心得體會能夠讓我們更好地總結(jié)和概括工作、學(xué)習(xí)和生活的經(jīng)驗和感悟。通過寫心得體會，我們可以反思自己的成長和進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)不足并加以改進(jìn)。寫心得體會也是對自己的一種梳理和總結(jié)，能夠讓我們更好地了解自己的內(nèi)心世界和情感變化。心得體會是一種有益的寫作方式，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識自己、提高自我反思的能力，并且對未來的學(xué)習(xí)和工作有所啟發(fā)。寫心得體會時可以采用邏輯分析、事例論證等方式，使文章更有說服力和可讀性。在下面的心得體會范文中，我們可以看到不同人對于同一件事情的不同觀點和思考方式。
老西藏精神的心得體會篇一
近日，我偶然發(fā)現(xiàn)了一系列名為《老西藏精神》的微視頻，這些短短幾分鐘的影片深深打動了我。在觀看完這些微視頻后，我對于“老西藏精神”有了更深的認(rèn)識，同時也感悟到了許多生活的真諦。
首先，這些微視頻給我的第一印象是它們的鏡頭非常真實而細(xì)膩。鏡頭下的西藏風(fēng)光美不勝收，壯麗而奇特的自然景觀令人陶醉。同時，微視頻中展現(xiàn)出的農(nóng)牧民的生活，每一個畫面都充滿了真摯和堅毅的力量。通過這些真實的鏡頭，我仿佛親眼目睹了西藏人民的艱辛和堅韌，也更加深刻地感受到了他們所追求和堅守的精神。
其次，這些微視頻中最令我動容的是西藏人民所展現(xiàn)出的樂觀和積極的生活態(tài)度。無論是面對嚴(yán)苛的自然環(huán)境，還是面對日常生活中的困境與挑戰(zhàn)，他們總能抱著一顆平和和滿足的心態(tài)去面對。微視頻中有一段畫面，一位老農(nóng)牧民直言：“我欠生活太多，最好的寫照就是這寒冷，但我欠的是什么，我是滿足的。” 這段話深深觸動了我，讓我明白到生活并不需要奢華與富裕，而是要學(xué)會滿足和感恩。
第三，這些微視頻還讓我對傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識與思考。在西藏人民的生活中，我看到了對傳統(tǒng)文化的堅守和傳承。無論是傳統(tǒng)的藏戲表演，還是祈禱輪回的香火傳承，這些古老的傳統(tǒng)一直在他們的生活中扮演著重要的角色。通過這些微視頻，我深刻體會到傳統(tǒng)文化的價值和內(nèi)涵，也意識到我們現(xiàn)代人應(yīng)該更加重視和保護(hù)傳統(tǒng)文化，讓它們在我們的生活中繼續(xù)發(fā)揚光大。
第四，這些微視頻強調(diào)了人與自然的和諧共生。西藏是一個充滿了神秘與靈性的地方，西藏人民對待大自然的態(tài)度也是我們應(yīng)該向往和學(xué)習(xí)的。微視頻中畫面中的人們與大自然和諧相處，尊重自然的規(guī)律，沒有過度開發(fā)，沒有破壞，而是與大自然和平共存。這讓我想起了當(dāng)前地球環(huán)境日益惡化的現(xiàn)狀，我們作為現(xiàn)代人，應(yīng)該更加關(guān)注環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展，學(xué)習(xí)西藏人民與大自然和諧相處的智慧。
最后，通過觀看這些微視頻，我對“老西藏精神”有了更深刻的理解。這種精神代表了一種勇敢、樂觀和堅韌的生活態(tài)度，是一種對生活的熱愛與感恩。我認(rèn)為這種精神在今天的社會中仍然有著重要的價值和意義，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)西藏人民所擁有的這種精神，以更積極的態(tài)度面對生活。同時，作為現(xiàn)代人，我們也應(yīng)該更加關(guān)注和保護(hù)傳統(tǒng)文化，追求人與自然的和諧共生，從而實現(xiàn)心靈的寧靜與成長。
