演講稿是演講過程中的重要參考材料，可以幫助演講者提高表達的準(zhǔn)確性和系統(tǒng)性。最重要的是要保持自信和自然，以真誠和坦率的態(tài)度去與聽眾進行交流和分享。演講稿的靈感無處不在，希望這些范文可以激發(fā)你自己的創(chuàng)作和表達；
名人的演講稿有哪些篇一
下面幾個勵志的例子就是我要演講的全部內(nèi)容。
1、奧斯特洛夫斯基
命運對奧斯特洛夫斯基是殘酷的：他念過三年小學(xué)，青春消逝在疾馳的戰(zhàn)馬與槍林彈雨中。16歲時，他腹部與頭部嚴(yán)重負(fù)傷，右眼失明。20歲時，又因關(guān)節(jié)硬化而臥床不起。面對著命運的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，他深切地感到：“在生活中沒比掉隊更可怕的事情了?！眾W斯特洛夫斯基與命運進行了英勇的抗?fàn)帲核幌胩稍跉垙U榮譽軍人的功勞簿上向祖國和人民伸手，他用沸騰的精力讀完了函授大學(xué)的全部課程，如饑似渴地閱讀俄羅斯與世界文學(xué)名著。書籍召喚他前進，書籍陪伴他披荊斬棘。
奧斯特洛夫斯基思想的烈馬，馳騁在烏克蘭與波蘭交界的遼闊的原野上，他口授的每一個字母都像無情的子彈，射向入侵的德國強盜。
2.張海迪
達1萬多人次。
我們都是四肢健全的人，所以更我們應(yīng)該珍惜眼前的學(xué)習(xí)機會。
3.愛迪生名人勵志演講稿在愛迪生發(fā)明燈泡的時候他失敗了很多次，當(dāng)他用到一千多種材料做燈絲的時候，助手對他說：“你已經(jīng)失敗了一千多次了，成功已經(jīng)變得渺茫，還是放棄吧!”但愛迪生卻說：“到現(xiàn)在我的收獲還不錯，起碼我發(fā)現(xiàn)有一千多種材料不能做燈絲。”最后，他經(jīng)過六千多次的實驗終于成功了。
我們可以試想，如果愛迪生在助手勸他停止實驗的時候放棄了，我們現(xiàn)在會怎么樣呢?可能我們還要點只有豆粒般大小的油燈在夜里照明。其實愛迪生的每次試驗失敗都可以看作是挫折。這么一算，愛迪生發(fā)明電燈也就是遇上了六千多次的挫折，這是一個多么驚人的數(shù)目啊!
4.林肯
不起來。
我們有的時候受到一次挫折，或經(jīng)受到一次失敗，就灰心喪氣，認(rèn)為自己一無是處，看看愛迪生和林肯，我們就會明白人的一生不是一帆風(fēng)順的，關(guān)鍵是學(xué)會堅持，永不放棄。
4.霍金
隨著年齡漸長，小霍金對萬事萬物如何運行開始感興趣起來，他經(jīng)常把東西拆散以追根究底，但在把它們恢復(fù)組裝回去時，他卻束手無策，不過，他的父母并沒有因此而責(zé)罰他，他的父親甚至給他擔(dān)任起數(shù)學(xué)和物理學(xué)“教練”。在十三四歲時，霍金發(fā)現(xiàn)自己對物理學(xué)方面的研究非常有興趣，雖然中學(xué)物理學(xué)太容易太淺顯，顯得特別枯燥，但他認(rèn)為這是最基礎(chǔ)的科學(xué)，有望解決人們從何處來和為何在這里的問題。從此，霍金開始了真正的科學(xué)探索。，如饑似渴的投入到學(xué)習(xí)和研究當(dāng)中，并最終成為一代大師，給不看好他的人當(dāng)頭棒喝。
·威廉·霍金認(rèn)為他一生的貢獻是在經(jīng)典物理的框架里，證明了黑洞和大爆炸奇點的不可避免性，黑洞越變越大;但在量子物理的框架里，他指出，黑洞因輻射而越變越小，大爆炸的奇點不斷被量子效應(yīng)所抹平，而且整個宇宙正是起始于此。
名人的演講稿有哪些篇二
成功是我們一生永恒的話題，如何看待別人的成功，如何激勵自己成功。本站小編精心為大家搜集整理了200字名人的成功
演講稿
，大家一起來看看吧。敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我是來自六(3)班的唐鑫，今天我演講的題目是《我眼中的名人》?；厥捉夥徘暗闹袊?，是充滿著艱辛和坎坷的，中國能成為“東方巨人”，離不開我們的偉大領(lǐng)袖——毛主席。
毛澤東
，這位中國革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩人，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)袖，毛澤東思想的主要創(chuàng)立者。創(chuàng)造了我們輝煌的中國，或許許多人會說，毛澤東在晚年犯下諸多幾乎是不可饒恕的錯誤，給中國的革命事業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展造成無法估量的損失，直接影響了中國復(fù)興的偉大進程。誠然，這是無可辯駁的事實。但俗話說的好：金無足赤，人無完人。在毛澤東的身上，應(yīng)該說：瑕不掩玉。如果不是在革命初期，毛澤東力排共產(chǎn)國際和國內(nèi)某些左傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)人的錯誤思想與指令，力主馬克思主義的中國化，共產(chǎn)黨的武裝力量就不會到井岡山上休養(yǎng)生息，從而星火燎原;如果遵義會議上，毛澤東沒有重新獲得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，我們的幾十萬工農(nóng)紅軍必然在十倍于我的軍隊圍追堵截中消耗殆盡。沒有了共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的軍隊，中華民族靠誰去取得抗戰(zhàn)勝利，今天縱使走出了半殖民半封建，也頂多是黑暗的蔣家王朝啊!僅僅看到這幾點，就應(yīng)該理解，過去人們對毛澤東的崇拜，其實是多么的理所當(dāng)然。
謝謝大家!
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我今天演講的題目是：《傳奇寫家——老舍》。
老舍，一個平凡而又不平庸的名字，在很多人聽來，是震耳欲聾的。原因很簡單，只因為老舍是值得人尊敬的。試想，一個一生致力于寫作，為人們創(chuàng)造出800多萬字作品的人，怎會不令人肅然起敬?更何況老舍先生的貢獻還遠遠不止這些。老舍先生的作品，哪一部不讓人深思?哪一部不流芳千古?現(xiàn)在的作家分工越來越細，詩人就是詩人，小說家就是小說家，分得特別清楚。讓我們再來看看老舍：他會寫長篇，寫中篇，寫短篇，寫話劇，寫曲劇，寫京劇，寫歌劇，寫舊詩，寫新詩，寫電影劇本，寫大鼓，寫單弦，寫相聲，寫河南墜子，寫太平歌調(diào)，等等等等?；究梢赃@樣說，只要文學(xué)形式有的，他都略知一二，很多還非常精通。就這樣的一個人，被人們?nèi)绱俗鹁矗簿筒蛔銥槠媪恕?/p>
作為一個作家，老舍可以算得上是獨一無二的。試問，接觸的文學(xué)形式，那個作家比他多?愛好的面積之廣，又有誰能與之相匹敵?沒有，至少我找不到。
我演講的題目叫《傳奇寫家——老舍》?？赡芎芏嗳诉€不明白，我為什么要用“傳奇“二字。在我看來，老舍就是一個傳奇，一個無法被超越的傳奇。他的人格，他的作品，都已深深印在了人們的心中，是無法抹掉的。因此，老舍已不可能再被超越，因為無論后有多少來者，也無法毀滅刻在人們心中的老舍。
老舍永遠是中國的傳奇。
謝謝大家!
親愛的同學(xué)們，敬愛的老師們：
今天我演講的是我們心中的偉人--
鄧小平
。我想有的同學(xué)就會問，我們組為什么會選擇他作為我們心中的偉人，下面就有我給大家介紹。請看ppt。是的，ppt展示出了這些他的偉大成就與榮譽，而正是這些，成為了我們心中的偉人，成為了我們敬仰的對象和信仰的精神旗幟?？赡芸吹竭@里亦或是聽到這里，同學(xué)們會很困惑，今天不是講關(guān)于信仰的嗎?為什么談起了偉人呢。是的，如果我是你們我也會產(chǎn)生這種困惑。那么下面就由我來講講原因。
再說沒說清楚原因之前我想問一問同學(xué)們，你們是怎么理解信仰二字的。從哲學(xué)的依據(jù)理解，信仰是對人生觀、價值觀和世界觀的持有。對于信仰的不同選擇體現(xiàn)了一個人生命的寬度和厚度。就政黨的本質(zhì)上來說的，信仰是一個政黨的精神旗幟，是區(qū)別與其他政黨的根本。對信仰的不同選擇，決定了一個政黨的政治理念和政治品格。而今天我講的人物--鄧小平，他就是一個有信仰的人，一個一生跟隨中國共產(chǎn)黨的人。正是他對信仰的正確選擇，造就了今天改革開放的大好風(fēng)貌。所以今天我想和大家談?wù)勊麖囊粋€無信仰到有信仰，再到成為一代信仰的領(lǐng)導(dǎo)者的過程。
同學(xué)們，我們常常說了解一個人就是了解他的出生和生活，下面就請大家跟隨我的ppt一起來看一看。從ppt中我們能夠看到一代偉人鄧小平同志的不凡人生。從早年赴歐學(xué)習(xí)的艱辛，到后來的“三起三落”的低潮，再到后來的改革開放的繁榮盛世。小平同志給我們上演了一部真實的關(guān)于信仰的人生歷程。他從一開始的彷徨到后來選擇了做一名中國共產(chǎn)黨人的人生信仰，是他不斷學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的一種正確的抉擇。正是他的這個選擇成就了他的人生厚度與寬度。然而我想鄧小平同志在堅持信仰的過程中有可能懷疑過自己，畢竟從一開始的中國建設(shè)者到后來的下臺，我相信他的內(nèi)心是掙扎的。但是我們看看今天，鄧小平同志成為了我們心目中的偉人成為中國共產(chǎn)黨的精神信仰。這就是偉人與普通人的差距，亦或者說是一個有信仰者和無信仰者的差別。這還是一個永遠忠誠，永遠堅守，永遠相信中國共產(chǎn)黨的一個真真正正的中國共產(chǎn)黨人。正是他的這種不畏懼，不消沉，不退縮，用畢生的心血和決心，開創(chuàng)了改革開放的新天地，創(chuàng)新性的提出了一國兩制的治國方略。
所以在這里我想說我們一定要有克服困難的決心在堅持信仰的道路中，只有這樣你才不會迷失方向。作為社會主義接班人的我們的個人理想無疑要服從國家理想，我們的信仰也要服從馬列主義。在不于國家理想矛盾的情況下，樹立自己的的理想;根據(jù)馬列主義找到自己的信仰。只有這樣我們才不會被歷史潮流淹沒，成為祖國的罪人。下面就隨我一起來看一看一代偉人鄧小平的理論，
經(jīng)典語錄
和對他的評價，以及我們組從中得到啟發(fā)。最后，我想和大家說，信仰不是一個空泛的概念，更不是拿來用做交易的砝碼，而是一個人的人生觀，價值觀以及世界觀的體現(xiàn)。這里我們談?wù)摰奈覀冃闹械膫ト?-鄧小平，他的身上就體現(xiàn)和傳達了這些關(guān)于信仰的內(nèi)涵。在這里就讓我們舉起你們的右手，立正稍息向一代偉人鄧小平同志敬禮!
