通過總結(jié)心得體會，我們還可以與他人交流分享，互相借鑒經(jīng)驗，共同進(jìn)步。如何寫一篇較為完美的心得體會，需要我們注重事實的客觀記錄和真實表達(dá)。不積跬步，無以至千里。通過積累和總結(jié)自己的心得體會，我們可以更好地認(rèn)識自己，提高自己。
要練就過硬本領(lǐng)心得體會篇一
自律，是一種能力，它是指人們依照規(guī)則、目標(biāo)或者計劃，對自己進(jìn)行行為控制和管理的能力。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，自律都是一個非常重要的品質(zhì)。通過自律，我們可以克服懶散、拖延等壞習(xí)慣，提高自己的工作效率和學(xué)習(xí)成績。在自律練就本領(lǐng)的過程中，我體會到了自律的重要性和實踐中的種種困難和挑戰(zhàn)。在此，我將分享個人的心得體會。
第一段：自律的重要性
自律對于練就本領(lǐng)有著不可忽視的重要性。自律是一種養(yǎng)成的習(xí)慣，通過自我約束和管理，我們可以更好地掌握自己的時間和行為。只有具備自律這一品質(zhì)，才能集中精力去學(xué)習(xí)技能、培養(yǎng)習(xí)慣，并最終形成自己的本領(lǐng)。無論是學(xué)習(xí)一門語言、掌握一項技能還是完成一個項目，自律都是完成任務(wù)的關(guān)鍵。只有通過自律，我們才能免受誘惑和干擾，毅然堅持下去，久而久之，我們將收獲豐碩的成果。
第二段：自律練就本領(lǐng)的實踐困難
然而，實踐中的自律練就本領(lǐng)并不容易。首先，缺乏自律的人容易被外界環(huán)境和自我放縱所影響，無法堅持下去。例如，學(xué)習(xí)一門樂器需要堅持每天的練習(xí)，但如果沒有自律，可能會因為出去玩、偷懶或者是沒有正確安排時間而中斷練習(xí)，最終學(xué)無所成。其次，自律需要克服自己的拖延和懶散，培養(yǎng)良好的計劃和執(zhí)行能力。有時候，我們會感到疲倦和無動力，這就需要我們激發(fā)出內(nèi)在的動力和意愿去堅持下去?？傊?，自律的實踐對于每個人來說都有一定的困難和挑戰(zhàn)。
第三段：養(yǎng)成自律的方法
在自律練就本領(lǐng)的過程中，我探索出了一些養(yǎng)成自律的方法。首先，制定明確的目標(biāo)和計劃。明確的目標(biāo)和計劃能夠幫助我們更好地安排時間，管理自己的行動，避免分心和拖延。其次，培養(yǎng)良好的日常習(xí)慣。如早睡早起、定時鍛煉和閱讀等，通過日常的堅持和養(yǎng)成，我們能夠逐漸培養(yǎng)出自律的品質(zhì)。此外，與他人分享目標(biāo)和進(jìn)度也可以幫助我們保持自律。經(jīng)常與朋友、同事或者家人交流目標(biāo)和計劃，分享自己的學(xué)習(xí)和工作進(jìn)展，可以增加動力和責(zé)任感，進(jìn)而保持自律的行為。
第四段：自律對于練就本領(lǐng)的意義
自律練就本領(lǐng)的過程可能困難重重，但它也意味著更多的意義。首先，通過自律，我們能夠提高自己的時間管理能力。充分利用時間，有條不紊地安排任務(wù)和活動，可以提高工作效率和學(xué)習(xí)成績。其次，自律還可以培養(yǎng)我們的堅韌和毅力。當(dāng)面對挫折和困難時，自律的人往往能夠勇往直前，堅持不懈，最終克服困難，實現(xiàn)目標(biāo)。此外，自律還可以幫助我們培養(yǎng)出良好的工作習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，提高自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的能力。
第五段：結(jié)語
總而言之，自律是練就本領(lǐng)的關(guān)鍵。在自律練就本領(lǐng)的過程中，我體會到了自律的重要性和實踐中的困難。然而，通過制定明確目標(biāo)、養(yǎng)成良好習(xí)慣以及與他人分享，我們都可以克服困難，練就本領(lǐng)。自律可以提高時間管理能力，培養(yǎng)堅韌毅力，并培養(yǎng)良好的工作習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。讓我們立志做一個自律的人，通過自律練就本領(lǐng)，實現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢想。
要練就過硬本領(lǐng)心得體會篇二
作為一名教師，練就本領(lǐng)是非常重要的。隨著教育環(huán)境的不斷變化和學(xué)生的多樣化需求，教師需要具備更多的綜合素質(zhì)，才能更好地完成教育使命。作為一名教師，我認(rèn)識到綜合素質(zhì)的重要性，并重視自身的能力提升。我相信，只有不斷提高自己的能力，才能更好地為學(xué)生服務(wù)，成為一名優(yōu)秀的教師。
第二部分：多方面的能力培養(yǎng)是關(guān)鍵
要成為一名優(yōu)秀的教師，單靠專業(yè)知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教師需要具備廣泛的知識儲備和綜合素質(zhì)，以滿足多元化的教育需求。因此，我努力培養(yǎng)自己在教學(xué)技能、溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)力等方面的能力。我積極參與各類培訓(xùn)和課程，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法。同時，我還參加了一些教育管理的培訓(xùn)，提高自己的領(lǐng)導(dǎo)力和團隊合作能力。通過不斷提升自己的多方面能力，我相信我能更好地服務(wù)學(xué)生。
第三部分：勤學(xué)苦練是取得進(jìn)步的關(guān)鍵
練就本領(lǐng)需要付出努力和時間，勤學(xué)苦練是非常重要的。我將學(xué)習(xí)視為一項持續(xù)的任務(wù)，不僅注重日常的教學(xué)反思和總結(jié)，還積極參與教研活動，與同行交流分享經(jīng)驗。我充分利用各種學(xué)習(xí)資源，多讀書、多看報，在實踐中不斷提高自己的能力。同時，我也盡可能地參與各種教學(xué)實踐活動，不斷鍛煉和提升自己的教學(xué)技能。只有通過勤學(xué)苦練，才能不斷進(jìn)步，取得更大的成就。
第四部分：持續(xù)反思與改進(jìn)是提高能力的良性循環(huán)
作為一名教師，持續(xù)反思與改進(jìn)是提高能力的良性循環(huán)。我堅持反思自己的教學(xué)過程和方法，及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，并根據(jù)學(xué)生的反饋進(jìn)行改進(jìn)。通過反思和改進(jìn)，我不斷提高自己的教學(xué)水平和教育能力。同時，我還嘗試使用一些創(chuàng)新的教學(xué)方法，積極探索教育改革的路徑，并將其應(yīng)用到實際教學(xué)中。不斷反思和改進(jìn)讓我在教育教學(xué)的道路上不斷成長，不斷提高。
第五部分：教育是一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)
練就本領(lǐng)不僅僅是提高自己的能力，更是一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。作為一名教師，我們肩負(fù)著教育下一代的重任，我們的每一次進(jìn)步都反映在學(xué)生的成長中。我時刻銘記著為學(xué)生服務(wù)的初心，用心做好每一堂課，用愛心和耐心引導(dǎo)學(xué)生。教師應(yīng)該時刻抱著對學(xué)生的關(guān)愛和期望，為每個學(xué)生的成長貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，只有充滿責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，我們才能真正成為一名優(yōu)秀的教師。
總結(jié)：
練就本領(lǐng)需要教師不斷提高自己的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)多方面的能力，勤學(xué)苦練，并進(jìn)行持續(xù)反思與改進(jìn)。同時，教育是一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，教師應(yīng)該時刻以學(xué)生的成長為重心，用心教育，用愛心引導(dǎo)。作為一名教師，我將繼續(xù)努力不懈地提高自己的能力，為學(xué)生的成長和未來貢獻(xiàn)自己的力量。
要練就過硬本領(lǐng)心得體會篇三
在我們的人生中，不同的領(lǐng)域要求我們擁有不同的技能和本領(lǐng)。無論是學(xué)業(yè)上的成功，還是事業(yè)上的成就，都需要我們不斷地練習(xí)和提升自己的能力。因此，本文將分享我在不同領(lǐng)域練就本領(lǐng)的心得和體會，希望能為廣大讀者提供一些參考和啟示。
第二段：學(xué)術(shù)領(lǐng)域
學(xué)術(shù)領(lǐng)域是我最擅長的領(lǐng)域之一。我相信，只有細(xì)心、耐心、勤奮和努力，才能夠在學(xué)術(shù)上取得不俗的成績。在練就本領(lǐng)這一點上，我一直堅持的方法是：課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)、做題、筆記、聽講、提問、交流。通過這樣的不斷練習(xí)和反復(fù)思考，我在學(xué)術(shù)上越來越有自信和實力，也獲得了很多成功的經(jīng)驗。
第三段：職業(yè)領(lǐng)域
在職業(yè)領(lǐng)域上，我發(fā)現(xiàn)練就本領(lǐng)不僅需要技能和經(jīng)驗，還需要管理能力、主動性和成本意識等方面的綜合能力。在我從事的行業(yè)中，例如市場營銷領(lǐng)域，我必須掌握產(chǎn)品知識、市場分析和競爭情況，并有能力組織和協(xié)調(diào)銷售團隊的協(xié)作。為了提高自身在職業(yè)領(lǐng)域上的綜合能力，我經(jīng)常參加各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)和案例分析，不斷積累職業(yè)經(jīng)驗和技能，也通過在工作中的實踐不斷完善自己。
第四段：生活領(lǐng)域
在生活領(lǐng)域中，我發(fā)現(xiàn)最重要的是掌握一些基本的生活技能和做好時間管理。例如，學(xué)會簡單烹飪、衣服清洗和公共設(shè)施的使用等，都是生活中必須具備的技能。而一個好的時間管理習(xí)慣，則可以讓我們更好地規(guī)劃自己的生活和工作，避免時間浪費和效率下降。因此，我在日常生活中注重練就這些技能，提高生活質(zhì)量和工作效率。
第五段：總結(jié)
通過上述幾個領(lǐng)域的案例，我們可以看到，練就本領(lǐng)需要一定的方法和心態(tài)。我們不能期望一蹴而就，更不能停留在表面功夫上，而應(yīng)該通過不斷的學(xué)習(xí)和實驗，形成自己的方法和體系。同時，我們也要保持一顆進(jìn)取心，保持樂觀積極的態(tài)度，才能在練就本領(lǐng)的路上走得更遠(yuǎn)。最終，我們將迎來更多的成功和成就。
要練就過硬本領(lǐng)心得體會篇四
根據(jù)教育安排，我學(xué)習(xí)了第三專題“擔(dān)當(dāng)神圣使命，就要練就過硬本領(lǐng)”相關(guān)內(nèi)容，我認(rèn)為要擔(dān)當(dāng)神圣使命，練就過硬本領(lǐng)，就要做好以下幾個方面：
一、堅持思想更新與改革步伐同步
重點要做到兩個轉(zhuǎn)變：從相對單一的滅火和搶險救援向全災(zāi)種、大應(yīng)急任務(wù)的轉(zhuǎn)變；從災(zāi)害事故中的救援向防災(zāi)、抗災(zāi)、救災(zāi)職責(zé)使命的轉(zhuǎn)變。還應(yīng)該做到兩樹立一堅持，一是樹立大應(yīng)急理念，二是堅持主動作為意識，三是樹立終身學(xué)習(xí)觀念。
二、主動轉(zhuǎn)變觀念破除思維慣性
歷史經(jīng)驗一再證明，面對困難和挑戰(zhàn)，惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強，惟改革創(chuàng)新者勝。只有敢于創(chuàng)新、勇于變革，才能把主動權(quán)牢牢掌握在自己手中。一是緊盯建設(shè)目標(biāo)轉(zhuǎn)變觀念：要立足新的任務(wù)和使命，主動祛除不符合新形勢要求的陳舊觀念、慣性思維；要強化綜合減災(zāi)理念，牢固樹立國家總體安全觀和“全災(zāi)種”風(fēng)險管理意識；要強化居安思進(jìn)意識，時刻保持知識恐慌、本領(lǐng)恐慌、能力恐慌的壓力感和緊迫感。二是緊跟上級標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變觀念：要堅決擁護(hù)支持，自覺嚴(yán)格遵循，帶頭內(nèi)化于心、外化于行，切實做到在工作態(tài)度、工作標(biāo)準(zhǔn)、工作作風(fēng)上做到煥然一新。三是緊貼打仗要求轉(zhuǎn)變觀念，習(xí)近平總書記在訓(xùn)詞中要求我們，練就科學(xué)高效、專業(yè)精準(zhǔn)的過硬本領(lǐng)，刀山敢上，火海敢闖，召之即來，揮之即去，戰(zhàn)之必勝。
要練就過硬本領(lǐng)心得體會篇五
教師是培養(yǎng)人才、傳播知識的重要角色，他們的能力和素養(yǎng)對于學(xué)生的成長起著決定性的作用。為了更好地履行其使命，教師需要不斷地提升自己的本領(lǐng)。在多年的從教生涯中，我總結(jié)出了一些關(guān)于教師練就本領(lǐng)的心得體會。
首先，不斷學(xué)習(xí)和研究是提高教師本領(lǐng)的基礎(chǔ)。教師要面對的知識和技能是龐雜而多樣的，如果停滯不前，那么很容易被時代所拋棄。因此，教師要積極參加培訓(xùn)班、研修會，并閱讀相關(guān)的教育專業(yè)書籍和期刊，不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識。同時，教師還應(yīng)該關(guān)注社會熱點，了解時事動態(tài)，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生。只有不斷學(xué)習(xí)，教師才能保持教育教學(xué)的新鮮感，不斷提高自己的水平。
其次，教師要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，注重個性化教育。每個學(xué)生都有自己的特點和需求，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同情況和個性制定差異化的教學(xué)方案，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、實踐能力和社會責(zé)任感。只有根據(jù)學(xué)生的個性和需求進(jìn)行個性化教育，才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛力，從而提高他們的學(xué)習(xí)效果。
第三，教師要不斷豐富自己的教學(xué)方法和手段。傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的需求，因此，教師需要積極探索和創(chuàng)新教學(xué)方法和手段。例如，利用多媒體教學(xué)可以豐富教學(xué)資源，提高教學(xué)的趣味性和效果；課堂討論和小組活動可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團隊精神；互聯(lián)網(wǎng)和信息化技術(shù)的應(yīng)用可以拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道。只有不斷豐富自己的教學(xué)方法和手段，教師才能更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
