總結(jié)可以幫助我們更深入地思考和分析問題，從而找到解決問題的方法和策略。在撰寫總結(jié)時，要注重客觀、全面地評價自己的工作和學(xué)習(xí)。以下是專家學(xué)者撰寫的研究報告，供大家參考學(xué)習(xí)。
社會的變化高中篇一
十歲過后，我的家鄉(xiāng)——揚州，發(fā)生了日新月異的變化。
走在社區(qū)街頭，進(jìn)入眼簾的不再是一副窮酸的模樣，取而代之的是一派欣欣向榮的景象。路邊瓦房變成了一棟棟二層小洋房。當(dāng)你走在路上，再也看不見那些坑坑哇洼的煙塵滾滾的泥土路，擺在你眼前的是一條條*穩(wěn)而又寬闊的水泥路、瀝青路。
夜晚，我與媽媽一起到橋邊散步。一陣微風(fēng)吹過，給人們帶來一種沁人心脾的清涼感覺。瞧！路邊那新穎而又精致的彩燈一閃一閃的，恰似成千上萬只螢火蟲在路邊徘徊，把小河點綴得更加美麗。告訴你，小河變化也很大。經(jīng)過的人們不再是掩鼻而過了，而是在河邊邁著輕盈的步子，舒暢的走過去。以前浮在江面上的那些又臟又臭的垃圾早已經(jīng)消失的無影無蹤。我突然感到很欣慰，河邊上，為什么它會變？因為人們的素質(zhì)提高了，在人們的腦子里不會再出現(xiàn)隨手扔垃圾的念頭了。*草綠如茵，一些美麗的花兒像害羞的小姑娘在草層中若隱若現(xiàn)。河水緩緩地流動著，水清澈見底，一眼便看見水里那些歡蹦亂跳的小魚小蝦，它們似乎也在為小河的變化而快樂的歡呼，喝彩。河面上漂浮著一條條游船，船上的人們有說有笑，悠閑地觀賞著這個嶄新的膠州市！
現(xiàn)在上學(xué)我們都坐上了校車，再也不怕雨雪天，也不用爸媽每天送我們到學(xué)校了，坐在校車上上下學(xué)，及安全又舒適，心里甭提多美了！每逢周日周末出遠(yuǎn)門，也不用愁交通不方便，公交車站牌就在我們村頭，幾分鐘一輛，方便多了。村里的小汽車也像雨后的春筍，匆匆地往外冒，外出時也可以隨時搭便車游覽我們美麗的膠州風(fēng)光。
這就是我美麗的家鄉(xiāng)——揚州。它正邁著堅定的步伐走向全國、走向世界?？倳羞@么一天，膠州會成為一個大家庭，每個人都會一起在這里歌唱。
??！揚州，我美麗的家鄉(xiāng)！前進(jìn)吧！我會永遠(yuǎn)支持你。相信我，只要我們共同努力，你才會變得更美，更富饒。
社會的變化高中篇二
“黑夜給了我黑色的眼睛，
可我要去尋找光明……”
“一個孩子在一條小巷中被車撞倒在地，肇事司機逃逸了，之后幾分鐘里面有不止五六個人經(jīng)過這個孩子身邊，卻都繞開了……沒有一個人注意到一個受傷的生命正在路旁等待著死亡……在這段時間里，那個孩子也在不斷的掙扎著，因為痛苦而顫抖著……”
“緊接著，又一輛車駛向這個孩子，這車再一次無情的碾過他的身軀……之后輛車像若無其事一般繼續(xù)向前行駛……”
憤怒。痛苦。悲哀……在這一刻在我心中像洪水一般噴發(fā)出來!
無情。死亡。冷漠……在這一刻表現(xiàn)的淋漓盡致!
肇事司機的逃逸那更可謂是令人發(fā)指，自己撞到的是一個孩子，一條活生生的生命，是這個社會將來的希望。為什么逃?怕被槍斃?即逃又能怎樣，天網(wǎng)恢恢疏而不漏，終究還會被抓，倒不如立刻救人。也算是一點彌補。
真是可笑，我感覺自己似乎又回到魯迅先生所說的黑暗的舊社會了。
不過也晚了……
學(xué)生，顧名思義，就是專門以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人，我們學(xué)生現(xiàn)在的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，當(dāng)然了，上課你我都不陌生，很多學(xué)生都認(rèn)為上課是一種負(fù)擔(dān)，是一種讓人厭煩的.東西，可我卻不這么認(rèn)為，因為上課使我改變了不少，尤其是六年級的第一堂思想品德課。
課下我想了很多：“我以前做事的確像老師說得那樣，不能堅持把事情做完美，而是只是求個做完，不求更好，這是我的一個薄弱環(huán)節(jié)，我今后一定要改正它……”
雖然那堂課很普通，也和其他可以樣是40分鐘，但是但是在這短短的40分鐘內(nèi)，我卻收獲了許多許多，它使懂得了珍惜時間，知道了怎樣做事，從那堂課之后，我每次作業(yè)都認(rèn)真完成，老師喜歡我，沒見一事我都竭盡全力去做，同學(xué)信任我。直到現(xiàn)在，我還能記起當(dāng)時的每一幕，因為這堂課真使得我該改變不少!