謝謝大家我的演講結(jié)束了。
名人的演講稿有哪些篇三
首先謝謝主辦方的邀請，也非常榮幸有這樣的機會來到岳麓書院，來到這個中國知識分子的圣地來朝圣，并且向大家請教。在這邊我們除了有一個朝圣的心情之外，我們還多了一份愧疚，為什么會愧疚?因為我們知道，在這里我們能夠感受到的東西，能夠看到的東西，恐怕都已經(jīng)不復(fù)存在。比如說我們看到這四個大字： “忠”、“孝”、“廉”、“節(jié)”，是否還有?這里看到的“整齊嚴(yán)肅”到底有沒有?我們也會疑問，比如距離曹老師頭頂五尺的，上面這個“實事求是”到底還有沒有?我想我們都會有一個問號，而為什么中華民族發(fā)展到今天，會在我們腦海當(dāng)中變成一個問號，那我們對祖先的愧疚就在這里面。
既然是誠信的話，我首先要問自己，我做不做得到實事求是，我能不能做到完全的誠信?我不敢保證，這是我的實話，所以我們要以誠信的態(tài)度來表達對自己不誠信的愧疚。
我的恩師季羨林先生，去世已經(jīng)五年了。季先生的十字箴言是“假話全不說”，五個字，一句假話都不能講，這個我向大家保證，我做到了，還有五個字，叫“真話不全說”，我也向大家保證做到了。所以我只能在這個限度里，做到實事求是。
今天我要跟大家請教的題目是《從傳統(tǒng)文化中尋找誠信》。我想首先強調(diào)的觀念是“信”是人類社會得以存在，得以延續(xù)，得以發(fā)展下去的一個基本前提，但是它從來沒有居于最高的位格。這一點是很特別的，我們知道比如說孔子講的是仁、義、禮，孟子延伸了，仁、義、禮、智，“信”是到漢代才由董仲舒提出了仁、義、禮、智、信，從此有了“五?！钡恼f法。“信”本來就排在最后，而且被列入所謂的“倫?！睍r間最晚。從歷史的角度，不要籠籠統(tǒng)統(tǒng)的講，仁、義、禮、智、信都是中國古代最高價值，不是，不是這么一回事，這是第一。
我前面講的兩個歷史事實，第一位格要思考，比如一個皇帝，如果他不講信用，言不必行，行不必果，這不構(gòu)成要推翻他的理由，但是如果他不仁不義，就要推翻他了，那說明“仁”的位格就比“信”高，所以信的位格好像有點問題。第二從屬性，比如說信從屬于忠。這兩點我們一定要思考，這兩點是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中誠信文化比較容易被我們后人忽略的原因。我們往往帶著無邊的自豪和驕傲看待祖先的財產(chǎn)，這個當(dāng)然好，但在我們飛速前行的過程中，能夠暫時停留一下腳步，能夠低頭反思一下，能夠回頭看一看祖先的路，這是我們一直在做的工作，這完全對。但是這不等于我們就應(yīng)該忽視或者是忘記我們文化當(dāng)中隱藏的一些隱性基因缺陷。這個不等于我們不尊重自己的文化，我們不崇尚自己的文化，我們不愛我們的祖先，我想我們不必講。
在今天，第一我們要高度重視傳統(tǒng)文化當(dāng)中對于“信”的一種比較微妙的定位。第二我們要意識到近幾百年當(dāng)中中國傳統(tǒng)文化遭受到到的打擊，“信”文化不可能獨善其身。毫無疑問，對傳統(tǒng)文化當(dāng)中誠信之源的重新認(rèn)識，仔細的反思，并且由之將它和今天中國的現(xiàn)實發(fā)展結(jié)合起來，是解決這個問題的有效途徑之一。那么還是這一句老話，大家一定能認(rèn)可，在“實事求是”的匾額下面，我肯定一句假話都沒講，這個大家能認(rèn)可。但是我想大家也會體認(rèn)到，并且理解我，原諒我，不要批判我，我肯定還有真話沒講，大家也聽到了，但是無論如何我努力地在朝著實事求是這個目標(biāo)去接近，希望一直在一個無限接近的過程當(dāng)中，謝謝諸位。
感謝而且佩服日本朋友們，為論壇選擇了這么一個豐滿的議題。人類社會鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無比的復(fù)雜，但認(rèn)真一想，也不過是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂和刺激——基本上就是這么一點事兒。
中國古代有個大賢人司馬遷說過：“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往?！敝袊氖ト丝追蜃诱f過：“富與貴，人之所欲也;貧與賤，人之所惡也?！敝袊睦习傩照f：“窮在大街無人問，富在深山有遠親。”無論是圣人還是百姓，無論是知識分子還是文盲，都對貧困和富貴的關(guān)系有清醒的認(rèn)識。
為什么人們厭惡貧困?因為貧困者不能盡情地滿足自己的欲望。無論是食欲還是性欲，無論是虛榮心還是愛美之心，無論是去醫(yī)院看病不排隊，還是坐飛機頭等艙，都必須用金錢來滿足，用金錢來實現(xiàn)，當(dāng)然，如果出生在皇室，或者擔(dān)任了高官，要滿足上述欲望，大概也不需要金錢。富是因為有錢，貴是因為出身、門第和權(quán)力。當(dāng)然，有了錢，也就不愁貴，而有了權(quán)力以后似乎也不愁沒錢(經(jīng)典之言)。因為富與貴是密不可分的，可以合并為一個范疇。
貧困者羨慕并希望得到富貴，這是人之常情，也是正當(dāng)?shù)挠@一點孔夫子也給予肯定，但孔夫子說：盡管希望富貴是人的正當(dāng)欲望，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母毁F是不應(yīng)該享受的。貧困是人人厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)氖侄螖[脫貧困是不可取的。時至今日，圣人二千多年前的教導(dǎo)，早已變成了老百姓的常識，但現(xiàn)實生活中，用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏娜吮缺冉允?用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏珱]受到懲罰的人比比皆是,雖然痛罵著那些用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂涣说娜?但只要自己有了機會也會那樣做的人更是比比皆是,這就是所謂的世風(fēng)日下,人心不古。
古之仁人君子，多有不羨錢財，不慕富貴者。像孔夫子的首席弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。三國時高人管寧，鋤地見金，揮鋤不顧。同鋤者華歆，撿而視之，復(fù)擲于地，雖心生欲望，但能因為面子而擲之，已屬不易。莊子垂釣于濮水，楚王派兩個使臣請他去做官，他對兩個使臣說：楚國有神龜，死后被楚王取其甲，用錦緞包裹，供于廟堂之下，對神龜來說，是被供在廟堂之上好呢?還是活著在爛泥塘中搖尾巴好呢?使臣說，那當(dāng)然還是活著在爛泥塘中搖尾巴好。莊子的這則寓言，包含著退讓避禍的機心。
盡管古人為我們樹立了清心寡欲、安貧樂道的道德榜樣，但卻收效甚微。人們追名逐利、如蚊嗜血、如蠅逐臭，從古至今，釀成了無量悲劇，當(dāng)然也演出了無數(shù)喜劇。文學(xué)作為反映社會生活的藝術(shù)形式，當(dāng)然會把這個問題作為自己研究和描寫的最重要的素材。文學(xué)家大多也是愛財富逐名利的，但文學(xué)卻是批判富人、歌頌窮人的。當(dāng)然文學(xué)中批判的富人是為富不仁、或通過不正當(dāng)手段致富的富人，文學(xué)中歌頌的窮人也是雖然窮但不失人格尊嚴(yán)的窮人。我們只要稍加回憶，便能想出許許多多的文學(xué)中的典型人物，作家在塑造他們的性格時，除了給予生死的考驗和愛恨情仇的考驗之外，經(jīng)常使用的手段，那就是把富貴當(dāng)成試金石，對人物進行考驗，經(jīng)過了富貴誘惑的自然是真君子，經(jīng)不住富貴誘惑的便墮落成小人、奴才、叛徒或是幫兇。當(dāng)然，也有許多的文學(xué)作品，讓他的主人公，借著金錢的力量，復(fù)了仇，雪了恨，達到了自己的目的。也有的文學(xué)作品，讓自己的善良的主人公，有了一個富且貴的大團圓結(jié)局，這就又從正面肯定了富貴的價值。
人類的欲望是填不滿的黑洞，窮人有窮人的欲望，富人有富人的欲望。漁夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她馬上就要木房子，有了木房子，她要當(dāng)貴婦人，當(dāng)了貴婦人，她又要當(dāng)女皇，當(dāng)上了女皇，她又要當(dāng)海上的女霸王，讓那條能滿足她欲望的金魚做她的奴仆，這就越過了界限，如同吹肥皂泡，吹得過大，必然爆破。凡事總有限度，一旦過度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學(xué)，也是自然界諸多事物的規(guī)律。民間流傳的許多具有勸誡意義的故事都在提醒人們克制自己的欲望。據(jù)說印度人為捕捉猴子，制作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進手去，抓住食物，手就拿不出來。要想拿出手來，必須放下食物，但猴子絕對不肯放下食物。猴子沒有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧嗎?有的人有，有的人沒有。有的人有的時候有，有的人有的時候沒有。有的人能抵擋金錢的誘惑但未必能抵擋美女的誘惑，有的人能抵擋金錢美女的誘惑，但未必能抵擋權(quán)力的誘惑，人總是會有一些舍不得放下的東西，這就是人的弱點，也是人的豐富性所在。
