總結(jié)是一面鏡子，可以讓我們看到自己在學(xué)習(xí)和工作生活等方面的成長和不足。在寫總結(jié)時(shí)，我們可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和感悟，使文章更具個(gè)性和深度。范文中的總結(jié)內(nèi)容經(jīng)過作者精心編排和整理，有一定的可讀性和吸引力。
雇傭勞動與資本心得篇一
雇傭勞動和資本是現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可或缺的兩個(gè)要素。無論是勞動者還是資本家，他們在雇傭勞動和資本運(yùn)作中都有著各自的心得體會。本文將從不同角度出發(fā)，探討雇傭勞動和資本的關(guān)系，并分享相關(guān)的心得體會。
首先，雇傭勞動和資本間存在著緊密的聯(lián)系。雇傭勞動的出現(xiàn)使得資本能夠充分利用和擴(kuò)大自身。一個(gè)企業(yè)的運(yùn)作需要各種形式的資金支持，而只有通過雇傭勞動，企業(yè)方能獲取所需的資金來源。同時(shí)，勞動者通過出售自己的勞動力來獲取報(bào)酬，從而實(shí)現(xiàn)生活需求。在這個(gè)過程中，雇傭勞動和資本不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的需求，更是彼此間相互依存的關(guān)系。
其次，雇傭勞動和資本的實(shí)踐中，勞動者和資本家都有自己的心得體會。對勞動者而言，他們意識到勞動是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的途徑之一。通過努力工作，勞動者不僅可以獲得穩(wěn)定的收入，還能獲取自尊和成就感。勞動者通過工作，不僅僅是為了謀生，更是追求實(shí)現(xiàn)自己的夢想和抱負(fù)。
與此同時(shí)，資本家也有自己的心得體會。作為社會財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者和積聚者，資本家理解到資本的重要性。通過投資和循環(huán)，資本家能夠?qū)崿F(xiàn)收益最大化，不僅為自己帶來財(cái)富，也為社會創(chuàng)造就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長。同時(shí)，資本家面臨著風(fēng)險(xiǎn)和壓力，需要不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，才能適應(yīng)快速變化的市場需求。
再次，雇傭勞動和資本的關(guān)系也存在一些問題和挑戰(zhàn)。首先是雇傭勞動的剝削問題。在一些不公平的勞動關(guān)系中，勞動者可能因?yàn)槿狈ψh價(jià)能力而被剝削。他們可能被迫接受低薪、長時(shí)間工作等不合理的要求。其次是資本風(fēng)險(xiǎn)的存在。資本家為了追求利潤最大化，可能會冒著投資風(fēng)險(xiǎn)，導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營不善甚至破產(chǎn)。這些問題都需要通過政府和社會各界的努力來加以解決。
最后，雇傭勞動和資本的良性互動有助于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。只有在雇傭勞動和資本相互依存和相互促進(jìn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)才能穩(wěn)定發(fā)展。雇傭勞動能夠提高資本的使用效率，從而創(chuàng)造更多財(cái)富。而資本則為勞動者提供了更多的就業(yè)機(jī)會和發(fā)展空間。良性的雇傭勞動和資本關(guān)系不僅能夠帶動經(jīng)濟(jì)增長，還能夠滿足人們的需求，提高生活質(zhì)量。
綜上所述，雇傭勞動和資本是現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)中不可或缺的要素。通過雇傭勞動和資本的實(shí)踐，勞動者和資本家都有自己的心得體會。雖然存在一些問題和挑戰(zhàn)，但良性的雇傭勞動和資本關(guān)系有助于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。
雇傭勞動與資本心得篇二
資本是現(xiàn)代社會中重要的經(jīng)濟(jì)要素之一，它對經(jīng)濟(jì)活動、企業(yè)發(fā)展和個(gè)人財(cái)富都具有重要影響。作為一個(gè)普通人，我也曾對資本有過一些體會，下面我將從不同的角度探討資本的意義、使用和影響，來分享我的心得體會。
首先，資本的意義不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，還涉及到社會和文化發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密提出了“看不見的手”理論，即自利的個(gè)體追求自身利益最終會促進(jìn)整個(gè)社會的繁榮。資本作為經(jīng)濟(jì)的核心要素，為個(gè)體提供了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的機(jī)會，推動了創(chuàng)新和發(fā)展。與此同時(shí)，資本也有助于投資于文化產(chǎn)業(yè)，比如藝術(shù)、音樂、電影等，這些產(chǎn)業(yè)的繁榮與資本的靈活運(yùn)用密不可分。
其次，個(gè)人在使用資本時(shí)需謹(jǐn)慎選擇投資方向。資本具有投資風(fēng)險(xiǎn)和收益回報(bào)的特性，只有正確的選擇才能獲得最大化的利益。很多人選擇將資本投資于股票市場，追求高額回報(bào)。然而，股市波動風(fēng)險(xiǎn)較大，需要有足夠的金融知識和市場洞察力來把握機(jī)會。此外，房地產(chǎn)投資也是一種常見的資本運(yùn)作方式，但需留意市場供需關(guān)系、地理位置和政策風(fēng)險(xiǎn)等因素。在使用資本時(shí)，個(gè)人應(yīng)該根據(jù)自身風(fēng)險(xiǎn)承受能力和理財(cái)目標(biāo)來做出合理的決策。
再者，資本對企業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新有著重要影響。企業(yè)需要大量的資本來支持生產(chǎn)、研發(fā)和市場推廣等環(huán)節(jié)，只有穩(wěn)定的資金來源才能保證企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展。同時(shí)，資本的使用也需要合理規(guī)劃和高效運(yùn)作，否則可能出現(xiàn)資金鏈斷裂和投資效果不佳的情況。另外，資本還對創(chuàng)新有著不可忽視的作用。創(chuàng)新需要資金支持，在資本密集型產(chǎn)業(yè)中，資本的引入可以催生更多的創(chuàng)新企業(yè)和創(chuàng)新項(xiàng)目，進(jìn)一步推動科技進(jìn)步和社會進(jìn)步。
最后，資本的使用也會引發(fā)社會經(jīng)濟(jì)問題，特別是貧富差距的加劇。資本是一種積累性的資源，越是富裕的個(gè)體和企業(yè)，積累的資本也越多，而貧困的個(gè)體則更難通過資本獲取更多機(jī)會。這種貧富差距的擴(kuò)大會影響社會的和諧穩(wěn)定，需要政府和社會共同努力，通過改革和公平的制度創(chuàng)造更多公平的機(jī)會，促進(jìn)社會公正。
總結(jié)起來，資本作為現(xiàn)代社會重要的經(jīng)濟(jì)要素，它的運(yùn)作和使用對個(gè)人和社會都有著深遠(yuǎn)的影響。資本的意義不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還涵蓋了社會、文化和創(chuàng)新等方面。在使用資本時(shí)，個(gè)人需要謹(jǐn)慎選擇投資方向，根據(jù)自身情況做出合理的決策。對于企業(yè)而言，資本的合理運(yùn)用和科學(xué)管理是發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)鍵。然而，資本的使用也會引發(fā)一系列相應(yīng)的社會經(jīng)濟(jì)問題，需要政府和社會共同努力來解決。在資本社會中，我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真思考和運(yùn)用資本，發(fā)揮其正面作用，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。
雇傭勞動與資本心得篇三
雇傭勞動和資本是現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。作為一個(gè)接觸過雇傭勞動和資本的人，我深切體會到了這兩者對社會和個(gè)人的影響。在這篇文章中，我將分享我對雇傭勞動和資本的一些心得體會。
首先，雇傭勞動是現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)中不可或缺的一部分。通過雇傭勞動，企業(yè)能夠通過聘請員工來生產(chǎn)和銷售產(chǎn)品或提供服務(wù)。雇傭勞動不僅能夠?yàn)槠髽I(yè)創(chuàng)造利潤，還為個(gè)人提供了就業(yè)和收入來源。然而，雇傭勞動也存在一些問題，比如雇主與員工之間的權(quán)利和利益的平衡問題。在市場經(jīng)濟(jì)中，雇主通常是處于強(qiáng)勢地位的一方，尤其在經(jīng)濟(jì)衰退和高失業(yè)率時(shí)期，員工往往面臨就業(yè)不穩(wěn)定和低工資的問題。因此，雇傭勞動體制需要不斷完善，以確保雇主和員工之間的權(quán)益公平和均衡。
