寫心得體會(huì)是對(duì)自己一段時(shí)間內(nèi)所做所學(xué)的總結(jié)和歸納,是對(duì)自己成長的一種記錄。寫心得體會(huì)時(shí),可以采用邏輯清晰、言簡(jiǎn)意賅的方式來表達(dá)自己的思考和體會(huì)。以下是一些精選的心得體會(huì)范文,希望能給大家提供一些參考和借鑒。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇一
《紅樓夢(mèng)》是中國古代小說文學(xué)史上的一顆明珠,其內(nèi)涵豐富、故事情節(jié)曲折多變、人物形象鮮明。第三十九回是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)重要章節(jié),展現(xiàn)出了寶玉和黛玉再度相遇并發(fā)生了一系列的故事。本文將結(jié)合作者對(duì)第三十九回的讀后感,從三個(gè)方面揭示作者的體會(huì)及感受。
第二段:對(duì)作品的感性認(rèn)識(shí)
第三十九回是《紅樓夢(mèng)》中重要的一回,它揭示了寶黛感情的互動(dòng),也表達(dá)了黛玉的深情,對(duì)于讀者來講是極具吸引力的。作者通過對(duì)寶黛的描述,讓人感受到兩位主人公的心靈世界,呈現(xiàn)了一種特殊的情感??梢钥闯觯瑢氂窈枉煊裰g的感情是純潔而又深厚的,這也是他們之間最美好的回憶。
第三段:對(duì)作品的深度剖析
第三十九回描寫黛玉十分動(dòng)人,黛玉想起一些過去的事情,就忍不住落淚,表示了她對(duì)寶玉的思念和想念。俗話說“無毒不丈夫”,來形容黛玉這種感情的深刻。也從另一個(gè)角度解釋了寶玉在她心目中的地位。黛玉的源自于作者高度的文學(xué)造詣和對(duì)故事進(jìn)行深度描寫。這種文學(xué)結(jié)構(gòu)和文學(xué)意義,豐富了整部作品的人文內(nèi)涵,增強(qiáng)了讀者的感性理解。同時(shí),也讓我們意識(shí)到了黛玉的愛意是靠寶玉的貼心關(guān)懷和細(xì)心呵護(hù)才得到滋養(yǎng)的。
第四段:對(duì)作品的審美價(jià)值的觀點(diǎn)
《紅樓夢(mèng)》第三十九回用詩一句一句地描繪出一段青春年華的愛情,產(chǎn)生了極高的審美價(jià)值。通過描繪一系列精美的場(chǎng)景,真實(shí)的讓人感受到寶黛之間的情感波動(dòng)。這也是中國古代文學(xué)藝術(shù)所特有的風(fēng)格,是文化的傳承和升華。
第五段:總結(jié)
通過本文的分析可以看出,紅樓夢(mèng)是一本充滿人文歷史和情感的經(jīng)典作品,特別是第三十九回,更是讓人印象深刻。黛玉的形象給我們留下了深刻的印象,那個(gè)流著眼淚的黛玉,讓人不禁心疼和感嘆,也讓我們感同身受地描繪了寶玉和黛玉的經(jīng)典愛情。在接下來的讀書過程中,希望通過對(duì)《紅樓夢(mèng)》的深入閱讀和理解,進(jìn)一步領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化及古代文學(xué)藝術(shù)的美妙。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇二
四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》終于又一次被我啃完了。雖然是第三次啃完,但也明白了許多道理。
作者曹雪芹筆下的林黛玉、賈寶玉、賈母等一些人物我都很喜歡,不過我最喜歡的,最讓我感到惋惜的還算是林黛玉了。
林黛玉在作者曹雪芹的'筆下是一個(gè)善良、美麗的姑娘,不過在林黛玉身上也有一點(diǎn)高傲、愛吃醋。
成了驢肝肺。
如果說黛玉高傲,也不全是,我個(gè)人認(rèn)為她的高傲是因?yàn)槟赣H的死而傷心過度養(yǎng)成的。不過黛玉也是一個(gè)很善良的姑娘。
在這本書中我要學(xué)習(xí)林黛玉的善良,紫鵑的好心。我喜歡這本書。
紅樓夢(mèng)第六十一回心得體會(huì)5
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇三
紅樓夢(mèng)第三十九回,是后宮風(fēng)云的分水嶺,不僅揭開了寶玉與黛玉的真正身份,更展示了寶黛之間的糾結(jié)與愛恨交織。我對(duì)這一回的心得體會(huì)可以從五個(gè)方面來進(jìn)行闡述。
一、互相誤解的愛情
在這一回中,寶黛之間的感情開始變得微妙起來,明顯的關(guān)注對(duì)方的身體和情況。但是,在發(fā)現(xiàn)了黛玉的身體狀況后,寶玉卻不顧她的苦勸,自作主張地將她送到榮府留下來。寶玉的真情被黛玉誤解,而黛玉自己又深深地陷入了對(duì)于寶玉的愛戀中無法自拔。在這種相愛相誤的關(guān)系中,兩個(gè)人的感情逐漸升溫。
二、性別特征的融合
在這一回,寶玉穿上了紅樓夢(mèng)中的第一件女衣,并站在畫中讓黛玉一覽無余,這暗示了寶玉對(duì)于新世界和性別的融合的向往。這也可以看做是對(duì)于傳統(tǒng)性別觀念的挑戰(zhàn),可能預(yù)示了后來書中對(duì)于同性戀愛情的描寫。
三、寶黛的相似之處
寶黛生活在兩個(gè)極端,一個(gè)是豪華熱鬧的賈府,一個(gè)是清涼幽靜的湘云草堂。不同的環(huán)境里,兩個(gè)人表現(xiàn)出來的為人處世的方式和價(jià)值觀念也不盡相同,但是兩個(gè)人內(nèi)心深處卻存在著驚人的相似之處,都是癡情而孤獨(dú)的人,都希望可以找到一個(gè)真正可以信賴的人。
四、惡勢(shì)力的興起
在這一回中,榮府的勢(shì)力得到了進(jìn)一步的擴(kuò)張,薛姨媽和王夫人的陰謀不斷,媒妁之言也開始在寶玉和黛玉之間流傳。這預(yù)示了惡勢(shì)力的興起,寶黛之間的感情也因此變得復(fù)雜起來。
五、對(duì)于命運(yùn)的思考
在這一回中,黛玉宣告自己的離去,寶玉得到了神良的啟示,意識(shí)到人生命運(yùn)不可改變的命題。通過對(duì)命運(yùn)的思考,在后面的故事中,寶玉開始嘗試給予黛玉更多的關(guān)注和呵護(hù),希望可以讓這個(gè)癡情的女子在有限的時(shí)間內(nèi)過上更加快樂的人生。
在這一回中,愛情、命運(yùn)、惡勢(shì)力等主題被有機(jī)地融合在一起,展現(xiàn)了寶黛之間的感情糾結(jié)和復(fù)雜。這一回也為后來的故事埋下了伏筆,預(yù)示了更加復(fù)雜的紅樓世界的到來。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇四
《紅樓夢(mèng)》是中國古代小說的巔峰之作,也是中國文化的瑰寶之一,深受全國人民的喜愛與推崇。高中階段的我們,學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》第一次,跟隨賈寶玉、林黛玉等一起進(jìn)入紅樓,體驗(yàn)情感的起伏與人生的變幻。第一回為我們描繪了一個(gè)繁華世界,卻也隱含著許多深刻的道理。
第二段:對(duì)古代婚姻制度的思考
第一回中一開始便描繪了大觀園中諸多仕途顯赫的人物,其中有一個(gè)十分顯眼——慶幸。他和翠云二人結(jié)親。這項(xiàng)婚姻是由賈母商議決定的,慶幸并沒有發(fā)言權(quán)?!吧套h”也就意味著這是套人制度,男女雙方?jīng)]有談婚論嫁之權(quán)利。在古代,女性普遍缺乏自我主張能力,被主導(dǎo)于婚姻嫁娶之中,這套制度的弊病在現(xiàn)代社會(huì)中已被淘汰,但其中蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化仍然值得我們深入思考。
第三段:對(duì)家庭教育的反思
第一回中,賈母病重,眾人如臨大敵,而林黛玉卻抒懷描寫花草之美,顯示出了她超脫于喧囂之外的性格。這種教養(yǎng)與家族中的傳統(tǒng)“男主外,女主內(nèi)”的家庭教育形成了鮮明的對(duì)比。對(duì)家庭教育的反思告訴我們,當(dāng)代父母應(yīng)該教育孩子,秉持逆境中自我修整、凝聚心中熱枕的品質(zhì),關(guān)注孩子對(duì)“世事”以及人文藝術(shù)的理解,促進(jìn)有建設(shè)性地思考,讓孩子因性情有所成長。