要控制人類的貪欲，最直接最有效的手段還是法律，法律如同籠子，欲望如同猛獸。人類社會千百年來所做的事，也就是法律、宗教、道德、文學(xué)與人的貪欲的搏斗。盡管不時有猛獸沖出牢籠傷人的事件，但基本上還是保持了一種相對的平衡。人與人之間的友好關(guān)系，需要克制欲望才能實現(xiàn);國與國之間的和平關(guān)系，也只有克制欲望才能實現(xiàn)。一個人的欲望失控，可能釀成兇殺;一個國家的欲望失控，那就會釀成戰(zhàn)爭。由此可見，國家控制自己的欲望，比每個人控制自己的欲望還要重要。
毫無疑問，貧富與欲望，依然是當(dāng)今世界的主要矛盾，是人類痛苦或者歡樂的根源。中國人近年來的物質(zhì)生活有了巨大的改善，個人的自由度較之以前也有了大幅度的寬松，但人們的幸福感卻沒有多大的提高。因為財富分配不公，少數(shù)人利用不正當(dāng)?shù)氖侄沃赂粚?dǎo)致的貧富懸殊已成為影響社會安定的主要原因。而那些非法致富的暴發(fā)戶們的驕奢淫逸、張牙舞爪又引起了下層百姓的仇視，以至于形成了一種強烈的仇富心理，而富豪與權(quán)勢的勾結(jié)又制造出種種的惡政和冤案，這就使老百姓在仇富心理之外又加上一種仇官心理。仇富與仇官的心理借助網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代化的傳播方式，掀起一波又一波的滔天巨浪，既使某些人物和階層談網(wǎng)色變，惡行有所收斂，但網(wǎng)絡(luò)自身也成為藏污納垢的場所。
一百多年前，中國的先進知識分子曾提出科技救國的
口號
，三十多年前，中國的政治家提出科技興國的口號。但時至今日，我感到人類面臨著的最大危險，就是日益先進的科技與日益膨脹的人類貪欲的結(jié)合。在人類貪婪欲望的刺激下，科技的發(fā)展已經(jīng)背離了為人的健康需求服務(wù)的正常軌道，而是在利潤的驅(qū)動下瘋狂發(fā)展以滿足人類的——其實是少數(shù)富貴者的病態(tài)需求。人類正在瘋狂地向地球索取。我們把地球鉆得千瘡百孔，我們污染了河流，海洋和空氣，我們擁擠在一起，用鋼筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，將這樣的場所美其名曰城市，我們在這樣的城市里放縱著自己的欲望，制造著永難消解的垃圾。與鄉(xiāng)下人比起來，城里人是有罪的;與窮人比起來，富人是有罪的;與老百姓比起來,官員是有罪的,從某種意義上來說,官越大罪越大,因為官越大排場越大欲望越大耗費的資源就越多。與不發(fā)達國家比起來，發(fā)達國家是有罪的，因為發(fā)達國家的欲望更大，發(fā)達國家不僅在自己的國土上胡折騰，而且還到別的國家里，到公海上，到北極和南極，到月球上，到太空里去瞎折騰。地球四處冒煙,渾身顫抖，大海咆哮,沙塵飛揚,旱澇不均等等。在這樣的時代，我們的文學(xué)其實擔(dān)當(dāng)著重大責(zé)任，這就是拯救地球拯救人類的責(zé)任。
我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當(dāng)手段獲得了財富和權(quán)勢的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會保佑他們的。
我們要用我們的作品告訴那些虛偽的政治家們，所謂的國家利益并不是至高無上的，真正至高無上的是人類的長遠利益。
我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬雙鞋子的女人們，她們是有罪的;我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車的男人們，他們是有罪的;我們要告訴那些置買了私人飛機私人游艇的人，他們是有罪的，盡管在這個世界上有了錢就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對人類的犯罪，即便他們的錢是用合法的手段掙來的。
我們要用我們的文學(xué)作品告訴那些暴發(fā)戶們、投機者們、掠奪者們、騙子們、小丑們、貪官們、污吏們，大家都在一條船上，如果船沉了，無論你身穿名牌、遍體珠寶，還是衣衫襤褸不名一文，結(jié)局都是一樣的。
我們應(yīng)該用我們的文學(xué)作品向人們傳達許多最基本的道理：譬如房子是蓋了住的，不是用來炒的;如果房子蓋了不住，那房子就不是房子。我們要讓人們記起來，在人類沒有發(fā)明空調(diào)之前，熱死的人并不比現(xiàn)在多。在人類沒有發(fā)明電燈前，近視眼遠比現(xiàn)在少。在沒有電視前，人們的業(yè)余時間照樣很豐富。有了網(wǎng)絡(luò)后，人們的頭腦里并沒有比從前儲存更多的有用信息;沒有網(wǎng)絡(luò)前，傻瓜似乎比現(xiàn)在少。
我們要通過文學(xué)作品讓人們知道，交通的便捷使人們失去了旅游的快樂，通訊的快捷使人們失去了通信的幸福，食物的過剩使人們失去了吃的滋味，性的易得使人們失去戀愛的能力。
我們要通過文學(xué)作品告訴人們，沒有必要用那么快的速度發(fā)展，沒有必要讓動物和植物長得那么快，因為動物和植物長得快了就不好吃，就沒有營養(yǎng)，就含有激素和其它毒藥。
我們要通過文學(xué)作品告訴人們，在資本、貪欲、權(quán)勢刺激下的科學(xué)的病態(tài)發(fā)展，已經(jīng)使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機。
我們要通過文學(xué)作品告訴人們，悠著點，慢著點，十分聰明用五分，留下五分給子孫。
我們要用我們的文學(xué)作品告品告訴人們，維持人類生命的最基本的物質(zhì)是空氣、陽光、食物和水，其他的都是奢侈品。人類的好日子已經(jīng)不多了。當(dāng)人們在沙漠中時，就會明白水和食物比黃金和鉆石更珍貴，當(dāng)?shù)卣鸷秃[發(fā)生時，人們才會明白，無論多么豪華的別墅和公館，在大自然的巨掌里都是一團泥巴;當(dāng)人類把地球折騰得不適合居住時，那時什么國家、民族、政黨、股票，都變得毫無意義，當(dāng)然，文學(xué)也毫無意義。
我們的文學(xué)真能使人類的貪欲，尤其是國家的貪欲有所收斂嗎?結(jié)論是悲觀的。盡管結(jié)論是悲觀的，但我們不能放棄努力。
因為，這不僅僅是救他人，同時也是救自己。
名人的演講稿有哪些篇四
凡爾納是一位世界聞名的科幻小說作家，但很少有人知道凡爾納為了發(fā)表他的第一部作品，曾經(jīng)遭受過多么大的.挫折!這里記錄的，就是凡爾納的一段令人難忘的經(jīng)歷：
1863年冬天的一個上午，凡爾納剛吃過早飯，正準(zhǔn)備到郵局去，突然聽到一陣敲門聲，他開門一看，原來是一個郵遞員。
郵遞員把一包鼓囊囊的郵件遞到了凡爾納的手里。一看到這樣的郵件，凡爾納就預(yù)感到不妙，自從他幾個月前把他的第一部科幻小說《乘氣球五周記》寄到各出版社后，收到這樣的郵件已經(jīng)是第十四次了。
他懷著忐忑不安的心情拆開一看，上面寫道：“凡爾納先生：書稿經(jīng)我們審讀后，不擬出版，特此奉還?！?/p>
每看到這樣一封封退稿信，凡爾納心里都是一陳絞痛。這次是第十五次了，還是未被采用。凡爾納此時已深知，那些出版社的“老爺”們是如何看不起無名作者。他憤怒地發(fā)誓，從此再也不寫了。
他拿起手稿向壁爐走去，準(zhǔn)備把這些稿子付之一炬。他妻子趕過來，一把搶過書稿緊緊抱在懷里。此時的凡爾納余怒未息，說什么也要把稿子燒掉。
他妻子急中生智，以滿懷關(guān)切的語言安慰丈夫，“親愛的，不要灰心，再試一次吧，也許這次能交上好運的?！甭犃诉@句話以后，凡爾納奪書稿的手，慢慢放下了。他沉默了好一會兒，然后接受了妻子的勸告，又抱起這一大包書稿到第十六家出版社去碰運氣。
這次沒有落空，讀完書稿后，這家出版社立即決定出版此書，并與凡爾納簽訂了20年的出書合同。沒有他妻子的疏導(dǎo)，沒有“再努力一次”的勇氣，我們也許根本無法讀到凡爾納筆下那些膾炙人口的科幻故事，人類就會失去一份極其珍貴的精神財富。
名人的演講稿有哪些篇五
老師們，同學(xué)們:
大家下午好!我今天演講的題目是《李連杰好萊塢勵志故事》。
李連杰初到好萊塢時，幾乎沒有人看好他，好不容易有一家電影公司愿意請他出演，但片酬很低，只有100萬美元，而且是演一個反派角色。李連杰猶豫不決，說自己要經(jīng)過慎重考慮之后，才能答復(fù)。但是，等他答應(yīng)出演時，對方卻改口了，片酬降為75萬美元。
