"讀后感是讀完一本書或者文章后對(duì)所讀內(nèi)容的感受、體會(huì)和心得的表達(dá)，它可以幫助我們更加深入地理解作者的意圖和思想。"寫讀后感時(shí)要認(rèn)真審視自己的觀點(diǎn)和思考，避免敷衍了事和泛泛而談。以下是一些經(jīng)典作品的讀后感摘錄，不同的書籍給不同的人帶來不同的觸動(dòng)，讓我們一起來看看這些觸動(dòng)。
活著小說讀后感篇一
這輩子想起來也是很快就過來了，過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯(cuò)人了，我啊，就是這樣的命。
年輕時(shí)靠著祖上留下的錢風(fēng)光了一陣子，往后就越過越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風(fēng)光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來爭(zhēng)去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著。
――摘自余華
這是個(gè)一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)近現(xiàn)代家庭的悲慘史，更是一部中國(guó)人民的悲慘史。他的故事足以使任何人不禁掩涕。
該書講訴了主人公徐福貴從原來一個(gè)富家的紈绔子弟，最終淪落成連社會(huì)最底層的人也敢欺負(fù)的徹徹底底的貧農(nóng)。而圍繞他所發(fā)生的一切是那樣的不幸而又是那樣的無奈。也許是那個(gè)時(shí)代的不幸和無奈。
正如作者所說的那樣，
人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。
那么忍受又是什么?
忍受，成為生命之予生活的一種狀態(tài)，是活著的一個(gè)必需條件，但忍受，需要力量的支撐、愛的牽引，如果在忍受之中看不到希望，感受不到幸福，那么，這種活著的方式也是不能忍受的。
讀罷此書，又一種莫名的傷感，一種無法言表的無奈，和深深的思考。
人，活著到底是為了什么?
當(dāng)一次次邪惡的觀念充斥著我們的大腦時(shí)，我們是不是應(yīng)該冷靜的思考一下人生的意義呢！
活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、第一件事，千萬別為自己找什么借口，因?yàn)椤叭耸菫榛钪旧矶钪?，而不是為活著之外的任何事物所活著?！薄?/p>
活著小說讀后感篇二
當(dāng)我第一遍讀完合上書本之后的一天里，一位黝黑彎背脊的老人，一頭年邁行動(dòng)遲緩的老牛在夕陽下耕作的畫面愈加清晰，色彩暗淡而又光芒四射;當(dāng)我第二遍讀完后，我仿佛看見孔老夫子站在歷史長(zhǎng)河邊，緩慢地捋著白發(fā)胡須，不急不慢地:逝者如斯夫不舍晝夜。
福貴的一生，以旁人的視角，他是可憐的，他的爹因?yàn)樗哪贻p肆意妄為，賭博嫖妓，輸?shù)袅巳考耶a(chǎn)而病死。他的母親積勞成疾而去，而他自己被國(guó)民黨抓去當(dāng)了壯丁，傷號(hào)被視為動(dòng)物扔在土地上，哀聲遍野，清晨變成了死尸，最后被解放軍給了盤纏才活著回了家。然而，命運(yùn)卻沒有饒過他，一雙兒女、妻子先后離去，女婿死于工傷，外孫死于他的疏忽。旁人視角的我看著哭成了淚人，“我是有時(shí)候想想傷心，有時(shí)候想想又很踏實(shí)，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的”“苦根死后第二年，我買牛的錢湊夠了，看看自己還得活幾年，我覺得牛還是要買的。牛是半個(gè)人，它能替我干活，閑下來時(shí)我也有個(gè)伴，心里悶了就和它說說話，牽著它去水邊吃草，就跟著個(gè)孩子似的”
福貴心里是苦的，但是他貴在知道看透生死，經(jīng)歷過生死戰(zhàn)場(chǎng)的人可能心境會(huì)很不同吧，當(dāng)他接受身邊人的離去，也踏實(shí)的覺得以后不用擔(dān)心他們了。他是安心的，是超然的。
小說里的第三人稱這樣描述著:“可是我再也沒遇到過一個(gè)像福貴這樣令我難忘的人了，對(duì)自己的經(jīng)歷如此清楚，又能如此精彩地講述自己。他是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準(zhǔn)確地看到自己年輕時(shí)走路的姿態(tài)，甚至可以看到自己是如何衰老的。福貴就完全不一樣了，他喜歡回想過去，喜歡講述自己，似乎這樣一來，他就可以一次一次地重度此生了?！?/p>
對(duì)處在生命盡頭的老人來說，未來很短，過去很長(zhǎng)，唯有一遍一遍的回憶才能把現(xiàn)在的每分每秒過得有意義吧。他是勇于揭開傷疤的人，清晰準(zhǔn)確的戳中自己內(nèi)心深處的痛點(diǎn)。痛，才會(huì)讓他知道自己是活著，七情六欲的活著，而不是木訥、搪塞過去的活著。
活著小說讀后感篇三
幾易居住的地方，《活著》這本書始終帶在我身邊。至于原因，我想一本書之于一個(gè)人的意義，很難用幾句話說清楚的。
《活著》是一部小說，有十二萬多字。書名叫做《活著》可它卻實(shí)實(shí)在在地寫著關(guān)于死亡的故事。主人公徐福貴，年輕時(shí)的他不學(xué)無術(shù)游手好閑，在賭場(chǎng)上心旌搖動(dòng)體味快感――然而這一切都在一場(chǎng)徹底的豪賭，如海市蜃樓般轟然倒塌了，徐福貴在一夜之間由闊少爺變成一文不名的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產(chǎn)之后，也死于由老宅遷到茅屋的當(dāng)天。這次家庭的重大變故就成了福貴人生的一次分水嶺。之前的他花天酒地，紙醉金迷、心靈荒蕪、對(duì)家人也是冷酷無情。而經(jīng)歷重重苦難后的他開始關(guān)心女兒鳳霞，也開始關(guān)心妻子家珍因辛勞而倍受損壞的身體。甚至也開始自食其力挑起生活重?fù)?dān)。
然而命運(yùn)的捉弄并沒有因?yàn)樗麖拿酝咀呱险范痛舜蜃?。厄運(yùn)的陰影一直追隨他的腳步，殘暴地奪走他至親的生命，毫不同情。此后的日子里，他唯一的兒子在給縣長(zhǎng)女人生產(chǎn)時(shí)輸血，因血被抽空而死；妻子家珍的了軟骨病再無奈的凄然中死去；女兒鳳霞生產(chǎn)時(shí)大出血慘死；女婿二喜被被水泥板壓死；剩下唯一的親人苦根因餓后貪食，竟被撐死；他先后親手埋葬了自己的兒子、妻子、女兒，外孫。最后陪在年邁的福貴身邊的，是一頭同樣叫做福貴的老黃牛。然而這是他的命運(yùn)，我想一個(gè)人在挑足他應(yīng)挑的擔(dān)子之前，上天是不會(huì)讓他的生命提前逃離的。