第四，教師要關(guān)注自己的心理素質(zhì)和情緒管理。教師的工作壓力較大，需要面對來自學(xué)生、家長和學(xué)校的各種期望和要求。如果教師自身的心理素質(zhì)和情緒管理能力不強，很容易被工作壓力所壓垮。因此，教師需要學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒，保持良好的心態(tài)?？梢酝ㄟ^充電、旅游等方式來放松心情，也可以與同事交流、分享經(jīng)驗，尋找工作的快樂和滿足感。只有心理素質(zhì)和情緒管理良好的教師，才能更好地面對各種困難和挑戰(zhàn)。
最后，教師要時刻保持對教育事業(yè)的熱愛和責(zé)任感。教育是一項偉大而神圣的事業(yè)，教師是社會的工程師，為了學(xué)生的成長和社會的進(jìn)步，他們需要付出更多的努力和汗水。教師要時刻保持對學(xué)生的耐心和關(guān)懷，傾聽學(xué)生的聲音，關(guān)注他們的成長和發(fā)展。只有真正熱愛教育事業(yè)，并懷有無私的奉獻(xiàn)精神，教師才能更好地履行自己的使命。
綜上所述，教師要練就本領(lǐng)需要不斷學(xué)習(xí)和研究，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，豐富教學(xué)方法和手段，注重自己的心理素質(zhì)和情緒管理，同時時刻保持對教育事業(yè)的熱愛和責(zé)任感。只有具備了這些素質(zhì)和能力的教師，才能更好地履行教育教學(xué)工作，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀國家的棟梁之材。
要練就過硬本領(lǐng)心得體會篇六
近年來，疾病的傳播速度越來越快，流行病的爆發(fā)也時有發(fā)生。為了有效應(yīng)對這些突發(fā)疫情，疾病預(yù)防控制中心起著至關(guān)重要的作用。作為疾病預(yù)防控制中心的一員，我深知只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，才能夠練就過硬的本領(lǐng)。下面我將分享我在疫情防控這一特殊時期的心得體會。
首先，快速反應(yīng)是疾病預(yù)防控制的核心。疫情爆發(fā)后，我們需要以高度緊迫感來對待，迅速采取行動。在實踐中，我學(xué)會了緊急聯(lián)系各個相關(guān)部門，高效協(xié)調(diào)應(yīng)對突發(fā)疫情。每一個個體在面對疾病傳播時都扮演著重要的角色，只有在快速反應(yīng)的基礎(chǔ)上，才能夠迅速遏制局勢。因此，要練就過硬的本領(lǐng)，必須保持高度的警覺性，不容有絲毫懈怠。
其次，協(xié)同合作能力是疾病預(yù)防控制的關(guān)鍵。在特殊的疫情期間，必須建立起跨部門、跨行業(yè)的合作機制。只有借助各個相關(guān)部門的協(xié)調(diào)合作，才能迅速且高效地對抗疫情。協(xié)同合作涉及到信息共享、資源配置以及技術(shù)交流等方方面面。通過與其他部門深入交流，我學(xué)到了如何協(xié)同合作，怎樣才能更好地發(fā)揮團隊的力量。只有通過協(xié)同合作，我們才能夠充分發(fā)揮個體的能力，形成合力，應(yīng)對疫情。
再者，忍耐力是練就過硬本領(lǐng)的必備品質(zhì)。疫情防控是一場耐力賽，需要持之以恒、堅持不懈的精神。在這個過程中，我們經(jīng)常遇到艱難的問題和疲憊的狀態(tài)。但正是通過這些挑戰(zhàn)，我學(xué)會了忍耐。我們必須要耐得住寂寞，足夠堅持，才能夠應(yīng)對疫情的各種變化。只有堅韌不拔地堅持下去，我們才能改變局勢，控制疫情的蔓延。
另外，靈活應(yīng)變是應(yīng)對疫情挑戰(zhàn)的必備技能。疾病的傳播通常是多變的，我們必須隨時調(diào)整疫情防控策略。在疫情爆發(fā)初期，我們往往無法事先預(yù)測疫情的走勢。通過與同事們深入交流，我學(xué)習(xí)到了如何在局勢變化時靈活應(yīng)對。對于防控措施的調(diào)整、資源的分配以及群眾的宣傳，都需要我們根據(jù)實際情況做出靈活調(diào)整。只有靈活應(yīng)變，我們才能夠更好地應(yīng)對疫情的挑戰(zhàn)。
最后，科學(xué)理性是疫情防控的基石。面對疫情，我們必須遵循科學(xué)的原則，依靠科學(xué)的方法來應(yīng)對。科學(xué)理性意味著我們需要基于數(shù)據(jù)和證據(jù)做出決策，不能盲目行動。通過與病毒學(xué)家、流行病學(xué)家等專家交流，我學(xué)到了如何根據(jù)科學(xué)的原則做出最佳決策?？茖W(xué)理性還要求我們要進(jìn)行科學(xué)宣傳，科普疾病相關(guān)知識，以提高公眾的防范意識。只有以科學(xué)理性為依據(jù)，我們才能夠有效地進(jìn)行疫情防控。
總結(jié)起來，疾病預(yù)防控制工作需要我們具備快速反應(yīng)、協(xié)同合作、忍耐力、靈活應(yīng)變和科學(xué)理性等過硬本領(lǐng)。通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到這些本領(lǐng)的重要性。只有在練就過硬本領(lǐng)的基礎(chǔ)上，我們才能更好地完成疫情防控使命，守護(hù)人民的生命安全。
要練就過硬本領(lǐng)心得體會篇七
自律是一種良好的品質(zhì)。只有自律，容易養(yǎng)成良好的生活和工作習(xí)慣。隨著科技的不斷發(fā)展和經(jīng)濟的飛速增長，社會競爭日益激烈，對個人的要求也越來越高。要想在這個世界上站穩(wěn)腳跟，就必須要有強大的能力和本領(lǐng)。而要擁有這樣的能力和本領(lǐng)，便需要有堅定的自律，經(jīng)過努力的練習(xí)，才能達(dá)到目標(biāo)。
第一段：自律養(yǎng)成良好習(xí)慣
自律可以讓我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。自律是一種自我管理和自我約束的意識和行動，只有在自律的基礎(chǔ)上，才能做到堅持不懈地去努力。比如說，每天都在固定的時間起床和睡覺、按時吃飯、健身等等，都需要一個堅定的自制力和長久的自律。習(xí)慣可以培養(yǎng)出一個人較高的責(zé)任感和自律性，這樣在工作或者生活中就可以堅持下去。
第二段：自律讓我們具備增強自己的能力和本領(lǐng)
只有不斷地提高自身的能力和本領(lǐng)，才能在職場中站穩(wěn)腳跟。自律讓我們更容易投入時間和精力去努力訓(xùn)練提升自己的能力和本領(lǐng)。然而，訓(xùn)練是一項枯燥而漫長的過程，需要有持之以恒的自律才能做到。比如說，練好能力和語言，需要大量的訓(xùn)練和實踐，只有堅持不懈、鍥而不舍地練習(xí)才會有所提高。只有在自律的基礎(chǔ)上，才能做到自我加強。
第三段：堅韌性是自律的延伸
自律的核心要素是堅韌。堅韌性是練就一個人能力和本領(lǐng)必須具備的品質(zhì)。沒有堅韌性，即使有自律，也很難做到持之以恒。堅韌看起來和自律很像，但細(xì)微之處可以產(chǎn)生天壤之別。即使沒有自律，堅韌也會讓人堅持下去。在堅韌的支持下，不難克服艱難困苦，在生活和職場中迎來自己人生的輝煌。
第四段：發(fā)現(xiàn)自己的人生價值
自律能夠讓我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的人生價值。自律是一種人格修養(yǎng)，是一種向上的精神力量。只有自律，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，才能逐步提升自己，才能體現(xiàn)自己的價值。所以，自律是實現(xiàn)價值觀的重要途徑。自律的價值，并不在于練好一個技能或成為某一領(lǐng)域的專家，而是在于幫助我們不斷地完善自我，不斷地實現(xiàn)自我價值的最大化。
第五段：總結(jié)和建議
在人生道路上，不少人都希望過上自律的生活，但往往難以堅持下去。建議在自律的問題上，把自己的目標(biāo)定得更具體和可行性，制定一個日程表，在定好的時間里，堅持完成該做的事情。沒有了自律，還有哪些風(fēng)險和挑戰(zhàn)呢？只有練就自律的本領(lǐng)，才能在這個世界上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
要練就過硬本領(lǐng)心得體會篇八
疾病控制與預(yù)防是一項重要而艱巨的任務(wù)，疾控工作者需要具備過硬的本領(lǐng)，以應(yīng)對各種突發(fā)公共衛(wèi)生事件。多年來，我一直從事疾控工作，并通過不斷的實踐和學(xué)習(xí)，逐漸總結(jié)出了一些心得體會。本文將從實踐學(xué)習(xí)的重要性、掌握基本技能、提高應(yīng)變能力、注重團隊合作以及持續(xù)學(xué)習(xí)的價值五個方面，探討疾控工作者如何練就過硬的本領(lǐng)。
實踐學(xué)習(xí)是疾控工作者練就過硬本領(lǐng)的關(guān)鍵。在疫情防控過程中，無論是個人還是團隊，都需要不斷地面對挑戰(zhàn)和問題。只有在實際工作中，我們才能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、總結(jié)經(jīng)驗，從而不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。在我的實踐中，我經(jīng)常參與疫情監(jiān)測和控制工作，通過實驗室檢測、采樣、數(shù)據(jù)分析等各種實際操作，提升了自己的技能和經(jīng)驗，更好地應(yīng)對疫情。
掌握基本技能是疾控工作的基礎(chǔ)。在疫情防控中，疾控工作者需要具備一定的專業(yè)知識和實踐技能，比如流行病學(xué)調(diào)查方法、病原體檢測技術(shù)、樣品采集與保存、數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析等。只有掌握這些基本技能，我們才能準(zhǔn)確、高效地開展工作，快速識別疫情，采取有效的控制措施。對我而言，在日常工作中持續(xù)學(xué)習(xí)和實際操作相結(jié)合，不斷提高技能水平，讓我更加熟練地掌握了許多基本技能。
提高應(yīng)變能力是疾控工作者必備的能力之一。在疫情防控中，面對突發(fā)疾病的暴發(fā)或其他緊急情況，疾控工作者需要迅速做出反應(yīng)，制定有效的應(yīng)對方案，并組織實施。這就需要我們具備敏銳的洞察力、決策能力和組織能力。在過去的一次疫情防控中，我所在的團隊迅速響應(yīng)，采取了及時的措施，有效地控制了疫情的蔓延。這次經(jīng)歷不僅讓我學(xué)會了如何高效應(yīng)對突發(fā)事件，也增強了我面對困難時的冷靜和果斷。
注重團隊合作是疾控工作者成功的重要因素。在疫情防控中，疾控工作者往往需要與多個部門、不同專業(yè)的人員合作。只有充分發(fā)揮團隊的協(xié)作能力，才能迅速、高效地完成任務(wù)。我們團隊常常開展模擬演練、跨部門培訓(xùn)等活動，提高了團隊協(xié)作的能力和凝聚力。在一次緊急疫情防控行動中，我們通過緊密合作、密切配合，成功完成了任務(wù)，實現(xiàn)了對疫情的控制。
持續(xù)學(xué)習(xí)是疾控工作者練就過硬本領(lǐng)的關(guān)鍵。疫情防控工作需要緊跟時代的步伐，不斷學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)，提升自身的專業(yè)水平。只有持續(xù)學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)疾病變化、科技進(jìn)步帶來的挑戰(zhàn)。作為一名疾控工作者，我經(jīng)常參加研討會、學(xué)術(shù)會議，擴大自己的學(xué)術(shù)圈子，了解前沿動態(tài)。同時，我還堅持每天閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，保持對新知識的敏感。這種持續(xù)的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓我能夠時刻保持專業(yè)素養(yǎng)的前沿。
綜上所述，疾控工作者要想練就過硬的本領(lǐng)，需要注重實踐學(xué)習(xí)，掌握基本技能，提高應(yīng)變能力，注重團隊合作，并且持續(xù)學(xué)習(xí)。只有不斷地磨礪自己，提高自身能力，才能更好地應(yīng)對各種突發(fā)公共衛(wèi)生事件，并為社會健康穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。相信通過不斷總結(jié)和探索，我們疾控工作者的本領(lǐng)會愈發(fā)豐富和扎實，為構(gòu)建健康中國貢獻(xiàn)自己的力量。
要練就過硬本領(lǐng)心得體會篇九
自律的重要性，無論在何種環(huán)境下，都是不言而喻的。它是一種能力，可以讓人們更好地控制自我，實現(xiàn)自我發(fā)展和成功。而自律練就本領(lǐng)是自律的具體體現(xiàn)，它是通過日常的實踐和堅持，提高個人的能力和技能。在這篇文章中，我將分享一些與自律練就本領(lǐng)相關(guān)的體會和心得。
第一段：自律練就本領(lǐng)的重要性
自律是成功的關(guān)鍵。在當(dāng)今競爭激烈的社會中，我們所需要的不僅僅是知識和技能，還有一種讓自己保持高效、有規(guī)律工作和生活的能力。通過自律練就本領(lǐng)，我們可以更好地掌控自我，提高自己的職業(yè)能力和個人素質(zhì)。自律練就本領(lǐng)是一種對自己的要求和約束，只有通過日常的實踐和堅持，我們才能真正學(xué)會自律，從而培養(yǎng)出各種各樣的本領(lǐng)。
第二段：自律練就本領(lǐng)的實踐方法
自律練就本領(lǐng)需要合理的方法和良好的習(xí)慣。 首先，我們需要制定明確的目標(biāo)和計劃。我們需要為自己設(shè)定具體的目標(biāo)，并根據(jù)目標(biāo)劃分出適當(dāng)?shù)臅r間和計劃，在規(guī)定的時間內(nèi)完成任務(wù)。其次，我們需要養(yǎng)成良好的時間管理和計劃能力。我們可以通過制定每天的待辦清單，設(shè)置時間表和提醒來幫助我們掌控時間。最后，我們需要有毅力和決心。自律不僅僅是一個瞬間的行為，而是一個長期的過程。我們需要通過毅力和決心來保持自律，并將其習(xí)慣化。
第三段：自律練就本領(lǐng)的實際效果
自律練就本領(lǐng)可以幫助我們?nèi)〉煤芏鄬嶋H成果。首先，它可以提高我們的工作效率。通過自律練就本領(lǐng)，我們可以養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，高效地完成工作任務(wù)，并提前完成各種工作計劃。其次，它可以改善我們的健康狀況。自律練就本領(lǐng)需要我們保持規(guī)律的作息時間和合理的飲食習(xí)慣，這有助于改善身體狀況和提高生活質(zhì)量。最后，它可以提升我們的自信心和自尊感。通過自律練就本領(lǐng)，我們可以克服各種困難和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自我突破和成長，從而增強自信心和自尊感。
第四段：面對自律練就本領(lǐng)的困難和挑戰(zhàn)
在自律練就本領(lǐng)的過程中，我們難免會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。一方面，我們可能會面臨外界的干擾和誘惑。無論是手機的消息通知，還是貪婪的欲望和沖動購買，都會對我們的自律練就本領(lǐng)產(chǎn)生負(fù)面影響。另一方面，我們可能會面臨內(nèi)心的阻力。有時候，我們會感到疲憊和無力，產(chǎn)生懷疑和退縮的情緒。面對這些困難和挑戰(zhàn)，我們需要堅持并尋找解決的方法。我們可以尋求外界的幫助和支持，例如與他人分享我們的目標(biāo)和計劃，或者尋找一位能夠監(jiān)督和鼓勵我們的導(dǎo)師。
第五段：自律練就本領(lǐng)的持續(xù)提升