社會的變化高中篇三
老師們、同學(xué)們：
大家下午好！我演講的題目為“當(dāng)代青年的使命”。
伴隨著東升的太陽；伴隨著徐徐的微風(fēng)；伴隨著清脆的鳥語，我們又迎來了這歷史性的一刻——“五四”青年節(jié)。
八十七年前，在中華民族的命運懸于一系危繩的時刻，一群有識有志的中國青年發(fā)出了救國圖存的吶喊——與以往不同的是，他們喊出了時代的最強音——我們要民主，我們要科學(xué)。這一喊，觸醒的不僅僅是一條沉睡的巨龍，其回響還久久激蕩了這整一片土地。
為民族的解放，革命年代多少青年奔赴圣地延安；朝鮮戰(zhàn)場上，多少“最可愛的人”卻還曾帶著一副稚氣未脫的臉；戈壁灘上，托起那一朵蘑菇云的又是多少雙年輕的手。在他們心中，榮與辱也有著涇渭分明的界限。正是這種鮮明的導(dǎo)向和不息的精神，激發(fā)了一代又一代的青年為家國家民族揮灑熱血，為祖國未來奉獻(xiàn)青春。
“五四”精神的生命力在于她緊緊聯(lián)系邦國興衰的責(zé)任感，走在時代前列的先進(jìn)性以及永遠(yuǎn)充滿青春活力的蓬勃朝氣。我們需要的正是這樣一種精神，將個人奮斗時刻融進(jìn)國家的發(fā)展建設(shè)，將個人價值的實現(xiàn)與民族愿景的達(dá)成緊密結(jié)合在一起。而在今天，我們擁有比我們的前輩更為寬廣的天地去放飛我們的理想。奮斗，有相對扎實的物質(zhì)基礎(chǔ)；前進(jìn)，有更為激動人心的目標(biāo)。
本世紀(jì)的頭二十年，是我們這一代學(xué)生學(xué)成并開始走向社會，逐漸具備創(chuàng)造力的時期，我們將大有可為。這二十年，其成敗關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)能否順利實現(xiàn)。時代賦予我們光榮而艱巨的任務(wù)，這一使命的意義不亞于八十七年前那一刻或存或亡的抉擇。時代選擇了我們，我們無法回避——退一步，碌碌此生，于國家無望；進(jìn)一步，且不說輝煌壯烈，起碼于此生無愧，為國家能盡己之一力。
且不論家國天下，若此，何來安身立命之本？
不勞作，我們何以生存？
要幸福，不奮斗何以達(dá)成？
要追尋人生的意義和價值，唯有更熱烈地?fù)]灑你的青春！在此基礎(chǔ)上，樹立牢固的社會主義榮辱觀，我們將不會迷失方向。再進(jìn)一步，我們時刻將國家興衰掛記于心，并將自身命運融入其中，得到的將是一股源源不息的強大推動力！
我的演講完畢！
謝謝！
社會的變化高中篇四
改革意味著飛躍，開放預(yù)示著富強，沐浴著改革的春風(fēng)，只不過短短的幾年時光，人們的生活水*得到了翻天覆地的變化。我的家鄉(xiāng)也奇跡般地改變著。
在改革開放的浪潮中，我的家鄉(xiāng)居然變成了一個大城市。繁榮而昌盛，美麗而可愛。從前低矮、破舊的老屋早已被新穎別致的高樓大廈取代了。當(dāng)年泥濘的古道已不見蹤影了。寬闊的高速公路縱橫交錯，四通八達(dá)。在*整、寬闊的柏油馬路上，車輛穿梭來往、川流息。道路兩旁綠樹成蔭，人來人往。以前的瓦房現(xiàn)在變成了豪華的住宅，放眼望去，看到的是一棟棟一排排拔地而起的嶄新的高樓大廈。兒童樂園充滿著歡樂聲，彩燈噴泉裝點得像仙境一樣。只要你任意走進(jìn)一個家庭，家用電器一應(yīng)俱全，如電視機、電冰箱、空調(diào)、電話等也得到了普及，不少人家還有手機、私家轎車呢，許多家庭還購置了電腦，用以瀏覽、查詢資料和從事文化娛樂活動，給人們的生活帶來了極大的方便和無窮的樂趣。商場、農(nóng)貿(mào)市場的商品琳瑯滿目，各種商品都應(yīng)有盡有，齊全無比。
媽媽說：”回憶過去，家家戶戶都為了不愁吃，小院里滿是瓜果蔬菜。一年四季，只要能種點什么，小院里就會滿滿的，瞧，各種顏色摻雜交錯，雜亂無章。好擁擠、好雜亂的小院?，F(xiàn)在，各家都不怎么種蔬菜了，而是種花。一年四季，鮮花不斷。春天，月季、玫瑰等競相開放。夏天花兒更加繁盛，五顏六色。秋天，本該百花凋零，菊花卻傲骨怒放。冬天，瑞雪紛飛，梅花卻在枝頭綻放。一年四季，芬芳不斷。香啊，花園般美麗的家鄉(xiāng)城市太原。
媽媽說：“以前，村里村外都光禿禿的，幾乎沒有樹。到了夏天，在外邊聊天的大人都順著墻邊坐，小孩們大都躲在屋里扇扇子。屋里像蒸籠，屋外像熱鍋。而現(xiàn)在，房前屋后，街道兩旁，村里村外，都種上了綠化樹，雖說不像森林那樣茂密，但也綠樹成蔭。夏天，大人們在樹下乘涼，小孩們在樹下嬉戲。茂密的樹葉，送來了陣陣清涼。爽啊，森林般清涼的家鄉(xiāng)。
回首以往，田野里種滿了莊稼，密密麻麻的，有玉米、水稻、花生等。那時人們的種植技術(shù)還不是很高，雖然辛勤努力了，但收獲的卻不十分理想。那用一滴滴汗水澆灌出的莊稼，好像有意跟人們作對似的?，F(xiàn)在呢，隨著科學(xué)技術(shù)的普及，遍地都是綠色無公害作物，實現(xiàn)了機械化生產(chǎn)，省時又省力，農(nóng)民的腰包越來越鼓，業(yè)余生活也豐富了。春天，水稻如碧綠的海洋，泛起陣陣波浪；秋天水稻垂下了頭，大地一片金黃，真可謂是“春種滿野皆碧綠，秋收遍地是黃金”。樂啊，田野般滿是收獲的家鄉(xiāng)。
媽媽說：“從前垃圾擁有一片樂土——街道，任意呆在每個角落，有時還迎著風(fēng)翩翩起舞，甚至在水里游泳，讓人看了就想躲，真臟啊?，F(xiàn)在呢，垃圾都有了自己的歸宿——垃圾場，街道整潔了，鋪上了水泥路，成為了一個耀眼的亮點。凈啊，冰晶般閃耀的家鄉(xiāng)。
過去，道路兩旁還沒有路燈，人們只能用手電筒，馬燈來照明?，F(xiàn)在，路邊掛有形式各異的路燈。每到晚上，路燈綻放出花一樣的光，那光溫和又明亮，照著夜行的人、夜走的車輛，在靜寂的夜空中熠熠生輝。、與周圍人家發(fā)出的亮光連成一片，又成了亮麗祥和的城市夜景圖！
社會的變化高中篇五
社會，漢字本意是指特定土地上人的集合。以下是小編為大家整理推薦關(guān)于描寫社會的變化事例
作文
，歡迎大家參閱學(xué)習(xí)!社會這一個詞包含著太多太多。在小學(xué)生眼里，社會是向往的天堂;在大學(xué)生眼里社會是一個考驗;在成年人眼里，社會是充滿競爭的賽場。
有人說社會是美好的，有人說社會是殘酷的……
社會是多面的!我們的責(zé)任是重大的!