總之，《老西藏精神微視頻心得體會》這一主題引發(fā)了我對“老西藏精神”的深思與感悟。通過這些微視頻，我看到了西藏人民對于生活的認(rèn)同和追求，也明白了作為現(xiàn)代人應(yīng)該如何對待生活和面對困境。在今后的生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承老西藏精神，追求內(nèi)心的平靜與滿足，以積極的態(tài)度面對生活的人生旅程。
老西藏精神的心得體會篇二
1、“老西藏精神”是上世紀(jì)五六十年代及其后幾代駐藏部隊官兵和地方各族干部，在世所罕見的特殊、艱苦環(huán)境下，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，逐步創(chuàng)造了“老西藏精神”。又不斷以“老西藏精神”出色地完成了黨和人民交給的各項光榮而艱巨的任務(wù)。
當(dāng)年西藏環(huán)境艱苦、情況復(fù)雜，工作困難重重。在政治方面，外有帝國主義殘余勢力的侵略和干涉，內(nèi)有民族分裂勢力的搗亂和破壞，斗爭尖銳。在自然環(huán)境方面，號稱世界屋脊，高寒，缺氧，交通不便，供應(yīng)匱乏。在社會基礎(chǔ)方面，民族隔閡嚴(yán)重，風(fēng)俗習(xí)慣特殊等。
“老西藏”們在這種困難條件下，堅決貫徹中央指示，密切聯(lián)系和依靠西藏人民，英勇奮戰(zhàn)，排除萬難，完成了解放西藏、鞏固國防、平叛改革、建立自治區(qū)、開展各項社會主義建設(shè)事業(yè)，進(jìn)行改革開放等任務(wù)，有力地維護(hù)了祖國統(tǒng)一，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，保證和推進(jìn)了西藏的穩(wěn)定與發(fā)展。
2、“老西藏精神”是幾代中央領(lǐng)導(dǎo)精心培育、大力倡導(dǎo)的結(jié)果。
以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，早在1949年10月1日新中國成立前后，就開始籌劃解放西藏的問題，逐步作出重大決策，進(jìn)行周密部署。毛澤東指出：“西藏人口雖不多，但國際地位極重要”，“進(jìn)軍及經(jīng)營西藏是我黨光榮而艱巨的任務(wù)”，“進(jìn)藏對個人來說，一點好處也沒有，但對黨和人民的事業(yè)好處很多，是好共產(chǎn)黨員就要舉手去”。鄧小平同志為進(jìn)藏人員題詞鼓勵：“接受與完成黨所給予的最艱苦任務(wù)，是每個共產(chǎn)黨員、每個革命軍人無上的光榮?！?/p>
江澤民同志于1990年7月在西藏視察工作時，專門為邊防部隊題詞鼓勵，號召發(fā)揚“老西藏精神”。江澤民、吳邦國等中央領(lǐng)導(dǎo)同志還把這一精神概括為“特別能吃苦，特別能忍耐，特別能戰(zhàn)斗，特別能創(chuàng)業(yè)，特別能團(tuán)結(jié)，特別能奉獻(xiàn)”這六條。
胡錦濤同志于上世紀(jì)80年代任中共西藏自治區(qū)黨委書記期間，以身作則，帶頭實踐“老西藏精神”。到中央工作后，于2009年3月9日下午，在參加十一屆全國人大二次會議西藏代表團(tuán)的審議時，發(fā)表重要講話，明確要求西藏各族干部將發(fā)揚光大“老西藏精神”，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族群眾把西藏的事情辦得更好，建設(shè)團(tuán)結(jié)、民主、富強、和諧的社會主義新西藏。2010年1月，胡錦濤同志在中央第五次西藏工作座談會上再次號召：要大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)，大興求真務(wù)實之風(fēng)，大興艱苦奮斗之風(fēng)，大興批評和自我批評之風(fēng)，弘揚“老西藏精神”，努力建設(shè)一支政治堅定、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、勤政為民、恪盡職守、清正廉潔的干部隊伍。
