實(shí)用電影解說論文（模板21篇）

描寫是一種文字表達(dá)方式，通過細(xì)致入微的描述來展現(xiàn)事物的外貌、特征、動態(tài)等。首先，要明確總結(jié)的目標(biāo)和范圍。這是一份關(guān)于創(chuàng)意思維的資料匯總，希望對大家有所啟發(fā)。

電影解說論文篇一

一、美術(shù)藝術(shù)在電影中的應(yīng)用

一個成功的電影作品，也是一個成功的藝術(shù)作品。藝術(shù)在有任何形式的一個偉大的電影中的作用是不可替代的?？梢韵胂?，電影藝術(shù)沒有波瀾的藝術(shù)，電影的主題表達(dá)不充分，這部電影是沒有意義的，因?yàn)樗遣荒軌蚴褂^眾得到審美的愉悅的。所以一個好的電影導(dǎo)演的電影中藝術(shù)的應(yīng)用是非常認(rèn)真的。應(yīng)用美術(shù)適當(dāng)?shù)卦陔娪爸心艿玫揭庀氩坏降男Ч?。從某種意義上說，一部成功的電影，藝術(shù)作品的質(zhì)量可以起到?jīng)Q定性的作用。隨著時代的進(jìn)步與發(fā)展，膜技術(shù)越來越成熟，視覺效果越來越好，但是，優(yōu)秀的藝術(shù)作品依舊在電影中起著重要作用，這是永恒的法則。其中電影藝術(shù)中，應(yīng)用的三個因素分別是：結(jié)構(gòu)、線條、色彩。它們在電影藝術(shù)代表的是――顯示顏色、形狀和燈等。

（一）其他電影中的應(yīng)用

藝術(shù)是對一種形式的創(chuàng)造，它體現(xiàn)的是另外一種獨(dú)特的風(fēng)格，具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，在表現(xiàn)藝術(shù)手法中經(jīng)常會使用一些材料，通常這些都是藝術(shù)設(shè)計的重要手段與基本元素。在創(chuàng)作過程中它可以體現(xiàn)出對客觀事物的認(rèn)知，通常帶有感性色彩。換句話說，電影中體現(xiàn)的，實(shí)際上是藝術(shù)家在藝術(shù)處理過程中審美意識的體現(xiàn)，對客觀事物的完全真實(shí)的情感宣泄。

（二）色彩電影中的應(yīng)用

電影中色彩元素的應(yīng)用程序是一個藝術(shù)不可缺少的必要條件，色彩是一種無聲的語言，使用的膠卷如果沒有色彩，電影里所刻畫的生命將不復(fù)存在，影片的主題和一個又一個的典型圖像往往會在寂靜之聲中發(fā)揮巨大作用的情感表達(dá)。因此，彩色膠片的應(yīng)用具有重要的意義。

（三）光的應(yīng)用

沒有光無法拍攝到影像，有了光還存在著曝光上的技術(shù)問題。盡管今天的電影膠片感光度很高，電視攝影機(jī)對光的靈敏度也很高，在微弱的光線條件下都能獲得理想的影像。但是我們要想獲得藝術(shù)創(chuàng)作所需要的畫面影調(diào)色調(diào)，要想獲得曝光正確的畫面，這仍是電視攝影要認(rèn)真研究的課題。那些研究光敏感電影的藝術(shù)家們，對光源的調(diào)整、創(chuàng)造、電影意境，通常可以發(fā)揮出激動人心的、可怕的甚至是恐懼的影響。一部電影所制造出的光影，往往能夠擊敗所有的藝術(shù)效果。

二、美術(shù)對電影的作用

今天的電影，是利用先進(jìn)的電子技術(shù)、機(jī)械技術(shù)，并整合各種藝術(shù)技巧而形成的藝術(shù)作品。每一位電影藝術(shù)家都是藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計及電影造型制作方面的專業(yè)人才。所以電影與藝術(shù)是分不開的，電影是藝術(shù)的基礎(chǔ)，藝術(shù)卻是電影框架的基本要素。

（一）藝術(shù)是電影的基礎(chǔ)

電影是構(gòu)建獨(dú)特具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式和光與色、新的視覺效果的連續(xù)畫面表達(dá)。它將動態(tài)攝影幻燈片聯(lián)合在一起，以超越時間和空間的藝術(shù)想象顯現(xiàn)在銀幕之上。電影將虛幻的靜態(tài)的人物和事物以一個動態(tài)的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來。如果建筑的基本要素是藝術(shù)，那么電影就是一個全面的視覺、聽覺以及混合了其他藝術(shù)形式的感覺。它是藝術(shù)發(fā)展到一定程度的衍生產(chǎn)品。

（二）藝術(shù)是電影藝術(shù)形象和典型的保證

一部優(yōu)秀的電影作品，總會塑造一些令人難忘的人物形象，并根植于觀眾的心靈。藝術(shù)家塑造的每一個優(yōu)秀的電影角色、令人印象深刻的場景圖像，都是電影藝術(shù)得以產(chǎn)生深厚影響的基礎(chǔ)。如果沒有藝術(shù)加工處理，那么，即使演員演得很好，可能觀眾也不會有很深的印象。此外，每一部電影的藝術(shù)風(fēng)格也是不一樣的，比如有現(xiàn)代劇、歷史劇，即使由同樣的演員來出演，不同的角色，不同的作品，塑造的人物形象也會讓人耳目一新，給人以深刻印象。所以任何一個典型的藝術(shù)形象，都是美術(shù)藝術(shù)手段創(chuàng)造的結(jié)果。

（三）藝術(shù)留住美麗的電影風(fēng)格

電影作為一種藝術(shù)形式，它能夠讓人感受到另外一種美。電影藝術(shù)創(chuàng)作中有一個類別――卡通動漫，大家并不陌生。為了實(shí)現(xiàn)動畫的效果，動畫電影中的卡通形象都是由簡單的線條輪廓繪制出來的，這些造型簡潔、可愛、形象夸張、色彩艷麗，深受廣大兒童的喜愛。這些以現(xiàn)實(shí)主義的`藝術(shù)手法制造出來的，效果良好的動漫電影制作，一定會給人們留下深刻的印象。

三、美術(shù)在電影中的質(zhì)變

美術(shù)藝術(shù)融入電影，這是一個必然的、深刻的變化。在實(shí)踐中人們不斷進(jìn)行著摸索探究。那么讓藝術(shù)變化的因素和手段究竟是什么？是攝像機(jī)和編輯。藝術(shù)大師尤特凱維奇曾談過某人利用達(dá)芬奇的名作《最后的晚餐》所做的一次實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者把畫面分割成n個鏡頭，當(dāng)實(shí)驗(yàn)者用特寫鏡頭突出表現(xiàn)畫面中的某個人物時，就完成了類似于剪輯的工作，同時，再重新安排順序，那么就揭示出壁畫的戲劇性質(zhì)。他還談到了自己的一些設(shè)想：“根據(jù)蒙太奇對列的規(guī)律，把一幅繪畫或壁畫的某些片段分成鏡頭，攝像機(jī)在畫布的平面上移動，或拉或推……一句話，就是富于詩意地和深思熟慮地運(yùn)用整個豐富的電影技術(shù)，結(jié)果就能不僅產(chǎn)生理想的復(fù)制品，同時還能產(chǎn)生出以獨(dú)特形式表現(xiàn)某一作者思想的富于獨(dú)創(chuàng)性的影片?！边@段話實(shí)際上說的就是通過攝影和剪輯的方法，使繪畫的中的靜態(tài)時間釋放出來，變?yōu)閯討B(tài)的時空，也將二維的繪畫實(shí)體，轉(zhuǎn)為二維空間實(shí)體投影，使它具有了電影的新品質(zhì)。通過電影的技術(shù)手段，這些轉(zhuǎn)化的二維實(shí)體投影失去了一般意義上的美術(shù)藝術(shù)形態(tài)，成為電影這一藝術(shù)形態(tài)；同時，由獨(dú)立的藝術(shù)手段而成為電影的藝術(shù)手段之一；不可忽視的是其由空間藝術(shù)變?yōu)闀r空藝術(shù)；由一個原創(chuàng)作品變?yōu)槎葎?chuàng)作；是一個個體的精神勞動變?yōu)槿后w的精神勞動的過程；并且是由純精神產(chǎn)品變?yōu)橄仁蔷哂袑?shí)用性的物質(zhì)產(chǎn)品形態(tài)，再轉(zhuǎn)化為精神產(chǎn)品；由二維或三維造型實(shí)體經(jīng)過攝影機(jī)轉(zhuǎn)換為實(shí)體投影的二維畫面；具有鮮明的功利目的的實(shí)用性和具有多學(xué)科交匯的邊緣性。上述的種種品質(zhì)，使得電影美術(shù)成為電影的獨(dú)特元素，并具有它自己的藝術(shù)方法。

四、結(jié)束語

電影與美術(shù)二者不可分割，美術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式深深影響著電影的整體效果，也對電影的發(fā)展起著推動的作用。

電影解說論文篇二

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電影解說論文篇三

隨著信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，多媒體教學(xué)設(shè)備在我國大量生產(chǎn)，并普遍使用于教學(xué)中，對傳統(tǒng)教學(xué)理念以及教學(xué)方法都造成了極大的沖擊。職業(yè)教育中的服裝表演專業(yè)也不例外。對于本專業(yè)來說，必須在教學(xué)理念上有所更新，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，融入全新的教學(xué)元素，才能適應(yīng)服裝行業(yè)市場化的需求。而多媒體技術(shù)集圖文、音視頻資料于一身，并通過計算機(jī)融為一體的技術(shù)。與其他媒體設(shè)備相比，具有很強(qiáng)的綜合與包容性，能夠通過精彩的圖文和動態(tài)效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。利用多媒體的直觀性強(qiáng)的特點(diǎn)，來輔助服裝表演教學(xué)，有利于學(xué)生專業(yè)技能的真正掌握，促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。筆者從本專業(yè)教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，總結(jié)了以下教學(xué)策略：

一、創(chuàng)設(shè)情景，個性導(dǎo)入

課堂導(dǎo)入的方式有很多，其中情景導(dǎo)入是比較新穎的導(dǎo)入方式。通過情境的創(chuàng)設(shè)可以讓學(xué)生的課堂積極性充分調(diào)動起來。學(xué)生只是一味的聽老師講課，教師也無法了解學(xué)生對知識的掌握情況，這種教學(xué)的效果是值得懷疑的。通過多媒體的運(yùn)用，用動態(tài)的形式來展示模特服裝表演的一些技術(shù)動作和要領(lǐng)，給學(xué)生以非常直觀的感受，學(xué)生也易于接受，拓寬了自己的知識面，讓教與學(xué)都富有激情。

二、訓(xùn)練演示，形象教學(xué)

對于技術(shù)動作的訓(xùn)練，可以將訓(xùn)練動作的整體通過多媒體演示給學(xué)生。有些技術(shù)要領(lǐng)，通過教師在課堂中的口頭表述或者動作示范是很難以非常直觀的形式展現(xiàn)出來的，必須通過多媒體課件的展示。學(xué)生通過教師的口頭表述很難領(lǐng)會一系列動作的完成，整套完整的動作就無從學(xué)起，教師的重復(fù)動作演示還可能導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭煩的情緒。如果利用多媒體視頻資料來展示，教師可以通過慢動作的顯示或者是回放等功能，讓學(xué)生掌握整個技術(shù)動作的要領(lǐng)，提高了教學(xué)的效率，使教學(xué)過程簡單而又不浪費(fèi)時間。學(xué)生在觀看整個視頻的過程中，不是簡單的模仿動作，還會有自己的.心得體會，使服裝表演技術(shù)講授課的質(zhì)量發(fā)生著巨大的變化。

三、練習(xí)反饋，活躍氣氛

對技巧動作的及時練習(xí)可以鞏固本堂課所學(xué)的知識。學(xué)生在服裝表演的過程中，教師可以用手機(jī)和攝像機(jī)等工具，把學(xué)生的練習(xí)過程拍攝下來，并上傳到多媒體設(shè)備中，以視頻的形式播放出來，然后帶領(lǐng)大家對學(xué)生的表情、動作和造型等進(jìn)行評價和糾正，這樣可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生在訓(xùn)練過程中出現(xiàn)的問題和動作走樣。學(xué)生在課后可以對照反復(fù)的練習(xí)，提高學(xué)習(xí)的針對性。對于學(xué)生在練習(xí)過程中的兩點(diǎn)，教師可以通過積極的反饋與評價等形式，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，同時激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，活躍了課堂氣氛。

四、利用網(wǎng)絡(luò)，開展課外教學(xué)

網(wǎng)絡(luò)共享是信息技術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。信息化程度的提高使網(wǎng)絡(luò)資料的數(shù)量倍增，很多教學(xué)網(wǎng)站都有很多教學(xué)所需的資料，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺也為現(xiàn)代教學(xué)提供了方便。各種風(fēng)格的服裝表現(xiàn)手法都能在網(wǎng)站上搜索到，教師可以充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，通過多媒體設(shè)備開展課外教學(xué)活動。

如法國時裝發(fā)布會的分析討論，我們可以組織學(xué)生觀看視頻，欣賞名模的表演，再分析其藝術(shù)特點(diǎn)，然后組織討論。

除此之外，教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立新教學(xué)觀。運(yùn)用計算機(jī)多媒體進(jìn)行服裝專業(yè)教學(xué)，首先要求教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化教育教學(xué)理論，以理論的學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，樹立現(xiàn)代教育教學(xué)觀念。同時，運(yùn)用現(xiàn)代電教媒體輔助教學(xué)，對教師的備課提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要求教師對教學(xué)內(nèi)容爛熟于心，還要求教師利用多媒體來整體設(shè)計教學(xué)過程，構(gòu)建起科學(xué)、完整、合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，并且反復(fù)推敲對學(xué)生思維引導(dǎo)的條理性和邏輯性。