有人說，社會是不公平，是黑暗的。因為有些人可以在社會中快樂，幸福的存在。而有些人只能忍受社會的排擠與嘲諷。
當(dāng)然、也有認(rèn)為社會是平等，光明的。那些人心中、始終相信社會的美好存在。即使社會讓他們失去了一些，他們樂觀的心中明白，自己一定還會從社會中得到一些的。
社會就像是陽光照射大地、會讓世界光明起來，可是這個地球有生命。那么黑暗就會伴隨著光明、永不可覆滅。
我那時笑了。。這是多么愚蠢的問題啊。。一個人。。即使再有上天好生之德，可是他的本體也是人，一個人。。為了讓自己更好的生存，所以我們才要吃那些動物。
其實、細(xì)細(xì)一想。這個問題在我心中以超脫問題的原本思想。。就是這個社會的本質(zhì)。
這個社會的強者、就是食“肉”的人…而社會的弱者、則被他們?nèi)稳唆~肉。
其實、那些都是身不由己。我們自來到這個世界，就注定我們已經(jīng)陷入了社會。無論是光明的，還是黑暗的、想要生活下去，就要的做某些身不由己的事。
社會中的身不由己，或許只有社會中的人才可以體會吧。
一個社會承載著一個時代，一個時代反映著當(dāng)時人們眼中的社會。時代在變遷，社會亦隨著改變，我眼中的社會亦隨著時代而變化。
十來歲的懵懂少年，聽大人們口中的社會，他們告誡我，社會上太亂，魚龍混雜，人心隔肚皮，不能輕易相信別人……我眼中的社會浸染上了一抹暗色，誰都不相信，眼中總是流露出不安的神色，那些生活在我潛意識里的“別人”就像洪水猛獸令我害怕?？墒?，一場突然其來的災(zāi)難在這個冷冰冰的社會里，投下了一枚巨大的石子—sase病毒，困在家里的我，用迷茫的眼神盯著電視屏幕，不是說要防著別人嗎?不為自己，天誅地滅的思想彌漫的社會為什么會有那么多的不要命的醫(yī)生護(hù)士?十歲的我不禁質(zhì)疑父輩們的話，看著那些武警叔叔，護(hù)士阿姨，醫(yī)生叔叔們的堅定眼神，我眼中的社會，我一個人臆想出來的社會轟然倒塌，呈現(xiàn)出一片暖意洋洋的令人安穩(wěn)的祥和。
答案是否定的。
不知是我是變得成熟了還是看懂了許多，我堅定的認(rèn)為答案是否定的。我們從近代中國半殖半封社會、被外國列強欺凌的社會成長成為一個屹立在東方的神話;我們面對處建國的歐美國家的孤立政策，面對朝鮮的求助，面對在文化大革命之后國家的滿目瘡痍，面對20xx的南方大雪災(zāi)和汶川大地震，我們選擇的是整個社會動起來去保衛(wèi)我們的社會，我們選擇的是全部龍的傳人都咬著牙決不放棄的扛過去!這些不是我們整個民族的力量么?處在任何一個時代的社會總會有這樣那樣的弊端，總會有難以去揭開的傷，可是我們要看到希望不是嗎?我們的社會需要成長的時間，但更需要我們?nèi)褡宓呐Α?/p>
我眼中的社會，即便有瑕疵，但依舊有它的美。
對于我而言，我就是在蜜罐里長大的，對于社會這個詞，我第一感覺就是戰(zhàn)場，不管是學(xué)生，還是工作者，都會不顧一切的為了事業(yè)，都在拼搏。當(dāng)學(xué)生的有兩條路，一個是通向天堂，一個是通向地獄，我們一聽，誰愿意去地獄?但事實上，去天堂的人很多，去地獄的人也很多，我們做一個簡單的例子，把求學(xué)之路比喻成馬拉松賽，哪一個堅持到最后，那一個就是勝利者，只要有好的方面，那反面就是放棄了，有的人實在堅持不下來了，就停了下來，不再進(jìn)取，那時間飛逝，他就要上地獄，以此類推，不管在什么情況下，一定有一部分要走地獄這條道。但堅持下來的人也沒那么輕松，需要拼搏，在這一環(huán)節(jié)，又有人放棄，這一切的一切，就像一場游戲，一環(huán)接一環(huán)，就像戰(zhàn)場，想勝利，就必須有勇氣、智慧、堅持的精神，在社會里，人生就像一場游戲，為了追求幸福與快樂，只能這樣做，這就是社會。
有人會說：“有人就很快樂，而且沒有文化，沒有過多的錢財，但很幸福!”當(dāng)然有這種情況，因為社會的大家庭，不會丟下他，相當(dāng)出類拔萃的人，他，只能擺手。
認(rèn)真去做每一件事吧，做一個對社會做貢獻(xiàn)，在社會中出類拔萃，幸?？鞓返娜税?