2011年7月，時任中共中央政治局常委、國家副主席、中央軍委副主席的習(xí)近平總書記，作為中央代表團(tuán)團(tuán)長，率團(tuán)赴西藏出席西藏和平解放60周年慶?；顒悠陂g，幾次發(fā)表重要講話，都提及“老西藏精神”。他說：“長期以來，在西藏工作的同志們和西藏各族群眾心心相印，始終堅持講政治、顧大局，不畏艱難、恪盡職守、無私奉獻(xiàn)，用自己的青春和熱血、智慧和力量創(chuàng)造出一個又一個人間奇跡，為黨和人民的事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)”;“一批批援藏干部繼承和發(fā)揚‘老西藏精神’，為西藏的改革發(fā)展穩(wěn)定作出了突出貢獻(xiàn)”。
歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)和教育，是對“老西藏精神”的充分肯定與褒獎，有力引導(dǎo)、推動了“老西藏精神”的形成、延續(xù)與弘揚。
老西藏精神的心得體會篇三
中央第七次西藏工作座談會是在我國全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的歷史交匯期，習(xí)近平總書記親自謀劃、親自部署召開的一次十分重要的會議。會議從戰(zhàn)略高度統(tǒng)籌謀劃、全面部署新時代西藏工作，具有里程碑和劃時代意義。
我已深刻理解新時代黨的治藏方略和西藏工作的重大任務(wù)。以后我要進(jìn)一步把握工作方向，始終把“十個必須”作為日常工作的指針和標(biāo)尺，盡自己所能推動中央決策部署落地見效。
第一，要準(zhǔn)確把握維護(hù)祖國統(tǒng)一加強民族團(tuán)結(jié)這個西藏工作的著眼點和著力點，更加注重加強反分裂斗爭，形成維護(hù)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。
第二，要準(zhǔn)確把握鑄牢中華民族共同體意識這個重要要求，從增進(jìn)“五個認(rèn)同”的高度，加強民族交往交流交融。
第三，要準(zhǔn)確把握改善民生、凝聚人心這個經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，幫助西藏夯實全面小康成果，不斷提高群眾的獲得感和幸福感。
第四，要準(zhǔn)確把握“保護(hù)好青藏高原生態(tài)就是對中華民族生存和發(fā)展的最大貢獻(xiàn)”這個重大論斷，把不損害生態(tài)環(huán)境作為紅線，共同鞏固好生態(tài)安全屏障。
本人通過深入學(xué)習(xí)貫徹中央第七次西藏工作座談會精神，充分認(rèn)識西藏工作的重要性和緊迫性，牢牢把握中央關(guān)于西藏工作的重要原則，在今后的教育工作上進(jìn)一步統(tǒng)一思想、深化認(rèn)識，切實把思想和行動統(tǒng)一到中央的決策部署上來。
近日，中央第七次西藏工作座談會召開。習(xí)近平總書記在會上闡釋了新時代黨的治藏方略，為未來做好西藏工作指明了方向。時隔五年，兩次出席西藏工作座談會，習(xí)近平總書記在講話中都提到同一種精神——“老西藏精神”。
何謂“老西藏精神”？就是“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的精神。在座談會上，習(xí)近平總書記用了三組關(guān)鍵詞，再次注解新時代“老西藏精神”：缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高。
中，給“老西藏精神”注入新時代的精氣神，以“精神”為支柱，架起為民橋梁。
以“吃苦”為財富，磨練為民本領(lǐng)。西藏的自然條件惡劣、生態(tài)環(huán)境脆弱，因其海拔高、氣溫低等特定條件，“缺氧”常常會讓人“寸步難行”?！俺钥唷币嘀冈馐芡纯啵?jīng)受艱苦。強忍肝痛帶領(lǐng)蘭考人民治風(fēng)沙的焦裕祿，“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”的孔繁森，“辛勤耕耘三十載，萬畝林場獻(xiàn)國家”的楊善洲，放棄大城市工作機會、把青春奉獻(xiàn)在基層的黃文秀同志等都是不怕吃苦的典范。作為廣大黨員干部，要把吃苦當(dāng)做一種財富，磨練為民本領(lǐng)，在磨難中歷練成長，在烈火中淬火成鋼，要善于吃苦、勇于吃苦、樂于吃苦?！翱啾M甘來，只有一番甜味”是再通俗不過的道理，即使社會發(fā)展得越來越好，生活條件越來越富足，也要把“吃苦”精神貫穿始終，主動到工作一線去真槍真刀磨礪，當(dāng)幾回“熱鍋上的螞蟻”，接幾次“燙手的山芋”。
