代機(jī)械制造技術(shù)。
作為材料專業(yè)的一名學(xué)生，學(xué)好理論知識(shí)固然重要，但動(dòng)手能力也是至關(guān)重要，現(xiàn)在的很多大學(xué)生，特別是來自城市的同學(xué)，平時(shí)自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)少，動(dòng)手的能力差，很難適應(yīng)以后社會(huì)對(duì)全面人才的需求。而金工實(shí)習(xí)課程為我們這些理工科的學(xué)生帶來了實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)，讓我們走出課堂，在各種各樣的工件和機(jī)器的車間里，自己動(dòng)手，親身體驗(yàn)，這些對(duì)我們的幫助是巨大的。感謝學(xué)校為我們提供這樣的機(jī)會(huì)，同時(shí)也感謝辛苦帶領(lǐng)和指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的老師們。
再一次穿上軍服的我們，成為校區(qū)里的一道亮麗的風(fēng)景，還記得第一次，我們帶者好奇而興奮的心情，向著中南大學(xué)金工實(shí)習(xí)基地進(jìn)發(fā)，想象著自己親手完成工件加工的快樂。在當(dāng)藍(lán)領(lǐng)的日子里，我們有過艱辛，有過畏懼，但我們收獲更多的是快樂和寶貴的動(dòng)手經(jīng)驗(yàn)。和老師，同學(xué)們聚集在車間里的那種親切，那種體驗(yàn)，將是我人生里永恒的回憶。
在實(shí)習(xí)期間，我先后參加了車工、焊接，數(shù)字線切割，鉗工，拆裝，銑工，從中我學(xué)到了很多寶貴的東西，它讓我學(xué)到了書本上學(xué)不到的東西，增強(qiáng)自己的動(dòng)手能力。
中國(guó)畫欣賞心得篇四
可不，媽媽從超市買回了我最愛的鐵觀音。我連忙打開盒子，抓了一小把。這些鐵觀音墨綠墨綠的，狀如一小段一小段鐵索，緊緊地?cái)Q在一起。
我把它們放在杯子里，用燒得滾燙的開水快速地沖下去，開水在傾瀉下來時(shí)，這些小鐵索像受了驚嚇?biāo)频囊幌伦訌谋妆纳蟻恚≡谒嫔?，慢慢地蕩漾、漂浮，似千百支小舟?/p>
不一會(huì)兒，它們就象聽了號(hào)令似的，一個(gè)接一個(gè)飄飄悠悠地降落下來沉在杯底。它們?cè)緮Q在一起的身體在水的撫摸下，慢慢地伸展開來，就像握緊的拳頭緩緩展開一樣，也像剛睡醒的人在懶懶地伸著懶腰，一片、兩片……徐徐地舒展。它們禁錮已久的身體似乎全部得到了解放，肆無忌憚地完全伸展開了，恣意張揚(yáng)地躺在杯底，你擠我，我擠你，挨挨擠擠地湊著熱鬧。它們仿佛都變年輕了，變得碧綠碧綠的，看起來生機(jī)勃勃。原來清澈透明的水也慢慢變成淺綠、深綠，同時(shí)騰騰的白霧也裊裊上升，一股醉人的清香瞬間彌漫開來，直鉆你的鼻孔，沁人心脾。
聞著熟悉的香味，看著“碧波萬頃”的美景，我忍不住端起茶杯，細(xì)細(xì)地啜了一口，苦苦的，慢悠悠地咽下去，頓時(shí)，喉嚨里、舌尖上都充滿了津液，甜甜的、沁涼沁涼的'，我咂巴咂巴嘴，唇齒間也溢滿了清香，令人回味無窮。
想起茶葉的一生，出生時(shí)在茶樹上個(gè)個(gè)都容光煥發(fā)，綠意盎然，給人們帶來一片生機(jī)；摘下來泡茶喝，不僅可以生津止渴，還可以解毒；剩下的茶葉渣又可以用來去除冰箱中的異味，去掉臟衣服的污漬……茶葉的一生，不愧是完完全全奉獻(xiàn)的一生，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩來形容它再合適不過。
我欣賞茶，更欣賞茶無私奉獻(xiàn)的精神。
【欣賞700字】
中國(guó)畫欣賞心得篇五
8月27——29日，我有幸參加了我校舉行的為期三天的教師全員課改培訓(xùn)，在培訓(xùn)中聽了三位骨干教師精彩的講座。我認(rèn)識(shí)到了課改的必要性、急迫性，初步了解了課改的一些內(nèi)容。也使我對(duì)新課標(biāo)的要求有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我想學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們老師應(yīng)給學(xué)生充分發(fā)揮的空間，讓學(xué)生在教學(xué)情境中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的趣味，在生活實(shí)踐中體會(huì)數(shù)學(xué)的價(jià)值。在自主合作中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的探索，從而真正享受到數(shù)學(xué)帶來的快樂。
一、目標(biāo)引領(lǐng)明確方向。
以往教學(xué)中，我們教師就像耕地時(shí)牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學(xué)偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，每位教師都在導(dǎo)入新課伊始，都能引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)案上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，或者課件出示目標(biāo)，確定本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。學(xué)生們明確了目標(biāo)后，有抓手，有方向，學(xué)習(xí)起來目的明確，目標(biāo)清楚。導(dǎo)學(xué)案尤如一盞前照燈，引導(dǎo)學(xué)生自己看清前方的路。
二、自主學(xué)習(xí)培養(yǎng)習(xí)慣。
在這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生能夠積極主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)中，對(duì)子互學(xué)，組內(nèi)群學(xué)，每個(gè)學(xué)生忙的不亦樂乎。能在自學(xué)提示的幫助下進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫式的學(xué)習(xí)，能從其他同學(xué)身上學(xué)到自己所沒有的知識(shí)與方法，學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)得以落實(shí)，還培養(yǎng)了良好的助人習(xí)慣和不恥下問的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、課堂展示挖掘潛能。
“展示”是課堂上學(xué)生“我參與我快樂”的集中體現(xiàn)，只有讓學(xué)生在開放的課堂中輕松地“說、談、演、寫、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴(kuò)散、個(gè)性張揚(yáng)。在這里，學(xué)生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識(shí)的容器，不再是應(yīng)試的機(jī)器，不再是分?jǐn)?shù)的奴隸，而是一個(gè)朝氣蓬勃的生命體。
在這里，學(xué)生活動(dòng)的時(shí)空與老師干預(yù)的時(shí)空達(dá)到了有效融合，找到了一個(gè)最佳結(jié)合點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)都令我們驚訝，原來我們的學(xué)生潛能是如此巨大，是我們小看了自己的學(xué)生，限制了學(xué)生的發(fā)展。作為教師我們也應(yīng)該放權(quán)，讓學(xué)生參與教學(xué)。
四、人人參與提高效率。
因而，課改是塑造“科研型”教師人才的一個(gè)平臺(tái)。廣大教師應(yīng)增強(qiáng)的科研意識(shí)，積極投身于教學(xué)研究之中，做到人人都有研究專題，進(jìn)而創(chuàng)造出一種濃厚的教科研氛圍，形成一種教科研網(wǎng)絡(luò)。我們有理由相信，通過抓科研，課改必將出現(xiàn)欣欣向榮的新層面。
心得三：高效課堂培訓(xùn)心得體會(huì)
通過這次安定區(qū)教育局組織的各位專家的高效課堂講座培訓(xùn)，我受益匪淺。特別是李炳婷主任的講座，使我認(rèn)識(shí)到當(dāng)前教育改革的重要性和緊迫性，傳統(tǒng)教育教法不在適應(yīng)新時(shí)代孩子成長(zhǎng)的要求，要想成就孩子，必須進(jìn)行課堂教學(xué)改革。課改提出了新的課程目標(biāo)和理念，要求我們建構(gòu)適應(yīng)新課程改革的課堂教學(xué)方式，為了每一位孩子的健康成長(zhǎng)，我們必須建構(gòu)高效課堂，提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)符合新課程目標(biāo)的具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的一代新人。課改似一股清泉，似一縷春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，使沉悶低效的傳統(tǒng)課堂充滿了活力，充滿了生機(jī)。教師不再是一個(gè)簡(jiǎn)單二傳手解疑答惑灌輸者，而是作為一個(gè)引導(dǎo)者參與者引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)交流探索。課堂上呈現(xiàn)出生生互動(dòng)，師生互動(dòng)的充滿活力和挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)場(chǎng)面，不在是傳統(tǒng)的教師教和學(xué)生聽的教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍。傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)接受變成了現(xiàn)在的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，形成了合作交流，探索求解的學(xué)習(xí)方式。