錢不是最要緊的，只是在20世紀(jì)90年代的東南亞電影市場，“李連杰”三個字早已是金字招牌，從“功夫皇帝”“淪落”到現(xiàn)在的境地，李連杰感到難以接受。但他考慮再三，還是決定出演，可是，沒想到對方卻又“落井下石”:“50萬美元，不演拉倒?！?0萬美元，還包括律師、經(jīng)紀(jì)人、宣傳公司等各項費用，再扣完稅，所剩無幾。李連杰答應(yīng)得很痛快:“我演?！?/p>
就這樣，李連杰拍了他的第一部好萊塢影片《致命武器4》，雖然片中巨星云集，但在影片首映當(dāng)晚，李連杰就獲得7。5分，成為演員排行榜中的亞軍。
第二天，電影公司的老板就親自上門，畢恭畢敬地說:“下一部片子請您演主角，如何?”當(dāng)實力證明一切的時候，才能輪到李連杰說話，他的第四部好萊塢影片片酬就開到了1700萬美元。
李連杰以退為進，成功地敲開了好萊塢的大門。他談起往事，感觸頗多，念了一首哲理詩:“手把青秧插滿田，低頭便見水中天;六根清凈方為道，退步原來是向前?！?/p>
大丈夫與其怨天尤人，不如尊重現(xiàn)實，迂回前進。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
名人的演講稿有哪些篇六
大家都知道，世上有很多偉大的名人，她們?yōu)槭裁闯擅?，就是因為她們愛看書，愛寫作。以前她們家里可能沒有錢買書，所以她們最夢寐以求的事就是想擁有一本自己喜歡的書，她們一看到書就欣喜若狂，就會把書中的內(nèi)容一字不落地抄下來，或者把書中的內(nèi)容念念不忘地銘記在心，又或者經(jīng)久不忘地背下來。
你喜歡那個名人呢?我最喜歡故鄉(xiāng)在波蘭的居里夫人，她是一位博學(xué)多才的女科學(xué)家。(設(shè)問)她小時候，家里有很多人，她就像是茫茫人海之中的一員，(夸張)這是為什么呢?是因為她家里有4個哥哥和4個姐姐，還有一些寄宿生。她每天都要在擠擠巴巴的臥室中刻苦努力的學(xué)習(xí)。但她每天都能心靈寧靜地靜下心來看書，她會看一些名人的逸聞軼事;一些會使人看了后牽腸掛肚、喜極而泣的故事;還有一些名人為了生活而背井離鄉(xiāng)的故事等等。(排比)就是因為她愛看書，所以她長大后在她家里的書柜中有浩如煙海的`書，在她的書中也飄散著縷縷書香。(夸張)
居里夫人的精神已經(jīng)牽動了我，讓我深思的感到了書的甜，書的苦，書的樂，書的趣。(排比)也讓我知道了讀書其實是一種美麗的內(nèi)涵。
名人的演講稿有哪些篇七
大家好!
我是李娜，打網(wǎng)球的，我想大家應(yīng)該很好奇，從我9月19日宣布退役，然后到現(xiàn)在已經(jīng)有一周的時間了，這一周的時間是怎么過的。
19日發(fā)布的微博，其實那個時候我很驚訝，就是我沒有想到自己，就是作為一名職業(yè)球員退役，這件事情會有那么大反應(yīng)。
其實第一次大家有看到，剛才短片在第一次開新聞發(fā)布會的時候，在上場之前，我是特別特別的緊張，雖然經(jīng)歷過很多新聞發(fā)布會。
但是這一次是完全完全不一樣的。
原來可能是有時候不管是贏球啊還是輸球，會帶有一點點情緒在里面，但這一次的情緒是很緊張的，在我沒上場之前，我還跟我的團隊說，完了，我怎么那么緊張啊。
就是那種手腳發(fā)涼，就感覺那心跳如果嘴巴張開，心就跳出來的那種感覺。
然后他們就覺得奇怪說，上過那么多次新聞發(fā)布會，為什么會這么緊張。
我想可能是第一次吧，有這樣的機會跟所有的媒體說再見的時候，因為就像剛才說的，所有的運動員不管你在任何一個檔次，或者說不管是任何一個項目，只要是球員，都會有面臨退役的一天，只是這一天，是來得早還是來得晚而已。
其實這個禮拜的心情，怎么說呢，可能對以前來說會相對比較輕松。
因為不用每天起床以后去顧忌我今天的時間表是什么樣的，但是心里還是會不舍。
因為畢竟網(wǎng)球陪伴了我這么多年，可是當(dāng)你要跟它說再見的時候，你會覺得，我有問過自己，說我這決定是正確的還是錯誤的。
其實在做過這個決定之前，我想過差不多4到6個禮拜，才做了退役的決定。
因為我是7月底的時候，我做了左邊膝蓋的手術(shù)，我也曾想過再次回到球場上，可是忘記了自己已經(jīng)三十二歲了。
因為上一次的手術(shù)是我在28歲的時候做的，相隔4年以后，我一直還以為自己，李娜還是原來的李娜，康復(fù)的時間還跟以前一樣。
可是這一次可能做不到了，我想也是最好的時間可以跟大家說再見。
但是呢因為是自己熱愛的事業(yè)，所以我的未來會計劃就是可以擁有自己的網(wǎng)球?qū)W校，然后幫助到更多的小朋友們。
就是希望打網(wǎng)球可是很多人沒有這樣的環(huán)境或者機會的。
我希望能夠為他們提供這樣的機會，所以這也是我個人的一個想法。
當(dāng)然了，家庭生活是必不可少的一部分，也很感謝網(wǎng)球讓我認(rèn)得了姜山，可以跟他一起擁有了一個家庭。
所以非常期待可以有做媽媽的一天，然后希望他的成長之路跟我是不一樣的，他可以完全自由選擇，我們不會去強迫他們不愿意做的事情，希望他們可以自由，然后可以讓他們自由發(fā)揮。
在來這之前想過要講什么呢，不知道要講什么，因為自己一直覺得做的事情很簡單，就是拿著拍子打球而已，在打球的時候不知道自己有什么影響力。
可是當(dāng)退役之后，收到那么多祝福之后，我覺得我做人還可以，不是很失敗嘛，最起碼還有這么多人愿意記得你。
但是我要澄清一點啊，李娜心理沒有問題。
所以我是覺得，真的，請某些人可以給球員更寬松的環(huán)境，讓他們更自由地發(fā)揮，不要因為一兩場球的失利，而做很堅決的判斷，因為我覺得一個是沒有資格去評論另一個人的，因為每個人的生活方式不一樣，成長經(jīng)歷不一樣，而且他所經(jīng)歷的東西你并沒有親眼見到或者是親自體會到，你憑什么去說別人，還說你比他做得更好。
所以我想說的是，體育圈真的不容易，因為體育圈是靠成績說話的，大家只是看到球員光鮮的一面，奪得冠軍之后怎么樣怎么樣，可是并沒有看到，在為了拿到好成績上的`這條路上他們艱難的付出。
可能大家覺得暑假就應(yīng)該在家玩啊，寫寫作業(yè)，可是對于體育圈的人來說，我們沒有寒暑假，我們沒有節(jié)假日，包括在大家所謂的春節(jié)的時候，我們也沒有。
所以這是作為一個體育運動員懇請大家可以給我們一個更寬松的環(huán)境，讓我們更好的為國爭光。
我從打網(wǎng)球到慢慢的喜歡上網(wǎng)球，中間用了15年的時間，這15年的時間，大家可能覺得，哎，你既然不喜歡，為什么還要堅持。
因為自己自認(rèn)為是一個很孝順的女兒。
所以在父母幫我選擇了以后，我不愿去辜負(fù)他們對我的心愿，或者他們的心意。
然后這么一直走下去，一直到我第一次退役，在讀書兩年以后，我才慢慢慢慢地喜歡上網(wǎng)球這個事業(yè)。
一直到近兩年，我才慢慢地了解到我自己這個人，了解到網(wǎng)球這個項目。
我是想這么說，大家覺得自己最好的好朋友是誰?你們都會說一個名字吧。
但是很少想過自己，因為自己是最了解自己的。
心理很脆弱的人，他說因為你是一個心理太強大，你不愿意去分擔(dān)你的想法，所以當(dāng)你出現(xiàn)問題的時候，你的團隊你的朋友不知道你當(dāng)時是一個什么樣的想法，當(dāng)時他說完以后，我覺得，嗯，他說得不對，他根本就不了解我。
怎么會在我們第一次見面的時候就會說到這樣的問題，可是慢慢慢慢地我學(xué)會了釋放自己，學(xué)會了去包容自己，因為原來會覺得贏了球是應(yīng)該的，輸了球怎么會輸球呢。
因為可能從小的一些經(jīng)歷讓我對自己沒有那么大的信心，包括在我進到所謂的職業(yè)圈子以后，因為那時候排名可能才5、60左右，然后有個教練說，你肯定可以打進前二十。
那是我在從事了網(wǎng)球差不多15年到17年左右的時間以后，我是聽到第一位教練說，我可以打進世界前20，可是那時候我說不可能，我說前20多難啊，因為那時候?qū)ψ约和耆珱]有信心，沒有人給我灌輸說，李娜是一位很優(yōu)秀的球員，你一定可以做到你期待做到的。
可是那時候完完全全地否認(rèn)自己。
我不知道大家是否跟我一樣，在我第一次為自己設(shè)定目標(biāo)的時候，大家剛剛看的那個短片，在我十五歲的時候我說過，我希望可以打進世界前十。
其實目標(biāo)在那邊，可是我不知道怎么去走，就像青蛙在玻璃杯里，前途是光明的，但是沒有出路。
這是我當(dāng)時的感覺，然后到后來還是很感謝就是，可能隨著年齡越來越成熟，所謂的成熟，也就是在圈子里面，待的時間比較長，然后包括一些我愿意去分享自己內(nèi)心很深的想法時候，我覺得，噢，原來李娜你真的可以做到，而且特別這兩年，我是從內(nèi)心深處有特別感謝年輕時的李娜，因為相信如果沒有小時候李娜像傻子一樣堅持的話，肯定也不會有今天的李娜在這邊。
我想最后再跟大家說一點，我相信每個人都有自己的夢想，不管將來你是想當(dāng)律師、醫(yī)生，還是幼兒園的老師，其實只要你們能堅持自己的目標(biāo)，雖然過程很艱辛，肯定會遇到各種各樣的困難或者不順，但是請大家為了自己的夢想一定要堅持下去，要相信你們自己，可以做到心目中的自己，或者做得更好，所以在這里希望大家可以實現(xiàn)自己的夢想，讓我們的以后更美好!