這是一種極致的人生經(jīng)歷，因?yàn)槲覀儫o法想象命運(yùn)會(huì)對(duì)一個(gè)人如此殘忍。同時(shí)我們又不得不承認(rèn)，命運(yùn)是多么的難以捉摸，不知道什么時(shí)候它會(huì)伸出無形的手將你我拋入深淵。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)往往是這樣的當(dāng)好運(yùn)光顧，我們常常手舞足蹈，顧盼生輝。當(dāng)厄運(yùn)降臨，我們用血淚控訴，我們撕心裂肺的尖叫，我們憤怒地咒罵命運(yùn)。如果你還不是一個(gè)完全聽命于命運(yùn)的人，或者你只是一個(gè)愛思考的人，你肯定追問過一個(gè)人究竟和自己的命運(yùn)可以怎樣的相處。比如《活著》當(dāng)中福貴在一連串的厄運(yùn)降臨，兒子、妻子、女兒甚至外孫在他生命中相繼離開他卻在生活中磨練出來的無邊無際的忍耐，包容著一切，以致再大的苦難來臨，福貴也能將它消解于自己的忍耐之中。最終，福貴真是達(dá)到了與孤單的生活相依為命的地步。
所有這一切，都指向“忍耐”二字，它是一種柔韌的品質(zhì)，時(shí)刻保衛(wèi)著內(nèi)心免遭苦難這種生活暴力的破壞?！妒ソ?jīng)》說，“愛是恒久忍耐”，這話也可以理解為，恒久的忍耐可以產(chǎn)生愛（當(dāng)然也產(chǎn)生勇氣），福貴就是這樣的人，苦難加上忍耐，塑造了他寬廣、堅(jiān)韌、溫婉的性格，他的生存，對(duì)福貴而言，苦難已經(jīng)消失于無形，他的內(nèi)心有的只是面對(duì)生活時(shí)的超然和平靜。《活著》的最后，也讓我們相信了福貴與那頭老牛相依為命，是幸福的，那是經(jīng)過漫長(zhǎng)的苦難之后換來的片刻的寧靜。你也許會(huì)問，小說《活著》傳達(dá)的.對(duì)命運(yùn)的忍耐是不是屈從命運(yùn)，任由命運(yùn)擺布。其實(shí)不是，很多時(shí)候，厄運(yùn)之手并不強(qiáng)大的時(shí)候，我們完全可以奮起抗?fàn)?，扼住命運(yùn)的咽喉，可是有的時(shí)候命運(yùn)不只是只跟我們開玩笑，他面目猙獰強(qiáng)大到無可抗拒，比如說死亡，比如說福貴所面對(duì)的。這時(shí)我們需要的就是心靈的忍耐，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，它沒有斷，因?yàn)槿棠徒^望時(shí)不存在的。所以活著的意義在于人是為了活著本身而活著，而不死為了活著之外的任何事物而活著。所以福貴在命運(yùn)一次次地致命打幾下堅(jiān)韌地活著，最后走向了平靜地幸福。
和自己的命運(yùn)做朋友，用智慧和堅(jiān)忍享受命運(yùn)的安排，我想這也是小說《活著》想告訴我們的吧。我也相信當(dāng)一個(gè)人想通了自己和命運(yùn)的關(guān)系時(shí)，他的真正人生也就開始了！
活著小說讀后感篇四
從1993年到，余華在不斷的自序中完整著自己。1993年寫下的《活著》在二十余年后的今天看來，跨越了時(shí)間的障礙，頑強(qiáng)地活著。
我們能做的已經(jīng)不是旁觀與審視，而是站在福貴一家人的茅屋里，和他們一起笑，一起哭。這是很奇妙的視角，你清醒地知道自己是誰，但在閱讀的每個(gè)瞬間卻又身不由己地被卷入其中渾然忘我。正如余華在20的自序中所言，當(dāng)他以旁觀者的視角來寫這個(gè)故事的時(shí)候，困難重重，可是當(dāng)有一天突然以第一人稱來寫這個(gè)故事的時(shí)候，突然順暢無礙。冥冥之中自有天意。這仿佛也是一個(gè)奇特的隱喻，這個(gè)故事必須讓我們進(jìn)入、替代。
福貴的一生絕不是他自己的一生，《活著》是每個(gè)人活著的象征。盡管我們可能沒有福貴的苦痛、沒有福貴的歡樂，但是，每個(gè)人只要活著，就必然要經(jīng)歷他（她）自己的悲歡。
徐福貴的前半生可以說是自己造的，本來是地主家的少爺，賭嫖俱全，傾家蕩產(chǎn)?？墒菑臄〖抑蟮拿恳徊?，似乎就走進(jìn)了命運(yùn)的魔掌。福貴的后半生可以說真是無奈。去給母親請(qǐng)郎中時(shí)被抓了壯丁，后來又經(jīng)歷三反五反，大躍進(jìn)的窮困難捱。兒子死于人禍，妻子死于疾病，女兒難產(chǎn)殞命，女婿事故身亡，唯一的孫子也意外送命。
在死亡面前，人的渺小無助就像福貴面對(duì)醫(yī)院那個(gè)小房子時(shí)的恐懼和無奈，這就是命運(yùn)，或者說叫宿命。在這樣龐大的力量面前，人是微不足道的。但是，福貴仍然要樂樂呵呵地活下去。余華說：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。
福貴和老牛相依為命，一樣黝黑，一樣衰老，但是，老人依然用“粗啞卻令人感動(dòng)的嗓音”唱著歌謠，自鳴得意。故事的開篇，老人吆喝著“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊?！崩先诉@時(shí)候“黝黑的臉在陽光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂地游動(dòng)著”，這時(shí)我們尚不知情。到了故事結(jié)尾的時(shí)候，當(dāng)老人再數(shù)出這一個(gè)個(gè)名字的時(shí)候，悲喜在那一刻洶涌而來，不可斷絕。
余華說：“生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法?！备ＹF的一生抑或每個(gè)人的一生，是窄如手掌，還是寬若大地，冷暖自知，無人得曉。
活著小說讀后感篇五
初冬于天津的中學(xué)寒假時(shí)光觀看了一部電視劇名叫《福貴》，記得當(dāng)時(shí)感慨良多，和家人和朋友都在談?wù)撨@部電視劇的情節(jié)以及總體感受，后來才知道原著叫作《活著》，作者余華，考慮再三，決定將此書列入閱讀書單之列，今天下午剛好閱讀完畢，同時(shí)恰逢20的除夕夜來臨之際，就迫不及待寫下這段文字，生怕這份來之不易的感動(dòng)稍縱即逝造成表達(dá)上的遺憾。
余華的《活著》讓眾多讀者感慨，有人對(duì)主人公福貴產(chǎn)生了憐憫之情，我卻從中獲得了一份寧靜。福貴從興富到衰落，我是一點(diǎn)也不同情他，甚至覺得這全然是他應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，但是，越往后讀，越是覺得他人生太悲慘甚至令人無法想象：家境衰落后，隨即父親死去了，好不容易福貴改邪歸正了，眼看著家計(jì)慢慢變好了，福貴卻又被抓去當(dāng)兵了，在戰(zhàn)場(chǎng)上經(jīng)歷刀槍雨彈，看過戰(zhàn)友們的死去，所幸福貴活下來了，回到了家。但是，家境實(shí)在貧寒，無奈之下只有將自己的女兒送出去。不久，女兒自己逃了回來。一家四口在一起，雖然困苦貧窮但仍是幸福的，但好景不長(zhǎng)，福貴的妻子家珍又病倒了。不過，雖然病倒了，家里還有聽話的女兒兒子搭把手，日子也還是那么過。但是，更可悲的是不久過后，兒子有慶好心給鎮(zhèn)長(zhǎng)夫人去獻(xiàn)血而流血過多喪失了生命?？吹竭@里，我真的實(shí)在是看不下去了，眼淚直流，這是何等的悲慘吶，不得不感嘆生命的弱小，但同時(shí)，我又不得不佩服福貴的堅(jiān)強(qiáng)。