要引導(dǎo)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)，如何去思考如何去生存的能力。
實(shí)施新課改必須要改變固有的評(píng)價(jià)模式，傳統(tǒng)的只是通過考試成績(jī)對(duì)學(xué)生課業(yè)學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)，而忽視了學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，品質(zhì)的評(píng)價(jià)，這不利于學(xué)生的發(fā)展，打擊了一大批學(xué)生的積極性。課改還要求和重視評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)、自主學(xué)習(xí)能力、探究能力、思想品質(zhì)等各方面的綜合評(píng)價(jià)，要以發(fā)展的眼光來評(píng)價(jià)學(xué)生。
課改對(duì)我們教師自身的素質(zhì)要求更高，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)，加強(qiáng)業(yè)務(wù)能力，不斷提高自身的能力素質(zhì)，以新的理念武裝頭腦，才能駕驛新形勢(shì)的課堂教學(xué)，我力爭(zhēng)在課改中有所作為。
中國(guó)畫欣賞心得篇六
日前，按照中共中央的工作要求和部署，在全國(guó)各地開展了“”專題教育，即“學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)同志系列講話，做合格黨員”。專題教育是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”之后又一專題教育。歸根結(jié)底是要加強(qiáng)思想作風(fēng)，解決一部分黨員黨性意識(shí)弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散，著重強(qiáng)化黨性修養(yǎng)問題。
黨性修養(yǎng)是區(qū)別是非黨員的關(guān)鍵所在。堅(jiān)定的理想信念，高尚的人生追求，一定的人格修養(yǎng)是一名黨員黨性修養(yǎng)的基本體現(xiàn)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是任何一名黨員應(yīng)學(xué)好的必修課。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)黨的理論，踐行黨的路線對(duì)黨員干部提高黨性修養(yǎng)顯得十分必要，對(duì)如何成為一名合格黨員意義重大。
一、學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，用黨的制度來強(qiáng)化自我管理。
常言道：“無規(guī)矩不成方圓。”，筆者卻深覺得：“無自律不以成人。”。一個(gè)不懂自我節(jié)制的人不可能有高尚的品格，其性貪婪，其行失當(dāng)，不符合一個(gè)黨員干部的基本素養(yǎng)。自律是為人處世的第一要義。黨員干部必須要懂得自律，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的規(guī)章制度，以黨的規(guī)章制度來規(guī)范自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，以黨的事業(yè)為導(dǎo)向規(guī)劃自己的人生課業(yè)。身為一名黨員唯有時(shí)刻銘記黨的紀(jì)律，始終以黨的思想作指導(dǎo)，自己才能夠與黨政策方針保持一致，自己的行為舉止才能符合黨員的標(biāo)準(zhǔn)。此外，自律亦是一種內(nèi)功修煉，修的是道德涵養(yǎng)，煉的是剛?cè)嵊卸?。一個(gè)管不住自己的人，不能稱之為合格的人，更提不上合格黨員。在工作中多少黨員干部因?yàn)闆]能約束自己，不僅使自己誤入歧途，還給黨和人民造成了沉重的損失。由此觀之，黨員干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)是何其的重要。大量實(shí)事驗(yàn)明，唯有樹立高尚的道德情操，培育良好的品行修養(yǎng)，才能使自己的人生旅途變得風(fēng)光秀麗。
二、學(xué)習(xí)黨的理論，用黨的思想來促進(jìn)自我提升。
“人不學(xué)無以廣才。”。作為一名黨員干部，唯有不斷的加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，才能促使自己的涵養(yǎng)和學(xué)識(shí)得到不斷豐富。學(xué)習(xí)黨的理論，用黨的思想指導(dǎo)實(shí)踐，是黨的事業(yè)取得不斷向前的保證。學(xué)習(xí)黨的理論就是要學(xué)習(xí)其科學(xué)的思想，用辯證的、發(fā)展的、全面的思想觀去認(rèn)識(shí)世界，改造世界。黨的理論知識(shí)之所以科學(xué)，其根本在于它來源實(shí)踐，并能夠科學(xué)的指導(dǎo)實(shí)踐。自黨成立發(fā)展至今，黨的理論得到了不斷的'豐富和深化，正是源于它科學(xué)的理論思想和社會(huì)實(shí)踐符合人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。為此，黨員干部只有始終以黨的理論思想為指引，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去，才能確保自己始終能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。學(xué)習(xí)黨的理論，是黨員干部在工作中不斷取得進(jìn)步的前提，是黨員干部在實(shí)踐中能進(jìn)取會(huì)創(chuàng)新的有力武器。
三、踐行黨的路線，以同志系列講話作核心指導(dǎo)。
踐行黨的路線，是黨員干部從事一切社會(huì)活動(dòng)的總方向，是黨員干部在工作中應(yīng)當(dāng)遵循的軌跡，黨的十八大以來，在以同志為核心的正確領(lǐng)導(dǎo)下，黨的事業(yè)得到了不斷的發(fā)展，人民的生活水平得到了穩(wěn)步提高。明智的領(lǐng)導(dǎo)才能，有為的治國(guó)理政方式展現(xiàn)一位大國(guó)領(lǐng)袖的人格魅力。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài)，黨員干部應(yīng)如何適應(yīng)新常態(tài)對(duì)黨的事業(yè)發(fā)展而言至關(guān)重要。故而，廣大黨員干部務(wù)必要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論，明晰黨的政策方針，用黨的思想不斷加強(qiáng)自我革新，轉(zhuǎn)變思想促進(jìn)自我改良。
中國(guó)畫欣賞心得篇七
欣賞是一種積極的心態(tài)，通過欣賞我們能夠更好地感知和體驗(yàn)世界。人們生活在一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，經(jīng)常被各種壓力和焦慮所困擾，但如果我們能夠培養(yǎng)欣賞的習(xí)慣，就能夠讓自己更加快樂和滿足。欣賞讓人們對(duì)生活更加敏感，對(duì)美更加追求，也是一種心靈的修煉。
第二段：欣賞的方式和對(duì)象
欣賞的方式有很多種，無論是欣賞音樂、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)形式，還是欣賞大自然的美麗景色，又或者是欣賞他人的才華和品德，都能給人帶來不一樣的心靈享受。每個(gè)人對(duì)于欣賞的對(duì)象也有所不同，有人喜歡欣賞宏偉壯麗的建筑，有人熱衷于賞析經(jīng)典音樂，有人則對(duì)優(yōu)秀的文學(xué)作品情有獨(dú)鐘。無論欣賞的方式和對(duì)象如何，都能夠?yàn)槲覀儙硇撵`的放松和愉悅。
第三段：欣賞帶給我們的積極影響
欣賞不僅僅是一種情緒的宣泄，更是一次對(duì)心靈的療愈。當(dāng)我們處于困惑和痛苦之中時(shí)，通過欣賞，我們能夠找到內(nèi)心的平靜和安寧。欣賞使人們的情緒得以升華和釋放，能夠讓我們更好地面對(duì)生活帶來的挑戰(zhàn)和困擾。通過欣賞，我們能夠更加深入地思考和感受，提升我們的審美能力和情感體驗(yàn)。
第四段：欣賞與人際關(guān)系的關(guān)聯(lián)
欣賞也有助于改善與他人的關(guān)系。人們往往喜歡被別人欣賞和贊賞，當(dāng)我們用欣賞的眼光去看待他人時(shí)，能夠幫助我們更好地理解和接納他人。欣賞也能夠增進(jìn)人與人之間的友誼和親近感，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展。在職場(chǎng)中，欣賞可以激發(fā)員工的工作熱情和創(chuàng)造力，提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作和效率。
第五段：結(jié)尾
