總結(jié)是一種反思和梳理思緒的重要方式，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來(lái)的方向。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意語(yǔ)法和用詞，避免低級(jí)錯(cuò)誤和不當(dāng)表達(dá)。在這里，我們匯總了一些精選的總結(jié)報(bào)告，以供大家參考和學(xué)習(xí)。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇一
一、u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的理論建構(gòu)
（一）u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的理論基礎(chǔ)：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生、形成和發(fā)展具有決定作用。幼兒教師職業(yè)是一份實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，所以幼兒教師的專業(yè)發(fā)展需要在真實(shí)的教育情境中通過(guò)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行。高師院校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠掌握比較系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，但這些知識(shí)怎樣應(yīng)用于實(shí)踐，怎樣從“是什么”過(guò)渡到“怎么辦”，需要通過(guò)更多地與幼兒接觸，以及在具體的幼兒教育情境中發(fā)現(xiàn)和解決具體的教育問(wèn)題來(lái)實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論指出，認(rèn)識(shí)過(guò)程包括由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、又由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的兩次飛躍，所以認(rèn)識(shí)的深入也需要在實(shí)踐之中不斷地反復(fù)才能實(shí)現(xiàn)。u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式改變以往幼兒教師培養(yǎng)中理論和實(shí)踐二元分立的思維模式，為幼兒教師的發(fā)展提供知行統(tǒng)一的平臺(tái)，讓幼兒教師在理論與實(shí)踐的無(wú)縫鏈接中不斷深化個(gè)人的專業(yè)認(rèn)識(shí)，提高個(gè)人的專業(yè)能力。
（二）u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的價(jià)值追求：發(fā)展、融合與共生
u-k共生性合作幼兒教師的培養(yǎng)模式是建立在雙方協(xié)同發(fā)展、文化融合、美美與共的主體間性關(guān)系基礎(chǔ)上的一種合作與雙贏的模式。首先是合作中人的發(fā)展。高師院校的教師、學(xué)生參與到幼兒園的教學(xué)和生活實(shí)踐，幼兒園的教師、幼兒、幼兒家長(zhǎng)與高師院校的文化、理念進(jìn)行接軌與交流，在相互尊重、相互理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行相互間的平等對(duì)話，在協(xié)同創(chuàng)新中促進(jìn)合作共同體內(nèi)各個(gè)成員的共同發(fā)展。其次是組織的發(fā)展。高師院校只有與幼兒園緊密合作，才能及時(shí)把握幼兒教育改革與發(fā)展的脈動(dòng)，幼兒教師的培養(yǎng)工作才能成為一種為了幼兒身心發(fā)展需要的教育和培養(yǎng)活動(dòng)。高師院校與幼兒園緊密合作，為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生開(kāi)辟實(shí)習(xí)基地，保證其有足夠的空間和時(shí)間到幼兒園進(jìn)行教育實(shí)踐，使高師院校培養(yǎng)出來(lái)的幼兒教師不僅理論功底深厚，而且實(shí)踐能力強(qiáng)，上手快、適應(yīng)期短，能夠很好地滿足幼兒教育崗位需求，提高高師學(xué)前教育專業(yè)的美譽(yù)度。幼兒園在與高師院校合作的過(guò)程中，也可以及時(shí)更新辦園理念，提升辦園質(zhì)量和層次，為幼兒園的可持續(xù)發(fā)展不斷積聚力量。第三是文化的發(fā)展與整合。在共同發(fā)展這一目標(biāo)的指引下，高師院校與幼兒園不斷地調(diào)解相互之間存在的文化差異和沖突，和而不同成為共同發(fā)展的文化基礎(chǔ)，跨文化理解成為解決沖突的有效途徑，在解決問(wèn)題的過(guò)程中逐漸實(shí)現(xiàn)高師和幼兒園文化的融合與共生。
二、u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的形成機(jī)制
u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的宗旨和意義在于提高高師學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)質(zhì)量，為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生提供在時(shí)間上連續(xù)、在空間上拓展、在內(nèi)容上融合的真實(shí)的實(shí)習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練場(chǎng)。雖然我國(guó)大多數(shù)高師院校都有自己的實(shí)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)基地，但“目前我國(guó)多數(shù)相關(guān)院校與實(shí)踐基地幼兒園之間的關(guān)系，大多只停留在院校派學(xué)生到實(shí)踐基地進(jìn)行見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)，實(shí)踐基地教師為學(xué)生的專業(yè)技能發(fā)展提供指導(dǎo)和服務(wù)，很多院校尚未真正把實(shí)踐基地作為‘教學(xué)、科研、管理實(shí)習(xí)基地’來(lái)建設(shè)，為實(shí)踐基地提供的指導(dǎo)和服務(wù)還很不充分，兩者之間還沒(méi)有真正形成良性互動(dòng)，共贏關(guān)系尚未真正建立起來(lái)”。u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式不同于以往高師院校在幼兒園建立教學(xué)和科研基地的形式，僅僅單方面滿足于大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)的需要，而是基于雙方共同的利益需求，高師院校和幼兒園攜手共同發(fā)展，互通有無(wú)、相互依存的合作伙伴關(guān)系。在這種培養(yǎng)模式中，高師院校和幼兒園存在共同的利益交集，在滿足各自需要的同時(shí)可以為對(duì)方提供更好的幫助和服務(wù)。這種互通有無(wú)、美美與共的關(guān)系為雙方的合作奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，也為這種合作關(guān)系的可持續(xù)發(fā)展增添了存在的理由。
（一）幼兒園：高師學(xué)前教育專業(yè)的最佳實(shí)踐場(chǎng)
u-k共生性合作關(guān)系的建立，能夠保證高師學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生和教師深入到真實(shí)的幼兒教育場(chǎng)景，參加和觀摩幼兒教育實(shí)踐，從而提高幼兒教師培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)高師學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展。
1.陶冶情感與增強(qiáng)智慧：幼兒園是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練場(chǎng)
高師學(xué)前教育專業(yè)是以培養(yǎng)幼兒園教育一線的幼兒教師為主要目標(biāo)，所以在大學(xué)期間應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為幼兒教師職業(yè)能力的獲得與提高。但是，當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)的教育教學(xué)中仍然以知識(shí)的灌輸為主要教育手段，相當(dāng)一部分還是采取黑板+ppt課件的形式完成的，學(xué)生對(duì)幼兒教育的專業(yè)情感，對(duì)教學(xué)智慧的運(yùn)用，對(duì)游戲和幼兒生活的洞察及靈活把握均缺乏一定的環(huán)境熏陶，“不少學(xué)生畢業(yè)后，或不喜歡自己的職業(yè)，或不能適應(yīng)，在有效開(kāi)展教育教學(xué)工作方面均面臨各種難題。她們通常缺乏對(duì)幼兒人格及思維發(fā)展的敏感性，與幼兒的溝通能力、協(xié)同游戲能力欠佳”。這種只在大學(xué)里培養(yǎng)教師的工具理性主義教師教育范式，培養(yǎng)出來(lái)的幼兒教師缺乏實(shí)踐能力，也不具有專業(yè)性。教育工作需要在師生互動(dòng)中完成，也就是要以交往理性為基本范式進(jìn)行幼兒教師的培養(yǎng)工作，“交往理性強(qiáng)調(diào)知識(shí)的生成性，注重教育理論與實(shí)踐的交融，突出教師實(shí)踐的重要性”。所以，要提高大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)和增強(qiáng)未來(lái)學(xué)前教育教師的職業(yè)情感、職業(yè)技能和實(shí)踐智慧，必須充分利用好幼兒園這一非常寶貴的實(shí)踐教學(xué)和學(xué)習(xí)場(chǎng)，把大學(xué)的理論課堂與幼兒園的實(shí)踐課堂有機(jī)結(jié)合，讓大學(xué)生在理論和實(shí)踐的反復(fù)體驗(yàn)和相互融合中深化專業(yè)認(rèn)識(shí)，提高專業(yè)能力。
2.耳濡目染與言傳身教：幼兒教師可以成為提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力的榜樣和示范
高師學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在與幼兒園的充分接觸與互動(dòng)中，不僅對(duì)幼兒教育的真實(shí)情境有了比較全面深入的了解，而且也可以向現(xiàn)職幼兒教師學(xué)習(xí)關(guān)于幼兒保育和教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將大學(xué)老師所教的理論與幼兒教師在游戲和教學(xué)中所運(yùn)用的實(shí)踐結(jié)合并對(duì)照起來(lái)，形成比較直觀和深刻的認(rèn)識(shí)。在與幼兒園和幼兒教師接觸的過(guò)程中，可以增強(qiáng)學(xué)生的比較、反思和甄別能力，激發(fā)大學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和為未來(lái)的幼兒教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)的信心。同時(shí)，在幼兒教育一線，有許多辦園經(jīng)驗(yàn)豐富，教育教學(xué)水平較高的幼兒教育工作者，他們可以成為大學(xué)生在幼兒園里的學(xué)習(xí)對(duì)象和效仿榜樣。大學(xué)生在與這些幼兒教師接觸的過(guò)程中，不斷地得到感染和熏陶，從而提高了個(gè)人理論結(jié)合于實(shí)踐的能力，并能為自己的未來(lái)職業(yè)發(fā)展確立目標(biāo)和方向。另外，幼兒園里的精英教師，也可以成為大學(xué)里的校外兼職教師。在一些實(shí)踐性、操作性較強(qiáng)的課堂，如五大領(lǐng)域的教學(xué)法課堂中，聘請(qǐng)幼教領(lǐng)域的杰出教師來(lái)給大學(xué)生講授。優(yōu)秀幼兒園教師在課堂中援引幼兒園教學(xué)一線的直觀生動(dòng)的案例，更能激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。
3.教學(xué)相長(zhǎng)與終身學(xué)習(xí)：幼兒園能夠幫助大學(xué)教師豐富專業(yè)實(shí)踐背景
幼兒園不僅是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐場(chǎng)，也可以成為學(xué)前教育專業(yè)教師改進(jìn)教學(xué)和進(jìn)行科學(xué)研究的基地。教師教育大學(xué)化以來(lái)，大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)的教師中一部分具有學(xué)前教育的專業(yè)背景，也有相當(dāng)一部分是由具有教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科專業(yè)背景的教師、博士或碩士畢業(yè)生來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。這些老師專業(yè)理論功底深厚，科研能力強(qiáng)，但是缺乏幼兒教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以在教學(xué)中更多的是就理論講理論，不能很好地理論聯(lián)系實(shí)際。學(xué)術(shù)研究也多以深邃、抽象、難以實(shí)施而陷入與學(xué)前教育實(shí)際需要相脫節(jié)的困境。所以，深入幼兒園教育一線，不僅是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的需要，也是學(xué)前教育專業(yè)教師的需要。通過(guò)幼兒園教育實(shí)踐和體驗(yàn)，熟悉幼兒教育領(lǐng)域的工作現(xiàn)場(chǎng)，掌握其實(shí)踐知識(shí)和管理規(guī)范，這樣才能將本行業(yè)的知識(shí)、能力、情意融合于專業(yè)的教育教學(xué)和科學(xué)研究之中，從而提高個(gè)人的執(zhí)教水平和科學(xué)研究的適切性。同時(shí)，高師的師生在幼兒園現(xiàn)場(chǎng)所聽(tīng)所見(jiàn)到的教育案例具有一定的相關(guān)性，在課堂教學(xué)中有利于增加師生探討和交流的話題，更容易產(chǎn)生共鳴，生成創(chuàng)造的火花，使大學(xué)的教學(xué)活動(dòng)更生動(dòng)而富有智慧。
（二）高師院校：可以為幼兒園的改進(jìn)和提升提供指導(dǎo)和幫助
高師學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展需要幼兒園的`支持，同時(shí)高師院校也可以為幼兒園的改進(jìn)和提升提供支持和幫助。幼兒園的改進(jìn)和提升也就是改變幼兒園的辦學(xué)理念、辦學(xué)條件，促進(jìn)幼兒教師專業(yè)發(fā)展，提高幼兒園的辦園聲譽(yù)，使幼兒園更好地促進(jìn)幼兒發(fā)展和成長(zhǎng)的過(guò)程，這些關(guān)鍵環(huán)節(jié)都需要大學(xué)給予支持和幫助。
1.智力支持和咨詢服務(wù)：幼兒園的發(fā)展與更新需要大學(xué)的指導(dǎo)和幫助
在我國(guó)，幼兒園一般可以分為公辦園、民辦園，以及近年來(lái)新出現(xiàn)的民辦公助的辦園形式。這些幼兒園都可以成為大學(xué)的合作對(duì)象，讓學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在不同形式的幼兒園里體驗(yàn)和實(shí)踐。在這些幼兒園的發(fā)展過(guò)程中，不可避免地會(huì)遭遇各種發(fā)展的瓶頸，特別是對(duì)于一些政策性和方向性發(fā)展問(wèn)題的把握缺乏敏銳的嗅覺(jué)。大學(xué)不僅具有專業(yè)理論的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，而且對(duì)于專業(yè)及其相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展趨向具有比較準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)性和前瞻性，可以為幼兒園的改進(jìn)和更新提供智力支持和咨詢服務(wù)，幫助幼兒園診斷其所處的發(fā)展階段和發(fā)展障礙，為幼兒園提出切實(shí)可行的改進(jìn)目標(biāo)和改進(jìn)方案，提高幼兒園的改進(jìn)效率，提升幼兒園的辦園質(zhì)量和辦園層次?！耙磺薪M織都需要不斷更新。根據(jù)力―場(chǎng)原理，任何組織現(xiàn)狀都是兩股相反力量之間均勢(shì)所造成的平衡狀態(tài)，促進(jìn)變革的力稱為推動(dòng)力，與之相對(duì)的維持不變的力叫作抑制力”。大學(xué)的介入就是促進(jìn)幼兒園進(jìn)行變革的推動(dòng)力，使幼兒園的發(fā)展與更新實(shí)現(xiàn)質(zhì)性飛躍的突破口。
2.專業(yè)引領(lǐng)與素質(zhì)提升：幼兒教師的發(fā)展和提高需要大學(xué)教師的指導(dǎo)和幫助