其次，資本是推動經(jīng)濟(jì)增長和創(chuàng)新的重要因素。資本可以用于購買生產(chǎn)設(shè)備、推動科技研發(fā)和擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模。通過投資雇傭勞動和資本，企業(yè)能夠提高生產(chǎn)效率和質(zhì)量，從而獲得更多的利潤。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，資本積累被認(rèn)為是社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。然而，資本主義經(jīng)濟(jì)也存在一些問題，比如貧富差距擴(kuò)大和資源不平等的問題。大量的資本集中在少數(shù)富有的人手中，導(dǎo)致貧富分化和社會不平等問題的加劇。因此，在資本主義經(jīng)濟(jì)中，我們需要關(guān)注社會公平和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展等問題，以確保資本的合理分配和使用。
第三，雇傭勞動和資本之間存在著相互依賴和互動關(guān)系。沒有資本，雇傭勞動無法有效運(yùn)行；沒有雇傭勞動，資本也無法創(chuàng)造價(jià)值。在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)中，企業(yè)需要擁有一定的資本才能夠雇傭勞動和進(jìn)行生產(chǎn)活動。同時(shí)，雇傭勞動也可以通過勞動所得來積累個(gè)人資本，從而投資于更多的雇傭勞動或其他資本項(xiàng)目。雇傭勞動和資本之間的互動關(guān)系為經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供了基礎(chǔ)。
第四，在雇傭勞動和資本的關(guān)系中存在著權(quán)力和利益的斗爭。雇主和員工之間的關(guān)系是一種典型的勞資關(guān)系，雇主擁有決策權(quán)和資源分配權(quán)，而員工則通過勞動來創(chuàng)造利潤和價(jià)值。雇主和員工之間的利益沖突和權(quán)益不平衡是不可避免的。然而，通過合理的勞動法律和制度，可以實(shí)現(xiàn)雇主和員工之間的平衡和協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代社會中，工會組織和勞動合同等制度的建立為雇傭勞動和資本的關(guān)系提供了一個(gè)公正和雙贏的平臺。
最后，雇傭勞動和資本的關(guān)系也需要考慮可持續(xù)發(fā)展的因素。隨著人口、資源和環(huán)境的限制，雇傭勞動和資本必須更加注重可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。這涉及到推動綠色經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，減少對環(huán)境的破壞和對可再生資源的依賴。同時(shí)，也需要關(guān)注社會公平和貧困問題，確保雇傭勞動和資本的發(fā)展不僅滿足經(jīng)濟(jì)增長的需要，也促進(jìn)社會公共利益的實(shí)現(xiàn)。
綜上所述，雇傭勞動和資本是現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。通過雇傭勞動，企業(yè)能夠進(jìn)行生產(chǎn)和創(chuàng)造利潤，為個(gè)人提供就業(yè)和收入來源。資本則是推動經(jīng)濟(jì)增長和創(chuàng)新的關(guān)鍵因素。雇傭勞動和資本之間存在著相互依賴和互動關(guān)系，同時(shí)也存在權(quán)力和利益的斗爭。在雇傭勞動和資本的關(guān)系中，我們也需要關(guān)注可持續(xù)發(fā)展的因素，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的均衡發(fā)展。
雇傭勞動與資本心得篇四
社會主義條件下的分配方式是社會總產(chǎn)品的分配，社會主義對社會總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會主義社會分配形式上的某些共同點(diǎn)來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動收入即工資的同時(shí)，通過剩余價(jià)值的再分配，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動收入，但不能說是剝削收入。
盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國社會建設(shè)，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到這個(gè)世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
雇傭勞動與資本心得篇五
是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上的一件重要大事，這一巨著的問世，不僅僅實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大革命，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的誕生，并且對馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證，它宣判了資本主義制度的末日，為無產(chǎn)階級革命指明了正確的方向，迎來了無產(chǎn)階級的新的斗爭歷程，所以具有劃時(shí)代的重要好處。
《資本論》武裝了無產(chǎn)階級，成為無產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”，它是人類歷史上經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，是對國際工人運(yùn)動斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。是他獻(xiàn)給全世界無產(chǎn)階級的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級反對資產(chǎn)階級的強(qiáng)大思想武器。
客觀上促進(jìn)了資本主義在自身范圍內(nèi)的進(jìn)一步發(fā)展。閉理論。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一齊的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》86.就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。同時(shí)《資本論》也沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會生活和精神生活的資料和形式。
《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識論有機(jī)地結(jié)合起來，融為一體。正如列寧所說：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識論都應(yīng)用于一門科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對資本主義社會矛盾運(yùn)動的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。
馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對立面的統(tǒng)一和斗爭的學(xué)說，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。在《資本論》中是對唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。
速發(fā)展的“秘密”，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級的丑惡本質(zhì)，也指出了工人階級之所以極其貧困的原因。
馬克思在《資本論》中斷然指出，資本主義必然滅亡和無產(chǎn)階級的必然勝利都是不可改變的，是歷史發(fā)展的必然趨勢，這就為無產(chǎn)階級的革命斗爭帶給了理論武器，增強(qiáng)了無產(chǎn)階級革命斗爭的決心和信心。
雇傭勞動與資本心得篇六
資本是現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，它改變著人們的生活，推動著?jīng)濟(jì)的繁榮。作為一個(gè)年輕人，我也通過自己的親身經(jīng)歷，深切體會到了資本的力量和影響。在這篇文章中，我將分享我對資本的心得體會，從財(cái)富的積累、風(fēng)險(xiǎn)與收益、價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變以及對社會的責(zé)任等方面進(jìn)行總結(jié)和思考。
第二段：財(cái)富的積累
