很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!
呼蘭河傳讀后感400字篇一
寒假里，一本《呼蘭河傳》給我的感受頗多！
作品中描寫了單純的“我”經(jīng)過幾次大變故后，回想起了童年時代的一樁樁往事：伴“我”成長的大泥坑子，有著許多有趣的故事；“我”家的大后園，留下了快樂的童年印記；迷信鬼神的人們，給生了重病的小團圓媳婦舉辦各種驅(qū)鬼活動，最終白忙一場；性格古怪的有二伯忠實勤懇，對主子從不懷二心；馮歪嘴子疼愛妻子、疼愛孩子，雖遭人嘲笑奚落，卻樂觀積極……
書中的故事情節(jié)生動感人，故事中的人物形象個性分明！在眾多鮮活的人物當中，最讓我難忘的是小團圓媳婦。
小團圓媳婦是她后來的婆婆花了好多錢買回來的?？墒牵牌糯懿缓茫毫R她、打她、掐她？?之后，她就生了一場大病，奄奄一息，怪可憐的。可是，做婆婆的畢竟不能袖手旁觀，請來鎮(zhèn)上的人們幫忙。呼蘭河鎮(zhèn)的人們太純樸善良，這個出了個偏方，那個請了個“神仙”；但鎮(zhèn)里的人們更迷信鬼神：跳大神、吃神藥、熱水湯驅(qū)鬼、扎彩人附魂……活生生的一個人，被她們折磨來，折磨去，最后無人問津直到死去。
多么令人痛心，多么令人悲憤呀！那時的人們真的是太愚昧迂腐！生活的平凡并不可怕，但知識的平庸有可能葬送的不僅僅是一條鮮活的生命呀！我慶幸自己所處的時代，是一個遠離迂腐迷信的文明世界，是一個擺脫落后愚昧的知識時代！
故事的結(jié)局是凄慘的：“我”的祖父去世了，有二伯去世了，老廚子也去世了，父親母親也不知去哪里了?；疑氖澜纾椒驳臅r代，單純的人們，落后的生活現(xiàn)狀，愚昧的精神狀態(tài)……這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮(zhèn)。
雖然童年記憶有著凄涼的往事，但“我”依然愿意去追憶那樣的童年，正所謂“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?！蔽颐靼淄昃褪敲篮玫?，它像一塊玉，就算有點瑕疵，也掩飾不了光澤與質(zhì)感。我正擁有無憂無慮的童年，我會好好珍惜它。
寒假里，這樣一本《呼蘭河傳》給我的感受頗多……
呼蘭河傳讀后感400字篇二
最近讀了蕭紅的《呼蘭河傳》，記述了作者小時候與祖父在一起的天真無暇的童年生活以及左鄰右里發(fā)生的事。作者的童年是被祖父寵愛著的，她是一個有點小淘氣、小任性的小姑娘，家里的后花園載著她全部的童年記憶。
整部小說，令我印象最為深刻的是作者講團圓媳婦那一段，我不知道迷信和無知竟活活把人害死。
作者家附近的小偏房里住著一家趕車的，姓胡，團圓媳婦是老胡家招來的孫媳婦。團圓媳婦剛剛到時，鄰里鄰?fù)舛紨D破了頭去老胡家看，小作者當然也不例外。作者第一次看到團圓媳婦時，說“原來不是什么媳婦，是一個小姑娘”。第二天，作者看到團圓媳婦出來倒水，“她的頭發(fā)又黑又長，梳著很大的辮子，普通姑娘們的辮子都是到腰間那么長，而她的辮子竟快到膝間了。她臉長得黑乎乎的，笑呵呵的?！庇捎谒L得高，12歲的年齡被硬說成14歲。
團圓媳婦到了老胡家過得如何？過了沒有幾天，小作者就聽到團圓媳婦的哭聲，老胡家開始打起團圓媳婦了，打得還特別厲害。一開始只是晚上打，后來不分晝夜地打，作者家的西南角就一直有哭聲，直到冬天。團圓媳婦的婆婆認為，打是為了團圓媳婦著想，不打得狠一點，她就不能夠中用。于是，擰團圓媳婦的大腿，大腿被擰成梅花鹿似的青一塊、紫一塊；把團圓媳婦吊在大梁上，用皮鞭狠狠地抽她；更甚者，用燒紅的烙鐵烙她的腳心。這真不是自己家的孩子呀！