在終身教育思潮的影響下，學(xué)前教育越來(lái)越引起社會(huì)和家長(zhǎng)的關(guān)注，幼兒教師也替代小學(xué)教師成為除父母外幼兒的啟蒙教師，是幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中的重要他人。幼兒教師的理念、態(tài)度、行為等均對(duì)幼兒的成長(zhǎng)有著非常重要的影響，是家長(zhǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)，也是幼兒園發(fā)展和提升的重要維度。然而由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因，現(xiàn)在幼兒園內(nèi)執(zhí)教的幼兒教師素質(zhì)參差不齊，特別是一些民辦幼兒園教師的素質(zhì)偏低，表現(xiàn)為學(xué)歷層次低、持有教師資格證及擁有職稱的人員較少等。所以提高現(xiàn)職幼兒教師的水平和層次不僅是幼兒教師個(gè)人的需要，也是幼兒園亟待解決的問(wèn)題。師范大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)的教師雖然在實(shí)踐上缺乏一定經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷，但在理論和理念上始終站在學(xué)科的前沿，幼兒園與師范大學(xué)合作、幼兒教師與大學(xué)教師牽手，在對(duì)話和交流中實(shí)現(xiàn)專業(yè)引領(lǐng)，會(huì)對(duì)幼兒教師破舊立新、實(shí)現(xiàn)自身的變革產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用?？梢允褂變航處煾淖円酝慕逃砟詈徒逃Ｊ?，將自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與先進(jìn)理論相結(jié)合，重構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)體系，提高幼兒教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的決心和信心，有效地減免在自身變革中不斷失誤的過(guò)程。另外，在與學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的接觸過(guò)程中，在職幼兒教師也會(huì)感受到一股清新的學(xué)院之風(fēng)，具有較好學(xué)歷背景的大學(xué)生在給幼兒園教師帶來(lái)壓力的同時(shí)也會(huì)帶來(lái)動(dòng)力，從而產(chǎn)生進(jìn)一步發(fā)展和提升個(gè)人層次和水平的愿望，這時(shí)師范大學(xué)又成為幼兒教師短期或長(zhǎng)期進(jìn)修的最佳選擇。
3.發(fā)揮優(yōu)勢(shì)與建立信任：大學(xué)教師可以為幼兒家長(zhǎng)提供家庭教育指導(dǎo)
幼兒園和家庭是幼兒的兩個(gè)主要生活場(chǎng)所，所以幼兒教育不僅僅是幼兒園教育，也包括家庭教育。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化突飛猛進(jìn)的發(fā)展，智力和文化的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，特別是一些獨(dú)生子女家庭的父母對(duì)孩子寄予了更高的期望，也對(duì)家庭教育日益重視。但是，由于初為父母，對(duì)于怎么教育孩子仍處于混沌狀態(tài)。對(duì)于不同時(shí)期孩子具有哪些不同的特點(diǎn)，怎樣引領(lǐng)孩子科學(xué)認(rèn)知不同的社會(huì)生活領(lǐng)域，怎么實(shí)現(xiàn)家園協(xié)作共同促進(jìn)孩子的發(fā)展等問(wèn)題，都不能很好地把握。雖然幼兒園在家園合作方面做出了一些努力，很多幼兒園老師也試圖給幼兒家庭一些家庭教育方面的指導(dǎo)，但幼兒園與家庭的關(guān)系其實(shí)是一種主雇關(guān)系，幼兒園和家庭之間的信任關(guān)系很難一下子建立起來(lái)。特別是幼兒教師的學(xué)歷和水平在某種程度上也難以讓家長(zhǎng)對(duì)其所做出的指導(dǎo)和忠告完全信服。高師院校的教授和博士在學(xué)術(shù)上都各有所長(zhǎng)，在幼兒教育的某個(gè)領(lǐng)域有很深的研究，如果幼兒園能與大學(xué)建立起來(lái)聯(lián)系，邀請(qǐng)大學(xué)教師到幼兒園給幼兒家長(zhǎng)做家庭教育講座和指導(dǎo)，家長(zhǎng)會(huì)感覺(jué)到具有一定的層次和水平，會(huì)欣然接受這種“免費(fèi)的午餐”。這種指導(dǎo)和幫助在解決家長(zhǎng)教育困境的同時(shí)，也會(huì)使家長(zhǎng)對(duì)幼兒園產(chǎn)生信任和教育依賴，擴(kuò)大幼兒園的影響力和社會(huì)滿意度，進(jìn)一步增加幼兒園的生源，擴(kuò)大辦園規(guī)模，提高辦園效益。總之，如何培養(yǎng)高質(zhì)量的幼兒教師是高師院校專業(yè)發(fā)展和教育改革的根本命題。隨著幼兒教育事業(yè)對(duì)幼兒教師實(shí)踐能力的強(qiáng)烈需求，學(xué)前教育專業(yè)的師生急需深入到幼兒園，急需與幼兒園的實(shí)際教育情境、天真可愛(ài)的兒童以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的幼兒教師進(jìn)行深度接觸和交流，因此高師院校謀求幼兒園的支持成為其培養(yǎng)高質(zhì)量幼兒教師的必然選擇。與此同時(shí)，幼兒園在發(fā)展的過(guò)程中，其理念的更新、路徑的選擇、教師的提升、與家長(zhǎng)信任關(guān)系的建立等方面，也需要高師院校給予理論指導(dǎo)和智力支持。因此，高師院校與幼兒園存在著共同的利益交集，高師院校應(yīng)該把握好這一契機(jī)，與幼兒園建立起基于共同發(fā)展的合作關(guān)系，充分利用雙方的優(yōu)勢(shì)資源，形成u-k共生性合作的幼兒教師培養(yǎng)模式。
三、u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的實(shí)踐探討
（一）u-k一體共同建立幼兒教師實(shí)踐教學(xué)基地
以高師院校為主導(dǎo)，高師院校與幼兒園攜手，形成理論與實(shí)踐相結(jié)合的幼兒教師培養(yǎng)模式。對(duì)于幼兒教師的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，高師院校要精心選擇有意合作的幼兒園，根據(jù)學(xué)生專業(yè)技能發(fā)展需要，深入分析和考察各個(gè)幼兒園的辦園特點(diǎn)，建設(shè)成各具特色、功能齊備和互補(bǔ)的專業(yè)實(shí)習(xí)基地幼兒園體系。在每學(xué)期開(kāi)學(xué)初，師范大學(xué)可根據(jù)不同幼兒園的不同辦園特點(diǎn)，調(diào)整學(xué)生的實(shí)踐園所，滿足學(xué)生不斷變化的實(shí)踐訓(xùn)練需要，鞏固學(xué)生知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生智慧。
（二）u-k一體共同開(kāi)展幼兒教師的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)
在每學(xué)期開(kāi)學(xué)初，要根據(jù)大學(xué)的課程開(kāi)設(shè)情況和幼兒園的活動(dòng)安排，雙方共同協(xié)商，初步形成學(xué)生到幼兒園見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)的計(jì)劃安排。學(xué)生具體的見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)活動(dòng)由大學(xué)教師和幼兒園教師共同指導(dǎo)，雙方教師共同設(shè)計(jì)與理論教學(xué)同步的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)與幼兒相處，觀察、記錄和評(píng)價(jià)兒童的日?；顒?dòng)、幼兒教師的保教行為、幼兒園的教育教學(xué)和環(huán)境創(chuàng)設(shè)等活動(dòng)。除了見(jiàn)習(xí)之外，還可以安排學(xué)生參與幼兒園的大型節(jié)日活動(dòng)和日常教學(xué)活動(dòng)的組織，參與幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)等，讓學(xué)生進(jìn)幼兒園從一種偶然行為轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N必然的行動(dòng)。在學(xué)生與幼兒園的充分接觸和互動(dòng)中，雙方教師要以現(xiàn)場(chǎng)研討、案例分析、觀察報(bào)告、教育筆記等形式收集學(xué)生的反饋信息，及時(shí)給予幫助和指導(dǎo)，讓學(xué)生在具有實(shí)踐性、交互性、協(xié)作性、動(dòng)態(tài)性的真實(shí)情境中實(shí)現(xiàn)能力的提升。
（三）大學(xué)教師與幼兒教師結(jié)對(duì)實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展
在帶領(lǐng)學(xué)生深入幼兒園調(diào)研、觀摩、評(píng)課的同時(shí)，大學(xué)教師也獲得了與幼兒園一線充分接觸的機(jī)會(huì)，這也是大學(xué)教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的好機(jī)會(huì)。同時(shí)，幼兒園的老師也可以借此向大學(xué)的老師和學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒幼兒教育的新理念和新理論，借以提升自身的專業(yè)素質(zhì)。一種比較好的方式是大學(xué)教師與幼兒園教師結(jié)對(duì)子，共同開(kāi)展教學(xué)和科研協(xié)作，及時(shí)實(shí)現(xiàn)專業(yè)互補(bǔ)。幼兒園的理論提升由大學(xué)教師指導(dǎo)，大學(xué)的一些實(shí)踐性較強(qiáng)的課程聘請(qǐng)幼兒園的教師教學(xué)，充分利用雙方的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在理論和實(shí)踐中遇到問(wèn)題隨時(shí)溝通和交流。同時(shí)，雙方也可以形成提出問(wèn)題來(lái)自幼兒教育一線，解決問(wèn)題服務(wù)幼兒教育一線的課題研究方式，在大學(xué)教師的指導(dǎo)下，雙方合作開(kāi)展幼兒教育課題研究。（四）高師院校為幼兒園提供優(yōu)質(zhì)的人力和物力資源高師院校可以向幼兒園開(kāi)放校內(nèi)學(xué)前教育專業(yè)實(shí)訓(xùn)室、專業(yè)資料室等專業(yè)發(fā)展資源，幫助幼兒教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)理論的發(fā)展和提升，同時(shí)為幼兒教師的學(xué)歷提高提供指導(dǎo)和幫助。為加強(qiáng)各合作幼兒園之間的聯(lián)系和溝通，高師院?？梢悦繉W(xué)期定期召開(kāi)園長(zhǎng)聯(lián)誼會(huì)、開(kāi)展園長(zhǎng)論壇，了解各合作幼兒園教學(xué)、科研、管理等方面的需求，在討論和交流中幫助幼兒園提高辦學(xué)水平。為了滿足幼兒家長(zhǎng)提高家庭教育方法的需要，高師院?？梢越Y(jié)合當(dāng)前幼兒教育的熱點(diǎn)問(wèn)題和不同時(shí)期家長(zhǎng)所關(guān)注的育兒話題，派優(yōu)秀大學(xué)教師到合作幼兒園為幼兒家長(zhǎng)做幼兒教育專題講座，普及和宣傳最新的幼兒教育理念和幼兒教育方法。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇二
情緒是人的一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，人們將它分為兩種：積極情緒和消極情緒。培養(yǎng)幼兒的積極情緒，對(duì)于幼兒身心健康發(fā)展具有十分重要的意義。在我們教育實(shí)踐中，幼兒心理活動(dòng)的無(wú)意識(shí)性就是由于受情緒的左右，從而引起兩種情緒的波動(dòng)。良好的情緒所伴隨的行為更有利于兒童的健康發(fā)展。反之，則產(chǎn)生某些消極的后果。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇三
幼兒期是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，這一時(shí)期良好習(xí)慣的養(yǎng)成，將影響著孩子今后一生。在幼兒園里，初入園的小班幼兒又是這一關(guān)鍵時(shí)期的關(guān)鍵。那么，如何培養(yǎng)小班幼兒良好進(jìn)餐習(xí)慣呢？我認(rèn)為，首先就要善于觀察每個(gè)孩子的不同差異，采取不同的教育引導(dǎo)方法，逐步糾正幼兒的偏食、挑食等現(xiàn)象，培養(yǎng)幼兒自覺(jué)進(jìn)餐的良好習(xí)慣，從而促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。
一、幼兒不良進(jìn)餐習(xí)慣的形成
為什么初入園的小班幼兒食欲差，有的進(jìn)食習(xí)慣不好，我在觀察中發(fā)現(xiàn)，影響幼兒良好行為習(xí)慣形成有來(lái)自家庭的，也有來(lái)自幼兒園、社會(huì)的，它們通過(guò)不同側(cè)面，各種渠道綜合影響著幼兒的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。沒(méi)有哪個(gè)做父母想讓自己的孩子行為不良，然而許多孩子的不良行為都同父母有著直接關(guān)系。就不良的飲食習(xí)慣而言，很多家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子，一味依著孩子的性子，喜歡吃什么就給什么，這樣，孩子的口味就越來(lái)越高，飯菜一不合口味就不肯吃了，而有些孩子吃膩某種食物之后就再也不愿意吃了，偏食也就這樣形成了。有的幼兒零食不離口，一方面，零食吃多了影響食欲，吃飯時(shí)更容易挑挑揀揀，久而久之形成偏食。另一方面，愛(ài)吃零食尤其只吃精加工的零食，會(huì)使幼兒的日益“剔嘴”。
二、創(chuàng)造良好的進(jìn)餐氛圍
初入園的小班幼兒情緒波動(dòng)較大，特別是要到進(jìn)餐的時(shí)候愛(ài)哭鬧，因此，老師首先要營(yíng)造良好的餐前氣氛，幫助幼兒穩(wěn)定情緒，保持良好的心情。餐前不處理問(wèn)題，使幼兒情緒平靜，給幼兒講一些開(kāi)心的故事，唱一些兒歌，猜迷語(yǔ)，聽(tīng)的音樂(lè)，向小朋友們介紹今天要吃的食物，鼓勵(lì)他們要吃得飽飽才長(zhǎng)大讓小朋友帶著快樂(lè)的心情用餐。
三、糾正不良的生活習(xí)慣
初入園的小班小朋友偏食和挑食是最常見(jiàn)的現(xiàn)象，家庭的美食在他們腦海中還印象很深，所以對(duì)幼兒園的飯菜不感興趣，甚至有個(gè)別家長(zhǎng)早上送幼兒入園時(shí)左手卡根油條，右手抬一串耳糕，到幼兒園吃飯時(shí)沒(méi)有食欲了。針對(duì)小班幼兒的情況，我們除了教育幼兒不要買街頭零食，零食不衛(wèi)生，會(huì)傳染疾病外，我們還采用一些“小花招”，既調(diào)動(dòng)幼兒的快樂(lè)情緒，又調(diào)動(dòng)幼兒食欲。如把飯菜提進(jìn)教室后，就用鼻子?xùn)|聞西聞，有意問(wèn)小朋友們“這是什么菜這么香？”“呵，是排骨燉土豆，怪不得這么香啊！”從而調(diào)動(dòng)了小朋友的.食欲。
對(duì)待比較難糾的幼兒老師不能失去信心，也不要急于求成，特別是要注意不能增加幼兒的心理負(fù)擔(dān)，不能讓幼兒畏懼吃飯、哭著吃飯，這樣就違背了教育培養(yǎng)的目的了。
四、家園共育培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣
幼兒良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)不是一蹴而就的，作為老師要細(xì)心照料，精心呵護(hù)。但是作為家長(zhǎng)要為孩子做出榜樣，自覺(jué)改變不當(dāng)?shù)娘嬍沉?xí)慣。如果家長(zhǎng)自己挑剔食物，或經(jīng)常在孩子面前說(shuō)這種食物不好吃，那種食物味道不好，孩子會(huì)因此受到影響。幼兒園和家長(zhǎng)相互配合，家園共育，統(tǒng)一行動(dòng)，才會(huì)收到預(yù)期的效果。
為了引起廣大家長(zhǎng)對(duì)幼兒進(jìn)餐習(xí)慣的重視，做到家園一致行動(dòng)，我們從以下幾個(gè)方面采取措施：
（一）舉辦家長(zhǎng)研討會(huì)，由園領(lǐng)導(dǎo)和主管教師首先進(jìn)行主題發(fā)言，講清家園共育的意義和具體要求，形成家園共識(shí)，營(yíng)造良好的共育氛圍。
（二）家園共育作為課題來(lái)研究，我們從小班的角度探討幼兒在飲食方面怎樣與家長(zhǎng)配合，共同培養(yǎng)幼兒良好的飲食習(xí)慣。
（三）利用班級(jí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，創(chuàng)辦家園聯(lián)系欄等向家長(zhǎng)介紹了孩子在園進(jìn)餐中存在的問(wèn)題，以及偏食、挑食對(duì)孩子帶來(lái)的嚴(yán)重后果，以引起家長(zhǎng)的重視。
（四）經(jīng)常與個(gè)別進(jìn)餐習(xí)慣差的幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，及時(shí)把幼兒在園的表現(xiàn)及時(shí)反饋給家長(zhǎng)，請(qǐng)家長(zhǎng)也將幼兒在家情況如實(shí)轉(zhuǎn)告老師，這樣雙方配合積極施教，讓幼兒在和諧的環(huán)境中建立良好的進(jìn)餐習(xí)慣。
實(shí)踐表明，家園合作是培養(yǎng)幼兒良好進(jìn)餐習(xí)慣行之有效的方法。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇四
遺傳素質(zhì)的差異對(duì)心理結(jié)構(gòu)的形成有一定的影響。但決定這座精神之塔的高度、完整、協(xié)調(diào)的決定性因素是個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)樗窃趥€(gè)體與內(nèi)外環(huán)境的相互作用中建立起來(lái)的。尤其是教育與自我教育的作用不容忽視，說(shuō)到底人格教育是一種終身教育，教育的效益是以受教育者接受教育為前提的，通過(guò)自我教育才能不斷將他控轉(zhuǎn)化為自控，不斷建構(gòu)個(gè)體均衡高型人格結(jié)構(gòu)。
3.幼兒教師幾種重要人格特質(zhì)的培養(yǎng)。盡管目前關(guān)于健全人格的一些研究還存在一定的分歧和差異，我們還是可以從這些研究中尋找到一些共同的東西，也就是在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的背景下幼兒教師應(yīng)該具備的一些人格特質(zhì):高樂(lè)群性、高敏感性、高穩(wěn)定性、高有恒性和高創(chuàng)新性。如果仔細(xì)對(duì)這幾個(gè)積極人格特質(zhì)作進(jìn)一步分析的話，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些人格特質(zhì)其實(shí)就是包含了認(rèn)知、情感、意志這3個(gè)方面，也即是辨證認(rèn)知一平衡控制人格理論在教育實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。