第四段:對(duì)人性的思考
異端為萃的大觀園也看似富裕美好,卻充滿了權(quán)力斗爭(zhēng)與嫉妒之心,這在第一回中表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí),我們看到了林黛玉追求真誠、本地女子們的和睦與熱情歡迎。這兩種迥然不同的狀態(tài),引出了對(duì)于人性的思考。紅樓里更顯得充滿著人性的缺陷和人文的意味,每個(gè)人物都有自己不同的性格特征和思想,他們的相遇、相互推動(dòng)、相互感染和相互打壓,展現(xiàn)出豐富而立體的人性世界。
第五段:對(duì)文化價(jià)值的思考
《紅樓夢(mèng)》是中國文化的瑰寶,對(duì)于我們研究中國傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳承、發(fā)揚(yáng)光大中華民族的文化傳統(tǒng)等方面具有重要意義,更是外國友人了解和認(rèn)識(shí)中國文化的重要窗口。《紅樓夢(mèng)》將文學(xué)、哲學(xué)、宗教、道德、家族倫常等多種思想融為一爐,展現(xiàn)出了中華文明的精髓和博大精深。在閱讀中,我們應(yīng)該透過紅樓表面的花哨而看到其中蘊(yùn)涵的智慧和歷史意義。推崇文化傳承、維系文化、凝聚力量也是中學(xué)文化教育的一個(gè)主要方向。
結(jié)尾:
正如惜春:“書不能盡言其妙,畫不能盡靜其態(tài)。盤龍臥虎,千姿待飛,深院鎖翠,當(dāng)年舞袖。惟有天公佳構(gòu),妙手偷成。直令我不能自已。……”在閱讀后,許許多多的心情在相互碰撞、穿透,濃縮成一個(gè)入眼的場(chǎng)景,呈現(xiàn)豐富而奇異、動(dòng)人而悠遠(yuǎn)的人文意境。在《紅樓夢(mèng)》的閱讀中,我們看到了最好的自己,同樣也看到了最應(yīng)該改變的自己。通過對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的深刻思考,相信我們也能有更多的感悟與收獲。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇五
紅樓夢(mèng)作為中國古代文學(xué)史上的瑰寶之一,第五十一回是這部經(jīng)典巨著的重要篇章之一。在這一回中,作者以細(xì)膩入微的筆觸,描繪了賈母的大壽慶典和寶玉的豪華婚宴。在這場(chǎng)盛大的宴會(huì)中,人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,情感糾結(jié),給讀者留下了深刻的印象和體會(huì)。本文將圍繞這一回,探討其中的主題與人物心理,并呈現(xiàn)我個(gè)人的感悟。
首先,紅樓夢(mèng)第五十一回展現(xiàn)了權(quán)力與階級(jí)的較量。賈府的大壽慶典是賈母顯露權(quán)威和地位的時(shí)刻,眾多寶室的女子展現(xiàn)了自己的地位和錦繡年華。然而,這場(chǎng)宴會(huì)也暴露出階級(jí)對(duì)立以及權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)。賈府內(nèi)外的人們都希望通過這場(chǎng)宴會(huì)贏得賈母的青睞和好處,這不僅引發(fā)了人際關(guān)系的紛爭(zhēng),還營造出一種陰謀與政治交易的氛圍。整個(gè)宴會(huì)是一個(gè)權(quán)謀與利益的游戲,在其中亦真亦假的氛圍中,賈母的尊嚴(yán)和權(quán)勢(shì)獲得了集中體現(xiàn)。
其次,第五十一回對(duì)人物心理進(jìn)行深刻描寫。在紅樓夢(mèng)中,人物的心理變化是整個(gè)故事的重要內(nèi)核之一。這一回中,寶玉的心理變化尤為顯著。在賈母的寶廳之中,寶玉一度陷入沉思,對(duì)自己的身份和命運(yùn)感到困惑。他對(duì)賈府歷史背景的了解以及對(duì)自己性格的反思,使得他意識(shí)到自己和賈府的血脈聯(lián)系,并因此感到無力和迷茫。寶玉似乎在這一回中逐漸認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任與使命,他對(duì)賈府和賈母的尊敬和扣問使得他的心態(tài)發(fā)生了微妙的變化,也標(biāo)志著寶玉成長的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
第三,在這一回中,作者通過細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)了女性在封建社會(huì)中的困境和求索。賈府的女子在這場(chǎng)壽宴上是焦點(diǎn)和主角,她們的婚姻和家庭成了許多人競(jìng)相爭(zhēng)奪的目標(biāo)。賈母與迎春、探春等女子的對(duì)話,展現(xiàn)了她們對(duì)婚姻和家庭命運(yùn)的思考以及對(duì)幸福未來的渴望。她們對(duì)自己婚姻的意愿和期待,成了她們平凡生活背后的憧憬和追求。然而,面對(duì)家族和傳統(tǒng)的約束,她們的選擇能力十分有限,她們的婚姻命運(yùn)往往受到各種權(quán)力爭(zhēng)奪和政治考量的左右。
最后,第五十一回呈現(xiàn)了一個(gè)濃烈的人情世態(tài)。這場(chǎng)壽宴展現(xiàn)了人們之間復(fù)雜的關(guān)系,以及各種各樣的情感糾葛。一場(chǎng)壽宴背后是人們?yōu)榱死妗榱藱?quán)力而不擇手段的爭(zhēng)斗,是家族和傳統(tǒng)對(duì)個(gè)人自由和追求的限制。而在這個(gè)封建世界中,人情味卻是絕對(duì)的真實(shí)存在。賈母的厚愛和寵愛,寶玉的情感糾結(jié)和內(nèi)心掙扎,眾多女子的婚姻命運(yùn),都展現(xiàn)了人們對(duì)親情、愛情和友情的渴望和追求,無論處于何種地位和境遇,人們都難以抵擋情感的力量。
綜上所述,紅樓夢(mèng)第五十一回展現(xiàn)了權(quán)力與階級(jí)的較量、人物心理的變化、女性的困境和人情世態(tài)。這一回中的情節(jié)和人物描寫,給人們留下了深刻的印象和思考。通過對(duì)這一回的分析和體會(huì),我們不僅能夠進(jìn)一步理解紅樓夢(mèng)的核心主題,也能夠豐富自己的內(nèi)心世界,從而在當(dāng)代社會(huì)更好地應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的情感和關(guān)系。紅樓夢(mèng)第五十一回讓我認(rèn)識(shí)到,歷史上的那段封建社會(huì)雖然已經(jīng)過去,但是人性和情感的真實(shí)性與復(fù)雜性卻是永恒存在的。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇六
紅樓夢(mèng)第五十一回是紅樓夢(mèng)的重要篇章之一。在這一回中,寶玉的情感經(jīng)歷以及其對(duì)于時(shí)光流轉(zhuǎn)和世俗欲望的思考成為了主要的描寫對(duì)象。通過對(duì)這一回的仔細(xì)閱讀,我深入思索了愛情、人生哲學(xué)以及個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。下面將從五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先,紅樓夢(mèng)第五十一回展示了愛情的復(fù)雜性。在這一回中,作者通過寶玉的感情經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到了愛情的喜怒哀樂。寶玉對(duì)黛玉的感情,既帶有濃烈的親情之情,又包含著細(xì)膩的愛情之情。他對(duì)黛玉的疼愛以及對(duì)她健康的關(guān)心,讓我感受到了愛情的力量和信念。然而,寶玉與黛玉之間的愛情又困擾著我。作者對(duì)于黛玉和寶玉之間的糾葛描寫得十分復(fù)雜。他們之間的情感糾結(jié)和不圓滿,讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了愛情的脆弱和無常。這樣的描寫讓我思考起了現(xiàn)實(shí)人生中的愛情,以及我對(duì)于愛情的期許和追求。