名人勵志演講稿——易中天：這是我的選擇
非常感謝大家的歡迎，但我得實事求是地說，我很不情愿地站在這，因為我很怕來到這里，又被貼上一個標(biāo)簽叫青年導(dǎo)師，我身上標(biāo)簽夠多的了，用得最多的叫學(xué)術(shù)超男，我真的不想再貼上一個標(biāo)簽叫青年導(dǎo)師。
我今天來只是想和我們的青年朋友們在一起探討、交流、分享，如果說有導(dǎo)師的話，我希望你們也同時是我的導(dǎo)師，我們互為導(dǎo)師。
請問十八歲的時候，你們在想什么，干什么?高考?都在高考!我十八歲的時候干了什么呢?我十八歲的時候做了一個勇敢的決定，參加新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團，那么我為什么做這樣一個勇敢的決定呢?讀了這本書，這本書是蘇聯(lián)作家維拉凱斯特林卡亞寫的，它的名字叫——《勇敢》，它描述的呢是莫斯科和列寧格勒的一批共青團員到西伯利亞，就是蘇聯(lián)的遠東去建設(shè)一座共青城，我讀了這本書以后熱血沸騰，我說我也去，我也寫一本中國的《勇敢》，我要成為中國的維拉凱斯特林卡亞，堅決去了。
而且還非常幸運的是到了烏魯木齊以后分單位，就把我分到了農(nóng)八師共青團農(nóng)場，我馬上就想起了一首歌，而且我就是唱著這個歌去的，這首歌叫《共青團員之歌》，有會唱的嗎?我們告別了親愛的媽媽，請你吻別你的兒子吧，再見吧媽媽，別難過，莫悲傷，祝福我們一路平安吧……走了，根本沒有考慮媽媽的感受，后來我爸才告訴我，我媽每天晚上哭，就是要去。
要實現(xiàn)自己的目標(biāo)，實現(xiàn)自己的理想，但是去了以后，才發(fā)現(xiàn)，那個被詩意地描述過的地方，證明了生活不是詩，等待著我們的是無法形容的寂寞，單調(diào)、勞累、糾結(jié)，我就住進了牛棚跟牛住在一塊，第一天干活干什么?擠牛奶!我就上去擠，根本擠不出來。
老職工就跟我說，不是這樣擠的，你得先讓小牛吃一口，把它奶脹出來，我說這小牛怎么弄呢?他說你把這小牛放了讓它吃吧，小牛栓在旁邊，我把小牛解開了，小牛沖過去，一口咬住了，就吃奶，我在旁邊看著。
老職工說，你怎么還看著?它都吃完了，你還擠什么?我說這怎么弄呢?你拽過來啊!好吧，我去拽那牛，根本拽不動!出生牛犢不怕虎，它還怕我嗎?好不容易拽過來，又把它拴上，它又掙脫了。
擠了大概這么多，母牛發(fā)現(xiàn)了，很憤怒地一腳就把奶桶踢翻了，然后順便也給了我一腳，這老職工說你怎么這么笨!
后來班長過來說，要不你去放牛吧，班長給了我一根棍，這么長，很結(jié)實的棍，我說拿棍干嘛呢?打狼啊?他說狼倒是沒有，打牛，牛不聽話你就打它，我沒管這個，我就帶了本書，裝在口袋里，趕著牛出去了，出去以后牛在那吃草，我就看書，看了一會，一看，牛沒了!只有一頭牛還在跟前，正準(zhǔn)備往前沖，我趕快拎著棍子過去我就，你站住!你上哪去??？戳宋乙谎?，然后走了，最后我的跟前，一頭牛都沒有，然后只好拎著棍子一個一個去趕牛，然后就很快把我從畜牧班調(diào)出來，我到了大田班，然后在兵團干完了所有的，幾乎所有的臟活、累活、苦活、比方說有一種活叫脫褲腿，就是棉花苗長到這么高的時候，要把棉花苗下面的兩片葉子把它打掉，因為它苗只有這么高，你這樣是夠不著的，得跪下來，跪下來以后兩只手去弄，然后膝行，一爬就是一天，兵團的田叫條田，那個條田叫一望無際，根本看不到頭，你每天必須從這一頭爬到那一頭，然后把另外兩行的葉子打完，再爬回來，這一天的活就算干完了，你要是速度不夠，你回不了家，你根本回不來。
那個時候我看著那一望無際的條田，我就想，我的希望在哪里，現(xiàn)在很多年輕人說，我看不到希望，看不到希望，你到條田去看看!
后悔嗎?不后悔!因為那是我自己的決定，我不后悔，我到現(xiàn)在都認(rèn)為，當(dāng)我服從自己的內(nèi)心最強烈的沖動的時候，不管它的結(jié)局是怎么樣，不管將來我會吃多少苦，我無怨無悔。
選擇即負(fù)責(zé)!人生能有幾回“二”，何不瀟灑“二”一回。
所以我到今天還很“二”，我的“二”勁一直保留下來，就是在那么艱苦的環(huán)境下，我想我既然是做了這個夢，雖然生活不是詩，雖然生活沒有像我想想象的那樣，可以給我提供那么多素材，讓我成為一位偉大的作家，但是我的夢我得繼續(xù)做下去。
所以我當(dāng)時讀了很多的書，而且正是由于這樣一個積累，最后讓我考上了武漢大學(xué)。
我畢業(yè)以后，住過辦公室，住過筒子樓，一直很艱苦很艱苦地過來，我現(xiàn)在很清楚的記得1998年，廈門大學(xué)房改，學(xué)校分給我一套房子，因為那時候我已經(jīng)是教授了，112平方，七打折，八打折，折下來，你們猜多少錢?三萬!不是每平方啊，總價!我買不起!
我后來為什么要去做電視呢?我為什么要去上《百家講壇》呢?不是那些媒體猜測的，說什么你上了《百家講壇》，你就大紅大紫，你就能出名，你就能掙很多錢!根本不是這樣，那時候誰上《百家講壇》掙錢啊?做一期節(jié)目，1000塊錢，扣掉稅，960，我算了一個很簡單的賬，一個月播四期，是4000塊錢，一年做下來48000，就這么簡單的動機就去了。
我覺得我這一生好像很多事情我是沒有想過的，我真的沒有想很多很多，我也沒什么糾結(jié)，輕輕松松就去了，但總是有得有失，我就想明白，我既然是有得有失，我為什么不“二”一把,我絕不想我做成能有什么好處，那么我只考慮一個問題，一旦做砸了，我要承擔(dān)的那個代價。
我是擔(dān)得起，還是擔(dān)不起。
如果這個代價我是負(fù)擔(dān)得起，做!
2005年我上《百家講壇》，2006年《品三國》，我也不想謙虛了，裝謙虛，確實出名了!兩件事告訴我，我出名了!第一件事情，我在香港遇到一對老夫婦，過來說，你是不是易中天，第二件事情就是2006年，八月份，《品三國》在北京首發(fā)，當(dāng)時西單圖書大廈，被排隊來簽名的讀者團團圍住，把西單圖書大廈圍了一個圈以后，還排不過來，從地下車庫穿過去，一直穿到居民區(qū)，然后居民打110報警，北京市西城區(qū)公安分局來了一個副局長，17輛警車，100個警員維持秩序，這大概就是世俗眼睛里的成功吧，同樣按照世俗的眼光，我易中天好歹也算是功成名就，同樣按照這樣的眼光，我應(yīng)該含飴弄孫，安享晚年，但是我突然有一種沖動，我決定要寫一部三十六卷史的《易中天中華史》。
就是像這樣的一本書，要寫36本，又是什么概念呢?兩個月寫一本，得6年，而兩個月是寫不了一本的，因此得8年，到8年，就接近李昌鈺的年齡了，我不知道到那時候能不能像李昌鈺一樣，把小撒放翻了。
當(dāng)時消息發(fā)布以后，就有人表態(tài)說，這事如果不是易老師瘋了，就是我瘋了。
可是我就是想做啊，我就是內(nèi)心有一種強烈的沖動，我就是想寫這么一部東西，我現(xiàn)在可以告訴諸位的是，已經(jīng)出到第八本了，我還會寫下去，一直到無能為力為止。
非常巧的是，前不久參加中央電視臺的一檔紀(jì)錄片的拍攝，紀(jì)錄片叫《客從何處來》，到了湖北省圖書館，拍這個紀(jì)錄片我才知道，圖書館里放著我曾祖父的一套書，叫《太平草木萌芽錄》，而且最神奇的是，我發(fā)現(xiàn)這本書里面，我曾祖父給他的子孫有一條遺訓(xùn)，自敘平生志愿，榮華富貴皆在所后，惟望子孫留心正學(xué)，他年蔚為名儒，則真使吾九原含笑矣，群孫勉乎哉!我這個時候我才神奇地知道，我居然是在完成曾祖父的遺愿，通過這次拍攝我也才知道，我身上的這股勁，這個力量，被《客從何處來》劇組稱之為血脈遺產(chǎn)!
