9.通過(guò)總結(jié)心得，我們可以不斷完善自己，提高自我認(rèn)知和自我管理的能力。在寫(xiě)一篇較為完美的總結(jié)時(shí)，首先我們需要明確總結(jié)的目的和范圍。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的案例，希望可以給大家提供一些寫(xiě)作思路和技巧。
旅游文化課心得體會(huì)篇一
通過(guò)此次培訓(xùn)：
一、提高了理論水平。
二、發(fā)現(xiàn)了差距，明確了方向。旅游業(yè)需要通過(guò)跨界思維來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，需要用綠色理念引領(lǐng)全域旅游發(fā)展。
三是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展。一方面在旅游景點(diǎn)的`開(kāi)發(fā)時(shí)，要充分考慮到當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的影響。另一方面應(yīng)加速旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。
對(duì)于我縣旅游發(fā)展思考與建議：
一是做好全縣的旅游發(fā)展規(guī)劃。
二是加大建設(shè)資源整合。
三是加強(qiáng)政策引導(dǎo)。
四要做優(yōu)服務(wù)。
五要做大宣傳。
進(jìn)一步加強(qiáng)與肥西、巢湖兄弟縣市間的合作，打造區(qū)域間的`文化旅游聯(lián)盟，不斷擴(kuò)大廬江文化旅游的知名度和影響力。
旅游文化課心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，成為國(guó)內(nèi)外游客爭(zhēng)相涌入的熱門(mén)行業(yè)。為了培養(yǎng)更多優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，旅游文化課程改革應(yīng)運(yùn)而生。作為一名旅游管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我在學(xué)習(xí)過(guò)程中也有一些心得體會(huì)。本文通過(guò)五段式的方式，將我在旅游文化課程改革中的學(xué)習(xí)體會(huì)與感悟逐一展開(kāi)。
第一段：感受文化的力量
旅游文化課程改革給予了我們更多對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗、民族風(fēng)情以及世界各國(guó)的文化差異等，我們深刻認(rèn)識(shí)到文化對(duì)于旅游業(yè)的巨大影響。在旅游過(guò)程中，文化是橋梁，旅游者體驗(yàn)到的不僅僅是風(fēng)景，更是當(dāng)?shù)氐娘嬍场⒎?、音?lè)、藝術(shù)等文化元素。因此，對(duì)于旅游從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，了解和尊重當(dāng)?shù)匚幕欠浅Ｖ匾摹?/p>
第二段：提高服務(wù)質(zhì)量的重要性
旅游文化課程改革也增加了對(duì)于服務(wù)質(zhì)量的重視。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅學(xué)習(xí)了如何為游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，還了解到旅游文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的重要性。而要提高旅游服務(wù)質(zhì)量，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和服務(wù)意識(shí)的同時(shí)，也需要加強(qiáng)溝通能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)。只有這樣，才能更好地與游客進(jìn)行交流，滿(mǎn)足他們的需求，提升整個(gè)旅游文化行業(yè)的形象和聲譽(yù)。
第三段：與本地文化相結(jié)合
旅游文化課程改革強(qiáng)調(diào)了與本地文化的結(jié)合。旅游業(yè)的發(fā)展不僅僅是景區(qū)開(kāi)發(fā)，更是要將本地文化與旅游業(yè)相結(jié)合，在旅游過(guò)程中傳遞文化。為此，學(xué)校開(kāi)設(shè)了各類(lèi)實(shí)踐課程，使學(xué)生有機(jī)會(huì)親身參與到旅游項(xiàng)目中。通過(guò)與本地文化的互動(dòng)，我們更好地了解了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，也更能夠向游客傳遞深層次的文化內(nèi)涵。這一課程改革的體現(xiàn)，使我們?cè)趯?shí)踐中感受到了文化的獨(dú)特魅力。
第四段：學(xué)以致用的能力培養(yǎng)
旅游文化課程改革注重培養(yǎng)學(xué)以致用的能力。傳統(tǒng)的旅游課程多為理論知識(shí)的灌輸，而改革后，更加注重動(dòng)手能力和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。通過(guò)實(shí)踐課程、社會(huì)實(shí)習(xí)等方式，我們有機(jī)會(huì)將課堂知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際操作中。這不僅鍛煉了我們的實(shí)際操作能力，還培養(yǎng)了我們解決問(wèn)題的能力和應(yīng)變能力。畢業(yè)后，我們可以更快地適應(yīng)工作環(huán)境，更好地為旅游行業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：加強(qiáng)合作與交流
旅游文化課程改革強(qiáng)調(diào)合作與交流。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，還要培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和交流能力。課程中的小組項(xiàng)目，為我們提供了與同學(xué)共同思考問(wèn)題、合作解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我們可以充分挖掘每個(gè)人的特長(zhǎng)，共同完成任務(wù)。同時(shí)，課程中也注重與企業(yè)相結(jié)合，舉辦各種講座和實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)了與企業(yè)的交流與合作，為未來(lái)的就業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
通過(guò)旅游文化課程改革，我們不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更是在實(shí)踐中感受文化的力量，提高服務(wù)質(zhì)量的重要性，與本地文化相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)以致用的能力，加強(qiáng)合作與交流。這些改革都使我們更好地了解旅游業(yè)，為將來(lái)的工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。未來(lái)，希望我們這些旅游管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生能夠在旅游文化行業(yè)中發(fā)揮自己的作用，為旅游事業(yè)的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
旅游文化課心得體會(huì)篇三
第一段：引言（100字）
三峽，是中國(guó)最著名的自然景觀(guān)之一，也是世界文化遺產(chǎn)。在這里，我參加了一門(mén)名為“三峽旅游文化課程”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)這門(mén)課程，我深入了解了三峽的歷史文化、自然地理和旅游資源，同時(shí)也對(duì)保護(hù)環(huán)境和傳承文化的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：歷史文化的魅力（200字）
在三峽旅游文化課程中，我了解到三峽的歷史可追溯到幾千年前。歷史悠久的三峽，曾經(jīng)是古代人們生活的樂(lè)園，也是經(jīng)濟(jì)繁榮的核心地區(qū)。通過(guò)課程，我了解到三峽的歷史文化遺產(chǎn)非常豐富，如三峽文化、巴文化、夔文化等等。我還參觀(guān)了宜昌博物館，深入了解了三峽地區(qū)的歷史變遷和文化傳承。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，我更加熱愛(ài)祖國(guó)的歷史文化，也更加珍惜古代人們留下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)。
第三段：自然地理的壯麗景觀(guān)（200字）
除了歷史文化，三峽的自然地理也給我留下了深刻的印象。課程中，我們登上了長(zhǎng)江大橋，俯瞰整個(gè)三峽大地。我看到了寬闊的江面、連綿起伏的山峰和璀璨的陽(yáng)光，還有千百萬(wàn)年來(lái)長(zhǎng)江侵蝕形成的神秘壯觀(guān)的峽谷。在三峽大壩博物館中，我了解到三峽工程的偉大，它不僅是人類(lèi)工程史上的奇跡，也給中國(guó)人民帶來(lái)了眾多的利益。這些自然地理的壯麗景觀(guān)讓我深感大自然的偉力和美麗，也使我更加明白人類(lèi)與自然和諧共生的重要性。
第四段：旅游資源的豐富多樣（300字）
三峽擁有豐富多樣的旅游資源，讓我大開(kāi)眼界。在長(zhǎng)江游船上，我欣賞到了三峽的精美山水畫(huà)卷，感受到了壯美的自然風(fēng)光。在宜昌，我品嘗了當(dāng)?shù)靥厣朗常€參觀(guān)了興山紅土地農(nóng)博園，親身體驗(yàn)了農(nóng)業(yè)文化的魅力。同時(shí)，我還參觀(guān)了著名的三峽人家，感受到了三峽人民淳樸友好的民風(fēng)民情。在這個(gè)過(guò)程中，我了解到旅游資源的重要性，也意識(shí)到旅游業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活水平的積極影響。
第五段：重要的啟示（300字）
通過(guò)參加三峽旅游文化課程，我得到了許多重要的啟示。首先，我意識(shí)到保護(hù)環(huán)境是我們每個(gè)人的責(zé)任，當(dāng)我們欣賞到壯美的自然景觀(guān)時(shí)，更要珍惜和愛(ài)護(hù)它們。其次，傳承文化是我們的使命，作為中華民族的一員，我們要傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的歷史文化，讓后人能夠了解和感受到我們的傳統(tǒng)和價(jià)值觀(guān)。最后，旅游是拓寬視野的好方式，通過(guò)旅游，我們可以了解不同地域的文化和發(fā)展，增長(zhǎng)知識(shí)，豐富自己的人生。
總結(jié)（100字）
通過(guò)三峽旅游文化課程的學(xué)習(xí)，我更加熱愛(ài)我祖國(guó)的歷史文化，對(duì)保護(hù)環(huán)境和傳承文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也深深地感受到旅游的美好和重要性，希望能夠繼續(xù)拓寬自己的視野，讓旅游成為我人生中不可或缺的一部分。
旅游文化課心得體會(huì)篇四
隨著社會(huì)不斷發(fā)展，旅游業(yè)逐漸成為一種重要的經(jīng)濟(jì)支柱。為了培養(yǎng)具有豐富旅游文化素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力的人才，我們學(xué)校對(duì)旅游文化課程進(jìn)行了全面改革。在參與這次課程改革的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了課程改革對(duì)我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要影響。
