教案是一種詳細(xì)而系統(tǒng)地規(guī)劃教學(xué)活動(dòng)的書面材料，它包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)步驟等內(nèi)容，有助于教師組織教學(xué)活動(dòng)，提高教育教學(xué)質(zhì)量?，F(xiàn)在是時(shí)候準(zhǔn)備一份教案了。教案可以提供教學(xué)流程和指導(dǎo)，讓教師更好地安排教學(xué)時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容。教案有助于提高課堂教學(xué)效果，并幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)。教案是教學(xué)的基礎(chǔ)，也是教師展示教學(xué)設(shè)計(jì)能力的重要材料。教案的編寫需要注重知識(shí)的激活與拓展。以下是小編整理的一些經(jīng)典教案范文，供大家學(xué)習(xí)參考。
祝福魯迅小說教案篇一
1.知識(shí)目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識(shí)，了解小說的'時(shí)代背景（環(huán)境等），小說所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。
2.能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現(xiàn)人物的手法進(jìn)行訓(xùn)練。
3.思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：了解封建社會(huì)廣大下層勞動(dòng)?jì)D女低下社會(huì)地位和不幸遭遇，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，體味人生意味培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。
知識(shí)目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識(shí)，了解小說的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。
能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現(xiàn)人物的手法進(jìn)行訓(xùn)練。
教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)
教師形成一定的魯迅小說的講課方法思路模式，盡量在對(duì)作家作品的深入研究中凸顯自己的教學(xué)個(gè)性，讓學(xué)生受到良好的小說教學(xué)。甚至發(fā)展會(huì)寫小說了。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)
一、新課導(dǎo)入：
同學(xué)們請(qǐng)看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上最具典型性格的人物形象。這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對(duì)魯迅先生已經(jīng)有了深入的了解，魯迅先生確實(shí)是一代文學(xué)巨匠，在2005年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說集《吶喊》、《彷徨》分別雄據(jù)排行榜第一位和第十一位，他的小說《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，從而揭開了中國(guó)新文學(xué)的序幕，他的這兩本短短的小說集，內(nèi)容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說：猶如久處黑暗的人們驟然見到了絢麗的陽光。感受是那樣的至深至切。如果說，茅盾先生是中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說的開拓者的話，那么魯迅先生則是中國(guó)現(xiàn)代短篇小說的開拓者，今天讓我們走進(jìn)祥林嫂，去感受又是一個(gè)怎樣的人被舊制度所吞噬。
本文寫于1924年，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。五四運(yùn)動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號(hào)，婦女解放問題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝福》應(yīng)運(yùn)而生。
二、學(xué)生速讀，并思考：這篇小說主要寫了有關(guān)祥林嫂的哪些事情？
三、文本研讀
1.小說的三要素是什么？
板書：情節(jié)、人物、環(huán)境。
2.誰來說一下這篇小說的情節(jié)？（根據(jù)文本逐段落實(shí)內(nèi)容）
明確：序幕(1—2)魯鎮(zhèn)的年底。
結(jié)局（3---33）祥林嫂帶著“疑惑”死去。
開端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展（54—65）祥林嫂被搶被賣（改嫁）。
高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)。
尾聲（112）魯鎮(zhèn)祝福景象和我無奈的感受。
板書：外貌、語言、神態(tài)、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等。
當(dāng)然從描寫的角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫。
從描寫的詳略分，有白描和細(xì)描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點(diǎn)化，顯得樸實(shí)而自然。
4.要求學(xué)生找出文中關(guān)于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。
（1）明確三處肖像描寫。
第一次：初到魯鎮(zhèn)。
“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著眼?！?/p>
“她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！?/p>
第二處：再到魯鎮(zhèn)。
“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。”
第三次：死前與作者相遇。
“五年前地花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：
她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了?！?/p>
(2)明確：
作者通過肖像描寫首先顯示出祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞、樸實(shí)、善良、溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，限于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。
作者正是用了白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。
初到魯鎮(zhèn)時(shí)，臉色青黃——生活艱辛，紅潤(rùn)——青春的活力，順著眼——善良、安分、溫順?？梢钥闯鱿榱稚┮欢ㄔ谄偶疑罹秤霾患?，但我們?nèi)钥梢钥吹皆谒砩线€有著青春的活力。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，這種青春活力已經(jīng)不復(fù)存在，兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神。沒有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難于表達(dá)。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，精神完全麻木。
三次描寫完全表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)。
（3）肖像描寫是本文刻畫人物的一個(gè)特點(diǎn)。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時(shí)的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角上帶些淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過程。魯迅先生曾經(jīng)說過：“要極省儉地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫她的眼睛。”（《我怎樣做起小說來的》）
5.祥林嫂到魯鎮(zhèn)的兩次肖像描寫中，都對(duì)“白頭繩”有細(xì)微而具體的描寫，請(qǐng)分析其深層含義。
建禮教吃人本質(zhì)的有力控訴。
6.文本中有哪幾處環(huán)境描寫？請(qǐng)找出來自由讀一讀。
明確：開頭和結(jié)尾的祝福場(chǎng)景。（書上畫出）
祥林嫂死后當(dāng)晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來”一節(jié)。
祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了”。
明確：（1）第一次（1——2）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。
（2）第二次是對(duì)祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫。（32段）魯鎮(zhèn)舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語，表現(xiàn)我對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語。這里特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。
（3）第三次（最后一段）景物描寫是由回憶到現(xiàn)實(shí)的。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂死的悲涼。最后一句是故意虛寫，那些“醉熏熏”蹣跚著的：天地圣眾“哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)的作用，使得小說結(jié)構(gòu)更臻完善。
8.還有那些環(huán)境被我們忽視了？
（1）魯四老爺
魯四老爺兩次對(duì)雇用祥林嫂的態(tài)度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，他用兩次“可惡”和“然而”來概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動(dòng)，給自己帶來了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當(dāng)然。第二次“可惡”是針對(duì)衛(wèi)老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個(gè)“然而”
找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳?，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
（2）婆婆和大伯。
婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣了”。這實(shí)際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名。可見在這個(gè)巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應(yīng)該的，原因很簡(jiǎn)單，祥林嫂沒有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。
（3）柳媽。
柳媽也是一個(gè)有著同祥林嫂一樣的舊社會(huì)受害者地形象，這從她的外貌中可見一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報(bào)應(yīng)之類的迷信思想同時(shí)秉承“餓死是小，失節(jié)是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認(rèn)為讓祥林嫂捐門檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻(xiàn)策。但當(dāng)祥林嫂捐了門檻之后，四嬸在祭祀時(shí)的一句話還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴(yán)重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟(jì)了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽也算是同情祥林嫂的一個(gè)，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。
（4）魯鎮(zhèn)上的人們。
魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂沒有任何同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇來滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。
四、問題探究
（一）小說標(biāo)題命名為“祝福”的含義。
明確：1.封建勢(shì)力通過祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動(dòng)，但尊卑最為強(qiáng)烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡淖８Ｂ曋?。通過這個(gè)標(biāo)題，形成強(qiáng)烈對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。
2.“祝福”與人物性格和命運(yùn)息息相關(guān)，是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的契機(jī)和背景。小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
3.所謂“祝福”只是人們的一廂情愿。其實(shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動(dòng)人民哪有?？勺?！又豈能祝得來福，以“祝?！睘轭}，有反諷之意。
（二）“我”在小說中是一個(gè)怎樣的形象？“我”對(duì)小說的作用是什么？
明確：“我”在小說中是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。我具有對(duì)弱者同情，對(duì)封建勢(shì)力憎恨，但又無能為力的人。
在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”起著小說線索的作用，同時(shí)我又是祥林嫂死的見證人。
五、總結(jié)課堂，布置作業(yè)
祝福魯迅小說教案篇二
《祝?！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反對(duì)封建的必要性。
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物形象的方法。
體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
一、本文是魯迅的代表作之一，內(nèi)容豐富深刻，在教學(xué)中不可能面面俱到，只能突出重點(diǎn)，留下一些空白讓學(xué)生課后自己研讀。
二、方法上采取老師指導(dǎo)下的學(xué)生研讀，讀、思、議結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞能力，不用空洞的分析取代學(xué)生鉆研教材。
三、本文分兩課時(shí)，第一課時(shí)以分析祥林嫂這個(gè)人物形象為主，第二課時(shí)以分析社會(huì)環(huán)境為主，并通過課堂討論小結(jié)全文。
教學(xué)要點(diǎn)：小說結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和祥林嫂的人物形象
郁達(dá)夫曾說過：“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物而不知擁護(hù)愛戴崇仰的國(guó)家是沒有希望的奴隸之邦?！痹谖覀冎袊?guó)，曾經(jīng)出現(xiàn)過無數(shù)的偉大人物，其中包括魯迅。(投影——魯迅)
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》《孔已己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開始學(xué)習(xí)魯迅的又一篇杰出小說《祝福》，這篇小說是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說后來被改編成電影或多種話劇。它為什么會(huì)有這樣大的魅力呢，請(qǐng)看課文。
用簡(jiǎn)潔的語言概括祥林嫂的人生悲劇。
明確：最簡(jiǎn)潔可用四個(gè)動(dòng)詞來概括：“問—抓—撞—捐”。但是電影《祝福》卻把“逃”放在開頭，請(qǐng)大家比較小說把“問”放在開頭有什么區(qū)別?(“問”：設(shè)置懸念，引人入勝，渲染氣氛。“逃”：增加視覺效果，如果把“問”放在電影里，難免沉悶。)
討論祥林嫂的人物形象。
模樣周正——“年紀(jì)二十六七”，臉色雖然“青黃”，“但兩頰還是紅的”。模樣兒“周正”，“手腳壯大”，“順著眼”，“很像一個(gè)安分耐勞的人。
在第二大段第二自然段，文章對(duì)祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓衛(wèi)”，舊社會(huì)一個(gè)女子姓什么，是無關(guān)緊要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘記了，“祥林”是丈夫的名字，這“名字”，說明她社會(huì)地位極其低下。
第二次婚姻——百分之百的包辦、不折不扣的欺騙、地地道道的買賣、野蠻粗暴的強(qiáng)迫，是浸透了勞動(dòng)?jì)D女血和淚的封建婚姻。
明確：是一血淋淋的慘劇、亂七八糟的鬧劇、反抗失敗的悲劇。
失去了丈夫、孩子、勞動(dòng)力、理智、紅色、笑容、信任、鎮(zhèn)上人的同情，她的精神一步步崩潰。
失魂落魄、淪為乞丐
“祥林嫂，你實(shí)在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f。“再一強(qiáng)，或者真實(shí)性撞一個(gè)死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰好呢?閻羅大王只好你鋸開來，分給他們。我想，這真是……。”
……
“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦?！?/p>
“人死了之后，究竟有沒有魂靈的?”祥林嫂為什么要問這樣一個(gè)問題?
從魯四老爺家趕出來之后，祥林嫂陷入了徹底的困境，顯然是無法再活下去了。這是，她體力雖已不支，但腦子還是能思考的。面對(duì)死亡，面對(duì)死后酷刑的恐懼，她回首一生悲苦的經(jīng)歷，終于不能接受這“有罪”的宣判了。她想到，鬼神不是以公正、慈悲為懷的嗎?為什么對(duì)自己是那樣不公，那樣的殘忍無情呢?她從自己切身的痛苦經(jīng)歷中，引申出對(duì)鬼神世界的“疑惑”了。
祝福魯迅小說教案篇三
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，希望能提高學(xué)生尊重他人、尊重生命、以人為本的現(xiàn)代化精神素養(yǎng)。
1.認(rèn)識(shí)祥林嫂的悲劇形象，探究作品的主題。
2.文本比較長(zhǎng)，給學(xué)生閱讀分析帶來一定困難。
導(dǎo)入語：現(xiàn)代作家丁玲說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！蹦敲?，祥林嫂為什么非死不可呢?誰是殺害祥林嫂的兇手呢?這節(jié)課，我們來深入探討祥林嫂的悲劇根源和本文的主題。
2.圍繞主問題，設(shè)計(jì)幾個(gè)小問題，以引導(dǎo)學(xué)生思考討論。
3.學(xué)生思考，討論。
4.學(xué)生發(fā)表討論的結(jié)果，自由發(fā)言，各抒己見。師中肯評(píng)價(jià)，引導(dǎo)發(fā)言。
外因：
魯四老爺四嬸剝削者政權(quán)剝削、鄙視祥林嫂
魯鎮(zhèn)人魯四老爺家短工等普通群眾夫權(quán)鄙視、奚落、嘲笑祥林嫂
柳媽神權(quán)給祥林嫂沉重的精神負(fù)擔(dān)
內(nèi)因：祥林嫂
1)祥林嫂鬧得越出格，說明封建思想對(duì)她毒害越深，她追求貞節(jié)的好女人形象;
但封建制度卻使她被逼再嫁，使她不能維護(hù)好女人形象;
這對(duì)矛盾，使她產(chǎn)生強(qiáng)烈的`負(fù)罪感，給她造成沉重的精神負(fù)擔(dān)，使她欲生不能。
2)死后被分尸等鬼神迷信思想又使她產(chǎn)生強(qiáng)烈的恐懼感，使她欲死不敢。
這是祥林嫂悲劇命運(yùn)的內(nèi)因。
結(jié)論：祥林嫂是被封建禮教迫害致死的!