名人的演講稿有哪些篇八
孔夫子偷書——歇后語答案：文明人不做文明事
武則天的`名字——歇后語答案：日月空
孔夫子上課——歇后語答案：之乎者也
楊乃武坐牢——歇后語答案：屈打成招
曹操諸葛亮——歇后語答案：脾氣不一樣
趙子龍上陣——歇后語答案：百戰(zhàn)百勝
武松打虎——歇后語答案：一舉成名
孔明借箭——歇后語答案：滿載而歸
關(guān)公斗李逵——歇后語答案：大刀闊斧
秦始皇的奶奶——歇后語答案：有年紀(jì)了
袁世凱當(dāng)皇帝——歇后語答案：短命的貨
程咬金做皇帝——歇后語答案：當(dāng)不得真
霸王別姬——歇后語答案：奈何不得，無可奈何
孔夫子講學(xué)——歇后語答案：滿口仁義
孔夫子唱戲——歇后語答案：出口成章
孫武用兵——歇后語答案：以一當(dāng)十
霸王圍垓下——歇后語答案：四面楚歌
魯班皺眉頭——歇后語答案：別有匠心
諸葛亮用兵——歇后語答案：出奇制勝
袁世凱當(dāng)皇帝——歇后語答案：短命的貨
薛仁貴東征——歇后語答案：勞而無功
姜太公的眼鏡沒鏡片——歇后語答案：老框框
名人的演講稿有哪些篇九
他學(xué)外文的方法是有計劃地熟讀課文，或以中譯本為參考，熟讀原著。每天讀一新課，同時不斷地溫習(xí)舊課。
為了加深記憶，牢固掌握所學(xué)東西，他常采取有計劃的重復(fù)的方法掌握所學(xué)的東西。如讀一篇文章，每讀一遍，在文章下面劃一筆，一筆一筆積起來，組成一個“讀”字的繁體字“”，即表示他把這篇文章讀了22遍。具體的辦法是這樣：第一天他把第1課讀10遍，寫下左邊的言字旁和右上的士字;第二天把第二課同樣讀10遍，再把每一課溫五遍，在士字下加寫一個四字;第三天把第三課讀10遍，第二課溫5遍，每一課溫5遍，寫下目字;第四天把第四課讀10遍，重溫第二，三課，同時把第一課再溫2遍結(jié)束，即完成“”字的最后兩只腳。這樣1課課文反復(fù)讀下去，終于在每1課下面都寫上一個完整的“”字像這樣22遍分4天讀，比一天讀22遍收獲更大?？梢?，豐子愷先生學(xué)外語是下了一番工夫的，他這種刻苦自修的精神很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
名人的演講稿有哪些篇十
毛澤東從青年時代起就篤志嗜學(xué),博覽群書,孜孜不倦.他常說讀書要注重”四多“,即多讀、多寫、多想,多問.這里說的”多寫“是指多做讀書筆記.他做讀書筆記,堅持不輟,內(nèi)容廣泛而精要,形式活潑而多樣,確實是人們特別是中學(xué)生學(xué)習(xí)做讀書筆記的楷模.
1.摘錄式
毛澤東在青年時代聽老師講課就認(rèn)真地寫課堂筆記,稱為”講堂錄“;在自修時也寫讀書筆記,稱為”讀書錄“,包括抄錄全篇文章和摘錄精彩內(nèi)容等.這類筆記本共有好幾網(wǎng)籃,可增大都散失了,現(xiàn)存的只有一本,其中一半是抄屈原的《離騷》《九歌》,一半是”講堂錄“.長期來毛澤東一直保持著寫這種讀書筆記的習(xí)慣.他邊抄邊研究,把讀書、抄錄和探討密切地結(jié)合起來.例如在延安時期,毛澤東對哲學(xué)家艾思奇的《哲學(xué)與生活》摘錄了3000字左右.
2.符號式
毛澤東讀書常常用各種符號畫在書上,以標(biāo)明自己的褒貶見解.他在讀德國鮑爾生著、蔡元培譯的《倫理學(xué)原理》時,逐字逐句用毛筆標(biāo)上圈、點、單杠、雙杠、叉等符號.在讀《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《哥達綱領(lǐng)批判》《列寧選集》《國家與革命》、《列寧關(guān)于辯證法的筆記》等重要著作時,不少段落、章節(jié)都作了圈點、勾劃等標(biāo)記.他很長時期一直在閱讀的一套線裝二十四史,850冊每冊都有他留點、勾劃的標(biāo)記.這些符合同樣是他讀書的心得體會.
3.批注式
毛澤東在讀10萬多字的《論理學(xué)原理》一書時,用工整的小楷寫在頁邊、行間的批語就有12100多字.他在讀《辯證法唯物論教程》的兩個版本時,寫在書眉和空白處的批語達13000字,既有對原著的扼要概括,又有贊同的評語,更有聯(lián)系中國革命實際對某些觀點的引申、發(fā)揮,都是精辟之論.他讀了《舊唐書》,在“李義府傳”“楊再恩傳”“劉幽求傳”的頁邊寫道:“李義府笑里藏刀,楊再恩是佞人,劉幽求能伸不能屈”.真是言簡意賅,鞭辟入顯.
4.日記式
1937年毛澤東反復(fù)精讀了李達的會關(guān)系《社會學(xué)大綱》,很高興,認(rèn)為這是中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書.他在“讀書日記”的第一篇寫道“沒有寫過日記了,今天再來開始,為了督促自己研究一點學(xué)問.看李達的《社會學(xué)大綱》,1月7日至昨天看完第一篇,'唯物辯證法',從l—385頁.今天開始看第二篇,'當(dāng)作科學(xué)看的歷史唯物論',387-416”.從此以后,他每日認(rèn)真記了讀書進度.
5.糾謬式
毛澤東對書中的謬誤,包括錯誤的觀點或引用不當(dāng)?shù)牟牧系纫灿霉P記形式改正.例如新唐書·徐有功傳》說“命系庖廚,何足惜哉”,毛澤東指出這種說法不恰當(dāng),認(rèn)為歷史上的志士仁人“以身殉志,不亦偉乎”!《南史·孔靖傳》說“十歲便能為盜,長大何所不為”,毛澤東指出此說不對,十歲為盜,長大不一定為盜,可惜這種形而上學(xué)的推論,“今天也還有之”.在《辨證唯物論教程》旁批中,他用“這種說法是不對的”等指出了其中的不正確處.毛澤東讀書非常認(rèn)真、仔細,即使對錯誤的字和標(biāo)點,也決不放過,而是—一糾正.如《馬克思主義經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》一書中把“四分五裂”錯排為“四分五烈”,他就予以改正.這些都說明他治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和攻讀的刻苦.
6.評薦式
毛澤東每讀到具有現(xiàn)實意義的精彩篇章,總是熱心向全黨或黨的領(lǐng)導(dǎo)干部介紹推薦,有時還寫了書評.例如;50年代,他讀了《三國志》“張魯傳”“郭嘉傳”,就向黨內(nèi)推薦.為“魯傳”寫了400多字的書評,深刻地指出,同全世界一樣,中國的歷史就是一部階段斗爭史.在推薦“郭嘉傳”時,他希望領(lǐng)導(dǎo)干部讀后得到啟迪,講話.辦事一定要“多思”“多謀”,不要草率武斷.1965年,他讀了《后漢書》中的“黃瓊傳”、“李因傳”,覺得很值得一讀,批了“送劉、周、鄧、彭一閱”、“送陳毅同志一閱”.有關(guān)同志都及時地認(rèn)真閱讀了.這對全黨的讀書風(fēng)氣起了很好的推動作用.