首先，新的旅游文化課程注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在過(guò)去的課程中，我們主要注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而缺乏與實(shí)際結(jié)合的實(shí)踐機(jī)會(huì)。而在新的課程中，我們?cè)黾恿藢?shí)踐環(huán)節(jié)，比如組織學(xué)生參觀(guān)旅游景點(diǎn)、進(jìn)行模擬導(dǎo)游演講等。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，我們不僅能夠更好地理解理論知識(shí)，還可以提高自己的溝通能力和服務(wù)態(tài)度。例如，我曾參與組織學(xué)校的旅游社團(tuán)參觀(guān)了一座古城，我們?cè)趯?dǎo)游的帶領(lǐng)下了解了該城市的歷史和文化，這讓我更加深入地了解了旅游的真正意義，也激發(fā)了我熱愛(ài)旅游事業(yè)的激情。
其次，新的旅游文化課程強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的綜合素養(yǎng)培養(yǎng)。旅游作為一個(gè)綜合性的行業(yè)，需要跨越多個(gè)學(xué)科的知識(shí)支撐。在過(guò)去的課程中，我們只注重畢業(yè)條件，而對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)沒(méi)有過(guò)多的要求。然而，在新的課程中，我們必須學(xué)習(xí)地理、歷史、經(jīng)濟(jì)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，以便更好地理解和應(yīng)對(duì)旅游業(yè)的問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)這些跨學(xué)科知識(shí)，我們不僅能夠提高自己的綜合素質(zhì)，還能夠更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)在旅游行業(yè)中的挑戰(zhàn)。
再次，新的旅游文化課程注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。旅游業(yè)是一個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)和合作的行業(yè)，而在過(guò)去的課程中，我們往往缺乏團(tuán)隊(duì)合作的機(jī)會(huì)。然而，在新的課程中，我們需要與同學(xué)合作完成一些實(shí)踐任務(wù)，比如組織一次旅游活動(dòng)、設(shè)計(jì)一個(gè)旅游線(xiàn)路等。通過(guò)這些合作任務(wù)，我們不僅能夠培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和協(xié)作能力，還能夠?qū)W會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和尊重不同觀(guān)點(diǎn)。例如，在一次組織旅游活動(dòng)的任務(wù)中，我作為負(fù)責(zé)人需要協(xié)調(diào)并聽(tīng)取組員的意見(jiàn)，這讓我更加明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
最后，新的旅游文化課程注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。旅游行業(yè)發(fā)展迅速，需要不斷創(chuàng)新和改革，而過(guò)去的課程往往只注重基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，缺少對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。而在新的課程中，我們需要參與一些創(chuàng)新性的任務(wù)，比如制定新的旅游產(chǎn)品、設(shè)計(jì)新的推廣策略等。通過(guò)這些任務(wù)，我們能夠鍛煉自己的創(chuàng)新意識(shí)和能力，培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。例如，在一次制定新的旅游產(chǎn)品的任務(wù)中，我運(yùn)用了我在課程中學(xué)到的知識(shí)和思維方法，最終設(shè)計(jì)出了一款獨(dú)特的旅游產(chǎn)品，這讓我對(duì)自己的創(chuàng)新潛力有了更多的信心。
綜上所述，參與旅游文化課程改革的過(guò)程中，我體會(huì)到了新的課程對(duì)我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)影響。新課程注重實(shí)踐能力培養(yǎng)、跨學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)培養(yǎng)以及創(chuàng)新思維培養(yǎng)，使我們?cè)趯W(xué)習(xí)旅游文化知識(shí)的同時(shí)，也得到了更全面的鍛煉和成長(zhǎng)。希望未來(lái)更多的學(xué)生能夠受益于這次課程改革，為旅游業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
旅游文化課心得體會(huì)篇五
懷著一絲好奇，以及對(duì)世界歷史文化名城的憧憬，在學(xué)期開(kāi)始我就毫不猶豫的選擇了“世界歷史文化名城與旅游”這門(mén)課。就這樣我就成了眾多學(xué)生中的一員。
第一次上課，老師給我的印象很深。老師年齡很大，操一口地道的孝感話(huà)口音，我還是聽(tīng)的懂。一語(yǔ)一言都是那么的自然與親切，每每講到某個(gè)城市的景點(diǎn)習(xí)俗時(shí)，我都會(huì)豎起耳朵聽(tīng)，生怕漏過(guò)了美好的畫(huà)面，因?yàn)橐院笪疫€想到那些地方去，老師一邊講一邊在黑板上寫(xiě)，我的手都寫(xiě)累了，但我愿意，因?yàn)槲蚁矚g這門(mén)課，僅僅第一次我徹底被它折服了。
我對(duì)上課老師所說(shuō)的“淵源”"習(xí)俗"之類(lèi)的內(nèi)容，深感陌生，但還是感謝老師教給我對(duì)這些方面的一個(gè)框架性的了解。也許現(xiàn)在會(huì)覺(jué)得那些知識(shí)離我有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但以后真的要用上時(shí)也不會(huì)像丈二和尚，摸不著頭。即使沒(méi)用上，也拓寬了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)。
老師給我們講了許多中國(guó)名城，但我最感興趣的應(yīng)該是杭州和蘇州。打從小時(shí)候起，每個(gè)暑假看的最多的是電視劇新白娘子傳奇，里面的白娘子與許仙每每漫步于斷橋蘇堤雷鋒塔下，還有西湖夕照，我就會(huì)產(chǎn)生一種人間仙境的感覺(jué)，進(jìn)而無(wú)比神往。在西湖古今諸多大小橋梁中，斷橋的名氣最大。據(jù)說(shuō)，早在唐朝斷橋就已經(jīng)建成，時(shí)人張祜《題杭州孤山寺》詩(shī)中就有“斷橋”一詞。在《白蛇傳》中，白蛇娘子與許仙在此雨中相逢，借傘定情；又在此邂逅重逢，言歸于好。因這段人與神之間的奇情奇事，斷橋名望冠于西湖且蜚聲天下，享湖上第一情人橋之譽(yù)。斷橋觀(guān)瞻，四季美不勝收，尤以冬日雪殘時(shí)分最為銷(xiāo)魂。人們常說(shuō)的：晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，斷橋是最精當(dāng)而又生動(dòng)的注解。
體會(huì)還算深的吧，然未能去成，但在電視與圖書(shū)上看的多了，只要手中有張地圖，從家鄉(xiāng)到杭州的具體線(xiàn)路我都搞熟悉了，說(shuō)不準(zhǔn)這個(gè)暑假就會(huì)去旅游。
當(dāng)然了，沒(méi)去過(guò)杭州，蘇州我卻去過(guò)的。那是初中時(shí)的一個(gè)暑假爸爸帶我去的，當(dāng)時(shí)爸爸要出差有事，然后我就和他同事的孩子一起到處瞎逛。印象最深的還是蘇州園林，記得當(dāng)時(shí)我淘氣，和小伙伴鬧著一不小心掉進(jìn)了荷池里，還惹的一頓打。
有謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類(lèi)。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、宦官、富商等所建，精致優(yōu)雅。這些園林反映出歷代園林的不同風(fēng)格，同為中國(guó)園林藝術(shù)的代表作?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”，蘇州之所以獲得“天堂”的美稱(chēng)，在很大的程度由于它擁有一批全國(guó)以至世界知名的古典園林。有這些園林拙政園，滄浪亭，獅子林，留園，網(wǎng)師園，怡園，耦園。蘇州古典園林作為傳播東方文化的使者，在1979年首先在美國(guó)紐約建造了“明軒”庭園，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)園林出口的先河。其深厚的影響不斷延伸，進(jìn)而在加拿大、新加坡、日本、美國(guó)、西班牙、南非和臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)建造蘇州古典園林，出口單體建筑、小品陳設(shè)和園林微縮模型。成為“中國(guó)的長(zhǎng)駐文化大使"。
無(wú)數(shù)的遐想無(wú)數(shù)的向往，只等待著能重游一次，但絕對(duì)不是在夢(mèng)中。現(xiàn)在已經(jīng)是大三了，大四一過(guò)就要畢業(yè)，我已經(jīng)想好了，畢業(yè)后要去蘇杭發(fā)展，不管工作是否對(duì)口，可能是環(huán)境比較熏陶我，一方水土養(yǎng)育一方人嗎。那現(xiàn)在我努力的學(xué)習(xí)也是為了以后作鋪墊。只有不停的往前趕才能進(jìn)入成功的狀態(tài)。
很多人都在埋怨選修課學(xué)不到什么實(shí)際性的東西，其實(shí)每樣事物存在都有它存在的道理。選修課同樣也有它的存在價(jià)值，關(guān)鍵是你的態(tài)度如何，有沒(méi)有去學(xué)，學(xué)了就不會(huì)什么都沒(méi)學(xué)會(huì)，只可能說(shuō)是沒(méi)達(dá)到你期望得到的程度而已。我感覺(jué)這門(mén)課對(duì)于開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生的能力和陶冶情操，提高素養(yǎng)方面都已經(jīng)起到了一定的作用。我感覺(jué)到該課程并非僅僅局限在擴(kuò)充學(xué)生的地理知識(shí)，也決非是一門(mén)單純知識(shí)型的選修課，其教學(xué)內(nèi)容的潛在教育價(jià)值可以充分地挖掘和深層加以開(kāi)發(fā)。
“知之深而愛(ài)之切”。對(duì)我國(guó)旅游資源的認(rèn)識(shí)和對(duì)一些世界級(jí)、國(guó)家級(jí)的旅游景點(diǎn)的了解，無(wú)疑是熏陶了我們學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的有效途徑。因此從更重要的意義上而言，通過(guò)教學(xué)使我們了解祖國(guó)的美好河山及燦爛悠久的文化來(lái)達(dá)到熱愛(ài)祖國(guó)、樹(shù)立民族自豪感應(yīng)該是該課程最重要的教育目標(biāo)。盡管有不少同學(xué)已有相當(dāng)豐富的旅游活動(dòng)經(jīng)歷，但卻體驗(yàn)不深，領(lǐng)悟不夠，這是由于已有知識(shí)的融合能力不足和文化修養(yǎng)視野不廣有關(guān)。提高欣賞旅游風(fēng)光的水平是一個(gè)美育的過(guò)程，在此課中不僅讓學(xué)生了解一些著名景點(diǎn)的特色，更重要是幫助其樹(shù)立高尚的審美觀(guān)，健康的審美情感和正確審美方法，但我認(rèn)為這門(mén)課老師沒(méi)有幫我們培養(yǎng)這種方法，這是一個(gè)缺陷。