(給學(xué)生時(shí)間，概括本文主題，交流，演板)
主題：小說通過祥林嫂的悲慘遭遇，批判封建禮教對(duì)婦女的壓迫，揭露中國(guó)封建社會(huì)的吃人本質(zhì)。表達(dá)了對(duì)下層勞動(dòng)人民的深深同情，引起人們對(duì)中國(guó)封建社會(huì)中下層勞動(dòng)人民的生存權(quán)利和生存狀態(tài)的思考。
這一主題與魯迅作品一貫的反封建主題是一致的。
課堂小結(jié)：這節(jié)課我們通過人物形象，探究祥林嫂悲劇命運(yùn)的根源，分析了作品反封建的主題。讓我們對(duì)婦女解放這一重大問題進(jìn)行凝重審視，牽起我們對(duì)漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)的女性生存狀態(tài)和生存權(quán)利的遙遠(yuǎn)回想。請(qǐng)思考：(出示課后思考題)
課后思考：
1.祥林嫂式悲劇的解救辦法
祝福魯迅小說教案篇四
一、教學(xué)目標(biāo)分析
1、知識(shí)與能力
1)了解小說三要素
2)掌握鑒賞小說的基本方法
3)了解祥林嫂的悲劇及認(rèn)識(shí)《祝?！返纳羁绦?/p>
2、過程與方法
小組合作，探究學(xué)習(xí)及教師點(diǎn)撥
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
1)通過祥林嫂的悲劇認(rèn)識(shí)到封建禮教和封建迷信思想的罪惡，并體會(huì)到思想對(duì)行為的
巨大決定作用，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀
2)培養(yǎng)學(xué)生的悲憫情懷
3)認(rèn)識(shí)到“集體無意識(shí)”的可怕
二、教學(xué)內(nèi)容分析
三、教學(xué)對(duì)象分析
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
小說概念：小說是通過典型的環(huán)境、完整的故事情節(jié)，以刻畫人物形象為中心，反映社會(huì)生活為目的的一種文學(xué)體裁。
小說三要素：環(huán)境（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）、情節(jié)、人物
二、鑒賞“祥林嫂”：
1、生自讀課文
2、分小組概括“祥林嫂的那些事兒”（板書：情節(jié)梳理）
新婚不久成寡婦
被賣改嫁進(jìn)深山
夫死子亡回魯鎮(zhèn)
做工被逐成乞丐
除夕祝福聲中死
問：你對(duì)祥林嫂的悲慘命運(yùn)有何看法？
生1：老師，她命不好。沒得說了，那么多不可能的事情都給她碰上了。
還是愿意聽她再說一次阿毛的故事。
生4：我覺得她還有點(diǎn)不夠堅(jiān)強(qiáng)。（全班愕然）
問：同學(xué)們都覺得祥林嫂很悲慘，有的人同情她，也有的同學(xué)很勇敢地說不可憐她。那么魯鎮(zhèn)的人對(duì)祥林嫂的悲慘命運(yùn)持什么看法呢？（引導(dǎo)學(xué)生找出魯四老爺、柳媽、我等人對(duì)祥林嫂之死的態(tài)度）
明確：魯鎮(zhèn)的人們覺得祥林嫂是不祥之人，死有余辜。
3、分小組討論“祥林嫂的愛與怕”（板書：人物分析）
明確：
愛：愛勞動(dòng)，愛兒子，愛生活（普通而平凡的愿望）
怕：不讓參與祝福——生而不能作一個(gè)平等的奴仆
死后鋸為兩半——死而不能作一個(gè)完整的鬼魂
結(jié)論：進(jìn)不得，退不得，進(jìn)退不得；生亦難，死亦難，生死兩難。
4、抽絲剝繭式追問“祥林嫂之死”（板書：寫作目的）
文中說，祥林嫂怎么死的？——還不是窮死的。
祥林嫂為什么窮？——被炒魷魚（插入：臨死前肖像描寫）
為什么被炒魷魚——干活越來越不靈活
為什么干活越來越不靈活——捐門檻后仍無祝福權(quán)利（插入第二次肖像描寫）
為什么捐門檻——嫁了兩次
為什么嫁兩次——婆家賣她賺錢
婆家為什么賣她——她丈夫已死（插入第一次到魯鎮(zhèn)的肖像描寫）
原因分析：
丈夫已死——必須從一而終（節(jié)）
婆家賣她——出嫁從夫，父叫子忘子不得不亡（孝）
明確：貞節(jié)、孝道，這就是封建禮教。死后靈魂鋸為兩半，這是封建迷信思想。真是在封建禮教和封建迷信思想的雙重壓迫下，祥林嫂的精神崩潰了，迎接她的只有死路一條。
問：剛才有同學(xué)說，祥林嫂不夠堅(jiān)強(qiáng)，她有沒有向命運(yùn)抗?fàn)幠兀?/p>
同學(xué)很快找出論據(jù)：有，而且抗?fàn)庍^很多次。
抗?fàn)幐募?，出逃到魯?zhèn)
出逃被捉，婚禮撞破頭
渴求平等，攢錢捐門檻
同學(xué)都笑了：會(huì)！
穿越時(shí)空：假如祥林嫂活在21世紀(jì)，也是剛死了丈夫，你想她的生活會(huì)怎樣？
有味呢。
問：同學(xué)們，有沒有這種可能？
生：有！
問：同學(xué)們會(huì)不會(huì)認(rèn)為她不吉祥不吉利，排斥她，因?yàn)樗倩榱耍?/p>
生（笑）：這有什么。現(xiàn)在我們社會(huì)再婚的多了去了。
問：為什么同學(xué)們不會(huì)歧視祥林嫂呢？
生：因?yàn)槲覀兯枷氩煌?！沒有封建禮教思想了嘛。
明確：時(shí)代不同，祥林嫂的生活就不同。祥林嫂的悲劇不是性格悲劇，而是社會(huì)悲劇，換了誰，在那個(gè)時(shí)代，都必死無疑。說白了，祥林嫂是被封建禮教和封建迷信思想殺死了。
在對(duì)比中，我們也可以深刻體會(huì)到思想對(duì)行為的決定作用！所以希望同學(xué)們?cè)诟咧羞@個(gè)重要階段，一定要形成正確的積極的人生觀價(jià)值觀。
悲憫情懷：
在上一節(jié)課，李海霞同學(xué)勇敢地提出了她認(rèn)為祥林嫂悲慘，但是她不同情祥林嫂的看法。但是，希望賞析到這里的時(shí)候，我希望她能改變一下看法。沒錯(cuò)，從感性上來說，當(dāng)祥林嫂反反復(fù)復(fù)說阿毛的故事的時(shí)候，我們的心是會(huì)一次又一次地麻木，直至厭煩。幸好我們是人，除了感性，還有理性，我們知道，這不是祥林嫂的錯(cuò)，所以如果祥林嫂再說一遍阿毛的故事的時(shí)候，雖然我們內(nèi)心很排斥，我還是希望你們能耐心再聽一次！就如那個(gè)用微笑挽救跳崖之人的老人，一個(gè)微笑足以挽救一個(gè)人，一個(gè)冷笑也足以殺死一個(gè)人。
補(bǔ)充故事：請(qǐng)把孩子培養(yǎng)成一個(gè)悲天憫人的人!
我希望同學(xué)們首先是一個(gè)人，一個(gè)具有悲憫情懷的人！
5、拓展：集體無意識(shí)
問：祥林嫂被殺不是最可怕的（生都驚訝了），可怕的是她被殺而不自知。哪里可以看出來？明確：捐門檻不得而哭。
問：有人說，柳媽很壞，因?yàn)樗龂樝榱稚?，她壞嗎?/p>
明確：好心辦壞事！可怕的是殺人而不知。
這就叫集體無意識(shí)！殺人的人（魯四老爺、柳媽、我及魯鎮(zhèn)的人）殺人而不自知，被殺的人（祥林嫂）被殺而不自覺！這才是真正可悲而可怕的地方！
所以身體的痛苦容易解決，思想的麻木難以根除！這也是魯迅先生棄醫(yī)從文的原因——努力改造國(guó)民思想。
三、其他人物賞析
魯四老爺：封建禮教的維護(hù)者
柳媽：封建思想的毒害著
我：線索人物，新舊思想結(jié)合
四、明明全文都講祥林嫂，為什么題目卻叫“祝福”？
明確：更具反諷意味。
五、方法歸納：
1.梳理情節(jié)
2.分析人物（正面、側(cè)面）
3.探討主題（人物、結(jié)尾）
教學(xué)后記：
剛開始，學(xué)生都覺得這篇小說難懂，悶，沒意思。但是經(jīng)過我的問題設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生逐漸融進(jìn)去了，而且慢慢地也理解了小說的寫作意圖并且真的能夠走進(jìn)祥林嫂的內(nèi)心了，到最后有恍然大悟的感覺，都覺得魯迅先生寫得真好！連那個(gè)開頭認(rèn)為祥林嫂很嘮叨很煩的同學(xué)都主動(dòng)跑過來找我說：“老師，我現(xiàn)在不會(huì)覺得她煩了，這，真的不是她的錯(cuò)?！蔽矣X得很欣慰。
祝福魯迅小說教案篇五
《祝?！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾。下面要為大家分享的就是魯迅《祝?！返慕贪福Ｍ銜?huì)喜歡！
教學(xué)目標(biāo)
情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，希望能提高學(xué)生尊重他人、尊重生命、以人為本的現(xiàn)代化精神素養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)
認(rèn)識(shí)祥林嫂的悲劇形象，探究作品的主題。
文本比較長(zhǎng)，給學(xué)生閱讀分析帶來一定困難。
教學(xué)過程
導(dǎo)入語：現(xiàn)代作家丁玲說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”那么，祥林嫂為什么非死不可呢?誰是殺害祥林嫂的兇手呢?這節(jié)課，我們來深入探討祥林嫂的悲劇根源和本文的主題。
2.圍繞主問題，設(shè)計(jì)幾個(gè)小問題，以引導(dǎo)學(xué)生思考討論。
3.學(xué)生思考，討論。
4.學(xué)生發(fā)表討論的結(jié)果，自由發(fā)言，各抒己見。師中肯評(píng)價(jià)，引導(dǎo)發(fā)言。
外因：
魯四老爺四嬸剝削者政權(quán)剝削、鄙視祥林嫂
魯鎮(zhèn)人魯四老爺家短工等普通群眾夫權(quán)鄙視、奚落、嘲笑祥林嫂
柳媽神權(quán)給祥林嫂沉重的精神負(fù)擔(dān)
內(nèi)因：祥林嫂
1)祥林嫂鬧得越出格，說明封建思想對(duì)她毒害越深，她追求貞節(jié)的好女人形象;
但封建制度卻使她被逼再嫁，使她不能維護(hù)好女人形象;
這對(duì)矛盾，使她產(chǎn)生強(qiáng)烈的負(fù)罪感，給她造成沉重的精神負(fù)擔(dān)，使她欲生不能。
2)死后被分尸等鬼神迷信思想又使她產(chǎn)生強(qiáng)烈的恐懼感，使她欲死不敢。
這是祥林嫂悲劇命運(yùn)的內(nèi)因。
結(jié)論：祥林嫂是被封建禮教迫害致死的!