資本對于個(gè)人而言，最直觀而重要的作用就是帶來財(cái)富的積累。通過投資、創(chuàng)業(yè)等方式，我們可以讓資本運(yùn)作起來，從而實(shí)現(xiàn)財(cái)富的增長。然而，財(cái)富的積累不僅僅是追求物質(zhì)的滿足，更是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、提升社會地位的一種方式。在這個(gè)過程中，我學(xué)會了如何理財(cái)、如何分析市場情況以及如何做出明智的決策，這些都是資本帶給我的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
第三段：風(fēng)險(xiǎn)與收益
與財(cái)富的積累相伴隨的就是風(fēng)險(xiǎn)與收益的問題。投資市場的波動性造成了資本運(yùn)作的不確定性，投資者需要承擔(dān)相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)。在我的親身經(jīng)歷中，我遭遇了投資虧損的情況，但這并沒有讓我退縮，相反，我更深入地理解了“高風(fēng)險(xiǎn)高收益”的原則。我們不能對風(fēng)險(xiǎn)過分恐懼，而是要學(xué)會分散風(fēng)險(xiǎn)、降低損失，并且在風(fēng)險(xiǎn)可控的情況下，尋求更高的收益。資本的運(yùn)作不僅是個(gè)人的挑戰(zhàn)，也是個(gè)人能力的提升。
第四段：價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變
通過與資本打交道，我也逐漸意識到了自己價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。在追求財(cái)富和成功的同時(shí)，我開始思考資本的社會責(zé)任和影響。資本不應(yīng)只是追求個(gè)人利益的工具，它也應(yīng)該為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我積極參與公益事業(yè)，支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的項(xiàng)目，關(guān)注社會的公平和可持續(xù)發(fā)展。在資本的操控下，我不僅關(guān)注自身的成長，也關(guān)心他人的福祉，這是一個(gè)全面發(fā)展的過程。
第五段：對社會的責(zé)任
最后，我將資本與社會聯(lián)系起來，思考個(gè)人在資本運(yùn)作中的社會責(zé)任。作為一個(gè)投資者和創(chuàng)業(yè)者，我要不僅僅關(guān)注自身的利益，也要承擔(dān)起推動社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任。資本的運(yùn)作可以促進(jìn)就業(yè)、推動科技進(jìn)步、改善生活質(zhì)量等。我會積極推動可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注社會問題，用我的資本力量去解決和改變。而這種責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，也是資本者應(yīng)該具備的品質(zhì)。
總結(jié)：
通過與資本打交道，我不僅僅是在賺錢，更是在學(xué)習(xí)、在成長。我通過資本的積累，學(xué)會了理財(cái)和決策，也體驗(yàn)到了風(fēng)險(xiǎn)與收益的一體感。同時(shí)，我也經(jīng)歷了個(gè)人價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，從追求個(gè)人利益到關(guān)注社會責(zé)任。對于資本而言，個(gè)人利益與社會利益可以是統(tǒng)一的，只有在推動社會進(jìn)步的過程中，我們自己才能真正富有意義。因此，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和成長，用我的資本去改變社會，為更美好的世界貢獻(xiàn)我的力量。
雇傭勞動與資本心得篇七
第一段：引言（200字）
資本是一個(gè)廣義的概念，它既可以指代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的金融資本、實(shí)物資本，也可以泛指一切可以帶來收益的資源。在當(dāng)代社會中，資本已成為影響著個(gè)人和組織發(fā)展的重要因素。通過多年的觀察和思考，我意識到資本對于個(gè)人的重要性并不僅是財(cái)富的積累，更是一種心態(tài)的培養(yǎng)。本文將以“資本心得體會”為主題，分享我對資本的理解和感悟。
第二段：財(cái)富資本的心得（200字）
在資本中，財(cái)富資本是最為常見的一種。通過努力工作和聰明投資，個(gè)人可以積累財(cái)富資本，從而獲得更多的經(jīng)濟(jì)自由。然而，我意識到財(cái)富資本并不僅僅是口袋里的錢，更重要的是智慧和態(tài)度。在致富的過程中，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和道德觀念是至關(guān)重要的。同時(shí)，財(cái)富資本也應(yīng)該用于更大的公益事業(yè)，將財(cái)富回饋社會，為他人創(chuàng)造更多的機(jī)會和福利。只有這樣，財(cái)富才能成為真正有價(jià)值的資本。
第三段：人脈資本的心得（200字）
除了財(cái)富資本，人脈資本也是非常重要的一種資本形式。通過與各界人士建立良好關(guān)系，我們可以拓展自己的人脈資源，獲得更多的機(jī)遇和信息。人脈資本的積累需要真誠和關(guān)愛。誠實(shí)守信、幫助他人、樂于分享，是構(gòu)建人脈資本的基石。與不同領(lǐng)域的人士交往，相互合作和學(xué)習(xí)，不僅可以提升個(gè)人能力，也能促進(jìn)整個(gè)社會的發(fā)展。因此，人脈資本的重要性不容忽視。
第四段：知識資本的心得（200字）
除了財(cái)富和人脈，知識資本在當(dāng)代社會也越發(fā)重要。知識是改變世界、提升個(gè)人素質(zhì)的利器。通過學(xué)習(xí)和不斷積累知識，我們可以拓寬自己的視野，提高自己的思考能力。知識資本不僅僅是書本和論文的積累，還包括在實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在這個(gè)快速變革的時(shí)代，唯有不斷學(xué)習(xí)和更新知識，才能適應(yīng)和把握機(jī)遇。知識資本無論在個(gè)人發(fā)展還是社會進(jìn)步中都起著巨大的作用。
第五段：感悟和總結(jié)（200字）
通過對資本的思考和實(shí)踐，我意識到資本并不僅僅是金錢，更是心態(tài)和價(jià)值觀的積累。資本可以為個(gè)人和社會提供更多的機(jī)遇和福利，也可以發(fā)揮巨大的影響力。然而，人們在追求資本的同時(shí)，也不能忽視道德、公平和正義等核心價(jià)值的追求。資本應(yīng)該用于促進(jìn)社會的普惠性發(fā)展，為他人帶來正面的影響。通過正確的心態(tài)和行為，我們可以更好地發(fā)掘和利用資本，成就自己同時(shí)也為社會貢獻(xiàn)力量。
總結(jié)：資本的心得不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的體會，更是人生的智慧和理念。財(cái)富、人脈和知識等多種形式的資本相互交織，共同構(gòu)建了一個(gè)人的綜合素質(zhì)和社會形象。只有通過正確的價(jià)值觀和心態(tài)，我們才能更好地利用和發(fā)展資本，為自己和社會創(chuàng)造更大的價(jià)值。
雇傭勞動與資本心得篇八
任何先進(jìn)工具的使用本身不會產(chǎn)生新的資本增值，只能是增多了本身的使用價(jià)值而已。它能增多效率但只是增多了整個(gè)社會效率的一部分，本身是為社會效益服務(wù)的，而非資本。資本的增值只依賴于人勞動而產(chǎn)生的剩余價(jià)值。
“圈地運(yùn)動”是我僅能想到的原因，這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)現(xiàn)自身的思考和學(xué)識有多狹隘。馬克思說道：“但，資本積累以剩余價(jià)值為前提，而剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動力為前提。因此，這一整個(gè)運(yùn)動好像是在一個(gè)惡性循環(huán)中兜圈子，要脫出這個(gè)循環(huán)，就只有假定在資本主義積累之前有一種“原始”積累(亞當(dāng).斯密稱為“預(yù)先積累”)，這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的出發(fā)點(diǎn)。”從這里來理解，所謂“原始”積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過程。當(dāng)“原始”積累達(dá)到一定力量和能力的時(shí)候，它就辯證地轉(zhuǎn)化資本，為資本主義生產(chǎn)方式提供源源不斷的動力。
曾經(jīng)，在高中的課堂上，老師向我們解讀“資本就是從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西”，本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示，畢竟在當(dāng)時(shí)，我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對立面的人。讀罷《資本論》，才發(fā)現(xiàn)這正是恰如其當(dāng)?shù)脑u述，甚至如果還有更貶損的話語，我不介意用它來描述資本積累的原始過程。歷史是被建構(gòu)出來的，以文字形式表現(xiàn)出來的歷史，總是不可避免地帶有作者的印記,但其前提是存在有那一段歷史，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。虛構(gòu)的歷史，遲早會被淹沒在時(shí)間的長河中。“事實(shí)上，原始積累的方法絕不是田園詩式的東西。”