過了會(huì)，我又重新打開了書本，想懷著樂觀的心態(tài)繼續(xù)往下看――有慶死后，過了段時(shí)間，女兒鳳霞出嫁了，所幸嫁了一個(gè)好人家，人好家境好對(duì)福貴一家也好，眼看著生活就這樣幸福美好下去，然而災(zāi)難又來臨了，女兒鳳霞因生產(chǎn)流血過多而死，隨后家珍也走了。過了幾年，女婿二喜又在干活的時(shí)候被水泥板夾死了。原本一個(gè)家就只剩爺孫倆了，但不久，家境貧寒，孫子苦根因?yàn)槌远棺佣鴵嗡懒?。到頭來，只有福貴一個(gè)人和他的那頭老牛了。面對(duì)家人的離去，福貴卻沒有被悲慘的現(xiàn)實(shí)打敗，他仍懷著樂觀的心態(tài)面對(duì)生活?！氨幻\(yùn)碾壓過，才懂時(shí)間的慈悲”，他把痛苦交給時(shí)間。沒有血淚地控訴，沒有撕心裂肺地尖叫，甚至都沒有憤怒。有的只是福貴在生活中磨練出來的無邊無際的包容著的一切。以致后來時(shí)間里再大的災(zāi)難來臨，福貴也能將它消解，堅(jiān)強(qiáng)的活了下來，不鬧不爭(zhēng)。人不是為了活著之外的任何事物活著，人是為了活著本身而活著。我被主人公福貴的平靜而堅(jiān)韌所震撼，生命的意義即在于生命本身存在的價(jià)值，它來自活著，“活著”便是全部意義。
抽象的苦難是易于接受的，最不可接受的是，眼睜睜看著這些痛苦都加于那些最為善良美好的人物身上。福貴面對(duì)這些善良的人的離去，面對(duì)這些這些人生的無常，殘缺與痛苦以及人生歷程中無法避免的劫難，禍患之力的壓迫，沒有抱怨命運(yùn)的不公，沒有頹唐消沉，沒有像春生那樣用一根繩子輕易結(jié)束自己的生命，也沒有像路遙小說《人生》中的主人公初遭挫折時(shí)虐待自己，而是默默在角落里舔著傷口，超然而平靜。
無謂的抱怨不如平靜的接受，學(xué)會(huì)超然和平靜面對(duì)困難，困難就會(huì)迎刃而解。正如黑塞所言“有勇氣承擔(dān)命運(yùn)這才是英雄好漢”，我們應(yīng)該要像福貴一樣把臉迎向陽光，鼓起勇氣去面對(duì)困難，面對(duì)生活中的不如意。
苦難加上忍耐，塑造了他寬廣、堅(jiān)韌、溫婉的性格，他活著，卻并不是?？思{小說《喧鬧與騷動(dòng)》的結(jié)尾所說的那樣“在苦熬”。對(duì)福貴而言，苦難已消失于無形，他的內(nèi)心有的只有那種面對(duì)生活時(shí)的超然和平靜。而能夠讓福貴如此超然和平靜的正是苦難本身。擁有過財(cái)富地位、女人，他沒有珍惜，最后失去了這一切，但他卻得到了愛。他擁有母親無私的愛，擁有妻子忠貞不二的愛，擁有孩子、女婿的孝順和尊敬，正因?yàn)樗麚碛胁⒄湎н@些，在經(jīng)受如此巨大打擊后仍能樂觀面對(duì)。然而小說中并非只有主人公一個(gè)人能夠面對(duì)苦難時(shí)表現(xiàn)出超然和平靜。福貴的母親臨死前對(duì)福貴說“活著就有可能，死了就什么都結(jié)束了。”沒有抱怨不公，只希望能夠平靜的活下去。家珍更是不想爭(zhēng)什么，對(duì)福貴說“福貴，我不想死，我想每天都能看到你們，我也不想要什么福分，只求每年都能給你做一雙新鞋”。只求一家人天天在一起，也不追求不屬于自己的東西了。處于當(dāng)時(shí)底層社會(huì)中的勞動(dòng)人民，面對(duì)不公和不幸卻學(xué)會(huì)了隱忍和平靜對(duì)待。
以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。楊絳百歲時(shí)曾說“我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到后來才知道世界是自己的”。一個(gè)人有限的生命里還是平常點(diǎn)好，無需去爭(zhēng)太多不屬于自己的東西，學(xué)著珍惜我們所擁有的東西就夠了。并在生活中學(xué)會(huì)隱忍，學(xué)會(huì)承受苦難，承擔(dān)起自己的責(zé)任，從容平靜的面對(duì)生活，不要被小挫折、小困難打敗，記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。
不因水的清淡而厭倦飲水，也不能因生活的平淡而掘棄生活，把臉迎向陽光，享受和珍惜每一天活著的生活，這便夠了。兒孫自有兒孫福，教育很重要，不需要為兒孫留下太多的錢財(cái)，給他留下足以養(yǎng)活自己的本事是最重要的，時(shí)代裹挾下，可能每個(gè)人都不能幸免，每個(gè)人都有自己的命運(yùn)，有時(shí)候命運(yùn)可以掌握在自己的手中，有時(shí)候是掌握在時(shí)代的滾滾洪流中。
活著小說讀后感篇六
1.沒有什么比時(shí)間更具有說服力了，因?yàn)闀r(shí)間無需通知我們就可以改變一切。
2.以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。
3.作為一個(gè)詞語，“活著”在我們中國(guó)的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。
4.最初我們來到這個(gè)世界，是因?yàn)椴坏貌粊?最終我們離開這個(gè)世界，是因?yàn)椴坏貌蛔摺?/p>
5.人類無法忍受太多的真實(shí)。
6.做人不能忘記四條，話不要說錯(cuò)，床不要睡錯(cuò)，門檻不要踏錯(cuò)，口袋不要摸錯(cuò)。
7.人啊，活著時(shí)受了再多的苦，到了快死的時(shí)候也會(huì)想個(gè)法子來寬慰自己。
8.做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來爭(zhēng)去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著。
9.一個(gè)人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。
10.我知道他不會(huì)和我拼命了，可他說的話就像是一把鈍刀子在割我的脖子，腦袋掉不下來，倒是疼得死去活來。
11.你千萬別糊涂，死人都還想活過來，你一個(gè)大活人可不能去死。
12.這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。
13.只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。
14.我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。
15.寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的事物所活著。
16.“人只要活得高興，窮也不怕。”
17.人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。
18.我看到老人的脊背和牛背一樣黝黑，兩個(gè)進(jìn)入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動(dòng)，猶如水面上蕩起的波浪。
19.少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。