總之，欣賞是一種重要的心靈修煉方式，它能夠讓我們更加快樂、滿足，并且?guī)Ыo我們積極的影響。通過欣賞，我們能夠享受美的存在，感受生活的美好。在追求欣賞的過程中，我們不僅僅從中獲得了心靈的愉悅，也培養(yǎng)了鑒賞力和審美能力，讓我們的內(nèi)心更加豐盈和充實(shí)。因此，每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)欣賞的習(xí)慣，在繁忙的生活中找到屬于自己的“一片凈土”。
中國(guó)畫欣賞心得篇八
第三部也看完了。三年前看了第一部記住了這個(gè)系列，不過到今年才再突然想起，終于買齊了三部。這個(gè)系列相對(duì)還是比較冷門啊，三部曲的評(píng)價(jià)人數(shù)都有點(diǎn)可憐，這第三部還連個(gè)寫長(zhǎng)書評(píng)的人都沒有，那我來打破這個(gè)0好了。
個(gè)人覺得這套小說還是很不錯(cuò)的，男女主都很有趣，男主懦弱卻有過人天賦，女主平凡卻行動(dòng)力驚人，可說是非?；パa(bǔ)了，作者的文筆也不乏冷幽默。此外，人物的塑造也絕對(duì)是一個(gè)加分點(diǎn)，大概是因?yàn)橛欣@一背景底色的設(shè)定，書中人物形象都頗為怪誕及不堪，性格更是各種別扭，但也正因?yàn)檫@樣，反而顯得非常立體鮮活。我以前批評(píng)過尼爾蓋曼的《烏有鄉(xiāng)》人物蒼白，同樣是倫敦底層的背景，這個(gè)三部曲在人物方面交出了高分的答卷。
從莊園到小鎮(zhèn)再到最后的都會(huì)，小說的格局一直在擴(kuò)大，故事也慢慢從主角個(gè)人身邊輻射開來，逐漸展示出艾爾蒙哲整個(gè)家族的過去與現(xiàn)在。全書有兩個(gè)焦點(diǎn)，一當(dāng)然是垃圾，二則是物與人的相互轉(zhuǎn)化。多年前，我曾經(jīng)做過一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一些被丟棄的舊玩具變作怨靈，并聚集成一股龍卷風(fēng)侵襲了城市，所到之處寸草不生，路上如果再遇到被遺棄的'玩具，就會(huì)把其也吸納進(jìn)來。真心覺得，這個(gè)龍卷風(fēng)，跟書里的“集合體”挺相似的，也算是個(gè)小奇妙的巧合吧。
最后，基于心理學(xué)的角度，感覺艾爾蒙哲家族與大英帝國(guó)的恩怨情仇，其實(shí)也可以折射出人與自己陰暗面的糾纏不休。眼中容不下一點(diǎn)垃圾的尊貴的女王，最終卻在垃圾堆中忍不住哭泣（快寫完了不妨再多劇透下），所以說，比起盲目壓制銷毀，最好還是學(xué)會(huì)接納并與之和解，否則一場(chǎng)大戰(zhàn)遲早會(huì)爆發(fā)。
中國(guó)畫欣賞心得篇九
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長(zhǎng)介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對(duì)自己的犯罪行為進(jìn)行了懺悔。通過參觀，我們對(duì)如何做人、如何做官、如何做事進(jìn)行了認(rèn)真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴(yán)格要求自己，遠(yuǎn)離腐化，遠(yuǎn)離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會(huì)議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進(jìn)行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對(duì)家人的傷害。他們?cè)瓉矶际怯幸欢ǖ匚坏念I(lǐng)導(dǎo)干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅(jiān)定立場(chǎng)，人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費(fèi)，最終成為階下囚?，F(xiàn)在對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)造成了危害，過去無限風(fēng)光的領(lǐng)導(dǎo)如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過去的努力都被自己錯(cuò)誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯(cuò)誤只能由自己來承擔(dān)責(zé)任。這些現(xiàn)實(shí)的例子深刻地教育了我們當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)干部，平時(shí)要嚴(yán)格要求自己，誰放松要求，誰就會(huì)被不良的風(fēng)氣所侵蝕，誰就會(huì)一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，而不是為個(gè)人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，要有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅(jiān)持以民為本，不能把個(gè)人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會(huì)使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時(shí)都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當(dāng)一些人為了自己個(gè)人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認(rèn)為偶爾的小事沒關(guān)系，只要對(duì)方不說就沒事。實(shí)際上那些千方百計(jì)想利用你手中權(quán)力想達(dá)到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會(huì)隨時(shí)將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對(duì)社會(huì)有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部。
中國(guó)畫欣賞心得篇十
山水國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫中分量較重的一部分。我國(guó)山水國(guó)畫具有獨(dú)特的意蘊(yùn)美，歷來備受文人雅士的喜愛。在今天，山水畫多用于家居裝飾，對(duì)于提升家居環(huán)境品質(zhì)具有非常不錯(cuò)的效果。收藏網(wǎng)專家稱，對(duì)于我國(guó)山水國(guó)畫的欣賞一定要注意把握以下四個(gè)原則。
中國(guó)山水畫很講究整體氣勢(shì)，就是要我們先體味他的“神似”或“神韻”最后就是看他的筆墨趣味、著色、構(gòu)圖、筆力等方面。最后才要對(duì)其的造型進(jìn)行研究，就是要看他們像還是不像，或者是有點(diǎn)“形似”。由此，神韻美是一種很深級(jí)別的審美享受，也是中國(guó)畫追求的目標(biāo)。
中國(guó)山水畫講究寫意，講究氣韻生動(dòng)，天人合一。所以，欣賞山水畫，只注意作品的筆法、墨法、章法及色彩是不夠的。除此之外，人們還要注意欣賞作品的形式美、色彩美，甚至充滿著節(jié)奏美、旋律美。其結(jié)構(gòu)是開放的、自由的、無拘無束的，這正是它博大、充滿生機(jī)活力的原因。
山水畫同人物畫不一樣。人物畫講究用筆精確，細(xì)膩傳神，它的束縛很大，而山水畫特別是寫意山水畫追求的是筆墨自由、奔放、無拘無束和激情宣泄，講究用筆用墨、講究皴法、講究急緩頓錯(cuò)，講究一波三折、講究韻味，就像音樂的旋律、舞蹈的節(jié)奏。其實(shí)藝術(shù)的高境界是相同的。
許多的中國(guó)山水畫，都附帶著詩詞在其中，其珠簾合璧，詩情畫意，也是人們審美享受的一大方面。例如，鄭板橋善畫竹，再配上一首七律詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中;千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！逼湟饩痴媸敲罉O了!
中國(guó)畫欣賞心得篇十一
所謂“氣”指先天的氣質(zhì)，秉性。氣質(zhì)，系指創(chuàng)作者本人主觀能動(dòng)性與創(chuàng)作個(gè)性的充分發(fā)揮。 “韻”指發(fā)而為畫的筆墨情韻。金丹元教授曾把中國(guó)藝術(shù)思維氣質(zhì)概括為雅、游、和三種形式，這三種思維氣質(zhì)完美融合是一種藝術(shù)形式，也就是指人的精神與人格修養(yǎng)。新儒學(xué)學(xué)者徐復(fù)觀在他的《中國(guó)藝術(shù)精神》中說過：中國(guó)的繪畫，是要把自然物的形象得成為神、靈、玄。通過某種形象而將其畫了出來，達(dá)到最高的畫境，以自己的精神為創(chuàng)造對(duì)象傳承中國(guó)畫的精神。
謝赫在《古畫品錄》中言術(shù)“六法”時(shí)，首先提出“氣韻生動(dòng)”之后，接著說“骨法用筆是也”。很明顯，謝赫將“骨法用筆”列為“六法”中第二大法，這一方面說明氣韻與筆墨的重要關(guān)系，氣韻全由筆墨而生，舍筆墨無從談氣韻。中國(guó)繪畫的用筆用墨，歷代畫家、理論家都做過詳細(xì)而精辟的論述。孟子說：“吾養(yǎng)吾浩然之氣”。氣韻不能師授，人品胸襟都可以修養(yǎng)，后天的補(bǔ)養(yǎng)修煉有與擴(kuò)充先天氣度的不足。董其昌也說：“氣韻不可學(xué)，此知而知之，自有之授。”郭若虛將人品視為繪畫的必要前提，所謂“氣韻”是人的個(gè)性在整個(gè)心性流露出來的，本自心源，必在生之，故不可以巧密得，復(fù)不可以歲月到，默契神會(huì)，不期然而然。文如其人，畫如其畫，石濤曰：“作書作畫，無論老手后學(xué)，先以氣勝之者，精神燦爛，出之紙上?！痹鷹罹S楨指出：“故論畫之高下者，有傳形，有傳神，傳神者，氣韻生動(dòng)是也?！鼻宕漆氛劦剑骸傲ㄔ詺忭崬橄?，然有氣則有韻，無氣則呆板矣。”清方薰則說：“氣韻生動(dòng)，須將生動(dòng)二字省悟，才會(huì)生動(dòng)，則氣韻自在?！庇捎跉v代藝術(shù)家的分析，總之，氣韻生動(dòng)成了繪畫的首宗要義，成為畫家 在創(chuàng)作中追求的最高目標(biāo)，也成為欣賞中國(guó)畫的主要準(zhǔn)則。