一學(xué)期快要結(jié)束了，也馬上要考試了。我們?cè)瓌t上是不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，就象老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)"為了學(xué)分，我給你一百分都可以，但有實(shí)質(zhì)性意義嗎？"每個(gè)人都應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)并且終身學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該將考試作為學(xué)習(xí)的繼續(xù)而不是學(xué)習(xí)的終結(jié)。還有就是跟老師提一點(diǎn)建議，在教學(xué)過(guò)程中，可以結(jié)合學(xué)生在各地的考察活動(dòng)的實(shí)際體驗(yàn)和相當(dāng)一部分同學(xué)外出旅游的閱歷，使教學(xué)過(guò)程引起學(xué)生濃郁的興趣。老師在那么大的教室那么熱的情況下跟我們帶來(lái)這么精彩的一課，真的是很感謝您！老師您辛苦了！
旅游文化課心得體會(huì)篇六
xxx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會(huì)削弱民族文化，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價(jià)值觀(guān)的退化與遺失，因此在開(kāi)發(fā)xx民族文化旅游資源的同時(shí)，應(yīng)注重對(duì)民族文化資源的保護(hù)。
首先，旅游者到一個(gè)地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒?dòng)，觀(guān)看歌舞表演，品嘗地方食品，購(gòu)買(mǎi)民族手工藝品等。與此同時(shí)，必然也把自己的文化帶到旅游點(diǎn)，這樣當(dāng)?shù)匚幕腿菀妆挥绊?、被侵蝕、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動(dòng)，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實(shí)上，旅游者對(duì)旅游地社會(huì)的影響遠(yuǎn)大于他們所接受到的旅游地社會(huì)的影響。一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來(lái)自經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)，所以旅游者所帶來(lái)的漢文化對(duì)當(dāng)?shù)匚幕休^大的沖擊力；另一方面，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對(duì)膚淺，接觸范圍有限。但對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)說(shuō)，他們同旅游者的接觸是長(zhǎng)期不斷的，他們接觸的不是某個(gè)旅游者，而是不同時(shí)期前來(lái)旅游的旅游者群體。所以民族文化相對(duì)于外地漢文化而言，往往成為弱勢(shì)文化。在整個(gè)文化交流中，旅游地的民族衣著風(fēng)格、建筑形式、飲食習(xí)慣、思想觀(guān)念都因吸收著外來(lái)文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴?，文化的不平等交流由此產(chǎn)生。這種不對(duì)等交流還會(huì)因旅游者的個(gè)人動(dòng)機(jī)、文化特征、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鲿r(shí)間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開(kāi)發(fā)，將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式、科學(xué)管理文化和現(xiàn)代觀(guān)念帶進(jìn)當(dāng)?shù)兀瑢?duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價(jià)值觀(guān)、生活方式也因現(xiàn)代用品的進(jìn)入而發(fā)生變化。因此，旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)勢(shì)必使外來(lái)文化對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀(guān)念帶來(lái)沖擊，導(dǎo)致民族文化的蛻變和消失。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對(duì)民族文化的向往，使當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價(jià)值，意識(shí)到自己文化的重要性，而旅游帶來(lái)的利益促使當(dāng)?shù)鼐用耖_(kāi)始修建歷史建筑；開(kāi)始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開(kāi)始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場(chǎng)合和節(jié)日才舉行；他們開(kāi)始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿(mǎn)足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿(mǎn)足旅游者的需要而制作；他們開(kāi)始舉行一些儀式，這些儀式對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿(mǎn)足旅游者的愉悅?？傊麄儎?chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因?yàn)橛下糜握叩南埠枚兴兓?，失去了往日原文化中的某些意義，有時(shí)僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因?yàn)樗麄兿嘈艥娝艹バ皻舛o他們帶來(lái)吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿(mǎn)喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫(huà)面里的潑水節(jié)場(chǎng)面對(duì)各地的觀(guān)眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的'欲望。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動(dòng)，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿(mǎn)足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個(gè)演員的表演無(wú)法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動(dòng)削弱了旅游者對(duì)這一儀式的向往和期望。
（一）民族物質(zhì)特征的趨勢(shì)和保留
在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿(mǎn)足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來(lái)旅游觀(guān)光的熱情，這使旅游業(yè)帶來(lái)的外來(lái)文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采借先進(jìn)的生活技術(shù)和便利的生活設(shè)施。我們不能阻擋這種趨勢(shì)，但能對(duì)傳統(tǒng)文化中失去存在價(jià)值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對(duì)傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進(jìn)行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進(jìn)的生活用具、建筑形式等。在這方面，麗江的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時(shí)，完全保留了納西民居的建筑特點(diǎn)，連原來(lái)用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當(dāng)旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時(shí)候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學(xué)生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時(shí)著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點(diǎn)，并保持著強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展勢(shì)頭。
（二）民族精神文化因素的趨勢(shì)與保留。
少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時(shí)間、場(chǎng)合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過(guò)舞臺(tái)化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內(nèi)容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內(nèi)在精神呢？應(yīng)采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價(jià)值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷?，使其在不同的?chǎng)合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚(yáng)在洱海上邊觀(guān)看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時(shí)，回味無(wú)窮，印象深刻。所以恰當(dāng)?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌?qiáng)與保護(hù)。
總之，開(kāi)發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開(kāi)發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
旅游文化課心得體會(huì)篇七
第一段：引入三峽旅游文化課程的背景和重要性（200字）
從小到大，我一直聽(tīng)說(shuō)過(guò)三峽，但對(duì)其了解卻不多。直到最近學(xué)校安排了一門(mén)三峽旅游文化課程，我才有機(jī)會(huì)真正接觸到這片神奇的土地。三峽旅游文化課程是為學(xué)生們提供了深入了解這一偉大工程和其背后的文化遺產(chǎn)的機(jī)會(huì)。通過(guò)課程學(xué)習(xí)，我逐漸明白了三峽對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的重要意義，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一次真正意義上的文化之旅。
第二段：對(duì)課程內(nèi)容的整體概括和個(gè)人收獲（200字）