自律練就本領(lǐng)是一種長期的過程，需要我們不斷地提升和完善。一方面，我們可以通過培養(yǎng)更多的習(xí)慣和技能來繼續(xù)提升自律練就本領(lǐng)。例如，學(xué)習(xí)新的知識和技能，參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)班，提升自己在工作和生活中的能力。另一方面，我們可以通過適當(dāng)?shù)淖晕曳此己涂偨Y(jié)來提高自律練就本領(lǐng)。我們可以回顧自己的行為和計劃，發(fā)現(xiàn)不足和問題，并積極尋求改進(jìn)和提升。
總之，自律練就本領(lǐng)是一種重要的能力和素質(zhì)。通過日常的實踐和堅持，我們可以培養(yǎng)和提升自己的自律練就本領(lǐng)。自律練就本領(lǐng)可以幫助我們控制自我，提高工作效率和生活質(zhì)量，實現(xiàn)自我突破和成功。在自律練就本領(lǐng)的道路上，我們可能會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只要我們堅持不懈，尋求支持和改進(jìn)，就一定能取得持續(xù)的進(jìn)步和成長。
要練就過硬本領(lǐng)心得體會篇十
口語交際中，你的思想、你的觀點，都是以聲音為媒介表現(xiàn)出來的。我們認(rèn)為，練就一副好嗓子，練就一個悅耳動聽的聲音，這是鍛煉口才的首要環(huán)節(jié)。在這里，我們將聲音的訓(xùn)練分為兩大部分，即嗓音訓(xùn)練和語音訓(xùn)練。
一、嗓音訓(xùn)練
聲音就好比是人的“第二張臉”。多年不見的老朋友，模樣可能記不清了，或者變化太大，已經(jīng)認(rèn)不出來了，但是一聽聲音，很快就會想起這個人來?？梢?，每個人的聲音都有其與眾不同的特點，這是一個人區(qū)別于另一個人的重要特征。
有魅力的嗓音是吸引人的，是具有“磁性”的。我們認(rèn)為，磁性，是形容聽者的感受，而不是形容聲音本身的。即便我們沒有天生的好嗓子，經(jīng)過不懈地鍛煉，同樣也可以擁有富有磁性的嗓音。
美國總統(tǒng)林肯面容丑陋，聲音沙啞，有時還發(fā)出一些令人感到難受的尖銳的高音，這些都是當(dāng)眾演講的不利條件。然而，經(jīng)過長期刻苦的演說訓(xùn)練，林肯的演講贏得了大眾的歡迎，幾乎所有的人都忘記了他的嗓音是不是動聽，他們已經(jīng)把它當(dāng)成其巨大個人魅力的組成部分了。這個時候，林肯的嗓音無疑是具有巨大磁性的。
不可能每個人都成為林肯，但至少我們可以讓自己的嗓音具備磁性，吸引聽眾的注意力。
好的嗓音，有一些基本的要求：持久、有力、準(zhǔn)確、清晰、圓潤。為了達(dá)到這些要求，我們設(shè)計了如下的訓(xùn)練：
1.呼吸訓(xùn)練
經(jīng)科學(xué)考證，講話時呼吸方法以采用胸腹式聯(lián)合呼吸法(也稱丹田呼吸法)發(fā)出的聲音效果最佳。具體方法是，收縮小腹，以丹田的力量控制呼吸。這種方法全面調(diào)動了發(fā)聲器官的能動作用，活動范圍大，伸縮性強，對嗓子的保養(yǎng)也有一定的作用，是一種科學(xué)的運氣方法。
2.聲帶訓(xùn)練
科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人類的聲音源于聲帶，是通過氣流振動聲帶而發(fā)出來的，而發(fā)音的音響、音高和音色則是由聲帶的振動頻率所決定。一個人的聲音是否動聽，很大程度上取決于其聲帶的好壞。因而，在先天因素的基礎(chǔ)上，對聲帶進(jìn)行后天的訓(xùn)練和保護(hù)，是擁有一副好嗓子最直接和有效的措施。在長期的口才培訓(xùn)實踐中，專家們總結(jié)出了幾種切實可行的聲帶訓(xùn)練方法。
二、語音訓(xùn)練
一個一個的音節(jié)以不同的方式組合起來，就成了字;一個一個的字以不同的方式組合起來，就成了話語;這些話語再以不同的形式表達(dá)出來，就成為我們?nèi)祟惗嘧硕嗖实恼Z言。
話語以聲音表達(dá)出來，而語音的表現(xiàn)形式是多變的，主要表現(xiàn)在音量的輕重、音調(diào)的高低、語速的快慢、節(jié)奏的強弱等方面。同一句話，用不同的說話方式表達(dá)出來，有時候效果相差很大甚至截然相反。
1、吐字訓(xùn)練
吐字是說話的基礎(chǔ)，進(jìn)行這方面的訓(xùn)練，先要從吐字清晰開始練起。
2、重音訓(xùn)練
重音是指說話時對某些詞語刻意念得比較重，給予特別的強調(diào)，一般用增加聲音的強度來體現(xiàn)。說話的輕重不同，給人的印象也就不同?？谡Z交際中，無論對于說話者還是聽話者來講，學(xué)會重音的運用和聽話聽音都是非常重要的。
一般而言，重音有語法重音和強調(diào)重音兩種。在不表示什么特殊的思想和感情的情況下，根據(jù)語法結(jié)構(gòu)的特點，把句子的某些部分重讀的，叫語法重音。語法重音的位置比較固定，在日常交談中我們通常不去十分注意它，運用較多的是強調(diào)重音。
所謂強調(diào)重音，指的是為了表示某種特殊的感情或強調(diào)某種特殊意義而故意說得重一些的音，目的在于告知聽者注意自己所要強調(diào)的某個部分。同一句話，強調(diào)重音不同，表達(dá)的意思也往往不同。
3、句調(diào)訓(xùn)練
句調(diào)又稱語調(diào)，是指語句的高低升降?？谡Z表達(dá)中，句調(diào)貫穿于整個句子，只是在句末音節(jié)上表現(xiàn)得特別明顯。句調(diào)根據(jù)表示的語氣和感情態(tài)度的不同，可分為四種類型：平直調(diào)、高升調(diào)、降抑調(diào)、曲折調(diào)。
4、語速訓(xùn)練
語速是指說話或演講時，每個音節(jié)的長短及音節(jié)之間連接的松緊度。一般而言，語速包括兩個方面，即說話速度的快與慢以及詞句間的停頓與連接。我們在說話時，語速不能一成不變，否則容易使人感到單調(diào)、枯燥、精神疲乏，影響溝通和交流的效果。
三、綜合訓(xùn)練
上面兩個部分，我們分別練習(xí)了嗓音訓(xùn)練和語音訓(xùn)練。然而，在現(xiàn)實的口語表達(dá)中，這兩者是緊密聯(lián)系在一起的，因此接下來我們將要進(jìn)行的是兩者的綜合訓(xùn)練。多年的口才培訓(xùn)實踐告訴我們，從方法上講，繞口令訓(xùn)練和朗誦訓(xùn)練都是鍛煉口才的好方法。
1、繞口令訓(xùn)練
讀繞口令，練的是“拗口”的連讀時，唇、齒、舌的配合反應(yīng)能力。經(jīng)過長期不懈的繞口令練習(xí)，你一定能擁有一副伶牙俐齒。
訓(xùn)練要求：繞口令練習(xí)要由慢到快，循序漸進(jìn)，以吐字清晰、字音準(zhǔn)確為目的，不要盲目圖快。首先，要滿足“舒展端正、擲地有聲”的發(fā)音要求。為了“速度”而追求“速度”，會事倍功半，一旦養(yǎng)成錯誤的發(fā)音習(xí)慣，可就不好改了。
2、朗誦練習(xí)
朗誦，是藝術(shù)化的語言表達(dá)。朗誦必須醞釀感情，理解意境，配合肢體，投入表情，達(dá)到一種美的境界。通過朗誦，在重音、語速、節(jié)奏、表情等方面的把握，能夠培養(yǎng)語言藝術(shù)氣質(zhì)，增強個人魅力。
通常一段朗誦需要練習(xí)15次以上。
要練就過硬本領(lǐng)心得體會篇十一
創(chuàng)業(yè)是當(dāng)今社會中備受推崇的一種職業(yè)選擇，其帶來的機遇和挑戰(zhàn)都是巨大的。作為創(chuàng)業(yè)者，除了要有創(chuàng)新的思維和勇于冒險的膽識外，還需要具備一定的創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)。在我多年的創(chuàng)業(yè)實踐中，我認(rèn)為創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)主要包括市場判斷力、資源整合能力、團隊管理能力、風(fēng)險應(yīng)對能力、以及長期視野。下面我將分享我對這些創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)的心得體會。
首先，市場判斷力是創(chuàng)業(yè)者的關(guān)鍵能力之一。創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中需要準(zhǔn)確地判斷市場需求和趨勢，以便做出正確的決策。一個成功的創(chuàng)業(yè)項目是基于對市場需求的深入了解和精確判斷的基礎(chǔ)上建立的。通過市場調(diào)研，創(chuàng)業(yè)者能夠了解到目標(biāo)市場的規(guī)模、競爭格局、潛在用戶需求等重要信息，從而為自己的創(chuàng)業(yè)項目定位和發(fā)展方向提供依據(jù)。在我的創(chuàng)業(yè)實踐中，我學(xué)會了通過細(xì)致的市場調(diào)研和客戶需求分析，來預(yù)判市場的變化和技術(shù)趨勢，使我的創(chuàng)業(yè)項目能緊跟市場步伐，獲得更多的機會。
其次，資源整合能力是創(chuàng)業(yè)者成功的重要因素之一。創(chuàng)業(yè)過程中，擁有足夠的資源和能力是實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)目標(biāo)的關(guān)鍵。然而，創(chuàng)業(yè)者往往面臨著各種各樣的資源短缺問題，如資金、人才、技術(shù)等。因此，創(chuàng)業(yè)者需要具備整合和利用資源的能力。通過加強與合作伙伴的溝通和協(xié)調(diào)，尋找和利用外部資源，可以有效地補充自身的不足。在我創(chuàng)業(yè)的過程中，我遇到了資金緊張的問題，但通過與風(fēng)險投資機構(gòu)和銀行合作，我成功地解決了資金問題，并獲得了更多的資源支持。
此外，團隊管理能力也是創(chuàng)業(yè)者必備的一項能力。一個成功的創(chuàng)業(yè)項目離不開一個高效的團隊。創(chuàng)業(yè)者需要擁有良好的團隊管理能力，能夠激勵團隊成員的積極性和創(chuàng)造力，推動團隊動力的不斷釋放。同時，創(chuàng)業(yè)者還需要具備良好的溝通和決策能力，能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)自己的想法和目標(biāo)，并及時作出正確的決策。在我的創(chuàng)業(yè)過程中，我發(fā)現(xiàn)團隊的默契和協(xié)作是成功的關(guān)鍵。我與團隊成員保持密切的溝通和合作，建立了良好的團隊氛圍，使整個團隊能夠共同努力，實現(xiàn)共同的目標(biāo)。
另外，風(fēng)險應(yīng)對能力也是創(chuàng)業(yè)者必不可少的一項能力。創(chuàng)業(yè)過程中，風(fēng)險無處不在，創(chuàng)業(yè)者需要時刻保持高度的警惕和應(yīng)對風(fēng)險的能力。同時，創(chuàng)業(yè)者還需要具備應(yīng)對危機和挑戰(zhàn)的勇氣和膽識，以及靈活的應(yīng)變能力。只有在面對困難和挫折時，創(chuàng)業(yè)者才能更好地應(yīng)對風(fēng)險，把握機遇。在我的創(chuàng)業(yè)實踐中，我經(jīng)歷了許多風(fēng)險和挑戰(zhàn)，但我始終保持積極樂觀的心態(tài)，不畏艱難，努力尋找解決問題的方法和策略，最終成功地應(yīng)對了各種風(fēng)險。
最后，長期視野是創(chuàng)業(yè)者走向成功的關(guān)鍵。創(chuàng)業(yè)是一場持久戰(zhàn)，需要持續(xù)的努力和堅持不懈的追求。創(chuàng)業(yè)者需要具備長期視野，能夠看到自己創(chuàng)業(yè)項目的長遠(yuǎn)前景和潛力。同時，創(chuàng)業(yè)者還需要具備目標(biāo)明確、目光敏銳的能力，能夠時刻關(guān)注市場的變化和發(fā)展趨勢，及時調(diào)整自己的創(chuàng)業(yè)策略和方向。在我的創(chuàng)業(yè)實踐中，我時刻保持對市場和行業(yè)的關(guān)注，并且在創(chuàng)業(yè)過程中不斷調(diào)整策略，不斷完善自己的產(chǎn)品和服務(wù)，以適應(yīng)市場的需求變化。
綜上所述，市場判斷力、資源整合能力、團隊管理能力、風(fēng)險應(yīng)對能力以及長期視野是創(chuàng)業(yè)者必備的幾項創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)。通過不斷的實踐和經(jīng)驗積累，我深刻體會到這些創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)的重要性，并且在實踐中不斷提高自己的能力。作為一名創(chuàng)業(yè)者，我們要時刻保持學(xué)習(xí)和成長的心態(tài)，不斷完善自己的創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。
要練就過硬本領(lǐng)心得體會篇十二
把理論學(xué)習(xí)融入日常。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)深悟透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，做到真學(xué)真懂真信真用。真學(xué)，就是主動地學(xué)、認(rèn)真地學(xué)、持之以恒地學(xué)，強讀強記，常學(xué)常新，要堅持讀原著、學(xué)原文、悟原理，領(lǐng)會思想的魅力、理論的力量、真理的光芒。真懂，就是要深刻認(rèn)識和領(lǐng)會其時代意義、理論意義、實踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實踐要求，掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法。真信，就是要自覺增進(jìn)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，要堅定對以為核心的黨中央的信賴，增強堅定走中國特色社會主義道路的信心。真用，就是要理論聯(lián)系實際，使理論修養(yǎng)轉(zhuǎn)化為推動高質(zhì)量發(fā)展的過硬本領(lǐng)，轉(zhuǎn)化為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的行動自覺，轉(zhuǎn)化為與人民群眾血肉聯(lián)系的真摯情感。
把理想信念鑄入靈魂。信仰是共產(chǎn)黨人的生命和靈魂，信仰認(rèn)定了就要信上一輩子。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅定對馬克思主義的信仰、對共產(chǎn)主義和社會主義的信念，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前堅守底線。堅定理想信念最根本的就是體現(xiàn)在對黨的絕對忠誠上，要切實增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，在思想上政治上行動上始終同黨中央保持高度一致。
把人民至上牢記心中。不忘初心使命，自覺踐行以人民為中心的發(fā)展思想，任何時候都不能忘記為了誰、依靠誰、我是誰。拜人民為師，放下架子、撲下身子，問需、問政、問計于民，從基層群眾身上汲取智慧營養(yǎng)。民有所盼，我有所應(yīng)，想問題、作決策、辦事情都要圍繞解決群眾難題、增進(jìn)人民福祉展開。群眾利益無小事，要從群眾關(guān)心的事做起，從群眾不滿意的事改起。要時刻對群眾工作保持真心、細(xì)心、耐心，讓群眾暖心、舒心、放心，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
把責(zé)任擔(dān)當(dāng)舉過頭頂。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)作為，既是政治品格，也是從政本分。要緊扣重點、難點問題，深入調(diào)查研究，不躲事、不推事、不怕事、不誤事，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。越是艱險越向前，用一往無前、攻堅克難的實際行動，詮釋對黨的忠誠、對人民的赤誠。以擔(dān)當(dāng)促作為，在貫徹新發(fā)展理念、打贏三大攻堅戰(zhàn)、保障改善民生等重大工作中建功立業(yè)。把抓改革作為重大政治責(zé)任，既當(dāng)改革促進(jìn)派，又當(dāng)改革實干家。