五、結(jié)語

多媒體技術(shù)運(yùn)用到教學(xué)過程中，展示出普通教學(xué)手段所無法企及的強(qiáng)大功能，但是，它只能作為傳統(tǒng)教學(xué)手段的輔助工具，教師在教學(xué)過程中的引導(dǎo)地位是不可撼動的，我們必須要把多媒體的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為能夠幫助提高課堂效率的因素，保持傳統(tǒng)教學(xué)方法的主導(dǎo)地位，才能充分調(diào)動學(xué)生的聰明才智，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的絆腳石，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，做到多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方式互補(bǔ)，打造高效的課堂。

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電影解說論文篇四

1985年電影在西方橫空出世，這是世界電影史上具有重大意義的一年。在二十年的時間里電影作為一門藝術(shù)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，其魅力、影響力已被大眾接受和推崇。電影之所以發(fā)展這么迅速，主要是它的內(nèi)容反應(yīng)一種文化，一種信仰，一種感情，一種哲理。把這個世界更為緊密地聯(lián)系起來。從電影中我們可以學(xué)到一些處世道理，同樣也能得到身心的娛樂和了解其它國家的風(fēng)俗習(xí)慣。在電影欣賞課上，我們看了多部電影，其中有《喜福會》、《藍(lán)色姊妹花》、《七宗罪》、《刮痧》、《了不起的蓋茨比》等?？赐昝恳徊侩娪?，我都會從中汲取一些東西，一些深邃卻易于理解的東西，它們很難從現(xiàn)實(shí)中挖掘。這些珍貴東西的累積讓我對電影藝術(shù)有了更進(jìn)一步的了解。

《喜福會》影片節(jié)奏稍慢，但是線索清晰，也很感人。每一個故事都有讓你為之一震的元素，影片圍繞了四對母女的命運(yùn)展開，講了多位女人的生活經(jīng)歷。每一位女人都有著自己曾經(jīng)辛酸，坎坷，不愉快的過去，在不同的經(jīng)歷后她們對這個社會，她們的家庭，以及對待丈夫兒女有了更好的經(jīng)營手段。給我印象深刻的是鶯鶯阿姨還有anmei阿姨。鶯鶯阿姨，曾在年輕時愛上一位花花公子，在無恥卑鄙的丈夫折磨下，她忍無可忍，奪走了他唯一在乎的東西—他們的兒子，她，溺死了他們的孩子。anmei阿姨有一個逆來順受、命運(yùn)悲慘卻毫不反抗的母親，母親要為女兒爭奪一些地位和嚴(yán)，她，選擇了結(jié)束自己的生命，anmei也學(xué)會了怎樣才能變得更加堅強(qiáng)。

可以說《喜福會》是反映當(dāng)時社會女性的聲音，她們強(qiáng)烈要求著自己的尊嚴(yán)、權(quán)利、地位、利益、平等、獨(dú)立。通過多位女性的交叉的不同悲慘經(jīng)歷，深刻地闡述了女性的這種強(qiáng)烈心聲。如今的社會已大不同與以往，女性的地位已經(jīng)被提到了國家、大眾的議事進(jìn)程中，女性的權(quán)利也在逐漸地增加，可以說二十一世紀(jì)是“女性的時代”她們在家庭、工作、社會都會有著平等或者更優(yōu)厚的待遇?！断哺愤@部電影雖然不會改變當(dāng)時社會對女性利益、權(quán)利的改變，但是它向人們揭示了當(dāng)時社會女性在社會中的地位，使人們意識到女性對于這個社會的重要性。我想正是千萬部這樣的電影促成了當(dāng)今社會女性地位的提升！

影片《刮痧》借一件小事反映了中美文化的沖突。電影中許大同的父親的一句話最能說明這個問題。他說，刮痧在中國幾千年了，怎么一到美國就說不清楚了呢？其實(shí)說不清楚的何止是刮痧這種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法。像許大同代替父親承認(rèn)是自己給孩子“刮痧”，許大同對上司說的“我打孩子是對你的尊重”等等中國的.傳統(tǒng)道德規(guī)范，在上司桑蘭那里又何曾得到理解和認(rèn)同。當(dāng)然，事情最后得到圓滿解決，法庭的起訴撤銷。這種結(jié)果的產(chǎn)生，除了人正常的良知以外，更多的是由于相互之間的溝通和理解。我想，《刮痧》中男主人公的名字叫“大同”，其目的或者其象征也就在此吧！如果說這部電影是一個寓言，其寓意也正在與此。

《刮痧》的另一個理解層面是情感，包括父子之愛，母子之愛、夫妻之愛、祖孫之愛、朋友之愛。這幾者又以父子之愛為主要方面。電影中出現(xiàn)了兩對父子，祖孫三代，但他們之間的愛卻是相通的。許大同在法庭上的一段獨(dú)白最能代表所有父親的心聲。雖然起初美國人對我們的這種愛有一種曲解的看法，隨著故事的發(fā)展，我們看到這種愛逐漸被接受，被認(rèn)同，影片最后美國人向我們拍手的是時候就是一個最好的回答，向我們暗示了東西方文化的包容性。

《喜福會》是反映一種呼吁關(guān)注女性的社會問題，而《藍(lán)色姊妹花》反映的是姐妹情深意厚的家庭因素，《七宗罪》揭示犯罪人的變態(tài)心理和警察的破案智慧機(jī)制，《刮痧》向我們闡釋了不同國家不同民族的教子、愛子的態(tài)度問題?！读瞬黄鸬纳w茨比》記述了上世紀(jì)七八十年代資本主義社會下人性的丑陋以及利益的驅(qū)動造就了當(dāng)時人的貪婪、享受的欲望。

曾經(jīng)有位藝術(shù)家說過，“電影的意義在于將生活的鏡子打碎，然后將碎片重新貼成另一面鏡子?！彼坏芊从成?，還能教育引導(dǎo)人們，我想這正是它的意義所在。

電影解說論文篇五

一、對視覺審美享受的制造

電影理論家卡贊斯基曾經(jīng)指出，電影是一種造型藝術(shù)，這是電影與繪畫、雕塑等藝術(shù)異曲同工的地方。因此電影有必要給觀眾帶來一種視覺上的審美享受。另一方面，比起繪畫和雕塑來說，電影的受眾面更廣，觀眾中既有大眾也有精英，因此電影有必要兼顧不同的審美口味，但從整體來說，大眾的審美水平是在逐漸提高的，電影美術(shù)在追求唯美的路上也有繼續(xù)深入的必要。以王家衛(wèi)的懷舊經(jīng)典，上映于的電影《花樣年華》為例，故事本身并沒有新意，情節(jié)也不扣人心弦，而人物的情感如果從電影的其他元素中剝離出來看也很難說具備什么美感，只是兩對夫妻各自的婚外情而已，主人公周慕云和蘇麗珍各自的愛人出軌，兩人在商量對策的同時也產(chǎn)生了微妙的感情。但是這部電影一直被視作王家衛(wèi)的代表作，也獲得了戛納電影節(jié)的金棕櫚獎題名，那便是因?yàn)樵陔娪爸型跫倚l(wèi)將電影的含蓄美和張揚(yáng)美藝術(shù)法則用到了極致。如在場景設(shè)計上，周慕云與蘇麗珍居住的樓十分狹窄而陰暗，兩人不得不在逼仄的樓道中來來回回相遇，這表明了兩人在道德的壓力下對于情感的克制，就如同蘇麗珍對周慕云同時也是對自己提醒的那句“我們不會和他們一樣”。還有多次出現(xiàn)的路燈這一意象，蘇麗珍在路燈昏黃的光暈中顯出一種孤獨(dú)而裊娜的美感。與含蓄相對的則是一種張揚(yáng)，女主人公蘇麗珍在影片中變換了數(shù)十套旗袍，甚至僅僅是為了出門去小面攤的一小會，她都要梳洗打扮一番，這不光是為了體現(xiàn)蘇麗珍的優(yōu)雅與教養(yǎng)。旗袍顏色或是白色加藍(lán)色，或是白色混淡黃色等，在那個昏暗而壓抑的環(huán)境中，顯得十分艷麗奪目，這其實(shí)代表了蘇麗珍內(nèi)心無處釋放的熱情。旗袍的顏色與兩人的感情走向是相呼應(yīng)的，例如在蘇麗珍去周慕云的賓館找他時，換了一身紅色的旗袍，而賓館的窗簾、床和墻壁也都是不同深度的紅色，這與人物當(dāng)時熱烈的感情是吻合的，這是兩人僅有的美好時光，盡管蘇麗珍約束著自己，但是旗袍的顏色暴露了她的內(nèi)心。而在蘇麗珍決定和周慕云一起離開香港去新加坡開始新的生活時，她換上了代表新生的綠色旗袍。這種濃墨重彩更襯托了前文中的含蓄。這兩種釋放美的方式合在一起，造就了一種懷舊而傷感的美。

二、對影片內(nèi)涵的表達(dá)

在數(shù)字技術(shù)逐漸普及以后，為技術(shù)而技術(shù)的電影也隨之出現(xiàn)，這樣的影片由于追求絕對的藝術(shù)美，反而因?yàn)槿狈徝狼槿ず蛢?nèi)涵而讓觀眾很快遺忘。即使是在好萊塢的商業(yè)大片中，也總要強(qiáng)調(diào)對某些美國文化價值觀中的精神內(nèi)核進(jìn)行闡述，避免使影片淪為一部空洞乏味的數(shù)字技術(shù)的`教學(xué)片。因此，成功的電影美術(shù)是不能只注重創(chuàng)造視覺奇觀的，一部有搬上銀幕價值的原著或劇本本身就存在著深厚的內(nèi)涵，對它們的挖掘需要多個部門的共同協(xié)作，美術(shù)也責(zé)無旁貸。這一點(diǎn)在張藝謀的電影中體現(xiàn)得尤為突出，一般來說，他具有挑選劇本的慧眼，而攝影出身的他對于美術(shù)亦不外行，從文學(xué)作品改編而成的影片一般都能有不錯的反響，例如改編自《妻妾成群》的《大紅燈籠高高掛》，改編自同名小說的《金陵十三釵》等，而那些由張藝謀及其團(tuán)隊自行編撰劇本的電影，如《英雄》《滿城盡帶黃金甲》等就飽受詬病，人們批評這些電影并不是因?yàn)槠湓诿佬g(shù)上的不到位，張藝謀的影片絕大多數(shù)情況下藝術(shù)手段都是到位的，人們反對的是其形式大于內(nèi)容，讓電影只剩下一張美麗的“畫皮”。這方面的正面例子是同為商業(yè)片的《角斗士》，同樣是刻畫一個龐大的帝國，影片把握住了羅馬的時代氣質(zhì)，為觀眾展示了氣勢恢弘的競技場，人來人往的市集，金碧輝煌的皇室宮廷以及壯觀的戰(zhàn)爭場面，將一個在歷史上不可復(fù)制的帝國重現(xiàn)了出來。但是影片之所以獲得奧斯卡最佳影片獎還是在于它的精神內(nèi)涵。主人公馬克西蒙斯的利劍是指向暴君的。前面關(guān)于古羅馬宏偉氣魄的美術(shù)設(shè)計是為了人物的情感和矛盾沖突鋪墊的，馬克西蒙斯一心想在寧靜的鄉(xiāng)下與妻兒廝守，想從奴隸的身份解放出來重獲自由而不可得，老國王希望羅馬恢復(fù)共和制度而不可得，暴君康莫德斯一心想獲得姐姐的愛情和子民的尊重而不可得……最后正義還是戰(zhàn)勝了邪惡。影片的美術(shù)并沒有成為暴君的幫閑甚至幫兇，人們會看到奢靡的羅馬皇宮與貧苦的民間形成對比，在人山人海的角斗場上看到的是人類對自由的永恒追尋。

三、結(jié)語

綜上所述，電影美術(shù)承擔(dān)了電影真實(shí)感、美感以及深度的多重表達(dá)任務(wù)，其重要性是不言而喻的，電影最后呈現(xiàn)在銀幕上的畫面凝結(jié)著美術(shù)師的心血，體現(xiàn)了設(shè)計者的藝術(shù)功力，畢竟電影是一門極其貼近生活的藝術(shù)，人的參與對于各種先進(jìn)技術(shù)的運(yùn)用至關(guān)重要?？梢灶A(yù)見的是，隨著數(shù)字化電影時代的到來，電影美術(shù)的設(shè)計者們的表現(xiàn)空間將大大增強(qiáng)，同時也對電影編劇、導(dǎo)演等主創(chuàng)人員的合作提出了更高的要求。電影美術(shù)作為一個技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的部門，勢必還要對舊有的審美原則有堅持和超越，為電影在這兩個方面的進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。

電影解說論文篇六

前言：

微電影營銷，一種新媒體網(wǎng)絡(luò)化的營銷手段。它的產(chǎn)生與發(fā)展是時代的產(chǎn)物，也是人類智慧的結(jié)晶。作為新興的產(chǎn)業(yè)模式，它的經(jīng)營模式仍然處于市場探索階段。目前，廣告客戶定制幾乎成為了微電影的主流制作模式。