(1)樂(lè)群性。幼兒教育是一個(gè)人際交往的過(guò)程，教師要充分挖掘教育資源，建立有效的交往，因此，樂(lè)群性是幼兒教師一項(xiàng)重要的人格特質(zhì)。首先，與幼兒交往。幼兒教師要做每一位孩子的朋友，是幼兒學(xué)習(xí)的合作者、支持者、引導(dǎo)者。其次，與同事交往。良好的集體將產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力，幼兒園尤其是協(xié)作性很強(qiáng)的集體，教師、保育員、后勤工作人員密切配合，才能真正落實(shí)“保教結(jié)合”的要求。最后，與家長(zhǎng)及社區(qū)人員的交往。幼兒教師應(yīng)與家庭、社區(qū)建立新型的合作伙伴關(guān)系，才能真正倡導(dǎo)“通過(guò)環(huán)境的相互作用而主動(dòng)學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)”。
(2)敏感性。敏感性是指一個(gè)人對(duì)環(huán)境事件及其變化能夠及時(shí)做出正確的判斷與反應(yīng)。這種反應(yīng)能力是有效教育的一個(gè)主要因素。首先，教師的職業(yè)敏感性表現(xiàn)在她們對(duì)幼兒的心理活動(dòng)(如需要、情感、沖突與困惑)發(fā)生變化時(shí)，能對(duì)其產(chǎn)生的原因與發(fā)展趨勢(shì)做出準(zhǔn)確的判斷與預(yù)測(cè)，從而幫助幼兒對(duì)之做出有效的反應(yīng)。其次，這種敏感性還表現(xiàn)在教師能時(shí)刻清醒意識(shí)到自己的態(tài)度與行為對(duì)幼兒產(chǎn)生的心理影響，因而能常常以溫暖的、支持的、尊重的、耐心的、鼓勵(lì)的態(tài)度對(duì)待每一位幼兒，以實(shí)現(xiàn)積極的心理教育效果，促進(jìn)幼兒心理健康成長(zhǎng)。
(3)穩(wěn)定性。指教師成熟、持續(xù)、保持一致性的情緒特質(zhì)。國(guó)內(nèi)外研究表明:教師熱情飽滿而振奮的、真誠(chéng)、親切、同情、溫和的、耐心的、幽默的`情緒特質(zhì)是學(xué)生所喜歡的。他們分別從不同側(cè)面對(duì)學(xué)生心理產(chǎn)生積極影響。幼兒教師情緒的穩(wěn)定能防止幼兒看教師臉色行事，避免畏懼和不信任感。首先，幼兒教師的穩(wěn)定性情緒特質(zhì)源于自尊與自信。其次，它還在于實(shí)施有效的控制與調(diào)節(jié)。目前，教師將社會(huì)期望轉(zhuǎn)化成自己的心理需要，堅(jiān)信自己對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)，形成幼兒教師特有的自尊心和榮譽(yù)感，達(dá)到興趣、動(dòng)機(jī)、情感的統(tǒng)一是穩(wěn)定幼兒教師隊(duì)伍的前提。
(4)有恒性。教師的高有恒性主要指做事盡職盡責(zé)、細(xì)心周到、有始有終。幼兒教育的復(fù)雜性、艱巨性要求教師有充沛的精力和百折不撓的毅力。首先，有恒性表現(xiàn)在目的明確。幼兒教師要認(rèn)識(shí)到自己工作的意義，做好教育工作。其次，有恒性表現(xiàn)在一貫堅(jiān)毅性。由于幼兒良好道德、行為、習(xí)慣等品質(zhì)的養(yǎng)成具有反復(fù)性，所以，教育要做到持之以恒，善始善終。
(5)創(chuàng)新性。創(chuàng)新有兩層意思:一是創(chuàng)造新的事物，二是改變事物各要素的位置而使事物出現(xiàn)新的性質(zhì)。幼兒教師在師范學(xué)校接受的藝術(shù)教育有解凍思維僵化、拓展思維方式、激發(fā)創(chuàng)造靈感的作用。幼兒園的課程設(shè)置、教材使用沒(méi)有固定的模式，這就使教師可根據(jù)班級(jí)實(shí)際情況，結(jié)合季節(jié)、主題、幼兒的興趣來(lái)選擇教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。
幼兒教師的創(chuàng)新性表現(xiàn)為教師完全成為“自由人”:從迷信、成見(jiàn)、曲解、幻想中解放出來(lái)，敢于異想天開(kāi)，精于新的組合，善于獨(dú)辟蹊徑。有創(chuàng)新性的教師能有意識(shí)地反思和重建自己的教師職業(yè)意識(shí)和職業(yè)行為，使自己成為自覺(jué)創(chuàng)造教師職業(yè)生命和職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的主體。這樣，創(chuàng)造才真正成為幼兒教育快樂(lè)之源，生命之源。
[論文關(guān)鍵詞]積極人格特質(zhì)；幼兒教師；辨證認(rèn)知一平衡控制
[論文摘要]在分析已有幼兒教師人格特質(zhì)研究基礎(chǔ)上，選擇幾種積極人格特質(zhì)，運(yùn)用辨證認(rèn)知一平衡控制人格理論，嘗試分析了培養(yǎng)人格健全的幼兒教師的策略。
人格培養(yǎng)應(yīng)成為教育的一個(gè)最重要的方面，高質(zhì)量的幼兒教育應(yīng)是以促進(jìn)幼兒人格的健康成長(zhǎng)為核心的教育，而在幼兒人格的發(fā)展過(guò)程中，教師的影響尤其是教師自身人格的影響是一個(gè)相當(dāng)重要的因素。但在當(dāng)今幼兒教育的具體實(shí)踐中，對(duì)幼兒教師人格發(fā)展的研究相對(duì)較少。筆者認(rèn)為，對(duì)幼兒教師的人格進(jìn)行研究是優(yōu)化幼兒教師隊(duì)伍的一條必由之路。1.關(guān)于人格特質(zhì)及國(guó)內(nèi)幼兒教師人格特質(zhì)的研究。人格特質(zhì)最早是美國(guó)心理學(xué)界提出來(lái)的一個(gè)描述人格的概念，指構(gòu)成獨(dú)特人格的一些相對(duì)穩(wěn)定的要素。幼兒教師的人格特質(zhì)即指教師在其職業(yè)生涯中，對(duì)幼兒、同事、家長(zhǎng)、對(duì)幼教工作及對(duì)自己乃至其生存的整體環(huán)境適應(yīng)時(shí)所顯示的那些相對(duì)穩(wěn)定的獨(dú)特個(gè)性。
一般認(rèn)為特質(zhì)構(gòu)成一個(gè)人完整的人格結(jié)構(gòu)，由此引發(fā)人的行為和思想?，F(xiàn)在更有學(xué)者認(rèn)為，人格特質(zhì)除了反映相關(guān)的刺激而產(chǎn)生行為之外，它還能主動(dòng)引導(dǎo)產(chǎn)生某些自主性行為。自從阿爾波特提出人格特質(zhì)這一概念之后，人們就認(rèn)識(shí)到人格特質(zhì)是人格的一個(gè)最有效分析單元。國(guó)內(nèi)一些學(xué)者運(yùn)用卡特爾16pf對(duì)幼兒教師進(jìn)行了相關(guān)的研究，結(jié)果表明:(1)與一般女性相比，幼兒教師有7種特質(zhì)存在顯著差異，她們樂(lè)觀外向、輕松興奮、冒險(xiǎn)敢為、感情用事、幻想性高、謙遜順從、緊張性低。(2)幼兒教師中大部分屬于適應(yīng)型、外向性和感情用事型;(3)幼兒教師的心理健康、成就希望超過(guò)一般的普通人群，但她們中缺乏高創(chuàng)造能力的人才，在新環(huán)境中的自我成長(zhǎng)能力較低。川另有研究證實(shí)優(yōu)秀幼兒教師在人格特征上與普通幼兒教師有相似之處:高樂(lè)群性、高興奮性、高敢為性、高敏感性、低憂慮性、低世故性、低懷疑性。但關(guān)于優(yōu)秀幼兒教師與普通幼兒教師人格特質(zhì)差異性方面研究也出現(xiàn)了一些分歧性的結(jié)論:一種結(jié)論認(rèn)為優(yōu)秀幼兒教師與普通幼兒教師相比，具有高聰慧性、高有恒性、高獨(dú)立性特點(diǎn)，在專業(yè)成就能力、創(chuàng)造能力和在新環(huán)境中成長(zhǎng)能力均高于普通幼兒教師。川另一種結(jié)論認(rèn)為優(yōu)秀幼兒教師在穩(wěn)定性、特強(qiáng)性、有恒性、自律性、世故性方面得分高，在幻想性、憂慮性方面低于一般幼兒教師。從教育的角度來(lái)說(shuō)，用語(yǔ)詞來(lái)確定幼兒教師應(yīng)該具備哪些積極人格特質(zhì)并不重要，重要的是要研究幼兒教師人格形成的相關(guān)因素，特別是研究人類積極的現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力在人格發(fā)展中的作用，即研究幼兒教師的積極人格。在這里，我們希望通過(guò)對(duì)幼兒教師人格形成因素的分析來(lái)喚起人們對(duì)積極人格特質(zhì)的關(guān)注，同時(shí)強(qiáng)調(diào)以自身的積極力量來(lái)幫助幼兒教師形成良好人格，使他們獲得“高峰體驗(yàn)”，以便能更好地勝任本職工作。
2.辨證認(rèn)知一平衡控制的人格理論。怎樣根據(jù)人格形成和發(fā)展的規(guī)律，有步驟地實(shí)行人格教育，辨證認(rèn)知一平衡控制的人格理論給我們以很好的啟示。該理論從系統(tǒng)、信息、控制等3個(gè)角度來(lái)研究人格的形成和發(fā)展，它把人腦內(nèi)部加工的反映客觀存在的信息稱之為心理信息，心理信息積極調(diào)節(jié)和控制個(gè)體在生存系統(tǒng)中的穩(wěn)態(tài)與平衡。這種理論強(qiáng)調(diào)人格形成的穩(wěn)態(tài)與平衡，它認(rèn)為人的心理意識(shí)的形成和發(fā)展涉及各方面:(1)社會(huì)系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)與平衡。(2)個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)與群眾的社會(huì)實(shí)踐之間的穩(wěn)態(tài)與平衡。(3)有機(jī)體與內(nèi)外環(huán)境的穩(wěn)態(tài)與平衡。(4)心理信息結(jié)構(gòu)內(nèi)部的穩(wěn)態(tài)與平衡。從心理學(xué)與教育學(xué)的角度來(lái)看，我們主要研究第三、第四兩個(gè)方面的問(wèn)題，即個(gè)體如何形成和發(fā)展健全的心理結(jié)構(gòu)，通過(guò)信息加工調(diào)節(jié)與控制個(gè)體與內(nèi)、外環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡，以便更好地發(fā)揮個(gè)體適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境的功能。
辨證認(rèn)知一平衡控制的人格理論把人格設(shè)想成一個(gè)金字塔形的立體空間的心理結(jié)構(gòu)模式，塔的底層是個(gè)體的先天素質(zhì)，塔的每一面分別代表心理結(jié)構(gòu)的3個(gè)子系統(tǒng)，即認(rèn)知系統(tǒng)、情感系統(tǒng)、意志系統(tǒng)，每個(gè)子系統(tǒng)都有一個(gè)由低層到高層發(fā)展的過(guò)程，認(rèn)知因素在心理信息結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導(dǎo)地位。塔的核心是控制系統(tǒng)，它對(duì)所有信息進(jìn)行加工處理，發(fā)揮心理結(jié)構(gòu)的信息調(diào)節(jié)功能。首先是調(diào)節(jié)心理結(jié)構(gòu)內(nèi)部的各子系統(tǒng)的信息活動(dòng)，然后在此基礎(chǔ)上編制出一定的信息程序來(lái)控制個(gè)體與內(nèi)外環(huán)境的平衡。培養(yǎng)健全的人格就是培養(yǎng)均衡的、高層次型的人格結(jié)構(gòu)。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，知、情、意3個(gè)系統(tǒng)如果能達(dá)到較高層次水平，而且三者間也能配合得很好，則這種心理結(jié)構(gòu)信息容量大、反饋通路好、調(diào)控能力強(qiáng)，就可以減少個(gè)體內(nèi)心的沖突，從而高效力地發(fā)揮調(diào)節(jié)與控制個(gè)體與內(nèi)外環(huán)境保持動(dòng)態(tài)平衡的心理機(jī)能。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇五
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)重要的基礎(chǔ)課程之一，是很多后續(xù)專業(yè)課程的基石，其在整個(gè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)知識(shí)體系中有著極其重要的地位。但是由于它比較抽象，理論性較強(qiáng)而且要有較好的數(shù)學(xué)功底，因此感覺(jué)整體教學(xué)效果欠佳。針對(duì)民辦本科院校中的這一點(diǎn)，嘗試著通過(guò)對(duì)現(xiàn)狀的分析，力圖提出一些優(yōu)化教學(xué)效果的方法。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是本科院校經(jīng)濟(jì)和管理類專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程。而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，是大學(xué)一、二年級(jí)的專業(yè)基礎(chǔ)課，由于它比較抽象，理論性較強(qiáng)而且要有較好的數(shù)學(xué)功底，所以大學(xué)生對(duì)這門(mén)課程普遍叫苦，提不起很高的學(xué)習(xí)興趣。本文就是針對(duì)民辦本科院校中的這一點(diǎn)展開(kāi)探索性研究，以便提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的一些主觀原因和客觀原因使得部分學(xué)生難以理解和掌握這門(mén)課程，文章認(rèn)為提高該課程的教學(xué)效果要從注重教學(xué)內(nèi)容、完善教學(xué)方法和手段等方面入手，引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生更多興趣和投入。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)重要的基礎(chǔ)課程之一，是很多后續(xù)專業(yè)課程的基石，其在整個(gè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)知識(shí)體系中有著極其重要的地位。
一、民辦本科院校教師現(xiàn)狀和學(xué)生現(xiàn)狀
1.教師方面：教師隊(duì)伍年輕，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。相對(duì)于公辦本科院校，民辦院校教師數(shù)量少，年輕化，師生比嚴(yán)重不合理。很多老師的授課任務(wù)重。同時(shí)從事一線教學(xué)的多數(shù)是年輕教師，尤其是那些剛成立的本科專業(yè)。年輕教師剛剛從學(xué)校畢業(yè)缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，往往以自身的學(xué)習(xí)情況去要求學(xué)生，很注重微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里的理論論證與模型推導(dǎo)，且不會(huì)取舍，這樣的結(jié)果往往是對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，教學(xué)內(nèi)容過(guò)難、過(guò)于全面，消磨了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;同時(shí)他們自己的事情也多并且由于是從學(xué)校到學(xué)校缺乏實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)很難開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。這都使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果得不到保證。
2.學(xué)生方面：學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)主動(dòng)性差。民辦院校的地位使得其所招收的學(xué)生比一本、二本學(xué)生的高考成績(jī)低不少，基礎(chǔ)也薄弱很多。通過(guò)對(duì)民辦院校學(xué)院和周邊地區(qū)的二本院校新入學(xué)考生的高考成績(jī)的充分對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)民辦院校文科新生的成績(jī)主要在數(shù)學(xué)成績(jī)上低于二本院校新生，其次是英語(yǔ)成績(jī)較低。由于經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)以招收文科學(xué)生為主，因此可以說(shuō)，民辦學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生基礎(chǔ)最薄弱的環(huán)節(jié)是數(shù)學(xué)。而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)數(shù)學(xué)要求較高，這就加大了該課程的教學(xué)難度。此外，民辦學(xué)院學(xué)生和一本、二本院校學(xué)生相比，學(xué)習(xí)主動(dòng)性相對(duì)缺乏，往往需要教師督促。
二、民辦本科院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是教育部制定的財(cái)經(jīng)類專業(yè)的重點(diǎn)主干課程。學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)于后續(xù)的會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)及專業(yè)拓展課的學(xué)習(xí)可以起到很好的支撐作用。并且，在當(dāng)前地方民辦院校就業(yè)壓力巨大，考研不斷升溫的背景下，作為考研專業(yè)課的必考科目，學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)尤為必要。通常情況下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分，其中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又是基礎(chǔ)，從這些年的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)來(lái)看，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果如何對(duì)于整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和把握至關(guān)重要。