把功名利祿踩在腳下。在細(xì)照篤行中不斷修煉自我，自覺做政治上的明白人、老實人。樹立正確的政績觀，多做打基礎(chǔ)、惠民生、利長遠(yuǎn)的事，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)干事創(chuàng)業(yè)。樹立正確的權(quán)力觀，深刻認(rèn)識權(quán)力為人民所賦，秉公用權(quán)，把追求更好地為人民服務(wù)作為最高品味、最大趣味。樹立正確的地位觀，立足做大事而非做大官，看淡個人得失。樹立正確的利益觀，牢記清廉是福、貪欲是禍的道理，做到一塵不染、一身正氣，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和清廉形象。
【思想宣傳范文】二
知行觀，或者說認(rèn)識和實踐的關(guān)系，是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的一個基本命題?！渡袝肪蛯⒅托胁⑻?，指出“非知之艱，行之惟艱”。《左傳》也有“非知之實難，將在行之”的說法。春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家從不同角度思考知行關(guān)系。到了明代，“知行合一”成為陸王心學(xué)的重要哲學(xué)觀念?？偟膩碚f，中國古代哲學(xué)思想對知行關(guān)系的探討主要在人文道德領(lǐng)域展開，認(rèn)為二者不可偏廢，強調(diào)知行合一。今天，對于中國共產(chǎn)黨人來說，如何從知行合一的角度要求自己，也是一個非常重要的問題。
中國共產(chǎn)黨成立后，堅持用馬克思主義指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革實踐，在這個過程中始終面臨如何處理好理論認(rèn)識與具體實踐的關(guān)系問題。20世紀(jì)30年代，毛澤東同志撰寫的重要著作《實踐論》，其副標(biāo)題即為“論認(rèn)識和實踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”。從中可以看出，中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義哲學(xué)的實踐特色與中國傳統(tǒng)“知行合一”思想有機統(tǒng)一、高度結(jié)合了起來。從“行”產(chǎn)生“知”，從“知”回到“行”，涉及方方面面的復(fù)雜環(huán)節(jié)。因此，知和行、認(rèn)識和實踐作為哲學(xué)認(rèn)識論中的一對深層次矛盾，會在人類社會發(fā)展中以不同的形式表現(xiàn)出來。知行合一是一個具體的、歷史的過程，處理好二者關(guān)系需要充分發(fā)揮人的主動性、創(chuàng)造性。
黨的xx大以來，多次談到知行合一，對這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想作出新的闡釋，使其成為我們黨治國理政的重要思想文化資源。尤其是在全面從嚴(yán)治黨的過程中，多次強調(diào)黨員、干部要做到知行合一。他深刻指出，學(xué)習(xí)理論要“把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一”。知和行如何合一?強調(diào)，“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一”。在十九屆中央紀(jì)委三次全會上，他進(jìn)一步強調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部必須從知行合一的角度審視自己、要求自己、檢查自己?！?/p>
做到知行合一，要堅持以知促行。只有保持理論上的清醒，才能保持政治上的堅定、行動上的堅決。對于黨員、干部來說，只有深入學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對中國特色社會主義的信念，堅定對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，才能在行動上敢于擔(dān)當(dāng)、奮勇搏擊。黨的xx大以來，以為核心的黨中央從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代課題，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。黨員、干部要做到以知促行，必須深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅持系統(tǒng)學(xué)、跟進(jìn)學(xué)、聯(lián)系實際學(xué)，悟原理、求真理、明事理。
做到知行合一，還要堅持以行促知。思想的力量只有通過行動才能發(fā)揮出來，只有付諸實踐才能創(chuàng)造奇跡。社會主義是干出來的，不干，半點馬克思主義都沒有。黨員、干部應(yīng)深刻認(rèn)識到“空談?wù)`國，實干興邦”，只有實干才能成就事業(yè)，只有奮斗才能實現(xiàn)夢想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須在學(xué)懂弄通的基礎(chǔ)上努力做實。黨員、干部要敢扛事、愿做事、能干事，把知和行統(tǒng)一起來，履行好自己的職責(zé)，多為人民群眾辦實事。隨著實踐的深入，黨員、干部對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實踐要求等就會有更深入的體悟，從而達(dá)到以行促知。
【思想宣傳范文】三
堅定的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。在中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上的重要講話中指出，“中國共產(chǎn)黨人的理想信念建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上”，強調(diào)“衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對黨忠誠”。這就進(jìn)一步指明了堅定理想信念必須在立根固本上下功夫，就是要堅定對馬克思主義的信仰，堅定對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的信念，堅定對黨的忠誠。
在立根固本上下功夫，必須堅定對馬克思主義的信仰，用科學(xué)理論武裝頭腦。無數(shù)事實證明，對共產(chǎn)黨人來說，理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的堅定源于理論上的清醒。只有理論上清醒才能有政治上的清醒，只有理論上堅定才能有政治上的堅定。從這個意義上說，掌握馬克思主義理論的深度，決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度。所以，必須深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，以全面提高馬克思主義理論素養(yǎng)來堅定理想信念，真正做到用真理武裝我們的頭腦，讓真理指引我們的理想，讓真理堅定我們的信仰。
把堅定對馬克思主義的信仰和用科學(xué)理論武裝頭腦的任務(wù)落到實處，就要充分認(rèn)識馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實踐的理論和開放的理論，就要堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，深入認(rèn)識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，真正把馬克思主義這個看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。當(dāng)前，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，在深刻認(rèn)識和領(lǐng)會其時代意義、理論意義、實踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實踐要求上下功夫。緊密結(jié)合新時代新實踐，緊密結(jié)合思想和工作實際，有針對性地重點學(xué)習(xí)，多思多想、學(xué)深悟透，知其然又知其所以然，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一。
在立根固本上下功夫，必須自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)。黨的一大提出以“宣傳共產(chǎn)主義，承認(rèn)社會革命為我黨的首要政策”，黨的二大既以“漸次達(dá)到一個共產(chǎn)主義的社會”為最高綱領(lǐng)，又提出“消除內(nèi)亂，打倒軍閥”和“推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨立”的最低綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命堅持分兩步走，即“只有經(jīng)過民主主義，才能到達(dá)社會主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義”。新中國成立后，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義革命，建立起社會主義基本制度，進(jìn)行了建設(shè)社會主義的艱辛探索。黨的十一屆三中全會以來，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。從改革開放之初鄧小平同志指出“社會主義時期的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會物質(zhì)財富不斷增長，人民生活一天天好起來，為進(jìn)入共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件”，到進(jìn)入新時代提出“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，強調(diào)要“深刻認(rèn)識實現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個一個階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅守共產(chǎn)黨人的理想信念”，都充分表明中國共產(chǎn)黨人堅定的理想信念已深深地熔鑄在黨團結(jié)帶領(lǐng)人民為實現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想和中國特色社會主義共同理想所進(jìn)行的不懈奮斗偉大實踐之中。
始終堅持把踐行中國特色社會主義共同理想和堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來，必須充分認(rèn)識到社會主義作為共產(chǎn)主義的第一階段，是一個很長的歷史階段，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，既要堅決抵制拋棄社會主義的各種錯誤主張，又要自覺糾正超越階段的錯誤觀念和政策措施;既要把社會主義初級階段的事情做好，也不能忘記初衷，不能忘了我們的最高奮斗目標(biāo)。只有不忘共產(chǎn)黨人的初心，牢記共產(chǎn)黨人的使命，才能充分認(rèn)識中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，充分認(rèn)識只有社會主義才能救中國、只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國、只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的真諦所在。因此，必須更加自覺地增強“四個自信”，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義。
在立根固本上下功夫，必須堅定對黨的忠誠。強調(diào)，衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對黨忠誠。領(lǐng)導(dǎo)干部要忠誠干凈擔(dān)當(dāng)，忠誠始終是第一位的。對黨忠誠，就要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。這種一致必須是發(fā)自內(nèi)心、堅定不移的，任何時候任何情況下都要站得穩(wěn)、靠得住。對黨忠誠、永不叛黨是寫在入黨誓詞里的，是對黨員最根本的要求，領(lǐng)導(dǎo)干部必須把堅定對馬克思主義的信仰、對共產(chǎn)主義和社會主義的信念、對黨和人民的忠誠統(tǒng)一起來，始終做到黨性堅強、黨紀(jì)嚴(yán)明，確保政令暢通。
忠誠和信仰是具體的、實踐的。從世界社會主義實踐的曲折歷程來看，馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義信念，就會土崩瓦解。共產(chǎn)黨人如果沒有信仰、沒有理想，或信仰、理想不堅定，精神上就會“缺鈣”，如果動搖了信仰，背離了對黨忠誠、永不叛黨的誓言，丟掉了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，就可能在“圍獵”中被人捕獲，一些黨員干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念堅定，骨頭就硬，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。由此可見，堅定的信仰信念與對黨和人民的忠誠，始終是共產(chǎn)黨人站穩(wěn)政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。指出，“只有在立根固本上下足了功夫，才會有強大的免疫力和抵抗力”。只有經(jīng)常對照黨章黨規(guī)黨紀(jì)，檢視自己的理想信念和思想言行，不斷撣去思想上的灰塵，才能經(jīng)受住各種風(fēng)險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
【思想宣傳范文】四
唯物史觀告訴我們，人民是推動歷史發(fā)展的決定性力量。一個政黨在歷史發(fā)展進(jìn)程中到底能起多大作用，關(guān)鍵要看其與人民的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨為什么“能”?原因有很多，其中最為重要的就是中國共產(chǎn)黨堅持一切為了人民、一切依靠人民，堅持以人民為中心。在20xx年新年賀詞中指出：“人民是共和國的堅實根基，人民是我們執(zhí)政的最大底氣。”這一重要論述深刻闡明了中國共產(chǎn)黨與人民的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨之所以“能”，說到底是因為我們黨將人民作為“源”和“本”，始終得到人民的擁護(hù)和支持。
我們黨從成立時的50多名黨員發(fā)展到現(xiàn)在的8900多萬名黨員，成為一個在近14億人口的大國長期執(zhí)政的黨，最根本的一條，就是因為我們黨始終是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民、中華民族的先鋒隊。中國共產(chǎn)黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。從根本上說，我們黨的理論就是為了人民的理論，我們黨的路線就是為了人民的路線，我們黨的實踐就是為了人民的實踐。鄧小平同志深刻指出：“黨離不開人民，人民也離不開黨，這不是任何力量所能夠改變的。”說的就是這個根本道理。在黨的十九大上向全黨發(fā)出“不忘初心、牢記使命”的號召，就是要求中國共產(chǎn)黨人在新的時代條件下始終不要忘了人民，始終牢記中國共產(chǎn)黨人要為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，始終與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)。