其次,紅樓夢(mèng)第五十一回反應(yīng)了時(shí)光流轉(zhuǎn)和生活變遷對(duì)人情感的影響。通過寶玉夢(mèng)游金陵西山,他對(duì)于年少時(shí)光的回憶以及對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的感慨表達(dá)了時(shí)光易逝的憂慮。寶玉在夢(mèng)中回憶起與黛玉、襲人等人的種種往事,不禁感嘆:“真的只是今宵一夢(mèng),已不是塵寰之世?!边@種對(duì)時(shí)間的思考,讓我感受到時(shí)光的流逝和生命的短暫。也讓我明白了人生的無常和變遷,激發(fā)了我要珍惜當(dāng)下的意識(shí)。
第三,紅樓夢(mèng)第五十一回引發(fā)了我對(duì)于人生哲學(xué)的思考。在這一回中,寶玉思考人生的本真和人性的真情實(shí)感。作者通過寶玉的夢(mèng)境中,描述了子蘭和惜春等人對(duì)于自身命運(yùn)的思索,讓我感受到命運(yùn)對(duì)于個(gè)體人生的制約。在惜春的詩中,寶玉看到了“人生如夢(mèng)”的真實(shí),使我對(duì)生命的意義和價(jià)值有了更深入的思考。這樣的描寫引發(fā)了我對(duì)人生哲學(xué)的思考,讓我想要探尋自己的人生價(jià)值和命運(yùn)軌跡。
第四,紅樓夢(mèng)第五十一回思索了個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。寶玉的遭遇以及與賈母和王夫人等人的對(duì)話,讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到個(gè)體與社會(huì)之間的矛盾與沖突。寶玉渴望自由自在地生活,但社會(huì)的壓力和期望使得他難以擺脫束縛。作者通過寶玉的遭遇,對(duì)于個(gè)體在社會(huì)中的地位和價(jià)值做了深入的探討。這讓我思考起自己的社會(huì)角色以及個(gè)體如何在社會(huì)中找到自己的定位。
最后,紅樓夢(mèng)第五十一回引起了我對(duì)于世俗欲望的反思。賈母對(duì)于寶玉的安排和期望,以及寶玉在夢(mèng)中對(duì)于財(cái)富與名利的追求,讓我思索起了世俗欲望對(duì)于人性和道德的影響。通過賈母和寶玉在這一回中的表現(xiàn),作者對(duì)于欲望和人性進(jìn)行了審視,也使我深刻思考起自己對(duì)于物質(zhì)和精神追求的立場(chǎng)和取舍。
綜上所述,紅樓夢(mèng)第五十一回以寶玉的情感經(jīng)歷和對(duì)于時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨,為我揭示了愛情的復(fù)雜性、時(shí)光的流逝、人生哲學(xué)、個(gè)體與社會(huì)以及世俗欲望等問題。通過對(duì)這一回的深入閱讀和思考,我對(duì)于自己、對(duì)于他人,甚至對(duì)于整個(gè)社會(huì)世界都有了更為細(xì)膩、深入的認(rèn)識(shí),也更加堅(jiān)定了我對(duì)于追求真善美的信念。希望在今后的閱讀中,可以繼續(xù)拓展自己的思想視野,積淀更多人生智慧。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇七
中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》,部部皆是精彩絕倫,而作為一個(gè)女孩子,前三部對(duì)我而言沒有多大興趣,它們涉及到了軍事、政治、神話,所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛,讓人常常想落淚,而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下,怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。
故事講的是一個(gè)家族的興衰,一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉,他應(yīng)該說來是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致,他們家上上下下幾乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤,近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起,于是他們天天吟詩作樂,而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞?dòng)崥馑?,而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷,理還亂”,讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏,它們往往全有父母處理,什么“指腹為婚”,更為可笑的是,他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮,因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F,可皇帝有上千嬪妃,得寵一時(shí),沒多久又要被淡忘了,她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂,衣食無憂,而老百姓則是吃了上頓沒有下頓,生活之苦讓人難以想象,也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了,禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒,讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅,它們把老百姓一步一步往火坑邊上推,真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千,也讓我想了很多,或許吧,事事不能完美,而人也如此。
紅樓夢(mèng)第六十一回心得體會(huì)3
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇八
《紅樓夢(mèng)》,一部含笑的悲劇,“開篇不說紅樓夢(mèng),讀盡詩書也枉然”這一句話點(diǎn)明了《紅樓夢(mèng)》在中國古典文學(xué)界的地位。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢(mèng)第三十一回到六十回讀后感”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕。
這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國內(nèi)成為“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的'重視和研究,有法國評(píng)論家稱贊說:曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕,若說沒奇緣,今生偏又遇著他;若說有奇緣,如何心事終虛化?!”此曲只因天上有,人間哪得幾回聞。
讀罷《紅樓夢(mèng)》,不知道為什么?總是覺得心酸,或許是為了榮寧二府的興榮到衰敗而感傷,或許是為紅粉佳人的香消玉殞而遺憾!