如果說，資本積累不外是不斷地進(jìn)行著對雇傭工人的剝奪，對他們的無償勞動的占有，而這種剝奪又是隱敝的，被掩蓋在物的關(guān)系下面，是按照商品流通規(guī)律發(fā)生的'，那原始積累就是對生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的剝奪，其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と耍@種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋，它在商品流通規(guī)律之外進(jìn)行，是超經(jīng)濟(jì)的因素。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數(shù)人變成無產(chǎn)者而少數(shù)人成為資本家的。
對農(nóng)村居民土地的剝奪是從十五世紀(jì)最后三十多年開始演出的。同王室和議會頑強(qiáng)對抗的大封建主，把農(nóng)民從土地上趕走，奪去他們的公有地，強(qiáng)行拆除農(nóng)民的住房和公認(rèn)的小屋，把耕地變成了牧羊場，大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)者被投向勞動市場。同時(shí)，十六世紀(jì)宗教改革和伴隨而來的對教會地產(chǎn)的大規(guī)模侵吞，對修道院等的壓迫，把住在里面的人無情地拋進(jìn)無產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去，對“神圣的所有權(quán)”進(jìn)行最無恥的凌辱，對人身施加最殘暴的暴力，在那個(gè)時(shí)代，所有這些被視為理所當(dāng)然，這就是原始積累的各種“田園詩式”的方法。無怪乎托馬斯.莫爾在自身的《烏托邦》一書中就宣稱：“羊在吃人”。所有這些為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤，使土地與資本結(jié)合，為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)階級。
我一直用“不受法律保護(hù)”來形容那些無地?zé)o產(chǎn)者，因?yàn)樗麄兇_實(shí)幾乎沒有受到過任何法律的保護(hù)，即使有法律，那也是用來壓迫剝削他們的血腥法律，可以說，他們是時(shí)代的犧牲者，同時(shí)也是奉獻(xiàn)者，因?yàn)樗麄兊姆亲栽傅貭奚炀土速Y本的原始積累。幾乎一夜間，大量無地?zé)o產(chǎn)者被投向勞動市場，但這個(gè)不受法律的無產(chǎn)階級不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業(yè)所吸收。再者，這些突然被拋出慣常生活軌道的人，也不可能一下子就適應(yīng)新狀態(tài)。他們大批地變成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于習(xí)性，但大多數(shù)是為環(huán)境所迫。我們甚至不曾想過法律可以這樣：它對大多數(shù)人為何淪為流浪者在所不問，甚至鼓勵(lì)把農(nóng)民淪為無產(chǎn)者的行為，但它卻對流浪者施加酷刑，并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“從事勞動”，而沒有人“愿意使用”還要被割耳朵。多么殘酷的諷刺!他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪，勞動市場早已飽和，法律卻要求他們“從事勞動”，否則就對他們施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反對流浪者和乞丐，但轉(zhuǎn)變?yōu)檫@種人的人恰恰就是被剝奪者?？梢赃@樣說，血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作。
法律還在另一個(gè)方面起了大作用：法律雖然規(guī)定了工資的最高限度，但從來沒有規(guī)定工資的最低限度?！爸Ц陡哂诜ǘüべY的人要被監(jiān)禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴(yán)厲的處罰。例如，伊麗莎白的學(xué)徒法第十八條和第十九條規(guī)定，支付高工資的人，監(jiān)禁十天，而接受的人，則監(jiān)禁二十一天”。關(guān)于雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規(guī)定，對違約的雇主只明確提出民事訴訟，而對違約的工人則明確提出刑事訴訟。工人的狀況極端惡化，貨幣工資提升了，但其提升的程度不及貨幣貶值和物價(jià)上升的程度。正如亞.斯密所說：“每當(dāng)立法機(jī)關(guān)企圖調(diào)解雇主及其工人之間的糾紛時(shí)，它的顧問總是雇主?！彼羞@些在今天看來，都是那不可思議，那些法律變成了可笑的反常的東西，但它確確實(shí)實(shí)的存在過，并在極大程度上推動了原始積累，造就了大資本家。
“資本是天使?資本是魔鬼?資本能讓我們一步登天，也能讓我們落入萬丈深淵。人人心中都有一個(gè)資本的模樣，你心中的資本模樣如何?”通過《資本論》，我了解到原始積累的殘酷性以及后續(xù)資本的積累，一方面使社會財(cái)富越來越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對過剩人口大量存在，從而擴(kuò)大品貧富差距。而越來越多相對過剩人口對在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過度勞動和忍受資本家的擺布。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上已經(jīng)在社會生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會公有制比較起來，社會公有制自然是一個(gè)長久的多，艱苦的多，困難的多的過程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來。并不只是出于階級斗爭的考慮，更是提升大多數(shù)人的生活質(zhì)量的必然要求。
雇傭勞動與資本心得篇九
從20__年9月開始，由美國次貸危機(jī)引發(fā)的金融風(fēng)暴迅速波及全世界，引起了一場全球性金融危機(jī)。這場金融危機(jī)的一個(gè)后果是，馬克思和他的《資本論》又重新回到人們的視線里，可謂意料之外，情理之中。
對國際金融危機(jī)的根源和本質(zhì)，從媒體可以聽到各種不同的說法，其實(shí)看過《資本論》之后，發(fā)現(xiàn)其中早已論述得很清楚：和以往歷次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，這次危機(jī)的根源還是生產(chǎn)相對過剩，而勞動人民購買力相對不足的矛盾。
若僅觀察美國，可能會得出相反結(jié)論，因?yàn)樵诿绹钨J危機(jī)是消費(fèi)過度的結(jié)果。只要放眼全球就會發(fā)現(xiàn)全部真相。由于資本主義全球化，以美國為代表的發(fā)達(dá)國家和以中國為代表的發(fā)展中國家，形成國際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)。危機(jī)前的經(jīng)濟(jì)增長是靠美國過度消費(fèi)、中國過度生產(chǎn)來推動的，而美國的過度消費(fèi)又是由透支未來的消費(fèi)信貸支撐的，這種模式注定不能持久。當(dāng)美國的過度消費(fèi)突然中斷，中國制造沒了用戶，就表現(xiàn)為生產(chǎn)過剩?？梢姡瑹o論資本主義如何發(fā)展，都逃脫不了馬克思100多年前的預(yù)見。
其實(shí)幾乎沒有人不知道資本，價(jià)值是這部書的主旨。通過目錄來看，出現(xiàn)最多的詞語是資本，最核心的概念是剩余價(jià)值，他們之間有什么聯(lián)系，其實(shí)資本論的脈絡(luò)是很清晰的。 用一個(gè)個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔?。從《資本論》里，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會體系。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會財(cái)富，通過市場交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹! 植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動大眾。
問題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!可怕的預(yù)言!而馬克思給我們指明了出路?！皹淠静豢赡軣o限制地長高，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)!”