人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是因為我們黨始終堅持人民主體地位，始終尊重人民首創(chuàng)精神，始終傾聽人民呼聲，始終依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。世界上沒有哪一個政黨、哪一種政治力量，能像中國共產(chǎn)黨這樣對人民群眾的歷史主體地位認(rèn)識得如此深刻，把群眾觀點、群眾路線、群眾工作的理論發(fā)展得如此完備。我們黨的黨章明確指出，“黨在自己的工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動?！蔽覀凕h的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都對堅持人民主體地位、尊重人民首創(chuàng)精神、傾聽人民呼聲、依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)發(fā)表了大量重要論述。黨的xx大以來，更是作出許多重要論述，強調(diào)堅持以人民為中心。
人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，決定了我們黨在執(zhí)政中始終守住一條根本底線，那就是絕不允許脫離群眾。我們黨深刻認(rèn)識到，黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。正因為如此，我們黨把黨員干部對待群眾的態(tài)度問題、把黨同群眾的關(guān)系問題看作是根本政治問題。無論是在理論上還是在實踐中，我們黨都要求共產(chǎn)黨員在任何時候、任何情況下都要把人民放在心中最高位置，堅持以人民為中心。我們的一切工作都必須以實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和落腳點，檢驗我們一切工作的成效最終要看人民是否真正得到了實惠、人民生活是否真正得到了改善、人民權(quán)益是否真正得到了保障。對一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上出現(xiàn)的官僚主義、形式主義，脫離群眾、脫離實際，不關(guān)心群眾疾苦、損害群眾利益的現(xiàn)象，我們黨始終保持高度警覺，并采取果斷措施加以解決。特別是黨的xx大后，以為核心的黨中央針對黨內(nèi)存在的突出問題，首先從作風(fēng)建設(shè)入手，開展黨的群眾路線教育實踐活動，著力解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題，取得重大成果。
“老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民，脫離了人民，我們就會成為無源之水、無本之木，就會一事無成?！敝袊伯a(chǎn)黨成立來，取得了一個又一個勝利，究其根本，就在于中國共產(chǎn)黨始終把人民作為“源”和“本”。因為有人民之“源”，所以中國共產(chǎn)黨能夠永葆青春活力;因為有人民之“本”，所以中國共產(chǎn)黨終成參天大樹。守好這個“源”和“本”，人民就始終是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣。
【思想宣傳范文】五
3月22日，在羅馬會見意大利眾議長菲科時談到，我愿意做到一個“無我”的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！拔覍o我，不負(fù)人民”，八個字底蘊深厚、意涵豐厚，值得深究。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視野下“我”與“無我”
王國維在《人間詞話》中提出“有我之境”和“無我之境”兩種境界：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩;無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”“有我”與“無我”，可以用來品評詩詞境界，也可以作為衡量做人境界的標(biāo)準(zhǔn)。
在佛家看來，“無我”是指世界一切事物都沒有獨立的實在自體，都是因緣和合而生。道家經(jīng)典也有類似對“無我”的論述。《老子》有云：“圣人常無心，以百姓心為心?！绷硗?，《莊子·逍遙游》有“至人無己，神人無功，圣人無名”的說法，與“無我”近似。至人、神人、圣人，三者名異實同，都是指破除自我執(zhí)念、摒棄功名束縛，追求絕對自由、物我相忘的境界。
事實上，先秦儒家也有關(guān)于“無我”的論述?！墩撜Z·子罕》中記載：“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我?！敝祆湔J(rèn)為，這里的“毋”有誤，應(yīng)當(dāng)依據(jù)《史記》中的記載作“無”，因為“圣人絕此四者，何用禁止”。這樣看來，“毋我”即是“無我”?！墩撜Z》中這句話的意思是，孔子能夠杜絕四事：憑空臆測、武斷絕對、固執(zhí)拘泥、自以為是。朱熹在《四書章句集注》中引用了張載的觀點“四者有一焉，則與天地不相似”，因為圣人“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇”。法則天地，成為一個頂天立地的大人，這是儒家修身的目的。天地最大的德行則是“無私”，正如《禮記·孔子閑居》所云：“天無私覆，地?zé)o私載，日月無私照”“士而懷居，不足以為士矣”，不能只想著自己的一己私利，在修為上要“大其心”“志于道”。詩圣杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”，范仲淹的“不以物喜，不以己悲”“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，體現(xiàn)的就是典型的儒家“無我”思想。范仲淹作為宋學(xué)開山、士林領(lǐng)袖，他開風(fēng)氣之先，文章論議，必本儒宗仁義;并以其人格魅力言傳身教，一生孜孜于傳道授業(yè)，悉心培養(yǎng)和薦拔人才;乃至晚年“田園未立”，居無定所，臨終《遺表》一言不及私事，以實際行動彰顯了“無我”的人格境界。
朱熹在《四書章句集注》中引用過先賢的一個觀點：“士之品大概有三：志于道德者，功名不足以累其心;志于功名者，富貴不足以累其心;志于富貴而已者，則亦無所不至矣?！彼麑⒆x書人的境界分為三個層次，志于富貴、志于功名和志于道德。宋儒程明道有云：“君子之學(xué)，莫若廓然而大公，物來而順應(yīng)?！币浴袄淮蠊薄拔飦眄槕?yīng)”八個字概括最高明的君子之學(xué)。
“我”與“無我”是何關(guān)系?曾國藩對“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”中“立”“達(dá)”二字的理解是：“立者，發(fā)奮自強，站得住也;達(dá)者，辦事圓融，行得通也?！鳖愃频?，“有我”則立，立志、立得住;“無我”則達(dá)，通達(dá)、行得通?！坝形摇焙帽仁菆A心，“無我”好比是半徑，畫出來的圓有多大，就看我們立的志向是否堅定、圓心是否牢靠，就看我們的境界格局有多大、能夠把握的舞臺有多大。
革命文化和社會主義先進(jìn)文化視野下“我”與“無我”
“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！备淖兪澜绨ǜ淖冎饔^世界和客觀世界兩個部分。在改造客觀世界的同時改造主觀世界，以改造主觀世界的成果推動客觀世界的改造，協(xié)同推進(jìn)社會革命和自我革命，這是共產(chǎn)黨人肩負(fù)的偉大使命。
1835年，17歲的馬克思寫了《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文，表達(dá)了為人類服務(wù)的崇高理想：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的;人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美?！薄皻v史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物;經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人?！绷⒅尽盀槿祟惛＠鴦趧印?，將人類的幸福和自身的完美二者有機結(jié)合起來，這是青年馬克思版本的“我將無我，不負(fù)人民”。
1951年7月，毛澤東在與湖南第一師范的老同學(xué)談話時，說到1920xx年在湖南圖書館自學(xué)的經(jīng)歷，坦言當(dāng)時最大的收獲是第一次看到世界地圖，震撼之余不禁感嘆廣大人民的痛苦生活，產(chǎn)生了通過革命來改變社會的使命感，從而“下定這樣的決心：我將以一生的力量為痛苦的人民服務(wù)，將革命事業(yè)奮斗到底”。正因為共產(chǎn)黨人不論遇著何事，總是以群眾的利益為考慮問題的出發(fā)點，因此就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，這就是其事業(yè)必然獲得勝利的根據(jù)。
“我將無我，不負(fù)人民”，是大公無私、樂于奉獻(xiàn)，更是強調(diào)的“心中有民、一切為民”。中國共產(chǎn)黨人把自己完全融入到為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興之中，把滿腔激情完全投入到以人民為中心的發(fā)展中去，“我”已化在滾滾時代大潮之中?！按缴交€漫時，她在叢中笑?！边@既是“有我”的姿態(tài)，也是“無我”的境界。
擔(dān)當(dāng)有為是積極改造客觀世界，寧靜淡泊是積極改造主觀世界。前者要求我們效法乾道，自強不息;后者要求我們效法坤道，厚德載物?！拔摇迸c“無我”的辯證統(tǒng)一，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化中可謂一以貫之，它已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會主義核心價值觀的豐富滋養(yǎng)。
中國共產(chǎn)黨人精神族譜的新時代表達(dá)
在紀(jì)念五四運動100周年大會上的重要講話中指出，止于至善，是中華民族始終不變的人格追求?！肮Τ刹槐卦谖摇钡木窬辰绾汀肮Τ杀囟ㄓ形摇钡臍v史擔(dān)當(dāng)，二者都是所強調(diào)的，缺一不可?！肮Τ杀囟ㄓ形摇眲t敢于擔(dān)當(dāng)，“功成不必在我”則不計名利，二者統(tǒng)一于新時代中國特色社會主義的偉大事業(yè)之中，統(tǒng)一于全心全意為人民服務(wù)的偉大實踐之中?！拔覍o我，不負(fù)人民”，短短八個字，言簡意賅地道出了中國共產(chǎn)黨人精神世界的辯證法，提綱挈領(lǐng)地詮釋了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，鮮明體現(xiàn)了黨性和人民性的高度統(tǒng)一。
指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強大的真理力量，而且要有強大的人格力量?！薄肮伯a(chǎn)黨人擁有人格力量，才能無愧于自己的稱號，才能贏得人民贊譽?！闭胬砹α颗c人格力量有機統(tǒng)一，真理靠人格力量增其光輝，人格靠真理力量把其航向。如果用杠桿原理來類比真理力量和人格力量的話，前者如重力，后者如力臂。理論和實踐都表明，杠桿的力臂越長，撬動真理的力量也就越大，正所謂“人能弘道，非道弘人”。恩格斯也曾經(jīng)說過，槍自己是不會動的，需要有勇敢的心和強有力的手?！坝形摇敝畵?dān)當(dāng)、“無我”之境界，可謂新時代中國共產(chǎn)黨人人格力量的兩大支點。
“我將無我，不負(fù)人民”，出發(fā)點在“人民”，落腳點也在“人民”，這是新時代中國共產(chǎn)黨人人格的鮮明價值指向。“思想境界提高了，道德修養(yǎng)加強了，對個人的名譽、地位、利益等問題就會想得透、看得淡，知所趨、知所避、知所守，不為名所累、不為利所困、不為情所惑，就能自覺把精力最大限度地用來為國家和人民勤奮工作，而不去斤斤計較個人得失，不去利用手中的權(quán)力牟取私利?！边@段話，可謂是對“我將無我，不負(fù)人民”的生動解釋。馬克思恩格斯指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”中國共產(chǎn)黨的興起，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民搞新民主主義進(jìn)而搞社會主義，初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。
強調(diào)：“衡量黨性強弱的根本尺子是公、私二字?！薄白鳛辄h的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正?！薄按蠊珶o私、公私分明、先公后私、公而忘私”?！肮椒置鳌本褪且徊燃t線、不越底線，這是第一重境界;“先公后私”就是要吃苦在前、享受在后，這是第二重境界;“公而忘私”就是毫不利己、專門利人，這是第三重境界;“大公無私”就是要鞠躬盡瘁、死而后已，這是最高境界。這四重境界，為新時代中國共產(chǎn)黨人提升人生境界指明了方向，也為達(dá)到“無我”的精神狀態(tài)提供了切實可行的路線圖。
要練就過硬本領(lǐng)心得體會篇十三
堅定的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。在中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上的重要講話中指出，“中國共產(chǎn)黨人的理想信念建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上”，強調(diào)“衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對黨忠誠”。這就進(jìn)一步指明了堅定理想信念必須在立根固本上下功夫，就是要堅定對馬克思主義的信仰，堅定對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的信念，堅定對黨的忠誠。
在立根固本上下功夫，必須堅定對馬克思主義的信仰，用科學(xué)理論武裝頭腦。無數(shù)事實證明，對共產(chǎn)黨人來說，理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的堅定源于理論上的清醒。只有理論上清醒才能有政治上的清醒，只有理論上堅定才能有政治上的堅定。從這個意義上說，掌握馬克思主義理論的深度，決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度。所以，必須深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，以全面提高馬克思主義理論素養(yǎng)來堅定理想信念，真正做到用真理武裝我們的頭腦，讓真理指引我們的理想，讓真理堅定我們的信仰。
把堅定對馬克思主義的信仰和用科學(xué)理論武裝頭腦的任務(wù)落到實處，就要充分認(rèn)識馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實踐的理論和開放的理論，就要堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，深入認(rèn)識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，真正把馬克思主義這個看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。當(dāng)前，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，在深刻認(rèn)識和領(lǐng)會其時代意義、理論意義、實踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實踐要求上下功夫。緊密結(jié)合新時代新實踐，緊密結(jié)合思想和工作實際，有針對性地重點學(xué)習(xí)，多思多想、學(xué)深悟透，知其然又知其所以然，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一。