20.老子就是啃你家祖墳里的爛骨頭，也不會(huì)向你要飯。
21.他們臉上的皺紋里積滿了陽光和泥土，他們向我微笑時(shí)，我看到空洞的嘴里牙齒所剩無幾。
22.他們時(shí)常流出渾濁的眼淚，這倒不是因?yàn)樗麄儠r(shí)常悲傷，他們?cè)诟吲d時(shí)甚至是在什么事都沒有的平靜時(shí)刻，也會(huì)淚流而出。
23.然后舉起和鄉(xiāng)間泥路一樣粗糙的手指，擦去眼淚，如同撣去身上的稻草。
24.他說：“家珍死的很好，死的平平安安，干干凈凈，死后一點(diǎn)是非都沒留下，不像村里的那些女人，死了還有人說閑話?！弊谖覍?duì)面的這位老人，用這樣的語氣談?wù)撝嗄昵八廊サ钠拮?，使我?nèi)心涌上一股難言的溫情，仿佛是一片青草在風(fēng)中搖曳，我看到寧靜在遠(yuǎn)處波動(dòng)。
25.內(nèi)心讓他真實(shí)地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。
26.女人都是一個(gè)心眼，她認(rèn)準(zhǔn)的事誰也不能讓她變。
27.我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著他們的兒女，土地召喚著黑夜降臨。
28.女人啊，性子上來了什么事都干，什么話都說。
29.人老了也是人，是人就得干凈些。
30.我們稱那位衣著暴露的s小姐為”局部真理“，因?yàn)檎胬矶际浅嗦懵愕摹?/p>
32.雞養(yǎng)大了變成鵝，鵝養(yǎng)大了變成羊，羊大了又變成牛。
《活著余華小說經(jīng)典語錄》
活著小說讀后感篇七
人是為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事物而活著。——題記
形形色色的人們?cè)谶@個(gè)叫做活著的故事里一一死去，這寬廣又沉重的話題壓抑得欲哭無淚。是的，它太沉重，害怕它刺痛我的心。是的，它太寬廣，凝聚了太多責(zé)任和使命。
還太年輕，尚未豐滿的羽翼還未曾感受過天空的寬廣。年輕的心還未曾思考過生存的意義卻被絕情地卷入這個(gè)叫做活著的故事里。緊接著，當(dāng)那個(gè)貫穿全文的線索讓我捫心自問時(shí)，我無從以答。然后，那顆年輕的心漸漸平復(fù)躁動(dòng)，開始思考，人為什么要活著？
余華用一種近乎冰冷的語調(diào)帶我們走進(jìn)這個(gè)叫做活著的故事，然后絕情地否定了那些年少的輕狂歲月。
余華對(duì)每個(gè)走進(jìn)這個(gè)叫做活著的故事里的人說，活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給我們的幸福和苦難，無聊和平庸。是否現(xiàn)實(shí)生活的殘忍遠(yuǎn)比我們想象的寬廣，總是承受再多苦痛，依然要堅(jiān)忍，這是否便是這個(gè)叫做活著的故事想要告訴我們的？所以在黑暗的故事里，那些悲傷的情節(jié)之間，那個(gè)人兒仍然在死亡的伴隨下活著。
最后終于捋清，縈繞在心頭久久無法散去的那種思緒，走出這個(gè)叫做或者的故事而堆積在心里的那抹思緒，是震撼，是感動(dòng)，是對(duì)生存意義的頓悟，正如當(dāng)你兩鬢雪白時(shí)，再憶起那些年少輕狂、玩世不恭，才會(huì)明白他們終將臣服在宿命腳下。
還太年輕，尚未豐滿的羽翼正感受著天空的寬廣，年輕的心正思考著生存的意義咀嚼著那個(gè)叫做活著的故事。緊接著，當(dāng)那個(gè)貫穿全文的線索再次讓我捫心自問時(shí)，我淡笑不語。然后，那顆年輕的心終于不再躁動(dòng)，開始明白，開始面對(duì)那個(gè)叫做活著的故事外的叫做活著的，現(xiàn)實(shí)。
活著小說讀后感篇八
余華的小說《活著》，花了兩個(gè)晚上的時(shí)間，粗略地讀完了第一遍，說真的，很久沒有讀這樣風(fēng)格的小說了，文章塑造的生活環(huán)境以及時(shí)間和空間，離我的生活環(huán)境相去甚遠(yuǎn)，但我還是被作者不遺余力地描摹嚇到了，幾個(gè)晚上做噩夢(mèng)，我不得不承認(rèn)，有些片段我讀的太過投入了。
讀完小說的第一晚，我?guī)缀鯖]有睡，大瞪兩眼，不知自己身在何方，恍惚中有微信提醒，已經(jīng)是半夜了，會(huì)是誰呢？翻看手機(jī)，原來是小舅，此時(shí)，他像我的一艘諾亞方舟，迅疾得帶我逃離那片陰森恐怖的海域。
小說通篇以一種娓娓道來的語氣，以一種似乎在講述別人故事的淡定，述說了福貴本人極其慘痛的一生！
青少年時(shí)期的福貴，因較好的家境而染上了吃喝嫖賭的陋習(xí)，最終敗光了家產(chǎn)，100余畝田地，房屋，輸給了龍二，他的父親因此氣極而猝死。
好在，她的母親，妻子并沒有嫌棄他，通過這些年的折騰，福貴心中或許有些愧疚與悔意，而生活還要繼續(xù)。
俗話說“浪子回頭金不換”，福貴從龍二手里租種了五畝地。就在他感覺生活又有了希望時(shí)，卻不料被國(guó)民黨抓了壯丁。
我掩上書，猜測(cè)下面故事的結(jié)果，會(huì)是什么呢？文章一如我想象的一般向前逶迤而去。果然，等他從國(guó)民黨那里逃出時(shí)，他的母親因?yàn)闆]日沒夜地想他，而又死去。
小說的故事情節(jié)依然向前發(fā)展。然后，他的兒子因抽血夭折，閨女難產(chǎn)而死，妻子抱病而亡。
我再也沒有心思讀下去了，這一連串的打擊，讓我這個(gè)讀者已經(jīng)不忍直視，想著，福貴該如何逃出命運(yùn)的魑魅魍魎呢？
好吧，先睡去，明天再看，但如何睡得著？福貴生活中那些酸的，苦的，辣的，咸的氣味在我居住的小房間里扭扭捏捏地交纏在一起，發(fā)出一股酸澀的，似食物發(fā)酵一般的氣息，嗆人口鼻，我?guī)缀踔舷⒘?，不行，我得開窗透透氣！
打開床頭的小臺(tái)燈，拉開窗簾，陽臺(tái)外面的世界幾乎只有路燈在亮著，對(duì)面的樓房在黑暗中靜默著，仿佛一個(gè)巨人。遠(yuǎn)處建設(shè)路的華燈連成一片，宛如長(zhǎng)長(zhǎng)的銀河，空氣似乎清新了一些。
我再次上床，翻到要看的頁碼，此時(shí)，那種恐懼的圖騰又一次攝住了我的魂魄:女婿工傷致死，外孫吃豆噎死。至此，本該一個(gè)其樂融融的八口之家，現(xiàn)在只剩的福貴一人了。
我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢合上小說，眼前似乎一片浩大的荒漠，寸草不生，泛著奪人性命的顏色，看不到丁點(diǎn)兒的希望。
小說的最后，福貴在跨越從國(guó)民黨到后毛澤東時(shí)期后，他孑然一身時(shí)，便買來一頭老得不能再老的牛，也取名福貴，他們相依相偎在一起。
路，還是要走的；田，也還是要耕的。在一天傍晚耕完一塊地后，老人牛和漸漸遠(yuǎn)去，空中傳來福貴的歌聲，如風(fēng)一樣飄蕩:少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。
余華的小說《活著》，可以說是一首粗糲的史詩，亦或是一只難以下咽的，用糠皮蒸就的饅頭，它喇著嗓子，咀嚼好久，都難以下咽。
活著小說讀后感篇九
悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。——魯迅