文人畫家首先是畫家，以畫為樂，其次是文人。董其昌因博學(xué)多聞形成自家風(fēng)范，把繪畫的功能用意趣表達(dá)，與畫工畫區(qū)別日益明顯，尤其是北宋中期文人畫成熟后區(qū)別更為突出。郭若虛秉承文人畫的創(chuàng)作理念，視六法為品賞準(zhǔn)則，尤其著重氣韻。縱觀唐及宋的繪畫，宮廷畫家，民間畫工不乏傳世名作，他們看重繪畫的基本功訓(xùn)練，以畫為業(yè)，風(fēng)格工謹(jǐn)細(xì)致，狀物自然生動(dòng)。
大家都知道被稱中國(guó)十大傳世名畫之一的《富春山居》是元朝黃公望七十九歲高齡創(chuàng)作的作品，全圖用墨淡雅，山水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡，干濕并用，筆勢(shì)雄偉，充分體現(xiàn)出“寄興于畫”的思想和渾厚華滋的筆墨效果，既形象地再現(xiàn)了山水的秀麗外貌，又把其本質(zhì)美的特征揮灑得淋漓盡致。展開這幅傳世名畫，呈現(xiàn)在我們面前的是富春江一帶秋出景色，丘陵起伏，峰回路轉(zhuǎn)，江流沃土，云煙掩映村舍，近樹蒼蒼，疏密有致，人物飛禽，生動(dòng)適度。正是景隨人遷，人隨景移，這幅山水畫布局由平面向縱深展寬，空間顯得極其自然，使人感到真實(shí)和親切，具有“清水出芙蓉，天然去雕飾"之妙，集中顯示出畫的神韻和畫家的心靈境界，被后世譽(yù)為“畫中之蘭亭”。正如齊白石說：“繪畫的神韻妙在似與不似之間，太似則媚俗，不似則欺世”。
中國(guó)畫以墨為主，以色為輔，是其基本特點(diǎn)，筆墨二字幾乎成了中國(guó)畫的代名詞，是點(diǎn)、線與水墨的協(xié)奏。墨分五色，釋為焦墨、濃墨、重墨、淡墨、清墨，五大色階，并由五種色階之間形成的無數(shù)細(xì)微的漸變。唐代張彥遠(yuǎn)在論墨時(shí)說：“草木敷榮，不待丹綠而采，云雪飄揚(yáng)，不待鉛粉而白，山不待空青而翠，風(fēng)不待五色而卒。是故韻墨而五色俱，謂之得意。意在五色，則物象乖矣?！闭f明墨不僅能決定形象，分出明暗，拉開距離，代替色彩，還能制造畫面的氛圍。中國(guó)畫家深諳繪畫要旨，認(rèn)為畫面太枯則有燥氣、畫面太濕則無生氣，墨無變化則僵滯死板。因而數(shù)塊濃墨必以濕墨潤(rùn)之;一塊濕墨必以枯墨提醒。觀其面目時(shí)往往尚未看清具象形態(tài)，就已被畫面筆墨中溢出的抽象意韻所感染。在品賞中國(guó)畫時(shí)，看運(yùn)筆所表現(xiàn)出的一種內(nèi)在節(jié)律，情感起伏，通過氣與力的統(tǒng)一變化而形成用筆的韻律感和節(jié)奏感，亦是畫家心弦的撥動(dòng)。筆力、筆氣、筆韻是有機(jī)的統(tǒng)一，以氣統(tǒng)力、統(tǒng)韻、以韻助氣，助勢(shì)、三者結(jié)合，方稱上佳的用筆。
中國(guó)畫以線條構(gòu)成，我們繪畫的祖先認(rèn)為，以點(diǎn)作畫易于散，碎，以畫作畫易于模糊、平板、用線最易撲捉于物體的形象及動(dòng)感，最適合發(fā)揮毛筆水墨、宣紙絹帛的特性?？梢哉f線條是中國(guó)畫家的藝術(shù)語言。繪畫的線條具有生命力，千百年來，中國(guó)藝術(shù)家伏案筆耕，利用不同的筆法書寫著粗細(xì)、曲直、剛?cè)?、干澀、虛?shí)、順逆、繁簡(jiǎn)等不同質(zhì)地、不同感覺的線條，并用這些含情線條的漸變，排列、組合、交搭、分割、呼應(yīng)，在畫上構(gòu)成造型的諸多形式。抑揚(yáng)頓挫、疏密粗細(xì)、快慢虛實(shí)、濃淡干濕變化、正如古人說的好，“干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨，”這些無不顯現(xiàn)著畫家的才思、意韻功底。
中國(guó)繪畫以其獨(dú)特的造型語言，鮮明的表現(xiàn)形式，原質(zhì)的文化意味，積淀著中華文明璀璨的文化資源。其特有的哲學(xué)理念、美學(xué)意韻、文化精神所搭建構(gòu)筑的精神高地。挖掘其更深遠(yuǎn)意義的藝術(shù)精品。
中國(guó)畫欣賞心得篇十二
知識(shí)目標(biāo):讓學(xué)生們了解中國(guó)繪畫的發(fā)展史,和中國(guó)繪畫都有著那些的表現(xiàn)技法.
增強(qiáng)學(xué)生們的知識(shí)和對(duì)美學(xué)的認(rèn)識(shí)從而提高他們的審美能力.
重點(diǎn)難點(diǎn):讓學(xué)生主體參與,在繪畫作品中找到最能打動(dòng)自己的地方在哪兒里.
教具:范作,多媒體課件
教學(xué)過程:
一,導(dǎo)引目標(biāo),激發(fā)興趣
首先,把自己準(zhǔn)備好的國(guó)畫作品展示給同學(xué)們看,把他們的目光吸引過來.接下來看過作品后大家都知道那些是國(guó)畫哪些是油畫,問一問同學(xué)們想不想知道 今天我就來告訴大家.
二,創(chuàng)設(shè)條件.自主參與
例:如果我是作者,我就要把天空畫成紅色的,因?yàn)樗蛘髦鵁崆榈鹊?
三.組織教學(xué).體驗(yàn)發(fā)現(xiàn).
大家可以看一下羅中立的這幅作品,我們通過這幅作品能想到什么呀 他的手里拿著飯要什么呀 大家可以一起來討論相互的交換一下意見.
四,引導(dǎo)創(chuàng)新,應(yīng)用實(shí)踐
通過今天的美術(shù)課大家都掌握了什么知識(shí),要想表現(xiàn)作者不同和心里情感.我們應(yīng)該用怎樣的方向嘗試用不同的角度去思考問題.如果我要畫一幅作品,我應(yīng)該怎樣去體現(xiàn).
五,反思小結(jié),鞏固提高
讓同學(xué)們自己去總結(jié)作品用自己的觀點(diǎn)去解釋同時(shí)在掌握了最基本的中國(guó)繪畫的工具和分類外我們更應(yīng)該進(jìn)一步的去挖掘更加深刻的東西.
六,研究性作業(yè):
同學(xué)們?cè)诹私庵袊?guó)繪畫的同時(shí)讓他們自己去書店或家里找一些有關(guān)中國(guó)繪畫的書籍,去總結(jié)其創(chuàng)作意圖.
板書設(shè)計(jì):
中國(guó)畫和油畫
一. 中國(guó)畫:
工具:毛筆.墨.中國(guó)畫顏料.宣紙.
分類:工筆,寫意人物.動(dòng)物.山水.花鳥
二. 油畫:
工具廣泛
中國(guó)畫欣賞心得篇十三
中國(guó)畫小果子是小學(xué)國(guó)畫教學(xué)課第三節(jié)，四年級(jí)兩節(jié)國(guó)畫課是指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)畫工具，體會(huì)中國(guó)畫的筆墨趣味，熟悉中國(guó)畫基本的用筆、用墨的技巧。而此課是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用中國(guó)畫基本的用筆、用墨、用色技巧，進(jìn)行簡(jiǎn)單的造型表現(xiàn)。是第一堂國(guó)畫創(chuàng)作課。也是小學(xué)國(guó)畫學(xué)習(xí)的重要啟蒙課。學(xué)生因剛剛嘗試中國(guó)畫創(chuàng)作，中國(guó)畫工具的獨(dú)特性和技巧要求的熟練性都使學(xué)生初學(xué)創(chuàng)作的學(xué)生無所似從。如何激發(fā)學(xué)生自信，鼓勵(lì)學(xué)生的探索精神，開發(fā)學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)造力，是本課教學(xué)成功的關(guān)鍵。
1、鞏固、學(xué)習(xí)中國(guó)畫用筆、用墨、用色的基本技法。
2、嘗試、探索中國(guó)畫小果子的表現(xiàn)技法。
3、培養(yǎng)學(xué)生的探究能力、創(chuàng)造能力和對(duì)國(guó)畫的鑒賞能力。
1、 大膽運(yùn)用中國(guó)畫用筆、用墨、用色的方法，巧妙表現(xiàn)。
1、 小果子的水墨畫畫法。
2、 小果子的組合變化及畫面構(gòu)圖。
本課的教法我有兩大突破：
1、 中國(guó)畫小果子是一節(jié)典型的技法課，知識(shí)性強(qiáng)。多采用教師“傳”、學(xué)生“受”的 教學(xué)形式，力求技法傳授層次分明，深入淺出。該教法學(xué)生技法掌握扎實(shí)。但容易造成學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生依賴感，作品多臨摹或模仿教材或老師范畫，技法表現(xiàn)格式化，作品缺乏創(chuàng)造力。而此課教學(xué)我靈活運(yùn)用嘗試教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、自學(xué)法、研討法、小組學(xué)習(xí)法等，始終學(xué)生讓擔(dān)任探究者、創(chuàng)造者的角色，教師是學(xué)生攀登知識(shí)高峰的引路人。建構(gòu)主義認(rèn)為：世界是客觀存在的，但是對(duì)于世界的理解和賦予意義都是由每個(gè)人自己決定的；其反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)機(jī)械地對(duì)知識(shí)做預(yù)先限定，讓學(xué)生被動(dòng)地接受；主張要提供建構(gòu)理解所需要的基礎(chǔ)，同時(shí)又要給學(xué)生留下廣闊的建構(gòu)空間，讓他們針對(duì)具體情境采取適當(dāng)?shù)牟呗?。美術(shù)活動(dòng)中讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)作，從而獲得美術(shù)創(chuàng)作的樂趣，這一步在技法型課中顯得尤為重要，也是最為困難的。