在立根固本上下功夫，必須自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)。黨的一大提出以“宣傳共產(chǎn)主義，承認(rèn)社會革命為我黨的首要政策”，黨的二大既以“漸次達(dá)到一個共產(chǎn)主義的社會”為最高綱領(lǐng)，又提出“消除內(nèi)亂，打倒軍閥”和“推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨立”的最低綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命堅持分兩步走，即“只有經(jīng)過民主主義，才能到達(dá)社會主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義”。新中國成立后，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義革命，建立起社會主義基本制度，進(jìn)行了建設(shè)社會主義的艱辛探索。黨的十一屆三中全會以來，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。從改革開放之初鄧小平同志指出“社會主義時期的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會物質(zhì)財富不斷增長，人民生活一天天好起來，為進(jìn)入共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件”，到進(jìn)入新時代提出“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，強調(diào)要“深刻認(rèn)識實現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個一個階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅守共產(chǎn)黨人的理想信念”，都充分表明中國共產(chǎn)黨人堅定的理想信念已深深地熔鑄在黨團結(jié)帶領(lǐng)人民為實現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想和中國特色社會主義共同理想所進(jìn)行的不懈奮斗偉大實踐之中。
始終堅持把踐行中國特色社會主義共同理想和堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來，必須充分認(rèn)識到社會主義作為共產(chǎn)主義的第一階段，是一個很長的歷史階段，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，既要堅決抵制拋棄社會主義的各種錯誤主張，又要自覺糾正超越階段的錯誤觀念和政策措施;既要把社會主義初級階段的事情做好，也不能忘記初衷，不能忘了我們的最高奮斗目標(biāo)。只有不忘共產(chǎn)黨人的初心，牢記共產(chǎn)黨人的使命，才能充分認(rèn)識中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，充分認(rèn)識只有社會主義才能救中國、只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國、只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的真諦所在。因此，必須更加自覺地增強“四個自信”，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義。
在立根固本上下功夫，必須堅定對黨的忠誠。強調(diào)，衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對黨忠誠。領(lǐng)導(dǎo)干部要忠誠干凈擔(dān)當(dāng)，忠誠始終是第一位的。對黨忠誠，就要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。這種一致必須是發(fā)自內(nèi)心、堅定不移的，任何時候任何情況下都要站得穩(wěn)、靠得住。對黨忠誠、永不叛黨是寫在入黨誓詞里的，是對黨員最根本的要求，領(lǐng)導(dǎo)干部必須把堅定對馬克思主義的信仰、對共產(chǎn)主義和社會主義的信念、對黨和人民的忠誠統(tǒng)一起來，始終做到黨性堅強、黨紀(jì)嚴(yán)明，確保政令暢通。
忠誠和信仰是具體的、實踐的。從世界社會主義實踐的曲折歷程來看，馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義信念，就會土崩瓦解。共產(chǎn)黨人如果沒有信仰、沒有理想，或信仰、理想不堅定，精神上就會“缺鈣”，如果動搖了信仰，背離了對黨忠誠、永不叛黨的誓言，丟掉了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，就可能在“圍獵”中被人捕獲，一些黨員干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念堅定，骨頭就硬，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。由此可見，堅定的信仰信念與對黨和人民的忠誠，始終是共產(chǎn)黨人站穩(wěn)政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。指出，“只有在立根固本上下足了功夫，才會有強大的免疫力和抵抗力”。只有經(jīng)常對照黨章黨規(guī)黨紀(jì)，檢視自己的理想信念和思想言行，不斷撣去思想上的灰塵，才能經(jīng)受住各種風(fēng)險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
要練就過硬本領(lǐng)心得體會篇十四
錘煉過硬的政治本領(lǐng)是每個領(lǐng)導(dǎo)干部必須要具備的素質(zhì)。這不僅能夠幫助領(lǐng)導(dǎo)干部更好地履行自己的職責(zé)，展現(xiàn)出自己的才華和價值，更重要的是可以使領(lǐng)導(dǎo)干部更好地為人民服務(wù)，推動經(jīng)濟社會的發(fā)展。特別是在當(dāng)前經(jīng)濟全球化、文化多樣性和社會變革的情況下，錘煉過硬政治本領(lǐng)對于提高領(lǐng)導(dǎo)干部的掌控力和適應(yīng)性至關(guān)重要。
第二段：繼承好傳統(tǒng)優(yōu)秀的紅色基因
錘煉過硬的政治本領(lǐng)需要繼承好傳統(tǒng)優(yōu)秀的紅色基因。我們要學(xué)習(xí)那些先輩們?yōu)槊褡濯毩?、人民解放、國家富強所做出的巨大犧牲和貢獻(xiàn)，加強對中國革命的學(xué)習(xí)、研究和思考，內(nèi)化于心、外化于行，用實際行動紀(jì)念那些無私奉獻(xiàn)的革命先烈，始終保持對中國特色社會主義的信仰和堅定。
第三段：加強學(xué)習(xí)，不斷提升自身素質(zhì)
加強學(xué)習(xí)，不斷提升自身素質(zhì)是錘煉過硬的政治本領(lǐng)的必要前提。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，學(xué)習(xí)不斷就是進(jìn)步，提高自己的素質(zhì)不僅有助于發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的職能，還有助于領(lǐng)導(dǎo)干部在實踐中更好地指導(dǎo)和支持下屬。不僅要掌握專業(yè)知識，還要了解國內(nèi)外時事政治，了解經(jīng)濟金融的發(fā)展動態(tài)，這些都能幫助領(lǐng)導(dǎo)干部更好地進(jìn)行政治決策，更好地履行自己的職責(zé)。
第四段：建立的維護(hù)正確的價值觀
第五段：注重儲備，持續(xù)深化改革
持續(xù)深化改革，是強化錘煉過硬的政治本領(lǐng)的有力保障，改革是時代發(fā)展的核心動力，對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，始終不斷地推進(jìn)改革創(chuàng)新，推動制度建設(shè)不斷完善和優(yōu)化，不斷機制的賦能和儲備，成為領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)生涯的重要積累，同時也將是領(lǐng)導(dǎo)干部適應(yīng)新時期工作變化，從而更好的服務(wù)人民群眾的重要能力。
要練就過硬本領(lǐng)心得體會篇十五
“服務(wù)是紅色基因的傳承，是我們黨的性質(zhì)和宗旨的生動體現(xiàn)。”這是習(xí)近平總書記在全國公安機關(guān)工作會議上的講話。作為一名公務(wù)員，我們要始終保持服務(wù)意識和人民情懷，在實踐中不斷提高自己的綜合素質(zhì)和服務(wù)本領(lǐng)。在我過去的工作中，我深刻認(rèn)識到了為民服務(wù)本領(lǐng)的重要性，并且有了自己的一些體會和心得，希望與大家分享。
第二段：認(rèn)識問題
服務(wù)對象是人民群眾，要想做好服務(wù)工作，必須深入了解問題。在工作中，我們要多走基層，廣泛聽取群眾意見，了解群眾所需、所想、所憂，這是為民服務(wù)的前提。只有深入了解群眾的需要和疾苦，才能更好地解決群眾的問題，這也是我們的職責(zé)所在。
第三段：提高能力
服務(wù)本領(lǐng)需要具備不同的能力和技能，比如情感認(rèn)知能力、理論知識能力、組織協(xié)調(diào)能力、社會交往能力等。這些能力的提升不是一朝一夕的事情，需要長期積累和實踐。我們可以通過讀書學(xué)習(xí)、培訓(xùn)班講座和外出考察等多種方式來提高能力，也可以通過與同事、群眾的交流互動，來錘煉自己的服務(wù)本領(lǐng)。
第四段：增強意識
服務(wù)本領(lǐng)不僅僅是一種技術(shù)問題，更是一種意識問題。我們要時刻保持為民服務(wù)的理念，從服務(wù)對象的角度考慮問題，注重群眾的感受和需求。要把群眾作為服務(wù)的中心，并始終保持敬畏之心，真誠為群眾排憂解難，提高服務(wù)的質(zhì)量和效率。
第五段：總結(jié)
為民服務(wù)是我們的宗旨和使命，也是我們的驕傲。在工作中，我們應(yīng)該時刻保持為民服務(wù)的初心，不斷提高自己的服務(wù)本領(lǐng)，不斷增強服務(wù)意識，為群眾提供更優(yōu)質(zhì)、更高效、更周到的服務(wù)，推動經(jīng)濟社會發(fā)展，促進(jìn)人民群眾的幸福生活。
要練就過硬本領(lǐng)心得體會篇十六
創(chuàng)業(yè)是一種追求夢想和實現(xiàn)自我價值的方式，也是一場充滿挑戰(zhàn)和變數(shù)的冒險之旅。在這個競爭激烈的時代，創(chuàng)業(yè)者需要具備一定的本領(lǐng)才能在市場中立于不敗之地。在我的創(chuàng)業(yè)之路上，我深刻體會到了一些創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)，并從中獲得了寶貴的心得和體會。
首先，創(chuàng)業(yè)者需要具備敏銳的洞察力和前瞻性思維。在市場經(jīng)濟的激烈競爭中，洞察和把握市場需求的能力是創(chuàng)業(yè)者成功的關(guān)鍵之一。我曾經(jīng)創(chuàng)辦過一家電子商務(wù)公司，當(dāng)時市場上已經(jīng)有了不少同類的公司。然而，我觀察到年輕人對個性化定制產(chǎn)品的需求不斷增加，于是我迅速轉(zhuǎn)變經(jīng)營方向，推出了一系列個性化定制產(chǎn)品，并立即獲得了市場的認(rèn)可和追捧。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識到，只有具備敏銳的洞察力和前瞻性思維，才能及時調(diào)整經(jīng)營策略，抓住市場機遇。
其次，創(chuàng)業(yè)者要具備良好的團隊合作精神。一個成功的創(chuàng)業(yè)項目往往需要一個強大的團隊來共同推動。在我的創(chuàng)業(yè)過程中，我發(fā)現(xiàn)和聰明而敬業(yè)的團隊合作是一種多贏的選擇。在公司成立初期，我僅僅是一人之力難以完全勝任所有的工作，于是我招募了一支優(yōu)秀的團隊。大家各司其職，積極配合，共同努力，不僅幫助我解決了各種問題，還為公司的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。通過這次創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，我明白了團隊合作的重要性，也認(rèn)識到團隊合作是實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)成功的不可或缺的一環(huán)。
此外，創(chuàng)業(yè)者要具備堅韌不拔的毅力和耐心。創(chuàng)業(yè)路上充滿了艱難和挫折，很多時候可能會一無所獲。然而，只有保持堅定的信心和持之以恒的努力，才能夠克服困難，達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。我曾經(jīng)經(jīng)歷過一次失敗的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，這次失敗讓我陷入深深的挫折感和失落感。但我沒有放棄，我重新整理自己的思路，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，堅定信心，再次邁出創(chuàng)業(yè)的腳步，并最終取得了成功。從這次失敗中，我明白了創(chuàng)業(yè)路上很多時候都充滿了不確定性和困難，堅韌不拔的毅力和耐心是必不可少的品質(zhì)。
最后，創(chuàng)業(yè)者要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力。創(chuàng)業(yè)不能僅僅停留在初創(chuàng)階段，成功創(chuàng)業(yè)者需要不斷提升自己的綜合素質(zhì)與能力，緊跟時代的步伐。在我創(chuàng)業(yè)的過程中，我花費大量時間和精力來學(xué)習(xí)市場營銷、財務(wù)管理和團隊管理等方面的知識，不斷提升自己的能力水平。通過不斷學(xué)習(xí)，我不僅獲得了專業(yè)知識和技能，還培養(yǎng)了勇于創(chuàng)新和適應(yīng)變革的思維方式，為企業(yè)的健康發(fā)展提供了重要支持。
綜上所述，創(chuàng)業(yè)者需要具備敏銳的洞察力和前瞻性思維，良好的團隊合作精神，堅韌不拔的毅力和耐心，以及不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力。當(dāng)然，這些只是我個人的一些體會和心得，在不同的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和行業(yè)可能會有所不同。但無論如何，在創(chuàng)業(yè)的道路上，不斷摸索和總結(jié)經(jīng)驗，學(xué)會從失敗中吸取教訓(xùn)，追求不斷提升和創(chuàng)新將是創(chuàng)業(yè)者始終如一的追求。
要練就過硬本領(lǐng)心得體會篇十七
中國特色社會主義道路是一條能夠為中國人民和中華民族帶來福祉的康莊大道，是我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路。今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于思想宣傳的范文，希望對大家有所幫助!