后來為什么不哭了？因為，團圓媳婦病倒了。她的婆婆給她找來跳大繩的，夜夜跳起大繩來。這時候，作者去看團圓媳婦時，“那小團圓媳婦，有點黃，沒有夏天她剛一來的時候那么黑了。不過還是笑呵呵的?！边@時候的小團圓媳婦可能是有點營養(yǎng)不良了！
小團圓媳婦的婆婆硬說她是胡仙旁邊的，胡仙要帶走她，所以繼續(xù)請大神，一請請來好幾個，繼續(xù)鼓聲連天地跳著。不僅跳大繩，還吃各種偏方，比如豬肉黃連一起烘，壓成面，服用。這時候的小團圓媳婦，病得越來越重，夜里睡覺，她要忽然做起來，看了人她會害怕。她的眼睛里老是充滿淚水?？蓱z的小團圓媳婦，一定是被跳大繩、各種偏方折騰怕了。
最不可思議的是，老胡家跳大神，還要用大缸給團圓媳婦洗澡，而且是當眾洗澡。小團圓媳婦躺在炕上，還是黑乎乎，笑呵呵的。當作者給她玻璃球時，她試著用手指甲去彈，甚至想坐起來彈這玻璃球?？墒蔷o接著，大神敲著鼓，命令團圓媳婦當眾脫衣服，她不肯脫，她婆婆就抱住她，請幾個人幫忙把她衣裳撕掉了。作者寫到，“大缸里滿是熱水，是滾熱的熱水。她在大缸里邊，叫著、跳著，好像她要逃命似的狂喊。她的旁邊站著三四個人從缸里攪起熱水來往她的頭上澆。不一會，澆得滿臉通紅，她再也不能掙扎了，她安穩(wěn)地在大缸里邊站著，她再不往外邊跳了，大概她覺得跳也跳不出來了。那大缸是很大的，她站在里邊僅僅露著一個頭?！睕]多久，她暈倒在大缸里。當天晚上，小團圓媳婦被熱水燙了三次，燙一次，昏一次。可憐的小團圓媳婦，這是遭了多大的罪呀！
后來，小團圓媳婦的病一直沒有好轉(zhuǎn)，“昏昏沉沉地睡著，眼睛似睜非睜，留著一條小縫，從小縫里邊露著白眼珠。”又過了不久，在一個晚上，小團圓媳婦死了。
沒有文化再相信迷信，真就活活把一個好人給折磨死了。為什么小團圓媳婦的婆婆如此殘忍地對待一個十幾歲的孩子呢？也許，小團圓媳婦就是他們一家人，尤其是婆婆的撒氣桶，作者寫到，“做婆婆的打了一只飯碗，也抓過來把小團圓媳婦打一頓。她丟了一根針也抓過來把小團圓媳婦打一頓。她跌了一個筋斗，把單褲膝蓋的地方跌了一個洞，她也抓過來小團圓媳婦打一頓?！狈凑龥]有人為小團圓媳婦撐腰，想打想罵都隨意，那么如果婆婆或誰遇到不如意的事想發(fā)泄出來，不打她，還能打誰？這種打法忍心打在自己孩子身上嗎？還有誰讓她這樣打？也許，迷信給了小團圓媳婦的婆婆一家可以荒誕地對待她的理由，反正她是鬼神身邊的，這樣給她驅(qū)邪，還是幫她呢，再說，跳大神也是要花好多銀子呢。
小團圓媳婦不過就是一個十幾歲的可憐孩子，她到了老胡家就沒有人心疼她，沒有人真心關(guān)愛她了！我對她最大的印象還是她“黑乎乎的，笑呵呵的，齊膝間的長辮子”，她是那么的生機勃勃，那么的充滿朝氣，卻被婆婆虐待，又被迷信害死了。
在整個敘述過程中，作者好像一個outsider（局外人），就像上帝在冷眼注視著人世間的喜怒哀樂。作者淡淡地說，“呼蘭河這地方，到底是太閉塞，文化是不大有的”。
我之前也動手打過我家老大，我說，她把我內(nèi)心中的惡都激發(fā)出來了?，F(xiàn)在我不動手，每次想動手，我都要問問自己，是不是把她當作我的泄憤工具了，因為自己的憤怒無處化解，而她又比自己弱小，正好可以打她？如果是，那么我應(yīng)該找地方化解自己心中的怒氣才是！孩子是要人愛和疼的！
希望小團圓媳婦的故事不要在現(xiàn)實生活中重現(xiàn)，人要讀書、學(xué)習(xí)，了解自己，也要了解這個世界。努力做一個明白人！
呼蘭河傳讀后感400字篇三
呼蘭河城，一個密閉的小鎮(zhèn)，把當?shù)毓爬嫌七h的風(fēng)俗文化保護得非常完整，把當?shù)卮迕竦拇緲?、善良保護得非常好。被傳承了的風(fēng)俗文化生生不息，用她那沙啞滄桑的聲音唱出搖籃曲，用她那干瘦粗糙的臂膀背著抱著，哺育了一代又一代的成功繼承了她骨子里的“良好品質(zhì)”的新生兒，既封建又迷信，既麻木又呆滯。