但是，就地方民辦本科院校而言，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果卻并不理想，這與該課程的特點(diǎn)及民辦院校學(xué)生在學(xué)習(xí)上的思想特征有一定關(guān)系。
1.先入為主，認(rèn)為理論基礎(chǔ)課無(wú)用。上述民辦本科院校學(xué)生的務(wù)實(shí)特點(diǎn)，導(dǎo)致了部分學(xué)生在沒(méi)有正式開(kāi)課之前，對(duì)于要上微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程就缺乏興趣。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，這門(mén)課程，沒(méi)有直接教他們?cè)趯?shí)踐中如何具體去做，看似無(wú)用理論假設(shè)條件與現(xiàn)實(shí)的差異，加深了理論無(wú)用性看法。剛開(kāi)始學(xué)習(xí)課程，他們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)理論的得出，都存在與現(xiàn)實(shí)有差異的理論假設(shè)基礎(chǔ)，把復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象用文字、公式和圖形來(lái)表示，與他們了解的部分現(xiàn)象有出入。而且，由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位行為，部分理論直接應(yīng)用有一定的局限性，最終加深了學(xué)生的理論無(wú)用性看法。
2.理論抽象，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)存在困難。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論推導(dǎo)與應(yīng)用過(guò)程中要用到大量的數(shù)學(xué)知識(shí)，而民辦本科院校學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致部分學(xué)生有學(xué)好的愿望，卻學(xué)習(xí)困難。另外，理論的抽象性，也令學(xué)生理解費(fèi)力。課堂上，經(jīng)常聽(tīng)不明白最終會(huì)使學(xué)生參與度降低，轉(zhuǎn)而干與課程無(wú)關(guān)的事情，比如，用手機(jī)上網(wǎng)或睡覺(jué)。
3.知識(shí)點(diǎn)多，學(xué)生鮮有復(fù)習(xí)，“今會(huì)明忘”現(xiàn)象普遍。學(xué)時(shí)有限，而教學(xué)內(nèi)容又多，學(xué)生每次課學(xué)下來(lái)，都會(huì)新學(xué)不少概念和理論。當(dāng)老師在課堂上用了多種方法，終于讓大多數(shù)同學(xué)理解清楚一個(gè)理論的由來(lái)及其應(yīng)用時(shí)，過(guò)了一段時(shí)間，再問(wèn)到之前學(xué)過(guò)的理論，學(xué)生們又忘了。這種情況不僅對(duì)學(xué)生后面知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)不利，也挫傷了教師的教學(xué)積極性，原因就在于學(xué)生進(jìn)行課后復(fù)習(xí)的主動(dòng)性極差。
4.理論應(yīng)用于實(shí)踐能力較差。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)在于，學(xué)生應(yīng)用學(xué)到的理論來(lái)解釋復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生這方面能力較差。
三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果優(yōu)化探討
2.圈子案例教學(xué)，增加理論課的趣味性和應(yīng)用性。圈子案例教學(xué)，是指要用發(fā)生在學(xué)生們身邊的，他們感興趣的例子來(lái)闡述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者，面對(duì)著厚厚的既有數(shù)學(xué)公式又有圖形的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，總覺(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)充滿了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和專業(yè)術(shù)語(yǔ)，既枯燥又乏味。但是，只要引導(dǎo)學(xué)生去觀察周圍的一些現(xiàn)象，就會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)就在身邊，因于經(jīng)濟(jì)學(xué)源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)大量此類案例的討論學(xué)習(xí)，可激發(fā)學(xué)生參與討論的積極性，活躍課堂氣氛，更重要的是通過(guò)各種觀點(diǎn)的`討論分析，學(xué)生會(huì)用更理性的方式去思考問(wèn)題。從而全力挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，最終鞏固學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，提高其理論聯(lián)系實(shí)際和解決問(wèn)題的能力。
3.注重被動(dòng)復(fù)習(xí)方法的使用。學(xué)生課后鮮有復(fù)習(xí)，可通過(guò)課堂提問(wèn)作業(yè)布置等來(lái)提高學(xué)生的復(fù)習(xí)頻率。課程內(nèi)容的回顧，應(yīng)以學(xué)生為主角，或提前布置，由學(xué)生來(lái)講，或通過(guò)隨機(jī)提問(wèn)檢查，督促學(xué)生在課前要做復(fù)習(xí)工作。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，要有好的效果，作業(yè)量少不了?？赏ㄟ^(guò)作業(yè)，讓學(xué)生去復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)，并從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，采用作業(yè)講評(píng)或組織討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生掌握解題思路與方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思考和分析解決問(wèn)題的能力。
4.教師要以身作則，注重課堂管理。課堂上，學(xué)生從教師處接收的信息，除了知識(shí)，更多的還是從細(xì)節(jié)上感受教師對(duì)人對(duì)事的態(tài)度。教師要以身作則，嚴(yán)格要求自己，才能有效管理課堂，引導(dǎo)學(xué)生更正課堂上的不當(dāng)行為，如使用手機(jī)，或是睡覺(jué)等，創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍。
5.加強(qiáng)教材建設(shè)。目前國(guó)內(nèi)教材有一個(gè)特點(diǎn)注重西方經(jīng)濟(jì)學(xué)整體的邏輯結(jié)構(gòu)，體系完善。這雖然有助于學(xué)生在入門(mén)階段從整體上了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和主張，但對(duì)觀點(diǎn)只進(jìn)行提綱挈領(lǐng)式論述，內(nèi)容比較抽象，學(xué)生理解困難。因此鼓勵(lì)民辦本科院校加強(qiáng)教材建設(shè)能根據(jù)學(xué)校的校情自己編一些教材。這些教材的針對(duì)性強(qiáng)，即直接針對(duì)新升本院校自身的學(xué)生。新升本院校學(xué)生的基礎(chǔ)差，決定了這樣的教材要博采國(guó)內(nèi)外教材的優(yōu)點(diǎn)力戒內(nèi)容抽象，數(shù)學(xué)成分重。對(duì)于部分難點(diǎn)可不作為必須掌握的內(nèi)容設(shè)計(jì)。補(bǔ)充閱讀在補(bǔ)充閱讀里適當(dāng)增加對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)人物、經(jīng)濟(jì)學(xué)流派以及經(jīng)濟(jì)學(xué)最新發(fā)展前沿的介紹。理論聯(lián)系實(shí)際，力爭(zhēng)補(bǔ)充一些來(lái)自生活的案例，使理論分析通俗易懂。最大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在課后習(xí)題的設(shè)計(jì)上要參考國(guó)外西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的做法，課堂教學(xué)注重案例分析法。
6.完善職稱評(píng)審制度，重視教學(xué)活動(dòng)。如前所述目前中國(guó)高校的職稱評(píng)審制度一刀切現(xiàn)象嚴(yán)重。無(wú)視學(xué)校的差異和教師個(gè)體的差異都以課題和發(fā)表論文數(shù)量作為評(píng)定職稱的重要因素。課堂教學(xué)質(zhì)量并不作為評(píng)定職稱的考慮因素。這會(huì)嚴(yán)重挫傷教師教學(xué)的積極性。這種狀況必須改變，必須把教學(xué)質(zhì)量納入職稱評(píng)審的考核體系中，只有這樣才能調(diào)動(dòng)教師教學(xué)的積極性。實(shí)際上高校教師的個(gè)體差異明顯，有的喜歡課堂教學(xué)，有的適合科研。
四、結(jié)束語(yǔ)
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為高校經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程，對(duì)于傳播市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論起到了極大的促進(jìn)作用，也有助于我們了解和吸收國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)理論和分析方法。但是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中卻存在著許多問(wèn)題，主要有學(xué)科內(nèi)容復(fù)雜、龐大、綜合性強(qiáng)、主流理論講解甚多，非主流及前沿理論講解偏少，國(guó)外原版教材難與中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)融合等。這些問(wèn)題的出現(xiàn)和存在非常不利于學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和核心內(nèi)容。因此加強(qiáng)教材管理、調(diào)整課程設(shè)置、聯(lián)系實(shí)際引進(jìn)圈子案例教學(xué)、增加主流學(xué)派及前沿理論內(nèi)容等成為提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的必要措施。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇六
幼兒園的每個(gè)班級(jí)中，都會(huì)有一部分思維活躍、積極向上的的孩子；也會(huì)有幾個(gè)調(diào)皮搗蛋、讓人頭疼不已的后進(jìn)生。在班級(jí)管理中，教師的注意力更多地放在了這些孩子身上。但不容忽視的是，班級(jí)中還存在一部分介于兩者之間的孩子，這些孩子一般都比較乖巧、沉默，他們也參加活動(dòng)，但很少有突出的表現(xiàn)。這部分孩子很容易被忽視，久而久之，如果不積極引導(dǎo)，這些孩子有一部分會(huì)成為被忽視幼兒。所謂被忽視幼兒，是指在一個(gè)穩(wěn)定的班級(jí)中不被其他幼兒表示愿意與之交往、與之共處，同時(shí)，也被教師忽視的那部分幼兒。他們?cè)诎嗉?jí)中既不被主動(dòng)接納，又不被拒絕。
處于被忽視地位對(duì)幼兒自身的健康成長(zhǎng)與發(fā)展是極為不利的。被忽視兒在外部行為上表現(xiàn)為孤僻、冷漠、畏縮，具有“不自信、敏感、焦慮、自卑”等不良心理狀態(tài)，不利于心理發(fā)展；同時(shí)由這些不良心理狀態(tài)而導(dǎo)致缺乏旺盛的求知欲、表現(xiàn)欲和主動(dòng)探索的精神，從而影響智力的發(fā)展；另外，由于被忽視幼兒在班級(jí)交往中總是處于被動(dòng)地位，交往范圍狹小，導(dǎo)致交往經(jīng)驗(yàn)缺乏，嚴(yán)重影響自身的社會(huì)化進(jìn)程。
據(jù)調(diào)查，被忽視幼兒在幼兒班中所占比重較大。因此，加強(qiáng)對(duì)被忽視幼兒的培養(yǎng)是非常必要的。經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面來(lái)加強(qiáng)對(duì)被忽視幼兒的培養(yǎng)。
一、提供幼兒心理健康發(fā)展的條件
1、教師充分的關(guān)注
研究資料表明，幼兒的認(rèn)知能力、自信心、堅(jiān)持性、表現(xiàn)欲，與教師交往的主動(dòng)性、與同伴交往的主動(dòng)性以及教師提問(wèn)次數(shù)有顯著關(guān)系，且全部正相關(guān)。教師關(guān)注多的孩子，往往認(rèn)知能力、表現(xiàn)欲強(qiáng)，自信，與教師和同伴能主動(dòng)交往，而教師關(guān)注少的孩子則相反。
被忽視幼兒就是這樣的孩子，他們?cè)诒煌楹鲆曋笆紫缺唤處熀鲆暳?。因此，?duì)于這些被忽視的孩子，教師首先必須要給予課堂上的關(guān)注，要傾注比別的孩子更多的愛(ài)心和耐心，堅(jiān)決糾正以往視這些孩子可有可無(wú)的狀態(tài)。此外，在活動(dòng)的任何時(shí)間，都要記得把關(guān)注的眼光投向這些孩子。
2、教師多進(jìn)行家訪
教師可到孩子家做客，孩子也可以成為教師家的.客人。做客中，教師能更多地了解孩子的性格特征、行為特點(diǎn)和家庭狀況，從而更有的放矢地采取教育措施。同時(shí)教師能有較多的時(shí)間與孩子單獨(dú)相處，也為幼兒樹(shù)立了交往的榜樣，不知不覺(jué)中幫助孩子克服了交往的心理障礙。做客中，教師可與孩子一起看看書(shū)，講講故事，或者一起開(kāi)開(kāi)玩笑，做做游戲，當(dāng)這些被忽視的孩子與教師在一起開(kāi)心的玩，無(wú)拘無(wú)束地笑的時(shí)候，他們得到了過(guò)去很少得到的關(guān)心和愛(ài)，自尊心受到激發(fā)，心理健康發(fā)展的重要條件也具備了。
二、發(fā)展幼兒形成良好的自我認(rèn)識(shí)
自我認(rèn)識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己本身的認(rèn)識(shí)和看法。
也就是說(shuō)，自己認(rèn)為自己是個(gè)什么樣的人，自己能干什么樣的事。對(duì)被忽視幼兒來(lái)說(shuō)，發(fā)展良好的自我認(rèn)識(shí)更有助于其自信心、自尊心的樹(shù)立。實(shí)踐中，應(yīng)從以下三個(gè)方面幫孩子獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。
1、不讓孩子坐“冷板凳”，幫助他們獲得成功經(jīng)驗(yàn)
幼兒都是從自己獨(dú)立活動(dòng)的結(jié)果中了解自己的。心理學(xué)家指出：“只有通過(guò)自己的成就，人才能夠認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己的潛力?！眱和绕淙绱恕?/p>
對(duì)于被忽視幼兒來(lái)說(shuō)，在教育教學(xué)活動(dòng)中很少得到老師的關(guān)注，孩子由于在這種失敗的師生交互作用中，無(wú)法滿足被他人認(rèn)可，被他人尊重的需要，自尊心、自信心受到傷害。同時(shí)，由于沒(méi)有參加的機(jī)會(huì)，也就談不上成功經(jīng)驗(yàn)了。時(shí)間久了，就會(huì)永遠(yuǎn)喪失對(duì)自己的信心。
因此，不讓孩子坐“冷板凳”，幫助他們獲得成功經(jīng)驗(yàn)是最重要的。在孩子回答問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)耐心地啟發(fā)，積極地鼓勵(lì)。選擇難易適中的問(wèn)題讓他們回答，教會(huì)他們一些較簡(jiǎn)單的動(dòng)作技能。讓這些孩子領(lǐng)略到成功的喜悅，從而鼓起繼續(xù)活動(dòng)的信心。
2、運(yùn)用肯定評(píng)價(jià)，激勵(lì)孩子發(fā)現(xiàn)自己更多的潛力
幼兒是逐步從依賴成人的評(píng)價(jià)到學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)的。因此，教師對(duì)幼兒的評(píng)價(jià)非常重要，他能影響幼兒的自我評(píng)價(jià)。而對(duì)被忽視幼兒來(lái)說(shuō)，肯定的評(píng)價(jià)，將有助于孩子發(fā)現(xiàn)自己的潛力優(yōu)勢(shì)。
3、幫孩子在友好的同伴關(guān)系中獲得自我肯定
幼兒的活動(dòng)時(shí)間大部分與同伴一起度過(guò)，同伴間平等、友好的交往，可促進(jìn)幼兒對(duì)他人眼中的自己的認(rèn)識(shí)。而從同伴中獲得自我肯定，是發(fā)展良好的自我認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要組成部分。被忽視幼兒由于無(wú)法與同伴正常交往，所以與同伴無(wú)法建立友好的同伴關(guān)系。
首先，傳授交往技能。把被忽視幼兒組織起來(lái)，與他們一起過(guò)家家，做角色游戲，培養(yǎng)其一定的社會(huì)行為規(guī)范。然后，引導(dǎo)這些孩子與別的同伴玩。玩的過(guò)程中，要教會(huì)他們正確使用社交技能，同時(shí)做好其他孩子的工作，讓他們主動(dòng)與這些孩子交往。最后，鼓勵(lì)被忽視幼兒從家中帶來(lái)玩具，主動(dòng)約同伴玩。由于有了一定的社交經(jīng)驗(yàn)，孩子們?cè)谝黄鹂鞓?lè)地玩了起來(lái)。
三、家園配合，合力打造寬松、富有安全感的環(huán)境
除了在園里注意對(duì)被忽視幼兒的教育，教師還應(yīng)與家長(zhǎng)密切聯(lián)系，指導(dǎo)家長(zhǎng)做好對(duì)被忽視兒的教育。在家中，注意培養(yǎng)孩子的主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的自理、自立能力，對(duì)孩子多用獎(jiǎng)勵(lì)、表?yè)P(yáng)的方法，認(rèn)真聽(tīng)取孩子的意見(jiàn)，尊重孩子合理的需求。