把理論學(xué)習(xí)融入日常。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)深悟透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，做到真學(xué)真懂真信真用。真學(xué)，就是主動地學(xué)、認(rèn)真地學(xué)、持之以恒地學(xué)，強讀強記，常學(xué)常新，要堅持讀原著、學(xué)原文、悟原理，領(lǐng)會思想的魅力、理論的力量、真理的光芒。真懂，就是要深刻認(rèn)識和領(lǐng)會其時代意義、理論意義、實踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實踐要求，掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法。真信，就是要自覺增進(jìn)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，要堅定對以為核心的黨中央的信賴，增強堅定走中國特色社會主義道路的信心。真用，就是要理論聯(lián)系實際，使理論修養(yǎng)轉(zhuǎn)化為推動高質(zhì)量發(fā)展的過硬本領(lǐng)，轉(zhuǎn)化為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的行動自覺，轉(zhuǎn)化為與人民群眾血肉聯(lián)系的真摯情感。
把理想信念鑄入靈魂。信仰是共產(chǎn)黨人的生命和靈魂，信仰認(rèn)定了就要信上一輩子。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅定對馬克思主義的信仰、對共產(chǎn)主義和社會主義的信念，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前堅守底線。堅定理想信念最根本的就是體現(xiàn)在對黨的絕對忠誠上，要切實增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，在思想上政治上行動上始終同黨中央保持高度一致。
把人民至上牢記心中。牢記初心使命，自覺踐行以人民為中心的發(fā)展思想，任何時候都不能忘記為了誰、依靠誰、我是誰。拜人民為師，放下架子、撲下身子，問需、問政、問計于民，從基層群眾身上汲取智慧營養(yǎng)。民有所盼，我有所應(yīng)，想問題、作決策、辦事情都要圍繞解決群眾難題、增進(jìn)人民福祉展開。群眾利益無小事，要從群眾關(guān)心的事做起，從群眾不滿意的事改起。要時刻對群眾工作保持真心、細(xì)心、耐心，讓群眾暖心、舒心、放心，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
把責(zé)任擔(dān)當(dāng)舉過頭頂。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)作為，既是政治品格，也是從政本分。要緊扣重點、難點問題，深入調(diào)查研究，不躲事、不推事、不怕事、不誤事，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。越是艱險越向前，用一往無前、攻堅克難的實際行動，詮釋對黨的忠誠、對人民的赤誠。以擔(dān)當(dāng)促作為，在貫徹新發(fā)展理念、打贏三大攻堅戰(zhàn)、保障改善民生等重大工作中建功立業(yè)。把抓改革作為重大政治責(zé)任，既當(dāng)改革促進(jìn)派，又當(dāng)改革實干家。
把功名利祿踩在腳下。在細(xì)照篤行中不斷修煉自我，自覺做政治上的明白人、老實人。樹立正確的政績觀，多做打基礎(chǔ)、惠民生、利長遠(yuǎn)的事，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)干事創(chuàng)業(yè)。樹立正確的權(quán)力觀，深刻認(rèn)識權(quán)力為人民所賦，秉公用權(quán)，把追求更好地為人民服務(wù)作為最高品味、最大趣味。樹立正確的地位觀，立足做大事而非做大官，看淡個人得失。樹立正確的利益觀，牢記清廉是福、貪欲是禍的道理，做到一塵不染、一身正氣，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和清廉形象。
知行觀，或者說認(rèn)識和實踐的關(guān)系，是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的一個基本命題?！渡袝肪蛯⒅托胁⑻?，指出“非知之艱，行之惟艱”?！蹲髠鳌芬灿小胺侵畬嶋y，將在行之”的說法。春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家從不同角度思考知行關(guān)系。到了明代，“知行合一”成為陸王心學(xué)的重要哲學(xué)觀念。總的來說，中國古代哲學(xué)思想對知行關(guān)系的探討主要在人文道德領(lǐng)域展開，認(rèn)為二者不可偏廢，強調(diào)知行合一。今天，對于中國共產(chǎn)黨人來說，如何從知行合一的角度要求自己，也是一個非常重要的問題。
中國共產(chǎn)黨成立后，堅持用馬克思主義指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革實踐，在這個過程中始終面臨如何處理好理論認(rèn)識與具體實踐的關(guān)系問題。20世紀(jì)30年代，毛澤東同志撰寫的重要著作《實踐論》，其副標(biāo)題即為“論認(rèn)識和實踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”。從中可以看出，中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義哲學(xué)的實踐特色與中國傳統(tǒng)“知行合一”思想有機統(tǒng)一、高度結(jié)合了起來。從“行”產(chǎn)生“知”，從“知”回到“行”，涉及方方面面的復(fù)雜環(huán)節(jié)。因此，知和行、認(rèn)識和實踐作為哲學(xué)認(rèn)識論中的一對深層次矛盾，會在人類社會發(fā)展中以不同的形式表現(xiàn)出來。知行合一是一個具體的、歷史的過程，處理好二者關(guān)系需要充分發(fā)揮人的主動性、創(chuàng)造性。
黨的xx大以來，多次談到知行合一，對這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想作出新的闡釋，使其成為我們黨治國理政的重要思想文化資源。尤其是在全面從嚴(yán)治黨的過程中，多次強調(diào)黨員、干部要做到知行合一。他深刻指出，學(xué)習(xí)理論要“把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一”。知和行如何合一?強調(diào)，“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一”。在十九屆中央紀(jì)委三次全會上，他進(jìn)一步強調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部必須從知行合一的角度審視自己、要求自己、檢查自己?！?/p>
做到知行合一，要堅持以知促行。只有保持理論上的清醒，才能保持政治上的堅定、行動上的堅決。對于黨員、干部來說，只有深入學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對中國特色社會主義的信念，堅定對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，才能在行動上敢于擔(dān)當(dāng)、奮勇搏擊。黨的xx大以來，以為核心的黨中央從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代課題，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。黨員、干部要做到以知促行，必須深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅持系統(tǒng)學(xué)、跟進(jìn)學(xué)、聯(lián)系實際學(xué)，悟原理、求真理、明事理。
做到知行合一，還要堅持以行促知。思想的力量只有通過行動才能發(fā)揮出來，只有付諸實踐才能創(chuàng)造奇跡。社會主義是干出來的，不干，半點馬克思主義都沒有。黨員、干部應(yīng)深刻認(rèn)識到“空談?wù)`國，實干興邦”，只有實干才能成就事業(yè)，只有奮斗才能實現(xiàn)夢想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須在學(xué)懂弄通的基礎(chǔ)上努力做實。黨員、干部要敢扛事、愿做事、能干事，把知和行統(tǒng)一起來，履行好自己的職責(zé)，多為人民群眾辦實事。隨著實踐的深入，黨員、干部對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實踐要求等就會有更深入的體悟，從而達(dá)到以行促知。
堅定的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。在中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上的重要講話中指出，“中國共產(chǎn)黨人的理想信念建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上”，強調(diào)“衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對黨忠誠”。這就進(jìn)一步指明了堅定理想信念必須在立根固本上下功夫，就是要堅定對馬克思主義的信仰，堅定對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的信念，堅定對黨的忠誠。
在立根固本上下功夫，必須堅定對馬克思主義的信仰，用科學(xué)理論武裝頭腦。無數(shù)事實證明，對共產(chǎn)黨人來說，理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的堅定源于理論上的清醒。只有理論上清醒才能有政治上的清醒，只有理論上堅定才能有政治上的堅定。從這個意義上說，掌握馬克思主義理論的深度，決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度。所以，必須深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，以全面提高馬克思主義理論素養(yǎng)來堅定理想信念，真正做到用真理武裝我們的頭腦，讓真理指引我們的理想，讓真理堅定我們的信仰。
把堅定對馬克思主義的信仰和用科學(xué)理論武裝頭腦的任務(wù)落到實處，就要充分認(rèn)識馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實踐的理論和開放的理論，就要堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，深入認(rèn)識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，真正把馬克思主義這個看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。當(dāng)前，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，在深刻認(rèn)識和領(lǐng)會其時代意義、理論意義、實踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實踐要求上下功夫。緊密結(jié)合新時代新實踐，緊密結(jié)合思想和工作實際，有針對性地重點學(xué)習(xí)，多思多想、學(xué)深悟透，知其然又知其所以然，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一。
在立根固本上下功夫，必須自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)。黨的一大提出以“宣傳共產(chǎn)主義，承認(rèn)社會革命為我黨的首要政策”，黨的二大既以“漸次達(dá)到一個共產(chǎn)主義的社會”為最高綱領(lǐng)，又提出“消除內(nèi)亂，打倒軍閥”和“推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨立”的最低綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命堅持分兩步走，即“只有經(jīng)過民主主義，才能到達(dá)社會主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義”。新中國成立后，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義革命，建立起社會主義基本制度，進(jìn)行了建設(shè)社會主義的艱辛探索。黨的十一屆三中全會以來，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。從改革開放之初鄧小平同志指出“社會主義時期的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會物質(zhì)財富不斷增長，人民生活一天天好起來，為進(jìn)入共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件”，到進(jìn)入新時代提出“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，強調(diào)要“深刻認(rèn)識實現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個一個階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅守共產(chǎn)黨人的理想信念”，都充分表明中國共產(chǎn)黨人堅定的理想信念已深深地熔鑄在黨團結(jié)帶領(lǐng)人民為實現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想和中國特色社會主義共同理想所進(jìn)行的不懈奮斗偉大實踐之中。
始終堅持把踐行中國特色社會主義共同理想和堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來，必須充分認(rèn)識到社會主義作為共產(chǎn)主義的第一階段，是一個很長的歷史階段，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，既要堅決抵制拋棄社會主義的各種錯誤主張，又要自覺糾正超越階段的錯誤觀念和政策措施;既要把社會主義初級階段的事情做好，也不能忘記初衷，不能忘了我們的最高奮斗目標(biāo)。只有不忘共產(chǎn)黨人的初心，牢記共產(chǎn)黨人的使命，才能充分認(rèn)識中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，充分認(rèn)識只有社會主義才能救中國、只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國、只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的真諦所在。因此，必須更加自覺地增強“四個自信”，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義。
在立根固本上下功夫，必須堅定對黨的忠誠。強調(diào)，衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對黨忠誠。領(lǐng)導(dǎo)干部要忠誠干凈擔(dān)當(dāng)，忠誠始終是第一位的。對黨忠誠，就要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。這種一致必須是發(fā)自內(nèi)心、堅定不移的，任何時候任何情況下都要站得穩(wěn)、靠得住。對黨忠誠、永不叛黨是寫在
入黨誓詞
里的，是對黨員最根本的要求，領(lǐng)導(dǎo)干部必須把堅定對馬克思主義的信仰、對共產(chǎn)主義和社會主義的信念、對黨和人民的忠誠統(tǒng)一起來，始終做到黨性堅強、黨紀(jì)嚴(yán)明，確保政令暢通。忠誠和信仰是具體的、實踐的。從世界社會主義實踐的曲折歷程來看，馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義信念，就會土崩瓦解。共產(chǎn)黨人如果沒有信仰、沒有理想，或信仰、理想不堅定，精神上就會“缺鈣”，如果動搖了信仰，背離了對黨忠誠、永不叛黨的誓言，丟掉了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，就可能在“圍獵”中被人捕獲，一些黨員干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念堅定，骨頭就硬，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。由此可見，堅定的信仰信念與對黨和人民的忠誠，始終是共產(chǎn)黨人站穩(wěn)政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。指出，“只有在立根固本上下足了功夫，才會有強大的免疫力和抵抗力”。只有經(jīng)常對照黨章黨規(guī)黨紀(jì)，檢視自己的理想信念和思想言行，不斷撣去思想上的灰塵，才能經(jīng)受住各種風(fēng)險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
唯物史觀告訴我們，人民是推動歷史發(fā)展的決定性力量。一個政黨在歷史發(fā)展進(jìn)程中到底能起多大作用，關(guān)鍵要看其與人民的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨為什么“能”?原因有很多，其中最為重要的就是中國共產(chǎn)黨堅持一切為了人民、一切依靠人民，堅持以人民為中心。在20xx年新年賀詞中指出：“人民是共和國的堅實根基，人民是我們執(zhí)政的最大底氣?！边@一重要論述深刻闡明了中國共產(chǎn)黨與人民的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨之所以“能”，說到底是因為我們黨將人民作為“源”和“本”，始終得到人民的擁護(hù)和支持。
我們黨從成立時的50多名黨員發(fā)展到現(xiàn)在的8900多萬名黨員，成為一個在近14億人口的大國長期執(zhí)政的黨，最根本的一條，就是因為我們黨始終是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民、中華民族的先鋒隊。中國共產(chǎn)黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。從根本上說，我們黨的理論就是為了人民的理論，我們黨的路線就是為了人民的路線，我們黨的實踐就是為了人民的實踐。鄧小平同志深刻指出：“黨離不開人民，人民也離不開黨，這不是任何力量所能夠改變的?！闭f的就是這個根本道理。在黨的十九大上向全黨發(fā)出“不忘初心、牢記使命”的號召，就是要求中國共產(chǎn)黨人在新的時代條件下始終不要忘了人民，始終牢記中國共產(chǎn)黨人要為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，始終與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)。