呼蘭河城，被蕭紅藏在了心底里，只有在孤身一人時，才敢悄悄地掏出來回憶起往事，雖仍對有祖父相伴的童年趣事抱有眷戀，但依舊不敢憶得太清楚，怕又憶起那些不堪，怕又憶起那些難堪。
即便是一件隨手就能解決的小事，也非要任其膨脹發(fā)展，鬧出點樂子，驚擾驚擾這死水般的生活，使其不至于太平淡。鎮(zhèn)上的大泥坑，是居民嗑瓜子找樂子的風(fēng)水寶地，是居民求得心安的絕頂借口，是居民、牲畜遭難的坑。這坑，坑了可憐的生命，也坑了善良淳樸的人性，只留下圍圈看戲的軀干，只剩下麻木、空洞。
在呼蘭河城里的所有人，雖仍生在世，卻早已厭惡這劣跡斑斑的現(xiàn)世，早已以冷漠的架勢茍延殘喘地活著，哦——不，確切地來說，應(yīng)該是在消磨時間，靜候死神的駕到。打從心底里去羨慕死后的地獄，因為那里無憂無慮，有從人間燒來的大房子、丫鬟、車等一切“大餡餅”，寧肯過著啼饑號寒的生活，寧肯餓得前胸貼后背，也要給死去的人風(fēng)風(fēng)光光的體面，卻吝于多瞧一眼那些正受著饑寒交迫折磨的還活著的人，甚至還因為這些可憐人的痛苦而幸災(zāi)樂禍，恨不能讓他們更苦一些。這是多么荒唐可笑的事情啊，把憎惡的活人逼死，竟還為自己的“正義之舉”沾沾自喜，卻又不禁憐憫他們的死去，嫉妒他們的解脫，羨慕他們的豐衣足食。
呼蘭河城的百姓是很淳樸、善良的，可他們的頭腦一旦被封建迷信、倫理道德這些“正統(tǒng)思想”灌輸進去，就會變成封建文化殺人的 “罪犯”、“幫兇”。不論人事的對與錯，不管人與事的真與假，只要是有悖于封建迷信倫理的滿分作文網(wǎng)，一律扼殺，而且務(wù)必要快、狠、準。小團圓媳婦的死，只能怪她太活潑、不懂“規(guī)矩”、不合傳統(tǒng)，聽跳大神的人的話用開水洗澡治病，卻活活被燙死，這只能是罪有應(yīng)得的了；王大姐與馮歪嘴子不顧世俗眼光自由戀愛，所以王大姐難產(chǎn)而死是惡有惡報，但馮歪嘴子沒去尋死著實讓眾人大失所望。這些違背倫理道德的人，是有罪的，他們是那個時代的大逆不道的罪人，他們的死是理所當然的，是無可厚非的，幾乎沒有一個人為此痛心惋惜，幾乎沒有一個人為他們哀悼，只有厭惡，只有唏噓。
除此之外，能讓他們痛心疾首的，大概就是為什么家里不多一只雞或是一只鴨，而要多出了一個人。雞鴨這些牲畜能不斷地給人產(chǎn)出財富，一只母雞能生出至少一個蛋，而蛋又能孵出小雞，雞又生蛋，這樣周而復(fù)始的，就有好多雞好多蛋可以拿出去賣成錢。而人呢？既不會生蛋，又不能產(chǎn)奶，只會哇哇大哭使人心煩，只會吃喝拉撒使人心疼花走了的血汗錢，最重要的是把人賣了換回來的錢也遠遠比不上那些牲畜的賣價。如果這世上真有那么一種戲法，那他們就祈禱那最好是能把人變成雞鴨這些“搖錢樹”，哪怕是自己的骨肉，也能歡天喜地地等待變來的寶貝，他們會輕輕地撫摸著變來的皮毛、手腳、耳朵，咧著嘴哼著曲兒的，抱著寶貝回家。
在呼蘭河城的百姓心里，人是一文不值的東西，身為一個人，卻去蔑視一個人的價值，去反感一個活著的人，去守護腐爛發(fā)臭的封建倫理道德。明明長著人的模樣，但每一句話、每一舉動、每一想法都沒有是人會做的，不像人，像個半人半獸的畸形物種，用心良苦地大費周章地用倫理道德、人皮來裝扮自己，但終不敵潛在的獸性，就肆意使其暴露，肆意地“吃人”。
其實，呼蘭河城不僅僅是蕭紅的故鄉(xiāng)，也是過去中國社會的縮影，一個伸手不見五指的社會，一個以吃人為樂的社會，到處都是封建倫理道德的刑地，到處都是人性的墳?zāi)?，到處都是活人的煉獄。
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