讓學(xué)生親身參與活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)，并在每個(gè)環(huán)節(jié)中大顯身手，一展才能。這樣的體驗(yàn)活動(dòng)改變了以往傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生能動(dòng)探索知識(shí)、掌握知識(shí)，體現(xiàn)了以“學(xué)生為主體”、以“學(xué)生為本”的教學(xué)理念。如：畫果籃常用的表現(xiàn)技法一般采用濃墨、干畫法，以表現(xiàn)竹籃的質(zhì)感。此課教學(xué)中我鼓勵(lì)學(xué)生不據(jù)一格，大膽進(jìn)行不同的表現(xiàn)技法的探索，分組嘗試用干、濕、濃、淡不同的筆墨方法來表現(xiàn)。不僅讓學(xué)生找到四年級(jí)筆墨趣味課的游戲感，重拾自信，而且培養(yǎng)了學(xué)生的探究精神和自主學(xué)習(xí)的能力。作品大膽，富有表現(xiàn)力。
2、 在教學(xué)步驟上我也進(jìn)行了大膽嘗試。中國(guó)畫小果子的傳統(tǒng)畫法是先畫小果子，后畫果籃。因?yàn)閲?guó)畫強(qiáng)調(diào)先畫主體物即小果子，后畫其他東西，以突出主體物。此課教學(xué)我大膽采用了先畫果籃，后畫小果子的繪畫步驟。因?yàn)閷?duì)于初學(xué)國(guó)畫的小學(xué)生而言，構(gòu)圖能力差，筆墨表現(xiàn)具有一定的任意性，學(xué)生用鉛筆打稿掌控不好筆墨最終效果，限制了學(xué)生的創(chuàng)造力。而先畫果籃利于學(xué)生把握畫面的整體構(gòu)圖，降低了這副畫的難度，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信。同時(shí)果籃的表現(xiàn)技法主要是上學(xué)期所學(xué)中國(guó)畫基本用筆、用墨技法的溫習(xí)和運(yùn)用，而小果子的表現(xiàn)技法新、難度大。
1、 因課時(shí)量的限制，我采用開門見山，提問導(dǎo)入的方式。溫習(xí)上學(xué)期學(xué)習(xí)的中國(guó)畫用筆、用墨的方法。直接導(dǎo)入課題：中國(guó)畫 小果子。
1、 分析判斷：引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察分析學(xué)生范作《小果子》中果籃的用筆、用墨技巧。并通過flash課件進(jìn)行實(shí)時(shí)判斷。構(gòu)建了一個(gè)師生平等、互動(dòng)交流的平臺(tái)。
2、 技法拓展：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思考是否還有其他表現(xiàn)技法？學(xué)生分組討論書中范圖它們的表現(xiàn)方法有何不同？這樣學(xué)生通過自究討論認(rèn)識(shí)到水墨畫果籃或器皿的表現(xiàn)技法的靈活多變，可以大膽采用上學(xué)期所學(xué)的各種用筆、用墨技法來表現(xiàn)。
3、 造型引導(dǎo)：老師出示各種造型的果籃和器皿，使學(xué)生直觀認(rèn)識(shí)果籃或器皿造型的豐富性、變化性。鼓勵(lì)學(xué)生大膽設(shè)計(jì)造型獨(dú)特的果籃。
4、 范畫總結(jié)：老師范畫一個(gè)造型別致、濃淡墨結(jié)合的果籃，強(qiáng)調(diào)水墨畫要點(diǎn)：意在筆先，下筆如神。
5、 嘗試練習(xí)：學(xué)生分組嘗試練習(xí)，要求各組要嘗試用不同的筆墨表現(xiàn)方法，造型生動(dòng)變化。老師巡回輔導(dǎo)。
6、 練習(xí)講評(píng)：評(píng)選出筆墨表現(xiàn)方法豐富、造型生動(dòng)的小組。老師講評(píng)學(xué)生作業(yè)中存在的主要問題。如：果籃太小，無法盛果子。用筆不自信修修補(bǔ)補(bǔ)等。
三、引導(dǎo)小果子的墨色表現(xiàn)技巧：
1、 學(xué)習(xí)畫法：課件演示小果子的畫法，讓學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)。以兒歌的形式將繪畫步驟歸為四句畫：先用曙紅清水拌，筆尖顏料稍濃蘸。中鋒兩筆成果子，濃墨點(diǎn)臍再勾柄。使之與學(xué)生更貼近。
2、 難點(diǎn)突破：學(xué)生學(xué)畫果子最常見的問題就是：“填涂法”和“留白多”。針對(duì)難點(diǎn)我采用了老師范畫的形式。我畫了三顆果子：第一顆采用先勾線再填涂顏色的方法；第二顆果子按小果子畫法兩筆畫成，但因側(cè)鋒不夠果子中留白面積太大：第三顆果子才按照正確的畫法完成。這樣學(xué)生通過比較直觀認(rèn)識(shí)小果子的正確畫法，突破了難點(diǎn)。
3、 技法拓展：老師提問除了小櫻桃外還有哪些小果子？學(xué)生回答。進(jìn)而老師引導(dǎo)學(xué)生觀察自己課前準(zhǔn)備的各種小果子，強(qiáng)調(diào)要抓住小果子的顏色和造型的特點(diǎn)。這時(shí)老師出示國(guó)畫顏料配色圖。讓學(xué)生思考葡萄、荔枝的顏色如何調(diào)配？荔枝的造型有什么特點(diǎn)？該如何表現(xiàn)？學(xué)生自由發(fā)言。老師對(duì)學(xué)生回答不作評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手找答案。
5、 總結(jié)解疑：老師講評(píng)學(xué)生練習(xí)作業(yè)，學(xué)生談色彩嘗試體驗(yàn)。
老師總結(jié)使果子一筆之中產(chǎn)生色彩變化的方法：
1、筆肚、筆尖的水分不同。
2、筆尖加入少量淡墨。
3、色彩調(diào)和變化。
6、 組合構(gòu)圖：果子的組合排列也是本課的教學(xué)難點(diǎn)之一。利用交互功能強(qiáng)大的flash課件，我精心設(shè)計(jì)了一個(gè)拼擺游戲。學(xué)生可以直觀認(rèn)識(shí)小果子排列組合的方法。老師先選出五個(gè)大小、方向一致的荔枝整齊排列成一行，然后問學(xué)生美不美？直觀引導(dǎo)學(xué)生歸納分析出小果子組合要有大小、前后、疏密、高低、方向的變化。并請(qǐng)一位學(xué)生來重新將荔枝裝入果籃或桌子上。師生共同探討構(gòu)圖方面還有什么不完善的地方。這樣設(shè)疑——探討——實(shí)踐——?dú)w納四個(gè)環(huán)節(jié)有效解決了構(gòu)圖難點(diǎn)。
四、作業(yè)練習(xí)、展評(píng)：
1、 提出要求：老師歸納出本課的學(xué)習(xí)要點(diǎn)，明確指出作業(yè)要求
2、 學(xué)生作業(yè)：老師巡回指導(dǎo)，及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生作業(yè)中存在的問題。
3、 學(xué)生自評(píng)：學(xué)生作業(yè)展示，學(xué)生上臺(tái)談學(xué)習(xí)體驗(yàn)，根據(jù)五點(diǎn)作業(yè)要求，學(xué)生自評(píng)。每個(gè)要求就是一顆星，學(xué)生自評(píng)達(dá)到了哪些作業(yè)要求，可以評(píng)出幾顆星。
4、 老師總結(jié)：肯定學(xué)生在今天作業(yè)中能大膽表現(xiàn)，巧用中國(guó)畫用筆、用墨、用色的方法。并鼓勵(lì)學(xué)生在中國(guó)畫學(xué)習(xí)的過程中要不斷探索，敢于創(chuàng)新，將中國(guó)國(guó)粹中國(guó)畫發(fā)揚(yáng)光大。
本課的板書設(shè)計(jì)直觀、清晰展現(xiàn)本課的教學(xué)設(shè)計(jì)的層次，重要的知識(shí)點(diǎn)、難點(diǎn)。而中國(guó)畫顏料配色圖不以課件的形式演示，而以掛圖的形式展示，便于學(xué)生隨時(shí)參考、運(yùn)用。
中國(guó)畫欣賞心得篇十四
對(duì)于一般人來說，能否欣賞一幅繪畫作品常常是能否“看懂”，他們的欣賞步驟是：畫的是什么？畫得像不像？畫家畫這種形象的寓意是什么？如果都回答出來了，便認(rèn)為是看懂了，如果回答不出來，便認(rèn)為是看不懂。這種方法就是一種傳統(tǒng)的講“故事”的方法，他們對(duì)于繪畫作品的欣賞往往過多借助“文學(xué)性”的描述。那么，用這種方法來欣賞中國(guó)畫，一般來說，工筆的、寫實(shí)的作品就容易欣賞，因?yàn)樗蔷唧w、真實(shí)，看得懂。
但如果是粗放的。寫意的作品，尤其是水墨寫意的作品，就較難欣賞了，因?yàn)樗粚憣?shí)，形象不具體，就看不懂，而且更無從知道作者的寓意了。當(dāng)然，一般人用這種方法欣賞繪畫是完全可以理解的，因?yàn)楫嫷孟?，看得明白，才容易引起?lián)想、產(chǎn)生共嗚。但是我們必須明白，一幅繪畫作品的好壞，卻不是以“像”或“不像”來衡量的。
就藝術(shù)而論，我們衡量一件繪畫作品的好壞，或我們欣賞一件繪畫作品，首先不在于它像或不像，而在于繪畫作品的主題，或者說繪畫作品中所輻射出的某種觀念、某種思想、某種情緒，能否緊緊地抓住觀賞者的心弦，能否給人以充分的藝術(shù)審美享受，并使人從中獲得某種啟迪和教育。應(yīng)該說，這才是一切藝術(shù)作品的真正目的。像與不像僅僅只是作品一種達(dá)到目的的手段而不是目的本身。因此像與不像就不能作為衡量作品的好壞或欣賞作品的標(biāo)準(zhǔn)。