人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是因為我們黨始終堅持人民主體地位，始終尊重人民首創(chuàng)精神，始終傾聽人民呼聲，始終依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。世界上沒有哪一個政黨、哪一種政治力量，能像中國共產(chǎn)黨這樣對人民群眾的歷史主體地位認(rèn)識得如此深刻，把群眾觀點、群眾路線、群眾工作的理論發(fā)展得如此完備。我們黨的黨章明確指出，“黨在自己的工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動?！蔽覀凕h的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都對堅持人民主體地位、尊重人民首創(chuàng)精神、傾聽人民呼聲、依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)發(fā)表了大量重要論述。黨的xx大以來，更是作出許多重要論述，強調(diào)堅持以人民為中心。
人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，決定了我們黨在執(zhí)政中始終守住一條根本底線，那就是絕不允許脫離群眾。我們黨深刻認(rèn)識到，黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。正因為如此，我們黨把黨員干部對待群眾的態(tài)度問題、把黨同群眾的關(guān)系問題看作是根本政治問題。無論是在理論上還是在實踐中，我們黨都要求共產(chǎn)黨員在任何時候、任何情況下都要把人民放在心中最高位置，堅持以人民為中心。我們的一切工作都必須以實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和落腳點，檢驗我們一切工作的成效最終要看人民是否真正得到了實惠、人民生活是否真正得到了改善、人民權(quán)益是否真正得到了保障。對一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上出現(xiàn)的官僚主義、形式主義，脫離群眾、脫離實際，不關(guān)心群眾疾苦、損害群眾利益的現(xiàn)象，我們黨始終保持高度警覺，并采取果斷措施加以解決。特別是黨的xx大后，以為核心的黨中央針對黨內(nèi)存在的突出問題，首先從作風(fēng)建設(shè)入手，開展黨的群眾路線教育實踐活動，著力解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題，取得重大成果。
“老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民，脫離了人民，我們就會成為無源之水、無本之木，就會一事無成。”中國共產(chǎn)黨成立98年來，取得了一個又一個勝利，究其根本，就在于中國共產(chǎn)黨始終把人民作為“源”和“本”。因為有人民之“源”，所以中國共產(chǎn)黨能夠永葆青春活力;因為有人民之“本”，所以中國共產(chǎn)黨終成參天大樹。守好這個“源”和“本”，人民就始終是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣。
3月22日，在羅馬會見意大利眾議長菲科時談到，我愿意做到一個“無我”的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。“我將無我，不負(fù)人民”，八個字底蘊深厚、意涵豐厚，值得深究。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視野下“我”與“無我”
王國維在《人間詞話》中提出“有我之境”和“無我之境”兩種境界：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩;無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！薄坝形摇迸c“無我”，可以用來品評
詩詞
境界，也可以作為衡量做人境界的標(biāo)準(zhǔn)。在佛家看來，“無我”是指世界一切事物都沒有獨立的實在自體，都是因緣和合而生。道家經(jīng)典也有類似對“無我”的論述?！独献印酚性疲骸笆ト顺o心，以百姓心為心?！绷硗?，《莊子·逍遙游》有“至人無己，神人無功，圣人無名”的說法，與“無我”近似。至人、神人、圣人，三者名異實同，都是指破除自我執(zhí)念、摒棄功名束縛，追求絕對自由、物我相忘的境界。
事實上，先秦儒家也有關(guān)于“無我”的論述。《論語·子罕》中記載：“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我?！敝祆湔J(rèn)為，這里的“毋”有誤，應(yīng)當(dāng)依據(jù)《史記》中的記載作“無”，因為“圣人絕此四者，何用禁止”。這樣看來，“毋我”即是“無我”。《論語》中這句話的意思是，孔子能夠杜絕四事：憑空臆測、武斷絕對、固執(zhí)拘泥、自以為是。朱熹在《四書章句集注》中引用了張載的觀點“四者有一焉，則與天地不相似”，因為圣人“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇”。法則天地，成為一個頂天立地的大人，這是儒家修身的目的。天地最大的德行則是“無私”，正如《禮記·孔子閑居》所云：“天無私覆，地?zé)o私載，日月無私照”“士而懷居，不足以為士矣”，不能只想著自己的一己私利，在修為上要“大其心”“志于道”。詩圣杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”，范仲淹的“不以物喜，不以己悲”“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，體現(xiàn)的就是典型的儒家“無我”思想。范仲淹作為宋學(xué)開山、士林領(lǐng)袖，他開風(fēng)氣之先，文章論議，必本儒宗仁義;并以其人格魅力言傳身教，一生孜孜于傳道授業(yè)，悉心培養(yǎng)和薦拔人才;乃至晚年“田園未立”，居無定所，臨終《遺表》一言不及私事，以實際行動彰顯了“無我”的人格境界。
朱熹在《四書章句集注》中引用過先賢的一個觀點：“士之品大概有三：志于道德者，功名不足以累其心;志于功名者，富貴不足以累其心;志于富貴而已者，則亦無所不至矣?！彼麑⒆x書人的境界分為三個層次，志于富貴、志于功名和志于道德。宋儒程明道有云：“君子之學(xué)，莫若廓然而大公，物來而順應(yīng)?！币浴袄淮蠊薄拔飦眄槕?yīng)”八個字概括最高明的君子之學(xué)。
“我”與“無我”是何關(guān)系?曾國藩對“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”中“立”“達(dá)”二字的理解是：“立者，發(fā)奮自強，站得住也;達(dá)者，辦事圓融，行得通也?！鳖愃频模坝形摇眲t立，立志、立得住;“無我”則達(dá)，通達(dá)、行得通?！坝形摇焙帽仁菆A心，“無我”好比是半徑，畫出來的圓有多大，就看我們立的志向是否堅定、圓心是否牢靠，就看我們的境界格局有多大、能夠把握的舞臺有多大。
革命文化和社會主義先進(jìn)文化視野下“我”與“無我”
“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”改變世界包括改變主觀世界和客觀世界兩個部分。在改造客觀世界的同時改造主觀世界，以改造主觀世界的成果推動客觀世界的改造，協(xié)同推進(jìn)社會革命和自我革命，這是共產(chǎn)黨人肩負(fù)的偉大使命。
1835年，17歲的馬克思寫了《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文，表達(dá)了為人類服務(wù)的崇高理想：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的;人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。”“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物;經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人?！绷⒅尽盀槿祟惛＠鴦趧印保瑢⑷祟惖男腋：妥陨淼耐昝蓝哂袡C結(jié)合起來，這是青年馬克思版本的“我將無我，不負(fù)人民”。
1951年7月，毛澤東在與湖南第一師范的老同學(xué)談話時，說到1920xx年在湖南圖書館自學(xué)的經(jīng)歷，坦言當(dāng)時最大的收獲是第一次看到世界地圖，震撼之余不禁感嘆廣大人民的痛苦生活，產(chǎn)生了通過革命來改變社會的使命感，從而“下定這樣的決心：我將以一生的力量為痛苦的人民服務(wù)，將革命事業(yè)奮斗到底”。正因為共產(chǎn)黨人不論遇著何事，總是以群眾的利益為考慮問題的出發(fā)點，因此就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，這就是其事業(yè)必然獲得勝利的根據(jù)。
“我將無我，不負(fù)人民”，是大公無私、樂于奉獻(xiàn)，更是強調(diào)的“心中有民、一切為民”。中國共產(chǎn)黨人把自己完全融入到為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興之中，把滿腔激情完全投入到以人民為中心的發(fā)展中去，“我”已化在滾滾時代大潮之中。“待到山花爛漫時，她在叢中笑?！边@既是“有我”的姿態(tài)，也是“無我”的境界。
擔(dān)當(dāng)有為是積極改造客觀世界，寧靜淡泊是積極改造主觀世界。前者要求我們效法乾道，自強不息;后者要求我們效法坤道，厚德載物?！拔摇迸c“無我”的辯證統(tǒng)一，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化中可謂一以貫之，它已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會主義核心價值觀的豐富滋養(yǎng)。
中國共產(chǎn)黨人精神族譜的新時代表達(dá)
在紀(jì)念五四運動100周年大會上的重要講話中指出，止于至善，是中華民族始終不變的人格追求?！肮Τ刹槐卦谖摇钡木窬辰绾汀肮Τ杀囟ㄓ形摇钡臍v史擔(dān)當(dāng)，二者都是所強調(diào)的，缺一不可。“功成必定有我”則敢于擔(dān)當(dāng)，“功成不必在我”則不計名利，二者統(tǒng)一于新時代中國特色社會主義的偉大事業(yè)之中，統(tǒng)一于全心全意為人民服務(wù)的偉大實踐之中?！拔覍o我，不負(fù)人民”，短短八個字，言簡意賅地道出了中國共產(chǎn)黨人精神世界的辯證法，提綱挈領(lǐng)地詮釋了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，鮮明體現(xiàn)了黨性和人民性的高度統(tǒng)一。
指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強大的真理力量，而且要有強大的人格力量?！薄肮伯a(chǎn)黨人擁有人格力量，才能無愧于自己的稱號，才能贏得人民贊譽?！闭胬砹α颗c人格力量有機統(tǒng)一，真理靠人格力量增其光輝，人格靠真理力量把其航向。如果用杠桿原理來類比真理力量和人格力量的話，前者如重力，后者如力臂。理論和實踐都表明，杠桿的力臂越長，撬動真理的力量也就越大，正所謂“人能弘道，非道弘人”。恩格斯也曾經(jīng)說過，槍自己是不會動的，需要有勇敢的心和強有力的手?！坝形摇敝畵?dān)當(dāng)、“無我”之境界，可謂新時代中國共產(chǎn)黨人人格力量的兩大支點。
“我將無我，不負(fù)人民”，出發(fā)點在“人民”，落腳點也在“人民”，這是新時代中國共產(chǎn)黨人人格的鮮明價值指向?！八枷刖辰缣岣吡耍赖滦摒B(yǎng)加強了，對個人的名譽、地位、利益等問題就會想得透、看得淡，知所趨、知所避、知所守，不為名所累、不為利所困、不為情所惑，就能自覺把精力最大限度地用來為國家和人民勤奮工作，而不去斤斤計較個人得失，不去利用手中的權(quán)力牟取私利?！边@段話，可謂是對“我將無我，不負(fù)人民”的生動解釋。馬克思恩格斯指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！敝袊伯a(chǎn)黨的興起，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民搞新民主主義進(jìn)而搞社會主義，初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。
強調(diào)：“衡量黨性強弱的根本尺子是公、私二字?！薄白鳛辄h的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正?！薄按蠊珶o私、公私分明、先公后私、公而忘私”?！肮椒置鳌本褪且徊燃t線、不越底線，這是第一重境界;“先公后私”就是要吃苦在前、享受在后，這是第二重境界;“公而忘私”就是毫不利己、專門利人，這是第三重境界;“大公無私”就是要鞠躬盡瘁、死而后已，這是最高境界。這四重境界，為新時代中國共產(chǎn)黨人提升人生境界指明了方向，也為達(dá)到“無我”的精神狀態(tài)提供了切實可行的路線圖。
要練就過硬本領(lǐng)心得體會篇十八
在當(dāng)今競爭激烈的社會中，創(chuàng)業(yè)成為越來越多人的選擇。然而，成功創(chuàng)業(yè)并不是一件容易的事，它需要一系列的本領(lǐng)來支撐。通過實際創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和與他人的交流學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到了練就創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)的重要性。在過去的幾年中，我積累了一定的創(chuàng)業(yè)心得體會，并將其總結(jié)為以下五個方面。
首先，創(chuàng)業(yè)者需要具備較強的市場洞察力。市場是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，對市場需求的準(zhǔn)確判斷是創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵。在我的親身經(jīng)歷中，我創(chuàng)辦了一家咖啡店。在開始之前，我進(jìn)行了深入的市場調(diào)研，了解了消費者對咖啡文化的需求和對咖啡店的期待。這些市場洞察讓我選擇了一個特色鮮明、與眾不同的經(jīng)營模式，從而在競爭激烈的市場中脫穎而出。因此，創(chuàng)業(yè)者要通過深入的市場調(diào)研和對消費者需求的準(zhǔn)確把握，才能在激烈的市場競爭中占據(jù)有利地位。
其次，創(chuàng)業(yè)者需要具備堅韌的執(zhí)行力。創(chuàng)業(yè)路上充滿了挫折和困難，唯有堅持不懈才能取得成功。正如著名創(chuàng)業(yè)家馬云所說：“創(chuàng)業(yè)的路上沒有捷徑，堅持自己的夢想才能走到最后?！痹趧?chuàng)立咖啡店的過程中，我曾遇到過生意不景氣、人員流失等問題，但我從未放棄。通過不斷調(diào)整經(jīng)營策略，我成功地讓咖啡店渡過了艱難的時刻并逐漸走向了盈利。因此，堅韌的執(zhí)行力是創(chuàng)業(yè)者成功的必要條件。
第三，創(chuàng)業(yè)者需要具備良好的團隊協(xié)作能力。沒有一個優(yōu)秀的團隊，創(chuàng)業(yè)往往難以取得成果。在創(chuàng)業(yè)過程中，我始終將建立一個團結(jié)、和諧的團隊作為重要目標(biāo)。通過招聘和培養(yǎng)合適的員工，我組建了一個互相支持、相互學(xué)習(xí)的團隊。大家各司其職，相互配合，共同為店鋪的成功努力。正是這個團隊的努力，使得咖啡店在短時間內(nèi)就贏得了良好的口碑和客戶信賴。因此，創(chuàng)業(yè)者要注重團隊的建設(shè)，培養(yǎng)團隊成員的協(xié)作能力和責(zé)任感。
第四，創(chuàng)業(yè)者需要具備敏銳的風(fēng)險意識。創(chuàng)業(yè)充滿了不確定性和危險，只有及時發(fā)現(xiàn)和應(yīng)對風(fēng)險，才能確保創(chuàng)業(yè)的安全和成功。在創(chuàng)立咖啡店的過程中，我不僅密切關(guān)注市場變化，及時調(diào)整經(jīng)營策略，還制定了詳細(xì)的風(fēng)險應(yīng)對方案。例如，我提前與供應(yīng)商簽訂長期合作協(xié)議以保證原材料的穩(wěn)定供應(yīng)，進(jìn)行了多種經(jīng)營模式的嘗試，以應(yīng)對市場競爭。通過這些措施，我在創(chuàng)業(yè)過程中成功地避免了很多潛在的風(fēng)險，保證了店鋪的穩(wěn)定經(jīng)營。
最后，創(chuàng)業(yè)者需要不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。創(chuàng)業(yè)是一條不斷迭代的變革之路，只有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新才能贏得競爭。在我的創(chuàng)業(yè)過程中，我時刻保持著學(xué)習(xí)的心態(tài)，主動關(guān)注行業(yè)新動向，積極參加各類創(chuàng)業(yè)講座和培訓(xùn)。通過對先進(jìn)管理理念和創(chuàng)新模式的學(xué)習(xí)，我不斷改進(jìn)店鋪的營銷策略和服務(wù)質(zhì)量，提升了顧客的滿意度和忠誠度。因此，創(chuàng)業(yè)者要勇于學(xué)習(xí)和嘗試新事物，才能在變革中不斷升級自己的創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)。
綜上所述，練就創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)對于成功創(chuàng)業(yè)至關(guān)重要。在市場洞察力、堅韌的執(zhí)行力、團隊協(xié)作能力、敏銳的風(fēng)險意識和不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新的要求下，創(chuàng)業(yè)者才能在激烈的競爭中取得成功。通過不斷實踐和總結(jié)，我深刻體會到了這幾個方面的重要性，并在我的創(chuàng)業(yè)之路上不斷努力著。只有不斷提升自身的創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，才能在創(chuàng)業(yè)的道路上贏得更多的機遇和成功。
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