社會的變化高中篇六
1978年，黨的第十一屆三中全會拉開了我國改革開放的.序幕……不知不覺中，2008年，我們迎來了改革開放三十年的慶典?；厥走^去，我國取得了舉世矚目的成就——從“神五”到“神七”，從申辦奧運會到舉辦奧運會，從“五五”計劃到“十一五”計劃，從溫飽到小康……這是一個多么偉大的歷程，多么巨大的變化啊！而在我的家鄉(xiāng)，這種變化也是隨處可見。
對于我們學(xué)生來說，能感受到變化最大的就是我們的學(xué)校了。以前上學(xué)，要繳納100元到200元的書本費，現(xiàn)在只需要繳納為數(shù)不多的本子費或住宿費。以前破舊的瓦房，條紋參差不齊的木制桌椅，坑坑洼洼、泥濘不堪的地面轉(zhuǎn)眼間變成了高大漂亮的教學(xué)樓，寬敞明亮的教室，平滑好用的鐵制桌椅，干凈平坦的地板。除此之外，還增加了我們以前想都不敢想的“班班通”設(shè)備，先進(jìn)的微機室，讓人耳目一新的實驗室和平坦實用的塑膠操場。這些設(shè)施的建設(shè)，大大地改善了我們學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境，讓我們能夠像小鳥一樣健康快樂地成長。
我是一個從農(nóng)村學(xué)校來的孩子，在鄉(xiāng)下，我親眼目睹了交通的變化。在國家沒有實行“家家通公路”的政策之前，我回老家需要走山路半個多小時。而現(xiàn)在，車子可以直接開到家門口。這不僅方便了人民的生活，而且方便了城鄉(xiāng)的貨物流通，成為連通城鄉(xiāng)的血脈。
改革開放給我們生活帶來的巨大變化，永遠(yuǎn)也說不盡，道不完。我相信，全國人民的共同努力下，們一定可以創(chuàng)造出更美好的明天。
社會的變化高中篇七
上學(xué)時總是希望暑假快點到來，但當(dāng)暑假真正到來時我除了無聊還是無聊。所以今年暑假我決定體驗一下真正的社會生活，這樣不僅可以增加自己的社會經(jīng)驗掙點錢而且在人際交往等方面也有很大幫助，就我個人而言這也可以為將來自己踏入社會奠定堅實的基礎(chǔ)，使自己立于不敗之地。
因為我想感受一下最真實的社會生活，所以我沒有通過父母的關(guān)系去找工作，而是在網(wǎng)上發(fā)布求職信息，一開始好幾天也沒有消息，后來看到網(wǎng)上其他人的求職信息用詞新穎，語言幽默，再看我的信息，語言平平，毫無吸引力。我就把自己的信息稍作修改，漸漸的開始有企業(yè)聯(lián)系我。我選中其中一家叫智多鑫教育咨詢有限公司去面試，面試那天遇到幾位優(yōu)秀大學(xué)的學(xué)生和我應(yīng)聘同一職位，雖說需要的人數(shù)也較多，但畢竟供過于求，而人家都是名校出身且與該公司的內(nèi)部多多少少有些聯(lián)系，使我這樣一個什么關(guān)系也沒有的人感到了巨大的壓力。我想既來之則安之，不管成功與失敗都要試試。就這樣，我發(fā)揮最好的狀態(tài)，做著最壞的打算去面試，人的潛能在壓力下就會釋放，我居然被錄取了。
第一天上班，我早早地就到了公司，做好準(zhǔn)備工作，因為該公司主要是教育培訓(xùn)為主，涉及初中和高中，我被分配去負(fù)責(zé)高三年級的學(xué)生，這個工作類似與班主任。整個假期，高三年級有將近80人，而且是同一時間段有好幾個班級同時上課，我必須在最短的時間里把任課老師要用的講義、學(xué)生的到課率等一些事物做好，否則會影響到學(xué)生的上課。這就要求我做事不能拖拉，并且要合理的安排好時間，不能所有的事都等到學(xué)生上課前才開始做。
高三學(xué)生主要以練習(xí)為主，就會有好多試卷要復(fù)印，有時候一天我就要復(fù)印一箱試卷，這就需要我仔細(xì)的整理好哪個老師要用哪一套試卷，為有事沒來的學(xué)生留好試卷。高三的壓力比較大，學(xué)生總是喜歡一個人坐在那里，不愿意與老師同學(xué)溝通，可我的其中一項工作就是要與每位學(xué)生溝通，然后將他們的意見反映給領(lǐng)導(dǎo)。怎么與這些學(xué)生交流成了一大難題，我就想起自己以前高中的生活，開始從他們的角度去尋找話題，逐漸的和一些較為開朗的學(xué)生打成一片，然后慢慢的融入整個班級，使那些不愿主動與人交流的學(xué)生也愿意與我談心。
在工作中我體會到什么是“啞巴吃黃蓮有苦說不出”，由于試卷比較多，所以文印室成了我每日必去的地方，負(fù)責(zé)文印室的是一個全職大學(xué)生，而我們只是兼職大學(xué)生，其實大家都是打工的，她只不過是比我們早去一個星期而已，但每次我們?nèi)フ宜龔?fù)印試卷時總會有人被罵，有時候是我們做的不好，但有時候明明是她自己弄錯了，最后還要朝我們亂發(fā)脾氣，并且惡人先告狀，跑到負(fù)責(zé)人那里去打小報告，每次弄得我們是有口難辯。但我又不能和那位同事鬧僵，畢竟每天我們抬頭不見低頭見。作為學(xué)生，我們面對的無非是同學(xué)、老師、家長，而工作后就要面對更為復(fù)雜的關(guān)系。無論是和領(lǐng)導(dǎo)、同事還是客戶接觸，都要做到妥善處理，要多溝通，并要設(shè)身處地從對方角度換位思考，而不是只是考慮自己的事。
在工作中，我們不只為公司創(chuàng)造了效益，同時也提高了自己，象我這樣沒有工作經(jīng)驗的新人，更需要通過多做事情來積累經(jīng)驗。特別是現(xiàn)在實習(xí)工作并不象正式員工那樣有明確的工作范圍，如果工作態(tài)度不夠積極就可能沒有事情做，所以平時就更需要主動爭取多做事，這樣才能多積累多提高。
在實踐中，我也明白了一個人再強也強不過一個團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊。我和另外兩個同事負(fù)責(zé)一個樓層的保潔工作，每次我們分工明確，一般十分鐘就搞定。而另一個樓層有四位同事負(fù)責(zé)，可是她們最快也要半個小時才能完成相同的保潔工作。