很難說《活著》不是一部悲劇，但它似乎又平靜地像只是講了個(gè)小故事。
書中講述了主人公富貴的一生：從解放戰(zhàn)爭(zhēng)、解放后打土豪分田地、大鍋飯、三年困難時(shí)期、包產(chǎn)到戶、文革時(shí)期一直到文革后的一系列時(shí)期；家庭也從優(yōu)越到貧窮，到家人一個(gè)個(gè)因?yàn)橐馔饣蛘呒膊《x開他，最后剩下福貴一個(gè)人和一頭牛。
富貴的一生可能是不幸的：因?yàn)橘€博敗光家產(chǎn)從富家少爺變成窮光蛋，父親也因此離世，懷孕的妻子也被岳父接走。進(jìn)城給母親抓藥被抓壯丁，九死一生回家之后發(fā)現(xiàn)女兒因?yàn)楦邿儐×?，母親也已離世。當(dāng)一切似乎開始變好時(shí)，兒子卻因?yàn)楸怀楦裳溃畠杭蘖撕萌思覅s又難產(chǎn)而死，只留下一個(gè)兒子；后來一直陪伴他的妻子因?yàn)檐浌前Y離世，女婿也因?yàn)楣さ厥鹿仕劳?，他與小外孫相依為命，卻不曾想，小外孫也因?yàn)槌远棺訐嗡懒恕?br/>他似乎又是幸運(yùn)的：賭博欠錢，父親變賣住宅和田地給他還賬，卻也幸運(yùn)地躲過了打土豪分田地的槍斃；生活窮困時(shí)母親一直鼓勵(lì)他陪伴他，為他撐起這個(gè)家；風(fēng)光時(shí)被他打罵的妻子，在他落魄之后依然不離不棄；兒子勤勞孝順又上進(jìn)；女兒雖然啞了，卻嫁了個(gè)疼愛她的好丈夫，他也有了老實(shí)孝順的好女婿和可愛的小外孫。
整個(gè)故事就是在你覺得日子慢慢好起來有希望時(shí)，又將希望掐滅，但卻又留下一點(diǎn)念想，一點(diǎn)盼頭，能支撐著活下去。
家道中落，親人相繼離世，這么多次生活的打擊，都沒能將年少紈绔的富貴擊垮，最后與一頭老牛相依相伴，在田埂上跟路人講講自己的故事。閑適樂觀的模樣讓人很難想象在這個(gè)老人身上經(jīng)歷過那么多苦難與挫折，卻又覺得可能正是經(jīng)歷過這么多苦難，才會(huì)有這種心境。
與其跟生活對(duì)抗，不如與它和解。
余華說：人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著?；钪旧砭褪亲铍y的事。死很容易，活著卻要有面對(duì)生活苦難的勇氣，可能這正是本書想要表達(dá)的意思。
活著小說讀后感篇十
如果放棄民族爭(zhēng)端中的一些極端看法，日本這個(gè)民族和我們的文化是同源同種的，而且他們的文化傳承比我們做得更好，是一個(gè)值得敬佩的團(tuán)體，其中一些著名人物的看法與思想更是可以讓我們這個(gè)浮澡的社會(huì)震人發(fā)聵，稻盛和夫的哲學(xué)思想及其他經(jīng)營(yíng)企業(yè)的理念正是這么體現(xiàn)的。
西方的商業(yè)社會(huì)給我們這個(gè)正在搞改革開放的社會(huì)一個(gè)很好的學(xué)習(xí)模式，但我們回過頭來看看，他們的家族在企業(yè)中的地位傳承卻不能超越三代這個(gè)瓶頸，而日本社會(huì)卻有更多的家族依舊體現(xiàn)著企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位，這和他們的家族文化及企業(yè)文化離不開的。
稻盛和夫在這本書中，講述了以儒家文化和佛教文化相結(jié)合的一個(gè)人生理念：人生的目的在于“提升心性、磨煉靈魂”，或者叫“凈化心靈、純化心靈、提高人性、提升人格”。用通俗的話來講人生的目的在于“為世人、為社會(huì)做奉獻(xiàn)”，因?yàn)橹挥行撵`純潔、人格高尚的人才能一輩子為別人，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，而不計(jì)較自己個(gè)人的得失。
講得有點(diǎn)寬泛，但我們從他們的企業(yè)經(jīng)歷和企業(yè)文化的發(fā)展過程可以理性地來了解一些。
做為企業(yè)家，把自己領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)如何做得更大更好是他的職責(zé)，但許多的企業(yè)家只醉心于做利潤(rùn)更高更大的項(xiàng)目，并在運(yùn)作過程中不擇手段，當(dāng)欲望的烈火超過了他們的承受能力之時(shí)，崩潰的結(jié)果也就必然會(huì)到來。也許就在最后分析他們失敗的原因更多的會(huì)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的惡化、運(yùn)氣的不佳，但稻盛和夫認(rèn)為，這是因?yàn)樗麄儧]有“以心為本”的經(jīng)營(yíng)理念，最后受到因果報(bào)應(yīng)受到的懲罰，只有那些有社會(huì)責(zé)任感的，并全員上下一心為企業(yè)發(fā)展做出努力的才能有光明的前景。好象有點(diǎn)唯心，可是我們審視一下日本的幾個(gè)大企業(yè)都是堅(jiān)持著技術(shù)第一，堅(jiān)守著自己的熟練的那一塊，才有現(xiàn)在的世界知名品牌，我們一提到家電就會(huì)想到索尼，一說到汽車就會(huì)講到豐田。
一個(gè)企業(yè)，是由一個(gè)個(gè)員工匯集而成，他們的內(nèi)心感受以及對(duì)企業(yè)的感情，直接影響到企業(yè)的生存和發(fā)展。在日本，一名員工大都做到從一而終，而有過幾次跳槽經(jīng)歷的就會(huì)列入不忠誠(chéng)的名單，為以后的生活帶來許多的不便。在我們中國(guó)，老的傳統(tǒng)已經(jīng)不復(fù)存在，唯一盛行的是拜金主義，對(duì)人的價(jià)值更多的以金錢為考量，帶來的是世風(fēng)日下，企業(yè)沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，更多的精力浪費(fèi)于隊(duì)伍的穩(wěn)定。
所以從稻盛和夫的哲學(xué)觀來說，更重要的是人的建設(shè)，只有加強(qiáng)企業(yè)文化的建設(shè)，提高每一位員工的精神修養(yǎng)才能保證企業(yè)乃至社會(huì)的發(fā)展和興旺。
談到這些感受，再結(jié)合本單位，我認(rèn)為提高我們自己的素質(zhì)也是提升我們?yōu)樯鐣?huì)服務(wù)這個(gè)大理念的實(shí)踐行為之一，象這次的讀書感受活動(dòng)，或多或少地使我們受到了一些教育，加強(qiáng)了個(gè)人的修養(yǎng)，不一定立竿見影，但涓涓細(xì)流可以匯成大海，只要長(zhǎng)期的積累，會(huì)達(dá)到社會(huì)和諧這個(gè)大目標(biāo)的。在此，還是希望沒有閱讀這本書的朋友，擠出點(diǎn)時(shí)間去翻翻這本還不算太說教的書，開卷有益哦。
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活著小說讀后感篇十一
余華——一個(gè)看上去樸素?zé)o華的作者，卻寫出了最最樸實(shí)但震撼人心的故事。