在《紅樓夢(mèng)》中,應(yīng)該歌頒的是賈寶玉和林黛玉的純潔愛情。從小時(shí)的兩小無猜、青梅竹馬,到長大的心生愛念,這是多么自然、純潔、美好。然而,因?yàn)樯环陼r(shí),因?yàn)楫?dāng)時(shí)林黛玉的“孤傲自許,目下無塵”,同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍,“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡他的?!彼酝忾_孤立無援,無權(quán)無勢(shì)的地位。又因?yàn)橘Z母與王夫人為了維護(hù)自己的利益,處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局,硬是把薛寶釵嫁給寶玉,使得這段愛情被無情地扼殺,最后他們的結(jié)局自然可想而知,落得個(gè)“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知?!钡谋瘧K局面。
從名著中可以看出作者曹雪芹的絕世才華,尤其是在“黛玉葬花”里更能體現(xiàn)出來。“一年三百六十日,刀劍雙寒嚴(yán)相逼,”“質(zhì)本潔來還潔去,不教污濁陷渠溝?!币皇自峄ㄔ~,就寫盡了周遭環(huán)境的污穢,逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的無能為力的絕望與哀愁。
紅樓夢(mèng)是一部中國末期封建社會(huì)的百科全書。小說以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫,真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,是中國古老封建社會(huì)已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。
獨(dú)對(duì)紅樓夢(mèng)里的愛情故事情有獨(dú)鐘。
紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是不少。首先,就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無猜,青梅出馬,到長大后的墜入愛河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?,讓讀者感到,世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然,幾乎沒有人懷疑過,它的出現(xiàn)是那么純潔,纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻,以及對(duì)世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨(dú)行,卓爾不群。
花前癡讀西廂,毫無避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……種種這般,都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,質(zhì)本潔來還潔去,一如碧玉般盈澈。
用一個(gè)普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩情畫意,靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對(duì),總是才氣逼人,藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。
最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷??v使大觀園里人來人往好不熱鬧,可是這里沒有她可以依靠的親人,沒有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭,何處有香丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐”,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來”的凄涼結(jié)局。
《紅樓夢(mèng)》巨大的社會(huì)意義不僅在于它寫出了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇,更在于它以這個(gè)愛情悲劇為中心,寫出了當(dāng)時(shí)具有代表性的賈、史、王、薛四大家族的興衰,向腐朽的封建制度敲響了沉沉暮鼓。同時(shí),小說通過對(duì)封建叛逆者的歌頌表達(dá)了新的朦朧思想,也敲響了新世紀(jì)到來的晨鐘。
在中國文學(xué),還沒有一部作品能像《紅樓夢(mèng)》這樣把愛情悲劇寫得既富有激動(dòng)人心的力量,又能深刻全面地揭示出它的社會(huì)根源,從而對(duì)封建社會(huì)作出深刻有力的批評(píng)。
“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐?!币皇住对峄ㄒ鳌纷尪嗌偃诵谋鈶Q。一曲《紅樓夢(mèng)》,唱出了一個(gè)時(shí)代的悲喜興衰。當(dāng)大雪落的白茫茫一片真干凈時(shí),以往的繁華富貴僅有留在薄薄的書頁中了。
一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼?!斑@是的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代?!眹\(yùn)昌隆,皇恩永續(xù),似乎一切都欣欣向榮,萬象爭(zhēng)輝。少有人看到,整個(gè)社會(huì)從最底層至最上流,皆是一番淤泥擁阻,渾濁不堪的景象。底層百姓失田棄地,難以維持生計(jì)。不愿受辱遭害的,毅然別過人間。硬掙著命活下來的,不是被官府算計(jì),就是被大家族盤剝,最終也免不了悲慘的命運(yùn)。大家族間更是利益糾葛,為了錢勢(shì)互相傾軋,爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì),與官府沆瀣一氣,弄得民不聊生。就是家族內(nèi)部也是無休止的勾心斗角,最終還是難逃家破人亡的結(jié)局。
儂今葬花人笑癡,他年葬花知是誰?林黛玉喟嘆的不止是她一個(gè)人的悲哀,也許不久后的他年,不光是這傾城傾國的林妹妹,就是這天下無二的大觀園內(nèi)的一草一木也怕是不知何處去了吧。世間的歡樂終歸于幻滅,回想起來,也可是是做了一場(chǎng)夢(mèng)而已。縱使清純潔凈如妙玉之類,也終究落得個(gè)狼狽退場(chǎng)。在那個(gè)污濁不堪的時(shí)代,有誰能夠出淤泥而不染呢?個(gè)人的悲劇如流沙攢聚,漸漸匯成無限的沙漠了。他年葬儂知是誰?不知。慢慢風(fēng)塵把它們都埋葬干凈了。
一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián),也是林黛玉對(duì)自我結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)?!都t樓夢(mèng)》是一出悲劇,劇中的每個(gè)人都被牢牢困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎,筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗,迷迷糊糊地等待毀滅的到來。他們的悲劇并非巧合與偶然,而是與整個(gè)社會(huì)的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開始寶玉夢(mèng)游太虛時(shí)就得見端倪。不然,高鶚何以續(xù)作后四十回?何不讀出大團(tuán)圓的皆大歡喜的結(jié)局?寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世,死后自會(huì)幻化作仙靈重歸天界,可那些血肉之軀呢?還是一朝春盡,終歸塵土。