此外，多進(jìn)行家庭間的交往。父母的同事、同學(xué)可以經(jīng)常組織家庭聚會(huì)，或者結(jié)伴出去游玩，為孩子在家中提供交往的機(jī)會(huì)。此外，還可以帶孩子去鄰居家串門(mén)，與鄰居的孩子玩，進(jìn)而鼓勵(lì)孩子自己主動(dòng)去鄰居家找同伴玩。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇七
積極心理品質(zhì)(characterstrengths)是指在先天潛能和環(huán)境教育交互作用的基礎(chǔ)上，通過(guò)個(gè)體的認(rèn)知、情感和行為所反映出來(lái)的一組積極心理特質(zhì)，這些心理特質(zhì)影響或決定著個(gè)體認(rèn)知、情感和行為方式的積極取向，繼而為個(gè)體擁有幸福的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。20世紀(jì)末期，積極心理學(xué)就提出，心理學(xué)的研究取向應(yīng)該是人實(shí)際的、潛在的、具有建設(shè)性的能量和美德，從積極的角度來(lái)解讀人的內(nèi)心世界，關(guān)注人的健康、幸福以及和諧的發(fā)展。每個(gè)人都有自我認(rèn)識(shí)、自我實(shí)現(xiàn)、自我超越的需要，這種需要會(huì)激發(fā)人內(nèi)在的積極潛力，使之不斷完善。
由此，大量探索積極心理品質(zhì)的研究與理論應(yīng)運(yùn)而生，seligman和peterson通過(guò)對(duì)大量文獻(xiàn)的研究發(fā)現(xiàn)，積極心理品質(zhì)在各種文化背景中都普遍存在并受到重視，并歸納出人類本性的六種核心美德，這些美德又分別對(duì)應(yīng)著二十四種積極心理品質(zhì)。教師的內(nèi)心世界是否積極樂(lè)觀，對(duì)于塑造學(xué)生的品格修養(yǎng)尤為重要，一個(gè)時(shí)刻散發(fā)著正能量的'教師，會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的理念，從而培養(yǎng)學(xué)生的積極心理品質(zhì)。同時(shí)，教師的積極心理品質(zhì)影響教師自身的身心健康以及教師的專業(yè)發(fā)展，教師的積極心理品質(zhì)也是教師職業(yè)幸福感的來(lái)源。因此，教師積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)有重要的意義，教師應(yīng)該具備以下積極的心理品質(zhì):
一、崇高的信仰
信仰是經(jīng)過(guò)對(duì)人生意義、人類本性、事物發(fā)展規(guī)律、人類內(nèi)心演化進(jìn)程、價(jià)值觀等現(xiàn)象及問(wèn)題進(jìn)行漫長(zhǎng)而艱難探索并逐漸形成的一種終極人生追求。一名合格教師的信仰應(yīng)該始終與黨和人民的利益保持高度的一致，并隨著不同歷史時(shí)期的發(fā)展不斷演化，積極倡導(dǎo)時(shí)代精神，教師要用自己的言行操守、道德素養(yǎng)、價(jià)值認(rèn)知來(lái)引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程，用自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、生活態(tài)度來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)美好事物的向往，繼而培養(yǎng)出對(duì)祖國(guó)文化傳承、時(shí)代發(fā)展需要、未來(lái)創(chuàng)新理念都有所建樹(shù)的新時(shí)代人才。
二、自制、謹(jǐn)慎、謙虛
自制是指人能反思并壓制自己在第一時(shí)間內(nèi)自發(fā)產(chǎn)生的第一次沖動(dòng)，并策劃和啟動(dòng)自己經(jīng)過(guò)反思后深思熟慮的行動(dòng)計(jì)劃。具體過(guò)程是通過(guò)對(duì)自身需要的節(jié)制、對(duì)自己情緒的調(diào)節(jié)、對(duì)自己觀點(diǎn)的反思、對(duì)自己行動(dòng)的控制等，來(lái)達(dá)到自己的行為準(zhǔn)則標(biāo)準(zhǔn)和行為目的。例如，當(dāng)教師在課堂上被冒犯，會(huì)產(chǎn)生憤怒和發(fā)火的沖動(dòng)，此時(shí)如何調(diào)節(jié)情緒后策略而有效地處理這個(gè)違紀(jì)行為，就是自制的表現(xiàn)。謹(jǐn)慎是指不沖動(dòng)，不做后悔的事，在反復(fù)確認(rèn)后再行動(dòng)或發(fā)布命令。謙虛的人不過(guò)分地表現(xiàn)自己，不吹噓，不喜歡出風(fēng)頭，能夠巧妙地應(yīng)對(duì)別人對(duì)自己的夸獎(jiǎng)和贊揚(yáng)。因此，教師應(yīng)首先對(duì)自己有合理的認(rèn)知，包括自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并以此創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)體驗(yàn)成功，以滿足個(gè)體的內(nèi)心需要，從而獲得自信與成功。通過(guò)與他人合作，全面了解自身及他人特點(diǎn)，學(xué)會(huì)謙遜及審時(shí)度勢(shì)。
三、熱愛(ài)學(xué)習(xí)
熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人能夠在沒(méi)有外部誘因的條件下，出于內(nèi)在動(dòng)機(jī)去自主學(xué)習(xí)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)到知識(shí)的滿足感和智慧的愉悅感，而這種內(nèi)心感受是迫于外界壓力而被動(dòng)學(xué)習(xí)的人無(wú)法體會(huì)的。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)”這句話就是對(duì)教師學(xué)識(shí)的最好詮釋。教師時(shí)刻站在教育教學(xué)理論的最前沿，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，不斷充實(shí)、努力拓展，這些都是教師的基本特質(zhì)。過(guò)去講，“要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水”，現(xiàn)在看，這個(gè)要求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師應(yīng)該具有海納百川的情懷和氣度，這其中包括學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧，既授人以魚(yú)，又授人以漁，能夠在細(xì)節(jié)處給學(xué)生以引導(dǎo)和幫助，這就需要教師有不斷充實(shí)自己的欲望和行動(dòng)。
四、友善、愛(ài)
友善是指對(duì)他人表現(xiàn)出的仁慈、慷慨、樂(lè)于幫忙。重視別人的內(nèi)心感受，理解別人的難處、同情他人的痛苦，甚至有時(shí)會(huì)為了幫助別人而表現(xiàn)出舍己為人的無(wú)私情懷。教師對(duì)于學(xué)生的關(guān)愛(ài)就體現(xiàn)得淋漓盡致，這不僅是人的天性使然，更能代表教師的無(wú)私本心。對(duì)于那些心理認(rèn)知欠缺、自身行為控制力較弱的學(xué)生，教師應(yīng)給予特別的關(guān)注，從深層次理解他們的內(nèi)心世界，多角度分析問(wèn)題發(fā)生的誘因，并采取積極有效的辦法加以解決，而絕不能僅僅采取簡(jiǎn)單粗暴的方式來(lái)加以訓(xùn)斥，從而加重孩子的逆反心理。愛(ài)是一切教育的前提，是教育中最為生動(dòng)也最重要的元素?！芭踔活w熱心來(lái)，不帶半根草去”就是教師奉獻(xiàn)精神的真實(shí)寫(xiě)照，也是教師職業(yè)幸福感最根本的來(lái)源。
五、寬恕
寬恕是指原諒那些曾經(jīng)冒犯過(guò)我們尊嚴(yán)或者侵犯過(guò)我們利益的人。作為教師更應(yīng)該學(xué)會(huì)體諒和寬恕，即使孩子犯了錯(cuò)誤，也應(yīng)該使孩子得到理解、受到尊重、得到寬容，這也是馬斯洛需要層次理論中高級(jí)的心理需要。好的教師能夠既懂得尊重學(xué)生，使學(xué)生充滿自信，又能通過(guò)尊重學(xué)生的內(nèi)心世界，而加以有效疏導(dǎo)。教師要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，實(shí)行尊重差異、尊重需要、尊重習(xí)慣、尊重表現(xiàn)、尊重錯(cuò)誤的“五尊重”教育。教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生精神世界的引領(lǐng)者，因此，優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備良好的心理品質(zhì)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)學(xué)生。學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的基石，而教師就是這些完美基石的發(fā)現(xiàn)者和締造者。
作為新生代的教師，將自己的全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給祖國(guó)偉大的教育事業(yè)，應(yīng)該感到無(wú)比的光榮，時(shí)代的精神也必將引領(lǐng)我們?cè)诮虝?shū)育人的工作中不斷超越自我創(chuàng)造新的佳績(jī)。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇八
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
你們好！當(dāng)我們看著五星紅旗徐徐升起，國(guó)歌雄壯地唱起使，我們的心頭不由升起一種期待，那就是在這絢麗的季節(jié)里，用我們的汗水和智慧再書(shū)寫(xiě)一段激情燃燒的歲月。今天我跟同學(xué)們交流的話題就是《培養(yǎng)良好習(xí)慣奠定美好人生》。
法國(guó)學(xué)者培根曾經(jīng)說(shuō)：習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)該努力地追求好習(xí)慣。的確，習(xí)慣就像我們身上的指南針，指引著每一個(gè)人的行動(dòng)。
有人曾做過(guò)148名杰出青年的童年與教育研究，發(fā)現(xiàn)他們之所以杰出，好習(xí)慣發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。
舉例來(lái)說(shuō)，他們?cè)谕陼r(shí)，有的人“堅(jiān)持完成作業(yè)”，有的人非常喜歡“獨(dú)立做事情”，有的人對(duì)班上不公平的事情“經(jīng)常感到氣憤”，而有的人“經(jīng)常制止他人欺負(fù)同學(xué)的行為”。可見(jiàn)，良好的行為習(xí)慣可以成就積極的人生。再看看我們周圍，有人勤奮，有人懶惰；(國(guó)旗下講話)有人認(rèn)真，有人馬虎；有人惜時(shí)如金，有人揮霍光陰；有人明天的事情今天做，有人今天的事情明天做······勤奮節(jié)約的人收獲幸福，鋪張浪費(fèi)的人收獲痛苦；今天的事情明天做，所有的夢(mèng)想皆成空，明天的事情今天做，所有的夢(mèng)想都成真······事實(shí)告訴我們，有怎樣的行為習(xí)慣，就會(huì)有怎樣的人生！
1、制定計(jì)劃的習(xí)慣，制定計(jì)劃是為了堅(jiān)持，大目標(biāo)短時(shí)間內(nèi)不能很快見(jiàn)效，但你可以看到自己每天在努力，基礎(chǔ)差并不可怕，關(guān)鍵要堅(jiān)持不懈。你可能走了一千步還沒(méi)有看到成功，但不要放棄，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，也許成功就在一千零一步的拐彎處。
2、尊啥哦常規(guī)的習(xí)慣，有些事情雖小，但一直做好它卻不容易，比如衣服整潔講究?jī)x表；校園內(nèi)外要講禮貌；宿舍就寢按時(shí)睡覺(jué)；出操整隊(duì)快靜齊好；食堂就餐節(jié)約忘不了；因病因事請(qǐng)假要做到等。
3、主動(dòng)思考的習(xí)慣，學(xué)生如果沒(méi)有主動(dòng)思考的習(xí)慣，就好像一部靜止的汽車，是由老師推著走的，只有當(dāng)你形成主動(dòng)思考的好習(xí)慣時(shí)，汽車才像打著了火，就能自己跑起來(lái)了。
當(dāng)然，良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣、良好的作業(yè)習(xí)慣、良好的紀(jì)律習(xí)慣、良好的聽(tīng)課習(xí)慣、良好的自我學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些基礎(chǔ)的自我學(xué)習(xí)習(xí)慣，都會(huì)奠定我們中學(xué)時(shí)代乃至一生的命運(yùn)。美國(guó)著名教育家曼恩說(shuō)：“習(xí)慣像一根纜繩，我們每天給他纏上一股新索，要不了多久，它就會(huì)變得牢不可破?！?/p>
生活是一方沃土，你播種什么，就會(huì)收獲什么：播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種行動(dòng)；播下一種行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種命運(yùn)。
同學(xué)們，讓我們將好習(xí)慣的種子埋下，用恒心去澆灌，用良好的習(xí)慣去奠基，成就生命的精彩吧！
謝謝大家！
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淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇九
教師應(yīng)有意識(shí)、有計(jì)劃、有目的地對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育，抓住一日活動(dòng)的各個(gè)有效環(huán)節(jié)隨機(jī)強(qiáng)化。如：在組織幼兒散步時(shí)，要求幼兒手不要插在口袋中，以防跌倒時(shí)身體失去支撐。在組織幼兒玩大型運(yùn)動(dòng)器械時(shí)，提醒玩滑梯的幼兒兩腿伸直，雙手扶在扶桿上往下滑；提醒玩懸吊的幼兒，雙手要抓牢吊桿，兩只手臂交替向前移動(dòng)，當(dāng)手上有汗時(shí)，必須擦干后再玩，以防從吊桿上滑落、摔傷，等等。
2.2從良好常規(guī)習(xí)慣著手
培養(yǎng)幼兒的安全意識(shí)需要從培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)習(xí)慣開(kāi)始。首先要讓幼兒明確一日生活中各個(gè)環(huán)節(jié)和各項(xiàng)活動(dòng)的具體要求，知道怎樣做對(duì)，怎樣做不對(duì)。幼兒年齡小，自覺(jué)性和自制力都比較差，而習(xí)慣的養(yǎng)成又不是通過(guò)一兩次教育就能奏效的。教師除了提出要求和教給幼兒方法外，還應(yīng)注意督促和檢查，使幼兒良好的習(xí)慣不斷得到強(qiáng)化，逐步形成自覺(jué)的行動(dòng)。例如：提醒幼兒吃飯、喝水前應(yīng)先吹一吹，以免燙傷；提醒幼兒平時(shí)走路和跑步時(shí)靠右邊，以免發(fā)生危險(xiǎn)。
2.3從教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)著手
中、大班的幼兒對(duì)文字符號(hào)逐漸產(chǎn)生興趣，針對(duì)這一特點(diǎn)，我們引導(dǎo)幼兒對(duì)日常生活中碰到的各種各樣常見(jiàn)的安全標(biāo)志進(jìn)行識(shí)別，理解其含義，并在各個(gè)安全隱患處貼上了相應(yīng)的警示標(biāo)志。如：在電源插座旁邊貼上標(biāo)志，提醒幼兒這里有電、危險(xiǎn)，不能去玩；在保溫桶邊設(shè)置標(biāo)志，提醒幼兒桶里有開(kāi)水，引導(dǎo)幼兒按次序排隊(duì)接水，以免燙傷；在陽(yáng)臺(tái)欄桿處貼上標(biāo)志，提醒幼兒不能攀爬，等等。教師制作的這些標(biāo)志必須大而醒目，才能吸引幼兒的注意，起到安全提示的作用。
2.4從幼兒體能訓(xùn)練上著手
在實(shí)際生活中可以看到，平時(shí)很少跑動(dòng)的幼兒相對(duì)來(lái)說(shuō)容易受傷，活潑好動(dòng)的幼兒動(dòng)作熟練、反應(yīng)敏捷，磕碰也相對(duì)少一些。因此，教師應(yīng)為幼兒提供足夠的時(shí)間和空間，合理組織有一定強(qiáng)度和密度的體育活動(dòng)，提高幼兒的身體發(fā)展水平，發(fā)展幼兒動(dòng)作的平衡能力。
2.5從家園聯(lián)系著手
在對(duì)幼兒進(jìn)行安全意識(shí)培養(yǎng)的過(guò)程中，教師應(yīng)要求家長(zhǎng)進(jìn)行密切配合。因?yàn)橛泻芏喟踩逃膬?nèi)容和家庭生活密切相關(guān)。目前，許多家長(zhǎng)由于怕自己的孩子受到意外傷害，抱著一種“少活動(dòng)，少出事”的`錯(cuò)誤觀念，許多本該由孩子自己完成的事情，家長(zhǎng)們卻包辦代替，嚴(yán)格限制孩子的各種行為，剝奪了孩子的實(shí)踐機(jī)會(huì)，減少了防范能力。教師應(yīng)當(dāng)將日常生活中的一些安全知識(shí)介紹給家長(zhǎng)，讓幼兒在家長(zhǎng)幫助下，獲取一些直接經(jīng)驗(yàn)。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十
活動(dòng)目標(biāo)：
1、知道滑滑梯的正確玩法。
2、懂得用不正確的方法玩滑滑梯易造成傷害，初步培養(yǎng)幼兒的安全意識(shí)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、手偶小狗或其他動(dòng)物。
2、幼兒用書(shū)
活動(dòng)過(guò)程：
一、欣賞故事《小狗受傷了》。
2、幼兒聽(tīng)故事回答問(wèn)題。
小結(jié)：原來(lái)小動(dòng)物們?cè)谕婊莸臅r(shí)候，小狗不排隊(duì)，推開(kāi)了小貓，擠到小貓的前面，爬到滑梯的最高處后，趴在滑梯上，頭朝下就往下滑。結(jié)果頭跌破了，胳膊也摔斷了，在醫(yī)院里住了好多天才好。
二、結(jié)合幼兒用書(shū)，說(shuō)說(shuō)哪個(gè)小動(dòng)物的行為正確，哪個(gè)小動(dòng)物的行為不正確。
1、老師：故事里面都有哪些小動(dòng)物啊?他們?cè)谕媸裁?