富貴悲慘的一生讓人覺的心酸，一個(gè)樂觀的人面對(duì)親人的不斷離去，力不從心的他也只能被現(xiàn)實(shí)折服，值得慶幸的是他沒有因此被打—倒和擊潰，依然屹立在屬于自己的一畝三分地上與靠全部積蓄買來的老黃牛相依為命著在黃昏的余暉中作者看到的是一位滿臉滄桑卻精神矍鑠的老人。
在他的一顰一笑中卻蘊(yùn)藏著如此巨大的能量，在人生的道路上給人以鼓舞，從而認(rèn)識(shí)到命運(yùn)的殘酷所帶來的種種無奈，但在古代人定勝天概念的慫恿下，讓后人始終跟不上時(shí)代前進(jìn)的步伐。正所謂飯飽思淫欲，一向豐衣足食無憂無慮的富貴也只能順應(yīng)事物自然發(fā)展的規(guī)律，加上對(duì)祖輩基業(yè)毫無顧忌的無休止揮霍，生活于紙醉金迷，燈紅酒綠中的富貴慢慢的走向失魂落魄，家業(yè)日暮途窮！從而逐漸走下繁榮的歷史舞臺(tái)在新時(shí)代的洪流中被沖刷著，永遠(yuǎn)得不到翻身。
這種生活讓他心安理得，無所顧忌，就像書中說的：人是為自身而活著，不是為本身以外的事物而活！我無法理解這句話，社會(huì)環(huán)境的因素給我為物質(zhì)金錢而奮斗的使命。可是我明白，或許等我到了不惑之年的時(shí)候才能領(lǐng)略到其中的含義——人生最崇高的哲學(xué)！
活著小說讀后感篇十二
我很幸運(yùn)讀的第一本書是《活著》，而它讓我愛上看書也讓我感觸很深，所以在這里跟大家聊聊，想了解下每個(gè)人的感受。我剛剛看《活著》的時(shí)候以為講的是一個(gè)人如何活著，應(yīng)該怎么活著。但讀完之后我濕潤(rùn)了眼眶，看到后面一個(gè)接一個(gè)離開了福貴讓我的臉頰有了淚水。而作家余華寫作樸實(shí)而簡(jiǎn)潔，人物形象刻畫細(xì)膩，全篇布局別具匠心。
《活著》主要講述了中國(guó)舊社會(huì)一個(gè)地主少爺福貴悲慘的人生遭遇。福貴嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗，他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，富貴前去求藥，卻在途中被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯丁。經(jīng)過幾番波折回到家了，卻發(fā)現(xiàn)母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦的養(yǎng)大兩個(gè)兒女，此后更加悲慘的命運(yùn)一次又一次降臨到富貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨(dú)的活在這個(gè)世界上。
讀完《活著》之后雖不懂活著的意思，但是讓你會(huì)有堅(jiān)持活下去的理由。我最喜歡作者寫的“人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。我想，其實(shí)活著本身就是美好的，因?yàn)榛钪覀兙蛽碛兄篱g最珍貴的東西——生命。在外人看來福貴除了苦難還是苦難，但是在福貴知道他除了苦難還有幸福，因?yàn)樗嘈潘拮邮鞘澜缟献詈玫钠拮?，有孝順的兒女和女婿，所以認(rèn)為他是幸福的。
我跟福貴比我覺得我很幸運(yùn)沒有生活在他的那個(gè)年代，但是我又在想我生活在那個(gè)年代的話，我有福貴那么堅(jiān)強(qiáng)嗎，會(huì)不會(huì)被現(xiàn)實(shí)打到？我其實(shí)也挺幸運(yùn)的讓我讀到的第一本書是《活著》，讓我學(xué)到了人面對(duì)困難應(yīng)該怎么樣活著。（朱丹）
活著小說讀后感篇十三
日記‘活著’在我們中國(guó)的語言里充滿了力量，他的力量不上來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受顯示給與我們的幸福和苦難．無聊．和平庸．作為一部作品，《活著》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?，同時(shí)也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰也沒有理由抱怨對(duì)方．他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。福貴,這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因?yàn)槟贻p時(shí)無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。他終于在貧困中覺悟,也許那并不算遲?？啥蜻\(yùn)的陰影一直追隨著他的`腳步,殘暴地奪走每一個(gè)與他有緣的人的生命,毫不同情。他的父母在家境敗落后相繼死去,傷痛還未平復(fù),與自己同甘共苦的妻也離他而去。最后,連他唯一的孫也沒有逃過死神的魔掌,只剩下他一個(gè)人孤獨(dú)地活著。福貴親手埋葬了六個(gè)至親至的人。不知是命運(yùn)對(duì)他的特別眷顧或是另一種懲罰,他活了下來。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后,他學(xué)會(huì)了忍受,忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。記得有那樣一句話：生活就是人生的田地,每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)長(zhǎng)成為一個(gè)希望,他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么,不管脖子上套著什么,不管肩上負(fù)載著什么……正如一條顛簸在大海中的航船，始終會(huì)在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。如果仔細(xì)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在1995年前后，也就是在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)很微妙的時(shí)期。首先，我們跨越對(duì)經(jīng)過和原因的猜測(cè)和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)余華在那一年做出的一個(gè)對(duì)中國(guó)先鋒文壇不啻為一個(gè)噩耗的決定：放棄先鋒試驗(yàn)。然后我們?cè)倩仨砗蟆＿@時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那實(shí)際上在1995年就已經(jīng)是注定的事情了。這一年，另外兩個(gè)著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說的宣言是："我現(xiàn)在是一個(gè)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的作家"而這時(shí)恰恰是他繼《活著》之后，另外一個(gè)長(zhǎng)篇小說《許三觀賣血記》殺青不久。