由此看來,一部《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)涵太豐富,叫人無法全部參透。一首《葬花吟》又怎能概括得盡?真真是紅樓一世界。
在紅樓夢(mèng)的世界里,描寫人物的一個(gè)小小細(xì)節(jié)都能品味出不同的味道,而且是多面立體的,不是線性,單一的。這些人物描述,展示出差異化的性格。而每一個(gè)性格背后,作者都無比耐心地描述了各自的來龍去脈和背景。而基于這樣的背景和來龍去脈,不同個(gè)性的個(gè)體,背負(fù)著自己的宿命,在各自生活的軌跡上演繹各自的生命故事。
著眼并遵循這樣的視角,寶玉,金陵十二釵,甄士隱,倪二,賈璉,賈蕓,卜世仁,丫頭小紅,平兒,賈政,焦大,賈環(huán),等等,這些人物都因此得到了理解,包容,甚至是同情。簡(jiǎn)單的批判和否定蕩然無存。
人是一種很特別動(dòng)物,有時(shí)候云淡風(fēng)清,可以捧著一杯茶發(fā)呆,什么也不想,可以活得很簡(jiǎn)單。但有時(shí)候,人性在不同誘因不同環(huán)境不同條件下,又可以變得很復(fù)雜。立體的,而不是扁平單一的去體現(xiàn)人性,這正是紅樓夢(mèng)的魅力所在。
借助曹雪芹的啟迪,我們可以想象,可能我們身邊的某個(gè)人,在某種場(chǎng)合,就是黛玉。在某種場(chǎng)合,我們會(huì)遇到王熙鳳,再換一個(gè)場(chǎng)合,我們可能又會(huì)遇到妙玉。于是,我們的身邊,來來往往的人群中,就不乏冷子興,賈雨村,薛蟠,賈蕓等等這些《紅樓夢(mèng)》里出現(xiàn)的人物,或者我們熟悉的一個(gè)人身上,他(或她)可能就同時(shí)集中了紅樓夢(mèng)里幾個(gè)人物的不同個(gè)性。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇九
作為中國古代經(jīng)典文獻(xiàn)之一,《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹無疑承載著億萬讀者的希望和期待。《紅樓夢(mèng)》第一回作為這部小說的開篇,為我們展示了小說的情節(jié)、人物以及文學(xué)風(fēng)格,引人入勝。下面將分五段闡述我的心得體會(huì)。
第一段,作為小說的開篇,《紅樓夢(mèng)》第一回的組織結(jié)構(gòu)十分緊湊,情節(jié)豐富。首先,通過王夫人的一番話,讓我們對(duì)榮府有了一定了解,進(jìn)一步了解到賈式家族在江南地區(qū)一個(gè)顯赫的家族地位。其次,榮府中的大小人物鮮明,家族風(fēng)俗習(xí)慣亦是透過這些人的言談舉止表現(xiàn)出來。此外,小說描寫細(xì)致入微,對(duì)細(xì)節(jié)的描寫既生動(dòng)又真實(shí),更好地反映了中國古代貴族家庭的生活面貌和家族成員的繁衍生息。
第二段,小說的人物形象個(gè)性鮮明。襲人是榮府中一個(gè)丫鬟,但她的靈性、敏感以及極其聰明的思路不僅吸引了家里的大小人物,還令讀者對(duì)她的故事非常感興趣。另外,《紅樓夢(mèng)》中許多人物的特點(diǎn)都趨于鮮明,例如黛玉、寶釵等等。作者讓這些人物不是一些機(jī)械的角色,而是有著自己的性格、命運(yùn)和情感的人。
第三段,小說的語言精湛。實(shí)際上,好的文學(xué)作品的語言永遠(yuǎn)是它最主要的優(yōu)勢(shì),而《紅樓夢(mèng)》的語言就是一流的。不僅如此,小說中的詩詞佳句更是到處可見。此外,小說的意象豐富、感人至深,如林黛玉腳下的睡蓮,惜春家花園中的“幽香悄遠(yuǎn)天地清”。
第四段,小說反映中國古代封建道德和家庭帝制的特點(diǎn)?!都t樓夢(mèng)》作為一部古典文學(xué),必須與它所在的社會(huì)和傳統(tǒng)分不開。這一回中婚姻、人性的命運(yùn)、女性的地位、家族的統(tǒng)治等都是主要的主題,要有一個(gè)細(xì)心的讀者才能將其看出來。
第五段,小說有著它特殊的長處。眾所周知,《紅樓夢(mèng)》先被取名為《石頭記》,后為《紅樓夢(mèng)》。這是因?yàn)樾≌f的形式采用了對(duì)話、曲詞、詩詞、故事等多種形式糅合而成。這種技巧使得小說更加生動(dòng)、有趣、印象深刻。類似林黛玉悼湘蓮,母親送十迷魂湯,他汀瑕,寶釵的紅樓第二場(chǎng)等都是加強(qiáng)角色與讀者之間的聯(lián)系,形成了獨(dú)特的小說風(fēng)格。
總之,《紅樓夢(mèng)》第一回可謂是一頁精彩的古典文學(xué)。它生動(dòng)勾勒出中國古代貴族階層的形態(tài)和風(fēng)俗習(xí)慣,在描繪人物塑造的細(xì)節(jié)上也表現(xiàn)出它的獨(dú)特魅力。作為一本值得閱讀的書籍,除了你能夠體會(huì)到它的楷模之處,也將對(duì)你的獨(dú)特思考有所裨益。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇十
總聽到別人說《紅樓夢(mèng)》好,我卻不相信。當(dāng)我抱著試試看的心態(tài)讀完這本書時(shí),心中增添了無窮的感想。
這本書講述了封建王朝時(shí),賈、史、王、薛四大家族從繁榮昌盛走向落魄敗落,既讓我了解了封建主義的殘酷虛偽,又讓我知道了封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽。賈寶玉的單純善良,林黛玉的聰明敏感,薛寶釵的城府頗深,王熙鳳的能干和殘忍,一一浮現(xiàn)在我的眼前。
在這些人物里,我最喜歡的就是林黛玉。不僅因?yàn)樗斆髌撂煺妫且驗(yàn)樗矣诜磳?duì)封建社會(huì),有自己獨(dú)到的思想。在《紅樓夢(mèng)》一書中,最讓我印象深刻的是他們寫詩的一段了,在那一段里,林黛玉的詩寫得獨(dú)具一格,用詞更是恰到好處。她寫的詩不僅讓賈寶玉贊不絕口,也讓我覺得妙不可言。雖然她最后因?qū)氂窈蛯氣O的婚禮死去,可這更顯出她堅(jiān)貞不移的情感和單純的性格,也讓我更加喜歡她,惋惜她。
讀完這本書,我受益匪淺。通過對(duì)腐朽的封建社會(huì)的描寫,讓我知道了今天的幸福生活來之不易,應(yīng)該好好珍惜。每次我對(duì)學(xué)習(xí)和生活上的事有所抱怨時(shí),我就會(huì)想到封建社會(huì)的黑白不分,是非顛倒,只要一想到這,我就不再抱怨了。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇十一
空對(duì)著,山中高士晶瑩雪。終不忘,世外仙姝寂寞林?!都t樓夢(mèng)》回味身長的故事。
第一次讀《紅樓夢(mèng)》,只覺得心中有一絲隱痛以及對(duì)于黛玉的不滿和惆悵。一個(gè)紅樓的女子,竟永遠(yuǎn)只淌些小女子的眼淚,沒有堅(jiān)強(qiáng)的心,沒有樂觀的心境。是的,淚水逐漸消散了她嘆息般的目光、丁香般地惆悵……試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。未若錦囊收艷骨,一杯黃土掩風(fēng)流。這些都是黛玉曾經(jīng)含淚吟出的沒有一絲音調(diào)的歌。初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),我僅以為這不過是一個(gè)深鎖閨口、多愁善感的女子無奈傷感時(shí),排遣心中悲傷的詞句,脆弱,易傷。而薛寶釵卻是相反,薛寶釵的一生被自己算計(jì)的非常好。而林黛玉卻沒給自己留一點(diǎn)的后路,所以可以說林黛玉的人生太失敗了。她的眼淚不是一個(gè)小女子流下的倉促之淚,她的淚是有一個(gè)凝聚的過程的。是一個(gè)靈魂最含蓄的呻吟,是一個(gè)悲劇的絕美體現(xiàn),是文章的溫床!