三峽旅游文化課程的內(nèi)容非常豐富多樣。我們學(xué)習(xí)了三峽的歷史起源、形成原因、建造過(guò)程以及對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣裆詈蜕鷳B(tài)環(huán)境的影響等等。我們還參觀(guān)了三峽大壩，親眼見(jiàn)證了這座世界上最大的水利工程的壯麗景象。這些知識(shí)的學(xué)習(xí)和親身體驗(yàn)讓我對(duì)三峽的獨(dú)特之處有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。更重要的是，通過(guò)與導(dǎo)游和當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣?，我了解到三峽背后的文化傳承和人與自然和諧相處的理念，這使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更為深入的感悟。
第三段：探討三峽旅游文化課程對(duì)個(gè)人品格的影響（200字）
參加三峽旅游文化課程，使我受益匪淺。在三峽大壩前，我被它的輝煌和巨大的工程勇氣所震撼，我意識(shí)到?jīng)]有任何困難是不能克服的，只要我們積極努力。這次旅行使我更加珍惜生活，知道了生活的不易，讓我學(xué)會(huì)了感恩和對(duì)自然的敬畏之情。與導(dǎo)游和當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣?，更加增?qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力和與人溝通的技巧。這些對(duì)我的個(gè)人品格的培養(yǎng)將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。
第四段：思考三峽旅游文化課程的社會(huì)價(jià)值和意義（200字）
三峽旅游文化課程不僅僅是學(xué)生的一次校外活動(dòng)，更是一次社會(huì)教育。這門(mén)課程通過(guò)豐富的學(xué)習(xí)資源和實(shí)地考察，展示了中國(guó)優(yōu)秀的水利工程和世界文化遺產(chǎn)。它不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，增加了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和悠久歷史的認(rèn)同感，更重要的是讓學(xué)生們了解到作為文明傳承者的責(zé)任和使命。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，這門(mén)課程也有著重要的意義。它為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的傳承做出了積極的貢獻(xiàn)，同時(shí)也為社會(huì)培養(yǎng)了更多具有責(zé)任感和愛(ài)國(guó)精神的年輕一代。
第五段：對(duì)未來(lái)保護(hù)三峽旅游文化的意識(shí)與行動(dòng)（200字）
作為三峽旅游文化課程的學(xué)員，我深感自己有責(zé)任與義務(wù)去保護(hù)和傳承三峽的文化遺產(chǎn)。在課程結(jié)束后，我決定將自己的見(jiàn)聞和所學(xué)通過(guò)作文和演講的形式與其他同學(xué)分享。還可以在校內(nèi)開(kāi)展一些主題活動(dòng)，讓更多的人了解三峽的獨(dú)特之處，培養(yǎng)他們的保護(hù)自然和文化遺產(chǎn)的意識(shí)。此外，我還可以積極行動(dòng)起來(lái)，參加一些社會(huì)公益活動(dòng)，為保護(hù)三峽的環(huán)境和文化做出自己的貢獻(xiàn)。通過(guò)這些小小的行動(dòng)，我希望能夠喚醒更多人的保護(hù)意識(shí)，共同呵護(hù)著這片神奇的土地。
總結(jié)：通過(guò)三峽旅游文化課程的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我對(duì)三峽有了更深入的了解，也對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這門(mén)課程不僅對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響，同時(shí)也具有重要的社會(huì)意義。我將用自己的行動(dòng)去傳承和保護(hù)三峽的文化遺產(chǎn)，為傳承文明和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
旅游文化課心得體會(huì)篇八
近年來(lái)，隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，各地紛紛加大旅游文化的推廣力度，旅游文化課程正逐漸成為培養(yǎng)青年學(xué)子綜合素質(zhì)的重要途徑。我校于最近組織了一次三峽旅游文化課程，我有幸參與其中。通過(guò)這次課程，我深切領(lǐng)悟到了三峽旅游文化的博大精深，體會(huì)到了其積淀的傳承與魅力的獨(dú)特，對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
首先，三峽旅游文化課程使我對(duì)于歷史文化有了更為直觀(guān)的認(rèn)識(shí)。三峽擁有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，在這里我們可以感受到5000年文明的積淀。通過(guò)參觀(guān)三峽博物館和歷史古跡，我了解到了三峽的發(fā)展歷程以及文化的多樣性。五千年的文化傳統(tǒng)和眾多的歷史名人讓我對(duì)于古文化有了更深入的了解，使我學(xué)到了很多課本上學(xué)不到的知識(shí)。
其次，三峽旅游文化課程使我進(jìn)一步了解了自然生態(tài)環(huán)境的重要性。三峽是中國(guó)山水畫(huà)的代表，以其獨(dú)特的自然景觀(guān)吸引了無(wú)數(shù)游客。在長(zhǎng)江三峽地區(qū)，我們親眼見(jiàn)到了壯麗的峽江和綿延起伏的青山，感受到了大自然的偉力。而這次體驗(yàn)也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了環(huán)境保護(hù)的重要性，我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)好我們的地球家園，讓后代子孫能夠分享三峽這樣美麗的風(fēng)景。
另外，三峽旅游文化課程讓我更好地理解了民族精神的獨(dú)特性。在課程期間，我們參觀(guān)了三峽移民村落，了解到了移民們的艱辛和不屈的精神。三峽移民們不畏艱難，頑強(qiáng)拼搏，他們的精神與眾不同，深深地打動(dòng)了我。這種民族精神的傳承和發(fā)揚(yáng)對(duì)于我們每個(gè)人都具有重要的啟示意義，激勵(lì)著我們?cè)谌粘Ｉ钪幸峦鼻?，不斷超越自己?/p>
最后，三峽旅游文化課程使我感受到了人文關(guān)懷的溫暖。在課程期間，我們走訪(fǎng)了三峽地區(qū)的當(dāng)?shù)鼐用瘢⑴c他們進(jìn)行了交流。他們熱情好客，對(duì)我們的到來(lái)表示了極大的歡迎。通過(guò)與他們的交流，我深切感受到了社會(huì)的溫暖和親情的重要性。這讓我明白了人與人之間互助合作的重要性，也加深了我對(duì)待他人的關(guān)懷和尊重。
總而言之，三峽旅游文化課程是一次難得的機(jī)會(huì)，它不僅讓我看到了中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，更讓我明白了歷史的厚重以及傳承的責(zé)任。通過(guò)這次課程，我對(duì)于歷史文化、自然環(huán)境、民族精神和人文關(guān)懷也有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，并且受到了激勵(lì)和啟發(fā)。我要把這次課程帶給我的思考和體會(huì)內(nèi)化為自己的行動(dòng)，將其作為一種人生的力量，去追求美好、為社會(huì)作貢獻(xiàn)。
旅游文化課心得體會(huì)篇九
通過(guò)三天的課堂教學(xué)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，感觸良多：
一、發(fā)展旅游業(yè)要以精準(zhǔn)的定位作為引領(lǐng)。要想發(fā)展好本地的旅游業(yè)，一定不能人云亦云，跟風(fēng)照搬照抄，形成套路，必須要緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖陨硖攸c(diǎn)，找準(zhǔn)自身定位和發(fā)展方向。
二、發(fā)展旅游業(yè)要以動(dòng)人的故事作為支撐。旅游業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)以文化作為支撐，這種文化包括深厚的歷史積淀、紅色革命歷史、地方特產(chǎn)、地方美食、地方戲曲以及富有地域風(fēng)情的民俗特征等，把這些具有內(nèi)涵的文化因素和地域傳統(tǒng)特征進(jìn)行深入挖掘和整理，形成對(duì)外廣泛宣傳的名片，才能持久地深深打動(dòng)人和吸引人，才能為一個(gè)地方旅游業(yè)的發(fā)展鑄魂、賦能、立根，注入長(zhǎng)遠(yuǎn)的生機(jī)和活力。
三、發(fā)展旅游業(yè)要以創(chuàng)新的思維作為引擎。發(fā)展旅游業(yè)最根本的目的是既要吸引人又要留住人，所以必須要?jiǎng)?chuàng)新思維，掀起頭腦風(fēng)暴，創(chuàng)造性地提供旅游產(chǎn)品、延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)株P(guān)鍵。
旅游文化課心得體會(huì)篇十
xx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會(huì)削弱民族文化，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價(jià)值觀(guān)的退化與遺失，因此在開(kāi)發(fā)xx民族文化旅游資源的同時(shí)，應(yīng)注重對(duì)民族文化資源的保護(hù)。
首先，旅游者到一個(gè)地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒?dòng)，觀(guān)看歌舞表演，品嘗地方食品，購(gòu)買(mǎi)民族手工藝品等。與此同時(shí)，必然也把自己的文化帶到旅游點(diǎn)，這樣當(dāng)?shù)匚幕腿菀妆挥绊?、被侵蝕、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動(dòng)，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實(shí)上，旅游者對(duì)旅游地社會(huì)的影響遠(yuǎn)大于他們所接受到的旅游地社會(huì)的影響。
一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來(lái)自經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)，所以旅游者所帶來(lái)的漢文化對(duì)當(dāng)?shù)匚幕休^大的沖擊力；另一方面，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對(duì)膚淺，接觸范圍有限。但對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)說(shuō)，他們同旅游者的接觸是長(zhǎng)期不斷的，他們接觸的不是某個(gè)旅游者，而是不同時(shí)期前來(lái)旅游的旅游者群體。所以民族文化相對(duì)于外地漢文化而言，往往成為弱勢(shì)文化。在整個(gè)文化交流中，旅游地的民族衣著風(fēng)格、建筑形式、飲食習(xí)慣、思想觀(guān)念都因吸收著外來(lái)文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴伲幕牟黄降冉涣饔纱水a(chǎn)生。