(給學(xué)生時(shí)間，概括本文主題，交流，演板)
主題：小說通過祥林嫂的悲慘遭遇，批判封建禮教對(duì)婦女的壓迫，揭露中國(guó)封建社會(huì)的吃人本質(zhì)。表達(dá)了對(duì)下層勞動(dòng)人民的深深同情，引起人們對(duì)中國(guó)封建社會(huì)中下層勞動(dòng)人民的生存權(quán)利和生存狀態(tài)的思考。
這一主題與魯迅作品一貫的反封建主題是一致的。
課堂小結(jié)：這節(jié)課我們通過人物形象，探究祥林嫂悲劇命運(yùn)的根源，分析了作品反封建的主題。讓我們對(duì)婦女解放這一重大問題進(jìn)行凝重審視，牽起我們對(duì)漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)的女性生存狀態(tài)和生存權(quán)利的遙遠(yuǎn)回想。請(qǐng)思考：(出示課后思考題)
課后思考：
1.祥林嫂式悲劇的解救辦法
祝福魯迅小說教案篇六
（一）、知識(shí)教育點(diǎn)
1、了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)
2、了解小說中人物描寫的幾種方式
（二）、能力訓(xùn)練點(diǎn)
1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力
2、著重體會(huì)魯迅小說中“我”的感情及作用
（三）、德育滲透點(diǎn)
要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛憎之情
著重認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系
2課時(shí)
1、第一課時(shí)，讓學(xué)生理清小說結(jié)構(gòu)，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復(fù)誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊(yùn)涵的深情。
2、第二課時(shí)，讓學(xué)生分角色朗讀對(duì)話，結(jié)合環(huán)境描寫，分析任務(wù)形象，把握小說主題。
教學(xué)內(nèi)容和過程
一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1、導(dǎo)入新課——回憶魯迅先生的作品
關(guān)于《吶喊》和《彷徨》
2、學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
（1）序幕寫祝福景象
結(jié)局祥林嫂寂然死去
開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展祥林嫂初賣改嫁
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲再寫祝福景象
3、請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，分析祥林嫂的`外貌變化，并深入挖掘其社會(huì)根源。
初到魯鎮(zhèn)，情形如何？
再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣？
臨死前，有何不同遭遇？
4、請(qǐng)學(xué)生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個(gè)人物形象的深刻含義。
善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會(huì)的根源
二、總結(jié)與引申
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰是真正的劊子手？
三、作業(yè)布置
思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手？
四、板書設(shè)計(jì)
情節(jié)特點(diǎn)：倒敘
人物命運(yùn)：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。
教學(xué)內(nèi)容和過程
一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1、導(dǎo)入新課
引入魯迅取名《彷徨》的原因
2、認(rèn)真研讀故事的結(jié)局，分角色朗讀對(duì)話，找出議論性的文字，理解“我”的感情
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責(zé)和自我解剖——憤激
3、有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？
分小組討論，然后選擇發(fā)言。
4、師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。
二、總結(jié)與引申
1、封建壓迫的體現(xiàn)（四權(quán)）
2、對(duì)比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區(qū)別
三、作業(yè)布置
閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運(yùn)，看看有何深刻含義？
四、板書設(shè)計(jì)
祥林嫂之死
根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。
解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。
祝福魯迅小說教案篇七
1、 分析祥林嫂的形象特征；
：祥林嫂對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蜔o法擺脫的禮教枷鎖。
封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
1、 導(dǎo)入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。
問題： 祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？
學(xué)生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2．祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸體現(xiàn)在哪些地方？
喪夫][——被認(rèn)為不祥之兆
改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠
被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
沒有人關(guān)心她？?
（1）第一次喪夫來魯鎮(zhèn)：勤勞 工資被婆婆拿去， 被抓回去強(qiáng)迫改嫁，
（2）第二次喪夫：勤勞 養(yǎng)育兒子 兒子死了，被趕出屋
（3）失獨(dú)后來魯鎮(zhèn)：捐門檻，精神救贖 被視為不潔，不準(zhǔn)祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐
（4）面對(duì)別人的嘲笑，她無言抗議 更加孤獨(dú) 4．造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源
丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝?！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”
祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子
（1） 封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
（2） 封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；
（3） 封建家長(zhǎng)制：婆婆領(lǐng)走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；
（4） 封建地主階級(jí)：經(jīng)濟(jì)上盤剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權(quán)迷信使得祥林嫂尊嚴(yán)被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。
5．總結(jié)： 祥林嫂是一個(gè)不幸的人，是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個(gè)一直努力抗?fàn)幟\(yùn)的人，她善良、樸實(shí)、淳厚，想用誠(chéng)實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。
6．拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護(hù)封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。
祝福魯迅小說教案篇八
沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢(mèng)。
迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。
一團(tuán)一團(tuán)，剪不斷，理還亂。
讀完魯迅先生的《祝?！罚矣蟹N壓抑是說不出來的。
在我這個(gè)容易多愁善感的年紀(jì)，我常常會(huì)不由得讀別人的故事哭自己。
擔(dān)這次，我卻是壓抑得落不下淚來。
只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。
祥林嫂，這個(gè)悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。
為什么說是“終”?她的死，是偶然中的一個(gè)必然。
即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會(huì)被社會(huì)中那只無情的，黑暗的手所殺害。
我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測(cè)，她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒有忘記微笑罷。
祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。
這時(shí)候，死亡對(duì)她來說，已不再是恐懼。
在現(xiàn)實(shí)的痛楚里，死對(duì)她來說更像是一種解脫。
她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。
當(dāng)歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進(jìn)她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點(diǎn)……
時(shí)光飛轉(zhuǎn)，如今已不再是那個(gè)“男尊女卑”的封建黑暗社會(huì)了。
在當(dāng)今這個(gè)提倡“人人平等”“民主自立”的社會(huì)主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。
現(xiàn)在這個(gè)提倡“計(jì)劃生育”的時(shí)代中，我們大部分都是獨(dú)生子女。
個(gè)個(gè)集三千寵愛于一身，父母無不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。
然而，在糖罐中長(zhǎng)大的我們，卻是有許多悲涼。
不可否認(rèn)，每個(gè)孩子都渴望被關(guān)愛，但在被關(guān)愛的過程中，卻是既享受又害怕。
我們得到的越多，就害怕得越厲害。
我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。
我們理解父母?jìng)儭巴映升?，望女成鳳”的心情，真的理解。
我們當(dāng)然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。
可，沉浮風(fēng)景。
在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，到處可見“沉浮風(fēng)景”。
有人浮起來，就必有人沉下去;有人在笑，就會(huì)有人哭泣。
我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。
失去父母鼓勵(lì)的微笑，失去爬起來的信心。
關(guān)愛，期望，學(xué)業(yè)，考試，升學(xué)……太多太多，壓迫著我們。
我們都承受著應(yīng)試教育給我們的.種種壓力。
它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。
但同時(shí)，我們卻也在擁護(hù)著應(yīng)試制度，認(rèn)為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。
達(dá)爾文是對(duì)的——“適者生存”。
我們都在盡力讓自己適應(yīng)，適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)讓自己更強(qiáng)壯與強(qiáng)大。
這里，我們的悲傷沒有淚。
幸福的家庭總是相似的，不幸的 家庭各有各的不幸。
是篇紀(jì)實(shí)性的文章。
文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)。
作者通過對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。
如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。
比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。
長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見我對(duì)她的感情至深。
文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。
由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。
很好地概述了一個(gè)人物形象。
而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。
語言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。
作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊一個(gè)人。
雪下起來了。
多么美麗的雪花呀。
在初冬剛來到的時(shí)候，雪花就及時(shí)地報(bào)告了冬天的來臨。
下課的時(shí)候，同學(xué)們跑到操場(chǎng)上，有的在歡呼，有的在跳躍，有的張開雙手去接那飛舞的雪花。
看哪，快看哪，雪把大地蓋上了。
天上，地上，到處是雪。
白色的大地，白色的房屋，白色的樹林。
潔白的雪，我愛你，我愛你的純潔。
你把大地裝飾得一片銀白，你把大地打扮得多么美麗。
傍晚，大-片大-片的雪花，從昏暗的天空中紛紛揚(yáng)地飄落下來。
霎時(shí)間，山川、田野、村莊，全都籠罩在白蒙蒙的大雪之中。
落光了葉子的柳樹上，掛滿了毛茸茸、亮晶晶的銀條兒;冬夏常青的松樹和柏樹，堆滿了蓬松松、沉甸甸的雪球。
雪仙子在盡情地?fù)]舞著衣袖;在飄飄灑灑的彈奏中，天、地、河、山，清純潔凈，沒有泥潭。
哇，只見天地間下著細(xì)小而密集的雪花，并且越下越大，越下越密，好像無數(shù)的仙女向人間播撒花兒，傳達(dá)著春天的祝福。
過了半晌，雪慢慢的停了，只見平臺(tái)和長(zhǎng)廊的欄桿都覆蓋著一層厚厚的白雪，花盆里花的枝干和葉子上都托著一團(tuán)團(tuán)的雪，曬衣架上的雪像一條彎曲的小路，紅瓦屋頂上的雪像一排排鋼琴鍵，一排紅瓦一層雪，排列得那么整齊，令人贊嘆不絕。
馬路邊，白雪給人行道蓋上了白被子，被子上又留下了人們一串串的腳櫻白雪給樹們披上了白披風(fēng)，使它們變得更加威武了。
驟雪初霽，冬日里的太陽似乎拉近了與人的距離，顯得格外地清晰，格外地耀眼。
但陽光的溫度卻好像被冰雪冷卻過似的，怎么也熱不起來了。
一年有四個(gè)季節(jié)，每個(gè)季節(jié)都有不同的景色，而我最喜歡冬天下雪時(shí)的壯麗景色。
冬天，大雪紛飛人們好象來到了一個(gè)幽雅恬靜的境界，來到了一個(gè)晶瑩透剔的童話般的世界。
松的那清香，白雪的那冰香，給人一種涼瑩瑩的撫慰。
一切都在過濾，一切都在升華，連我的心靈也在凈化，變得純潔而又美好。
黃昏的雪，深切切的，好象有千絲萬縷的情緒似的，又像海水一般洶涌，能夠淹沒一切，還有一絲揭開藏頭露尾般的裸露感。
雪花形態(tài)萬千、晶瑩透亮，好象出征的戰(zhàn)士，披著銀色的盔甲，又像是一片片白色的戰(zhàn)帆在遠(yuǎn)航…… 雪中的景色壯麗無比，天地之間渾然一色，只能看見一片銀色，好象整個(gè)世界都是用銀子來裝飾而成的。
雪后，那綿綿的白雪裝飾著世界，瓊枝玉葉，粉裝玉砌，皓然一色，真是一派瑞雪豐年的喜人景象。
我愛白雪，我愛雪景，我更愛冬天。
冬天是心靈的年輪。
冬天，雖然十分寒冷，但是它有著無可比擬的溫馨和希望。
曾記得，在毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》一文中，提到封建社會(huì)的政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的四大極大的繩索。
而祥林嫂就是被四條繩索活活勒死的一個(gè)屈死的冤魂!她悲劇的一生是對(duì)罪惡的封建社會(huì)制度和封建禮教的血淚控訴!
祥林嫂悲苦的一生，就如魯迅在《燈下漫筆》一文中，概括的中國(guó)人民歷史命運(yùn)的兩種表現(xiàn)形式：一“做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”，二“欲做奴隸而不得的時(shí)代”。
祥林嫂第一次到魯家當(dāng)女工，可以說是“做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。
她在魯四老爺家出的是牛馬力，吃的是殘湯剩飯，工資十分低微，但她卻十分滿足。
不僅賣力干活，而且“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。
她并不認(rèn)為魯四老爺家壓迫她，剝削她，反而對(duì)魯家還有一種忠實(shí)得感激之情。
這就是中國(guó)農(nóng)民忠厚善良卻缺乏階級(jí)覺悟的悲哀。
然而，連這樣的時(shí)代也并不能維持太久，隨之而來的是欲做奴隸而不得的時(shí)代。
由于封建的“夫權(quán)”，她被婆婆綁架回去，而且賣給了深山里得賀老劉。
好不容易和賀老劉在一起度過了兩年對(duì)她來說已經(jīng)非常幸福得時(shí)光。
但很快，賀老劉病死，心愛得兒子阿毛也被狼叼去，大伯趁火打劫，前來收屋，她被封建得“族權(quán)”趕出深山，不得不再度到魯家當(dāng)傭人。
而因?yàn)樗倪^去經(jīng)歷，在魯四老爺心目中，她以成了“不干凈”，“敗壞風(fēng)俗”的人，被無情剝奪了參與“祭祀’的權(quán)利。
正當(dāng)她困惑不解得時(shí)候，又受到封建”神權(quán)“的進(jìn)一步打擊。
做了封建迷信犧牲品得柳媽得一番話，又向祥林嫂心靈深處狠狠得剜了一刀。
當(dāng)她支取歷來積存的全部錢，指了門檻，她內(nèi)心舒暢，坦然地回來，本以為一切都會(huì)好轉(zhuǎn)，得到的卻仍是“放著吧，祥林嫂”這樣的拒絕。
祥林嫂已然已經(jīng)受不住這個(gè)以外得沉重打擊，她當(dāng)時(shí)就說“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑”，一個(gè)善良的靈魂被徹底摧毀，欲做奴隸而不得的祥林嫂，終于一步一步地被推上了死亡的深淵。
而然，最大的不幸并不在于祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在于她一再地把自己的不幸當(dāng)成幸福。
這才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲劇中的最大悲劇。
魯迅用這一支飽蘸了滿腔悲憤的筆，入目三分地描寫了祥林嫂悲劇的一生，也深刻揭露了國(guó)民的愚昧和當(dāng)時(shí)如鐵屋子般的社會(huì)的黑暗。
魯迅爐火純青的藝術(shù)技巧讓我震撼，而他筆下所流淌的那些深沉而激憤的思想，他所流露救國(guó)救民的情緒，深深眷戀祖國(guó)，卻又憎恨病態(tài)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情感，更是讓我掩卷沉思，感慨萬千。
是啊，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!