說到金融危機(jī)，馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，科學(xué)地揭示了資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不可避免性和客觀必然性。世界很多國家都提高了經(jīng)濟(jì)的國有化程度。例如美國就以國家入股的方式，實(shí)際上將幾大金融機(jī)構(gòu)和汽車巨頭國有化。但國有化并不是我們要的公有制，因?yàn)檫@些國家的資本主義性質(zhì)沒有改變。要實(shí)現(xiàn)社會主義公有制，消滅資本，還需要先改變國家的資本主義性質(zhì)。這才是應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的治本之策。 社會主義公有制不是烏托邦。今天我們通過《資本論》不僅是要加深對當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的認(rèn)識，更重要的是為擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史責(zé)任，為世界人民的根本幸福做貢獻(xiàn)。
雇傭勞動與資本心得篇十
《資本論》是德國思想家卡爾·馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，1867—1894年分為三卷出版。讀書是最美好的事情，讀書心得是一種理解、領(lǐng)悟、吸收、鑒賞、評價(jià)和探究文章的思維過程。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“資本論讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這是對馬克思剩余價(jià)值理論的豐富和發(fā)展，也說明了剩余價(jià)值論是社會主義本質(zhì)論的理論基礎(chǔ)。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是最終達(dá)到共同富裕的前提，消滅剝削、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑。
馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤全部被生產(chǎn)資料的占有者獨(dú)占了，工人僅獲得作為勞動力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，剩余價(jià)值理論應(yīng)結(jié)合社會主義實(shí)踐進(jìn)行研究。社會主義社會承認(rèn)勞動者對勞動力資本的所有權(quán)，工人的勞動力資本也參與到了利潤的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨(dú)占。
通過理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在，并對發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會主義國家、集體和勞動者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系。
在《資本論》中，馬克思運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時(shí)，《資本論》對資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系作了詳細(xì)、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問題，為我們研究認(rèn)識資本主義運(yùn)行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用?！顿Y本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。
一、《資本論》研究對象
一個(gè)基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動價(jià)值論;
一條主線即剩余價(jià)值及其規(guī)律的揭示;
三個(gè)過程即“一卷講資本的生產(chǎn)過程，二卷講資本的流通
過程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程”;
十個(gè)方面包括：勞動價(jià)值論，剩余價(jià)值理論，資本積累理論，個(gè)別資本再生產(chǎn)理論，社會資本再生產(chǎn)理論，平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論，商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論，借貸資本和利息理論，地租理論，各種收入及其源泉。 資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律中，關(guān)鍵點(diǎn)就是商品，因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟(jì)。而科學(xué)的勞動價(jià)值論是認(rèn)為價(jià)值是一種凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，即抽象勞動所創(chuàng)造的理論;資本主義經(jīng)濟(jì)社會中的運(yùn)行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動價(jià)值論，馬克思主義的勞動價(jià)值論是馬克思創(chuàng)立并完成的，包括以下內(nèi)容：商品具有二重性，即價(jià)值和使用價(jià)值，使用價(jià)值是商品的自然屬性，具有不可比較性;價(jià)值是一般人類勞動的凝結(jié)，是商品的社會屬性，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。商品的使用價(jià)值和價(jià)值等范疇，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì)。剩余價(jià)值及其規(guī)律是指剝削自勞動者勞動價(jià)值中的利潤(勞動價(jià)值和工資之間的差異)，即“勞動者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級無償占有的勞動”。資本積累就是剩余價(jià)值的資本化，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉，從而實(shí)現(xiàn)資本規(guī)模擴(kuò)大用于再生產(chǎn)，競爭迫使資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來維持自己的資本，而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會資本的再生產(chǎn)和流通，著重揭示社會再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條件和規(guī)律。
平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價(jià)值的規(guī)律，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運(yùn)動形式的分析中，揭示了利息的來源，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言，是剩余價(jià)值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。
地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價(jià)值。各種收入及其源泉對“資本-利息，土地-地租，勞動-工資”三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式、內(nèi)容的錯(cuò)誤，進(jìn)而追溯其理論淵源，集大成地完成對資本主義的批判。
在《資本論》中，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識點(diǎn)，對我們把握資本主義的弱點(diǎn)和宿命，堅(jiān)持社會主義理論自信和道路自信具有積極作用。
社會主義條件下的分配方式是社會總產(chǎn)品的分配，社會主義對社會總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會主義社會分配形式上的某些共同點(diǎn)來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動收入即工資的同時(shí)，通過剩余價(jià)值的再分配，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動收入，但不能說是剝削收入。
盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國社會建設(shè)，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到這個(gè)世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
雇傭勞動與資本心得篇十一
在《資本論》中，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。下面是本站小編為大家收集整理的資本論讀書心得，歡迎大家閱讀。
《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，"工人階級的圣經(jīng)"!
通過閱讀《資本論》第一卷，我了解到了什么是勞動價(jià)值學(xué)說、剩余價(jià)值學(xué)說及資本積累學(xué)說。第一卷從生產(chǎn)過程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國，我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓。
(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，推動社會生產(chǎn)力快速發(fā)展
在社會主義建設(shè)過程中，探索采取什么樣的手段來發(fā)展社會生產(chǎn)力，我們是走了彎路、犯了錯(cuò)誤的。經(jīng)過多年的探索和總結(jié)，我們最終選擇搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)。我們應(yīng)該牢記，社會主義市場經(jīng)濟(jì)屬于社會化商品經(jīng)濟(jì)，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，商品仍然是社會產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式，貨幣仍然是一般等價(jià)物，貨幣流通規(guī)律和價(jià)值規(guī)律仍然在全社會范圍內(nèi)發(fā)揮作用。既然社會主義市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，它的生產(chǎn)過程同樣是勞動過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一。社會主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別，不在于價(jià)值是否增殖，而在于這種價(jià)值增殖體現(xiàn)的社會生產(chǎn)關(guān)系，即價(jià)值增殖部分歸誰占有，是歸少數(shù)資本家所有，還是歸最廣大勞動者所有。社會主義的價(jià)值增殖意味著以更少的勞動為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會財(cái)富。因此，我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn)、貨幣流通、價(jià)值規(guī)律在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的方式、特點(diǎn)和途徑，按照商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事，推動社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展。
(二)重視資本的積累，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量