一曲紅樓夢(mèng),似夢(mèng)似幻似迷。真真假假,假假真真,真亦假假亦真,真真假假假亦真,假假真真真亦假。一遍一遍地讀《紅樓夢(mèng)》,感受也越來越深了。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇十二
紅樓一夢(mèng),一品便是百年。如同佳釀,歷經(jīng)歲月的發(fā)酵,愈顯醇香??墒侨夏枪喑詈K隽隧嵨?,還是悼紅軒中那辛酸之淚添了離殤。
魯迅曾如此評(píng)價(jià)紅樓夢(mèng):經(jīng)學(xué)家看見《易》,道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事……。雪芹于悼紅軒中“批閱十載,增刪五次”,將自己的血肉,都研碎在蘸筆的墨硯里。嘔心瀝血,慘淡經(jīng)營,方才釀出這既醇厚又清洌的奇釀美酒,以饗后人蕓生各自悲喜。
我本是一個(gè)不喜悲劇的人,讀書必要知道結(jié)局美好才肯開始,唯紅樓例外,明知寶黛悲劇已成定局,卻還是將書稿一讀再讀,電子書、紙質(zhì)版甚至是繁體字脂評(píng)本反反復(fù)復(fù)讀了不下五遍。初識(shí)紅樓,不過是初中的一節(jié)語文課,老師為講解四大名著泛泛而談,當(dāng)初吸引我的,卻是那些詩詞,辭藻華麗,又不是簡(jiǎn)單的堆砌,字字珠璣,每一首詞,都有它自己的故事,每一首詩,也有其獨(dú)特的寓意。它們,都是作者內(nèi)心的寫照。全書以曹公之詩開篇“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰解其中味”,評(píng)價(jià)寶玉的那兩闕《西江月》,更是令我詫異,古往今來,哪一個(gè)作者不是將人世間所有美好獻(xiàn)給自己的主人公,曹公卻以貶筆寫寶玉,將其批得體無完膚,通篇讀來,卻不由得佩服曹公的智慧,以貶寫褒,何等無奈之舉,卻又是何等的蕩氣回腸。黛玉之詩,總有那止不住的淚水,化不開的憂愁,那怪寶玉會(huì)對(duì)薛寶琴說,“這是林妹妹作的,你不會(huì)有如此的憂愁”,許是木石前盟還淚報(bào)恩,只有寶玉會(huì)如此知黛玉之愁。
后人觀之紅樓,大多認(rèn)為是曹公自身經(jīng)歷的寫照,榮寧二府乃至大觀園,更像是整個(gè)社會(huì)的縮影。賈母是整個(gè)賈府的實(shí)際掌權(quán)者,她從重孫媳婦做到有重孫媳婦,有后人說她是受封建毒害最深的一位,在我看來,賈母也定然是一個(gè)厲害的角色,支撐如此大的一個(gè)家,著實(shí)不易,封建桎梏,不知年輕時(shí)的她是否反抗過,但,年年歲歲的光陰,早已磨平了她的棱角,在爾虞我詐中,學(xué)會(huì)了如何保住自己的利益,她所能做的不過是用自己的方式影響著下一代子女。第五回中,賈寶玉神游太虛境,警幻仙曲演紅樓夢(mèng),可謂將詩詞功夫顯現(xiàn)到了極致,眾人的命運(yùn),全被寫入這詞曲之中,我們?cè)跒槿f艷同悲時(shí),也不禁暗暗為作者深厚的文學(xué)功底叫絕。黛玉的五美絕,更是為這部奇書填了些許悲涼味道。而廣為后人所知的《葬花吟》,又何嘗不是黛玉自己身世的寫照,“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”,從小寄人籬下,年少的她似乎有著不合乎年紀(jì)的敏感與成熟,步步留心,時(shí)時(shí)在意,怎不生的“心較比干多一竅,病如西子勝三分”;“如今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰”,寶玉成親,黛玉卻在笙簫喜竹聲中凄涼而去,也怨不得“苦絳珠魂歸離恨天,病神瑛淚灑相思地”,雖是生不同人,死不同鬼,但離開這個(gè)世界之時(shí),愛人卻娶他人為妻,縱然孤標(biāo)傲世,縱然還盡一生的淚,了卻上一世的心愿,今生,還是到底意難平吧;“天盡頭,何處有香丘”,潔如黛玉,即使是落花,也將其埋葬,舍不得半點(diǎn)玷污,更何況是那“質(zhì)本潔來還潔去”絳珠仙草,只可惜,世間早已污濁不堪,或許,只有那離恨天、灌愁海,才是最終歸宿吧。
寶黛是整部紅樓一夢(mèng)的主人公,他們的愛情,讓人可悲可嘆,都說黛玉愛使小性兒,寶黛之間更是悲喜相間,殊不知,正是這一悲一喜又一悲,早已將緣分融入了一輩一夕又一輩。古往今來,總有人討論寶黛釵三人的愛恨糾葛,但是于全書中,我卻并未感受到寶玉對(duì)寶釵的男女之情。許是寶黛愛情悲劇的抑郁,最開始讀紅樓夢(mèng)時(shí),我很不喜歡寶釵這個(gè)角色,甚至是帶著敵意的,如同現(xiàn)代偶像劇中邪惡的女二一樣,但是這么多遍書讀下來,在前八十回中,我并未感受到寶釵對(duì)寶玉的愛情,許是大家閨秀的品格,她學(xué)會(huì)了接受,接受父母安排的生活、姻緣甚至命運(yùn),可寶玉又是一個(gè)最討厭規(guī)矩的人,這樣的愛情,本不可能有結(jié)果,強(qiáng)行騙來的終身托付,也只能是青春的墳?zāi)沽税??;蛟S,家教的要求,她對(duì)誰都是那樣大方得體,不肯輕易將情感流露,所以,于寶玉,我并未感受到那份熾熱的愛。反而黛玉,總會(huì)有情人間的真情流露,如若情侶間如寶釵般相敬如賓,那則樣的生活,該是何等乏味。有人曾做過調(diào)查,寶釵是男人最想娶的女子類型,她溫順聰慧識(shí)大體,這樣的日子或許舒心,但這只是日子,談不上生活。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇十三