讀冰心，你可以在昏黃的燈下，捧一杯香茗，細(xì)細(xì)品讀;讀周作人，你可以靠在床頭，擺一個(gè)最舒服的姿勢(shì)，饒有興味地翻開;而讀魯迅，你一定要正襟危坐，讓靈魂經(jīng)受那最睿智最深沉的思想的洗禮!
祝福魯迅小說教案篇九
1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物形象的方法。
3、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
一、本文是魯迅的代表作之一，內(nèi)容豐富深刻，在教學(xué)中不可能面面俱到，只能突出重點(diǎn)，留下一些空白讓學(xué)生課后自己研讀。
二、方法上采取老師指導(dǎo)下的學(xué)生研讀，讀、思、議結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞能力，不用空洞的分析取代學(xué)生鉆研教材。
三、本文分兩課時(shí)，第一課時(shí)以分析祥林嫂這個(gè)人物形象為主，第二課時(shí)以分析社會(huì)環(huán)境為主，并通過課堂討論小結(jié)全文。
第一課時(shí)
小說結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和祥林嫂的人物形象
一、導(dǎo)入課文：
郁達(dá)夫曾說過：“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物而不知擁護(hù)愛戴崇仰的國(guó)家是沒有希望的奴隸之邦。”在我們中國(guó)，曾經(jīng)出現(xiàn)過無數(shù)的偉大人物，其中包括魯迅。(投影——魯迅)
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》《孔已己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開始學(xué)習(xí)魯迅的又一篇杰出小說《祝福》，這篇小說是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說后來被改編成電影或多種話劇。它為什么會(huì)有這樣大的'魅力呢，請(qǐng)看課文。
二、人物分析
用簡(jiǎn)潔的語言概括祥林嫂的人生悲劇。
明確：最簡(jiǎn)潔可用四個(gè)動(dòng)詞來概括：“問—抓—撞—捐”。但是電影《祝福》卻把“逃”放在開頭，請(qǐng)大家比較小說把“問”放在開頭有什么區(qū)別?(“問”：設(shè)置懸念，引人入勝，渲染氣氛。“逃”：增加視覺效果，如果把“問”放在電影里，難免沉悶。)
討論祥林嫂的人物形象。
模樣周正、健壯耐勞
模樣周正——“年紀(jì)二十六七”，臉色雖然“青黃”，“但兩頰還是紅的”。模樣兒“周正”，“手腳壯大”，“順著眼”，“很像一個(gè)安分耐勞的人。
被迫改嫁、強(qiáng)烈反抗
在第二大段第二自然段，文章對(duì)祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓衛(wèi)”，舊社會(huì)一個(gè)女子姓什么，是無關(guān)緊要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘記了，“祥林”是丈夫的名字，這“名字”，說明她社會(huì)地位極其低下。
第二次婚姻——百分之百的包辦、不折不扣的欺騙、地地道道的買賣、野蠻粗暴的強(qiáng)迫，是浸透了勞動(dòng)?jì)D女血和淚的封建婚姻。
明確：是一血淋淋的慘劇、亂七八糟的鬧劇、反抗失敗的悲劇。
家破人亡、走投無路
失去了丈夫、孩子、勞動(dòng)力、理智、紅色、笑容、信任、鎮(zhèn)上人的同情，她的精神一步步崩潰。
失魂落魄、淪為乞丐
“祥林嫂，你實(shí)在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f?！?/p>
祝福魯迅小說教案篇十
教學(xué)目的
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物形象的方法。
體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)設(shè)想
一、本文是魯迅的代表作之一，內(nèi)容豐富深刻，在教學(xué)中不可能面面俱到，只能突出重點(diǎn)，留下一些空白讓學(xué)生課后自己研讀。
二、方法上采取老師指導(dǎo)下的學(xué)生研讀，讀、思、議結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞能力，不用空洞的分析取代學(xué)生鉆研教材。
三、本文分兩課時(shí)，第一課時(shí)以分析祥林嫂這個(gè)人物形象為主，第二課時(shí)以分析社會(huì)環(huán)境為主，并通過課堂討論小結(jié)全文。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：小說結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和祥林嫂的人物形象
一、導(dǎo)入課文：
郁達(dá)夫曾說過：“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物而不知擁護(hù)愛戴崇仰的國(guó)家是沒有希望的奴隸之邦。”在我們中國(guó)，曾經(jīng)出現(xiàn)過無數(shù)的偉大人物，其中包括魯迅。(投影——魯迅)
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》《孔已己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開始學(xué)習(xí)魯迅的又一篇杰出小說《祝福》，這篇小說是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說后來被改編成電影或多種話劇。它為什么會(huì)有這樣大的魅力呢，請(qǐng)看課文。
二、人物分析
用簡(jiǎn)潔的語言概括祥林嫂的人生悲劇。
明確：最簡(jiǎn)潔可用四個(gè)動(dòng)詞來概括：“問—抓—撞—捐”。但是電影《祝?！穮s把“逃”放在開頭，請(qǐng)大家比較小說把“問”放在開頭有什么區(qū)別?(“問”：設(shè)置懸念，引人入勝，渲染氣氛?！疤印保涸黾右曈X效果，如果把“問”放在電影里，難免沉悶。)
討論祥林嫂的人物形象。
模樣周正、健壯耐勞
模樣周正——“年紀(jì)二十六七”，臉色雖然“青黃”，“但兩頰還是紅的”。模樣兒“周正”，“手腳壯大”，“順著眼”，“很像一個(gè)安分耐勞的人。
被迫改嫁、強(qiáng)烈反抗
在第二大段第二自然段，文章對(duì)祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓衛(wèi)”，舊社會(huì)一個(gè)女子姓什么，是無關(guān)緊要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘記了，“祥林”是丈夫的名字，這“名字”，說明她社會(huì)地位極其低下。
第二次婚姻——百分之百的包辦、不折不扣的欺騙、地地道道的買賣、野蠻粗暴的強(qiáng)迫，是浸透了勞動(dòng)?jì)D女血和淚的.封建婚姻。
明確：是一血淋淋的慘劇、亂七八糟的鬧劇、反抗失敗的悲劇。
家破人亡、走投無路
失去了丈夫、孩子、勞動(dòng)力、理智、紅色、笑容、信任、鎮(zhèn)上人的同情，她的精神一步步崩潰。
失魂落魄、淪為乞丐
“祥林嫂，你實(shí)在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f?！?/p>
祝福魯迅小說教案篇十一
1、分析祥林嫂的形象特征；
2、分析造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源，從而認(rèn)清舊社會(huì)封建禮教對(duì)人性的摧殘和壓迫;
：祥林嫂對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蜔o法擺脫的禮教枷鎖。
封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
1、導(dǎo)入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。
問題： 祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？
學(xué)生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2、祥林嫂的一生是不幸的,她的不幸體現(xiàn)在哪些地方?
? 喪夫——被認(rèn)為不祥之兆
? 改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠
? 被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
? 沒有人關(guān)心她??
（1）第一次喪夫來魯鎮(zhèn)：勤勞 工資被婆婆拿去, 被抓回去強(qiáng)迫改嫁，
（2）第二次喪夫：勤勞 養(yǎng)育兒子 兒子死了，被趕出屋
（3）失獨(dú)后來魯鎮(zhèn)：捐門檻，精神救贖 被視為不潔，不準(zhǔn)祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐
（4）面對(duì)別人的嘲笑，她無言抗議 更加孤獨(dú)
4、造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源
丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝?！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?/p>
祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子
（1） 封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
（2） 封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；
（3） 封建家長(zhǎng)制：婆婆領(lǐng)走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；
（4） 封建地主階級(jí)：經(jīng)濟(jì)上盤剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權(quán)迷信使得祥林嫂尊嚴(yán)被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。
5、總結(jié)： 祥林嫂是一個(gè)不幸的人，是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個(gè)一直努力抗?fàn)幟\(yùn)的人，她善良、樸實(shí)、淳厚，想用誠(chéng)實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。
6、拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護(hù)封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。
祝福魯迅小說教案篇十二
【案例】
《祝福》系魯迅小說名篇，也是歷來高中語文教材的必選篇目，被作為重點(diǎn)課文來教。過去我曾多次教過這篇課文，但都是按傳統(tǒng)模式進(jìn)行，即梳理故事情節(jié)，分析環(huán)境描寫，概括人物形象。教學(xué)中自然都是以教師的分析為主，學(xué)生被動(dòng)接受，課堂氣氛顯得沉悶，缺少生氣。新課程提倡“自主、合作、探究”及“師生互動(dòng)、生生互動(dòng)”的新型學(xué)習(xí)方式。從新課程的指導(dǎo)思想出發(fā)，在教《祝?！窌r(shí)，我一改傳統(tǒng)的教法，貫徹新課程理念，讓學(xué)生主動(dòng)參與，通過師生的交流討論來完成教學(xué)任務(wù)，收到了意想不到的效果。
在討論祥林嫂悲劇的根源時(shí)，我提出這樣一個(gè)問題：“誰是殺害祥林嫂的兇手？”沉思片刻之后，同學(xué)們議論開來。
生1：老師，我認(rèn)為是魯四老爺。他嫌棄祥林嫂是寡婦，對(duì)她冷淡，不讓她參與祭祀，使她遭受了精神上的打擊，最后將她趕出了家門，淪為乞丐而死去。
生2：我認(rèn)為是魯四嬸。祥林嫂到土地廟捐門檻回來之后，以為贖了罪，有參與祭祀的資格了，當(dāng)她去擺酒杯和筷子的時(shí)候，四嬸一聲驚呼：“你放著罷，祥林嫂！”讓她遭受重大打擊，認(rèn)為自己的罪不可能洗清了，她陷入絕望，精神崩潰，神情麻木，以致被趕了出來。
生3：我認(rèn)為柳媽也是殺害祥林嫂的兇手。她向祥林嫂講鬼神的故事，使她對(duì)死亡產(chǎn)生了恐懼，才積存工錢到土地廟捐門檻，以為這樣就可以贖罪，這是后來魯四嬸不準(zhǔn)她參與祭祀，她精神崩潰的原因。
生4：魯鎮(zhèn)人也是兇手。他們對(duì)祥林嫂的悲慘遭遇不但沒有同情心，相反拿她的痛苦開玩笑取樂，甚至挖苦諷刺她。人情冷漠、世態(tài)炎涼使祥林嫂遭受了巨大的精神打擊。可以說他們也是兇手。
討論很熱烈，一個(gè)平時(shí)不愛說話的男生（生5）突然語出驚人：老師，我認(rèn)為祥林嫂的婆婆才是殺害她的兇手。祥林嫂之所以有后來的悲劇都是她給造成的。祥林嫂跑出來做工，肯定是無法忍受她的虐待，祥林嫂不跑出來就不會(huì)有后來的悲??；再說如果她不把祥林嫂抓回去賣掉，就不會(huì)有死第二個(gè)丈夫的故事，也就不會(huì)有后來的悲劇。
剛一說完，全班鼓掌，一致認(rèn)為婆婆是引發(fā)祥林嫂悲劇的關(guān)鍵人物。我也表示這樣看問題角度新。
生6：這樣說來，祥林嫂在賀家的大伯也是兇手。祥林嫂雖然死了第二個(gè)丈夫和兒子，但她還有財(cái)產(chǎn)，還可以自食其力，但大伯卻來收屋，把她趕了出來。她走投無路，再次來到魯鎮(zhèn)，才有了后來的悲劇。
我肯定了同學(xué)們善于思考問題，發(fā)言有見地。另一同學(xué)（生7）又發(fā)言：我認(rèn)為文中的“我”也無意中成了殺害祥林嫂的兇手。當(dāng)祥林嫂帶著復(fù)雜的心理問“我”人死之后究竟有無魂靈和地獄時(shí)，“我”拿不定該怎樣回答，吞吞吐吐地說“也許有罷”、“說不清”。祥林嫂對(duì)讀書人的'話是深信不疑的，這話等于告訴她有地獄和魂靈，這是她最擔(dān)憂最害怕的。這無疑是向祥林嫂的精神傷疤上捅了最后一刀，導(dǎo)致她迅速走向死亡。
學(xué)生討論交流，答案不一。我又啟發(fā)他們：元兇可能是顯現(xiàn)的，也可能是隱性的，很可能就藏在眾多兇手的背后。這時(shí)學(xué)生若有所悟。
生7：這個(gè)元兇我認(rèn)為是藏在魯四老爺、四嬸和魯鎮(zhèn)人背后的封建禮教。是封建禮教指使這些人殺害了祥林嫂。
生8：還有藏在柳媽背后的封建迷信思想也是隱性兇手。
話音一停，全班再度響起了熱烈的掌聲。
【感悟】
傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)是教師分析，學(xué)生被動(dòng)接受，學(xué)生的智力很難得到開發(fā)，思維也很難得到發(fā)展，更談不上培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。而新課程改變了教師的職能和學(xué)生的地位，教師不再是“知識(shí)的權(quán)威”，而是“平等對(duì)話的首席”；學(xué)生也不再是“知識(shí)的容器”，而是“知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者”。新課程提倡學(xué)生的“自主、合作、探究”，強(qiáng)調(diào)“師生互動(dòng)、生生互動(dòng)”，這是一種全新的教學(xué)觀念和教學(xué)方式。它使教師成了課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者，與學(xué)生共同參與討論；同時(shí)也充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生變成學(xué)習(xí)的主人。這樣既解放了教師，又能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。本節(jié)課是實(shí)施新課程的一次成功嘗試。由此可見，在閱讀教學(xué)中，教師只要根據(jù)學(xué)生的思維和認(rèn)知規(guī)律，善于引導(dǎo)，精心設(shè)計(jì)問題，就能啟發(fā)學(xué)生思考，很快把握問題的實(shí)質(zhì)，從而收到事半功倍的教學(xué)效果。
祝福魯迅小說教案篇十三
1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力。
2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
4、品味文章細(xì)節(jié)。
1、理解小說以“祝?！睘轭}的深刻含義。
2、學(xué)習(xí)目標(biāo)3。
1、祥林嫂有沒有反抗性格，該如何評(píng)價(jià)。
2、學(xué)習(xí)小說傳神含蓄、雋永洗練的語言，領(lǐng)悟其深層含義和情感。
1、學(xué)生通過復(fù)述課文培養(yǎng)概括小說情節(jié)的能力。
2、學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，小組討論分析祥林嫂的悲劇根源。
3、朗讀精彩語段，體悟語言的深層含義及情感。
創(chuàng)新設(shè)計(jì)p14自主學(xué)習(xí)篇
背景資料(見創(chuàng)新設(shè)計(jì)p16右中)
封建思想的幾個(gè)主要組成部分：
(1)秩序
封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，不能破壞封建社會(huì)的尊卑秩序，在魯四老爺這樣的理學(xué)擁護(hù)者看來，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是無比仇恨，斥為“謬種”。
(2)婦女的“三從”
封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權(quán)利，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。
第一、二課時(shí)(預(yù)習(xí))
大雪漫天，狂風(fēng)怒吼，爆竹聲聲。在現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊里，艱難地走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發(fā)蓬松、目光呆滯的四十上下的女人。那又瘦又長(zhǎng)的左手提著一個(gè)裝著只破碗的竹籃，干枯的右手拄著一枝下端開裂的長(zhǎng)竹竿。她，就是祥林嫂——魯迅著名小說《祝福》中的主人公，一個(gè)慘遭封建宗法思想和封建禮教迫害的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。
今天，讓我們讀讀先生的《祝福》，聽聽主人公祥林嫂哀怨凄楚的傾訴吧!