名人的演講稿有哪些篇十一
相傳，范陽節(jié)度使安祿山驍勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，但是，總也得不到重用。一天，聽人講起飛將軍李廣的故事，這個大男人不禁淚如雨下——難道我注定要和飛將軍一樣，終生玩命卻得不到任何回報?他想起了自己的一個家丁不久前向他介紹的那個叫做楊國忠的地痞無賴，那人鬼精靈得很，說不定會有什么主意?？墒羌胰伺鼙榱舜蟠笮⌒〉木扑痢⒓嗽海奶幋蚵牪恢巳?。后來聽說他居然是當(dāng)今皇帝寵妃楊貴妃的遠房哥哥，已經(jīng)進宮做官去了。這消息讓安祿山差點兒死過去——這么一個無賴，居然也當(dāng)上了官?!而且據(jù)說是身兼數(shù)要職。
安祿山托人打聽到了楊國忠的住處，不惜血本上了一份大禮。向楊國忠表達了自己戰(zhàn)功赫赫卻不得重用的遭遇，楊國忠看見大禮，自然是深表同情。他覺得安祿山驍勇善戰(zhàn)，值得培養(yǎng)，便把安祿山引薦給了楊玉環(huán)。楊玉環(huán)見安祿山生得勇武，頓時喜愛不已，當(dāng)即認(rèn)作干兒子。并向他傳授了一個升遷秘笈——當(dāng)今圣上喜愛胡旋舞，你如果會跳這種舞，并且在適當(dāng)?shù)臅r候展示，比在疆場上立戰(zhàn)功重要得多。安祿山忙問哪里去學(xué)?楊玉環(huán)當(dāng)即為他跳了一曲。安祿山哪受過這待遇，跪在地上山呼“娘娘千歲千千歲”，那舞蹈極其輕盈，跳起來疾如飛鳥。安祿山萬萬沒有想到體態(tài)如此豐滿的娘娘千歲居然會跳這樣的舞蹈，心中佩服不已。楊玉環(huán)為他引薦了一個民間胡旋舞師，專職教他。安祿山體重足有200斤以上，如果達到疾如飛鳥的境地實在不是件容易的事情。但為了達到目的，安祿山不惜力氣，五年寒暑終成一代胡旋舞大師。此后，楊玉環(huán)專門為他安排了一次在皇帝面前顯露的機會。安祿山的表演引起了玄宗極大的好感，他對這個胖大的家伙如此精于舞蹈而感到詫異。安祿山五載苦修，一朝成為寵臣，因為胡旋舞。而后來的馬嵬兵變，楊貴妃被逼自盡，也是因為胡旋舞。
安祿山的成功，可以說是得益于唐玄宗所創(chuàng)造的當(dāng)時最豪華的宮廷娛樂圈兒，他感動了宮廷娛樂圈兒的總策劃，而恰恰這個總策劃的另一個職業(yè)是皇帝，于是，剩下的一切就迎刃而解了。
名人的演講稿有哪些篇十二
阿里創(chuàng)辦至今15年，淘寶是11年，支付寶是10年。我們比較運氣。這15年我們確實走得比較快，今天看過來還不錯，但是期間犯的錯，不亞于任何一家創(chuàng)辦已二三十年的公司——可能比他們犯得還要多。
但是，我們檢討自己比對時代的抱怨和指責(zé)要多、我們更正自己的速度很快。這十五年我自己也老了很多。我沒想到做企業(yè)會這么辛苦。當(dāng)然，我也覺得自己非常幸運，幸運在我們有這樣的機會。
變革一：大數(shù)據(jù)時代，光有努力是不夠的。
阿里有今天是因為我們堅信未來，堅信趨勢，堅信15年之后能夠解決我們面臨的這些問題。我那時候讀胡雪巖的書印象很深刻，他有句話說得太對了。生意越來越難做，但越難做越是機會。別人不做的你就去做，你要看得更多。你看到一個縣，就做一個縣，你看到一個小城市你就做一個城市。你看到未來，你就做未來。阿里的紅利，就是15年以前看到了今天的形勢。我相信你們都是在15年之前甚至更早就看到一些東西所以才走到今天。
我們說前三十年難，后三十年難，前三十年難在摸索，后面三十年是因為技術(shù)變革，使得商業(yè)社會有了顛覆性的變化。這個就是互聯(lián)網(wǎng)變革和技術(shù)創(chuàng)新帶來的社會性的變化。
我們有今天，是因為我們迅速改變了自己，把握了這一天，但未來技術(shù)變革也是我們不得不面對的事實。
今天技術(shù)變革還在，它一直沒有停止過。舉個例子，以前出行是馬車，后來有了電車。電車與出租車第一次出現(xiàn)的時候，那些馬車夫都覺得很惱火，都想去砸掉。但后來也會習(xí)以為常，一個新的東西出現(xiàn)總會讓大家不那么適應(yīng)，可能會觸動一些既有的利益。大家現(xiàn)在看到的不是一種業(yè)務(wù)，而是一種時代的變革。
我們一直在談大數(shù)據(jù)，那么大數(shù)據(jù)是什么概念？我覺得大計算起來才算大數(shù)據(jù)，否則數(shù)據(jù)不連通就是一堆垃圾。
變革二：重塑組織機構(gòu)幫助你的企業(yè)成為百年企業(yè)。
我天天提醒自己，我們過去常說，四十歲替員工干，五十歲替別人干。我們要重建公司的組織架構(gòu)和商業(yè)體系。做商人，有所為有所不為，企業(yè)，其實就是建組織，你整個制度體系的建設(shè)才是最重要的。
過去幾年，我們花了最大的時間和精力不是在數(shù)據(jù)和錢上，而是在人才和組織上，沒有人才儲備和獎懲體系，所有的戰(zhàn)略都是白說的。你一個人干到死，沒有用，必須有組織來干。我可以很負(fù)責(zé)地告訴你，你要是說的和做的不一樣，你的員工馬上跳起來，組織分分鐘解散。我們必須要求自己言行合一。
只有建立組織體系才能不斷的把握自己，只有在把握趨勢的時候，才能掌握組織。我們喜歡談企業(yè)文化，但其實那些規(guī)章、守則都不是企業(yè)文化，文化就是dna，就是你行為的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)章越多，文化越弱。文化是自己的行為。只有自己的行為才是企業(yè)的文化與標(biāo)桿所在。
變革三：要知道自己要什么放棄什么。
互聯(lián)網(wǎng)能做的東西很多，但我們做我們該做的。我們不是掙更多錢，我們是圍繞真正幫你的客戶，幫那些相信你的企業(yè)去做一些事情。
阿里這家公司不是我的，是我有幸參與的。我們?nèi)タ礆v史上中國的商人，有幾個有好的結(jié)果？都沒有什么好的結(jié)果，結(jié)局都很糟糕。要保持好的結(jié)果，就是知己知彼，知道自己有什么要什【】么放棄什么，知道客戶需要什么？那么，這個公司交給誰。最后我想明白了，最后應(yīng)該交給社會，交給社會了，大家去管理這個公司才可以。
回應(yīng)質(zhì)疑：我不是耍大牌。
現(xiàn)在有人說，馬云腦子有問題，并購這個并購那個，但是批評我們的之前也沒有理解我們，他也不會明白你的未來。
我們始終堅持“讓天下沒有難做的生意”，我們堅持為中小企業(yè)搭建平臺，我們堅持客戶第一，員工第二，股東第三，這個原則不會變。
現(xiàn)在很多人找我找不到，覺得我耍大牌，我不是耍大牌，我是真沒時間。從前小企業(yè)你做一些變革叫創(chuàng)新，大家都會鼓掌，大企業(yè)做一些突破，遇到的障礙會越來越多舉報。
名人的演講稿有哪些篇十三
偉大的科學(xué)家愛迪生，童年時被視為“低能兒”，只上過三個月學(xué)便離開了學(xué)校。十二歲那年，他當(dāng)上了火車上的報童?；疖嚸刻煸诘滋芈赏Ａ魩仔r，他就抓緊時間到市里最大的圖書館去讀書。不管刮風(fēng)下雨，從不間斷。
當(dāng)時，他隨著興致所至，任意在書海里漫游，碰到一本讀一本，既沒有方向，也沒有目標(biāo)。有一天，愛迪生正在埋頭讀書，一位先生走過來問：“你已讀了多少書啦?”愛迪生回答：“我讀了十五英尺書了”。先生聽后笑道：“哪有這樣計算讀書的?你剛才讀的那本書，和現(xiàn)在讀的這本完全不同，你是根據(jù)什么原則選擇書籍的呢?”愛迪生老老實實地回答：“我是按書架上圖書的次序讀的。我想把這圖書館里所有的書，一本接著一本都讀完?！毕壬J(rèn)真地說：“你的志向很遠大。不過如果沒有具體的目標(biāo)，學(xué)習(xí)效果是不會好的?！边@席話對愛迪生觸動很大，成為他確立學(xué)習(xí)方向的一個轉(zhuǎn)機。他根據(jù)自己的愛好、興趣和專業(yè)目標(biāo)，把讀書的范圍逐步歸攏到自然科學(xué)方面，特別注重電學(xué)和機械學(xué)。定向讀書，終于使他掌握了系統(tǒng)而扎實的知識，成為偉大的科學(xué)發(fā)明家。
學(xué)習(xí)要有志向，目標(biāo)要明確。作為正邁入二十一世紀(jì)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)更加明確和遠大。在學(xué)習(xí)目標(biāo)確立過程中必須堅持三點：一是確立無產(chǎn)階級的立場、觀點和方法。這就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)好馬列主義與鄧小平的基本理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，用馬列主義、鄧小平理論辨別真?zhèn)危_拓新的知識領(lǐng)域。二是要有崇高的學(xué)習(xí)目的，樹立為國家、為人民學(xué)習(xí)的遠大志向。三是要揚長避短，科學(xué)地選擇主攻目標(biāo)。大學(xué)生在選擇專業(yè)時，應(yīng)進行全面系統(tǒng)的了解，培養(yǎng)起對所學(xué)專業(yè)的興趣。在具有興趣的基礎(chǔ)上，堅定學(xué)習(xí)目標(biāo)，刻苦攻讀，學(xué)有所為。
實踐證明：學(xué)習(xí)的成功，關(guān)鍵在于方向正確，目標(biāo)明確，朝著一個既定目標(biāo)，鍥而不舍地追求。而朝三暮四，見異思遷，是很難做成學(xué)問的。
名人的演講稿有哪些篇十四
1.科學(xué)家培根的“釀蜜法”：我們不應(yīng)該像螞蟻一樣簡單只收集，也不應(yīng)該像蜘蛛一樣光會在肚里抽絲，而應(yīng)該像蜜蜂一樣采百花釀甜蜜。
2.理學(xué)家朱熹的“三到法”：心到、眼到、口到。
3.教育家孔子的“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