這種不對(duì)等交流還會(huì)因旅游者的個(gè)人動(dòng)機(jī)、文化特征、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鲿r(shí)間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開(kāi)發(fā)，將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式、科學(xué)管理文化和現(xiàn)代觀(guān)念帶進(jìn)當(dāng)?shù)?，?duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價(jià)值觀(guān)、生活方式也因現(xiàn)代用品的進(jìn)入而發(fā)生變化。
因此，旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)勢(shì)必使外來(lái)文化對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀(guān)念帶來(lái)沖擊，導(dǎo)致民族文化的蛻變和消失。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對(duì)民族文化的向往，使當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價(jià)值，意識(shí)到自己文化的重要性，而旅游帶來(lái)的利益促使當(dāng)?shù)鼐用耖_(kāi)始修建歷史建筑；開(kāi)始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開(kāi)始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場(chǎng)合和節(jié)日才舉行；他們開(kāi)始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿(mǎn)足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿(mǎn)足旅游者的需要而制作；他們開(kāi)始舉行一些儀式，這些儀式對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿(mǎn)足旅游者的愉悅。
總之，他們創(chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因?yàn)橛下糜握叩南埠枚兴兓?，失去了往日原文化中的某些意義，有時(shí)僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因?yàn)樗麄兿嘈艥娝艹バ皻舛o他們帶來(lái)吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿(mǎn)喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫(huà)面里的潑水節(jié)場(chǎng)面對(duì)各地的觀(guān)眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的欲望。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動(dòng)，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿(mǎn)足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個(gè)演員的表演無(wú)法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動(dòng)削弱了旅游者對(duì)這一儀式的向往和期望。
（一）民族物質(zhì)特征的趨勢(shì)和保留
在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿(mǎn)足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來(lái)旅游觀(guān)光的熱情，這使旅游業(yè)帶來(lái)的外來(lái)文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采借先進(jìn)的生活技術(shù)和便利的生活設(shè)施。我們不能阻擋這種趨勢(shì)，但能對(duì)傳統(tǒng)文化中失去存在價(jià)值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對(duì)傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進(jìn)行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進(jìn)的生活用具、建筑形式等。
在這方面，麗江的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時(shí)，完全保留了納西民居的建筑特點(diǎn)，連原來(lái)用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當(dāng)旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時(shí)候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學(xué)生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時(shí)著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點(diǎn)，并保持著強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展勢(shì)頭。
（二）民族精神文化因素的趨勢(shì)與保留。
少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時(shí)間、場(chǎng)合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過(guò)舞臺(tái)化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內(nèi)容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內(nèi)在精神呢？應(yīng)采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價(jià)值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷?，使其在不同的?chǎng)合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚(yáng)在洱海上邊觀(guān)看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時(shí)，回味無(wú)窮，印象深刻。所以恰當(dāng)?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌?qiáng)與保護(hù)。
總之，開(kāi)發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開(kāi)發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
旅游文化課心得體會(huì)篇十一
通過(guò)此次麗水之行，有如下四點(diǎn)體會(huì)：
一、意識(shí)要足。全域旅游不是一蹴而就的，是需要逐步實(shí)施的。
二、創(chuàng)意要新。其實(shí)麗水擁有的文化與旅游資源我們也有，古建筑、古街、舊房屋我們甚至擁有的更多，但是我們的全域旅游卻沒(méi)能夠發(fā)展起來(lái)的原因就是我們的思維還不夠活，總是拘束在條條框框里。為了實(shí)現(xiàn)全域發(fā)展，我們必須要走出來(lái)，要會(huì)想、敢干。
三、隊(duì)伍要專(zhuān)。專(zhuān)業(yè)的人做專(zhuān)業(yè)的事，事有專(zhuān)人，人有專(zhuān)工。
四、資金要足。文化旅游發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的程序，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要投入大量的資金和人員，要加大資金投入，對(duì)優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化要不惜成本保留打造。
旅游文化課心得體會(huì)篇十二
培訓(xùn)旅游文化是現(xiàn)代人們生活中重要的一部分。它不僅可以讓我們了解不同地區(qū)的風(fēng)土人情，還可以讓我們開(kāi)闊眼界，增加知識(shí)儲(chǔ)備。在參加培訓(xùn)旅游文化的過(guò)程中，我收獲頗豐，獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。下面，我將針對(duì)培訓(xùn)旅游文化的主題進(jìn)行總結(jié)和反思。
二、培訓(xùn)前期
在培訓(xùn)旅游文化之前，我對(duì)這一方面的知識(shí)了解甚少。然而，我對(duì)此充滿(mǎn)了好奇和憧憬。在了解到培訓(xùn)旅游文化的機(jī)會(huì)之后，我開(kāi)始主動(dòng)尋找相關(guān)的書(shū)籍和資料進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀，我對(duì)各個(gè)地區(qū)的歷史背景、風(fēng)土人情有了初步的了解，并且對(duì)即將到來(lái)的培訓(xùn)旅游活動(dòng)充滿(mǎn)了期待。
三、培訓(xùn)過(guò)程
培訓(xùn)旅游的過(guò)程中，我學(xué)到了許多有關(guān)文化歷史、地理環(huán)境、名勝古跡的知識(shí)。在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我深入了解了各個(gè)地區(qū)的文化底蘊(yùn)，親身感受了各個(gè)地方的風(fēng)土人情。例如，在鄉(xiāng)村旅游中，我了解了當(dāng)?shù)厝嗣竦霓r(nóng)耕技藝和傳統(tǒng)文化；在海濱旅游中，我感受到了海浪的喧囂和沙灘的柔軟；在山區(qū)旅游中，我欣賞風(fēng)景名勝區(qū)的壯麗景色和民間傳說(shuō)。通過(guò)親身參與和實(shí)地學(xué)習(xí)，我深入了解了培訓(xùn)旅游文化的特點(diǎn)和精髓，也領(lǐng)略到了不同地域的魅力。
四、收獲與體會(huì)
培訓(xùn)旅游文化給我?guī)?lái)了許多寶貴的收獲與體會(huì)。首先，我學(xué)到了很多實(shí)用的知識(shí)和技能，例如如何做好導(dǎo)游解說(shuō)、如何攝影記錄旅行點(diǎn)滴。其次，我提升了自己的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，通過(guò)親身接觸和學(xué)習(xí)，我對(duì)傳統(tǒng)文化和地方風(fēng)情有了更深入的了解。再次，我和同伴們一起度過(guò)了愉快的培訓(xùn)時(shí)光，結(jié)交了許多志同道合的朋友，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作和交流能力。最重要的是，培訓(xùn)旅游文化讓我領(lǐng)悟到了生活的真諦，讓我深感人類(lèi)文明的多樣性和珍貴性。
五、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)培訓(xùn)旅游文化的經(jīng)歷，我得到了非常珍貴的收獲和體會(huì)。它讓我了解了更多不同地區(qū)的文化特色，也讓我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)和眼界。在今后的生活中，我將繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究，提升自己的培訓(xùn)旅游文化素養(yǎng)，為更好地傳承和繼承中華文化做出貢獻(xiàn)。我相信，培訓(xùn)旅游文化將成為我人生中一段重要的回憶，并且對(duì)我未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