1微電影營銷模式研究問題的提出

1.1微電影營銷模式研究的背景與原因

將微電影以商業(yè)定制的模式加以應(yīng)用，其實(shí)質(zhì)上就相當(dāng)于加長版的廣告，然而這些增加的`長度不僅僅體現(xiàn)在時間上。由于新媒體具有其特殊性，傳統(tǒng)媒介播放的廣告內(nèi)容和表現(xiàn)形式都不可能直接平移進(jìn)微電影中。為了吸引基數(shù)龐大且口味與眾不同的新媒體受眾，微電影也需要做足功課，精益求精，其商業(yè)價值和營銷模式還有待于進(jìn)一步挖掘，從形式到內(nèi)容都需要進(jìn)一步依托媒體特性和受眾需求進(jìn)行創(chuàng)新，也需要更多的線上線下活動來來與其配合。

1.2微電影營銷模式

1.2.1微電影專業(yè)分銷平臺

以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的微電影專業(yè)平臺;專業(yè)的微電影分享、交流。代表企業(yè)：微影網(wǎng)、愛奇魚

1.2.2微電影終端發(fā)行服務(wù)提供

1.2.3微電影產(chǎn)業(yè)規(guī)模化品牌定制

致力于鼓勵更多的優(yōu)秀微電影劇本創(chuàng)作，華影盛視計劃依托盛大集團(tuán)的文化平臺，將旗下暢銷網(wǎng)絡(luò)微小說拍成電影，同時邀請網(wǎng)絡(luò)小說作家稱為“微劇本編劇”，有效融合文字和影視各自的優(yōu)勢資源。

1.2.4影視娛樂化經(jīng)營模式

一方面組建微電影創(chuàng)作和制作團(tuán)隊，自資拍攝微電影;另一方面，通過購買版權(quán)形式或ugc(網(wǎng)友自制上傳)形式擴(kuò)大市場規(guī)模。依靠原有的業(yè)務(wù)優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)視屏供應(yīng)、微博分享，對微電影進(jìn)行船舶和分享，提升了自身品牌價值和用戶凝聚力，獲取獨(dú)家的廣告合作資源，保證網(wǎng)站營收。

2分析問題

2.1微電影

2.1.1微電影的產(chǎn)生原因

2.1.1.1微電影是web3.0的必然產(chǎn)物

2.1.1.2影視技術(shù)的更新和普及是微電影產(chǎn)生的直接驅(qū)動力

2.1.1.3“碎片化”信息接收方式的形成

2.1.2微電影迅速發(fā)展的原因

2.1.2.1傳播媒介上

2.1.2.2商業(yè)價值上

2.1.2.3制作技術(shù)上

2.1.2.4社會形態(tài)上

2.1.3微電影的傳播優(yōu)勢

2.1.3.1更具親和力的情感式娛樂體驗(yàn)

2.1.3.2更強(qiáng)的互動性集群式擴(kuò)散

2.1.3.3更精準(zhǔn)的營銷

2.1.3.4更多樣性的傳播渠道

2.1.3.5更低成本建立巨大的影響效應(yīng)

2.1.3.6更能與品牌/產(chǎn)品理念有機(jī)結(jié)合產(chǎn)生商業(yè)效應(yīng)

2.2微電影營銷

2.2.1微電影營銷方式的特征

2.2.1.1宣傳軟性化

2.2.1.2成本低廉化

2.2.1.3傳播便捷化

2.2.1.4廣告電影化

2.2.2商業(yè)制定微電影營銷的思路

2.2.3商業(yè)制定微電影營銷的創(chuàng)新手段

2.2..3微電影營銷成功實(shí)例

2.3微電影的經(jīng)營模式

2.3.1微電影的經(jīng)營模式的現(xiàn)狀

2.3.2主要微電影經(jīng)營模式

3解決問題

3.1市場分析

3.1.1微電影市場現(xiàn)狀分析

3.1.2微電影如何盈利分析

3.1.3微電影營銷運(yùn)營權(quán)限分析

3.2微電影營銷模式拓展、創(chuàng)新

3.2.1微電影營銷盈利新途徑

3.2.2微電影營銷模式新拓展

結(jié)束語：

微電影營銷，完全可以讓企業(yè)，花幾萬達(dá)到幾十萬、幾百萬、甚至幾千萬的廣告效果。在如今廣告滿天飛的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，僅僅一篇廣告視頻、一段宣傳文字已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能吸引網(wǎng)民的注意，唯有以獨(dú)到的創(chuàng)意展現(xiàn)內(nèi)容的新奇，才能夠吸引受眾的眼球，讓其駐足圍觀。如今，越來越多的微電影頻頻跳入網(wǎng)民視線，并成功演變?yōu)楸娋W(wǎng)民樂于互動的話題，對微電影的營銷模式也有了進(jìn)一步的要求。

電影解說論文篇七

1、選題的目的：

托尼莫里森是當(dāng)代美國最偉大的小說家之一。《寵兒》是她的第一部歷史小說，這部小說在1987年一經(jīng)問世就轟動了整個美國文學(xué)文壇,并在1988年獲得美國普利策文學(xué)獎和肯尼迪獎。1，莫里森憑借《寵兒》這部作品獲得諾貝爾文學(xué)獎,成為歷史上獲此殊榮的第一位非洲裔美國作家。這部作品之所以具有如此強(qiáng)大的震撼力和感染力，在于作者在創(chuàng)作過程當(dāng)中對于本土文化的借鑒和魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法的運(yùn)用。在小說中,作者完全打破了生與死、人與鬼的界限，創(chuàng)造出一個魔幻與現(xiàn)實(shí)相融合的世界，從而揭示了黑奴生活的悲慘經(jīng)歷和遭受的巨大心靈創(chuàng)傷。

2、選題的意義：

.2.1理論意義：通過這部作品的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的研究，我們可以從一個全新的角度去思考和研究莫里森的作品，體會其中的藝術(shù)魅力，領(lǐng)略作品深刻的思想內(nèi)涵。

2.2現(xiàn)實(shí)意義：通過研究小說，來展現(xiàn)美國社會中的種族歧視現(xiàn)象，使國內(nèi)讀者更加了解美國的黑人現(xiàn)狀。

3、國內(nèi)外研究概況：

在國內(nèi)，《寵兒》以赤裸裸、血淋淋的母愛震撼了世界。從黑人女性主義者的角度，莫里森突破傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)，運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，塑造了一系列個性鮮明的黑人女性形象，研究從魔幻現(xiàn)實(shí)主義的角度出發(fā)，使用了多角度敘事方式、怪誕、象征主義等創(chuàng)作手法，形成了自己獨(dú)特的后現(xiàn)代敘事風(fēng)格。這些魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的使用，使作品在擁有美感的同時，更利于讀者理解主題。

而在國外，評論界對于《寵兒》的評論角度各有側(cè)重。較為多見的評論者把他們的目光放在對這部作品歷史價值的關(guān)注上,不少評論家認(rèn)為《寵兒》再現(xiàn)了美國的歷史，琳達(dá)·克魯霍茲說:“莫里森通過美籍非洲奴隸的行為與意識，而非通過占主導(dǎo)地位的白人社會的角度來塑造歷史?！笨唆敾羝澾€指出，這一歷史的再現(xiàn)不僅成為小說人物內(nèi)心創(chuàng)傷得治愈的過程，而且也為讀者和作者完成這一過程。她認(rèn)為《寵兒》實(shí)際代表著已被遺忘的、過去的精神，這個精神“必須得到深愛，即使它既不可愛，又難以捉摸?！币灿腥艘陨衩刂髁x的眼光來看這部小說，甚至把《寵兒》當(dāng)作一部關(guān)于鬧鬼的故事來讀。凱羅·e·史穆德說:“盡管這部小說在敘述上打破常規(guī)，因而對其進(jìn)行的評論無法有一個整齊劃一的結(jié)論，但它在敘述結(jié)構(gòu)上始終貫穿著鬧鬼的主題，直到最后生活中的這一混亂以鬼被驅(qū)趕而告了結(jié)?！?/p>

二、本課題的理論依據(jù)、研究內(nèi)容和研究方法、步驟及進(jìn)度安排

1、理論依據(jù)：莫里森的《寵兒》之所以具有如此強(qiáng)大的震撼力和吸引力，是因?yàn)樽髡邔⑿≌f植根于自身的黑人文化傳統(tǒng)，在創(chuàng)作中既吸收了西方現(xiàn)代文學(xué)流派的精髓，又運(yùn)用了拉美的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，形成了其獨(dú)特的`藝術(shù)風(fēng)格。通過對魔幻現(xiàn)實(shí)主義的運(yùn)用，莫里森在小說中充分將神奇與現(xiàn)實(shí)巧妙地交織在一起，創(chuàng)造出了強(qiáng)烈的魔幻式美學(xué)震撼效果，并深化了作品對現(xiàn)實(shí)的反映?！秾檭骸芬衍Q身于魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典杰作之列，而作者莫里森也被稱為善用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法描繪“現(xiàn)代神話”的小說家。

2、研究內(nèi)容：該論文基于《寵兒》現(xiàn)有的研究成果，對這部經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行解讀，重點(diǎn)在于討論莫里森在《寵兒》中運(yùn)用的獨(dú)特的寫作技巧——魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法。并以此為分析重點(diǎn)，追溯黑人歷史，重述事實(shí)真相，追蹤小說主人公追求心靈重構(gòu)的精神之旅，探索美國黑人的未來之路。

4、研究步驟：選題、資料的收集和整理—列提綱確定整體框架—開題—初稿—修改—定稿

5、進(jìn)度安排：

年9月至11月選題，調(diào)研

年3月至4月修改，定稿

2014年4月15日打印裝訂論文，準(zhǔn)備答辯

三、本課題的重點(diǎn)、難點(diǎn)，預(yù)期結(jié)果和成果形式

1、本課題的重點(diǎn)：研究《寵兒》中魔幻現(xiàn)實(shí)主義的三種主要應(yīng)用：時空交錯的敘事方式；神話原型和民間傳說的采用；象征主義的廣泛應(yīng)用。分析魔幻現(xiàn)實(shí)主義對表現(xiàn)《寵兒》主題的作用，對黑人經(jīng)歷的訴說和他們掙脫被奴隸的陰影。

2、本課題的難點(diǎn)：分析莫里森將魔幻現(xiàn)實(shí)主義用于《寵兒》的原因。主要有三個原因：生活經(jīng)歷；歷史社會以及文化原因；黑人文化。

3、預(yù)期結(jié)果：做到分析到位，表達(dá)清楚作者使用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的目的、意義，以及探討出作者如何利用這一手法將小說推到這一高度。

4、成果形式：論文

參考文獻(xiàn)

[1]adell,sandra.tonimdrrison.detroit:gale，.

[4]holton,robert.bearingwitness:tonimorrison’ssongofsolomonandbeloved.englishstudiesincanada,20,1994.

[10]陳眾議，《魔幻現(xiàn)實(shí)主義》，遼寧大學(xué)出版社，1998

[11]胡笑瑛,托尼·莫里森《寵兒》的敘事結(jié)構(gòu),寧夏社會科學(xué)出版社，2004

[12]朱榮杰，傷痛與彌合：莫里森小說母愛主題的文化研究，河南大學(xué)出版

電影解說論文篇八

論文提綱是

作者構(gòu)思謀篇的具體體現(xiàn)。

便于作者有條理地安排材料、展開論證。

有了一個好的提綱，就能綱舉目張，提綱摯領(lǐng)，掌握全篇論文的基本骨架，使論文的結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一;就能分清層次，明確重點(diǎn)，周密地謀篇布局，使總論點(diǎn)和分論點(diǎn)有機(jī)地統(tǒng)一起來;也就能夠按照各部分的要求安排、組織、利用資料，決定取舍，最大限度地發(fā)揮資料的作用。

1.標(biāo)題式寫法

用簡要的文字寫成標(biāo)題，把這部分的內(nèi)容概括出來。

這種寫法簡明扼要，一目了然，但只有作者自己明白。

畢業(yè)論文提綱一般不能采用這種方法編寫。

2.句子式寫法

以一個能表達(dá)完整意思的句子形式把該部分內(nèi)容概括出來。

這種寫法具體而明確，別人看了也能明了，但費(fèi)時費(fèi)力。

畢業(yè)論文的提綱編寫要交與指導(dǎo)教師閱讀，所以，要求采用這種編寫方法。

編寫提綱的步驟

編寫提綱的步驟可以是這樣：

(一)確定論文提要，再加進(jìn)材料，形成全文的概要

論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。

一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。

我們寫論文也需要先寫出論文提要。

在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來，再把選用的材料插進(jìn)去，就形成了論文內(nèi)容的提要。

(二)原稿紙頁數(shù)的分配

寫好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長短，文章的各個部分，大體上要寫多少字。

如計劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結(jié)論用1—2頁。

本論部分再進(jìn)行分配，如本論共有四項(xiàng)，可以第一項(xiàng)3—4頁，第二項(xiàng)用4—5頁，第三項(xiàng)3—4頁，第四項(xiàng)6—7頁。

有這樣的分配，便于資料的.配備和安排，寫作能更有計劃。

畢業(yè)論文的長短一般規(guī)定為5000—6000字，因?yàn)檫^短，問題很難講透，而作為畢業(yè)論文也不宜過長，這是一般大專、本科學(xué)生的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所決定的。