在資本主義社會條件下，資本積累意味著資本家不斷利用無償占有的剩余價(jià)值，擴(kuò)大資本的規(guī)模，擴(kuò)大對工人的剝削，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價(jià)值。所以，資本積累的結(jié)果，一方面導(dǎo)致財(cái)富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動者日益貧窮。在社會主義條件下，勞動者成為生產(chǎn)資料的主人，財(cái)富的積累一方面是社會主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證。因此，社會主義要重視必要的積累，同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要，使人民群眾真正過上富足、安康、有尊嚴(yán)的生活。
《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。在《資本論》中，馬克思運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時(shí)，《資本論》對資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系作了詳細(xì)、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問題，為我們研究認(rèn)識資本主義運(yùn)行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用。
一、《資本論》研究對象
一個(gè)基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動價(jià)值論;
一條主線即剩余價(jià)值及其規(guī)律的揭示;
三個(gè)過程即“一卷講資本的生產(chǎn)過程，二卷講資本的流通
過程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程”;
件和規(guī)律。平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價(jià)值的規(guī)律，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運(yùn)動形式的分析中，揭示了利息的來源，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言，是剩余價(jià)值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價(jià)值。各種收入及其源泉對“資本-利息，土地-地租，勞動-工資”三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式、內(nèi)容的錯(cuò)誤，進(jìn)而追溯其理論淵源，集大成地完成對資本主義的批判。
在《資本論》中，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識點(diǎn)，對我們把握資本主義的弱點(diǎn)和宿命，堅(jiān)持社會主義理論自信和道路自信具有積極作用。
二、《資本論》基本結(jié)構(gòu)
《資本論》闡述了資本主義社會經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會力量——無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，《資本論》分三卷共兩千多頁行論述，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過程》，第二卷為《資本的流通過程》，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過程》。
第一卷《資本的生產(chǎn)過程》描述了資本主義的生產(chǎn)過程，任務(wù)是研究它“作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象”。直接生產(chǎn)過程中，人與人之間的關(guān)系，包括生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系，都表現(xiàn)得最直接、最單純，勞動與資本、工人與資本家是面對面直接對立著的。
一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù)。另外，在資本流通過程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動資本，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過程資本區(qū)分為不變資本與可變資本，從而剩余價(jià)值的真正來源被進(jìn)一步掩蓋起來;再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度，這更加使人們相信流通過程是剩余價(jià)值的源泉之一。社會資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問題是再生產(chǎn)過程得以進(jìn)行的關(guān)鍵。流通過程的重要地位更加被確定下來了。從資本流通過程來觀察資本主義社會，剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來了。
第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過程》以利潤為核心范疇展開分析。馬克思指出：“這一卷要揭示和說明資本運(yùn)動過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動中就是以這些具體形式相互對立的，對這些具體形式來說，資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此，我們在本卷中將要闡明的資本的各種形式，同資本在社會表面上，在各種資本的互相作用中，在競爭中，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識中所表現(xiàn)出來的形式，是一步一步地接近了?！?/p>
為建立更加和諧、人道的社會主義制度提供借鑒參考。
三、《資本論》核心和關(guān)鍵理論——剩余價(jià)值理論
《資本論》通篇可以說是圍繞剩余價(jià)值理論來展開，剩余價(jià)值理論是《資本論》的一條主線。理解剩余價(jià)值理論，對我們理解和掌握《資本論》價(jià)值理論體系至為關(guān)鍵。剩余價(jià)值理論是人本理論，具有科學(xué)性、優(yōu)越性。我們可以從三方面來深刻領(lǐng)會馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)術(shù)價(jià)值。
(一)剩余價(jià)值理論體現(xiàn)了“以人為本”的理念
剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)是勞動價(jià)值論，這種理論的本質(zhì)是尊重人的勞動和人的勞動產(chǎn)品，真正體現(xiàn)了“以人為本”的崇高理念。
而西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論存在重“物”輕“人”的現(xiàn)象，典型例子就是三要素論。企業(yè)使用資本、勞動、土地等“生產(chǎn)要素”制造產(chǎn)品，并按計(jì)算出來的對總產(chǎn)品所增加的貢獻(xiàn)(即邊際產(chǎn)品)向每一要素付酬。如果一切進(jìn)行正常，所付出的酬金總數(shù)則剛好等于企業(yè)實(shí)際獲得的凈收入。在這種過程中，資本獲得利潤，勞動獲得工資，土地獲得地租，這些收益都是它們提供的服務(wù)報(bào)酬。這種理論的明顯問題是，將物的貢獻(xiàn)和人的貢獻(xiàn)等同起來，沒有看到它們之間的本質(zhì)區(qū)別。
但是，從剩余價(jià)值論的角度來理解，勞動者的收入可以
被看作是勞動力的價(jià)格和工作時(shí)間的函數(shù)，其所得收入可以說是來自其所付出勞動的貢獻(xiàn)。
但資本和土地所有者在分配中能夠得到相當(dāng)數(shù)量的收入，并不是由于他們在生產(chǎn)中付出了勞動(如果將他們的經(jīng)營等勞動收入歸入工資的話)，而是由于他們握有資本、土地等這些生產(chǎn)要素的所有權(quán)。
因此，在判斷三要素在分配中的收入是否合理時(shí)，僅研究這些物對財(cái)富的貢獻(xiàn)是不夠的，還要研究人們對這些物的占有和利用是否合理。而在這方面，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論沒有做出令人信服的研究。事實(shí)上，由于人們在出生前無法選擇家庭，個(gè)人天賦存在差異，市場外部性的存在以及社會、文化因素對市場有多方面的影響，即使在完全競爭的市場條件下，人們對物的占有和利用也會存在很多不合理。如果有這種不合理存在，物的貢獻(xiàn)和人的貢獻(xiàn)是不能等同的。
西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家不考慮實(shí)際勞動貢獻(xiàn)，完全按生產(chǎn)要素的邊際生產(chǎn)力分配產(chǎn)出的成果，從而不可能使對生產(chǎn)力發(fā)展貢獻(xiàn)最大的“人”得到最多的激勵(lì)，必然使社會出現(xiàn)過多的食利者階層，進(jìn)而妨礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
要素分配。這說明了，在社會生產(chǎn)發(fā)展中，同物的作用相比，人的作用更具有決定性。同時(shí)也說明馬克思的剩余價(jià)值理論對資本主義剝削的論述，揭示了社會發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑。
因此，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展，純市場交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制作補(bǔ)充的。只有在利潤分享機(jī)制中充分考慮人本主義因素，將人的貢獻(xiàn)與物的貢獻(xiàn)加以區(qū)別，才能符合社會規(guī)律，促進(jìn)社會進(jìn)步，體現(xiàn)人本關(guān)懷。
(二)剩余價(jià)值理論符合社會主義實(shí)踐規(guī)律
我國現(xiàn)在處于社會主義初級階段，還沒有建立共產(chǎn)主義社會及實(shí)行社會所有制的能力，只能在市場經(jīng)濟(jì)中把握社會主義方向，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值?？茖W(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來分析我們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削，并不是背離了社會主義消滅剝削的本質(zhì)。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會主義國家中被我們集中起來了，國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，關(guān)系國計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開發(fā)和發(fā)展都是離不開這些集中起來的資金。
的前提，消滅剝削、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑。
馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤全部被生產(chǎn)資料的占有者獨(dú)占了，工人僅獲得作為勞動力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，剩余價(jià)值理論應(yīng)結(jié)合社會主義實(shí)踐進(jìn)行研究。社會主義社會承認(rèn)勞動者對勞動力資本的所有權(quán)，工人的勞動力資本也參與到了利潤的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨(dú)占。
通過理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在，并對發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會主義國家、集體和勞動者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系。
(三)剩余價(jià)值廣泛應(yīng)用于第三產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域
如，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價(jià)值的。生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動范圍由原來的體力勞動創(chuàng)造剩余價(jià)值逐步向體力、腦力勞動者共同創(chuàng)造價(jià)值方向發(fā)展，并且腦力勞動者由于從事的是一種高級的復(fù)雜勞動所以可以在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動收入即工資的同時(shí)，通過剩余價(jià)值的再分配，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動收入，但不能說是剝削收入。