那么就讓我們稍微關(guān)注一下這后一部被作者聲稱為"關(guān)注現(xiàn)實(shí)"的作品。實(shí)際上，它與余華早期作品之間相當(dāng)明顯的變化?；蛘哒f，我們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)這篇文章與余華早期的《在細(xì)雨中呼喊》完全是兩種樣子。那么我們?cè)侔涯抗廪D(zhuǎn)回到1995年，就會(huì)發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和先鋒小說特征的作品，就是那篇轟動(dòng)一時(shí)的《活著》。這樣說來，《活著》應(yīng)該是余華創(chuàng)作的一個(gè)過渡。從這個(gè)角度說，《活著》是作者在自己進(jìn)行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時(shí)候，尋求出來的一條出路。不過作者自己恐怕不同意這樣的觀點(diǎn)。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開始創(chuàng)作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫下一個(gè)開頭。作者在將這個(gè)作品雕琢之前，可能稱不上是在創(chuàng)作。在余華的創(chuàng)作陷入低迷的時(shí)候，寫作其實(shí)僅僅是一種習(xí)慣而已?！痘钪肥且黄陔S意中完成的小說，對(duì)于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個(gè)運(yùn)氣?！痘钪肥且黄x起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會(huì)感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。同時(shí)，余華也不是一個(gè)具有很強(qiáng)煽動(dòng)能力的作家，實(shí)際上，渲染這樣的表達(dá)方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實(shí)并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問。他就象一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們?cè)陂喿x可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。這樣就會(huì)有一個(gè)結(jié)局：人們就對(duì)此書留下深刻了印象。因?yàn)殚喿x是一次心理的恐懼經(jīng)歷。實(shí)際上，這又暗示了中國(guó)文學(xué)的另外一個(gè)事實(shí)：以現(xiàn)實(shí)主義做口號(hào)的現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是最不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。也正因如此，《活著》就明確了一個(gè)內(nèi)容，活著在一般理解上是一個(gè)過程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。余華想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味“活著”是忍受,去忍受生命賦予我們的責(zé)任,去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難,無聊與平庸。
活著小說讀后感篇十四
我在望不到邊際的生活中茫然前行，心中浮現(xiàn)出余華的《活著》，這正是生活的本質(zhì)。如海的眼淚，如山的壓抑，如沅的熱血，充滿了力量。
那福貴的母親的白發(fā)與撒手西去的愕然。這是面對(duì)的自己身邊第二位至親的離去。那福貴女兒的難產(chǎn)而死的痛，那福貴妻子的軟骨病，那福貴兒子失血過多而意外而來的喪子之痛，還有那福貴的老爹含淚逃離了支離破碎的徐家……隨著一支毒箭的打擊，又一支，再一支的刺痛福貴那早已野哭決然的心。死者的死對(duì)于他們自己來說更像是噩夢(mèng)的一場(chǎng)解脫，而痛苦的枷鎖全部轉(zhuǎn)而拷向福貴一人之身，除了心在眼淚里泡漬，還有生活的重?fù)?dān)，活著的堅(jiān)持。
偉大的人格也許就是一種潛移默化的力量。福貴的一生寫滿了絕望的不存在，面對(duì)著眼前的絕望之境地一點(diǎn)點(diǎn)地長(zhǎng)大，漸漸脫去徐家少爺?shù)墓鈽s放蕩，成就一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)樂觀的農(nóng)民。這精神上的成長(zhǎng)遠(yuǎn)比身體上成長(zhǎng)珍貴得多，珍貴的力量，這來自于對(duì)活著的亙古不變的態(tài)度與信仰：人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。人格強(qiáng)大。即心態(tài)與觀念造成了福貴自我與外界如此黑暗的隔膜與保護(hù)，如山的壓抑，如沅的熱血，還有偉大的毅志，活著的希望。
他們說，人生不過一場(chǎng)戲，各人有各人的角色與臺(tái)本，可福貴就是那偏要不服命不認(rèn)命的堅(jiān)韌不聽上蒼的調(diào)度，那滿懷的倔強(qiáng)，那滿腹的荒唐，那滿懷發(fā)謚的期待，如若上蒼發(fā)出死亡的調(diào)度也決不順從！只要熱血生命仍在骨頭里嶙峋作響，就是要活著。拼死才能拼出活頭來，總有信仰會(huì)排空而來，而來與活著的福貴相遇，走在塵土飛揚(yáng)的道上，活著自己的人生。充滿了力量，活著的色彩。
少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。
世上千千萬萬，老來風(fēng)味，大抵都是在活著，誰都逃脫不了活著的欲望。生生燈火。明暗無輒?；钪呐轮挥幸幌⑸写?，也可千回百轉(zhuǎn)抱有希望，真心不感到死之苦惱?。铕ヨぃ?/p>
活著小說讀后感篇十五
輕快明亮的文字帶給人歡樂，反諷悲愴的文字帶給人沉思。
書名《活著》，簡(jiǎn)單直白，活著的狀態(tài)相同，活法不同。書中的主人公福貴，一個(gè)過去許久依然記得的名字，想必他的父母希望他一生福運(yùn)相伴，誰知，他的后半生僅短暫的與這二字結(jié)緣。
余華先生的《活著》講述的是福貴的一生，青年時(shí)的他荒唐淫亂，整日吃喝嫖賭；年輕時(shí)的他被抓作壯丁，在戰(zhàn)場(chǎng)上九死一生；中年的他勤懇勞作，經(jīng)受喪子和妻患絕癥之痛；老年的他親人逐個(gè)離去，只留下他獨(dú)自一人與老牛相伴。