旅游文化課心得體會(huì)篇十三
第一段：對(duì)旅游文化的重要性及意義的認(rèn)識(shí)
旅游文化是民族文化的重要組成部分，通過(guò)旅游文化，人們可以了解不同地域的風(fēng)土人情、歷史傳統(tǒng)和藝術(shù)表達(dá)方式，增進(jìn)跨文化之間的了解和友誼。對(duì)大學(xué)生而言，旅游文化不僅是一種休閑娛樂(lè)的方式，更是一次深入了解社會(huì)的契機(jī)。在大學(xué)期間，我有幸參加了幾次旅游文化體驗(yàn)活動(dòng)，其中的所見(jiàn)所聞和所思所感給我留下了深刻的印象。
第二段：在旅游中領(lǐng)略歷史文化的魅力
從古建筑到文物古跡，歷史文化是旅游中重要的一環(huán)。我曾去過(guò)西安參觀(guān)了兵馬俑、古城墻等文物古跡。在觀(guān)賞兵馬俑時(shí)，我不禁想象著秦朝的盛景和古人的聰明才智。而站在古城墻上，俯瞰著這座古都，我能感受到歷史的厚重和文化的魅力。通過(guò)這些旅游體驗(yàn)，我深深地意識(shí)到，保護(hù)和傳承歷史文化是每個(gè)人的責(zé)任和使命。
第三段：旅游中的風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色
每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色，旅游正是了解和體驗(yàn)這些特色的好機(jī)會(huì)。我曾去過(guò)云南的麗江，走過(guò)麗江古城的街道，看到了白族的傳統(tǒng)服飾和建筑風(fēng)格。這里的納西族也保持著自己特有的傳統(tǒng)生活方式和文化傳承。而在四川的稻城亞丁，我看到了藏族同胞們獨(dú)特的日常生活和信仰。這些旅游體驗(yàn)讓我更加了解了我國(guó)各地的多樣性和豐富性。
第四段：旅游中的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任
旅游不僅讓人們了解歷史文化和地域特色，更重要的是，在旅游中體驗(yàn)著人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任。我在一次去青海的旅行中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厣顥l件艱苦，生活方式與我所知的城市截然不同。然而，當(dāng)?shù)氐木用駞s依舊保持著笑容和樂(lè)觀(guān)。我深受觸動(dòng)，也由此認(rèn)識(shí)到，旅游帶給我們的不僅是欣賞美景的機(jī)會(huì)，更是對(duì)弱勢(shì)群體給予關(guān)懷的責(zé)任和義務(wù)。
第五段：旅游文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)影響
旅游文化的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)具有極大的意義。通過(guò)旅游，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和獨(dú)立處理問(wèn)題的能力。在旅游中，我經(jīng)歷過(guò)迷路、遇到困難的情況，但也正是這些困難讓我成長(zhǎng)，培養(yǎng)了我的應(yīng)變能力和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，通過(guò)旅游，我也認(rèn)識(shí)到了身邊朋友和同伴的重要性。旅游時(shí)，我們可以互相扶持、互相幫助，共同度過(guò)困難和享受美好。這一切，成為了我人生中最珍貴的財(cái)富。
總結(jié)：通過(guò)旅游文化的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史文化的魅力、風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色的豐富性、人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任的重要性，以及個(gè)人成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)影響。旅游文化不僅給人們提供了豐富多彩的旅行體驗(yàn)，更讓我們更加熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)人民。因此，我相信，通過(guò)旅游文化的傳承和發(fā)展，我們能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，為建設(shè)美麗中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。
旅游文化課心得體會(huì)篇十四
《天仙配》這部戲曲電影，相信大家一定知道，它拍攝于安徽省的唐模古村。
這趟徽州之旅，當(dāng)然也少不了素有“風(fēng)雅山水田園”的唐模古村。剛進(jìn)村子，我就看到了小橋流水人家的生機(jī)畫(huà)面。道路正中間是一條清澈的小溪，可以看到三五成群的鴨子嬉戲水中，一兩個(gè)婦女在岸邊搗衣的情景。溪水兩邊一座座古宅祠堂并排而建，我又仿佛看到了：“晝出云田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”的農(nóng)忙景象，就連東邊雞西邊狗也沒(méi)能閑下來(lái)。
行走間，我的目光停留在了一戶(hù)人家的對(duì)聯(lián)上。上書(shū)：“事事讓三分天寬地闊，心田存一點(diǎn)子種孫耕”。在和朋友相處時(shí)，應(yīng)時(shí)刻為彼此著想，包容別人，這樣才能擴(kuò)大與朋友交往的空間。心里應(yīng)該有一顆善良的`種子，讓后代繼承善良的品質(zhì)，有所收獲。
在唐模像這樣的對(duì)聯(lián)，還有很多。這一副副精美的對(duì)聯(lián)不僅書(shū)寫(xiě)工整，而且寓意深刻。就如對(duì)聯(lián)所講，我們應(yīng)該心田存一點(diǎn)，子種孫耕，傳承老一輩的優(yōu)良品質(zhì)，有所收獲。
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旅游文化課心得體會(huì)篇十五
此次，我作為一名普通學(xué)員有幸參加了為期xx天的xxx培訓(xùn)班，培訓(xùn)班有多名資深專(zhuān)家和高校教授授課，授課內(nèi)容全面，新穎，實(shí)用。使我受益匪淺，感想頗多。此次培訓(xùn)采用封閉式管理，我仿佛一下子又回到了學(xué)校，教學(xué)內(nèi)容上的精心編排，課外活動(dòng)上的周密部署，領(lǐng)導(dǎo)們的言傳身教，無(wú)一不體現(xiàn)出組織部對(duì)我們這批學(xué)員的高度重視和培養(yǎng)我們的良苦用心。學(xué)海無(wú)涯，通過(guò)參加此次旅游培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，我又一次感受到學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)和遺憾。感到快樂(lè)，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)讓我們進(jìn)一步開(kāi)闊了視野，拓展了思路，使自己的理論基礎(chǔ)，法律知識(shí)，旅游發(fā)展形勢(shì)等方面的知識(shí)有了一定程度的提高；感到遺憾，學(xué)習(xí)的時(shí)間有限，要學(xué)的東西太多，此次培訓(xùn)班只是讓我觸摸到知識(shí)的邊角。此次培訓(xùn)總的來(lái)說(shuō)有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、加深了對(duì)旅游景區(qū)星級(jí)的認(rèn)識(shí)
旅游景區(qū)星級(jí)的標(biāo)志是等級(jí)，形象、價(jià)格、服務(wù)質(zhì)量的象征，能夠非常直觀(guān)的反應(yīng)旅游景區(qū)的硬件實(shí)施，軟件服務(wù)水平，對(duì)旅游景區(qū)的星級(jí)評(píng)定宗旨在于加強(qiáng)對(duì)旅游景區(qū)的管理，提高旅游景區(qū)服務(wù)質(zhì)量，維護(hù)旅游景區(qū)和旅游者的合法權(quán)益，促進(jìn)我國(guó)旅游資源開(kāi)發(fā)，利用和環(huán)境保護(hù)。
二、強(qiáng)化了自身的旅游景區(qū)管理知識(shí)結(jié)構(gòu)
目前自身所掌握的旅游景區(qū)管理知識(shí)大多是課本上的理論知識(shí)，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)還是比較少，知識(shí)結(jié)構(gòu)也不夠合理，通過(guò)這次培訓(xùn)班交流學(xué)習(xí)體會(huì)，向?qū)＜医淌趯W(xué)習(xí)管理方面知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，自己的知識(shí)儲(chǔ)備又得到了一次加強(qiáng)。
三、了解了旅游景區(qū)服務(wù)的重要作用
進(jìn)一步完善旅游公共信息、咨詢(xún)服務(wù)、投訴處理、應(yīng)急處置、緊急救援、旅游保險(xiǎn)等旅游公共服務(wù)體系，以滿(mǎn)足旅游者需求為導(dǎo)向，推進(jìn)旅游咨詢(xún)中心和旅游集散中心建設(shè)，規(guī)范道路、景區(qū)等設(shè)施的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)和景區(qū)解說(shuō)系統(tǒng)，增強(qiáng)旅游公共服務(wù)能力，提高旅游公共服務(wù)水平。
四、了解了旅游環(huán)境的重要性
維護(hù)良好的社會(huì)治安秩序，建設(shè)安全有序的`旅游目的地；增強(qiáng)城鄉(xiāng)居民的旅游參與意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)旅游環(huán)境，發(fā)揚(yáng)熱情、好客的民族傳統(tǒng)，建設(shè)友好型旅游目的地；豐富適應(yīng)旅游者的服務(wù)語(yǔ)言，優(yōu)化語(yǔ)言服務(wù)環(huán)境；進(jìn)一步加強(qiáng)旅游誠(chéng)信體系建設(shè)和誠(chéng)信旅游網(wǎng)建設(shè)，引導(dǎo)旅游企業(yè)規(guī)范經(jīng)營(yíng)，打造良好的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)環(huán)。倡導(dǎo)人與自然和諧相處的生態(tài)文明和綠色旅游，制定并推廣符合可持續(xù)發(fā)展要求的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和管理標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)環(huán)境保護(hù)型開(kāi)發(fā)、資源節(jié)約型經(jīng)營(yíng)、環(huán)境友好型消費(fèi)；加大節(jié)能減排力度，創(chuàng)建綠色飯店和生態(tài)景區(qū)，建立完善污水與垃圾處理系統(tǒng)，減少污染物排放，穩(wěn)步提升旅游環(huán)境質(zhì)量。
五、通過(guò)培訓(xùn)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)重要性和迫切性的認(rèn)識(shí)