紅樓夢(mèng)是中國古代文學(xué)的瑰寶,每每讀起,總能帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)充滿色彩、充滿生機(jī)的夢(mèng)境。而紅樓夢(mèng)第一回則是紅樓夢(mèng)這個(gè)宏篇巨制的開篇之作,為我們展示了一個(gè)龐大而立體的紅樓世界。通過閱讀,我深入了解了紅樓夢(mèng)的語言特點(diǎn)、敘事手法,并對(duì)其中包含的思想與情感有了更深的體會(huì)。
首先,紅樓夢(mèng)第一回的語言之美令人陶醉。曹雪芹以細(xì)膩的筆觸將紅樓世界一一呈現(xiàn)在讀者面前。他善于運(yùn)用描寫的手法,巧妙地在文字間展示出人物的性格和內(nèi)心世界。例如,他用“庠序”來描寫丫鬟們睡在一起的情景,如天使一般純潔。同時(shí),他運(yùn)用對(duì)比手法,將眾多人物對(duì)比得鮮明而突出。通過對(duì)賈母和賈珍的描寫,我深刻感受到了世態(tài)炎涼的現(xiàn)實(shí),看到了封建家庭的冷漠和利益至上的本質(zhì)??v觀全書,曹雪芹語言之美的運(yùn)用與刻畫人物形象相得益彰,使整個(gè)紅樓夢(mèng)都顯現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
其次,紅樓夢(mèng)第一回的敘事手法引人入勝。曹雪芹巧妙地運(yùn)用回憶法、倒敘法等手法,不僅增強(qiáng)了故事的懸念,也為讀者打開了一個(gè)通往紅樓世界的大門。特別是他以寫賈雨村的草書為媒介,通過賈寶玉的回憶,展現(xiàn)了賈寶玉童年時(shí)的一幕幕情景。這種雙重?cái)⑹碌氖址ú粌H讓人回憶起自己的童年,也讓我們更加深入地了解了賈寶玉的性格和思想。我被曹雪芹獨(dú)特的敘事手法深深吸引,仿佛親身經(jīng)歷了賈寶玉的一生之旅。
再次,紅樓夢(mèng)第一回所折射出的思想與情感令人動(dòng)容。通過對(duì)賈母、賈珍等人物的描寫,曹雪芹揭示了封建家庭的虛偽與不公,同時(shí)也表達(dá)了對(duì)世態(tài)炎涼的無奈與憧憬。賈珍以權(quán)謀私的手段,對(duì)待自己的兒子賈璉,這種封建勢(shì)力與家庭利益的斗爭(zhēng),令人心酸。而賈母的一系列紅樓設(shè)施則代表了虛榮和奢侈,透露出極富批判意味的思想。賈母倒是樂觀向上,篤信佛法,寄托了對(duì)生活的美好向往。曹雪芹以濃烈而真摯的情感包裹著思想,讓人深深感受到他對(duì)人性的洞察和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。
最后,紅樓夢(mèng)第一回給人們留下了許多值得思考的問題。通過曹雪芹對(duì)紅樓夢(mèng)中人物的刻畫,我們可以看到封建社會(huì)中人性的扭曲。封建禮教對(duì)女性的束縛和歧視,以及男權(quán)社會(huì)中的權(quán)謀與私欲,給人留下了深刻的印象。同時(shí),曹雪芹也對(duì)當(dāng)時(shí)士人墨客的境遇給有點(diǎn)兒看法。曹雪芹這一張揭示封建社會(huì)黑暗面、寄寓對(duì)人性之美之塊,使其成為了古典的時(shí)候作家。有些問題直到現(xiàn)代依然值得深思。讀完這一回,我對(duì)封建社會(huì)的深層次理解和人性的矛盾都有了更深的認(rèn)識(shí)。
紅樓夢(mèng)第一回給我的印象非常深刻,它不僅展示了曹雪芹高超的藝術(shù)才能,還觸動(dòng)了我對(duì)封建社會(huì)和人性本質(zhì)的思考。通過閱讀,我對(duì)紅樓夢(mèng)這個(gè)世界有了更多的了解,也更加期待后續(xù)的故事。紅樓夢(mèng)是一部不朽的文學(xué)珍品,它所包含的思想、情感和藝術(shù)魅力永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇十四
《紅樓夢(mèng)》是中國古代文學(xué)的巔峰之作,其中的八十一回是整部小說的高潮部分。這一回展現(xiàn)了寧榮二府的興衰、寶釵與黛玉之間的復(fù)雜情感以及賈府眾人的人生觸動(dòng)。通過閱讀八十一回,我深深感受到了作者的智慧和深邃的思考。這篇文章將從幾個(gè)方面來談?wù)勎覍?duì)《紅樓夢(mèng)八十一回》的心得體會(huì)。
首先,我被小說中對(duì)生死的深刻思考所觸動(dòng)。在這一回中,寶黛二人都走向了生命的盡頭,面對(duì)死亡,他們表現(xiàn)出了不同的態(tài)度。寶玉則抱著對(duì)生活的留戀,希望能回到紅樓,與親人朋友團(tuán)聚。而黛玉則放眼望去,對(duì)人世的種種瑣碎感到疲倦,她寧愿在幽冥之中與寶玉相守。通過寶黛二人的對(duì)比,我看到了兩種不同的態(tài)度:寶玉充滿了對(duì)生活的希望和留戀,而黛玉則對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無奈與迷惘。這種對(duì)于生命的思考和銘記,使我更加意識(shí)到了生命的可貴,讓我更加珍惜眼前的一切。
其次,小說展示了賈府眾人在命運(yùn)面前的選擇和行為。寧榮二府的興衰,最終導(dǎo)致了薄命的黛玉的離世。在這一過程中,我們看到了寧府眾人的各自選擇。有人選擇了默默無聞,淡泊名利;有人選擇了權(quán)謀權(quán)衡,不擇手段;還有人選擇了自虐自棄,自我封閉。這些不同的選擇給我?guī)砹松钏?。在面?duì)命運(yùn)的擺布時(shí),如何選擇,如何行動(dòng),我們應(yīng)該追求的是什么?這些問題不僅在小說中體現(xiàn)的淋漓盡致,也是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中需要面對(duì)和思考的。