那么，畫家們是怎樣來看畫的呢？就國(guó)畫而言，內(nèi)行人看畫一般是看畫面的整體氣勢(shì)，用美術(shù)術(shù)語來說就是先體味其“神韻”，或者“神似”，然后再看它的筆墨趣味，構(gòu)圖、著色、筆力等。最后才看它的造型，即像不像或“形似”。內(nèi)行人的這種抓“神韻”的欣賞方法當(dāng)然是抓住了實(shí)質(zhì)，因?yàn)椤吧耥崱本褪且环N高的藝術(shù)審美享受，常常是中國(guó)畫家們的追求達(dá)到的目標(biāo)。
中國(guó)畫從它的誕生初期就已形成了，以寓意表達(dá)畫意，也就是用心來畫，借物抒情（醉翁之意不在酒）。中國(guó)畫而且是一門綜合藝術(shù)，詩書畫印俱全綜合表達(dá)畫意思想的藝術(shù)，是一門獨(dú)特的中國(guó)藝術(shù)。當(dāng)然，一般的人要從畫中去體驗(yàn)到一種“神韻”卻并不是一件容易的事，那不但需要一定的審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)，也還需要具備一定的綜合藝術(shù)方面的基本知識(shí)，特別是通過中國(guó)繪畫而訓(xùn)練出來的一種“感覺”。所以要很好地欣賞中國(guó)畫，還得具備多方面的才能和藝術(shù)修養(yǎng)。
但是，如果我們從以下幾個(gè)方面去欣賞繪畫作品也許更能理解一些。有人提出，藝術(shù)的欣賞需要經(jīng)過審美感知、審美理解和審美創(chuàng)造三個(gè)階段，那么從這樣三個(gè)方面去欣賞中國(guó)繪畫作品是很有道理的。
審美感知就是要求我們直觀地去感知審美對(duì)象，即藝術(shù)作品本身，我們可以去感知作品上畫的是什么？畫得像或是不像，色彩是鮮明的或是灰暗的，線條是流暢的或是笨拙的，表現(xiàn)手法是工筆的或是寫意的等等，總之要自己親自地平心靜氣地進(jìn)行直觀的`感受。第二步，在審美感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行審美理解。即在直觀感受的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理解和思考，把握作品的意味、意義和內(nèi)涵。這種理解包括對(duì)作品的藝術(shù)形式和藝術(shù)技巧的理解；對(duì)作品表現(xiàn)的內(nèi)容和表達(dá)的主題的理解；以及對(duì)作品的時(shí)代背景和時(shí)代精神的理解等等，這就需要充分調(diào)動(dòng)我們的思考能力及多方面的才能和藝術(shù)修養(yǎng)。這是一個(gè)綜合能力的體現(xiàn)和發(fā)揮。
我們可以一步一步地想下去：作品畫的內(nèi)容要表現(xiàn)什么？是怎樣表現(xiàn)的？所采用的藝術(shù)手段是否恰當(dāng)？能否充分地表達(dá)出主題？同時(shí)，透過作品的畫面，猜測(cè)作者的心思，是熱情地歌頌或是辛辣地諷刺；透過畫面的氣氛，體驗(yàn)畫面的情調(diào)：是深沉或是豪放，是樂觀或是悲傷。再還可以根據(jù)已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，結(jié)合作者的身世、創(chuàng)作特點(diǎn)和所處的時(shí)代背景等進(jìn)行分析。
中國(guó)畫欣賞心得篇十五
欣賞是一種美的享受，是人們與藝術(shù)作品互動(dòng)的過程。通過欣賞，我們可以感受藝術(shù)的魅力，體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感和思想。走進(jìn)博物館、畫廊、音樂廳等文化場(chǎng)所，細(xì)細(xì)品味藝術(shù)之美，自然會(huì)有許多心得和體會(huì)。我也不例外，多次的欣賞讓我深深感受到藝術(shù)給人們帶來的力量和愉悅。以下將以五段式結(jié)構(gòu)寫一篇關(guān)于欣賞心得體會(huì)的文章。
第一段：介紹欣賞的意義和重要性（200字）
欣賞是人們對(duì)藝術(shù)作品的情感表達(dá)，是審美活動(dòng)的一種形式。它不僅能夠豐富人們的精神世界，也能夠提升人們的審美能力。欣賞藝術(shù)作品，可以使我們感受到美的力量，激發(fā)我們對(duì)生活的熱愛和向往。同時(shí)，它還能夠開闊我們的眼界，啟發(fā)我們的思考，使我們成為更有洞察力和創(chuàng)造力的人。因此，欣賞是一種積極向上的活動(dòng)，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步都有著重要的意義。
第二段：欣賞繪畫作品的體會(huì)（200字）
在欣賞繪畫作品時(shí)，我常常陷入其中，仿佛與畫家的思緒交織在一起。當(dāng)我站在畫面前，深入地觀察作品的每一個(gè)細(xì)節(jié)時(shí)，我感受到了畫家的用心和情感。畫家通過細(xì)膩的線條和色彩將自己的情感表達(dá)出來，使我可以感受到其中的美和力量。通過欣賞繪畫作品，我不僅學(xué)會(huì)了欣賞美，也學(xué)會(huì)了感受畫家與世界的互動(dòng)，從而更加理解和熱愛藝術(shù)。
第三段：欣賞音樂作品的體會(huì)（200字）
音樂是一種最能夠觸動(dòng)人心的藝術(shù)形式。當(dāng)我坐在音樂廳中，聆聽著美妙的樂曲時(shí)，我感到自己仿佛置身于一個(gè)完全不同的世界。音樂家通過音樂的旋律和節(jié)奏，傳達(dá)出自己的情感和思想，觸動(dòng)了我的內(nèi)心深處。在欣賞音樂作品的過程中，我會(huì)陶醉其中，忘記一切煩惱和壓力。音樂帶給我的不僅是心靈的寄托，也是身心的放松和愉悅。
第四段：欣賞舞蹈作品的體會(huì)（200字）
欣賞舞蹈作品時(shí)，我感受到了身體的自由和律動(dòng)的美。舞蹈演員通過身體的姿勢(shì)和動(dòng)作，演繹出獨(dú)特的情感和故事，使我沉浸其中。在欣賞舞蹈作品的過程中，我會(huì)跟隨音樂的節(jié)奏，舞動(dòng)起來，感受到身體的律動(dòng)和活力。通過欣賞舞蹈，我能夠釋放內(nèi)心的壓力，感受到身體和靈魂的自由，從而更加熱愛生活。
第五段：總結(jié)欣賞心得體會(huì)和對(duì)未來的展望（200字）
通過深入的欣賞，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的魅力是無窮的。每一種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的表達(dá)方式和審美特點(diǎn)，都能給人們帶來不同的感受和啟發(fā)。通過欣賞，我不僅學(xué)會(huì)了欣賞美，也學(xué)會(huì)了思考和表達(dá)自己的情感和思想。因此，我將繼續(xù)深入地欣賞各種形式的藝術(shù)作品，不斷豐富自己的文化素養(yǎng)，展望未來，我希望能夠更深入地理解藝術(shù)和創(chuàng)造自己的藝術(shù)作品，為世界帶來更多美的存在。
以上是我對(duì)欣賞心得體會(huì)的五段式文章。欣賞是一種美的享受，通過欣賞藝術(shù)作品，我們可以感受到其中的美和力量，也能夠豐富自己的精神世界。希望每個(gè)人都能夠通過欣賞，感受到藝術(shù)的力量，成為更有洞察力和創(chuàng)造力的人。
中國(guó)畫欣賞心得篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解中國(guó)畫與油畫的各自特點(diǎn)。
2、感受中國(guó)畫的藝術(shù)境界，提高學(xué)生的審美能力、感受能力和表達(dá)能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解中國(guó)畫與油畫的各自特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
感受中國(guó)畫的藝術(shù)境界，掌握欣賞中國(guó)畫藝術(shù)的基本方法。
教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)課件
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入（展示作品，激發(fā)興趣。）
把已準(zhǔn)備好的油畫作品和中國(guó)畫作品展示給學(xué)生欣賞，并讓學(xué)生們對(duì)比區(qū)分，找出這兩幅畫面中不同的地方。
二、通過欣賞比較，了解油畫與中國(guó)畫的特點(diǎn)。
（一）西方油畫花卉作品與中國(guó)花卉作品的比較
1、欣賞西方油畫花卉作品
（1）意大利 卡拉瓦喬 《水果籃》
（2）北歐 丟勒 《野兔》
2、欣賞中國(guó)花卉作品
明代 徐渭的兩幅作品 《魚蟹圖》
（二）西方油畫人物作品與中國(guó)人物作品的比較
1、欣賞西方油畫人物作品
（1）十七世紀(jì)西班牙宮廷畫家 委拉斯貴支 《教皇英諾森十世》
（2）意大利 卡拉瓦喬 《女占卜者》
（3）十七世紀(jì)荷蘭畫家 倫勃朗 《戴金盔的人》
2、欣賞中國(guó)人物作品
（1）南宋 梁楷 《李白行吟圖》
（2）《對(duì)話的人》
（三）油畫與中國(guó)畫的特點(diǎn)
西方油畫最突出的特點(diǎn)是求真寫實(shí)，追求真實(shí)地表現(xiàn)事物的形貌色彩。
中國(guó)畫最突出的特點(diǎn)是追求真實(shí)地表達(dá)人的思想感情。
三、感受中國(guó)畫的藝術(shù)境界
（一）中國(guó)畫的藝術(shù)境界：追求筆墨韻味與情感思想合二為一
1、“以形寫神”的重要理論
2、推動(dòng)中國(guó)繪畫藝術(shù)發(fā)展的兩位關(guān)鍵人物：蘇軾和倪瓚
（二）中國(guó)畫藝術(shù)不求形似，而求神似，追求真實(shí)地表達(dá)內(nèi)心的思想情感
1、南宋 梁楷 《潑墨仙人圖》
2、南宋 梁楷 《布袋和尚圖》
3、南宋 鄭思肖 《蘭花圖》
四、總結(jié)延伸
中國(guó)畫欣賞心得篇十七
學(xué)習(xí)畫樹的畫法學(xué)習(xí),對(duì)以前學(xué)過的筆墨表現(xiàn)方法進(jìn)行綜合訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)綜合能力.