培訓(xùn)，是一種學(xué)習(xí)的方式，是提高個(gè)人素質(zhì)的最有效手段。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，是電子化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化社會(huì)，其知識(shí)更新、知識(shí)折舊日益加快。要適應(yīng)和跟上現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，唯一的辦法就是與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。此次培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)、討論，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性和迫切性。認(rèn)識(shí)到要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要接受新思維、新舉措，不斷創(chuàng)新思維，以創(chuàng)新的思維應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)。認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是我們進(jìn)一步提高工作能力的需要。只有通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能了解和掌握先進(jìn)的理念和方法，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，只有這樣，才能不負(fù)組織重望，完成組織交給的工作任務(wù)。
旅游文化課心得體會(huì)篇十六
20xx年是xx市旅游具有紀(jì)念意義的一年，在這一年，xx市做為優(yōu)秀旅游城市，承辦了xxxxxx節(jié)。借助xxxxx節(jié)這個(gè)炫麗的大舞臺(tái)，xxx將抓住機(jī)遇向國(guó)際展示并提升清遠(yuǎn)形象。
市政府深知要想提升清遠(yuǎn)形象、做好xx旅游必先煉好“內(nèi)功”。由市委組織部組織的“香港理工大學(xué)文化旅游管理培訓(xùn)班”8月成行。在組織部及公司領(lǐng)導(dǎo)的安排下，我做為一名旅游投資開(kāi)發(fā)企業(yè)的工作人員很榮幸成為培訓(xùn)班的一員，赴港參加為期5天的培訓(xùn)課程。
本期培訓(xùn)在課程安排上理論與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，授課的香港理工大學(xué)酒店及旅游業(yè)管理學(xué)院幾位專(zhuān)家教授從旅游業(yè)的服務(wù)質(zhì)量、城市旅游規(guī)劃與管理、旅游目的地前沿營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略、旅游服務(wù)業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)與管理及個(gè)角度引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎汲鞘新糜螛I(yè)發(fā)展的工作及方法。外訪(fǎng)香港旅游發(fā)展局的座談會(huì)則讓我們從他們的'實(shí)際操作中了解學(xué)習(xí)如何進(jìn)行城市旅游推廣。
旅游文化傳播、旅游城市形象推廣是門(mén)精而深的學(xué)問(wèn)，在5天的培訓(xùn)中，專(zhuān)家教授們從專(zhuān)業(yè)角度幫我們打開(kāi)了思路。以下是我通過(guò)這次培訓(xùn)從3個(gè)層面總結(jié)出的心得體會(huì)：
區(qū)域內(nèi)旅游資源整合主要是指一定區(qū)域內(nèi)不同地區(qū)之間，旅游經(jīng)濟(jì)主體依據(jù)一定的章程，讓旅游要素自由流動(dòng)和重組，形成一個(gè)有內(nèi)聚力的旅游區(qū)域，從而獲取經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。
傳統(tǒng)對(duì)旅游資源的認(rèn)識(shí)，局限于自然資源與文化資源，雖然這樣的資源觀(guān)念由于市場(chǎng)仍然存在著巨大的需求。但需求是變化的，特別是隨著時(shí)代的發(fā)展，需求的變化會(huì)引起人們對(duì)資源的認(rèn)識(shí)的變化，所以旅游資源的概念在不斷的向社會(huì)所有對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力的事物發(fā)展?，F(xiàn)代旅游資源觀(guān)應(yīng)該涵蓋社會(huì)生活的方方面面，結(jié)合我們清遠(yuǎn)地區(qū)的旅游環(huán)境，我們擁有并有開(kāi)發(fā)空間的有生態(tài)旅游資源、民俗旅游資源、會(huì)議旅游資源、休閑旅游資源、健身旅游資源、節(jié)慶旅游資源、再加上傳統(tǒng)的以觀(guān)光旅游為主的自然旅游資源和文化旅游資源。整合上述資源，并通過(guò)以游客需求為導(dǎo)向的規(guī)劃形成對(duì)游客產(chǎn)生吸引力的旅游產(chǎn)品，這是我們?cè)诼糜萎a(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)及推廣中的重要工作。
旅游文化課心得體會(huì)篇十七
旅游是一種文化交流的方式，而旅游文化更是一種相互交融、相互影響的文化。我在閱讀《旅游文化》這本書(shū)之后，深有感觸，以下是我的心得體會(huì)：
第一段：旅游文化的定義和作用
旅游文化是人與人之間進(jìn)行文化交流的方式，旅游是一種跨越地域和文化的文化交流形式。而旅游文化可以將文化轉(zhuǎn)化為旅游資源，激發(fā)人們的旅游熱情，促進(jìn)文化發(fā)展和文化傳承。旅游文化有助于增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同感和民族意識(shí)，促進(jìn)國(guó)家和民族的團(tuán)結(jié)和進(jìn)步。
第二段：旅游產(chǎn)業(yè)和旅游文化的結(jié)合
旅游文化和旅游產(chǎn)業(yè)是密不可分的，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要有豐富的旅游資源和旅游文化，而旅游文化的發(fā)展也需要有強(qiáng)大的旅游產(chǎn)業(yè)去推動(dòng)它的發(fā)展。在旅游發(fā)展的過(guò)程中，既要挖掘傳統(tǒng)的旅游文化資源，也要讓現(xiàn)代化的旅游文化成為旅游產(chǎn)業(yè)的亮點(diǎn)，這樣才能讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代、文化和商業(yè)相得益彰。
第三段：旅游文化的多元性和包容性
旅游文化的多元性和包容性是其獨(dú)特之處，傳統(tǒng)的旅游文化有它獨(dú)到之處，而現(xiàn)代的旅游文化也有它自己的內(nèi)涵和特色。在旅游文化的發(fā)展中，需要尊重各種文化，包容多元文化，讓每一種文化都有它展示自己的平臺(tái)，這樣不僅有助于文化多樣性的發(fā)展，也會(huì)讓旅游更加有內(nèi)涵和深度。
第四段：旅游文化的創(chuàng)新和推廣
旅游文化的創(chuàng)新和推廣是旅游行業(yè)的重要任務(wù)之一，旅游文化需要不斷地創(chuàng)新，使之更加符合現(xiàn)代人的需求和審美，而旅游文化的推廣也需要有科學(xué)的手段和策略，讓更多的人了解和認(rèn)可旅游文化的價(jià)值，這樣才能引導(dǎo)更多的人去旅游，并創(chuàng)造更多的旅游價(jià)值。
第五段：結(jié)語(yǔ)
在今天，旅游文化已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的游覽和觀(guān)光，它已經(jīng)成為了人們通往世界各地了解文化、了解世界的重要方式之一，也成為了地域文化與全球化之間的橋梁。旅游文化是一種獨(dú)特的文化交流方式，需要我們不斷地發(fā)掘、傳承、創(chuàng)新和推廣，讓它成為文化和旅游業(yè)的重要資源之一。
旅游文化課心得體會(huì)篇十八
旅游是一種人們體驗(yàn)不同文化、開(kāi)闊視野的方式。每一次旅行背后都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，而這些文化心得體會(huì)是我們從旅游中獲得的寶貴財(cái)富。在我多年的旅行經(jīng)歷中，我深深感受到旅游文化的魅力，下面我將分享我對(duì)旅游文化的五個(gè)主要體會(huì)。
首先，旅游文化讓我感受到了世界的多樣性和精彩紛呈。當(dāng)我第一次踏上異國(guó)的土地，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。我見(jiàn)到了不同膚色的人們，品嘗到了各種異國(guó)美食，欣賞到了獨(dú)特的建筑風(fēng)格。這些種種獨(dú)特的體驗(yàn)，讓我對(duì)人類(lèi)的多樣性有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。它讓我認(rèn)識(shí)到，世界上有那么多不同的文化，每一個(gè)文化都有其獨(dú)特之處，都值得我們?nèi)プ鹬睾托蕾p。
其次，旅游文化讓我深入了解了各地的歷史和傳統(tǒng)。每一個(gè)地方都有著自己的歷史積淀和傳統(tǒng)文化，而旅游則是了解這些的最佳途徑。當(dāng)我游覽歷史悠久的城市和探索古老的廟宇時(shí)，我仿佛穿越到了過(guò)去的時(shí)空。我了解到了古代文明的繁榮和衰落，感受到了歷史的厚重和深遠(yuǎn)。而當(dāng)我參加各種傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動(dòng)時(shí)，我更能深刻地體會(huì)到當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶蛢r(jià)值觀(guān)念。旅游文化讓我對(duì)歷史和傳統(tǒng)有了更深入的了解，也進(jìn)一步加深了我對(duì)自己文化的認(rèn)同感。
第三，旅游文化讓我體味到了文化交流的重要性。旅游給了我一個(gè)和他人交流和分享的機(jī)會(huì)。在旅行中，我結(jié)識(shí)了來(lái)自世界各地的朋友，和他們一起暢談旅行趣事、比較不同文化的異同。通過(guò)交流，我不僅了解到了更多的文化知識(shí)，還開(kāi)拓了自己的眼界。在文化交流中，我明白了不同文化之間的溝通和理解是多么重要。只有通過(guò)了解和尊重，我們才能更好地與他人友好相處，并共同推動(dòng)世界的發(fā)展和進(jìn)步。
第四，旅游文化讓我審視和重新思考自己的價(jià)值觀(guān)念。通過(guò)與不同文化的接觸，在旅行中我對(duì)自己的價(jià)值觀(guān)念進(jìn)行了重新審視。當(dāng)我看到其他文化的人們過(guò)著簡(jiǎn)單、樸素的生活時(shí)，我意識(shí)到自己過(guò)分追求物質(zhì)和功利的一面。當(dāng)我了解到其他文化對(duì)家庭、友情和信仰的重視時(shí)，我對(duì)自己在這些方面的缺失有了更清晰的認(rèn)識(shí)。旅游文化讓我明白，每個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值觀(guān)念，而我們要做的是欣賞和學(xué)習(xí)，而非簡(jiǎn)單的排斥和否定。
最后，旅游文化讓我領(lǐng)悟到了生活的真諦。每一次旅行都是一次對(duì)生活的沖擊和思考，讓我更加珍惜當(dāng)下的生活。當(dāng)我欣賞美麗的自然景觀(guān)時(shí)，我意識(shí)到大自然的偉大和神奇。當(dāng)我感受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹驼嬲\(chéng)時(shí)，我明白到友情和親情的可貴。旅游文化讓我重新審視了自己的生活態(tài)度，讓我明白到，生活中的點(diǎn)滴幸福和體驗(yàn)才是真正重要的。
總結(jié)起來(lái)，旅游文化是一面鏡子，通過(guò)旅游文化的體驗(yàn)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和了解自己，同時(shí)也能夠更好地理解和尊重他人。旅游文化不僅豐富了我們的人生經(jīng)歷，也提升了我們的人文素養(yǎng)。讓我們?cè)诼糜沃?，更好地感受和領(lǐng)悟旅游文化的力量，讓這些心得體會(huì)成就我們更好的自己。
旅游文化課心得體會(huì)篇十九