2、老師：哎呀!你們發(fā)現(xiàn)玩滑滑梯時(shí)，哪個(gè)小動(dòng)物的行為是正確的，誰(shuí)的行為是不真確的?(激發(fā)幼兒的表現(xiàn)欲望，對(duì)幼兒回答的問(wèn)題進(jìn)行完整補(bǔ)充)。
老師總結(jié)：小狗沒(méi)有好好玩滑滑梯，做了不正確的動(dòng)作。所以受傷了。
三、討論：怎樣才能安全玩滑梯。
(1)老師：誰(shuí)來(lái)告訴大家，怎樣玩滑滑梯才安全呢?(老師請(qǐng)幾個(gè)小朋友來(lái)回答。)
小結(jié)：玩滑滑梯時(shí)，先要用手扶著滑滑梯兩邊的扶手，從臺(tái)階上爬上去，坐好后再往下滑。人多時(shí)要排好隊(duì)等前面的小朋友先滑下去，然后再自己滑，在等的時(shí)候不推也不擠。)
(2)做了危險(xiǎn)動(dòng)作，可能會(huì)發(fā)生哪些危險(xiǎn)?
小結(jié)：做了危險(xiǎn)動(dòng)作可能會(huì)像故事里面的小狗一樣，跌破頭、摔斷手，摔斷腿。
四、幼兒欣賞兒歌《滑滑梯》。
1、老師：我們將正確玩滑滑梯的方法編成了一首兒歌，大家聽(tīng)一聽(tīng)，學(xué)一學(xué)。
2、帶領(lǐng)幼兒把兒歌讀一遍。
五、活動(dòng)結(jié)束。效果分析：
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十一
活動(dòng)目標(biāo)：
1.幼兒學(xué)會(huì)用正確的方法玩滑梯。
2.幫助幼兒懂得用不正確方法玩滑梯易造成傷害。初步培養(yǎng)幼兒的安全意識(shí)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1.小兔、小狗胸飾若干，照相機(jī)。
2.編排情境表演。
活動(dòng)過(guò)程：
1.導(dǎo)入活動(dòng)，激發(fā)興趣。兔媽媽：“今天天氣真好，小兔，媽媽帶你們出去玩?？?，那是誰(shuí)?(小狗)他們?cè)诟墒裁?(滑滑梯)”
2.觀看情境表演，向幼兒介紹滑梯及其玩法。(1)狗媽媽是怎樣教小狗玩滑梯的.?為什么要這樣玩?(2)人多的時(shí)候應(yīng)該怎樣玩滑梯?小結(jié)：玩滑梯人多時(shí)要先排好隊(duì)，一個(gè)跟著一個(gè)，不擁擠推拉。從樓梯這邊上去兩手扶好了，一層層地往上爬。眼睛看好樓梯，爬到頂，坐穩(wěn)后，兩手扶著滑梯兩邊，兩條腿并攏，再滑下來(lái)。如果不這樣好好玩滑梯，做不正確的動(dòng)作，就會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)。
3.幼兒練習(xí)玩滑梯，教師指導(dǎo)幼兒按正確的方法玩滑梯。(1)兔媽媽：“剛才我們看了小狗滑滑梯，你們會(huì)不會(huì)象它們那樣玩?”(2)兔媽媽：“孩子們，你們想不想再玩一遍?這次，你們玩的時(shí)候，媽媽給你們每個(gè)拍張照，看誰(shuí)滑的好?！?及時(shí)糾正幼兒不正確的動(dòng)作，鼓勵(lì)幼兒用正確的方法玩滑梯。)
活動(dòng)建議：
1.此活動(dòng)宜安排在開(kāi)學(xué)初進(jìn)行，讓幼兒一開(kāi)始就掌握玩滑梯的正確方法。
2.日常生活中幼兒玩大型運(yùn)動(dòng)器具時(shí)一定要有成人保護(hù)，引導(dǎo)幼兒正確地玩各種運(yùn)動(dòng)器械，逐步在活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的安全意識(shí)。
活動(dòng)區(qū)活動(dòng)：
1.用在此活動(dòng)中拍攝的幼兒相片布置成“我會(huì)玩游戲”角，對(duì)所用正確方法玩大型運(yùn)動(dòng)器械的幼兒的在其相片周圍貼五角星。
2.引導(dǎo)幼兒在建筑角建構(gòu)滑滑梯等，教小娃娃用正確的方法玩運(yùn)動(dòng)器械。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十二
預(yù)設(shè)教育目標(biāo)：
1、進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒對(duì)科學(xué)的興趣，增強(qiáng)幼兒對(duì)科學(xué)的探索欲望。
2、發(fā)展幼兒的觀察思考、操作實(shí)驗(yàn)、分類歸納的能力。
3、初步培養(yǎng)幼兒用電的安全意識(shí)，了解電與人類的關(guān)系。
預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)：
1、了解有關(guān)電的簡(jiǎn)單原理，知道電需要電源、電線等。
2、知道電對(duì)人類的巨大作用，但用電過(guò)程中要注意安全。
3、能積極的參加探索活動(dòng)，大膽表達(dá)自己的觀察發(fā)現(xiàn)，愛(ài)思考，多動(dòng)腦。
4、提供實(shí)驗(yàn)材料，培養(yǎng)幼兒動(dòng)手操作的能力。
5、能合理布置畫(huà)面，獨(dú)立設(shè)計(jì)繪畫(huà)內(nèi)容。
6、能夠比較準(zhǔn)確的按音樂(lè)的節(jié)奏做各種稍復(fù)雜的基本動(dòng)作。
7、認(rèn)識(shí)幾種常見(jiàn)的立體圖形，學(xué)習(xí)等分實(shí)物或圖形。
8、能手腳交替的在攀登架上爬上爬下。
家長(zhǎng)工作：
1、在日常生活中引導(dǎo)幼兒了解一些有關(guān)電的知識(shí)，學(xué)習(xí)正確使用常見(jiàn)的家用電器。
2、向幼兒介紹一些安全用電方面的知識(shí)，教育孩子節(jié)約用電、安全用電。
3、請(qǐng)家長(zhǎng)協(xié)助收集有關(guān)電器和安全用電的圖片、vcd影片和書(shū)籍
學(xué)習(xí)范疇：
1、日常生活：安全用電、了解電器、愛(ài)護(hù)電器。
3、美術(shù)：手工制作：花燈、電器、繪畫(huà)：美麗的燈、我喜歡的小動(dòng)物、線描畫(huà)：樹(shù)林、
4、音樂(lè)：歌曲：值日生、胡說(shuō)歌、勤快人和懶惰人，小樹(shù)葉
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十三
一、現(xiàn)階段大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失及其原因探析
1.知識(shí)體系構(gòu)成呈現(xiàn)實(shí)用化
受就業(yè)壓力的影響，多數(shù)大學(xué)生傾向性的選擇實(shí)用化的專業(yè)，比如：在高考填志愿的時(shí)候，多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)、機(jī)械、土木等實(shí)用性很強(qiáng)的專業(yè)，而忽視文史等學(xué)科；即使選擇文史等專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)時(shí)也僅僅是停留在知識(shí)層面，并未達(dá)到“修養(yǎng)”的要求。
2.價(jià)值觀呈現(xiàn)功利化
大學(xué)生的心智還未完全成熟，容易應(yīng)困惑而被誤導(dǎo)甚至扭曲，比如：部分學(xué)生認(rèn)為大學(xué)就是為了得到一紙文憑，找個(gè)好工作；在擇業(yè)的時(shí)候，部分學(xué)生也是選擇大城市，或是體面職業(yè)；在人際交往時(shí)，也存在實(shí)用主義心理，甚至將實(shí)用主義運(yùn)用到師生交往之間。在處理個(gè)人、集體或是國(guó)家的利益時(shí)，只考慮自身利益。同時(shí)，部分大學(xué)生缺乏應(yīng)對(duì)挫折的心理素質(zhì)，缺乏獨(dú)立思考，心態(tài)浮躁。
3.心理問(wèn)題呈現(xiàn)多樣化
由于當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)生活水平的不斷提高，當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們的心理問(wèn)題呈現(xiàn)多樣化。比如：人際交往中以自我為中心、戀愛(ài)易引起情緒波動(dòng)等，同時(shí)在他們身上還表現(xiàn)出意志力不堅(jiān)定、容易沖動(dòng)、心態(tài)失衡、個(gè)性扭曲。目前高校中，學(xué)生應(yīng)學(xué)業(yè)、戀愛(ài)、就業(yè)等問(wèn)題而釀成悲劇的事件時(shí)有發(fā)生，關(guān)鍵還是沒(méi)有重視對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。
二、培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的主要對(duì)策及路徑探究
1.厘清對(duì)人文素養(yǎng)學(xué)科的定位，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的滲透
課堂教學(xué)是教師“傳道授業(yè)解惑”的主要方式，也是學(xué)生汲取知識(shí)的重要渠道。高校在培養(yǎng)人才時(shí)，首先要培養(yǎng)成一個(gè)心靈美、道德高尚、綜合素質(zhì)高的人，其次才是一個(gè)掌握專業(yè)知識(shí)和技能的人才。因此，教師要重視課堂教學(xué)，在教授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，利用教材中的人文資料，潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也能感受到人文精神的魅力。文學(xué)即是人學(xué)。在文史類教學(xué)中，可通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，素有“上下五千年”之稱，博大精深。比如：孔子的“仁”，墨子的“非攻”“兼愛(ài)”等，這些傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了人文素有的精髓，影響著我國(guó)世世代代的人。在文科課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用這些素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。在理科課堂教學(xué)中，在教授理科知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如：教師在講授基因知識(shí)的同時(shí)，可介紹袁隆平等科學(xué)家的事跡和巨大貢獻(xiàn)，讓學(xué)生明白要想取得成功，離不開(kāi)堅(jiān)定的信念和艱辛的付出，使學(xué)生受到啟發(fā)，感受到人性的價(jià)值，追求心靈的最高境界。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)靈活多變，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)變得不再枯燥。
2.完善人文素養(yǎng)教育評(píng)價(jià)機(jī)制，體現(xiàn)傳統(tǒng)教育至現(xiàn)代教育觀念的轉(zhuǎn)變
受應(yīng)試教育的`長(zhǎng)期影響，社會(huì)和學(xué)校對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)只關(guān)注分?jǐn)?shù)的高低，成績(jī)的優(yōu)劣，過(guò)分重視理論知識(shí)和專業(yè)技能的實(shí)用化和功利性，忽視了評(píng)估大學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。因此高校在教育中，削弱了大學(xué)生人文素養(yǎng)教育，無(wú)法培養(yǎng)起社會(huì)責(zé)任感，最終教育出來(lái)的人才成為一種有用的機(jī)器，卻不是一個(gè)完整、和諧的人，表現(xiàn)出高分低能、有知識(shí)沒(méi)文化。所以在新時(shí)期的環(huán)境下，高校培養(yǎng)出的人才不僅僅是有一技之長(zhǎng)的人，更應(yīng)該是一個(gè)具備人文素養(yǎng)的人。因此，社會(huì)和高校應(yīng)轉(zhuǎn)變“人才”的傳統(tǒng)觀念，推廣施行以人文素養(yǎng)為核心的素質(zhì)教育，在注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和專業(yè)知識(shí)、技能的同時(shí)，塑造人文環(huán)境，加強(qiáng)人文輿論導(dǎo)向，建立健全大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育評(píng)價(jià)機(jī)制，完善機(jī)制考核指標(biāo)，促進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。
3.優(yōu)化人文素養(yǎng)培育外部環(huán)境，搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺(tái)
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有潛移默化的特點(diǎn)，因此應(yīng)不斷優(yōu)化人文素養(yǎng)培育的外部環(huán)境，從社會(huì)、校園、家庭等層面搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺(tái)，為學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供良好的周圍環(huán)境。首先，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)環(huán)境的營(yíng)造。以科學(xué)發(fā)展觀、以人為本等科學(xué)理念引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展潮流，避免大學(xué)生過(guò)度的物質(zhì)崇拜和個(gè)人意識(shí)膨脹，尤其在網(wǎng)絡(luò)化、信息化的今天，更應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)文化建設(shè)，以社會(huì)公德和價(jià)值體系建設(shè)，填補(bǔ)學(xué)生價(jià)值判斷的空缺，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。其次，應(yīng)加強(qiáng)高校校園人文環(huán)境的熏陶。對(duì)于學(xué)生朝夕相處的校園環(huán)境而言，大到院校管理人員，小到宿舍集體生活，都應(yīng)為學(xué)生人文素養(yǎng)的培育搭建好平臺(tái)，比如教職工深厚的文化內(nèi)涵，學(xué)生代表優(yōu)秀的人文精神等，都能作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，以人性化的校園管理，潛移默化的影響學(xué)生的人文素養(yǎng)培育。最后，家庭的人文素養(yǎng)培育至關(guān)重要。學(xué)生人文素養(yǎng)的培育不只是社會(huì)和學(xué)校的責(zé)任，很大程度上家庭才是學(xué)生人文素養(yǎng)培育的主戰(zhàn)地，因此父母應(yīng)做好對(duì)子女的思想教育，以自身的謙虛、無(wú)私、勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生，培育學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。
4.強(qiáng)化高等院校師資隊(duì)伍建設(shè)，以教師素養(yǎng)助推學(xué)生人文素養(yǎng)的培育
大學(xué)生身處的教育環(huán)境對(duì)于其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)情況息息相關(guān)，尤其教師自身的表現(xiàn)能起到上行下效的作用，對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的高低聯(lián)系相當(dāng)密切。這就表明對(duì)于大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要路徑之一，就是加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍建設(shè)，以教師自身人文素養(yǎng)的提升，帶動(dòng)學(xué)生整體素養(yǎng)的提升。首先教師應(yīng)具備較高的文化品位，以良好的個(gè)人品格、正確的價(jià)值觀念和人生觀指導(dǎo)學(xué)生直面生活的困難，同時(shí)教導(dǎo)學(xué)生以健康積極的心態(tài)面對(duì)人生困惑，對(duì)于好的思想文化多些理解和傳播，培養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣和廣泛的愛(ài)好，不斷豐富學(xué)生的精神世界。對(duì)于學(xué)生生活狀態(tài)及時(shí)了解并關(guān)注，關(guān)心學(xué)生所想，了解學(xué)生困難，除對(duì)學(xué)生生活上的關(guān)心還要多些精神上的鼓舞，才能使學(xué)生走出思想困境，增強(qiáng)解決問(wèn)題的信心。再次，教師在教學(xué)過(guò)程中，要注重教學(xué)方法的改革，要推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)，因?yàn)閷W(xué)生人文素養(yǎng)的培育在參與的社會(huì)實(shí)踐中能較好的得以體現(xiàn)，教師改變學(xué)習(xí)方式，更多的發(fā)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐，是創(chuàng)造更多的條件對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)加以培育。在參與實(shí)踐的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的探究心理，養(yǎng)成服務(wù)理念，學(xué)會(huì)與人相處之道，做到尊重他人，團(tuán)結(jié)合作等傳統(tǒng)精神。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅是推動(dòng)大學(xué)生全面發(fā)展過(guò)程中的核心任務(wù)，更是使學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和人生理想的必備素質(zhì)，因此人文素養(yǎng)的培育對(duì)于大學(xué)生自身建設(shè)有著不可或缺性。其次，我國(guó)社會(huì)的和諧、健康發(fā)展，需要一批批“德才兼?zhèn)洹钡拇髮W(xué)生，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人，具備較高的人文素養(yǎng)，才能更好的擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大任。因此，社會(huì)各個(gè)層面，尤其是高等院校，應(yīng)認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，必須探尋出適合大學(xué)生自身發(fā)展和社會(huì)需求的有效路徑，并保證措施的及時(shí)高效完成，最終才能為不斷滿足社會(huì)化的人才需求做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十四