(三)編寫提綱

論文提綱可分為簡單提綱和詳細(xì)提綱兩種。

簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點(diǎn)，如何展開則不涉及。

這種提綱雖然簡單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時能順利進(jìn)行。

沒有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫很難順利地寫下去。

以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，簡單提綱可以寫成下面這樣：

編寫論文提綱的詳細(xì)步驟：

一、序論

二、本論

(一)培育建筑勞動力市場的前提條件

(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀

(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策

三、結(jié)論

詳細(xì)提綱，是把論文的主要論點(diǎn)和展開部分較為詳細(xì)地列出來。

如果在寫作之前準(zhǔn)備了詳細(xì)提綱，那么，執(zhí)筆時就能更順利。

下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，介紹詳細(xì)提綱的寫法：

一、序論

1.提出中心論題;

2，說明寫作意圖。

二、本論

(一)培育建筑勞動力市場的前提條件

1.市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，為建筑勞動力市場的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;

2.建筑產(chǎn)品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現(xiàn)實(shí)的要求;

3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證;

4.建筑勞動力市場的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。

(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀

1.供大于求的買方市場;

2，有市無場的隱形市場;

3.易進(jìn)難出的畸形市場;

4，交易無序的自發(fā)市場。

(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策

1.統(tǒng)一思想認(rèn)識，變自發(fā)交易為自覺調(diào)控;

2.加快建章立制，變無序交易為規(guī)范交易;

3.健全市場網(wǎng)絡(luò)，變隱形交易為有形交易;

4.調(diào)整經(jīng)營結(jié)構(gòu)，變個別流動為隊伍流動;

5，深化用工改革，變單向流動為雙向流動。

三、結(jié)論

1，概述當(dāng)前的建筑勞動力市場形勢和我們的任務(wù);

2.呼應(yīng)開頭的序言。

上面所說的簡單提綱和詳細(xì)提綱都是論文的骨架和要點(diǎn)，選擇哪一種，要根據(jù)作者的需要。

如果考慮周到，調(diào)查詳細(xì)，用簡單提綱問題不是很大;但如果考慮粗疏，調(diào)查不周，則必須用詳細(xì)提綱，否則，很難寫出合格的畢業(yè)論文。

總之，在動手撰寫畢業(yè)’論文之前擬好提綱，寫起來就會方便得多。

提綱范文格式

目錄

引言1

一、我國外貿(mào)依存度的現(xiàn)狀2

二、我國名義外貿(mào)依存度提升的原因3

三、我國外貿(mào)依存度實(shí)際水平的估算和與國際間貿(mào)易的比較5

(一)我國外貿(mào)依存度實(shí)際水平的估算5

1、加工貿(mào)易在對外貿(mào)易結(jié)構(gòu)中的比重較大5

2、我國gdp總值被低估5

3、匯率的影響5

4、外資企業(yè)的影響6

5、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響6

(二)我國外貿(mào)依存度的實(shí)際水平的國際比較6

四、外貿(mào)依存度增高對我國經(jīng)濟(jì)的影響7

(一)外貿(mào)依存度增高對我國經(jīng)濟(jì)的不利影響7

1、對外貿(mào)易摩擦加劇8

2、影響國家經(jīng)濟(jì)安全8

3、影響國內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展8

4、惡化貿(mào)易條件8

(二)外貿(mào)依存度增高對我國經(jīng)濟(jì)有利影響9

1、促進(jìn)了有序競爭9

2、中國在世界貿(mào)易中的分額上升9

3、通過加工貿(mào)易熟悉了國外的技術(shù)、管理、市場9

4、中國貿(mào)易的發(fā)展創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會9

五、合理調(diào)控外貿(mào)依存度的措施9

1、繼續(xù)擴(kuò)大對外開放9

2、擴(kuò)大內(nèi)需10

3、促進(jìn)加工貿(mào)易的升級轉(zhuǎn)型10

4、大力發(fā)展服務(wù)貿(mào)易10

5、重視我國進(jìn)出口依存度的結(jié)構(gòu)性指標(biāo)，推進(jìn)市場多元化和出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)優(yōu)化戰(zhàn)略10

6、完善國內(nèi)經(jīng)濟(jì)核算制度10

7、完善人民幣匯率形成機(jī)制，保持人民幣匯率基本穩(wěn)定11

結(jié)論與啟示11

參考文獻(xiàn)11

電影解說論文篇九

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電影解說論文篇十

解說詞：12年前的青澀女孩小徐，變成了如今略顯豐滿的老徐，在徐靜蕾看來，當(dāng)年文慧愛的純真，現(xiàn)在人到中年后的她愛的艱難?；蛟S您會覺得電影版“將愛”中的愛情不在單純，不再美好，不再激情四射，而徐靜蕾認(rèn)為這才是更加貼近生活的狀態(tài)。文慧成熟了，扮演者徐靜蕾變化更大，當(dāng)年的她清新可愛。

如今的她淡定穩(wěn)重，12年前的徐靜蕾入行不久有許多夢想，也有不少煩心事，如今，徐靜蕾越活越明白，演電影、當(dāng)導(dǎo)演、開博客、辦雜志，閑暇的時候養(yǎng)養(yǎng)貓，小日子過得充實(shí)又自在。那么徐靜蕾的人生目標(biāo)到底是什么呢？老徐開開心心的過日子，她還有一個人生計劃，就是將愛情進(jìn)行到底。

主持人2：好了，接下來我們聚焦由杜琪峰導(dǎo)演的電影《單身男女》和由葉念琛導(dǎo)演的電影《隱婚男女》。由古天樂、吳彥祖和高圓圓主演的《單身男女》上映快一周了，影片的票房和口碑都相當(dāng)?shù)牟诲e。很多觀眾反映，每一次看到片中高圓圓面對來自兩個追求者的浪漫攻勢而無法做出決定時，大家就會替她著急，有人喜歡吳彥祖的溫柔細(xì)膩，有人欣賞古天樂的活潑直爽。在這里我們不妨分析一下兩位帥哥各自展開的追愛戰(zhàn)術(shù)，電視機(jī)前的您也不妨借此機(jī)會學(xué)習(xí)幾招。我們再來說電影《隱婚男女》，同樣是大牌云集，除了劉若英、陳奕迅之外，還有白冰、庾澄慶、秦嵐等諸多明星助陣，無數(shù)的俊男靚女讓這部愛情片充滿了誘惑。當(dāng)然，“隱婚”這個概念同樣是市場的保證，足夠打動無數(shù)都市男女。下面請看詳細(xì)的報道。

《單身男女》30秒處開始到3分06秒 3分30秒 4分20秒

來自內(nèi)地的程子欣是一名投資分析員，在香港，這個平凡善良的姑娘吸引了兩位男士：金融高管張申然，建筑師方啟宏，一場追愛大戰(zhàn)隨之打響。

程子欣與兩位型男的相識說來話長，在此我們按住不表，只說說兩位男士在一開始采取了哪些攻心戰(zhàn)術(shù)。吳彥祖扮演的方啟宏得知程子欣剛剛失戀，他就陪著對方逛街散心，鼓勵她開始新生活，充分展示了自己的溫柔與耐心。

而這邊古天樂扮演的張申然也沒閑著。他所在的寫字樓正好就在程子欣公司的對面，張申然充分利用地勢地形，出奇制勝。

果然，張申然這招隔空傳情打動了姑娘，程子欣為了和他約會，讓方啟宏空等一場。

三年之后，這兩男一女又糾結(jié)在一起。為表真心，張申然琢磨著送程子欣一份大禮。

眼看對方動了真格的，方啟宏趕緊發(fā)起更猛烈的攻勢。張申然請程子欣品嘗高檔西餐，方啟宏就親自下廚烹制大餐。

前兩回合，兩位男士充分發(fā)揮優(yōu)勢，一個溫柔細(xì)膩，一個活潑直爽，兩大優(yōu)質(zhì)帥哥另女主角搖擺不定，高圓圓在演戲時都替她著急。

都說當(dāng)局者迷旁觀者清，讓看完影片的女觀眾來給她支個招吧。

看過電影的觀眾，您有沒有為女主角最終的選擇而喝彩呢？尚未看過影片的觀眾，您不如走進(jìn)影院，去見識一下兩位帥哥的追愛大作戰(zhàn)?！峨[婚男女》1 當(dāng)天導(dǎo)演葉念琛，主演陳奕迅，劉若英、庾澄慶、白冰等主創(chuàng)一起亮相，唯獨(dú)劉若英的影迷呼聲最高，這讓他十分開心。不過到了電影里，劉若英就沒那么順心了。這回在新片《隱婚男女》中，劉若英扮演的香水公司主管是一位大齡剩女，為擺脫單身生活，她特意在招聘男助理時提出了未婚的要求。可不成想，陳奕迅扮演的已婚男士崔民國卻在好友庾澄慶的推薦下，隱婚，前來應(yīng)征男助理一職。于是，一場由隱婚而引發(fā)的情感糾葛就此展開。

影片中所有情感糾葛都圍繞隱婚展開，所謂隱婚，就是指已經(jīng)結(jié)婚的人，因?yàn)榉N種原因卻不對外公布?；顒赢?dāng)天，眾明星還聊起了自己對隱婚的看法。電影《隱婚男女》中，陳奕迅扮演的崔民國就是這樣一位隱婚人士，整日周旋于女上司與妻子之間的他，最后竟然不能自拔?；顒赢?dāng)天，劉若英和白冰兩人為出一口氣，利用“聞香識女人”的游戲，好好刁難了陳奕迅一回。主持人3：看完了《隱婚男女》，我們再來看電影《不再讓你孤單》，從今天開始影片全線公映，劉燁和舒淇扮演的男女主角相識、相知、相愛、相守，他倆彼此做出承諾：無論前方的路有多難走，我都不再讓你孤單。在今天的“今日上映”版塊里，我們就來了解一下這個美麗的都市愛情故事。《不再讓你孤單》2 解說詞：《不再讓你孤單》，導(dǎo)演劉偉強(qiáng)，主演舒淇、劉燁，此外老牌影星黃秋生、“跳水王子”田亮等人都奉上了精彩演出。

香港女孩李佩如來到北京打拼事業(yè)，和片警方鎮(zhèn)東偶然相遇，鎮(zhèn)東淳樸細(xì)膩的關(guān)愛打動了佩如，經(jīng)歷一番曲折后，她義無反顧地回到愛人身邊。

電影中，劉燁飾演善良忠厚的北京片警方鎮(zhèn)東，無論是對人在異鄉(xiāng)的佩如，還是對患病的弟弟，他都全心全意地付出。當(dāng)鎮(zhèn)東彈起木吉他、唱起歌，這個溫情的好男人相信會打動很多觀眾。

舒淇扮演的佩如是個身處矛盾中的女孩，她精致妝容賣命工作，但又難掩心中酸楚。方鎮(zhèn)東改變了佩如對生活和愛情的看法，舒淇用精湛演技詮釋了這個外表強(qiáng)干、內(nèi)心卻極度渴望溫情的角色。

主持人4：最后我們來看由章子怡和郭富城主演的電影《最愛》，在這兩天宣傳的過程中，章子怡總是強(qiáng)調(diào)商琴琴是和自己相依為命的一個角色。她還表示，琴琴甚至影響了自己對婚姻和家庭的一些看法。另一方面，男主角郭富城對自己的角色也有獨(dú)到理解。更多內(nèi)容，請大家關(guān)注我們下面的獨(dú)家專訪。進(jìn)片《最愛》1 解說詞： 自從扮演了商琴琴和趙得意，章子怡、郭富城不僅結(jié)下真摯友誼，而他們這次首度合作也達(dá)到了前所未有的默契。郭富城更是坦言兩人不像在演戲，而是在生活。兩位主演這份默契最先來自對角色的認(rèn)同。片中，得意和琴琴飽受熱病煎熬，他們的愛情道路也非常坎坷，沒有親朋的理解與祝福，看不到未來和希望，即便如此，得意和琴琴還是勇敢地追求真愛，攜手走向另一個世界。

人生苦短，在有生之年，章子怡和郭富城有沒有最想實(shí)現(xiàn)的愿望，兩位明星給出了各自的答案，這或許能說明男人和女人的不同之處吧。

主持人結(jié)尾：好了，今天的節(jié)目就是這樣，感謝您的收看，明天同一時間我們再見！

電影解說論文篇十一

近年來，電影解說在中國越來越受到觀眾的歡迎和喜愛。作為一種特殊的藝術(shù)表達(dá)方式，電影解說不僅可以幫助觀眾更好地理解電影的情節(jié)和主題，還能夠帶給觀眾不同的觀影體驗(yàn)。在我多次觀看電影解說的過程中，我深感電影解說的獨(dú)特魅力和意義所在，下面我將結(jié)合自己的觀影體驗(yàn)，分享一些關(guān)于電影解說的心得體會。

首先，電影解說可以使觀眾更好地理解電影的情節(jié)和人物。有時候電影中的情節(jié)安排復(fù)雜難以理解，或者某個角色的言行舉止讓觀眾感到迷惑。而電影解說者的解說，就像是一道風(fēng)向標(biāo)，引導(dǎo)著我們找到正確的觀影方向。他們用精準(zhǔn)的語言，犀利的觀點(diǎn)，將電影中的關(guān)鍵點(diǎn)和核心價值準(zhǔn)確呈現(xiàn)給觀眾。在解說的過程中，我常常被解說者的深入剖析和細(xì)致分析所打動，覺得自己對于電影理解的更深刻了。

其次，電影解說可以增強(qiáng)觀眾的思考和理解能力。電影解說并不僅僅是在解讀電影情節(jié)，更重要的是對電影主題和意義的深度剖析。當(dāng)我們跟隨電影解說者的引導(dǎo)，思考電影背后的寓意和思想，我們的思維也在一次次地得到鍛煉和提升。電影解說者的觀點(diǎn)和見解常常給我?guī)韱l(fā)和思考，讓我學(xué)會從不同的角度看問題，培養(yǎng)了我的審美能力和思辨能力。