軍墾旅游，作為中國(guó)特有的文化現(xiàn)象之一，吸引著眾多游客前往探尋。在這次軍墾旅游中，我深刻體會(huì)到了其獨(dú)特的魅力，感受到了歷史的厚重和軍民魚(yú)水情深。軍墾旅游文化給我留下了難以磨滅的印記，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了我國(guó)軍民魚(yú)水情深的民族精神。
首先，軍墾旅游是一次深度融入農(nóng)耕文化的旅行。在軍墾區(qū)，我看到了綿延的壩子，金黃的谷穗，綠油油的蔬菜，無(wú)一不展現(xiàn)著農(nóng)耕文化的魅力。在參觀(guān)過(guò)程中，我還親身體驗(yàn)到了農(nóng)耕文化的樂(lè)趣。我插秧、捧谷、摘菜，仿佛回到了祖輩們?cè)?jīng)耕耘的歲月。軍墾旅游不僅僅是一次觀(guān)光，更是一次身臨其境的體驗(yàn)，使我更加深入地了解和認(rèn)識(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化。
其次，軍墾旅游將我?guī)肓思t色記憶的殿堂。在農(nóng)耕的綠色中，我追尋著紅色的足跡，感受著革命先烈的無(wú)私奉獻(xiàn)。我參觀(guān)了軍墾紅軍營(yíng)地，了解了紅軍的歷史和紅色軍墾的發(fā)展。紅色記憶的殿堂里，一幅幅照片和文字記錄著紅軍戰(zhàn)士們的英勇事跡，讓我對(duì)他們的事跡有了更為真切的感知。他們用生命書(shū)寫(xiě)了革命精神，用鮮血染紅了軍墾的土地。軍墾旅游讓我更加珍惜今天來(lái)之不易的生活，堅(jiān)定了我為國(guó)家繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的決心。
第三，軍墾旅游的過(guò)程中，我深切感受到了軍民魚(yú)水情深的民族精神。軍墾區(qū)的居民是最佳見(jiàn)證者和親歷者，他們用自己的親身經(jīng)歷向我展現(xiàn)了軍民魚(yú)水情深的民族精神。在一次與當(dāng)?shù)乩先说慕徽勚?，我?tīng)到了他們對(duì)軍隊(duì)的感激之情和對(duì)部隊(duì)建設(shè)的擁護(hù)之聲。他們說(shuō)：“是軍隊(duì)把我們從苦難中解救出來(lái)，讓我們享受到了今天的幸福生活?！痹谲妷糜沃?，我見(jiàn)證了軍民魚(yú)水情深的溫暖場(chǎng)景，更加深刻地認(rèn)識(shí)到了軍民一家親、休戚相關(guān)的民族精神。
第四，軍墾旅游激發(fā)了我內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情懷。在這次旅行中，我親身感受到了祖國(guó)的繁榮和軍民的深情厚意，這讓我對(duì)祖國(guó)充滿(mǎn)了無(wú)盡的熱愛(ài)和感激之情。我立志將來(lái)能為國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。軍墾旅游不僅僅是一次游玩，更是一次磨礪，磨礪著我內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情懷，讓我更加珍惜祖國(guó)的寶貴和平環(huán)境。
軍墾旅游文化心得體會(huì)，讓我領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的美麗與魅力，也讓我深深感受到了紅色記憶的厚重和軍民魚(yú)水情深的民族精神。在軍墾旅游的路上，我堅(jiān)定了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力的信念，軍墾旅游，讓我更加熱愛(ài)我的祖國(guó)，更加珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活。
旅游文化課心得體會(huì)篇二十
文明旅游不僅是要求游客的素質(zhì)，對(duì)導(dǎo)游，對(duì)旅游公司，對(duì)各個(gè)旅游景點(diǎn)也是有要求的。比如，導(dǎo)游帶游客去購(gòu)物拿回扣。景點(diǎn)的不合理收費(fèi)。以及旅行公司提供的資料不全導(dǎo)致旅行中的困難。都是對(duì)文明旅游的挑戰(zhàn)。
如何倡導(dǎo)文明旅游，除了大家本身的自律之外，其實(shí)更需要一些強(qiáng)行的保護(hù)措施。這樣而已保證社會(huì)和諧，而且，因?yàn)閺拇擞辛嗣魑囊?guī)定，什么可以做什么不可以就更加明了化了。一些旅游城市、景區(qū)不同程度地存在著游人不文明行為。我認(rèn)為導(dǎo)致這些不文明行為的因素很多，除旅游景點(diǎn)設(shè)施不足、文化差異和溝通不夠等原因外，最重要的是游客只關(guān)注自身需要，不關(guān)心他人感受造成的。
我國(guó)是禮儀之邦，傳統(tǒng)文化講究禮儀。但在社會(huì)轉(zhuǎn)型期傳統(tǒng)的東西丟了很多，而新的適應(yīng)現(xiàn)代文明社會(huì)的道德規(guī)范尚未形成，且公眾對(duì)這些規(guī)范的權(quán)威性還缺乏認(rèn)同。我認(rèn)為要推進(jìn)文明旅游:一方面要加強(qiáng)對(duì)游客道德修養(yǎng)教育，提高他們的文明旅游意識(shí)，引導(dǎo)他們自覺(jué)遵守旅游區(qū)的`規(guī)章制度，逐漸讓大家對(duì)公共秩序和環(huán)境衛(wèi)生的重視成為一種風(fēng)氣、一種習(xí)慣。另一方面，景區(qū)工作人員要多創(chuàng)造一些條件，比如多設(shè)一些垃圾箱，多標(biāo)一些文明牌，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)違規(guī)者的管理和約束，一旦游客出現(xiàn)不當(dāng)舉止，管理人員要?jiǎng)褡?，?duì)于不聽(tīng)勸告者，則要按規(guī)定給予嚴(yán)格處罰。
為了營(yíng)造文明、和諧的旅游環(huán)境，提升公民的旅游素質(zhì)，讓世界各地的朋友更切身感受中國(guó)的文明與美麗，我們向全市旅游企業(yè)及員工發(fā)出倡議：
1、維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。不隨地吐痰和口香糖，不亂扔廢棄物，不在禁煙場(chǎng)所吸煙。
2、遵守公共秩序。不喧嘩吵鬧，排隊(duì)遵守秩序，不并行擋道，不在公眾場(chǎng)所高聲交談。
3、保護(hù)文物古跡。不在文物古跡上涂刻，不攀爬觸摸文物，拍照攝像遵守規(guī)定。
4、講究以禮待人。衣著整潔得體，不在公共場(chǎng)所袒胸赤膊；不講粗話(huà)。
5、尊重別人。不強(qiáng)行和外賓合影，不長(zhǎng)期占用公共設(shè)施，尊重服務(wù)人員的勞動(dòng)。
旅游文化課心得體會(huì)篇二十一
旅游文化是一個(gè)廣泛而深刻的話(huà)題，涵蓋了文化、歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)領(lǐng)域。在閱讀《旅游文化》這本書(shū)之后，我深刻地體會(huì)到旅游文化的重要性和復(fù)雜性，下面將從自然景觀(guān)、文化地理、旅游市場(chǎng)、社會(huì)責(zé)任和個(gè)人體驗(yàn)等五個(gè)方面，談一下我對(duì)這本書(shū)的心得體會(huì)。
自然景觀(guān)是旅游文化的重要組成部分，它不僅是吸引游客的要素，也是保護(hù)環(huán)境的必要條件。在《旅游文化》這本書(shū)中，作者提到了生態(tài)旅游這一概念，它是指旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)自然景觀(guān)。這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)樯鷳B(tài)旅游的核心是可持續(xù)發(fā)展，即在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我覺(jué)得，對(duì)于旅游從業(yè)者來(lái)說(shuō)，要始終保持一顆保護(hù)環(huán)境的心，讓游客享受自然之美的同時(shí)，也要讓自然環(huán)境得到保護(hù)，實(shí)現(xiàn)旅游與環(huán)保的和諧共存。
文化地理是旅游文化的重要組成部分，不同的地方有著不同的歷史、文化和風(fēng)土人情。在旅游過(guò)程中，了解當(dāng)?shù)匚幕乩?，不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，還可以體驗(yàn)文化的獨(dú)特魅力。在《旅游文化》中，作者提到了文化旅游這一概念，它是指在旅游的過(guò)程中，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史遺跡等。我認(rèn)為，在旅游過(guò)程中，應(yīng)該注重體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕?，去了解?dāng)?shù)厝说纳詈土?xí)俗，從而更好地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，讓人與文化互相滲透。
旅游市場(chǎng)是旅游文化的重要環(huán)節(jié)，它代表著旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益。在《旅游文化》中，作者分析了旅游市場(chǎng)的現(xiàn)狀和未來(lái)趨勢(shì)。我認(rèn)為，旅游從業(yè)者必須了解旅游市場(chǎng)的運(yùn)作機(jī)制，抓住市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，及時(shí)調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的旅游市場(chǎng)中立足。同時(shí)，旅游從業(yè)者還必須懂得市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的知識(shí)，開(kāi)發(fā)新的旅游產(chǎn)品，提高服務(wù)質(zhì)量，吸引更多的消費(fèi)者。
社會(huì)責(zé)任是旅游文化的重要內(nèi)容，它涉及到旅游從業(yè)者和游客的倫理和道德問(wèn)題。在《旅游文化》中，作者提到了旅游實(shí)踐中存在的一些問(wèn)題，如資金追逐、文化沖突、人權(quán)問(wèn)題等。這些問(wèn)題需要旅游從業(yè)者和游客共同關(guān)注和解決。我認(rèn)為，旅游從業(yè)者應(yīng)該樹(shù)立起社會(huì)責(zé)任意識(shí)，不斷改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量，提高游客滿(mǎn)意度。同時(shí)，游客應(yīng)該遵守當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)，尊重當(dāng)?shù)匚幕土?xí)俗，保護(hù)環(huán)境，維護(hù)公共秩序，共同營(yíng)造和諧的旅游環(huán)境。
個(gè)人體驗(yàn)是旅游文化的重要方面，每個(gè)游客都有自己的感受和體驗(yàn)。在《旅游文化》中，作者提到了旅游體驗(yàn)的概念，它是指游客在旅游過(guò)程中所獲得的感受和體驗(yàn)。我認(rèn)為，每個(gè)游客在旅游過(guò)程中都應(yīng)該注重感受和體驗(yàn)，不要把旅游變成一場(chǎng)趕場(chǎng)子的行程，而是要盡可能地去體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣?，去感受自然之美和文化魅力，去結(jié)交新的朋友，從而讓旅游變得更加充實(shí)和美好。
總之，旅游文化是一個(gè)廣泛而深刻的話(huà)題，在《旅游文化》這本書(shū)中，我學(xué)到了很多東西，也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我相信，在未來(lái)的旅游實(shí)踐中，我會(huì)更加注重自然景觀(guān)、文化地理、旅游市場(chǎng)、社會(huì)責(zé)任和個(gè)人體驗(yàn)等方面，為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的和諧共存做出自己的貢獻(xiàn)。
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