重點(diǎn):學(xué)習(xí)樹干和樹葉的基本畫法
難點(diǎn):由筆墨變化畫出不同形狀的樹
課件、學(xué)生作品和教師范畫、畫繪畫工具
一：課件欣賞揭題
二：講解示范
1：了解樹的結(jié)構(gòu)
樹是由樹根、樹干、小枝、樹葉組成。畫理一般從上往下畫，先畫樹干和主枝，再添畫小枝，最后畫樹葉。
2：示范畫畫樹的畫法
（1）課件分析用筆用墨方法
（2）畫樹干：畫干宜用中鋒，以使其樹干圓勁有力，用逆鋒又可表現(xiàn)老樹蒼勁的質(zhì)感運(yùn)筆注意頓挫轉(zhuǎn)折。
對(duì)于不同的質(zhì)的樹干，可采用不同的方法來表現(xiàn)。
(3)畫樹葉：表現(xiàn)不同的樹有不同的點(diǎn)葉法，教師示范胡椒點(diǎn)、介字點(diǎn)、平頭點(diǎn)等點(diǎn)葉法。，點(diǎn)葉法不外乎圓、尖、橫、直。
（4）提醒學(xué)生注意：樹葉的點(diǎn)畫，都要有墨色變化，無論哪種樹葉形，都要圍繞著主枝一團(tuán)團(tuán)、一組組、一叢叢來畫，要有整體感又要生動(dòng)而有變化。
三：學(xué)生練習(xí)和體驗(yàn)
不要拘泥于樹形，在宣紙上反復(fù)用干濕濃淡筆墨表現(xiàn)各種樹形。
四：優(yōu)秀作業(yè)展示，
畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，畫樹技法多樣，今天我們學(xué)習(xí)畫樹的基本步驟和方法，以后可利用業(yè)余時(shí)間多練習(xí)和體驗(yàn)，老師相信每個(gè)同學(xué)都會(huì)有進(jìn)步。
中國(guó)畫欣賞心得篇十八
我國(guó)是一個(gè)擁有著上下五千年文明史的悠久古國(guó)，文化種類多樣，文化內(nèi)涵博大精深。其中中國(guó)畫就是中華民族傳統(tǒng)流傳下來的文化精髓，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅深刻體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)思想，而且還包含著中國(guó)人的理想信念和人生追求。中國(guó)畫作為一種古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，影響遠(yuǎn)大，經(jīng)久不衰。通過中國(guó)畫美術(shù)欣賞課程，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)到有關(guān)作品題材、技法與風(fēng)格等方面的知識(shí)，同時(shí)還能夠促使他們形成高尚的審美情操，對(duì)人格的塑造具有著不可替代的作用。
一、中國(guó)畫美術(shù)欣賞教學(xué)中存在的問題
近年來，美術(shù)也成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，但是從教學(xué)實(shí)際來看，教學(xué)效果并不理想，其主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
（一）學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣低下
之所以開設(shè)中國(guó)畫美術(shù)欣賞這門課程，其目的是為了使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過對(duì)不同時(shí)期，不同類型的國(guó)畫作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和鑒賞，進(jìn)而培養(yǎng)他們的審美藝術(shù)細(xì)胞，獲得相應(yīng)的審美能力。但是對(duì)于那些美術(shù)專業(yè)學(xué)生來說，他們更多的是把精力放在美術(shù)繪畫技能的訓(xùn)練上，因而在他們的心目中，認(rèn)為美術(shù)課程主要是以繪畫技能為主，國(guó)畫欣賞并不能夠給他們帶來高分。另一方面，現(xiàn)在的.學(xué)生都是社會(huì)主義新時(shí)期成長(zhǎng)的一代，比起中國(guó)畫，他們更喜歡那些能夠帶來強(qiáng)大視覺傳達(dá)效果的西方作品。此外，一些學(xué)校的中國(guó)畫欣賞課程也就是所謂的看畫，即做成多媒體課件由學(xué)生自主學(xué)習(xí)欣賞，這種放羊式的教學(xué)，根本不會(huì)引起學(xué)生對(duì)國(guó)畫欣賞課的興趣。
（二）中國(guó)畫美術(shù)欣賞課教學(xué)方法過于陳舊單一
從大部分學(xué)校中國(guó)畫美術(shù)欣賞課程的教學(xué)實(shí)際情況來看，教學(xué)方法過于陳舊單一，還主要沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即以教師為授課主體，對(duì)國(guó)畫信息進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，學(xué)生被動(dòng)的聽取，隨后要求學(xué)生按照課堂要求進(jìn)行國(guó)畫創(chuàng)作。這種教學(xué)方式過于死板、單一，沒有靈活性，且課堂氣氛沉悶。而且一張國(guó)畫包含著多種信息，教師只是輕描淡寫的加以帶過，而學(xué)生在對(duì)國(guó)畫沒有充分了解的情況下，就進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，是不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的。長(zhǎng)此以往，只會(huì)打擊學(xué)生的積極性，使他們對(duì)國(guó)畫欣賞課程不再有興趣，這對(duì)于中國(guó)畫美術(shù)欣賞教學(xué)是積極不利。
二、中國(guó)畫美術(shù)欣賞教學(xué)的改善策略
中國(guó)畫欣賞是美術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容，教師必須要根據(jù)課程安排以及學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，探索出適宜的教學(xué)方法，才能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能夠保證教學(xué)質(zhì)量與效果。
（一）以經(jīng)典國(guó)畫為主，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情
中國(guó)畫是在雄厚的文化沉淀基礎(chǔ)上慢慢發(fā)展起來的，在作畫過程中，并不是簡(jiǎn)單的以畫為主，通常都會(huì)以詩詞作為輔助，以表達(dá)自己對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)理想信念的看法。例如貴有江南四大才子之稱的唐伯虎，擅長(zhǎng)山水、人物、花鳥畫，其作品中都會(huì)有題詞，詩、書、畫三者合一，這正是中國(guó)畫的特色所在。學(xué)生通過對(duì)中國(guó)畫的欣賞學(xué)習(xí)，不僅能夠?qū)W習(xí)到中國(guó)畫高超的繪畫技巧，了解我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，同時(shí)還會(huì)對(duì)他們的人格、理想信念產(chǎn)生重大影響，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展有著積極的作用。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容選擇時(shí)一定要做到精益求精，在眾多的國(guó)畫作品中選出具有時(shí)代特色的經(jīng)典之作，進(jìn)而在教師的引導(dǎo)下，充分挖掘作品中的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，使他們通過自己的努力，與國(guó)畫融為一體，從中發(fā)現(xiàn)國(guó)畫的魅力所在，進(jìn)而喜歡上國(guó)畫，并主動(dòng)積極的對(duì)它進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)。
（二）從畫中詩詞入手，教會(huì)學(xué)生欣賞
中國(guó)畫最明顯的特征就是詩書畫合一，眾觀那些優(yōu)秀的國(guó)畫作品，無一不有著作者的詩詞痕跡，這是作者作畫過程中思想的另一種表達(dá)。因此，在進(jìn)行欣賞教學(xué)的過程中，教師要善于從畫中詩詞入手，通過學(xué)生對(duì)詩詞的解讀，來更好的理解作品的藝術(shù)內(nèi)涵，達(dá)到欣賞教學(xué)目的。以山水人物畫為例，如唐寅的《江南農(nóng)事圖》，款識(shí)為四月江南農(nóng)事興，漚麻浸谷有常程，莫言嬌細(xì)全無事，一夜繰車響到明。通過這四句話可以使學(xué)生更好的理解繪畫中的內(nèi)容，體現(xiàn)了江南四月美好的田園風(fēng)光。
（三）從時(shí)代背景入手，教會(huì)學(xué)生欣賞
每一幅國(guó)畫在問世時(shí)，都有著屬于那個(gè)時(shí)代的創(chuàng)作背景，這是學(xué)生國(guó)畫欣賞的一個(gè)很好地突破口，通過對(duì)創(chuàng)作背景的解析，可以使學(xué)生充分的理解作者創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)背景和個(gè)人遭遇，進(jìn)而更有助于學(xué)生通過畫面來理解作者的創(chuàng)作意圖，感受作者所要傳達(dá)的思想情感。例如李唐的《采薇圖》就是在不受金國(guó)豐厚待遇的誘惑，堅(jiān)決與北宋同命運(yùn)的情況下創(chuàng)作的，畫中以伯邑和叔齊不食周粟的故事為題而畫，充分表現(xiàn)了他的氣節(jié)和立場(chǎng)，畫中充滿諷刺和警世意味。
三、結(jié)語