第三，電影解說還能夠豐富觀眾的情感體驗(yàn)。有時候我們可能會因?yàn)殡娪爸械娜宋锩\(yùn)或者情節(jié)發(fā)展而流淚或者感到興奮，這是因?yàn)殡娪敖庹f者在解說中的情感表達(dá)所起的作用。他們用真摯的情感和抒情的語言，將自己對電影的感受傳遞給觀眾，使觀眾能夠更深刻地體會到電影所傳遞的情感和情緒。電影解說者的解說常常像是一把鑰匙，打開了觀眾內(nèi)心的情感通道，使我們能夠更加真實(shí)地感受電影所帶來的情感觸動。

第四，電影解說還能夠拓寬觀眾的文化視野。隨著全球化的發(fā)展，我們可以很容易地接觸到來自不同國家和地區(qū)的電影作品。而對于那些原本語言不通的電影，電影解說者就成了我們了解電影的窗口。通過他們的解說，我們可以了解到電影所展現(xiàn)的不同國家和地區(qū)的文化背景和人文精神。這不僅能夠讓我們的觀影體驗(yàn)更加豐富多彩，還能夠擴(kuò)大我們的知識面和眼界。

最后，電影解說還能夠促進(jìn)觀眾的藝術(shù)欣賞和美學(xué)能力。電影作為一種受眾廣泛的藝術(shù)形式，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手法。而電影解說者的解說，常常能夠幫助觀眾更好地領(lǐng)略電影的藝術(shù)之美。通過對音樂、攝影、剪輯等方面的點(diǎn)評和解讀，電影解說者使我們認(rèn)識到電影的藝術(shù)手法和美學(xué)價值。這種藝術(shù)欣賞和美學(xué)能力的培養(yǎng)對于我們提升審美品味和欣賞其他藝術(shù)形式也是非常有幫助的。

綜上所述，電影解說作為一種特殊的藝術(shù)表達(dá)方式，不僅能夠幫助觀眾更好地理解電影的情節(jié)和主題，還可以增強(qiáng)觀眾的思考和理解能力，豐富觀眾的情感體驗(yàn)，拓寬觀眾的文化視野，促進(jìn)觀眾的藝術(shù)欣賞和美學(xué)能力。通過電影解說，我學(xué)會了用更有深度和廣度的眼光看電影，也對電影這一藝術(shù)形式有了更加全面的認(rèn)識和理解。希望電影解說能夠繼續(xù)發(fā)展，為更多觀眾帶來更豐富多彩的觀影體驗(yàn)。

電影解說論文篇十二

摘要：21世紀(jì)全球化下，美國動畫電影制作公司不再拘泥于本國的文化資源，而把目光投向全球，美國動畫在題材選擇上采用多元文化融合策略，將他國的文學(xué)名著、民間傳說、文化和歷史進(jìn)行本土化融合和商業(yè)化改造，以適應(yīng)全球不同市場的文化結(jié)構(gòu)習(xí)慣和各個年齡階段的受眾需求，這樣既為美國的主流電影文化帶來異域風(fēng)情，注入文化營養(yǎng)，也為美國動畫進(jìn)入國外市場帶來文化認(rèn)同和心理共鳴。

關(guān)鍵詞：全球化;美國動畫;文化選擇

21世紀(jì)全球化下，美國動畫電影制作公司不再拘泥于本國的文化資源，而把目光投向全球，美國動畫在題材選擇上采用多元文化融合策略，將他國的文學(xué)名著、民間傳說、文化和歷史進(jìn)行本土化融合和商業(yè)化改造，以適應(yīng)全球不同市場的文化結(jié)構(gòu)習(xí)慣和各個年齡階段的受眾需求，這樣既為美國的主流電影文化帶來異域風(fēng)情，注入文化營養(yǎng)，也為美國動畫進(jìn)入國外市場帶來文化認(rèn)同和心理共鳴。

美國作為世界第一大電影生產(chǎn)國，僅有的文化傳承被不同的題材輪番使用，美國的歷史文化資源被挖掘殆盡，已經(jīng)很難在陳舊的故事中展現(xiàn)新意，所以好萊塢電影在題材的選擇上面臨發(fā)展的瓶頸，很難再生產(chǎn)出令人耳目一新的精神文化產(chǎn)品。特別是在全球化下，單一的美國文化受到了新時期的挑戰(zhàn)，為了迎合觀眾日益提升多樣化的品味需求，好萊塢只有不斷的在世界各地尋求各種題材來運(yùn)用到自己的電影中，一來可以增加電影的選題，擴(kuò)展視野;二來可以更容易的打入題材來源地，得到當(dāng)?shù)赜^眾的認(rèn)可。歷史清楚地表明，一個善于吸收其它民族優(yōu)秀文化的民族，其發(fā)展就會更加迅速，文明程度也會更高。而美國正是這樣有著包容性的國家，美國善于容納各國文化之精華，并且將其相互滲透和融合。美國動畫電影制作公司不拘泥于本國的文化資源，把目光投向全球，許多動畫片取材于他國的文學(xué)名著、民間傳說、文化和歷史，進(jìn)而與本土化進(jìn)行融合和商業(yè)化改造，20世紀(jì)90年代以來，美國的動畫電影風(fēng)靡全球，正是利用跨越民族界限和國家界限的多元文化題材來贏得世界的普遍認(rèn)同和接受，從各國的優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)分，應(yīng)用他們熟悉的世界通行的文化符號和美國思維來包裝，然后推向世界。如取材于歐洲文化名著或神話傳說的《白雪公主》、《灰姑娘》，取材于《一千零一夜》的阿拉伯故事《阿拉丁》，取材于法國名著《巴黎圣母院》的《鐘樓寡人》，莎士比亞著名劇作《哈姆雷特》的《獅子王》，以及取材于中國南北朝《花木蘭》等。美國動畫電影人以世界優(yōu)秀的文化作為創(chuàng)作來源，將美國式的精神理念植入其中，再加上好萊塢的精美包裝，成功地將他國文化進(jìn)行吸收和改造，形成一種全球觀眾都接受的文化形式。

“每個民族都有自己獨(dú)特的文化，這種文化猶如一個人的思想和行為模式，多少具有一致性，每一種文化內(nèi)部又都有其特殊的目標(biāo)，而這種目標(biāo)是其它別的社會所沒有的，所以不同的社會有不同的文化模式”美國人創(chuàng)作的作品必然會帶有美國人的審美特色和文化表征，美國的動畫電影盡管取材于他國，卻已經(jīng)過本土化，影片的內(nèi)核是美國的精神理念，美國人所崇尚的'個人英雄主義、自由、民主、輕松、幽默和調(diào)侃都滲透在影片中，例如將中國家喻戶曉的花木蘭塑造成好萊塢語境中的女英雄，在賺取巨額利潤的同時傳播著美國的特有文化與價值取向，這勢必會造成其他民族對中國文化的誤讀，認(rèn)為中國的文化如影片所示，抹殺了中國文化的獨(dú)特性，對中國的傳統(tǒng)文化造成很大的沖擊，這種有意無意的誤讀傳播了西方的生活方式和文化價值觀，對中國的文化價值造成了侵蝕，而且這種侵蝕還會隨著文化傳播中雙方不平等的境遇而擴(kuò)大。影片《阿拉丁》、《埃及王子》、《鐘樓怪人》無不幸免帶有濃郁的美國風(fēng)格，傳播著西方的自由和民主，侵蝕著這些弱勢國家的文化和價值觀。

電影解說論文篇十三

第一段：引言（200字）

電影是一種娛樂藝術(shù)，通過視覺和聲音的藝術(shù)結(jié)合，能夠帶給觀眾豐富的感官體驗(yàn)。而電影解說正是在電影放映中為觀眾提供背景知識、角色解讀以及情節(jié)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。在過去的一段時間里，我有幸擔(dān)任了電影解說員的角色，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。本文將分享我對電影解說的心得體會。

第二段：了解背景知識（200字）

作為一名電影解說員，了解電影的背景知識是十分重要的。只有了解了電影的時代背景、導(dǎo)演的創(chuàng)作理念以及主角的身世背景，才能真正理解電影的內(nèi)涵和深意。例如，在解說一部以第二次世界大戰(zhàn)為背景的電影時，我會先向觀眾介紹二戰(zhàn)的起因和經(jīng)過，以及影片中所展現(xiàn)的歷史事件的真實(shí)性。這樣，觀眾才能更好地理解電影中角色的行為動機(jī)和情感變化。

第三段：角色解讀（200字）

電影解說的另一個重要環(huán)節(jié)是對角色的解讀。通過解說，我可以向觀眾傳達(dá)角色的內(nèi)心世界、情感沖突以及成長過程。在解說一部關(guān)于親情的電影時，我會盡可能地描繪出主角與家人之間的關(guān)系，以及主角在面臨困境時的心理變化。通過深入解讀角色，觀眾能夠更加投入電影的情感世界中，與角色共同成長、共同悲喜。

第四段：情節(jié)發(fā)展（200字）

電影解說還要關(guān)注情節(jié)的發(fā)展。通過解說，我可以幫助觀眾把握電影情節(jié)的脈絡(luò)，理解各個場景之間的關(guān)聯(lián)和推動力。在解說一部懸疑電影時，我會著重介紹每個關(guān)鍵場景的情節(jié)線索，引導(dǎo)觀眾思考、猜測，并享受解謎的過程。通過解說情節(jié)發(fā)展，觀眾能夠更好地理解電影的情節(jié)結(jié)構(gòu)，增加對故事的參與感。

第五段：感受與啟示（200字）

通過電影解說的角色，我深刻體會到了電影的魅力和影響力。電影不僅能夠喚起觀眾的情感共鳴，還能夠傳遞積極的社會價值觀和人生哲理。通過解說，我能夠與觀眾一起感受電影的情感沖擊和思考電影帶給我們的意義。作為一名電影解說員，我更加深入地了解了電影背后的故事和意義，同時也努力通過解說，激發(fā)觀眾對電影的熱愛，引導(dǎo)他們積極思考和審視電影所傳達(dá)的信息。

總結(jié)（100字）

擔(dān)任電影解說員是一次充滿挑戰(zhàn)和成長的經(jīng)歷。通過了解背景知識，解讀角色，分析情節(jié)發(fā)展，我加深了對電影藝術(shù)的理解和欣賞。同時，我也深感電影的魅力和影響力，電影不僅僅是一種娛樂形式，更是一種表達(dá)文化和價值觀的藝術(shù)形式。通過電影解說的角色，我希望能夠?yàn)橛^眾帶去更多的觀影樂趣，同時引導(dǎo)他們思考和感悟電影所傳達(dá)的深層意義。

電影解說論文篇十四

電影是一門充滿魅力的藝術(shù)，它能夠引導(dǎo)觀眾進(jìn)入虛構(gòu)的世界，深入人物內(nèi)心，體悟人類情感，感受不同的文化和歷史。作為電影解說人員，我們的職責(zé)是向觀眾傳達(dá)電影的內(nèi)涵和情感。在這一章節(jié)的探究中，我學(xué)習(xí)了如何更好地理解電影中的情節(jié)、人物和情感，并將其傳達(dá)給觀眾。

第二段：感性理解

在電影解說中，感性理解是十分重要的。我們需要深入電影的情感內(nèi)核，掌握人物的經(jīng)歷和感受，理解文化差異所代表的意義。只有通過情感的感知，我們才能更好地與觀眾產(chǎn)生共鳴，讓他們更好地理解電影所表達(dá)的情感。在實(shí)踐中，我通過對電影的反復(fù)觀看和體驗(yàn)，不斷加深自己的感性理解，同時也更好地感知了觀眾的需求和情感，使我的解說更加貼近人心。

第三段：技巧與方法

在電影解說中，技巧和方法是不可或缺的。我們需要準(zhǔn)確掌握音效、畫面、配樂、演員表演等各種元素的意義，詮釋電影的特別之處。同時，還需要掌握談吐表達(dá)的巧妙技巧，講述電影的特色和情感，以及與觀眾產(chǎn)生更好的互動。在這一章節(jié)的學(xué)習(xí)中，我學(xué)會了使用更豐富的詞匯和表述方式，提高了自己的解說能力，以更好地深入電影的情緒內(nèi)核，傳達(dá)到觀眾。

第四段：講述與配合

在電影解說中，我們需要與電影畫面的展示配合緊密，精準(zhǔn)掌握時間和節(jié)奏，有效傳達(dá)信息。同時，我們需要清晰、具有表現(xiàn)力的的語言，通過聲音、語調(diào)等方面，傳遞出電影所想要表達(dá)的情感。在我的實(shí)踐中，我將這些要素融為一體，形成了更好的解說配合，確保我所說的電影內(nèi)容能夠更真實(shí)、深刻地引導(dǎo)觀眾進(jìn)入電影情感世界。

第五段：總結(jié)

電影解說是一項(xiàng)重要而具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要認(rèn)真掌握電影的各種元素、深入感知人物情感、透過語言和聲音詮釋劇情。在這一章節(jié)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我掌握了更豐富的解說技巧和方法，通過情感與配合建立更好的講述效果。電影解說人員需要有敬業(yè)精神和不斷進(jìn)取的精神，加深自己的情感理解，豐富自己的技巧能力，體驗(yàn)更好的觀眾互動。我相信，在今后的實(shí)踐中，我的解說技巧將不斷提高，讓我為更多的觀眾帶來更美好的電影體驗(yàn)。