4.小說家巴爾扎克的“反問法”：打開一切科學(xué)的鑰匙是問號。
5.作家列夫托而斯泰的“思維法”：只有靠積極思維得來的才是真正的知識。
6.心理學(xué)家洛克的“多少法”：學(xué)識廣博的訣竅是：一下子不要學(xué)很多的東西。
7.生理學(xué)家巴甫洛夫的“循序漸進法：要想一下全知道，就意味著什么也不會知道。
8.文學(xué)家伏爾泰的“再讀法”：重新再讀一本舊書，就仿佛與老友重逢。
9.文學(xué)家歐陽修的“三上法”：馬上，枕上，廁上。
10.歷史學(xué)家陳恒的“讀目法”：讀書先讀目錄，心中有數(shù)。
11.學(xué)問家王盛鳴的“竭澤法”：知識如魚，目錄如網(wǎng)，要學(xué)會用網(wǎng)在書海中打撈。
12.教育家布魯納的“興趣法”：學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣。
13.天文學(xué)家哥白尼的“合精法”：要善于集合相近的學(xué)科的理論精華。
14.國學(xué)家章學(xué)誠的“切己法”：不切己者，雖泰山而不顧。
15.科學(xué)家巴斯德的“堅持法”：使我達到目的的奧秘是我的堅持精神
16.孟軻的“獨立思考法”：盡信書不如無書。
17.短篇小說家馬克土溫的“專注法”：只要能專注，就能取得連自己都會吃驚的成就。
18.史學(xué)家顧炎武的“新舊法：每年用三個月復(fù)習(xí)舊知識，其余時間學(xué)新書。
名人的演講稿有哪些篇十五
愛因斯坦(1879-1955年)，東年是智力發(fā)展遲緩，上小學(xué)、中學(xué)時，老師認(rèn)為他是“笨頭笨腦的孩子”。也許是他12歲時第一次讀到歐氏幾何的書，那嚴(yán)密的邏輯給他留下了深刻印象，激發(fā)了他數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。1817歲的愛因斯坦進入瑞士聯(lián)邦理工大學(xué)學(xué)習(xí)理論物理，19xx年在伯爾尼專利局工作。這段時期他的思想十分活躍，經(jīng)常和伯爾尼大學(xué)哲學(xué)系的學(xué)生索洛文等五人常在一起閱讀各種書籍，無拘無束地自由討論各種問題，他們閱讀了休漠、馬赫、龐加勒、黎曼、狄更斯等許多人的作品。有時只念了半頁，甚至只念了一句就爭論起來。他們親切地稱這種聚會為“奧林匹亞科學(xué)院”。這種“瘋子式”集會是他的恩維十分活躍。19xx年他就發(fā)表了第一篇論文，19xx年僅26歲的愛因斯坦竟發(fā)表了五篇極為重要的論文，提出了光量子假說和狹義相對論，并通過對布朗運動的研究證明了原子的存在。19又完成了廣義相對論，取得了宏偉的成就，被科學(xué)界譽為“人類歷史上一顆明亮的巨星”。
愛因斯坦的學(xué)習(xí)方法，大致可概括成：依靠自學(xué)，獨立思考，窮根究底，大膽想象，強調(diào)理解，重視實驗，弄通數(shù)學(xué)，研究哲學(xué)等八個方面。
名人的演講稿有哪些篇十六
1.愛迪生“讀書”
——讀書、學(xué)習(xí)要有“目標(biāo)”、“志向”
偉大的科學(xué)家愛迪生，童年時被視為“低能兒”，只上過三個月學(xué)便離開了學(xué)校。十二歲那年，他當(dāng)上了火車上的報童?；疖嚸刻煸诘滋芈赏Ａ魩仔r，他就抓緊時間到市里最大的圖書館去讀書。不管刮風(fēng)下雨，從不間斷。
當(dāng)時，他隨著興致所至，任意在書海里漫游，碰到一本讀一本，既沒有方向，也沒有目標(biāo)。有一天，愛迪生正在埋頭讀書，一位先生走過來問：“你已讀了多少書啦?”愛迪生回答：“我讀了十五英尺書了”。先生聽后笑道：“哪有這樣計算讀書的?你剛才讀的那本書，和現(xiàn)在讀的這本完全不同，你是根據(jù)什么原則選擇書籍的呢?”愛迪生老老實實地回答：“我是按書架上圖書的次序讀的。我想把這圖書館里所有的書，一本接著一本都讀完?！毕壬J(rèn)真地說：“你的志向很遠大。不過如果沒有具體的目標(biāo)，學(xué)習(xí)效果是不會好的。”這席話對愛迪生觸動很大，成為他確立學(xué)習(xí)方向的一個轉(zhuǎn)機。他根據(jù)自己的愛好、興趣和專業(yè)目標(biāo)，把讀書的范圍逐步歸攏到自然科學(xué)方面，特別注重電學(xué)和機械學(xué)。定向讀書，終于使他掌握了系統(tǒng)而扎實的知識，成為偉大的科學(xué)發(fā)明家。
學(xué)習(xí)要有志向，目標(biāo)要明確。作為正邁入二十一世紀(jì)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)更加明確和遠大。在學(xué)習(xí)目標(biāo)確立過程中必須堅持三點：一是確立無產(chǎn)階級的立場、觀點和方法。這就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)好馬列主義與鄧小平的基本理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，用馬列主義、鄧小平理論辨別真?zhèn)危_拓新的知識領(lǐng)域。二是要有崇高的學(xué)習(xí)目的，樹立為國家、為人民學(xué)習(xí)的遠大志向。三是要揚長避短，科學(xué)地選擇主攻目標(biāo)。大學(xué)生在選擇專業(yè)時，應(yīng)進行全面系統(tǒng)的了解，培養(yǎng)起對所學(xué)專業(yè)的興趣。在具有興趣的基礎(chǔ)上，堅定學(xué)習(xí)目標(biāo)，刻苦攻讀，學(xué)有所為。
實踐證明：學(xué)習(xí)的成功，關(guān)鍵在于方向正確，目標(biāo)明確，朝著一個既定目標(biāo)，鍥而不舍地追求。而朝三暮四，見異思遷，是很難做成學(xué)問的。
2.陶淵明“指點迷津”
——學(xué)習(xí)沒有捷徑
有位書生一心想具有淵博的知識，卻又不愿下苦功夫讀書，于是他就去向當(dāng)時著名的詩人陶淵明請教學(xué)習(xí)的捷徑，說明來意后，陶淵明把這位書生領(lǐng)到自己耕種的稻田邊，指著稻子說：“你仔細看看稻子是不是在長高?”書生看了半天，眼睛都瞅酸了也沒有看出稻子的變化。陶淵明說：“那為什么春天的稻苗會變成現(xiàn)在尺把高的稻子呢?”
陶淵明又把這位書生領(lǐng)到河邊的一塊磨刀石旁問;“磨刀石為什么中間出現(xiàn)像馬鞍形狀的凹面呢?”書生說：“磨下去的?！碧諟Y明接著又問：“它可是哪一天磨成的嗎?”
陶淵明說：“你是否從這兩件事情上明白了學(xué)習(xí)的道理呢?勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學(xué)如磨刀石，不見其損，日有所虧啊!”書生聽了陶淵明的這一席話，茅塞頓開，羞愧地說;“多謝先生指教，你使我懂得了學(xué)習(xí)是沒有捷徑的，只有勤奮好學(xué)才能成功啊!”
的確，學(xué)習(xí)是沒有捷徑可走的。這正如我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生所說：“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就會創(chuàng)造出來?！蔽覀兊淖嫦扔性S多名言警句也說明了這一點：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”、“學(xué)如逆水行舟，不進則退?！?/p>
如果說學(xué)習(xí)有捷徑的話，那只能說學(xué)習(xí)要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛因斯坦在回答他是怎樣取得偉大的科學(xué)成就時，總結(jié)出了一個“成功方程式”，即：w=x+y+z。w代表成功，x代表刻苦努力，y代表方法正確，z代表不說空話。
我們有些大學(xué)生，一說起自己的理想就會滔滔不絕，夢寐成為科學(xué)家、工程師、藝術(shù)家。但一具體接觸書本，就會掂輕怕重，毛病百出。如果是這樣，即使對未來的憧憬再美好，也只能成為不切實際的空中樓閣。
3.富蘭克林的成才之路
——學(xué)習(xí)應(yīng)堅定毅力和信心
在大學(xué)生生活中，時常也聽到這樣或那樣的抱怨：怨生不逢時，怨沒有個好家庭，怨過去學(xué)習(xí)基礎(chǔ)沒有打好，等等。這樣的想法對嗎?讓我們看看偉大的物理學(xué)家富蘭克林的成才經(jīng)過吧。
富蘭克林出生于一個手工業(yè)者的家庭，父親做肥皂和蠟燭，母親生了十七個子女，他是最小的一個。家庭人口眾多，經(jīng)濟負(fù)擔(dān)沉重，富蘭克林上到小學(xué)三年級就被父親拖回來做工了，剪燈芯，做蠟燭，干著苦活。后來，父親看到他喜愛看書，就把他送到富蘭克林的哥哥辦的一家印刷廠當(dāng)了一名印刷工。在這樣的厄運面前，他并沒有屈服，而是“在不利與艱難的遭遇里百折不撓”(貝多芬語)。例如，他為了有書看，他和離印刷所不遠的一個小書店的伙計交上了朋友，同他商妥，在書店關(guān)門前把書悄悄借走，第二天開門前把書還來，為的是絕不讓老板知道。就這樣，富蘭克林白天上工，每天夜晚讀書到深夜。
富蘭克林的成才經(jīng)過告訴我們：生活中給我們的啟示是很多的，其中最重要的一點是：
“請記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅定毅力和信心，而且懈怠的害處也就愈大”(托爾斯泰語)。
無須慨嘆，更不應(yīng)頹唐，而應(yīng)象遭受種種打擊的貝多芬那樣：“我要扼住命運的咽喉，用積極的精神向前奮斗。”
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/4742237.html】