培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)廣東省東城區(qū)東城花園小學(xué)陳利玉
當(dāng)今，我們培養(yǎng)的學(xué)生，應(yīng)該是適應(yīng)能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和應(yīng)變能力都要日益增強(qiáng)的創(chuàng)新人才。因此，在素質(zhì)教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行“德”、“才”兩方面的培養(yǎng)是極其重要的。而學(xué)生的心理健康直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和精神面貌，也直接關(guān)系著培養(yǎng)出來(lái)的人才素質(zhì)。美國(guó)心理學(xué)家特爾曼曾經(jīng)說(shuō)：“取得成就的因素不在于智力、學(xué)歷等，而在于是否具備有自信心、進(jìn)取心、意志力等健康心理品質(zhì)?！痹谀撤N意義上說(shuō)，健康的心理品質(zhì)是現(xiàn)代人的重要素質(zhì)，是21世紀(jì)的呼喚，也是創(chuàng)新人才的通行證。而在小學(xué)生中，影響心理健康問(wèn)題的因素主要是過(guò)敏傾向、自責(zé)傾向及學(xué)習(xí)焦慮等。所以，醫(yī)“心”、育“心”，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)是班主任不容忽視的一項(xiàng)工作。
那么小學(xué)生健康的心理品質(zhì)主要表現(xiàn)在哪些方面呢？我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：
一、智力品質(zhì)方面：即指五性，思維的獨(dú)創(chuàng)性、思維的靈活性，思維的流暢性，思維的深刻性、思維的批判性。所謂思維的獨(dú)創(chuàng)性即在思維中有不同尋常的獨(dú)特見(jiàn)解，能敏感地發(fā)現(xiàn)事物之間可能存在的新關(guān)系，具有超常、超群、超前等特點(diǎn)，所謂思維的流暢性，即表現(xiàn)為思維敏捷、思路開(kāi)闊，在單位時(shí)間里能表達(dá)出較多的思想；所謂思維的深刻性，即表現(xiàn)為在思維過(guò)程中善于抓住事物的規(guī)律與本質(zhì)，預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展過(guò)程。所謂思維的批判性，即指思維活動(dòng)中善于嚴(yán)格地評(píng)估思維材料和精心地檢查思維過(guò)程。
二、情緒品質(zhì)方面：為創(chuàng)造和創(chuàng)新充滿著熱情，情緒穩(wěn)定持久能夠控制自己的激情，善于運(yùn)用新的思路，創(chuàng)新的.方法去分析、解決。
三、興趣與動(dòng)機(jī)方面：對(duì)創(chuàng)新有著強(qiáng)烈的好奇心與旺盛的求知欲，既有廣泛興趣又有中心興趣。
四、意志品質(zhì)方面：具有頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)持不懈、百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。
五、性格方面：勤奮、勇敢、自信、謙遜、謹(jǐn)慎具有責(zé)任心、正義感與犧牲精神。
只有具備了健康的心理品格和品質(zhì)，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到培養(yǎng)、發(fā)展和提高。
那么，在班工作中如何培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)呢？我有如下幾點(diǎn)體會(huì)：
[1][2][3][4]
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十五
積極努力的培養(yǎng)大學(xué)生的語(yǔ)文人文素養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)，具備豐富的知識(shí)的同時(shí)，還有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，另外，良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)還可培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生在職場(chǎng)中不斷進(jìn)步，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。
第一篇：大學(xué)生就業(yè)下的語(yǔ)文人文素養(yǎng)影響
一、語(yǔ)文人文素養(yǎng)的概念與認(rèn)知
人文素養(yǎng)是精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)，寶庫(kù)人文學(xué)科知識(shí)、健康的心理素質(zhì)以及對(duì)國(guó)家對(duì)民族的責(zé)任等內(nèi)容，更是指人們所應(yīng)具備的基本品質(zhì)與態(tài)度，包括正確處理個(gè)人與他人，與集體、與社會(huì)等的關(guān)系。
如今，人們開(kāi)始意識(shí)到人文素養(yǎng)對(duì)一個(gè)民族的重要性，而其對(duì)大學(xué)生的意義更是重要。
人文素養(yǎng)的重要表現(xiàn)便是人文精神，所謂人文精神，泛指人文科學(xué)體現(xiàn)的對(duì)人類生存意義的關(guān)懷，它追求理想境界，著重對(duì)氧化的生活，將一切追求歸結(jié)為人本身的關(guān)懷。
對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)在學(xué)習(xí)掌握更多科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓自己協(xié)調(diào)發(fā)展。
語(yǔ)文人文素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文各方面的知識(shí)的同時(shí)，將語(yǔ)文能力與個(gè)性品格、道德修養(yǎng)等各方面能力相結(jié)合的一種綜合素質(zhì)能力。
語(yǔ)文人文素養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，根據(jù)大學(xué)生就業(yè)的需求，是以語(yǔ)文能力為核心的綜合素質(zhì)。
語(yǔ)文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可有有效促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)能力的提高。
就業(yè)能力不是單純的指某種技術(shù)或技能，而是大學(xué)生在初入職場(chǎng)及以后的發(fā)展中應(yīng)對(duì)各種情況的一種能力，這種能力是與學(xué)生的知識(shí)水平、心理素質(zhì)等各方面相關(guān)聯(lián)的。
據(jù)了解，美國(guó)培訓(xùn)與發(fā)展協(xié)會(huì)將就業(yè)能力分為閱讀、寫(xiě)作、計(jì)算、溝通、適應(yīng)五種能力，因而大學(xué)生語(yǔ)文認(rèn)為素養(yǎng)不但包括聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等基本能力，還包括大學(xué)生的文化素養(yǎng)、語(yǔ)言運(yùn)用、對(duì)社會(huì)的適應(yīng)力等各方面，是大學(xué)生學(xué)好自身專業(yè)的基礎(chǔ)，綜合就業(yè)素質(zhì)的重要方面。
二、當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
首先是人文知識(shí)的貧乏，目前，不少大學(xué)生的文化修養(yǎng)不高，對(duì)文史哲學(xué)各方面的知識(shí)了解甚少，一些理工科學(xué)生的文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)更是鮮有涉獵，對(duì)民族優(yōu)秀文化及我國(guó)悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)了缺乏足夠的了解，更不具備在我國(guó)民族文明熏陶下的文化氣質(zhì)與素養(yǎng)。
其中不乏一些學(xué)生的品位低下，語(yǔ)言表達(dá)能力、人際溝通能力等方面嚴(yán)重欠缺。
其次是人格修養(yǎng)較差，我國(guó)一向被成為“禮儀之邦”，但是在如今的大學(xué)校園中，傳統(tǒng)的善惡、雅俗等觀念和劃分標(biāo)準(zhǔn)，已然發(fā)生錯(cuò)位。
一些大學(xué)生的行為缺乏文明，生活懶散而不能自理，缺少社會(huì)公德。
還有一些學(xué)生以自我為中心，不顧紀(jì)律，公然違背社會(huì)公德。
我們時(shí)?？梢?jiàn)一些學(xué)生在公共場(chǎng)合不能遵守基本的禮儀規(guī)范，行為粗魯，隨地吐痰等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
甚至一些學(xué)生抱著混文憑的態(tài)度來(lái)度日，這樣的情況下顯然已將經(jīng)濟(jì)組委引導(dǎo)個(gè)人行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
三、語(yǔ)文人文素養(yǎng)及其在促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)中的影響
(一)語(yǔ)文人文素養(yǎng)的基本能力為其奠定扎實(shí)基礎(chǔ)
語(yǔ)文人文素養(yǎng)中最基本的便是相關(guān)知識(shí)，包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，這是大學(xué)生就業(yè)必須具備的最基本的能力。
如果大學(xué)生不具備這樣最基本的就業(yè)能力，那么便很難具備良好的專業(yè)知識(shí)和能力水平，便不能具備良好的就業(yè)能力。
因而，對(duì)基本的語(yǔ)言文字的理解與掌握及對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的熟練使用，包括語(yǔ)文閱讀能力與技巧，熟悉各種文章的寫(xiě)作能力等，對(duì)大學(xué)生的就業(yè)都是非常重要的。
另外，對(duì)語(yǔ)言豐富的積累也是提高學(xué)生就業(yè)能力的重要方面，當(dāng)學(xué)生通過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力學(xué)習(xí)與積累，使得語(yǔ)文各方面知識(shí)都有了一定積淀后，便會(huì)自覺(jué)形成良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)，如學(xué)生在學(xué)習(xí)中多讀一些古代知識(shí)方面的書(shū)籍并悉心理解，便慢慢會(huì)對(duì)歷史知識(shí)得以系統(tǒng)掌握，就業(yè)時(shí)便能在一定程度上提高競(jìng)爭(zhēng)力。
(二)可培養(yǎng)良好的思維能力及語(yǔ)言運(yùn)用技巧
對(duì)語(yǔ)言的良好運(yùn)用可直接影響到大學(xué)生的就業(yè)，良好的表達(dá)能力與溝通技巧是學(xué)生成功獲得自己心儀工作的基本能力。
求職時(shí)的一份完整、標(biāo)準(zhǔn)、有吸引力的簡(jiǎn)歷;面對(duì)招聘面試人員的發(fā)問(wèn)，能很好的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，多方面的展示個(gè)人的素質(zhì)和魅力，這些都與語(yǔ)文人文素養(yǎng)息息相關(guān)。
良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生解決這些問(wèn)題，讓學(xué)生在制作簡(jiǎn)歷的時(shí)候全面細(xì)致，重點(diǎn)突出，在參加面試時(shí)沉著冷靜，不卑不亢。
另外，語(yǔ)文是思維的工具，語(yǔ)文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并作出合理判斷。
良好的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力是大學(xué)生成功就業(yè)的第一步，因此培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文人文素養(yǎng)并恰到好處的運(yùn)用，對(duì)大學(xué)生的求職非常有利。
(三)良好的語(yǔ)言人文素養(yǎng)可促成良好習(xí)慣的形成
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)大學(xué)生的就業(yè)至關(guān)重要，習(xí)慣本身不屬于就業(yè)能力范疇，但卻是大學(xué)生將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)換為能力的重要方法，可令學(xué)生終生受益并獲得穩(wěn)定發(fā)展。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)后一直從事第一職業(yè)的幾率顯著下降，變換工作與行業(yè)的現(xiàn)象越來(lái)越多。
這種情況要求人們更好的適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境，否則很可能失去就業(yè)機(jī)會(huì)。
良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)，如積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)新知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并積極尋找解決辦法等，都可幫助大學(xué)生培養(yǎng)主動(dòng)去適應(yīng)工作環(huán)境的能力，提高其學(xué)習(xí)能力，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的提高非常有利。
因而，良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)可說(shuō)是學(xué)生就業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展，對(duì)學(xué)生穩(wěn)定就業(yè)具有重要意義。
(四)引導(dǎo)學(xué)生塑造高尚的品格
良好人格的塑造是人類教育的目標(biāo)之一，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人格的塑造，是人文教育的重要方面。
大學(xué)語(yǔ)文文化教材中所選擇的作品，通常是經(jīng)過(guò)千百年流傳下來(lái)的，具有豐富的蘊(yùn)意、膾炙人口的文學(xué)精品，是我中華民族燦爛文化的結(jié)晶，處處體現(xiàn)出我民族文化中對(duì)高尚人格及操守的尊重。
如孔子宣揚(yáng)的“仁”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等，無(wú)不體現(xiàn)著我國(guó)偉大的精神境界，有利于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起高尚的人格，培養(yǎng)學(xué)生直面人生，樂(lè)觀開(kāi)朗的人生態(tài)度，在工作中才可獲得更多機(jī)會(huì)。
四、如何提高大學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)
(一)高校要提高對(duì)大學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)識(shí)
首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)高校方面對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)知，應(yīng)結(jié)合本?，F(xiàn)實(shí)情況，從高校課程建設(shè)、師資力量等多方面出發(fā)，構(gòu)建起一套完整的語(yǔ)文人文素養(yǎng)教育評(píng)估體系，對(duì)大學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)制定評(píng)估指標(biāo)，包括大學(xué)生的心理素質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)能力等等。
根據(jù)此評(píng)估指標(biāo)對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)定期評(píng)估，督促相關(guān)活動(dòng)的開(kāi)展和課程實(shí)施。
(二)語(yǔ)文人文素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)應(yīng)被同等視之
在課程建設(shè)方面，兩者應(yīng)占據(jù)同等重要的地位，在課程門(mén)類、學(xué)習(xí)要求等方面，高校應(yīng)在注重專業(yè)課程的教學(xué)同時(shí)，關(guān)注人文素養(yǎng)的教育，可多開(kāi)設(shè)一些相關(guān)方面的課程，改變傳統(tǒng)的說(shuō)教式的語(yǔ)文教學(xué)模式。