社會主義條件下的分配方式是社會總產(chǎn)品的分配，社會主義對社會總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會主義社會分配形式上的某些共同點(diǎn)來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國社會建設(shè)，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到這個(gè)世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
第一次看見這本書，是在父親的書櫥里，很厚的精裝本。
那時(shí)，父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任，掛著將銜的教授。專門給那些到這所軍隊(duì)高等院校來進(jìn)修的團(tuán)級以上政治主官，也就是政委們，講授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
小時(shí)候我很好讀書，曾經(jīng)翻遍了父親，還有母親的書櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴(yán)斥，而且把書櫥上了鎖。因?yàn)樗麄兊臅鴻焕?，不僅有諸如《資本論》，《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典，還有像《紅樓夢》、《西游記》與《戰(zhàn)爭與和平》一類的世界文學(xué)名著。他們不希望我過早去接觸這些錯(cuò)綜復(fù)雜的東西?？刹还芩麄儗㈣€匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到。于是，他們的書櫥，還是被我徹底翻閱過不止一遍。后來，我才知道，我們兄弟姐妹六人，只有我才會如此的大膽與離經(jīng)叛道。其他，包括三個(gè)大我很多的姐姐，在書櫥被鎖后，再也不敢去偷看里面任何一本書籍。我是翻閱這些書櫥最全面的人。
當(dāng)然，一個(gè)小學(xué)三四年級的孩子，不可能對《資本論》這類書籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢》《西游記》《戰(zhàn)爭與和平》等大批的文學(xué)作品。
第一次知道《資本論》是寫的什么?大約在初中二年級。我走進(jìn)書房時(shí)，看見父親在讀這本很厚的書，便隨口詢問了一句。父親用最簡單的方式告訴我，那時(shí)一本關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書，也是一本馬列主義教科書。作者就是卡爾。馬克思，偉大的馬克思主義創(chuàng)始人。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的厚書撇過一眼，僅此而已。
第一次接觸到這部書的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，是文革開始以后，我已經(jīng)去了寧夏的建設(shè)兵團(tuán)。在連隊(duì)發(fā)生“關(guān)于真理”的大辯論時(shí)，常常在那些高中生的嘴里，還有他們那些大字報(bào)上，聽到和看到關(guān)于“資本論”中，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語。
第一次自己翻開這部經(jīng)典著作，是我走進(jìn)大學(xué)校園以后。我是讀中文系，像這類教科書并不是我的必修科目。只是因?yàn)樽x中文，也要讀些諸如哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的副科，曾經(jīng)做過最簡單的翻閱，幾乎連一頁字的
讀書筆記
也沒有做過。歸根到底，我從來沒有真正讀過《資本論》。
這些天突然打算從頭到尾認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)《資本論》，其實(shí)并非無的放矢的一時(shí)間心血來潮。很長一段時(shí)間，馬克思主義的理論，已經(jīng)不再被人提起。尤其是在一般人中間，恐怕更是少有人會去讀這樣的專著。馬克思主義思想正在，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴(yán)重缺失。更加令人擔(dān)憂的還是，在當(dāng)今思想領(lǐng)域，馬克思主義理論和學(xué)說，正在遭受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，正在受到來自不同角度的詆毀、篡改與攻擊。
我不是一名共產(chǎn)黨員，但一直堅(jiān)持認(rèn)為自己是一個(gè)信仰馬列主義的人。于是，我決定認(rèn)真地從頭來學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說的基本理論，我想通過學(xué)習(xí)來弄明白，中國未來的路，究竟在哪里?當(dāng)然，我就算真弄明白了，也不過自己明白了而已?？晌蚁雽Φ闷鹱约阂簧男叛?，總還是一件好事。
既然如此，要讀的第一本書，理所當(dāng)然應(yīng)該是《資本論》。
雇傭勞動與資本心得篇十二
《資本論》闡述了資本主義社會經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會力量——無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，《資本論》分三卷共兩千多頁行論述，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過程》，第二卷為《資本的流通過程》，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過程》。
第一卷《資本的生產(chǎn)過程》描述了資本主義的生產(chǎn)過程，任務(wù)是研究它“作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象”。直接生產(chǎn)過程中，人與人之間的關(guān)系，包括生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系，都表現(xiàn)得最直接、最單純，勞動與資本、工人與資本家是面對面直接對立著的。
一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù)。另外，在資本流通過程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動資本，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過程資本區(qū)分為不變資本與可變資本，從而剩余價(jià)值的真正來源被進(jìn)一步掩蓋起來;再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度，這更加使人們相信流通過程是剩余價(jià)值的源泉之一。社會資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問題是再生產(chǎn)過程得以進(jìn)行的關(guān)鍵。流通過程的重要地位更加被確定下來了。從資本流通過程來觀察資本主義社會，剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來了。
第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過程》以利潤為核心范疇展開分析。馬克思指出：“這一卷要揭示和說明資本運(yùn)動過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動中就是以這些具體形式相互對立的，對這些具體形式來說，資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此，我們在本卷中將要闡明的資本的各種形式，同資本在社會表面上，在各種資本的互相作用中，在競爭中，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識中所表現(xiàn)出來的形式，是一步一步地接近了?！?/p>
為建立更加和諧、人道的社會主義制度提供借鑒參考。
雇傭勞動與資本心得篇十三
今天，我又看了一本比前二本更完整，更充實(shí)，更能反映了馬克思的著作，這部書好像一組反映偉大導(dǎo)師的照片，我看見，一個(gè)偉大導(dǎo)師的成長過程，他拋棄了教援和法學(xué)專業(yè)，為了研究現(xiàn)實(shí)，他投身于革命實(shí)戰(zhàn)，他擯棄了魯格的“空想主義”，為了“貧民”，他呼出了“向大地宣戰(zhàn)”的口號，他沒有給他的母親帶來幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓他的'燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。
是的，聰明的艾得加爾被時(shí)代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨(dú)有無產(chǎn)階級的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著，向著偉大的目標(biāo)前進(jìn)，看來，黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對他的思想有很大的影響，馬克思從這個(gè)故紙堆中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學(xué)語言，他為了更好的運(yùn)用語言競著迷一部中篇小說，他的各種文字的運(yùn)用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰(zhàn)場，盡管他被當(dāng)局通緝使他出逃了國外，但他高興，因?yàn)樗辽僭谶@個(gè)巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕，他知道，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。
雇傭勞動與資本心得篇十四
《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，"工人階級的圣經(jīng)"!
通過閱讀《資本論》第一卷，我了解到了什么是勞動價(jià)值學(xué)說、剩余價(jià)值學(xué)說及資本積累學(xué)說。第一卷從生產(chǎn)過程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國，我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓。
(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，推動社會生產(chǎn)力快速發(fā)展
在社會主義建設(shè)過程中，探索采取什么樣的手段來發(fā)展社會生產(chǎn)力，我們是走了彎路、犯了錯(cuò)誤的。經(jīng)過多年的探索和總結(jié)，我們最終選擇搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)。我們應(yīng)該牢記，社會主義市場經(jīng)濟(jì)屬于社會化商品經(jīng)濟(jì)，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，商品仍然是社會產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式，貨幣仍然是一般等價(jià)物，貨幣流通規(guī)律和價(jià)值規(guī)律仍然在全社會范圍內(nèi)發(fā)揮作用。既然社會主義市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，它的生產(chǎn)過程同樣是勞動過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一。社會主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別，不在于價(jià)值是否增殖，而在于這種價(jià)值增殖體現(xiàn)的社會生產(chǎn)關(guān)系，即價(jià)值增殖部分歸誰占有，是歸少數(shù)資本家所有，還是歸最廣大勞動者所有。社會主義的價(jià)值增殖意味著以更少的勞動為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會財(cái)富。因此，我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn)、貨幣流通、價(jià)值規(guī)律在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的方式、特點(diǎn)和途徑，按照商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事，推動社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展。