此外,寶黛二人的復(fù)雜情感也給我留下了深刻印象。黛玉為了掩飾自己的真實(shí)情感,不得不將自己的心境隱藏在面具之下。與此同時(shí),寶玉對(duì)黛玉的情感也是復(fù)雜而矛盾的。他既愛慕黛玉的才情與美貌,又因?yàn)榧易宓脑蛎媾R著婚姻的壓力。這些情感的糾葛使得寶黛二人的關(guān)系變得復(fù)雜而深邃。通過閱讀,我深深感受到了愛情和婚姻的矛盾與難題,也意識(shí)到了人際關(guān)系和情感的復(fù)雜性。
最后,小說中對(duì)于人性的描寫和探討也是一大亮點(diǎn)。人性的光輝與陰暗交織在一起,正如小說中的人物一樣。以寶玉為例,他既是一個(gè)善良而純真的人,又因?yàn)榧易宓姆N種而承受了巨大的壓力和傷害,有時(shí)甚至表現(xiàn)出了自私和冷漠。而黛玉,則在被親人們遺棄的過程中逐漸失去了生活的理想和信念。小說通過對(duì)人性的描寫和探討,讓我看到了人性的復(fù)雜和矛盾,也讓我對(duì)自己和他人的行為進(jìn)行了反思。
總之,通過閱讀《紅樓夢(mèng)八十一回》,我不僅受到了文學(xué)藝術(shù)的熏陶,更對(duì)生命、命運(yùn)、情感和人性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。這部小說不僅是一部經(jīng)典之作,更是一部能夠引發(fā)人們思考和探討的作品。它展現(xiàn)了作者的智慧和才情,同時(shí)也讓我們更好地理解和認(rèn)識(shí)自己。在我心中,《紅樓夢(mèng)八十一回》將永遠(yuǎn)是一部值得推敲和思考的文學(xué)力作。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇十五
《紅樓夢(mèng)》是我國古代四大名著之一,被譽(yù)為中國古代小說的巔峰之作。作為一部能夠在千百年間仍然引發(fā)讀者共鳴的作品,《紅樓夢(mèng)》的魅力在于其深刻的人性洞察和對(duì)封建社會(huì)的剖析。而第一回作為整個(gè)作品的開篇,一方面展示了對(duì)于人物關(guān)系的介紹與布局,另一方面也描繪出一系列細(xì)膩的情感描述,令人回味無窮。
在讀《紅樓夢(mèng)》第一回時(shí),我特別被王夫人的形象所吸引。王夫人作為賈府的老太太,具有極高的地位和權(quán)力,她的存在直接影響著家族的生死存亡。然而,與她身份相匹配的是一種憂心忡忡的表情,讓人對(duì)她的命運(yùn)充滿了猜測(cè)和探索的欲望。通過她的形象,我看到了一個(gè)女人在封建社會(huì)中的悲慘命運(yùn)。即便是權(quán)勢(shì)滔天,也難逃紅塵的痛苦。這種反差讓我感受到了封建社會(huì)中女性的無奈和悲哀,也引發(fā)了對(duì)于他們命運(yùn)的思考。
同時(shí),在《紅樓夢(mèng)》的第一回中,我被賈寶玉的形象所深深觸動(dòng)。賈寶玉作為賈府的公子,生活在紅樓的繁華世界中,卻一直追求著一種純凈無暇的美。他的思想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入,使我不禁對(duì)他的遭遇和命運(yùn)感到憂傷。他純真的心靈和對(duì)人生的痛苦感受,引發(fā)了我對(duì)于人生意義的思考。賈寶玉在紅樓中追求的美是一種超越凡俗的完美,他的心靈品質(zhì)和現(xiàn)實(shí)生活存在的落差,使我對(duì)人性的強(qiáng)大力量有了更深入的了解。
通過讀《紅樓夢(mèng)》第一回,我還對(duì)賈蕓的形象產(chǎn)生了深深的印象。賈蕓是一個(gè)才華橫溢的文人,他放浪形骸,不受拘束,仍然被家族所壓制。通過對(duì)賈蕓的描寫,書中展示了封建社會(huì)中知識(shí)分子在政治和社會(huì)等方面的局限性。這引發(fā)了我對(duì)于知識(shí)與命運(yùn)的思考。賈蕓代表了一個(gè)追求自由的人群,在封建社會(huì)中,他們的命運(yùn)多數(shù)是苦難的。
封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)和人類尊嚴(yán)之間的矛盾是《紅樓夢(mèng)》第一回中的重要主題。作為賈府的一員,似乎注定了賈寶玉、賈蕓等人命運(yùn)的悲慘。《紅樓夢(mèng)》通過描繪封建社會(huì)的種種丑惡和虛偽,寄托了作者對(duì)人性美好的向往。通過這種對(duì)比,我對(duì)于人性和社會(huì)的沖突產(chǎn)生了更加深刻的理解。人性的美好與社會(huì)的腐敗之間的悖論,使我思考到人類社會(huì)的進(jìn)步和人性的轉(zhuǎn)變,也引發(fā)了對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的思考。
總之,《紅樓夢(mèng)》第一回通過對(duì)人物形象的細(xì)膩刻畫,呈現(xiàn)了封建社會(huì)中人性的復(fù)雜性和人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯T陂喿x過程中,我對(duì)于封建社會(huì)的艷麗與悲壯、人性的矛盾與和諧有了更深入的體會(huì)。作為一部具有深刻人性洞察的作品,《紅樓夢(mèng)》的魅力將會(huì)伴隨著讀者在整個(gè)閱讀過程中一直存在。這種思考和感悟帶給我了很多啟示,也讓我更加珍視當(dāng)下的生活和自己的命運(yùn)。
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