1、這篇小說所寫的人物有幾個(gè)，請(qǐng)大致給他們分類。
點(diǎn)撥：(1)封建禮教的代表、害死祥林嫂的罪魁：魯四老爺、祥林嫂婆婆
(2)害死祥林嫂的幫兇：四嬸、柳媽、魯鎮(zhèn)其他冷漠麻木的民眾
(3)敏感、有良知，但軟弱，退縮，圓滑世故的知識(shí)分子：“我”
(4)封建禮教的受害者：祥林嫂
2、小說采用什么記敘方式?
點(diǎn)撥：倒敘
3、小說中哪一句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順敘的?
點(diǎn)撥：“然而先前所見所聞的她的半生事跡的片斷，至此也聯(lián)成一片了。”
4、作者在結(jié)構(gòu)上采取倒敘的手法有什么作用?
點(diǎn)撥：造成懸念;形成對(duì)比，突出主題。
5、本文以祥林嫂的悲劇一生為主線安排的，課文排版時(shí)已將情節(jié)自然分明，請(qǐng)列出小說情節(jié)結(jié)構(gòu)，并標(biāo)示在課文中相應(yīng)位置。
情節(jié)內(nèi)容記敘順序
序幕：魯鎮(zhèn)祝福的氣象和魯四老爺
結(jié)局：祥林嫂寂然死去倒敘
開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展：祥林嫂被賣改嫁
高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲：祝福景象與“我”的感受
6、本文什么地方給你感受最深?說一點(diǎn)理由。
點(diǎn)撥：開放話題暢所欲言
1、有人說祥林嫂“沒有春天”，你認(rèn)為呢?試以課文為依據(jù)簡(jiǎn)要說明之。
點(diǎn)撥：作者安排祥林嫂遭受挫折的時(shí)間都發(fā)生在春天或臨近春天：
a、(春上死了丈夫)，逃到魯鎮(zhèn)做工。
b、(新年剛過)，被婆婆賣到賀家坳。
c、(春天)(過年時(shí))阿毛被吃。
d、死去。春天是美好的季節(jié)，給人無限的生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲劇性。
祥林嫂也有過“短暫的春天”。
2、哪些人應(yīng)對(duì)祥林嫂的死負(fù)責(zé)?誰是“元兇”?據(jù)此體會(huì)許壽裳先生的名言：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?/p>
點(diǎn)撥：魯四老爺有三次“皺眉”。第一次是祥林嫂初到魯鎮(zhèn)時(shí)，他“討厭她是一個(gè)寡婦”，所以皺了眉。魯四老爺在猜測(cè)祥林嫂可能是“逃”出來的時(shí)候皺了第二次眉，他對(duì)一個(gè)在自己家無法生活不得不“逃”的婦女，非但沒有同情，反而嫌厭，說明他恪守禮教之頑固。這位老爺?shù)谌伟櫭及l(fā)生在祥林嫂二進(jìn)魯鎮(zhèn)時(shí)，這次，他暗暗告誡四嬸，不可讓“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂參與祭祀，這又恰恰成為日后在精神上徹底擊垮祥林嫂的`直接原因。再如魯鎮(zhèn)的眾人，竟一致把祥林嫂因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號(hào)”，把她的悲哀“咀嚼賞鑒”成渣滓后，再行“唾棄”，他們所取的立場(chǎng)，仍是禮教的立場(chǎng)。
祥林嫂周圍的人對(duì)她表現(xiàn)出令人顫栗的涼薄與冷漠。如柳媽便是無聊冷漠人中的一員。她是“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對(duì)待祥林嫂，卻沒有像對(duì)待其他生命那樣有同情心。柳媽對(duì)祥林嫂的再嫁也不以為然，認(rèn)為祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了”。她又把祥林嫂的談話傳播出去，供他人談笑。這種人情的冷漠也可在魯鎮(zhèn)女人們“鄙薄”“煩厭”的神情中、在四嬸“祥林嫂，你放著罷!我來拿”慌忙的語調(diào)中、在短工“簡(jiǎn)捷”“淡然”的回答中看得分明。
祥林嫂是一個(gè)“勤快”“能做”而又善良的女人，她是在久已走投無路的絕境中苦苦地掙扎到最后一息的。她并非死于自殺，對(duì)自己的死不承擔(dān)任何責(zé)任。再者，許多在祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物：魯四老爺、四嬸、婆婆、柳媽等也沒有一個(gè)可以承擔(dān)祥林嫂死亡的“直接”原因，實(shí)際上他們也是封建思想的犧牲品。祥林嫂一生犯了個(gè)大錯(cuò)——寡婦改嫁。她觸犯了“好女不更二夫”，從一而終的“滅人欲”的理學(xué)科律。最終被封建道德熏染的魯鎮(zhèn)人合謀殺害了?？梢姡饨ǘY教和迷信才是殘殺祥林嫂的“元兇”。
3、面對(duì)不幸的命運(yùn)，祥林嫂抗?fàn)庍^嗎?如有，請(qǐng)用文中四個(gè)最精練的動(dòng)詞概括并簡(jiǎn)要說明。
明確：反抗過。對(duì)于封建禮教橫加給她的種種迫害和摧殘，范伯群先生說：“大致是由逃、撞、捐、問這四個(gè)層次構(gòu)成的?！毕榱稚纳嚼锾映鰜?，到魯鎮(zhèn)做工，她是在上有嚴(yán)厲的婆婆，外有封建孝道和封建婦道的環(huán)境下逃出來的，她的行為無疑是一種維護(hù)人的尊嚴(yán)的抗?fàn)?改嫁時(shí)“出格”的吵鬧——“一頭撞在香案角上”“一路上只是嚎，罵”，是她對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗;她傾其所有到土地廟捐門檻，洗刷污穢，讓自己享有人的權(quán)利;臨死前對(duì)鬼神的懷疑，問“我”靈魂的有無，則更體現(xiàn)了她對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的一種叛逆。這一切都表明祥林嫂曾抗?fàn)庍^。
甲：祥林嫂的逃、撞、捐、問，反映了她命運(yùn)發(fā)展的基本歷程。這一切，都表明她有頑強(qiáng)的生命力，對(duì)封建禮教也曾進(jìn)行過堅(jiān)韌的反抗。這反抗閃爍著反封建禮教、反封建迷信的亮色。
乙：小說確實(shí)刻畫了祥林嫂的反抗性格，但這種反抗并不是為了擺脫她靈魂上的迷信的枷鎖，也不能說明閃著反封建的亮色，而是封建禮教“規(guī)范”下的產(chǎn)物。祥林嫂的出逃是為了躲避被賣的厄運(yùn)，抗婚是不愿做“回頭人”。其實(shí)質(zhì)都表明她的行為在遵循舊禮教“從一而終”的道德規(guī)范。捐門檻是祥林嫂不甘心向命運(yùn)低頭的表現(xiàn)，但實(shí)質(zhì)上不僅使她深陷封建禮教和迷信的泥潭，最終又成了靈魂再一次被愚弄摧殘的證明。至于臨死前祥林嫂在“照例相信鬼”的魯鎮(zhèn)，大膽地發(fā)出對(duì)靈魂有無的疑惑，我們同樣不能認(rèn)為這是她對(duì)封建迷信的徹底否定，而是她矛盾心理的反應(yīng)。因此說，祥林嫂的抗?fàn)幨亲园l(fā)的，還缺乏明確的認(rèn)識(shí)，不是也不可能是自覺地針對(duì)封建社會(huì)制度及其意識(shí)形態(tài)?？?fàn)幍慕Y(jié)果，也不是跳出了“苦?！边M(jìn)了“狼窩”，就是懷著恐怖走向更加痛苦的深淵。這種命運(yùn)的結(jié)局正是那個(gè)社會(huì)給她安排的。
5、小說為什么以祝福為題，而不以祥林嫂為題?