原因是她們總是自己負(fù)責(zé)自己的那一部分，各自為戰(zhàn)，而我們這邊是大家一起，有人負(fù)責(zé)掃地，有人負(fù)責(zé)拖地等。個人要想成功及獲得好的業(yè)績，必須牢記一個規(guī)則：我們永遠(yuǎn)不能將個人利益凌駕于團(tuán)隊利益之上，在團(tuán)隊工作中，會出現(xiàn)在自己的協(xié)助下同時也從中受益的情況，反過來看，自己本身受益其中，這是保證自己成功的最重要的因素之一。
雖然這次暑期實踐的時間不是很長，就只有短短的一個月，但我卻明白了很多。步入社會就需要了解基本禮儀，而這往往是原來作為學(xué)生不大重視的，無論是著裝還是待人接物，都應(yīng)該合乎禮儀，才不會影響工作的正常進(jìn)行。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這次社會實踐上我懂得了“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”的做人經(jīng)驗。這次社會實踐上我更加理解“在山山泉清，出山山泉濁”的考驗。
社會的變化高中篇八
法治社會形成的必然有學(xué)者指出法治作為治國方略并非西方專有。
(1)自國家產(chǎn)生以來便隨即產(chǎn)生治理國家的兩種主張即所謂人治和法治。
中國古代孔子主張用“名君賢相”治理國家，所謂“為政在人”“其人存，則其政舉”“其人亡，則其政息”(2)而古代西方古希臘柏拉圖也主張人治即國家需要一個“哲學(xué)家成為國王”。
主張法治的則有中國古代法家和西方亞里士多德。
另有學(xué)者重點指出，人治與法治其實并不在于孰優(yōu)孰劣，而在于哪種治國方略更符合當(dāng)時時代和社會統(tǒng)治的需要。
眾所周知，古東方以及大部分西方國家在前資本主義階段都曾經(jīng)選擇過人治作為統(tǒng)治手段。
在早期社會，其基本的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是自然經(jīng)濟(jì)。
在這種情況下，生產(chǎn)的目的不是為了交換而只是為了自給自足，所以其經(jīng)濟(jì)關(guān)系是一種依附的關(guān)系。
而且強大的中央集權(quán)也有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)和控制社會。
誠然，東西方確實不同，其不同在于西方較早的走上了法治之路。
在西方走上法治之路過程中，理論發(fā)展無疑起到了很大作用，如亞里士多德的“法治優(yōu)于一人之治”思想理論。
但根本上還是取決于西方能夠擺脫自然經(jīng)濟(jì)而形成市場經(jīng)濟(jì)的形態(tài)。
同時，在商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系中自然孕育著民主的因子，這便為民主政治的建立提供了可能。
市場經(jīng)濟(jì)和民主政治兩個條件都具備是其很快走上法治之路成為了必然。
在中國，雖然法家思想較早產(chǎn)生，但其自身與西方法治思想有著本質(zhì)的不同。
西方法治主張個人權(quán)利，而中國的法家對法治的主張實際上并非與人治根本對立。
其最終目的仍然是維護(hù)君主統(tǒng)治，個人只不過被其看作實現(xiàn)政治抱負(fù)的工具。
加之，中國幾千年以“禮”為核心的法傳統(tǒng)使其很難走上西方那樣的法治道路。
當(dāng)然，西方法律發(fā)展史為中國走上法治之路提供了一個完全現(xiàn)成的模式和范本也成為了不可能。
說到底，最根本的還是中國政治經(jīng)濟(jì)條件的不具備，其中自然經(jīng)濟(jì)長期處于主導(dǎo)地位，即使建國后經(jīng)歷的計劃經(jīng)濟(jì)也是傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)形成的依附關(guān)系所體現(xiàn)出的一種補充關(guān)系。
正是從這個意義上講，中國法治社會的形成仍需要長期的過程。
對我國來說，只有內(nèi)在條件逐漸成熟的基礎(chǔ)上，才能促進(jìn)法治社會的形成。
尤其是中國改革開放以后，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，十五大提出了“依法治國”的方略，并于將其載于《憲法》，表明中國已經(jīng)開始走上法治之路。
由此，我們也可以得出，中國只要具備市場經(jīng)濟(jì)和民主政治條件，就可以形成法治社會，這是一種必然。
社會的變化高中篇九
社會這一個詞包含著太多太多。在小學(xué)生眼里，社會是向往的天堂;在大學(xué)生眼里社會是一個考驗;在成年人眼里，社會是充滿競爭的賽場。
有人說社會是美好的，有人說社會是殘酷的……
社會是多面的!我們的責(zé)任是重大的!
社會的變化高中篇十
實習(xí)是每一個學(xué)生必須擁有的一段經(jīng)歷，它使我們在實習(xí)中了解社會，讓我們學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識,也打開了視野，增長了見識，為我們以后進(jìn)一步走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。而會計是指對具體事物進(jìn)行計算、記錄、收集他們的有關(guān)數(shù)據(jù)資料，通過加工處理轉(zhuǎn)換為用戶決策有用的財務(wù)信息。會計作為一門應(yīng)用性的學(xué)科、一項重要的經(jīng)濟(jì)管理工作，是加強經(jīng)濟(jì)管理，提高經(jīng)濟(jì)效益的重要手段，經(jīng)濟(jì)管理離不開會計，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展會計工作就顯得越重要。會計工作在提高經(jīng)濟(jì)在企業(yè)的經(jīng)營管理中起著重要的作用，其發(fā)展動力來自兩個方面：一是社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化；二是會計信息使用者信息需求的變化。