青年時(shí)期的福貴混賬不堪，恨不能沖進(jìn)書本告誡他浪子回頭金不換，老年時(shí)期的福貴生活窘迫、形單影只，身邊的一切事物像褪去顏色，僅僅為了活著而活著。有人說，如此難捱的日子為什么要堅(jiān)持下去呢？何不隨著家人一并去了，從此獲得解脫與安逸。親人的離去固然傷痛，未曾離去之前，帶給福貴的是溫暖與陪伴，更教會(huì)了福貴責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
之前在某檔綜藝節(jié)目中看到說“活著其實(shí)就是一日三餐”，農(nóng)民伯伯早起喂雞、喂豬，而后用餐、勞作、休息，周而復(fù)始，整日與溫飽博弈，是最簡(jiǎn)單的活法。后來經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，我們不僅要溫飽，還要住的寬敞，便有一部分人從耕作的隊(duì)伍中脫離出來，投身于城市建設(shè)中。時(shí)代的發(fā)展是必然的，活著的本質(zhì)是不變的，福貴帶我們回憶了他的一生，返回現(xiàn)實(shí)，我們也要過好自己的生活，活著，就有希望；活著，就能改變。
活著小說讀后感篇十六
第一次捧起這本書時(shí)，我16歲，作者深厚的文學(xué)功底使我耐心地讀完了全本，卻只是為主人公富貴的一生感到難過。
再一次捧起這本書時(shí)，我20歲，我仍為富貴的一生感到難過，卻又品嘗出悲慘生活中的一絲溫暖，他有淳樸善良的家人，有堅(jiān)貞不移的妻子，最重要的是，他有努力活著的心態(tài)——即使生活滿目瘡痍，無人相伴，也要努力生活。
作者在中文版的自序中寫到：“我聽到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待這個(gè)世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深地打動(dòng)了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》?！备毁F頑強(qiáng)生活——從富家子弟落魄為貧農(nóng)，再到成為父親、爺爺，他用不同的身份有喜有悲地活著，可身邊的人卻一個(gè)個(gè)地被宣判死刑，他的人生一次又一次經(jīng)歷毀滅性的變化，但活著，就是他的意志。書中最后這樣寫到：“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚?！币痪湓?，總結(jié)了福貴的一生。
相比于富貴生活的那個(gè)年代，我們生活的這個(gè)時(shí)代是美好的。但是現(xiàn)如今越來越多的年輕人開始玩物喪志、自怨自艾，更有甚者輕易結(jié)束了自己的生命，為了愛情，為了面子……每當(dāng)看到這種新聞時(shí)，我啞然并震驚于為何會(huì)有人把生命看的如此之輕，你所輕易舍棄的生命，是那醫(yī)院病房里的人不愿放棄的，是那身體有殘疾的人努力爭(zhēng)取的。
我們每個(gè)人都在向死而生，我們都知道苦難是生命的常態(tài)，煩惱痛苦總相伴人生，何必自怨自艾，何不熱熱忱忱地活著。
活著小說讀后感篇十七
人們紛紛在這個(gè)叫做活著的故事里一一死去。
作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺富貴的荒延、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)的美好的希望，讓有慶得到長(zhǎng)跑第一名，讓鳳霞嫁了人生了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡(jiǎn)陋的歡樂，然而就在我們以為噩夢(mèng)不在縈繞他們的時(shí)候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍，只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場(chǎng)。
因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的歲月，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^艱難和困頓，這個(gè)故事讓青年的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬字，籠罩著“欲哭無淚的壓抑”。只是闔上書之時(shí)，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭(zhēng)的平靜?，F(xiàn)實(shí)生活的無情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦楚，但是依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。這應(yīng)該便是生命的力量罷了。
“活著，在我們中國(guó)的語言里充滿了力量，他的力量不是來自于喊叫，()也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸?！?/p>
所以在那些悲傷的情節(jié)之間，無論現(xiàn)實(shí)我們經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無可奉告的艱辛苦難，只要繼續(xù)活著，它們中的大多數(shù)細(xì)節(jié)和感受都將被我們和時(shí)間一一遺忘，只留下蒼白的結(jié)果。那個(gè)結(jié)果對(duì)現(xiàn)實(shí)的我們毫發(fā)無傷，告訴我，誰還不在不堪著失戀的痛苦，或者某個(gè)傷疤最初的鮮血淋漓。
我放佛已經(jīng)看到了許多的問號(hào)：這樣，我們生存還有什么意義？
嗯，就像誰說的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個(gè)笑話。人只是一種存在，它與天地萬物一樣毫無意義。
呵呵，我們也許至需要像福貴那樣活著，像那頭老牛那樣活著。盡管有些蒼涼的意味。
活著小說讀后感篇十八
當(dāng)生活在80年代的我們還在為物質(zhì)上的需求挑三撿四時(shí)，我們從來不知道上一代人為了生存而掙扎的情形；當(dāng)我們還在抱怨命運(yùn)的不公時(shí)，是不是也應(yīng)該想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應(yīng)該感到幸運(yùn)呢！
人，活著到底是為了什么？
當(dāng)一次次邪惡的觀念充斥著我們的大腦時(shí)，我們是不是應(yīng)該冷靜的思考一下人生的意義呢！
活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、第一件事，千萬別為自己找什么借口，因?yàn)椤叭耸菫榛钪旧矶钪?，而不是為活著之外的任何事物所活著?！?/p>
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