點(diǎn)撥：情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景。作者在一開篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片喜慶的祝福氣氛：“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。”直到文末，仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂中：“遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。”小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。從以上分析看出，作品就是在寫祥林嫂一生的悲慘遭遇，題目用《祝?！范挥谩断榱稚?，通過標(biāo)題，形成對(duì)比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。
1.分析祥林嫂的肖像描寫
(1)讀下面三段選文：
她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙、藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
五年前的花白頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的;一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
明確：分別描寫了祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，再到魯鎮(zhèn)，臨死之前三個(gè)時(shí)期的外貌。初到魯鎮(zhèn)是“順著眼”“臉色青黃”“兩頰還是紅的”。除表現(xiàn)她的忠厚老實(shí)之外，還說明她備受婆婆虐待，但畢竟年輕。再到魯鎮(zhèn)，仍“順著眼”，但血色已消，眼角還帶些淚痕，眼光也沒有先前精神。這是她被賣改嫁，喪夫失子，精神備受刺激，內(nèi)心極度悲傷而訴說不出的表現(xiàn)。最后，“我”在河邊遇到她時(shí)，她臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了悲哀的神氣仿佛木刻似的;眼珠間或一輪，還表示她是一個(gè)活物。從臉色的變化到眼珠的呆滯無光，是歲月滄桑在她身上烙下的深刻的苦難的印記，說明祥林嫂已經(jīng)走到了人生的盡頭，成了垂死的人。小說的外貌描寫不僅表現(xiàn)了人物性格，更重要的在于表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化。
明確：小說中曾經(jīng)九次寫到祥林嫂的眼睛。如初來時(shí)順著的眼;到再來時(shí)沒有原來精神，且?guī)I痕;捐門檻后“分外有神”;四嬸一聲吆喝，第二天“眼睛窈陷下去”;乞討時(shí)“間或一輪”;問“我”時(shí)“瞪著眼”等。眼睛是心靈的窗口，眼睛最能傳神，通過眼睛可以窺視心靈的秘密。大師通過對(duì)祥林嫂幾次眼神的描寫，十分傳神地展示了人物的內(nèi)心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲劇命運(yùn)。
2、欣賞語言特色，品讀相關(guān)文段。分角色朗讀。(參閱創(chuàng)新設(shè)計(jì)p16左上)
*沉郁的語言特色
*個(gè)性化人物語言
*雅俗共賞的白話文學(xué)語言
請(qǐng)大家概括小說的主題。
確規(guī)明確：《祝?！吠ㄟ^對(duì)祥林嫂悲慘人生的敘述以及造成祥林嫂悲劇一生的社會(huì)環(huán)境的勾勒，揭示了舊中國(guó)農(nóng)民尤其是廣大婦女悲苦生活的社會(huì)根源，從而更深刻地揭露了封建禮教和封建迷信的吃人的本質(zhì)。同時(shí)還有促人警醒，呼喚勞苦群眾的自我意識(shí)之意。
1、課文中作者沒有寫出魯四老爺?shù)男は?，?qǐng)你通過想象，選擇一個(gè)場(chǎng)景，刻畫魯四老爺?shù)男は?，特別是眼睛。字?jǐn)?shù)為200左右。
2、祥林嫂悲慘的一生就是舊中國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女辛酸生活的縮影，請(qǐng)速讀課文，從課文中整理出祥林嫂的生平事跡，為祥林嫂寫篇小傳。
祥林嫂小傳
祥林嫂(生卒年不詳)，衛(wèi)家山人，一生艱辛坎坷。早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和一個(gè)小叔子，家中以打柴為生?！痢聊甏?，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人來到魯鎮(zhèn)，后在魯四老爺?shù)募抑凶髋ぁＯ榱稚╇m然是一個(gè)寡婦，但她模樣周正，手腳都?jí)汛?，又常常順著眼，是一個(gè)安分耐勞的人。試工期內(nèi)她干活勤快有力，很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。日子一天一天的過去，但是祥林嫂的做工卻絲毫沒有懈怠，到年底，籌備福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)。然而好景不長(zhǎng)。新年剛過不久，祥林嫂的婆婆突然來到了魯鎮(zhèn)，強(qiáng)行帶走了祥林嫂。哪知道祥林嫂的婆婆為了給小叔子籌辦結(jié)婚的彩禮，竟然將祥林嫂強(qiáng)行嫁到了里山。在眾人的迫使下，祥林嫂又嫁給了第二個(gè)丈夫。
年底，祥林嫂的兒子出世了，一家人的生活倒也平靜了一段時(shí)間。時(shí)隔不久，厄運(yùn)又一次降臨，先是丈夫死于風(fēng)寒，接著兒子又慘死狼口，生活的重創(chuàng)徹底擊垮了祥林嫂。為維持生計(jì)，祥林嫂又一次來到了魯鎮(zhèn)給魯四老爺家做工。但是這一次，祥林嫂不但沒有先前的靈活，記性也壞了許多，臉上死尸似的沒有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，漸漸的被鄉(xiāng)里人所厭惡。魯四老爺以為祥林嫂的作風(fēng)敗壞了風(fēng)俗，于是從此祭祀時(shí)便不再讓她插手。這對(duì)祥林嫂來說猶如一記重錘，精神越發(fā)的不濟(jì)了。后來，祥林嫂聽信了旁人迷信的說道，去廟里捐了門檻，試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每況愈下，終于被逐出了魯家，直至后來淪落到街頭，成了乞丐。三四年后，臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準(zhǔn)備祝福的那天，祥林嫂在魯鎮(zhèn)離開了人世。
終年四十年左右。
第三、四課時(shí)(展示)
各班根據(jù)具體情況分組對(duì)以上問題進(jìn)行交流展示
你這節(jié)課心情怎樣?
你有哪些收獲?
祝福魯迅小說教案篇十四
1.到今年，魯迅先生已經(jīng)去世80年了。
但他的作品依然有著強(qiáng)大的生命力，被廣泛地傳播著、閱讀著。
這是我很喜歡的一句名言，魯迅先生說：無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。一句樸實(shí)的話，道出了一個(gè)知識(shí)分子的責(zé)任與良知，表現(xiàn)出一個(gè)偉人的博愛與悲憫情懷。
2.今天，我們讀小說《祝?！?，就能讀出這種濃烈的情懷來。
3.小說篇幅較長(zhǎng)，將近一萬字。課前組織同學(xué)們做了認(rèn)真預(yù)習(xí)，要求同學(xué)們標(biāo)記段落序號(hào)、通讀整篇小說、做點(diǎn)個(gè)性批注，并完成自學(xué)案?，F(xiàn)在，我們來了解一下預(yù)習(xí)的效果。
4.大家通讀并初步研究了這篇小說，那么小說的基本情節(jié)是怎樣的呢，哪位同學(xué)來講一講？(一位學(xué)生說完后，老師予以明確)
同學(xué)們看看，從情節(jié)設(shè)置上可以看出：這篇小說的敘述方式有何特點(diǎn)？--倒敘！此外，這篇小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)還有個(gè)特點(diǎn)，即前有序幕，（和同學(xué)一起講）后有尾聲。
小說講述了祥林嫂一十三年的悲慘遭遇：她從一個(gè)二十六七歲的青年婦女，變成了一位白發(fā)蒼蒼的街頭乞丐，而且只四十來歲，就悲慘死去，在寒冬、在人們的祝福聲中。
其人生變化之大，之慘，讓人震驚，令人悲傷。
5.正如作者在文中寫道的那樣：我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中,改變之大,可以說無過于她的了。
不過，大家注意到?jīng)]有。小說中也有這樣一些表述：他們也都沒有什么大改變……年年如此，家家如此……今年自然也如此。似乎魯鎮(zhèn)一切照舊。
這節(jié)課，我們就圍繞“變”與“不變”來閱讀和探究小說，進(jìn)而了解人物形象、分析小說主旨。
6.先來看小說是如何寫“變化”的。
小說圍繞祥林嫂寫了哪些變化？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鰜?，并分析這些變化說明了什么？
請(qǐng)同學(xué)們整理一下自己的預(yù)習(xí)成果，等下參與分享?！景鍟鹤儭?/p>
師生討論中……[如果需要封建禮教方面的“補(bǔ)充資料”，點(diǎn)擊“超級(jí)鏈接”]
這一次次變化實(shí)際上就是祥林嫂一步步走向毀滅、一步步被這個(gè)社會(huì)吞噬的過程，作者以極其沉重的筆墨向我們描述了祥林嫂悲慘的一生。
下面請(qǐng)同學(xué)們思考，以小組合作的方式來探究一下“魯鎮(zhèn)從未改變的東西”。（3分鐘）
【板書：不變】
師生討論中……[如果需要封建禮教方面的“補(bǔ)充資料”，點(diǎn)擊“超級(jí)鏈接”]
1924年，即中華民國(guó)13年。然而，民主和科學(xué)的光芒卻沒有照進(jìn)魯鎮(zhèn)，更沒有改變魯鎮(zhèn)。這里一切照舊，以封建思想和封建禮教為核心的封建文化，根深蒂固，力量強(qiáng)大。正是這些“不變”的東西，像一只看不見的巨手，死死扼住了祥林嫂命運(yùn)的喉嚨，把她推向了毀滅的深淵。
8.解讀到這里，祥林嫂這一人物形象的特點(diǎn)應(yīng)該非常清楚了，同學(xué)們能不能用簡(jiǎn)要的語言概括一下，祥林嫂是一個(gè)怎樣的人物形象。
師生討論中……
【老師明確】祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，卻不能掌握自己的命運(yùn)，是一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視，最終被舊社會(huì)所吞噬的苦命人。
9.作為革命民主主義啟蒙思想家的魯迅先生，以小說的形式為我們展示出了舊中國(guó)農(nóng)村婦女的悲苦命運(yùn)，深刻地揭露出封建思想、封建禮教吃人的本質(zhì)。正如許壽堂先生說的：人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。
著名作家丁玲這樣說：祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上痛苦。
魯迅先生創(chuàng)作這篇小說就是要“揭出病苦，以引起療救的注意”。
（點(diǎn)“超級(jí)鏈接”）
魯迅先生在滿清生活長(zhǎng)達(dá)30年，對(duì)封建專制統(tǒng)治深惡痛絕，于是向往革命，為革命鼓與呼，1911年終于迎來的辛亥革命的勝利；但現(xiàn)實(shí)卻令他很失望，甚至絕望，有“如置身毫無邊際的荒原中”的大寂寞。但他沒有放棄，面對(duì)濃黑的夜，他荷戟獨(dú)彷徨，上下而求索。
魯迅通過小說，揭露出社會(huì)的弊病和人性的弊端，為的就是“引起療救的注意”，啟發(fā)人們?nèi)ジ脑熘袊?guó)、改良人性，以期國(guó)人能夠“幸福的度日，合理的做人”。
10.事實(shí)上，魯迅先生所揭示的一些病苦至今也沒有完全療救好。今天的社會(huì)，依然需要魯迅先生的批判，需要“德先生”的民主，和“賽先生”的科學(xué)，以及美好的人性。如此，社會(huì)才能和諧，人生才能美好。真誠(chéng)地祝福各位。下課，同學(xué)們?cè)僖姡?/p>
祝福魯迅小說教案篇十五
一、理解層面
1、祥林嫂年譜（這個(gè)問題教簡(jiǎn)單，從祥林嫂二十六七歲到死去，書上都涉及。解答這個(gè)問題可以幫助學(xué)生疏通文章。）
2、《祥林嫂小傳》（寫作這個(gè)題目可以熟悉課文，并且符合后面單元寫作要求，了解傳記的一些寫法。）
二、研究層面
1、祥林嫂死亡方式的探討
a、凍死。她死于下大雪那天的前夜,這天夜里應(yīng)該特別冷，可能凍死。
b、餓死。“一個(gè)破碗，空的”表明祥林嫂得不到同情、討不到食物，可能餓死。
c、病死。她頭發(fā)全白，臉孔削瘦，黃中帶黑，可能身懷重病。
d、自殺。與“我”相遇時(shí)她眼睛放光地問我靈魂的有無，可見她早就不想活了。當(dāng)她無法從我這兒得到答案時(shí)，終于萬念俱灰，一死了之。
小結(jié)：a、b、c三種可能性較小，畢竟祥林嫂只有四十歲上下。d最有可能，也比較有意義。但是不論是怎么死的，魯迅用“窮死”很妥帖，表明別人對(duì)祥林嫂是怎么死的'毫不關(guān)心，并且祥林嫂的確已經(jīng)“窮”途末路，只有死路一條?！案F”，更能體現(xiàn)祥林嫂的悲劇性。
2、祥林嫂遭受挫折的時(shí)間安排
a、死了丈夫，逃到魯鎮(zhèn)做工。（春上死了丈夫）
b、被婆婆賣到賀家坳。（新年剛過）
c、阿毛被吃。（春天）
d、死去。（過年時(shí)）
祝福魯迅小說教案篇十六
《祝?！芬晃闹校卸喑龉P法細(xì)膩的環(huán)境描寫，不僅起著烘托氣氛，營(yíng)造氛圍的作用，更展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，人物性格和作者本人的感情，不愧為本文的一個(gè)經(jīng)典之處。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ǖ沫h(huán)境里，三次有關(guān)“祝?！钡拿鑼?，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
《祝?！芬晃牡拈_頭，雖說寫的是舊歷年底的新年氣象，但給人的感覺確是十分沉悶的?！盎野咨某林氐耐碓啤?、“鈍響”、“震耳的大聲”、“幽微的火藥香”等從視覺、聽覺、嗅覺等多種感覺的角度，烘托出完整的新年氣氛。祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運(yùn)氣”，忙碌制作“福禮”的是女人們，但“拜的卻只限于男人”這句社會(huì)環(huán)境描寫，為祥林嫂悲慘命運(yùn)作了伏筆。同時(shí)，通過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識(shí)依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。從整體上看，年底“祝福”的忙碌情景與祥林嫂的境遇形成鮮明對(duì)比，也暗示她最終悲慘的結(jié)局。
祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。
祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥眨纬甚r明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的.揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
作者對(duì)魯四老爺書房?jī)?nèi)的擺設(shè)進(jìn)行了描寫，這是高超的借物寫人技巧，通過對(duì)書房布置的描寫，一個(gè)頑固守舊，不學(xué)無術(shù)的封建衛(wèi)道士豁然呈現(xiàn)，尤其是作者對(duì)書房中那一邊已脫落的對(duì)聯(lián)的描寫，更含有諷刺意味。由此，魯四老爺對(duì)再婚的祥林嫂憎惡也是情理之中的事了。魯四老爺對(duì)祭祀格外重視，視其為“家里最重大的事件”，本文中多次寫到祭祀活動(dòng)，對(duì)祭品，祭祀準(zhǔn)備，以及儀式進(jìn)行都作了細(xì)致的描寫，這樣的環(huán)境描寫展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建守舊，男尊女卑的社會(huì)背景。這與人物的行為與命運(yùn)有著密切的聯(lián)系。魯四老爺作為本文中體現(xiàn)玩固守舊的重要人物，自然不準(zhǔn)祥林嫂參與祭祀活動(dòng)，祥林嫂這樣身份的人“祭祀時(shí)候可用不著她沾手”，這直接表現(xiàn)了祥林嫂所受的歧視，并進(jìn)一步揭露了當(dāng)時(shí)封建禮教與迷信思想對(duì)人民的毒害。
作者在《祝?！芬晃闹械沫h(huán)境描寫堪稱經(jīng)典，在烘托氣氛的同時(shí)，更表現(xiàn)了主旨。
祝福魯迅小說教案篇十七
“微風(fēng)早經(jīng)停息了;枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉;那烏鴉也在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著。”
——原文題記
《藥》，是魯迅先生的一篇著作，喚醒沉睡中的人們;藥，是文中一顆沾滿了烈士鮮血的“紅饅頭”，是治愈當(dāng)時(shí)“癆病”的偏方;藥，是精神食糧，只有“藥”才能夠拯救那時(shí)思想受限，精神麻木的黃種人，唯有它，才能“拯救”全民族，“解放”全人類!