前者是更根本的動力，它決定了對會計信息的數(shù)量和質(zhì)量的需求。本世紀(jì)中葉以來，以計算機技術(shù)為代表的信息技術(shù)革命對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，信息時代已經(jīng)成為我們所處的時代的恰當(dāng)寫照。在這個與時俱進(jìn)的時代里，無論是社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境，還是信息使用者的信息需要，都在發(fā)生著深刻變化。會計上經(jīng)歷著前所未有的變化，這種變化主要體現(xiàn)在兩個方面：一是會計技術(shù)手段與方法不斷更新，會計電算化已經(jīng)或正在取代手工記賬，而且在企業(yè)建立內(nèi)部網(wǎng)情況下，實時報告成為可能。二是會計的應(yīng)用范圍不斷拓展，會計的變化源于企業(yè)制造環(huán)境的變化以及管理理論與方法的創(chuàng)新，而后兩者又起因于外部環(huán)境的變化。學(xué)習(xí)好會計工作不僅要學(xué)好書本里的各種會計知識，而且也要認(rèn)真積極的參與各種會計實習(xí)的機會，讓理論和實習(xí)有機務(wù)實的結(jié)合在一起，只有這樣才能成為一名高質(zhì)量的會計專業(yè)人才。為此，根據(jù)學(xué)習(xí)計劃安排，我專門到一家已實施了會計電算化的單位進(jìn)行了為期一個月的實習(xí)，此次實習(xí)的具體內(nèi)容為：
一、根據(jù)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)填制原始憑證和記賬憑證。
1、原始憑證：是指直接記錄經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)、明確經(jīng)濟(jì)責(zé)任具有法律效力并作為記賬原始依據(jù)的證明文件，其主要作用是證明經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的發(fā)生和完成的情況。填寫原始憑證的內(nèi)容為：原始憑證的名稱、填制憑證的日期、編號、經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的基本內(nèi)容，填制單位及有關(guān)人員的簽章。
2、記帳憑證：記帳憑證是登記帳薄的直接依據(jù)，在實行計算機處理帳務(wù)后，電子帳薄的準(zhǔn)確和完整性完全依賴于記帳憑證，操作中根據(jù)無誤的原始憑證填制記帳憑證。填制記帳憑證的內(nèi)容：憑證類別、憑證編號、制單日期、科目內(nèi)容等。
二、根據(jù)會計憑證登記日記帳。
日記帳一般分為現(xiàn)金日記帳和銀行存款日記帳；他們都由憑證文件生成的。計算機帳務(wù)處理中，日記帳由計算機自動登記，日記帳的主要作用是用于輸出現(xiàn)金與銀行存款日記帳供出納員核對現(xiàn)金收支和結(jié)存使用。要輸出現(xiàn)金日記帳和銀行存款日記帳，要求系統(tǒng)初始化時，現(xiàn)金會計科目和銀行存款會計科目必須選擇“日記帳”標(biāo)記，即表明該科目要登記日記帳。
三、根據(jù)記賬憑證及所附的原始憑證登記明細(xì)帳。
明細(xì)分類帳薄亦稱明細(xì)帳，它是根據(jù)明細(xì)分類帳戶開設(shè)帳頁進(jìn)行明細(xì)分類登記的一種帳薄，輸入記帳憑證后操作計算機則自動登記明細(xì)帳。
四、根據(jù)記賬憑證及明細(xì)帳計算產(chǎn)品成本。根據(jù)記帳憑證及明細(xì)帳用逐步結(jié)算法中的綜合結(jié)轉(zhuǎn)法計算出產(chǎn)品的成本。
五、根據(jù)記賬憑證編科目匯總表。
科目匯總表也由憑證文件生成，其編制方法為對用戶輸入需匯總的起止日期則計算機自動生成相應(yīng)時間段的科目匯總表。
六、根據(jù)科目匯總表登記總帳。
根據(jù)得出的科目匯總表操作計算機，計算機產(chǎn)生出對應(yīng)的總帳。
七、對帳。
對帳是對帳薄數(shù)據(jù)進(jìn)行核對，以檢查記帳是否正確，以及帳薄是否平衡。它主要是通過核對總帳與明細(xì)帳、總帳與輔助帳數(shù)據(jù)來完成帳帳核對。試算平衡表就是將系統(tǒng)中設(shè)置的所有科目的期末余額按會計平衡公式借方余額=貸方余額進(jìn)行平衡檢驗，并輸出科目余額表及是否平衡信息。一般來說計算機記帳后，只要記帳憑證錄入正確，計算機自動記帳后各種帳薄應(yīng)該是正確的、平衡的，但由于非法操作，計算機病毒或其他原因有可能回造成某些數(shù)據(jù)被破壞，因此引起帳帳不符，為保證帳證相符，應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行對帳，每月至少一次，一般在月末結(jié)帳前進(jìn)行。
資產(chǎn)負(fù)債表是反映企業(yè)在某一特定日期財務(wù)狀況的一種會計報表，它根據(jù)“資產(chǎn)=負(fù)債+所有者權(quán)益”的會計方程式，說明企業(yè)的財務(wù)狀況。
損益表是反映企業(yè)在一定期間內(nèi)的經(jīng)營成果的會計報表，損益表按照權(quán)責(zé)發(fā)生制原則和配比原則把一個會計期間的收入與成本、費用進(jìn)行配比，從而計算出報告期的凈損益數(shù)。根據(jù)具體要求操作計算機得出本月的負(fù)債表和損益表。
一、共同點為：
1、無論是傳統(tǒng)手工會計和電算化會計其最終目標(biāo)仍是為了加強經(jīng)營管理，提供會計信息，參與經(jīng)濟(jì)決策，提高經(jīng)濟(jì)效益。
2、傳統(tǒng)手工會計和電算化會計都是遵守會計法規(guī)，會計法規(guī)是會計工作的重要依據(jù)。