電影解說論文篇十五

宮崎駿是日本著名的動畫導(dǎo)演和漫畫家，從1963年進(jìn)入東映動畫再到后來與高畑勛合作開辦吉卜力工作室，他給我們留下了許多令人難以忘懷的作品。從早期的《熊貓家族》、《幽靈公主》，再到他的封筆之作《起風(fēng)了》，部部膾炙人口，打動人心，充滿著宮崎駿的人文情懷與思想。20xx年8月，宮崎駿被美國電影藝術(shù)科學(xué)學(xué)院宣布授予其奧斯卡終身成就獎，這位被迪士尼稱為“動畫界的黑澤明”的動畫大師之所以可以獲得這一電影界的至高榮譽(yù)，不僅僅是因?yàn)榍逍伦匀坏摹皩m崎式”畫風(fēng)，與久石讓默契的音樂合作，更是因?yàn)樵谒淖髌分谐錆M著“宮崎式”思想。宮崎駿在自己的作品中所要傳達(dá)的不僅僅是環(huán)境保護(hù)，而是人究竟應(yīng)該怎樣和自然相處。

宮崎駿;日本動畫;人與自然關(guān)系

日本是世界動漫強(qiáng)國之一，日本動漫同時也具有極強(qiáng)烈的民族特色。著名的日本動畫家手冢治蟲曾經(jīng)把戰(zhàn)后日本的動漫分為了六個階段，記錄了動漫在日本社會中不斷提高的地位，以及人們對它的態(tài)度，在經(jīng)歷了萌芽期、探索期、成熟期和細(xì)化期后，動漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了日本的第三大產(chǎn)業(yè)，與美國成為了不相上下的動漫強(qiáng)國。在被手冢治蟲分為六個階段的日本動畫時期中，宮崎駿被人熟知在日本動漫的成熟期。在二十世紀(jì)七十年代初期，伴隨著大批出現(xiàn)的科幻機(jī)械類動畫片，日本動畫進(jìn)入了成熟期，有大量的動畫師從事此類的動畫制作，而同時期開始嶄露頭角的宮崎駿卻走出了另外一條風(fēng)格的路。他的作品有著清新自然的畫風(fēng)、溫暖人心的故事、充滿深思的寓意等，這些都使他別具一格，形成了自己獨(dú)特的“宮崎式風(fēng)格”，擁有了一大批忠實(shí)的“宮崎迷”，而宮崎駿本人也成為了日本著名的動畫大師，他的影片思想總能觸及人們的心靈深處，引發(fā)人們對生命的思考。這也是宮崎駿的作品之所以受歡迎的原因。奠定宮崎駿日本動畫宗師地位的作品是1984年的《風(fēng)之谷》，而真正讓宮崎駿走向世界的是宮崎駿20xx年的作品《千與千尋》。這部宣揚(yáng)人性莫要貪婪的影片在上映后獲得了三百億日元，折合成人民幣二十億元，并且還獲得了第52屆柏林國際電影節(jié)金熊獎和第75屆奧斯卡最佳動畫長片獎，可謂口碑與票房齊飛。正是這部宮崎駿的巔峰之作將其帶入了世界，并且有許多人開始探討宮崎駿在電影中所蘊(yùn)含的思想與內(nèi)涵。

一直以來，宮崎駿都在用自己的作品關(guān)注著人與自然的關(guān)系、女權(quán)問題、和平問題等等。宮崎駿生活在戰(zhàn)后的日本，戰(zhàn)爭給宮崎駿帶來的記憶深深地印刻在他的作品中。對于戰(zhàn)爭，給宮崎駿留下最深刻印象的就是太平洋戰(zhàn)爭末期，1945年的7月12日，宇都宮遭遇空襲，整個城市的百分之六十五被毀，目睹大空襲的宮崎駿，后來將回憶畫成了《天空之城》的烈火焚城。廢墟和戰(zhàn)火也成為了他作品中的重要場景，在《風(fēng)之谷》、《幽靈公主》、《千與千尋》、《哈爾的移動城堡》中頻頻出現(xiàn)。1而對于從《風(fēng)之谷》起，宮崎駿筆下的人物都喜歡救助弱小則是因?yàn)樵谀谴未罂找u中，在他們逃亡的路上，宮崎駿親眼目睹了父親和伯父拒絕給一位婦女提供幫助的這件事。在關(guān)于戰(zhàn)爭的這個題材上，宮崎駿沒有像其他人那樣去刻意渲染戰(zhàn)爭所帶來的苦難，但卻依然可以使人感受到戰(zhàn)爭所遺留下來的痛苦與創(chuàng)傷。正如《起風(fēng)了》，這部作品是典型的二戰(zhàn)題材，作品里傳達(dá)了對自己父輩那種糾結(jié)的情感，但這部作品卻依然是典型的“宮崎式”風(fēng)格，這是一部在二戰(zhàn)中誕生的清新唯美的成年人的純愛之作，在戰(zhàn)爭中穿插著愛情，穿插著崛越二郎的夢想還有女主人公的堅貞與倔強(qiáng)，就像那句宮崎駿與我們共勉的`話一樣：起風(fēng)了，唯有努力生存。在所有宮崎駿所關(guān)心的問題中，有一個是出現(xiàn)過許多次并且被很多學(xué)者研究過的問題，那就是人與自然的關(guān)系，很多人簡化地將其概括為環(huán)保問題，恐怕并不是這樣的。在宮崎駿的作品中有一部口碑很高的作品——《龍貓》，在這部影片中，龍貓這種生物生活在照葉樹林里。而“照葉樹林文化”指的就是在日本新石器時代，又稱為繩文時代，居住在照葉樹林帶中的繩文人與自然一起生活，擁有跨地域、跨語言的共通文化，也就是“照葉樹林文化”。從此以后，照葉樹林文化就深深地埋進(jìn)了宮崎駿的作品中，正如前面提到的《龍貓》。而在另一部作品《風(fēng)之谷》中，也出現(xiàn)了照葉樹林。在《風(fēng)之谷》中，宮崎駿以工業(yè)文明全面崩塌的一千年后為背景，創(chuàng)造了“腐海”這個獨(dú)特的照葉樹林生態(tài)體系。在腐海中央挺立的，正是一棵具有頑強(qiáng)再生能力的常綠闊葉喬木-楠樹。這一設(shè)想來自照葉樹林文化中的“鎮(zhèn)守森林”崇拜習(xí)俗，即人類生存的家園由一棵巨大的“世界樹”保護(hù)。2所以，如果將宮崎駿在動畫電影中所表達(dá)出來的人與自然關(guān)系僅僅概括為環(huán)保問題的話就會太片面了。宮崎駿的自然理念不僅表現(xiàn)在植物上，還體現(xiàn)在許多生物形象上。例如《千與千尋》中的白龍原是現(xiàn)實(shí)世界的，然而隨著自然環(huán)境遭到破壞而失去棲身之所，不得不到另一個世界去。自然孕育人類，人類與自然和諧共處。如果人類繼續(xù)破壞自然環(huán)境，那個世界里的神仙妖怪便會隨著神秘隧道來到人間報復(fù)，將是巨大的災(zāi)難。3至此，宮崎駿不認(rèn)可自己在別人眼中僅僅是將自己所傳達(dá)的人與自然關(guān)系僅看作是環(huán)保問題。對于人類和自然，他認(rèn)為兩者都沒有錯，人類需要科技，需要能量，而同時，自然本身又是殘忍的，只一味地保護(hù)也許會有相反的效果，因?yàn)樽匀坏牧α繒?zhàn)勝一切文明。

中國動漫產(chǎn)業(yè)起步很早，并且有過輝煌的時期，出現(xiàn)過許多膾炙人口的優(yōu)秀動畫作品，例如《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》等，這些動畫片之所以在當(dāng)時會引起轟動，就是因?yàn)樗鼈兌荚趧赢嬈腥谌肓酥腥A民族的優(yōu)秀文化與優(yōu)良傳統(tǒng)。例如《大鬧天宮》，節(jié)選自中國四大名著之一的《西游記》中的較精彩的一段。而《小蝌蚪找媽媽》更是彰顯了中華文化的博大精深——水墨畫，這是真正的“只此一家，別無分店”的技術(shù)，將水墨畫的技術(shù)與二維動態(tài)的動畫片結(jié)合在一起，當(dāng)動畫片在電視機(jī)上播放時似乎也可以隱約聞到水墨的香味，這正是真正的中國特色與中國味道。近幾年我國的動畫片，隨著技術(shù)的進(jìn)步使畫面的清晰度等方面得到不小的改善，但內(nèi)容卻越來越“幼稚”，教育意義也較淡薄。制作技術(shù)發(fā)展迅速時發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)首先要注重的是受眾市場的定位，不僅僅是兒童與青少年，動漫不僅僅只屬于年輕階層。倘若將民族文化與人文精神完美融合，富于人文思考的動漫也能爭取到成年人市場，也可以豐富人們的審美內(nèi)容。

電影解說論文篇十六

電影解說是電影放映過程中的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)，它旨在向觀眾提供有關(guān)電影背景、角色設(shè)定和情節(jié)發(fā)展的相關(guān)信息。作為一個電影愛好者，我參與過多次電影解說的工作，從中獲得了許多體會和感悟。在這篇文章中，我將分享我對電影解說的理解和心得體會。

首先，在電影解說中，語言的運(yùn)用非常重要。解說員要能夠準(zhǔn)確、清晰地表達(dá)電影的內(nèi)容，將觀眾引入電影的世界。我曾經(jīng)參與解說過一部世界文化遺產(chǎn)題材的電影，這部電影的敘事手法獨(dú)特，情節(jié)跌宕起伏。在解說中，我使用了形象生動的詞匯，采用了朗朗上口的語言，以便讓觀眾更好地理解并參與到電影情節(jié)中。通過這次解說經(jīng)歷，我意識到語言的運(yùn)用在電影解說中扮演了非常重要的角色，它不僅要傳達(dá)信息，還要營造氛圍，增加觀影樂趣。

其次，一個好的解說員需要在觀眾與電影之間扮演一個橋梁的作用。解說員要觀察觀眾的反應(yīng)，理解他們對電影的需求，從而能夠提供更好的解說體驗(yàn)。我曾在解說一部紀(jì)錄片時，遇到了一群對該片所展示的社會問題非常關(guān)心的觀眾。我專門為這些觀眾準(zhǔn)備了相關(guān)的資料并解讀了電影中的一些細(xì)節(jié)，使他們對電影中的主題有更加深入的理解。通過與觀眾的互動和溝通，我感受到自己在電影解說中的重要性，我可以通過自己的言辭幫助觀眾更好地理解電影。

此外，電影解說還需要激發(fā)觀眾的情感參與。作為解說員，我們需要通過相關(guān)的背景知識和具體情節(jié)來引導(dǎo)觀眾產(chǎn)生共鳴。我曾經(jīng)解說過一部描寫父愛的電影，通過展現(xiàn)父親為了保護(hù)孩子而奮不顧身的情節(jié)，我向觀眾們傳遞了關(guān)于親情、責(zé)任和奉獻(xiàn)的信息。在解說過程中，我盡可能地讓觀眾感受到電影中的角色情感，引導(dǎo)他們投入到電影情節(jié)中去。當(dāng)我看到觀眾在關(guān)鍵情節(jié)中流淚或鼓掌時，我深刻體會到了自己作為解說員的價值和意義。

最后，一個好的解說員需要具備對電影藝術(shù)的深入理解和分析能力。通過對電影的劇情、鏡頭運(yùn)用和音樂的鑒賞，解說員能夠提供更多的影片背景和解讀，增加觀眾的觀影樂趣。我曾參與解說一部動作片，其中的打斗場景設(shè)計非常精彩，讓人目不轉(zhuǎn)睛。在解說過程中，我分析了導(dǎo)演的用意和運(yùn)用的技巧，解釋了每一場戰(zhàn)斗的含義和角色的變化。觀眾在聽到我的解說后，更加懂得欣賞電影中的細(xì)節(jié)和導(dǎo)演的創(chuàng)意。

總之，電影解說是一項(xiàng)要求有深入理解和分析能力的工作。通過語言的運(yùn)用、觀眾的反應(yīng)、情感的參與以及對電影藝術(shù)的理解，解說員能夠給觀眾帶來更好的觀影體驗(yàn)。在我參與電影解說的過程中，我意識到解說員在電影放映中的重要作用，更深刻地理解了電影藝術(shù)的魅力。希望今后能有更多的機(jī)會參與電影解說工作，并通過自己的努力將更多觀眾引入電影的精彩世界。

電影解說論文篇十七

電影是一種藝術(shù)形式，通過影像、音樂和劇情的融合，向觀眾傳達(dá)情感和思想。解說電影則是一種借助解說詞的輔助手段，讓觀眾更好地理解電影的內(nèi)涵和意義。在觀看解說電影的過程中，我深刻體會到了電影的魅力和解說的重要性。下面將從觀影體驗(yàn)、解說效果、觀影效果、文化交流和技術(shù)發(fā)展等五個方面來展開論述。

首先，觀看解說電影給我?guī)砹伺c普通觀影不同的體驗(yàn)。作為一個電影愛好者，我經(jīng)常參觀電影院觀看最新上映的影片，并盡量通過畫面和音樂去理解劇情。然而，在解說電影中，解說詞的加入為觀眾提供了更豐富的信息和細(xì)節(jié)，讓我更加深入地了解了電影的主題和導(dǎo)演的意圖。解說的語言優(yōu)美，字里行間透露出深刻的思考和體會，讓我倍感震撼和思考。觀看解說電影是一次思維的盛宴，讓我與電影親密接觸，抓住了電影的靈魂。