小栓吃的血，是夏瑜的啊!而他竟然不知道!“華夏”本是一家人啊!“夏救華，華吃夏”，而彼此卻都毫不知情，誒，真是“流血的不知道為了誰流血，吃血的不知道吃了誰的血”啊!這是多么瘋狂的情節(jié)啊!故事中的人物是多么可笑，多么可悲，多么“可憐”啊!
魯迅先生用他那神奇的筆，將文章變成了一面“魔法鏡”，字里行間，無一處不射出當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)狀，發(fā)人深省!
藥的含義極深，主要有三層意思：
其一：沾滿了烈士鮮血的人血饅頭。其二：這篇文章是魯迅寫給麻木不仁的人民群眾的一帖藥，意在拯救他們的靈魂，醫(yī)治他們的精神。其三：這篇文章同樣也是提醒革命者的藥，指出革命不能脫離群眾?！八茌d舟，亦能覆舟”。
魯迅小說《祝?！?/p>
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
祝福魯迅小說教案篇十八
1、熟悉全文，能夠具體說出故事的序幕、結(jié)局、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲。
2、能說出文章所采用的的倒敘的敘事手法，并能分析并說出這種手法的作用。
3、能概括出祥林嫂一生所發(fā)生的事情。
4、能能體會(huì)祥林嫂這個(gè)人物的悲劇色彩，并能初步感知造成其悲劇的社會(huì)原因。
1、故事六大情節(jié)（重點(diǎn)）
2、倒敘的作用（重點(diǎn)、難點(diǎn)）
3、祥林嫂的人生階段（重點(diǎn)、難點(diǎn)）
導(dǎo)入：
在辛亥革命后的某一天，浙江紹興魯鎮(zhèn)發(fā)生了一樁命案。據(jù)說是一個(gè)沒有春天的年輕的老婦人在新年祝福的時(shí)候死在了冰天雪地里。而有一個(gè)人正好見證了整樁命案的發(fā)生，于是便將他所知道的敘述了出來。那么，這個(gè)沒有春天的年輕的老夫人到底是誰呢，在他身上到底又發(fā)生了什么故事呢？又是誰是這樁命案的始作俑者呢？而這個(gè)故事的見證者又是怎樣為我們展現(xiàn)這個(gè)故事的呢？帶著這些疑問，讓我們一同走進(jìn)魯迅先生的《祝?！?，一起去深入了解體會(huì)文中受害者祥林嫂的悲慘命運(yùn)。
（一）概括故事情節(jié)
快速地瀏覽這篇文章，在讀的過程當(dāng)中要求大家：（展示ppt）
1、閱讀全文，按故事的“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲” 六部分，概括各部分的大意（內(nèi)容）。
并且思考：
2、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？
序幕：魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福
結(jié)局：祝福之夜慘死
開端：逃避初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展：被逼賣到賀家
高潮：再寡再到魯鎮(zhèn)
尾聲：魯鎮(zhèn)正在祝福
請(qǐng)學(xué)生回答倒敘在本文中的作用
把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。
（二）了解祥林嫂的一生
現(xiàn)在我們已經(jīng)知道祥林嫂已經(jīng)死了，假如現(xiàn)在大家都是大偵探福爾摩斯，我們要來調(diào)查偵破這起案件，那么首先我們要做的是不是應(yīng)該詳細(xì)了解死者??？好的，下面我們就看到文本，從“我”的敘述當(dāng)中找出祥林嫂每個(gè)人生階段的故事。
（1）老師首先進(jìn)行示范：看到第二大部分第二自然段，看到揭示時(shí)間和年齡的詞語。二十六七歲，明確兩個(gè)信息，二十六歲之前與祥林結(jié)婚。二十六七歲，春季死了丈夫，冬初逃出來經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
（2）快速瀏覽。（掃描式閱讀，關(guān)注時(shí)間性和事件性的詞匯和句子）
由老師進(jìn)行課堂提問，學(xué)生合作探究，通過閱讀文本，查找關(guān)鍵信息，探尋出祥林嫂"二十六七之前；二十六七；二十七八；二十八九、三十、三十一；三十二三歲；三十七八歲"這幾個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)以及祥林嫂所經(jīng)歷的事件。
明確：
二十六歲之前：與祥林結(jié)婚。
二十六七歲：春季死了丈夫，冬初逃出來經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
二十七八歲，被婆婆抓回去，改嫁。（為什么會(huì)撞破頭？老師補(bǔ)充封建禮教思想：三綱五常、三從四德）
二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。這個(gè)時(shí)候的人生相對(duì)平穩(wěn)。
三十、三十一歲：家里出現(xiàn)重大變故，先是丈夫患了風(fēng)寒而死，然后是自己的孩子被狼給叼走了。估計(jì)兩個(gè)家庭悲劇的發(fā)生不到半年的時(shí)間。然后重新回到魯鎮(zhèn)做短工。（禮教思想）
三十二三歲：在魯鎮(zhèn)做工。經(jīng)常說起孩子被狼叼走的情景。捐門檻。祭祖事件。（迷信思想）
三十七八歲：最后來到魯鎮(zhèn)，死于魯鎮(zhèn)的大街上。
本節(jié)課我們主要把握了本篇文章的整個(gè)故事情節(jié)，然后對(duì)祥林嫂的幾個(gè)人生階段進(jìn)行了概括，從我們的概括中知道了祥林嫂有三次到了魯鎮(zhèn)。那么每一次祥林嫂到魯鎮(zhèn)是什么樣子呢？作者是怎樣對(duì)的外貌進(jìn)行描繪的呢？這些內(nèi)容我們下節(jié)課在進(jìn)行探討。
布置作業(yè)：畫出李祥林嫂三次到魯鎮(zhèn)時(shí)對(duì)其外貌描寫的句子，并談?wù)剰倪@些句子當(dāng)中你讀出了祥林嫂的哪些信息。
祝福魯迅小說教案篇十九
名師導(dǎo)航
內(nèi)容感知
《祝?！肥囚斞感≌f集《彷徨》中的第一篇?！白８！笔切≌f的背景，也是小說的情節(jié)線索。祥林嫂的悲劇始終是在魯鎮(zhèn)“祝?！钡男[的爆竹聲中展示出來的。
祥林嫂是一位被禁錮重重、腐朽愚妄的封建思想逼迫致死的勞動(dòng)?jì)D女。封建制度和封建禮教不僅吞噬了她的肉體，也啃嚙著她的靈魂。她肉體被迫害、遭摧殘的每一步都伴隨著靈魂的痛苦。她是一個(gè)不甘忍受壓迫的女人，曾經(jīng)逃脫、抗婚，想用自己的勞動(dòng)謀生并換取獨(dú)立的人格，然而這一切掙扎終歸無用，她還是被吞噬了，肉體和精神都被吞噬了。一個(gè)活的、能感知、有血肉的樸實(shí)、勤勞、善良、無罪的靈魂的毀滅，顯示了一種具有深刻社會(huì)意義的悲劇人生，撼人心靈。
句段剖析
一、疑難妙句
1．他是我的本家，比我長(zhǎng)一輩，應(yīng)該稱之曰“四叔”，是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為。
剖析：這幾句話揭示了魯四的身份：“監(jiān)生”在清朝是憑借祖先“功業(yè)”或捐錢取得的，可見魯四并非貨真價(jià)實(shí)的“科班”出身；“講理學(xué)”暗示了人物維護(hù)封建道統(tǒng)，注重封建禮教的道德觀念；“……因?yàn)樗R的還是康有為”，時(shí)值辛亥革命，魯四所罵的乃是康有為，其不諳世事變遷和社會(huì)進(jìn)步的落后腐朽性便昭然若揭。這段平實(shí)的敘述和簡(jiǎn)潔的評(píng)論入木三分地刻畫出魯四的形象特征，對(duì)其進(jìn)行了辛辣地嘲諷和鞭撻。
2．我回到四叔的書房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的；一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的.還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。
剖析：這是對(duì)魯四書房的描寫，那“脫落”的對(duì)聯(lián)、“未必完全”的《康熙字典》、擺在案頭的《近思錄集注》和《四書襯》，一個(gè)被封建理學(xué)浸透的、沒落腐朽的鄉(xiāng)紳形象便鮮明地呈現(xiàn)出來了。
3．但是，談話是總不投機(jī)的了……
……無論如何，我明天決計(jì)要走了。
……我明天決計(jì)要走了。
剖析：第一句表明“我”與魯四老爺立場(chǎng)的對(duì)立，清楚地體現(xiàn)了“我”的民主進(jìn)步的思想傾向。第二句是“我”看了魯四老爺書房后的心態(tài)，加之前文“總不投機(jī)”的談話，使“我”對(duì)“四叔”產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憎惡和反感，所以決計(jì)要走。第三句是“我”面對(duì)祥林嫂靈魂的最后求助而無能為力時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白，雖是同情卻只能逃避，這表現(xiàn)“我”面對(duì)禁錮重重、腐朽愚妄的封建禮教時(shí)軟弱和頹廢的心態(tài)。
4．“地獄？——論理，就該也有?！欢参幢亍薄啊鋵?shí)，究竟有沒有魂靈，我也說不清?！?/p>
剖析：這是“我”回答祥林嫂關(guān)于“魂靈”和“地獄”問題的話。第一句先肯定，后否定，第二句用“說不清”來搪塞?！拔摇笔且粋€(gè)進(jìn)步的知識(shí)分子，對(duì)此類問題本可以作出肯定的回答。那為什么不明確回答呢？細(xì)讀課文，妙處不難發(fā)現(xiàn)，這些模糊語言的運(yùn)用，恰到好處地表明了“我”的軟弱和無奈?！拔摇笔切≌f中唯一一個(gè)同情祥林嫂的人，想給她以安慰，解除她一些痛苦?！盀樗鹨姟?，不知是答“有”好，還是答“沒有”好，就只能含糊其辭。同時(shí)，我們從中還可以見到“我”的無能為力，不但不能解除祥林嫂的苦難，連她臨死前的一個(gè)起碼的要求都不能滿足。祥林嫂就這樣，帶著巨大的精神創(chuàng)傷和滿腹的疑惑，離開了人間。
祝福魯迅小說教案篇二十
自然環(huán)境描寫以寫“雪”為主，在文中總共有四次。
第一次是作者初到魯鎮(zhèn)時(shí)：“天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞……將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟?！贝颂幾髡咧懷┑拇蠖鴣y，象征魯鎮(zhèn)祝福前夕的忙亂，也渲染“我”心緒的煩亂，為“我明天決計(jì)要走”作鋪墊。
第二次是在“我”聽聞祥林嫂死訊后：“雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加覺得沉寂?！边@一段對(duì)描寫烘托祥林嫂死的凄慘悲涼，也襯托當(dāng)時(shí)“我”深夜神傷的孤寂悲憤。
第三次是在祝福前夕，祥林嫂不能參與祭祀，“除燒火之外，沒有別的事……坐著只看柳媽洗器皿”，而柳媽拿她尋開心，文中看似漫不經(jīng)心地插入一句：“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了?！边@其實(shí)是暗示柳媽的話即將帶給祥林嫂帶來巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。
最后一次出現(xiàn)在結(jié)尾：“我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處爆竹聲聯(lián)綿不斷……夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。”文末再次描寫雪的大而猛，寄托作者對(duì)亡靈最沉重的哀悼，將其最大的哀痛顯示于讀者面前，這種感情與祝福時(shí)家家戶戶的歡樂喜慶格格不入，強(qiáng)烈的反差帶給讀者強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼，深化了文章的悲劇主題。
文中有關(guān)“雪”的描寫給全文抹上濃烈的悲劇色彩，也在讀者在心中投下沉重的悲劇陰影，從而大大深化了文章的悲劇主題。
作為社會(huì)環(huán)境描寫，“祝?！本跋蟮拿鑼懖豢珊鲆?。“祝?！本跋蟮拿鑼懹形宕巍?/p>