3、傳統(tǒng)手工會計和電算化會計都遵循基本的會計理論與會計方法及會計準(zhǔn)則。
4、傳統(tǒng)手工會計和電算化會計基本功能相同，基本功能為：信息的采集與記錄、信息的
廣東應(yīng)屆生本站在線編輯整理本文。存儲、信息的加工處理、信息的傳輸、信息的輸出。
5、保存會計檔案。
6、編制會計報表。
二、不同點為：
1、運算工具不同傳統(tǒng)手工會計運算工具是算盤或電子計算器等，計算過程每運算一次要重復(fù)一次，由于不能存儲運算結(jié)果，人要邊算邊記錄，工作量大，速度慢。電算化會計的運算工具是電子計算機，數(shù)據(jù)處理由計算機完成，能自動及時的存儲運算結(jié)果，人只要輸入原始數(shù)據(jù)便能得到所希望的信息。
2、信息載體不同；傳統(tǒng)手工會計所有信息都以紙張為載體，占用空間大，不易保管，查找困難。電算化會計除了必要的會計憑證之外，均可用磁盤、磁帶做信息載體，它占用空間小，保管容易，查找方便。
3、帳薄規(guī)則不同；傳統(tǒng)手工會計規(guī)定日記帳、總帳要用訂本式帳冊，明細(xì)帳要用活頁式帳冊；帳薄記錄的錯誤要用化線法和紅字法更正；帳頁中的空行、空頁要用紅線劃消。電算化會計不采用傳統(tǒng)手工會計中的一套改錯方案，凡是登記過帳的數(shù)據(jù)，不得更改，即使有錯，只能采用輸入“更改憑證”加以改正，以留下改動痕跡。對需要打印的帳頁的空行、空頁可以用手工處理。
4、帳務(wù)的處理程序不同傳統(tǒng)手工會計處理帳務(wù)的程序有4種，但都避免不了重復(fù)轉(zhuǎn)抄與計算的根本弱點，伴之而來的是人員與環(huán)節(jié)的增多和差錯的增多。成熟的電算化會計的帳務(wù)處理程序用同一模式來處理不同企業(yè)的會計業(yè)務(wù)，成本核算程序以軟件固化形式在計算機里，從會計憑證到會計報表的過程都由計算機處理完成后，而任何要求的輸出都能得到滿足。
5、會計工作組織體制不同；傳統(tǒng)手工會計的會計組織工作以會計事物的不同性質(zhì)作為制定的主要依據(jù)；電算化會計組織體制以數(shù)據(jù)的不同形態(tài)做為制定的主要依據(jù)。
6、人員結(jié)果不同；傳統(tǒng)手工會計中的人員均是會計專業(yè)人員，其中的權(quán)威應(yīng)是會計師；電算化會計中的人員由會計專業(yè)人員、電子計算機軟件、硬件及操作人員組成，其中權(quán)威應(yīng)為掌握電算化會計中級的會計師。
7、內(nèi)部控制不同；傳統(tǒng)手工會計對會計憑證的正確性，一般從摘要內(nèi)容、數(shù)量、單價、金額、會計科目等項目來審核；對帳戶的正確性一般從三套帳的相互核對來驗證；還通過帳證相符、帳帳相符、帳實相符等內(nèi)部控制方式來保證數(shù)據(jù)的正確，堵塞漏洞。電算化會計由于帳務(wù)處理程序和會計工作組體制的變化，除原始數(shù)據(jù)的收集、審核、編碼由原會計人員進(jìn)行外，其余的處理都由計算機部門負(fù)責(zé)。內(nèi)部控制方式部分被計算機技術(shù)替代，由手工控制轉(zhuǎn)為人機控制。
以上種種區(qū)別，集于一點，就是由于電算化會計數(shù)據(jù)處理方式的改變，引起了傳統(tǒng)手工會計各個方面的變化，這一變化將使得系統(tǒng)功能更為加強，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)更為合理，系統(tǒng)管理更為完善。
社會的變化高中篇十一
作文一：社會的變化
“黑夜給了我黑色的眼睛，
可我要去尋找光明……”
“一個孩子在一條小巷中被車撞倒在地，肇事司機逃逸了，之后幾分鐘里面有不止五六個人經(jīng)過這個孩子身邊，卻都繞開了……沒有一個人注意到一個受傷的生命正在路旁等待著死亡……在這段時間里，那個孩子也在不斷的掙扎著，因為痛苦而顫抖著……”
“緊接著，又一輛車駛向這個孩子，這車再一次無情的碾過他的身軀……之后輛車像若無其事一般繼續(xù)向前行駛……”
憤怒。痛苦。悲哀……在這一刻在我心中像洪水一般噴發(fā)出來!
無情。死亡。冷漠……在這一刻表現(xiàn)的淋漓盡致!
肇事司機的逃逸那更可謂是令人發(fā)指，自己撞到的是一個孩子，一條活生生的生命，是這個社會將來的希望。為什么逃?怕被槍斃?即逃又能怎樣，天網(wǎng)恢恢疏而不漏，終究還會被抓，倒不如立刻救人。也算是一點彌補。
真是可笑，我感覺自己似乎又回到魯迅先生所說的黑暗的舊社會了。
不過也晚了……
作文二：祖國的變化
祖國的變化
兩千年前，一位暴君，一代梟雄——嬴政，統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬，橫掃六國。合縱之策、合橫之策，股掌之間，一聲令下，六國全軍覆沒。在血腥與混亂之中，華夏第一次有了“國”的概念。從此也揭開了華夏古族壯麗恢宏的一章。
轉(zhuǎn)眼間，檣櫓灰飛煙滅，曾經(jīng)第一次一統(tǒng)華夏的秦始皇也早已伴隨著親手打造的大秦帝國在歷史的車輪下化為一處不惹眼的塵埃。唐、宋、元、明、清……直到結(jié)束了民國，我們的祖國走到了現(xiàn)在。
如今的祖國，核武器、航天技術(shù)、生物克隆，中國早已不是先前的`封建國家。要是如今的中國被古代先輩們看到，肯定會大跌眼鏡，但是那是好像還沒有眼睛……近年，中國總體gdp首超日本，成為僅次于美國的第二經(jīng)濟(jì)大國。美國華爾街報紙預(yù)測中國將會在以后的幾年里完全趕超日本。
但是，揭開“經(jīng)濟(jì)大國”的面紗，背后是慘不忍睹的現(xiàn)實。雖然總體gdp第二，但人均gdp依舊落后與發(fā)達(dá)國家;并且污染度也先于總體gdp超過日本，成為繼美國以后的又一污染大國。
每個人整天忙忙碌碌，沒有一絲享受生活的氣息。每個人都成了“加速經(jīng)濟(jì)建設(shè)”目標(biāo)下的行尸走肉。生活缺少了趣味，黯淡了色彩。每個人在虛偽的面孔下相互勾心斗角，為了所謂的利益疲于奔命，滿足自己那無盡的欲望。