其次，解說在電影中的應(yīng)用可以有效地提高觀影效果。在一些具有較高文化底蘊(yùn)的電影中，有些情節(jié)或細(xì)節(jié)可能會讓觀眾產(chǎn)生誤解或不理解。這時，解說的妙用就能夠在短時間內(nèi)為觀眾補(bǔ)充相關(guān)的知識，把握電影的核心。解說的語言簡潔明了，突出重點(diǎn)，幫助觀眾更好地理解電影的主題和內(nèi)涵。在解說中，解說員的聲音溫柔而有力，以富有感染力的表達(dá)方式將電影與觀眾緊密地聯(lián)系在一起。解說的出色應(yīng)用進(jìn)一步提高了電影的觀賞性和理解性，讓觀眾更加深入地欣賞電影的藝術(shù)魅力。

解說電影的出現(xiàn)不僅在觀影效果方面發(fā)揮了重要的作用，也促進(jìn)了文化交流和多元化的發(fā)展。在國際電影節(jié)上，解說電影成為展示各國文化和藝術(shù)形式的重要媒介。通過對電影的解說，觀眾可以更好地了解不同文化和歷史背景下的電影藝術(shù)，感受到不同地域和國家的文化魅力。解說的語言通俗易懂，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，讓觀眾在欣賞電影的同時，也得以拓寬視野，增加知識面。解說電影的推廣和普及使得世界各國之間的文化交流更加通暢，促進(jìn)了電影藝術(shù)的多樣性與發(fā)展。

最后，隨著科技的發(fā)展，解說電影的技術(shù)也得到了極大的提升。過去，電影解說需要由解說員現(xiàn)場進(jìn)行，而現(xiàn)在，隨著數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，解說電影已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化。觀眾可以在網(wǎng)絡(luò)上隨時隨地觀看解說電影，無需受到時間和空間的限制。而且，數(shù)字技術(shù)也帶來了更好的音效、畫面和特效，進(jìn)一步增強(qiáng)了觀眾的觀影體驗(yàn)。尤其是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用，讓觀眾置身于電影中，感受電影情節(jié)的刺激與震撼。技術(shù)的進(jìn)步不僅改變了觀眾的觀影方式，也為解說電影開辟了更加廣闊的發(fā)展空間。

綜上所述，解說電影作為電影藝術(shù)的重要組成部分，為觀眾提供了更深入的電影體驗(yàn)和理解。通過解說的語言，觀眾不僅能夠更好地了解電影的內(nèi)涵和主題，還能夠拓寬自己的視野，增加對不同文化的認(rèn)知。同時，隨著科技的不斷發(fā)展，解說電影也得到了進(jìn)一步的推廣和發(fā)展。相信在不久的將來，解說電影將帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入一個更加豐富多彩的電影世界。

電影解說論文篇十八

動畫電影是以動畫制作的電影，是一種新生藝術(shù)，越來越顯示出其獨(dú)特的魅力并為人所青睞，在動畫電影的發(fā)展過程中，各種技術(shù)手段被廣泛應(yīng)用于各個藝術(shù)領(lǐng)域。隨著中國文化逐漸風(fēng)靡全球，加之中國市場目前被認(rèn)為是全球潛力最巨大的市場之一，動畫電影近年開始逐漸吸納中國傳統(tǒng)文化并呈現(xiàn)百花齊放的局面。本文基于此探討中國文化對動畫電影產(chǎn)生的影響，認(rèn)為中國文化對動畫電影的場景設(shè)計、角色設(shè)計、故事情節(jié)設(shè)計和色彩設(shè)計方面均有一定的影響。

中國文化；動畫電影；影響

動畫電影目前越來越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，在全球范圍內(nèi)吸引了一大批愛好者，隨著中國市場的打開，不管是國外動畫電影還是國產(chǎn)的動畫電影，均吸收中國文化為之創(chuàng)作提供豐富而寶貴的資源。中國是一個具有幾千年悠久歷史的國家，文化博大精深，不管是從傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)人物造型，還是涉及具有民族文化精神和國家尊嚴(yán)的形象等都正在成為動畫電影中不可或缺的元素，筆者將其稱為“中國元素”。本文將在動畫電影的制作和傳播中尋找“中國元素”，試圖探析中國文化以何種路徑影響動畫電影，并提出自身對中國文化在動畫電影中應(yīng)用的一些思考。

目前，中國文化在動畫電影中被廣泛應(yīng)用，不管是國產(chǎn)動畫電影還是國外的動畫電影，而且以中國文化為依托的動畫電影其中有一些也堪稱經(jīng)典創(chuàng)作，要了解中國文化如何影響動畫電影之前，有必要清楚中國文化在動畫電影中的應(yīng)用：

(一)中國文化在國產(chǎn)動畫電影中的應(yīng)用

我國在20世紀(jì)60年代前與80年代之后，有過輝煌的動畫成就。中國動畫電影的出現(xiàn)和產(chǎn)生是植根于中國文化的，從其創(chuàng)作之日起便與中國傳統(tǒng)文化緊密相連，在取材方面，有著大量豐富且反映民族文化和特征的民間傳說和神話故事作依托，而且在表現(xiàn)手法或是動畫形象方面也承載著中國傳統(tǒng)文化。

如《驕傲的將軍》(1959年)，《東郭先生》(1955年)，《抬驢》(1991年)，《葫蘆兄弟》(1986年)這些動畫電影或電視劇的創(chuàng)作都是選擇中國傳統(tǒng)的寓言故事或者是神話故事，體現(xiàn)了“寓教于樂”的中國精神，電影故事的教育意義成為當(dāng)時動畫電影制作的主要宗旨之一。在國產(chǎn)動畫電影中，有在世界范圍內(nèi)都有影響力的作品，其中1962年萬氏兄弟制作兼導(dǎo)演的《大鬧天宮》，該作品便是集中體現(xiàn)了中國文化，取材、形象設(shè)計、服飾、音樂等，不管是從角色分析還是從整個作品的美學(xué)設(shè)計方面都無不折射出“中國元素”，令國人驕傲。更加令人嘆服的是水墨動畫電影《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《山水情》等，成為中國動畫電影的奇葩，是世界動畫電影中具有典型中國特色的作品。這些影片強(qiáng)而有力地彰顯了中國藝術(shù)的博大精深，同時也傳播了中國文化。筆者認(rèn)為，中國文化取之不盡用之不竭的資源成為中國動畫電影創(chuàng)作的財富。它是土壤，是美學(xué)營養(yǎng)，中國動畫電影將在未來的創(chuàng)作中更多地吸收中國文化。在動畫片的設(shè)計中，文化的民族性是其內(nèi)核與靈魂的最終展現(xiàn)，以本民族文化為支撐的動畫創(chuàng)作應(yīng)該是我國動畫藝術(shù)創(chuàng)作的主流。

(二)中國文化在國外動畫電影中的應(yīng)用

隨著中國文化在世界范圍內(nèi)的傳播日益深入，加之中國市場成為動畫產(chǎn)業(yè)巨大潛在市場之一。因此越來越多的國外動畫電影制作商開始將眼光投向中國。在他們所創(chuàng)作的動畫電影中，吸收中國文化，將中國文化和自己本民族的特點(diǎn)和氣質(zhì)有機(jī)地結(jié)合在一起。從取材、動畫人物形象設(shè)計到片中所傳達(dá)的思想，無不折射出中國文化的影子。

如美國迪斯尼公司出品的《花木蘭》則是最為典型，該電影取材自中國優(yōu)秀民間故事《木蘭從軍》，在該片中，花木蘭被演繹成為一名具有現(xiàn)代特色的女性，從現(xiàn)代青年的視角出發(fā)得到大眾的共鳴。由日本制作的《神賜太郎》，影片雖以日本本土文化為載體，但是在畫面背景方面，猶如中國山水畫展現(xiàn)在人們面前，水墨的運(yùn)用帶著中國韻味，在日本動畫電影界曾經(jīng)引起了不小的震動。再如，近年美國動畫電影《功夫熊貓》的熱映又一次將中國文化與動畫電影的結(jié)合推向高潮，從影片的核心思想到影片的背景音樂，如在神龍武士競選的那一片段，背景音樂便是中國樂器組合，嗩吶鑼鼓，鞭炮齊鳴，這些都使得影片的中國風(fēng)味濃郁，另外《功夫熊貓》的背景畫面均以中國水墨畫出現(xiàn)，寫意特質(zhì)盡顯其中。筆者認(rèn)為，中國文化在國外動畫電影中的運(yùn)用將會是動畫電影界的一次偉大的革命和創(chuàng)新，豐富了動畫電影的內(nèi)涵，同時更好地傳播了中國文化在世界范圍的影響力。

上文可知，中國文化越來越滲透到動畫電影的創(chuàng)作當(dāng)中，不管是國產(chǎn)電影還是國外電影都有成功的應(yīng)用，那中國文化具體是通過何種路徑影響動畫電影？筆者將從動畫電影本身的創(chuàng)作進(jìn)行分析，動畫電影的設(shè)計主要包括五個方面：動畫場景、動畫角色、動畫故事、動畫色彩設(shè)計及動畫意境。筆者認(rèn)為，中國文化對這五個方面均有一定的影響：

(一)中國文化影響動畫場景設(shè)計

動畫場景是指動畫畫面中除了人物和動物形象以外所有構(gòu)成部分的設(shè)計，場景對于動畫電影而言猶如一個載體和依托，所有的動畫形象均以此為背景進(jìn)行動畫故事的演繹。以此動畫場景設(shè)計的好壞直接影響到動畫電影的審美效果。中國文化為動畫場景的設(shè)計提供一種比較開闊的思路，國產(chǎn)電影自不用說，幾乎所有的國產(chǎn)動畫電影均以中國文化濃厚的動畫場景作為背景，如《寶蓮燈》《大鬧天宮》等這些神話故事影片場景基本上構(gòu)建了一個虛擬的世界，以中國傳統(tǒng)的神話故事和民間傳說描繪了一個天界，煙霧縹緲，仙氣彌漫等。最惹人注目也被國外動畫電影所大量采納的則是中國特色的水墨丹青，《小蝌蚪找媽媽》是最早使用水墨畫作為動畫背景的，《功夫熊貓》的背景也是中國山水畫，這些都顯示出中國文化對動畫場景的影響。

(二)中國文化影響動畫角色設(shè)計

角色是動畫電影作品的中心，將會牽引整個動畫故事的情節(jié)發(fā)展走向。是否能塑造個性鮮明的人物形象成為衡量動畫作品是否成功的標(biāo)志之一，也將對整個故事的發(fā)展有著極大的推動作用。中國文化在動畫角色設(shè)計方面可謂獨(dú)樹一幟，在中國五千多年的歷史長河中，出現(xiàn)了不少人物角色，這些人物都形象鮮明，個性特征突出。這些都對動畫電影創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響，如孫悟空動畫形象的設(shè)計，哪吒動畫形象的設(shè)計，花木蘭形象的設(shè)計，包括到最近《喜羊羊與灰太狼》影片中喜羊羊、灰太狼、村長角色的設(shè)計，等等。

(三)中國文化影響動畫故事設(shè)計

動畫故事設(shè)計是動畫電影的主線，包括角色設(shè)計、場景布置等都要與動畫故事相聯(lián)系，動畫故事引導(dǎo)觀眾通過既定的意圖進(jìn)行互動的藝術(shù)體驗(yàn)與享受，因此對于動畫故事的設(shè)計是動畫電影質(zhì)量好壞的標(biāo)尺之一?，F(xiàn)有的中國動畫電影的故事設(shè)計真正做到了古為今用，在傳統(tǒng)作品當(dāng)中，《三國演義》《西游記》《紅樓夢》都將成為動畫電影的制作題材，中國豐富的寓言故事和英雄人物故事都以情節(jié)動人吸引大眾眼球，將其搬上電影銀幕，并用藝術(shù)的手法表現(xiàn)出來，令人歡欣。美國迪斯尼公司出品的《花木蘭》則是最為典型，電影取材自中國優(yōu)秀民間故事《木蘭從軍》，將花木蘭代父從軍的故事演繹得很到位。還有《東郭先生》則取材于原名寓言故事，其故事幽默且具有豐富的內(nèi)涵。

(四)中國文化影響動畫色彩

動畫色彩在動畫畫面中通過渲染自然環(huán)境，通過描繪建筑景觀和角色形象，豐富了動畫畫面的表現(xiàn)語言，能起到烘托整體氛圍，增強(qiáng)視覺沖擊和藝術(shù)感染力的作用。中國傳統(tǒng)的國畫色彩語言豐富，風(fēng)格鮮明為動畫色彩的設(shè)計提供了豐富的資源，在傳統(tǒng)賦色的中國畫中，講究隨類彩賦。不同于西方畫注重對物象真實(shí)感的追求，中國畫通過豐富變化的墨色以及多彩的'顏料注重作者情感的表達(dá)，而這些元素同時也契合了觀眾的審美要求，被大量地應(yīng)用于動畫電影的制作當(dāng)中。如《牧笛》畫面色彩的明快簡潔，配合故事情節(jié)讓人迷醉其中，《功夫熊貓》背景則為中國山水畫，其色彩豐富，讓人眼前一亮。