開頭描寫魯鎮(zhèn)的“祝?！本跋螅骸斑@是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運(yùn)氣的。殺豬，宰鵝，賣豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的胳膊都在水里浸得通紅……但拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此?！弊８Ｊ恰棒旀?zhèn)年終的大典”，人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運(yùn)氣”;忙碌制作“福禮”的是女人們，而“拜的卻只限于男人”。這些“祝福”景象的描寫，為祥林嫂悲慘命運(yùn)埋下了伏筆，暗示了祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源。同時(shí)，通過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的落后狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識(shí)依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。
中間三次描寫魯四老爺家的“祝福”景象。第一次是祥林嫂剛到魯鎮(zhèn)時(shí)：“到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白了?！北憩F(xiàn)祥林嫂剛到魯鎮(zhèn)被獲準(zhǔn)參與“祝福”的忙碌、能干與滿足。第二次是祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)：魯四老爺告誡四嬸說，“這種人似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手……否則，不干不凈，祖宗是不吃的?！氖寮依镒钪卮蟮氖录羌漓耄榱稚┫惹白蠲Φ臅r(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了”;她“照舊的去分配酒杯和筷子”，被四嬸禁止，于是“她訕訕的縮了手”，“又去去燭臺(tái)”，還是被四嬸禁止，于是“終于沒有事情可做，只得疑惑的走開?！濒斔睦蠣?shù)母嬲]體現(xiàn)了反動(dòng)理學(xué)觀念和封建衛(wèi)道士的，揭示了祥林嫂悲慘命運(yùn)的思想根源。第三次是祥林嫂捐了門檻后：“冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子”;捐了門檻，祥林嫂滿以為取得了參與祭祖的資格，因而“坦然的去拿酒杯和筷子”，豈料還是遭到四嬸慌忙呵斥與禁止;于是，祥林嫂“像是受了炮烙似的`縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去燭臺(tái)，只是失神的站著?！@一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了?！话肽?，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞……”這次“祝?！睆木裆蠈⑾榱稚氐讚艨?，使她走向死亡。這段場(chǎng)景描寫更加清楚地表明封建禮教是殺害祥林嫂的元兇，更具控訴力量。
結(jié)尾再現(xiàn)“祝?！钡木跋蠛妥髡叩母惺埽骸爸挥X得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)人們以無限的幸?！保榱稚┧赖膽K象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明的對(duì)照，表達(dá)了“我”對(duì)“祝?！钡谋瘧嵟c嘲諷，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上首尾呼應(yīng)，使小說的結(jié)構(gòu)更臻完善。
五次“祝福”景象的描寫，有點(diǎn)有面，點(diǎn)面結(jié)合，與自然環(huán)境的描寫相互交融，很好地揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。
作者對(duì)魯四老爺書房?jī)?nèi)的陳設(shè)作了簡(jiǎn)練而傳神的描寫：“壁上掛著朱拓的大‘壽’字，陳摶老祖寫的;一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是‘事理通達(dá)心氣和平’。我又無聊賴的到窗下的案頭一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》?！边@段對(duì)魯四老爺書房陳設(shè)的描寫，將一個(gè)崇尚神仙、希望長(zhǎng)壽、懶散拖沓、頑固守舊的封建理學(xué)衛(wèi)士形象豁然呈現(xiàn)。對(duì)聯(lián)的脫落表現(xiàn)其懶散，對(duì)聯(lián)的內(nèi)容諷刺其冷酷：讀孔孟書的魯四老爺何嘗有半點(diǎn)“心氣和平”，何嘗有半點(diǎn)仁慈之心!這些簡(jiǎn)練傳神的描寫，為后邊的情節(jié)發(fā)展——憎惡祥林嫂再婚，不準(zhǔn)祥林嫂祭祀——作了鋪墊，暗示了祥林嫂悲劇命運(yùn)的必然性。
《祝福》通過對(duì)魯鎮(zhèn)冷漠人情的描寫，展示了祥林搜活動(dòng)的冷酷惡劣的社會(huì)環(huán)境。作為封建族權(quán)的代表人物，祥林嫂的婆婆兇惡而自私，對(duì)死了丈夫的祥林嫂沒有半點(diǎn)憐憫之心，為給小兒子娶媳婦賺財(cái)禮不惜將逃亡打工的祥林嫂搶去買到深山野墺里。同樣作為封建族權(quán)的代表人物，祥林嫂的大伯冷酷而自私，對(duì)死了丈夫和兒子的祥林嫂沒有半點(diǎn)憐憫之心，為獨(dú)自占有房產(chǎn)，將無依無靠的祥林嫂棲身的房子收歸己有，將無依無靠的祥林嫂趕出家門。且不要說封建禮教的衛(wèi)道士魯四老爺何其兇惡和冷酷，即便是比較心善而深受封建禮教毒害的四嬸，在被告誡不讓祥林嫂參與祭祀后，也堅(jiān)決冷酷地不讓祥林嫂參與祭祀，將其趕出家門逼上絕路，哪怕明明知道祥林嫂已經(jīng)捐了“贖罪”的門檻。吃齋念佛、不敢殺生的“善女人”柳媽，對(duì)祥林嫂也沒有起碼的同情之心，不僅不耐煩聽祥林嫂講阿毛被害故事，而且殘忍地恐嚇祥林嫂因嫁了兩個(gè)男人會(huì)在陰間被閻羅大王鋸為兩半一分為二，教唆祥林嫂用兩年工錢捐門檻“贖罪”，以致祥林嫂背上了沉重的精神包袱，最終因此被徹底擊垮。其余的人呢，一樣的冷漠冷酷：初聽悲慘的阿毛故事，是為了滿足一時(shí)獵奇與咀嚼鑒賞;一旦聽厭了便十分不耐煩，“便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點(diǎn)淚的痕跡”，更有甚者，有的還要借機(jī)嘲諷取笑祥林嫂。祥林嫂悲慘死去，沒有人對(duì)她表示半點(diǎn)同情;被“我”問起死因，短工只是淡然地回答：“還不是窮死的?”這些冷漠人情的描寫，同樣點(diǎn)面結(jié)合，有個(gè)體有群體，逼真地為我們展示了祥林嫂生活的惡劣環(huán)境，預(yù)示了祥林嫂悲劇命運(yùn)的必然性。
總之，《祝?！分械沫h(huán)境描寫?yīng)毦呓承?，很好地營(yíng)造了氛圍，展示了背景，刻畫了人物，揭示了主題;值得特別關(guān)注。
祝福魯迅小說教案篇二十一
第一次讀魯迅先生的《藥》時(shí)，完全看不懂是什么意思，于是又看了第二遍。文章講的是華老栓夫婦為了給自己的兒子小栓治病，用積攢多年的積蓄換來了幾個(gè)傳說可以包治肺癆的“人血饅頭”，但小栓吃了之后還是死了。而鮮血的來源，是一位叫夏瑜的革命烈士。
“藥”指的就是那只沾滿了革命烈士鮮血的饅頭，香噴噴的“饅頭”使人得以溫飽;血腥的“人血”卻可怕得令人不寒而栗。華老栓為了救他的兒子，迷信這種饅頭可以救人一命，不惜花大把大把的銀子，在茶館中賣力工作，為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中處處充斥的愚昧、無知和迂腐。
夏瑜是民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。反而被夏三爺告發(fā)，用別人的鮮血來換取自身的性命，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的自私和冷血。革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。
這篇文章充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的灰暗，說明了反對(duì)封建，提倡革命才是醫(yī)治中華民族原始性中愚昧的良藥。
祝福魯迅小說教案篇二十二
魯迅小說集用高亢的筆調(diào)，喚醒國(guó)民沉睡的靈魂;用深沉的目光，審視人們麻木的思想。對(duì)敵人，他犀利如匕首，有力似鐵錘，口誅筆伐，聲聲吶喊;對(duì)民眾，他關(guān)愛如親人，懇切如師長(zhǎng)，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。本書收錄了魯迅先生一生創(chuàng)作的主要小說作品。魯迅先生以力透紙背的筆力，將那個(gè)黑暗的時(shí)代所造成的人性與社會(huì)的陰暗描畫得人木三分，不僅悲天，而且憫人。帶給我們的絕非只有震撼，而是更多的思考。
內(nèi)容提要
本書收入魯迅寫作的全部小說，按《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》的順序編排，原有的自序仍然保留，以存原貌。這樣，讀者可以比較方便地欣賞魯迅的小說藝術(shù)。
編輯推薦
希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
——《故鄉(xiāng)》
——《傷逝》
1936年10月19日，現(xiàn)代中國(guó)，也是世界文學(xué)史上偉大的作家魯迅先生，停止了思想。成千上萬的普通人自發(fā)地趕來悼念這位偉大的戰(zhàn)士。在先生的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個(gè)大字。在先生56年的人生旅途中共為我們留下了300萬字的作品，雖不算多，但卻厚重，是我們民族思想發(fā)展中積累起的一筆珍貴的財(cái)富，至今仍有著深刻的意義，而先生本人也成了20世紀(jì)中國(guó)歷史上最受人們矚目與愛戴的文化巨人。在20世紀(jì)末的中國(guó)進(jìn)行的一次“國(guó)民閱讀調(diào)查”中，魯迅在被提名的170位作家中高居榜首。
今時(shí)今日，我們?yōu)槭裁催€要讀魯迅?
當(dāng)你一次又一次地聽到有惡人為非作歹，周圍一群人在圍觀卻無人制止時(shí);
當(dāng)你一次又一次地看見公交車站人群一擁而上，老人孩子被擠得跌跌撞撞時(shí);
如果當(dāng)你聽了、看了這些而逐漸變得習(xí)以為常，甚至麻木不仁時(shí)，你當(dāng)知道，先生所批判的那“麻木的國(guó)人的靈魂”仍然存在于我們的生活中，甚至可能就在我們自己的身上。祥林嫂、孔乙己、夏瑜的悲劇仍會(huì)重演，阿q的、阿桂的、假洋鬼子的行徑仍在斥責(zé)中閃現(xiàn)。越是物質(zhì)化的時(shí)代，就越是要堅(jiān)定精神的立場(chǎng)，因?yàn)槲覀冇绕淦惹械匦枰獜垞P(yáng)魯迅先生留給我們的精神財(cái)富——深邃的反思與勇敢的批判。
透過先生那凝練的但含義雋永的文筆，我們看到的是我們民族性格中深藏的劣根，探尋的是一條通往獨(dú)立之人格、自由之精神、那屬于真正的大寫的“人”的艱辛的旅途。
1936年10月23日，聞聽魯迅先生去世噩耗的郁達(dá)夫于悲痛之中斷言：魯迅雖死，精神當(dāng)與中華民族永存。不錯(cuò)，魯迅的名字早超越自身擁有了更為廣泛的外延。他的作品承載著他的精神成為我們民族血脈中最鮮活的血液。當(dāng)魯迅先生所追求的國(guó)民的真正的覺醒仍沒有到來的時(shí)刻，魯迅先生的精神就永遠(yuǎn)激勵(lì)我們?nèi)橹畱?zhàn)斗。
朋友，請(qǐng)你打開這本書。讀一讀魯迅，讓我們悉心感受一下來自靈魂深處那痛苦的警醒與堅(jiān)韌的批判。
圖書目錄
吶喊
自序
狂人日記
孔乙己
藥
明天
一件小事
頭發(fā)的故事
**
故鄉(xiāng)
阿q正傳
端午節(jié)
白光
兔和貓
鴨的喜劇
社戲
彷徨
祝福
在酒樓上
幸福的家庭
肥皂
長(zhǎng)明燈
示眾
高老夫子
孤獨(dú)者
傷逝
弟兄
離婚
故事新編
序言
補(bǔ)天
奔月
理水
采薇
鑄劍
出關(guān)
非攻
起死
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/4647285.html】