可以為大學(xué)生開(kāi)設(shè)一些有關(guān)人文社會(huì)科學(xué)方面的書(shū)籍，規(guī)定學(xué)生必須要閱讀的數(shù)目，要求其做好筆記，作為學(xué)生考評(píng)的指標(biāo)之一。
或可充分利用學(xué)校的公共選修課資源，將其與語(yǔ)文人文素養(yǎng)教育相結(jié)合。
另外，高校應(yīng)當(dāng)時(shí)常開(kāi)展人文素養(yǎng)方面的講座，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外有名的專家學(xué)者進(jìn)行主講，并向每位學(xué)生開(kāi)放，增加學(xué)生們與這些高層次學(xué)者間的接觸，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
(三)良好的語(yǔ)文教育有助于提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)
大學(xué)的語(yǔ)文教育應(yīng)提倡實(shí)踐、參與、合作交流等方式，致力于開(kāi)發(fā)學(xué)生的綜合能力與創(chuàng)新精神，借此提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。
對(duì)高校語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)把提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)作為教學(xué)工作的核心任務(wù)，在教學(xué)活動(dòng)中擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，樹(shù)立發(fā)展提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的教學(xué)理念。
時(shí)刻以學(xué)生為本，令學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文文化知識(shí)的同時(shí)，提高其語(yǔ)言運(yùn)用能力和綜合人文素養(yǎng)。
為此，教室門(mén)可充分利用課本資源，在教授基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，努力擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)視野，幫助學(xué)生積淀文化知識(shí)，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十六
一、通過(guò)培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)來(lái)提高幼兒的安全意識(shí)
什么是規(guī)則意識(shí)呢？規(guī)則，就是規(guī)定出來(lái)供大家遵守的制度或章程。規(guī)則意識(shí)即是遵守這些制度或章程的良好態(tài)度和習(xí)慣。規(guī)則意識(shí)較強(qiáng)的人，自律精神也較強(qiáng)，較容易適應(yīng)群體生活。
孩子的年齡小，自制力較差，但不能代表他們不能控制自己，有時(shí)他們只是不愿意控制自己，因?yàn)橐郧白鲥e(cuò)事，家長(zhǎng)只是批評(píng)一下就沒(méi)事了，時(shí)間長(zhǎng)了，他們就不覺(jué)得有什么?，F(xiàn)在孩子上幼兒園了，有許多規(guī)則需要孩子去熟悉和遵守，他們必須學(xué)習(xí)怎樣與他人相處、合作，學(xué)會(huì)適應(yīng)集體生活。
我班的孩子很愛(ài)玩大型運(yùn)動(dòng)玩具，每次一聽(tīng)去玩，便非常的興奮，一窩蜂的擠著、跑著、隊(duì)伍也排不好，有時(shí)還沒(méi)等老師說(shuō)完注意事項(xiàng)，他們便已經(jīng)搶著去玩了。所以我在活動(dòng)前要和幼兒一起分析容易出現(xiàn)的危險(xiǎn)情況，并共同討論應(yīng)該怎樣玩玩具，不應(yīng)怎樣玩，知道怎樣做才對(duì)，怎樣做不對(duì)，讓幼兒了解游戲規(guī)則，并要求孩子們要遵守游戲規(guī)則。以引起幼兒注意，提高他們的安全意識(shí)，避免不安全事情的發(fā)生。
二、通過(guò)正面引導(dǎo)的方式提高孩子的安全意識(shí)
由于幼兒辨別是非的能力較弱，對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育益采取正面引導(dǎo)。我們?cè)诮逃顒?dòng)中常常出現(xiàn)這種情況：一名小朋友把另一名小朋友推到了，就會(huì)有更多的小朋友跟著推擠起來(lái)，他們以為這樣很好玩，孩子們意識(shí)不到這樣做的危險(xiǎn)性，如果這時(shí)老師對(duì)其中一位做的好的'小朋友進(jìn)行表?yè)P(yáng)，那么其他小朋友就會(huì)向受表?yè)P(yáng)的小朋友學(xué)習(xí)，會(huì)做得更好。安全教育也如此。如果我們只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)危險(xiǎn)的不良后果，難免孩子去模仿。但如果我們多舉一些小朋友注意安全的例子，這些正面材料會(huì)引導(dǎo)幼兒正確理解安全知識(shí)，避免盲目模仿。
三、選擇多種形式，促進(jìn)自我保護(hù)能力的發(fā)展
1、個(gè)別教育，同伴影響。
在活動(dòng)過(guò)程中要對(duì)個(gè)別幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育。如有的幼兒攀登架時(shí)，總喜歡從最上邊往下跳，這時(shí)我提醒他：從這么高的地方跳下來(lái)，不僅自己會(huì)摔倒，還會(huì)碰到在底下玩的小朋友，這樣很危險(xiǎn)。教師的語(yǔ)言提示十分重要，他們只有在教師反復(fù)的指導(dǎo)下才能加深記憶，知道該怎么樣去參加集體活動(dòng)，才能玩的開(kāi)心，得到快樂(lè)。有時(shí)同伴的影響也是很重要的，特別是看到別人遇到困難或危險(xiǎn)，自己便會(huì)從中吸取教訓(xùn)，而去摸索和探究另一種保護(hù)自我的方法，從而也增強(qiáng)了自己的保護(hù)意識(shí)，另外，在活動(dòng)中，教師應(yīng)眼觀六路、耳聽(tīng)八方，全面關(guān)注每一個(gè)孩子，一旦發(fā)生險(xiǎn)情或不安全的動(dòng)作時(shí)應(yīng)及時(shí)指出并幫助其糾正，這樣也提高了孩子們的自我保護(hù)的意識(shí)。
2、隨機(jī)教育，及時(shí)提醒
安全教育不僅要在集體活動(dòng)中集中進(jìn)行，還應(yīng)在日常生活中隨機(jī)進(jìn)行，應(yīng)滲透在幼兒的一日活動(dòng)中。結(jié)合幼兒在活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，給予必要的、合理的安全教育。隨機(jī)教育及時(shí)提醒。如小朋友在喝水時(shí)，我提醒小朋友不推不擠不搶，一個(gè)一個(gè)的來(lái)，還編成兒歌：“小朋友排好隊(duì)，一人一個(gè)小茶杯，你不擠我不推，安安靜靜來(lái)喝水?！痹谶x擇玩具時(shí)，把小朋友分成若干組，一組一組的來(lái)，這樣也避免了擁擠現(xiàn)象的發(fā)生。
幼兒園的孩子年齡小，自我保護(hù)意識(shí)差，每次活動(dòng)前的安全教育都是必不可少的。因此，做好幼兒在戶外活動(dòng)活動(dòng)中的安全教育，提高幼兒的自我保護(hù)能力，增強(qiáng)幼兒動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和靈活性，使保護(hù)與鍛煉同步，才能為幼兒形成健全體魄打好基礎(chǔ)。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十七
音樂(lè)教育是幼兒教育的重要組成部分，是培養(yǎng)孩子良好審美情趣的基礎(chǔ)。音樂(lè)是人類社會(huì)精神生活的基本組成部分，而節(jié)奏是音樂(lè)的生命，是音樂(lè)生命力的源泉，也是音樂(lè)構(gòu)成的第一要素。培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，能使其體驗(yàn)感受節(jié)奏在音樂(lè)藝術(shù)中的情緒，感受到節(jié)奏的美，并能準(zhǔn)確地再現(xiàn)節(jié)奏的能力。但是幼兒因其年齡特點(diǎn)，大腦及身體動(dòng)作的節(jié)律對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的感受不能相互協(xié)調(diào)，所以節(jié)奏感較差。培養(yǎng)和訓(xùn)練幼兒的節(jié)奏感，并不是一件輕而易舉的事，那么如何培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感呢？我認(rèn)為可以從幾方面入手。
一、音樂(lè)節(jié)奏感培養(yǎng)的意義
二、音樂(lè)節(jié)奏感培養(yǎng)的基礎(chǔ)――聽(tīng)覺(jué)
音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，各種音樂(lè)活動(dòng)都離不開(kāi)聽(tīng)覺(jué)，因此，音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力是形成各種音樂(lè)能力的前提條件和基礎(chǔ)。許多音樂(lè)能力都是來(lái)自聽(tīng)覺(jué)的，如音樂(lè)感受能力、音樂(lè)記憶能力、音樂(lè)領(lǐng)悟能力、音樂(lè)審美能力、唱歌能力、欣賞能力、音樂(lè)表達(dá)能力以及節(jié)奏感等都與聽(tīng)覺(jué)有著必然的聯(lián)系，所以要學(xué)會(huì)用聽(tīng)的`方法探索節(jié)奏的能力，幼兒有了這種能力就能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。我們生活在聲音的世界中到處都充滿各種奇妙的聲音：清脆的鳥(niǎo)叫聲；此起彼伏的汽車?yán)嚷?；悠揚(yáng)的鐘聲等。讓幼兒仔細(xì)聆聽(tīng)這些聲音不僅能給幼兒一種美的享受和體驗(yàn)，更重要的是幼兒學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，然后將這些聲音用音樂(lè)來(lái)代替，讓幼兒聽(tīng)著音樂(lè)自由做各種動(dòng)作，親自感受各種各樣的節(jié)奏，慢慢地幼兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些聲音在不停的變化，又有一定的規(guī)律性，從中體驗(yàn)了快樂(lè)，從而對(duì)節(jié)奏有更細(xì)致、全面、深刻的理解。
三、音樂(lè)節(jié)奏感培養(yǎng)的方法――身體動(dòng)作
用身體動(dòng)作表現(xiàn)節(jié)奏，也就是幼兒在有音樂(lè)或無(wú)音樂(lè)伴奏的情況下，把自己對(duì)節(jié)奏的感受和理解用優(yōu)美的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。動(dòng)作由幼兒根據(jù)自己對(duì)音樂(lè)的體會(huì)自己表演，比較自由、靈活，而不是由教師一招一式地教。但教師必須加以引導(dǎo)、啟發(fā)，循序漸進(jìn)地幫助幼兒用他們自己的動(dòng)作表現(xiàn)節(jié)奏。
如在訓(xùn)練|xxxx|xxxxx|節(jié)奏型時(shí)，開(kāi)始時(shí)我讓幼兒隨意用自己身體的任何部位來(lái)打節(jié)奏，只要卡準(zhǔn)節(jié)拍就行，漸漸的我要求幼兒四分音符用手拍，八分音符用腳來(lái)代替，并將此節(jié)奏型變成各種形式讓幼兒進(jìn)行訓(xùn)練，如：|xxxx|xxxxx||;|xxxx|xxxxx||;xxxx|xxxxx||等等。孩子們的興趣都很高漲，很多幼兒都能看著節(jié)奏譜，手腳并用打出旋律，除此以外我還在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，注意活動(dòng)方法的多樣性，讓幼兒的嘴巴、身體及思維都動(dòng)起來(lái)，以保證激發(fā)和維持孩子的學(xué)習(xí)熱情。讓幼兒的身體動(dòng)起來(lái)，可以請(qǐng)幼兒為歌曲編創(chuàng)動(dòng)作，或在游戲中歌唱，或用身體動(dòng)作為歌曲伴奏。那些歌詞具體形象、動(dòng)作性強(qiáng)或敘事風(fēng)格的歌曲，都可以巧妙地激發(fā)幼兒的想像力。從而為歌曲創(chuàng)編動(dòng)作。例如歌曲《小鴨子》、《鞋子嗒嗒響》等。有的歌曲游戲性強(qiáng)，可以讓幼兒邊玩邊唱，例如，歌曲《小雞小雞在那里》、《吹泡泡》等，老師和幼兒一起捉迷藏，圍成圓圈吹泡泡，邊玩邊唱，多么快樂(lè)呀！用身體為歌曲伴奏，即引導(dǎo)孩子用拍手、拍腿等身體動(dòng)作拍出節(jié)奏，或在前奏間奏處填充，或突出樂(lè)句重音。例如歌曲《三輪車》，在間奏處或2、4、8小節(jié)加上拍手、跺腳?；蛘呗曇舭樽啵憾ｂ?、叮鈴，哈哈、哈哈，或者重復(fù)句末詞語(yǔ)“跑得快”、“老太太”、“真奇怪”，以使演唱更加詼諧有趣，讓小朋友在笑聲中歌唱。在即興創(chuàng)編表演過(guò)程中，幼兒體驗(yàn)到創(chuàng)造和成功的樂(lè)趣，獲得了成就感和自信心。
四、培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感應(yīng)把節(jié)奏融于歌曲中
在歌唱活動(dòng)中，歌唱形式是多種多樣的，總的說(shuō)來(lái)可分為八種：獨(dú)唱、齊唱、領(lǐng)唱與齊唱、接唱、對(duì)唱、輪唱、合唱、表演唱等。怎樣把節(jié)奏和歌唱融為一體呢？唱歌是人們表達(dá)情感的一種方式,而節(jié)奏是為了學(xué)習(xí)音樂(lè)歌唱服務(wù)的，光靠節(jié)奏是無(wú)法將音樂(lè)的美升華的，所以培養(yǎng)幼兒音樂(lè)節(jié)奏感時(shí)讓節(jié)奏和歌曲結(jié)合在一起，既能提高幼兒對(duì)歌曲速度的理解，也能加強(qiáng)了樂(lè)感的理解及體驗(yàn)。如：在學(xué)習(xí)《火車開(kāi)了》歌曲中，按照音樂(lè)的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度念歌詞，以便更好的掌握音樂(lè)的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度。同時(shí)讓幼兒們?cè)诮淌依锱懦砷L(zhǎng)隊(duì)，模仿火車開(kāi)動(dòng)的轟隆轟隆的聲音和親身感受火車開(kāi)動(dòng)的有規(guī)律、有節(jié)奏的轉(zhuǎn)動(dòng)的音響效果，幼兒理解后開(kāi)始唱，在唱的過(guò)程中理解了歌曲的意境。如，歌曲《幸福拍手歌》是一首活潑、歡快、節(jié)奏性很強(qiáng)的歌曲。在學(xué)唱歌曲前，我便有意識(shí)的在孩子們自由活動(dòng)時(shí)播放這首歌曲，那歡快、跳躍性的旋律，以及那拍拍手、跺跺腳等歌詞，很快吸引著孩子們的興趣，他們一邊哼唱一邊做起了相應(yīng)的動(dòng)作。在進(jìn)行歌唱教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我嘗試著不用琴來(lái)伴奏，而是讓孩子們自由的拍手、拍腿，邊拍邊清唱歌曲，擁有節(jié)奏的拍打增強(qiáng)孩子們學(xué)唱的興趣。在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，我們要引導(dǎo)孩子大膽的創(chuàng)新，獨(dú)立的思考，在樂(lè)曲伴奏下能充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力同時(shí)也感受出的各種各樣的節(jié)奏，對(duì)發(fā)展幼兒們的智力、個(gè)性及能力的發(fā)展起了不可低估的作用。
五、尋找節(jié)奏感教育的有利契機(jī)
在我們的生活中到處充滿了節(jié)奏，如自行車的“嘀鈴鈴”；門(mén)鈴的“丁冬”；下雨時(shí)的“沙沙沙”“嘩啦啦”“滴答滴答”等等，為了從小培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，我就讓幼兒去發(fā)現(xiàn)在我們周圍的一些聲音，然后再用小手、小腳以及身體上其它部位進(jìn)行表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐后，發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣非常高，他們都愿意去捕捉生活中的一些常見(jiàn)的聲音，同時(shí)用節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)，久而久之幼兒的節(jié)奏感加強(qiáng)了，同時(shí)又發(fā)展了他們的觀察能力。無(wú)論是音樂(lè)還是語(yǔ)言都是以一定的節(jié)奏組合和變化，表現(xiàn)作品的情緒情感，引發(fā)聽(tīng)者的共鳴。在平時(shí)語(yǔ)言活動(dòng)，特別是兒歌的教學(xué)活動(dòng)中，我就經(jīng)常用不同的節(jié)奏表現(xiàn)同一兒歌的內(nèi)容，這樣幼兒在學(xué)習(xí)兒歌的同時(shí)又覺(jué)得比較新鮮有趣，更進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。如在兒歌“嫩芽”的教學(xué)中，我就變換了兩種不同的節(jié)奏讓幼兒進(jìn)行表現(xiàn)，為了避免幼兒有一種枯燥的感覺(jué)，我就請(qǐng)幼兒從小腳開(kāi)始到大腿、腰部、肩最后到頭進(jìn)行表現(xiàn)，并用嫩芽長(zhǎng)高的情節(jié)吸引幼兒，使幼兒在歡快的情緒中體驗(yàn)了不同的節(jié)奏。
總之，每個(gè)幼兒都或多或少的具有音樂(lè)的潛能，我認(rèn)為在節(jié)奏教學(xué)活動(dòng)中，教師不是致力于教會(huì)幼兒什么，而是設(shè)法挖掘幼兒潛在的這種能力。通過(guò)這些形式，讓幼兒在這些活動(dòng)中學(xué)習(xí)音樂(lè)，了解音樂(lè)，提高他們的音樂(lè)素質(zhì)。
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