隨著新課程改革的不斷實(shí)施，美術(shù)欣賞也被作為一門重要的課程而被學(xué)習(xí)，它在提高學(xué)生的審美能力以及文化綜合素養(yǎng)方面有著不可替代的作用。而中國(guó)畫作為我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)良文化的重要組成部分，是美術(shù)欣賞教學(xué)的重要內(nèi)容。但是從教學(xué)實(shí)踐情況來看，教學(xué)策略過于單一，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)水平與教學(xué)質(zhì)量低下，這是大部分中國(guó)畫美術(shù)欣賞教學(xué)中普遍存在的問題，也是美術(shù)欣賞教學(xué)的瓶頸。以上本文對(duì)中國(guó)畫美術(shù)欣賞教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行探討與分析，并針對(duì)問題提出有效地欣賞策略，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以促進(jìn)該課程的健康穩(wěn)定發(fā)展。
中國(guó)畫欣賞心得篇十九
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)運(yùn)用中國(guó)畫山花的表現(xiàn)方法畫山花。
2．進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)好中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的興趣，中國(guó)畫山花增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)信心。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：筆、墨的運(yùn)用。中國(guó)畫山花
教學(xué)準(zhǔn)備：中國(guó)畫工具材料，課件中國(guó)畫山花。
教學(xué)過程：
一、欣賞引入（課件）板書課題中國(guó)畫山花。
二、分析用筆用墨，學(xué)習(xí)中國(guó)畫山花的畫法
1．打開教材第35頁，指導(dǎo)學(xué)生欣賞其范作《山花》，分析山花的用筆、用墨、用色方法。
2．構(gòu)思：意在筆先，下筆不改。
3、構(gòu)圖
三、示范山花畫法。
1、花瓣——朱碟、側(cè)鋒；
2、枝———淡墨、中鋒；
3、葉———花青加淡墨、側(cè)鋒；
4、花蕊——濃墨點(diǎn)
5、葉筋——濃墨中鋒勾。
四、指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作。
作業(yè)要求：大膽構(gòu)思，大膽下筆。把花和葉組合起來，畫一副山花圖。
五、展示總結(jié)。
中國(guó)畫欣賞心得篇二十
1.“師也者，教之以事而喻諸德也。”
――《禮記》
2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”
――陶行知
3.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”
――陶行知
4.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！?/p>
――陶行知
5.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’?！?/p>
――陶行知
6.“智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?！?/p>
――陶行知
7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失?！?/p>
――馬卡連柯
8.“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害?！?/p>
――愛因斯坦
9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家?！?/p>
――愛因斯坦
10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。”
――愛因斯坦
二、關(guān)于為人師表
1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
――孔子
2.身教重于言傳。
――王夫之
3.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
――陶行知
4.要學(xué)生做的事，教職員躬親做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親守。
――陶行知
5.動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。
――李贄
6.使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
――愛因斯坦
7.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
――烏申斯基
8.教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
――烏申斯基
9.做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
――盧梭
10.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。
――車爾尼雪夫斯基
三、關(guān)于愛崗敬業(yè)
1.學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。
――愛因斯坦
2.教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。
――蘇霍姆林斯基
3.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書,平時(shí)積累的知識(shí)越多,上課就越輕松。
――蘇霍姆林斯基
4.教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，……是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。
――烏申斯基
5.教師的威信首先建立在責(zé)任心上。
――馬卡連柯
四、關(guān)于理想信念
1.十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。
――蘇霍姆林斯基
2.道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。
――蘇霍姆林斯基
3.道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。
――蘇霍姆林斯基
4.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。
――蘇霍姆林斯基
5.人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于,我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。
――蘇霍姆林斯基
6.沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國(guó)土……
――美國(guó)詩人惠特曼
7.才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
中國(guó)畫欣賞心得篇二十一
1、通過欣賞畫家吳冠中作品《榕樹》、《小鳥的天堂》，感受中國(guó)畫濃淡相間、虛實(shí)相應(yīng)的表現(xiàn)方法。
2、通過觀察、想象、交流、表現(xiàn)等多種形式，充分感受畫面的律動(dòng)和意境。
3、嘗試使用水墨畫的創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行模仿創(chuàng)作，喜歡中國(guó)畫。
1、背景音樂《天籟森林》；毛筆、宣紙、國(guó)畫顏料；ppx課件。
2、吳冠中水墨作品《榕樹》、《小鳥的天堂》。
1、來看一看。
展示ppx榕樹遠(yuǎn)景圖片，幼兒觀察。
師指導(dǎo)語：在公園里有一棵大榕樹，我們一起
大榕樹是什么樣子的？大樹的形狀有點(diǎn)像什么？
2、展示ppx榕樹近景圖片，幼兒觀察。
師指導(dǎo)語：我們?cè)倏吹酱髽涞南旅鎭砜匆豢?。你看到了什么?/p>
樹干、枝條是什么樣子的？
樹干長(zhǎng)在什么地方？
師小結(jié)：大榕樹啊從樹枝上又生長(zhǎng)出一些樹干，直直的垂到地上，伸進(jìn)了泥土里。
師指導(dǎo)語：有一個(gè)畫家爺爺給這棵大樹啊畫了一張畫。
《榕樹》分解圖一：
師指導(dǎo)語：樹干是用什么樣的線條畫出來的呢？（粗粗的、黑黑的、彎彎曲曲的線條）
《榕樹》分解圖二：
師指導(dǎo)語：這些細(xì)細(xì)的，黑黑的，彎彎曲曲的線會(huì)是大榕樹的什么呢？
《榕樹》分解圖三：
《榕樹》分解圖四：
師指導(dǎo)語：有人說大榕樹就是鳥的天堂，聽到鳥叫的聲音了嗎？你看見小鳥了嗎？小鳥在哪里呢？快！我們把手拍一拍，一只小鳥飛了起來，接著又看見第二只，第三只。我們繼續(xù)拍掌，樹上就變得熱鬧了。
1、觀察、想象畫面中的律動(dòng)和意境。
師指導(dǎo)語：在小鳥的天堂里小鳥們很開心，會(huì)做些什么事情呢？
2、了解畫的名稱，畫家及創(chuàng)作材料，加深幼兒對(duì)作品的印象，激發(fā)創(chuàng)作愿望。
師指導(dǎo)語：請(qǐng)你給這幅畫起個(gè)好聽的名字吧！剛才小朋友起的名字真好聽，畫這幅畫的畫家爺爺叫吳冠中，他給這幅畫起的名字叫《小鳥的天堂》。
1、介紹水墨畫工具材料，重點(diǎn)介紹宣紙。
2、引導(dǎo)幼兒嘗試使用水墨工具畫出粗、細(xì)、彎彎曲曲以及濃淡層次不同的線條，感受水墨比例的不同而產(chǎn)生的變化。
3、鼓勵(lì)幼兒模仿水墨畫風(fēng)格，運(yùn)用水墨創(chuàng)作《榕樹》。
師指導(dǎo)語：今天，我們也來學(xué)學(xué)吳冠中爺爺畫一畫漂亮的大榕樹吧！
4、幼兒創(chuàng)作。教師進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。
指導(dǎo)要點(diǎn)：關(guān)注幼兒工具材料的運(yùn)用，鼓勵(lì)幼兒嘗試水墨濃淡的變化等。
1、分享對(duì)宣紙的感受及體驗(yàn)，進(jìn)一步了解宣紙?zhí)匦浴?/p>
2、幼兒介紹自己作品。
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