(二)重視資本的積累，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量
在資本主義社會條件下，資本積累意味著資本家不斷利用無償占有的剩余價(jià)值，擴(kuò)大資本的規(guī)模，擴(kuò)大對工人的剝削，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價(jià)值。所以，資本積累的結(jié)果，一方面導(dǎo)致財(cái)富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動者日益貧窮。在社會主義條件下，勞動者成為生產(chǎn)資料的主人，財(cái)富的積累一方面是社會主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證。因此，社會主義要重視必要的積累，同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要，使人民群眾真正過上富足、安康、有尊嚴(yán)的生活。
雇傭勞動與資本心得篇十五
資本是投入到生產(chǎn)過程中追求自身增值的剩余勞動價(jià)值，它是通過生產(chǎn)要素的使用價(jià)值表現(xiàn)出來的，資本也是具有二重性的，資本作為剩余的勞動價(jià)值，表現(xiàn)的是一種人與人的社會關(guān)系，在市場上表現(xiàn)為商品之間的交換關(guān)系，而在生產(chǎn)中表現(xiàn)的是資本家和雇傭勞動之間的關(guān)系，還有就是資本作為使用價(jià)值，是物質(zhì)的生產(chǎn)要素，是生產(chǎn)資料和勞動力的統(tǒng)一。資本被納入社會的領(lǐng)域，它不僅僅是自然的物資，而有社會關(guān)系的成分在里面，成為社會性財(cái)富的象征。
資本邏輯表現(xiàn)為勞動力市場上對勞動者的自然力的購買與占有。資本主義生產(chǎn)方式使勞動者和生產(chǎn)資料相分離，勞動者成為失去生產(chǎn)資料的無產(chǎn)者，而資本家成為生產(chǎn)資料的占有者，于是勞動者會生存的物質(zhì)資料的依賴才不得不去出賣自己的.勞動力，來獲得生活的物資必需品，而資本家就在勞動市場上占有擁有對勞動力支配的權(quán)利。
資本邏輯表現(xiàn)為生產(chǎn)過程中對勞動者擁有的自然力的支配。資本主義的生產(chǎn)方式是通過物資生產(chǎn)資料的所服從的自然界的規(guī)律所表現(xiàn)出來的，而自然物質(zhì)所執(zhí)行的社會規(guī)律就是在資本的競爭中實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的最大化，勞動力只有把剩余最大化，才可以獲得生活的資料，在這樣的情況和規(guī)律下，勞動者職能把自己的勞動力源源不斷的賣出去。
所以，資本邏輯產(chǎn)生的根源就是資本的私有化和剩余價(jià)值的出現(xiàn)，以及社會中的不公平。
雇傭勞動與資本心得篇十六
在《資本論》中，馬克思運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時(shí)，《資本論》對資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系作了詳細(xì)、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問題，為我們研究認(rèn)識資本主義運(yùn)行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用?！顿Y本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。
一、《資本論》研究對象
一個(gè)基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動價(jià)值論;
一條主線即剩余價(jià)值及其規(guī)律的揭示;
三個(gè)過程即“一卷講資本的生產(chǎn)過程，二卷講資本的流通
過程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程”;
十個(gè)方面包括：勞動價(jià)值論，剩余價(jià)值理論，資本積累理論，個(gè)別資本再生產(chǎn)理論，社會資本再生產(chǎn)理論，平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論，商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論，借貸資本和利息理論，地租理論，各種收入及其源泉。 資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律中，關(guān)鍵點(diǎn)就是商品，因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟(jì)。而科學(xué)的勞動價(jià)值論是認(rèn)為價(jià)值是一種凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，即抽象勞動所創(chuàng)造的理論;資本主義經(jīng)濟(jì)社會中的運(yùn)行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動價(jià)值論，馬克思主義的勞動價(jià)值論是馬克思創(chuàng)立并完成的，包括以下內(nèi)容：商品具有二重性，即價(jià)值和使用價(jià)值，使用價(jià)值是商品的自然屬性，具有不可比較性;價(jià)值是一般人類勞動的凝結(jié)，是商品的社會屬性，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。商品的使用價(jià)值和價(jià)值等范疇，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì)。剩余價(jià)值及其規(guī)律是指剝削自勞動者勞動價(jià)值中的利潤(勞動價(jià)值和工資之間的差異)，即“勞動者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級無償占有的勞動”。資本積累就是剩余價(jià)值的資本化，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉，從而實(shí)現(xiàn)資本規(guī)模擴(kuò)大用于再生產(chǎn)，競爭迫使資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來維持自己的資本，而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會資本的再生產(chǎn)和流通，著重揭示社會再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條件和規(guī)律。
平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價(jià)值的規(guī)律，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運(yùn)動形式的分析中，揭示了利息的來源，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言，是剩余價(jià)值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。
地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價(jià)值。各種收入及其源泉對“資本-利息，土地-地租，勞動-工資”三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式、內(nèi)容的錯(cuò)誤，進(jìn)而追溯其理論淵源，集大成地完成對資本主義的批判。
在《資本論》中，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識點(diǎn)，對我們把握資本主義的弱點(diǎn)和宿命，堅(jiān)持社會主義理論自信和道路自信具有積極作用。
資本論讀書心得篇3
雇傭勞動與資本心得篇十七
以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識整理出來，好讓自身的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考，資本論讀后感。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，因此只要有個(gè)印象就足夠了。
從《資本論》里，我好像可以看得出一個(gè)古怪的植物狀社會體系來。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會財(cái)富，通過市場交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的.資本階級，更不能失去下層勞動大眾。問題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。
由科技發(fā)展帶動的社會生產(chǎn)力是社會關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動力，生產(chǎn)力的提升意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉。但勞動人民無力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級為了盡量提升社會的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會其實(shí)就是節(jié)約的社會?？墒?，科技的發(fā)展不會因此止步，生產(chǎn)效率的升級也是必然，若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會體系早晚要被自身生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!
樹木不可能無限制地長高，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)!
《資本論》為何要寫那長?
我一生最大的錯(cuò)誤，就是讀了《資本論》。如果不讀《資本論》，我就會一直覺的馬克思很偉大，很正確，也就可以很順心地在這樣的一個(gè)社會上生活，沒有了那多的煩惱。
要讀《資本論》的初衷，是覺得馬克思主義是我們這個(gè)社會的靈魂，馬克思的理論一定很偉大，很正確，很嚴(yán)密，通過學(xué)習(xí)，可以提升自身的思想覺悟，提升自身對社會的正確認(rèn)識，提升自身的工作能力。
然而讀過之后，才覺得馬克思這個(gè)人很不公平，有很多理論都是很沒有道理的，我說他的理論是強(qiáng)盜的哲學(xué)，一點(diǎn)都不過分，有了這種思想，對有些事就看不慣，就想說，而說了又有很多本本主義者的反對，就給自身增多了很多煩心的事。
當(dāng)然也有人認(rèn)為《資本論》那長，很厚重，很嚴(yán)密。這些人或者根本沒有看過《資本論》，或者看不出他的欺騙性，或者就是為了自身的即得利益而昧著良心瞎吹捧。
因此按照馬克思的理論，資本家就應(yīng)當(dāng)白白地為工人準(zhǔn)備好了一切生產(chǎn)條件，然后由工人在這種生產(chǎn)條件下進(jìn)行生產(chǎn)，而生產(chǎn)的結(jié)果全部由工人拿走，不允許資本家留下那怕1分錢的剩余，只要留下了，那就是剝削。請問世界上還有這么不講道理的理論嗎?這不是強(qiáng)盜的哲學(xué)，又會是什么樣的哲學(xué)呢?而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對勞動工具的認(rèn)識已經(jīng)逐步地清晰起來，認(rèn)為使用生產(chǎn)工具的本質(zhì)就是人對自然力的利用，包含風(fēng)力、水力等等自然形成的自然力和科學(xué)技術(shù)這些人造的自然力。因此就是人力與自然力共同創(chuàng)造價(jià)值，而且在現(xiàn)代生產(chǎn)活動中利用自然力的比重越來越大，利用人力的比重越來越小。而且這里的人，即包含工人，也包含資本家。因此剩余價(jià)值的來源是自然力的結(jié)果，而不是對人的剝削。這一事實(shí)，更進(jìn)一步證明了馬克思的剩余價(jià)值剝削論是多么的荒謬。
如若不信，請大家去看馬克思《資本論》第一卷第七章：剩余價(jià)值率。
在那里，大家可以看到，馬克思為了否定生產(chǎn)資料在價(jià)值創(chuàng)造中的作用，是多么的費(fèi)盡心機(jī)，竟然為了這個(gè)錯(cuò)誤的理論而寫了12200多字，而其中關(guān)于“最后一小時(shí)”的論述，更是無聊的扯淡，就難怪他的這部書會是這么長。但因?yàn)槔碚摫旧硎钦静蛔∧_的，因此無論怎么長，怎么論述，都會是漏洞百出，自相矛盾。其實(shí)他自身也是做賊心慮，因此自身就說：“乍一看來，假定不變資本等于0是很奇怪的?！薄斑@種方法雖然很簡單，但他所依據(jù)的看法對讀者并不習(xí)慣”等等。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/4666028.html】