(五)中國文化影響動畫意境

動畫電影的制作離不開對動畫意境的追求，中國文化在一定程度上影響著動畫電影意境的創(chuàng)作。以中國畫為例，北宋時期郭熙的“三遠(yuǎn)構(gòu)圖”強(qiáng)調(diào)的是中國畫的虛無縹緲的意境，從景觀而言給人以空間感，人物來說，給人以立體感覺。由于人的情感豐富，因此從造型而言，中國畫強(qiáng)調(diào)“以形寫神”，強(qiáng)調(diào)“形似”象形法，強(qiáng)調(diào)“寫意”人物畫，在人物畫中常以某歷史人物來象征某種人格、寄托某種思想和情懷具有審美價值的造型和形式。在動畫片的實(shí)際拍攝過程中，可以表現(xiàn)這樣的意境，《牧笛》中，牧童爬上山頂，眺望遠(yuǎn)山，尋找水牛時的鏡頭，牧童人物線條的移動，畫面中出現(xiàn)的群山，云霧，疑如人間仙境，非常完美地體現(xiàn)了劇情的需要，給觀者以美的熏陶。動畫意境在動畫畫面中通過渲染自然環(huán)境，通過描繪建筑景觀和角色形象，豐富了動畫人物的形態(tài)和神情，能起到烘托整體氛圍，增強(qiáng)視覺沖擊和藝術(shù)感染力的作用。

總之，中國文化從各個方面影響著動畫電影的創(chuàng)作，不管是有形的背景設(shè)計、動畫色彩，還是無形的角色設(shè)計、情節(jié)設(shè)計與動畫意境等方面，許多電影作品都體現(xiàn)了中國文化的成功應(yīng)用。除了以上五個主要方面以外，其實(shí)還有許多都體現(xiàn)了中國文化與動畫電影的融合，如背景音樂的使用，服飾，線條，包括電影中所倡導(dǎo)的中國古代傳統(tǒng)的儒家、道家思想等。

隨著中國綜合國力的增強(qiáng)，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也逐漸受到各國人民的青睞，被越來越廣泛地應(yīng)用到動畫電影的創(chuàng)作之中，許多影片都成為本土文化與中國文化實(shí)現(xiàn)融合的成功典范。在這些影片全球熱映的同時，也讓充滿意蘊(yùn)的中國元素及文化走向世界。筆者認(rèn)為，在中國文化對動畫電影滲入的過程中一定要注意兩點(diǎn)：一是不能偏激地認(rèn)為中國文化將成為動畫創(chuàng)新的包袱，因?yàn)橹袊幕冀K是世界動畫電影無盡的財富；二是要正確對待國外動畫電影植入中國文化，我們必須抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度來認(rèn)真對待那些經(jīng)典影片，是對創(chuàng)作者的尊重，更是對中國文化的尊重。動畫電影是一門藝術(shù)，需要不斷創(chuàng)新才能夠不斷提高，與時俱進(jìn)成為其永葆生機(jī)和活力的必然要求，因此，筆者認(rèn)為，對中國文化對動畫電影產(chǎn)生的影響的研究，還要不斷地提出新問題，新思路，這才是不斷發(fā)展動畫電影，更好將中國文化與其有機(jī)結(jié)合的重要途徑。

［參考文獻(xiàn)］

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［4］尹鴻.全球化、好萊塢與民族電影［j］.文藝研究，20xx(06).

［作者簡介］謝永(1979―)，女，重慶人，重慶電子工程職業(yè)學(xué)院傳媒藝術(shù)系動畫教研室主任，講師，主要研究方向：動漫藝術(shù)教育。

電影解說論文篇十九

電影一直是人類文化中不可或缺的一部分。它可以帶給我們無數(shù)的歡樂和感動，同時也能夠向我們展示各種各樣的不同文化和思想。然而，對于一些人來說，電影并不僅僅是一部好看的娛樂作品，還可以是一件藝術(shù)品。在這篇文章中，我將要分享我對于“電影解說第八章”的一些體會和思考。

第二段:體驗(yàn)

在看完電影解說第八章后，我感覺到電影最深層次的內(nèi)涵和意義才被真正地挖掘了出來。通過解說者對電影中場景和細(xì)節(jié)的詳細(xì)分析，觀眾可以更加清晰地理解電影所想要表達(dá)的意義和主題。例如，通過解說者對電影各個鏡頭的構(gòu)圖和顏色運(yùn)用等方面的解說，我們可以從中感知到電影所承載的主題情感和內(nèi)涵等稍縱即逝的細(xì)節(jié)中。這種形式的觀影體驗(yàn)極具趣味性，可以讓我們更深入地探究電影，也可以讓我們學(xué)習(xí)更多有關(guān)電影制作流程的知識。

第三段:作為一種藝術(shù)形式

對于那些有深度思考崇高藝術(shù)的人來說，他們通常認(rèn)為電影是一種藝術(shù)。正如音樂、繪畫和文學(xué)藝術(shù)等一樣，電影也需要創(chuàng)意者的精心策劃、構(gòu)思和呈現(xiàn)。電影制片人和電影導(dǎo)演如同一名畫家，通過一系列的鏡頭、音效和色彩運(yùn)用等來把電影帶給我們，從而引導(dǎo)我們參與到電影的情感和思想中。因此，通過解說電影的形式，我們能夠進(jìn)一步領(lǐng)悟到電影作品背后的精神內(nèi)涵和意義。

第四段:思考

當(dāng)我們開始考慮電影解說所具有的文化價值時，我們會發(fā)現(xiàn)，它更多地是一種“文化翻譯”的形式。隨著電影越來越流行，很多人會被不同國家和地區(qū)制作的電影所吸引。一些觀眾可能會因此而被電影所打動，但同時也會因翻譯和文化差異的問題無法真正理解電影所要傳達(dá)的信息。電影解說就是通過這種無障礙的信息傳播方式，以一種更加全面的方式來呈現(xiàn)電影內(nèi)在的意義和文化差異。

第五段:結(jié)論

總的來說，電影解說第八章這一形式在我們的電影文化中起著非常重要的作用。它不僅為電影觀眾提供了一種全新的觀影體驗(yàn)，也使他們能夠更好地理解電影所體現(xiàn)的思想和精神內(nèi)涵。另外，對于那些對電影感興趣但提高有限的觀眾來說，電影解說也為他們提供了一個很好的學(xué)習(xí)途徑。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)保持對這種形式的認(rèn)識和學(xué)習(xí)，以此來深化我們對電影藝術(shù)的理解和欣賞。

電影解說論文篇二十

其實(shí)，作為一款短視頻應(yīng)用，抖音本身就可以直接拍攝、編輯視頻發(fā)布，里面還有很多特效小表情可以加入使用，做簡易的短視頻綽綽有余。但是想要剪切編輯視頻畫面更優(yōu)化，或者其他更多的操作來提高作品質(zhì)量，就需要借助其他工具了。

這里以電影解說為例，給大家講講抖音視頻是怎么做的：

第一，定位清晰，主題明確

首先在做一個視頻前，要確定視頻內(nèi)容的主題，這個主要是根據(jù)我們的賬號定位來，如果你想在平臺內(nèi)打出自己的一番知名度，必須在選定一個主題后做深做精，垂直化發(fā)展，才能獲得更好的流量扶持。既然這里以電影解說為例，我們的主題就是電影解說。

第二，就是確定好文案。

所有的內(nèi)容看似很隨意，其實(shí)背后都有做過精心的文案策劃的，就是寫腳本，比如敲定情節(jié)畫面，電影剪輯更是如此，需要我們提前獲悉電影的整體劇情，然后根據(jù)情節(jié)發(fā)展，避重就輕，將一些重要的劇情或高潮部分重點(diǎn)描述，還要對一些重點(diǎn)情節(jié)帶上自己的見解，可以是調(diào)侃型的，也可以是哲理性的。不建議臨場發(fā)揮，因?yàn)檫@樣出現(xiàn)的失誤率會比較高，而且臨場剪輯邏輯也會混亂；效率也會非常低。

如果自己沒有這方面的經(jīng)驗(yàn)，可以參考下同類型創(chuàng)作人的作品，他們是如何做的，然后根據(jù)自己的理解再下筆創(chuàng)作；或者看一些提供解說詞文案的網(wǎng)站或公號，比如@電影解說詞庫 公眾號等。這里都提供了電影解說文案，可以直接拿來創(chuàng)作，當(dāng)然，自己稍作修改，加入自己的見解會更加好。

第三，使用配音工具或自己錄音

既然是解說，肯定都是有聲音的。這里聲音可以自己選擇錄音，或者找ai配音。我們可以看到有些自媒體人用的都是比較個性的自己的聲音，如果你對自己的聲音也充滿信心，也可以自己配音。

如果不想自己配音，就可以使用一些ai配音工具進(jìn)行配音，這類工具目前網(wǎng)上比較多，搜索一下就能找到。這里推薦牛片配音，里面包含了上百種智能主播，場景覆蓋廣，而且針對電影解說有專門的配音模板。注冊就送2萬字額度，不夠可以使用積分兌換，完全可以免費(fèi)使用。

第四，下載原片素材

電影解說的原片當(dāng)然是電影本身了，這種素材下載網(wǎng)站很多，隨便搜電影下載之類的關(guān)鍵詞就能搜出很多電影下載網(wǎng)站，這里推薦自己常用的一個下載網(wǎng)站：電影天堂?；旧纤须娪岸寄芩阉鞯?，然后下載就可以了。

第五，使用剪輯軟件

現(xiàn)在，基本上需要的素材都有了，就可以使用我們的剪輯軟件進(jìn)行剪輯創(chuàng)作了，這里剪輯軟件比較多，但是，對于抖音生態(tài)來說，使用他們自產(chǎn)的剪映就非常方便，剪輯完之后還可以一鍵發(fā)布。

而且，剪輯軟件對于自媒體新手來說，簡單易上手，操作也很方便。這里我們就以剪映為參考制作，首先導(dǎo)入電影原片，然后導(dǎo)入我們配好的配音，然后對著解說詞，裁剪電影畫面，對一些精彩畫面可以多裁一些時間，用來烘托氣氛。只要把解說詞和畫面一一對應(yīng)，就可以剪輯完一部作品。剪輯完成后我們再選擇導(dǎo)出即可。

第六，添加字幕和背景樂

這個步驟也同時在剪映中完成，我們只需將剪輯好的成片再次導(dǎo)入到剪輯軟件中，然后使用它自帶的字幕識別功能，就能在線生成字幕，還可以設(shè)置字幕的樣式。

背景樂可以在軟件中挑選合適的背景樂，也可以自己上傳喜歡的背景樂。然后再導(dǎo)出一遍即可。

ps:背景樂一定要在后一步去加入，因?yàn)橐魳窌?dǎo)致字幕識別不準(zhǔn)確。

第七，發(fā)布視頻

剪映導(dǎo)出完成后，可以在短視頻平臺一鍵發(fā)布，省去再導(dǎo)出上傳的操作，當(dāng)然也可以將視頻發(fā)布到其他的短視頻平臺，發(fā)布的時候巧妙運(yùn)用標(biāo)題設(shè)計，話題，封面圖，來提高視頻的曝光率。

這基本就是一個抖音電影解說視頻的制作流程，可以看出做一個精品類視頻還是需要下較大功夫的。其他類型的視頻也一樣，大家在做短視頻的時候，一定要記住定位清晰，預(yù)做文案，做起視頻來才能事半功倍。

電影解說論文篇二十一

電影解說是一種介紹電影的藝術(shù)形式，在電影展映、影院觀影、教學(xué)等領(lǐng)域廣泛運(yùn)用。電影解說旨在為觀眾提供更深入的電影解讀和欣賞體驗(yàn)，是電影文化的重要組成部分。本文將主要談?wù)撾娪敖庹f的第八章，針對自己的觀影體驗(yàn)和感受進(jìn)行交流和總結(jié)。

第二段：展示電影解說第八章的要點(diǎn)

電影解說第八章主題為“言語和表情的矛盾”，要點(diǎn)是影片中人物的話語和表情之間的矛盾和重疊關(guān)系。會有哪些場景中有這種矛盾，對于影片人物角色的解讀有怎樣的影響？電影解說的講者通過分析片段，結(jié)合人物的情感和行為，為觀眾提供了更深的解讀和審視，讓觀眾深入到影片內(nèi)心世界。

第三段：影片場景分析

在電影解說的第八章中，針對影片《海角七號》中的一個場景進(jìn)行了分析。該場景是男主角許愿時，女主角阿妹跑來找他，在海邊分享小雨的滋潤感受。在這場戲中，男女兩人說了許多話，但是他們的眼神和表情卻更能體現(xiàn)他們內(nèi)心的矛盾和情感。男主角許愿時表現(xiàn)出沉思和悲傷，女主角阿妹卻看不懂他的表情，以為他是在高興，因?yàn)樗脑竿恰跋胱兊每鞓菲饋怼薄?/p>

第四段：我的感受與啟示

在這場戲中，我也深深地感受到了兩個人之間言語和表情的矛盾。即便是對于最親密的人，有時候也很難理解他們的情緒和內(nèi)心所想。電影解說讓我更好地理解這種內(nèi)在的矛盾，從而更好地理解影片人物。我們不僅需要聽別人說的話，還要仔細(xì)觀察他們的面部表情、眼神等，才能更好地理解他們的內(nèi)心感受和情感，避免產(chǎn)生誤解。

第五段：總結(jié)

電影解說第八章是一次很有意義和收獲的體驗(yàn)。通過識別人物的心理狀態(tài)和表情的矛盾，我們不僅可以更好地理解電影中的角色，還可以更好地了解人類。我們可以在我們自己的生活中運(yùn)用這種思考方式，不只是面對別人的情緒表達(dá)，還可以更好地理解自己的內(nèi)心世界，并通過更深入的觀察和分析，更好地認(rèn)識自己的情感和感受。電影解說使我們可以更好地了解電影文化，也可以應(yīng)用到我們的生活中。

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