老子說“知其白，守其黑”，這告訴我們對是非黑白，雖然明白，還當(dāng)保持暗昧，如無所見。但這種思想絕不能在中國出現(xiàn)。恰恰相反，中國人是把自己最不好的一面展現(xiàn)的一覽無遺。由郭美美時間到紅會捐款事件;又我爸是李剛到李天一事件;有地溝油到三聚氰胺。這使我忍不住想學(xué)古人仰天長嘆一聲，嘆一聲我們的祖國將何去何從?莊子說“無為而治，方為大治”，我倒想說一下“此時不治，何時治?”。
此時中國的國土面積早已不如全盛時的元朝，那是朝鮮、韓國都只不過是中國的一個附屬國罷了，直到明朝還要年年向中國進(jìn)貢。而現(xiàn)在有人依然把中國戲稱為“大天朝”。無言以對，何時我們的中國才能成為原先的那個全球霸主呢。這只能讓我們?nèi)テ谂卧缛盏絹砹恕?/p>
翻開歷史的前奏，預(yù)想歷史的后塵，我只能在心里為祖國默默的祈福。
社會的變化高中篇十二
關(guān)于社會的高中議論文
談假文盲的社會現(xiàn)象
在課本上，我看到這樣一幅漫畫：冬天在一個車站專供母子上車的地方，幾個衣冠楚楚的大男人卻站在那里，對于旁邊“母子上車處”的牌子卻視而不見。車站旁邊，站著一位抱孩子的婦女，十分無奈，卻又敢怒不敢言。
在生活中，這種假文盲、真自私的行為很多，令人反感。如在公交車上特設(shè)的“老、弱、病、殘、孕”專席，許多身強力壯的年輕人卻坐在哪里。而當(dāng)真正的特需乘客上車時，卻沒有人讓座，對于車上赫然貼著的“請主動給老、弱、病、殘、孕乘客讓座”的標(biāo)語，許多人視而不見。倒是一些六、七歲還不太認(rèn)字的小孩，會給他們讓座。假文盲們不管，不太懂事的小孩能做，這是什么現(xiàn)象？他們難道連小孩都不如嗎？！我想，這對于那些弱勢群體來說，即使在炎熱的夏天，也會感到寒意，是心寒！
說實話，在貼有明確標(biāo)語的地方裝成假文盲去故意違反規(guī)則最令人厭惡，比起違反那些沒有明確、基本指出的規(guī)則，這種“假文盲、真自私”的人是真正的小人。真不知道這些人為什么要這樣做，難道按標(biāo)語要求做就會損失很多嗎？不會。最多不過是多走點路、多站會兒、多等會兒、累一點兒，可這又有什么呢？久違了這么一點點兒，去做一次“假文盲、真自私”的徹頭徹尾的小人，值嗎？做一次也許沒有什么，但有一就有二，有二就有三，這樣一而再再而三的做下去，你真得是賺了嗎？不，是賠了，賠上了公德。
所以，我呼吁：不要為了一時圖省事兒而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一點兒，也不能在品德上打折扣呀！
其次，我又想到了一個問題：除了自身的素質(zhì)外，又是什么助長了這種行為的囂張氣勢呢？我想到了那位婦女。她上車的位置被占，而那“母子上車處”的牌子就是證據(jù)，真理在婦女手上，完全可以說服那群男子。婦女為什么不走上前去，指著牌子對那些男人說“同志，您們站錯了！”我就不相信，那些男人的臉皮就這么后，面對婦女的指責(zé)就一點不感到臉紅！也許，弱小的婦女并不是男人們的對手，但畢竟，在對于錯的較量中，對總會取勝。如果因能力的強弱而改變了對于錯的勝負(fù)，那么社會成了什么樣子？！ 華君武先生的`《假文盲》生動形象，具有很深的蘊味，他批判了“假文盲、真自私”的行為，同時也告訴人們對待錯誤要大膽提出，不能因能力而改變對于錯的勝負(fù)。
不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚揚，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非.我不懂文學(xué)，當(dāng)然也就不會爭論什么文學(xué)不文學(xué)的，（這事兒恐怕不是文學(xué)爭論那么簡單咯）只說說從中看到的幾個社會現(xiàn)象.
現(xiàn)象一：幫親不幫理.
幫理不幫親是中國歷代傳承的行為準(zhǔn)則，但是社會發(fā)展到今天已不是這樣子啦.譬如說吧，某人在街上被狗咬了，這人理所當(dāng)然地向狗的主人討要醫(yī)藥費，而往往狗主人只會敷衍一兩句，然后狗主人的兒子就跳出來大講“道理”，接著兒子那當(dāng)官的老丈人也跳了出來，罵被咬之人撒潑使賴，對狗咬人一事卻一字不提.天理何在!“韓白罵戰(zhàn)”也是這個樣子.先是白燁不止一次說韓寒的文學(xué)不夠文學(xué)之類的話，韓寒看了那些話就罵了白燁，而白燁不答話，然后白燁的哥們跳了出來，接著哥們的兒子也跳了出來......跳來跳去，全是些不相干的人，都只聽說自己的親朋好友被罵了，就不管孰是孰非，這個說韓寒是“紅衛(wèi)兵”，那個要抽韓寒倆巴掌，這都什么亂七八糟啊，典型的“幫親不幫理”.
現(xiàn)象二：長輩的話就是至理名言.
長輩說：“不對，你是錯的.”那么你就是錯的.如果你說自己沒錯并指出長輩的錯誤，就會被說成叛逆不尊重長輩，然后一群長輩圍著你罵（一般地，他們不會耐心教育.還教育個屁，他們連是非黑白都不辨，就他們說的是真理）.尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以晚輩應(yīng)該尊敬愛護(hù)長輩，但是，我認(rèn)為長輩并不就是年齡比自己大的人，對那些不辨是非歪曲事實甚至詆毀別人的人，縱然他們的年齡比自己大也不必把他們當(dāng)長輩來尊敬，而是要大膽地指出他們的錯誤，畢竟愛心的泛濫，只會讓他們錯上加錯；等到他們改正了錯誤，晚輩還是要視他們?yōu)殚L輩，而且加倍地尊敬他們.
現(xiàn)象三：暴力傾向嚴(yán)重.
以上是我從“韓白罵戰(zhàn)”中看到的幾個與現(xiàn)今社會現(xiàn)象有關(guān)的問題.至于“韓白之爭”，我看那是必然的，即使沒有韓寒罵白燁，也會有其他人罵白燁或其他胡謅之人，在整個事件中，韓寒不過說出了年輕一代的心聲.姑且把“韓白之爭”看作是現(xiàn)今社會某些長輩（勉強這么稱呼他們）心胸狹隘自以為是或不了解后輩，而年輕一代渴望被肯定被尊重的一個見證吧.
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