會主義思想武裝頭腦，真正把黨的理想信念裝入心中，真正內(nèi)化于心、外化于行，切實解決好自身的理想、信念、黨性、人品、官德等根本問題，以理論上的成熟保證政治上的清醒與堅定，增強工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動性，始終做到方向“明”、政治“硬”、頭腦“清”。
在丹桂飄香，菊花鬧艷的年月，心懷無限憧憬的我幸福地踏上了三尺講臺。秋日的陽光無私地散落凡間，透過枝蔓折射出光影琉璃的新世界。風(fēng)動影隨，追逐著秋實中學(xué)的風(fēng)尚，同時內(nèi)心竊喜，哪怕只有一筆，只要它屬于我，我便甘愿融化在這純凈中，隨風(fēng)留香。慕名地前往只因他的芬芳；虔誠地祈盼只為他的欣賞；歡愉地奔赴只因他的同往；執(zhí)著地堅守只為他的厚望。她就是優(yōu)秀的中共黨員，學(xué)校黨支部書記兼校長丁勇慧同志。
翻閱無數(shù)有關(guān)她的資料，歷在眼前的是分量十足的頭銜和榮譽：黑龍江省人大代表、市政協(xié)常委、民革市委副主委、民革省委常委職務(wù)。先后榮獲省特級教師、省勞動模范、省五一勞動獎?wù)?、?yōu)秀共產(chǎn)黨員等榮譽稱號50多個。但身為她旗下的教師，我對此卻知曉寥寥。這并非因我的無知，而因丁校長為人的低調(diào)和視榮譽為草芥的胸懷。然而，眾為人知的是，近三年，秋實中學(xué)已有73名教師成長為省、市、區(qū)級骨干教師，有30名教師被聘為中考命題員，十二人分別獲得全國十佳教師、全國百名名師等榮譽稱號。這些都是來自丁校長甘為人梯，無私奉獻(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)。不負(fù)厚望，自2001年以來，我校中考各項升學(xué)率榮居全市榜首。此外秋實中學(xué)已實現(xiàn)了“國際合作育英才”的辦學(xué)目標(biāo)，已有30余名學(xué)生享受全額獎學(xué)金在新加坡留學(xué)。
全心全意為人民服務(wù)是我黨的一貫宗旨，丁校長作為一名長期奮戰(zhàn)在教育戰(zhàn)線上的共產(chǎn)黨人，作為一名有著近二十年黨齡的老黨員，她一直以來恪守著“奉獻(xiàn)不言苦，追求無止境”的人生格言，這正是我們新時期入黨積極分子所需要學(xué)習(xí)和傳承的。面對種種殊榮，丁勇慧校長淡定謙虛，把榮譽留給了每一位秋實人，而她則默默承擔(dān)著一切責(zé)任。對于一個共產(chǎn)黨人來說，責(zé)任是一種奉獻(xiàn)，一種使命。
春華秋實，輪回四載，歲月更替的是過往的疲倦，內(nèi)心沉積的卻是永不消失的感念。在今后的工作中，我將恪守一名人民教師的神圣職責(zé)，以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷加強學(xué)習(xí)，不斷加強黨性修養(yǎng)，不斷自我學(xué)習(xí)、自我提高、自我完善，提高政治思想素質(zhì)，堅定共產(chǎn)主義信仰，永遠(yuǎn)保持黨員先進(jìn)性。我將積極努力地完成黨交給自己的工作任務(wù)，努力增強教學(xué)技能，提高業(yè)務(wù)水平，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。我將在自己的工作崗位上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，爭取早日成為一名真正的中國共產(chǎn)黨員。
十八軍進(jìn)軍西藏，可以說是一個奇跡，那是生命的奇跡，也是挑戰(zhàn)極限，超越自我的勝利。老西藏們用生命在完成進(jìn)軍西藏的使命，用不屈不撓的意志，克服千難萬險，硬是把紅旗插在世界屋脊!
那是一次艱難的行程，那是可以永遠(yuǎn)激勵這個時代和國人的偉大精神。“背著公路”進(jìn)西藏，逢山開路，遇水架橋，硬是在不適合生命生存的地方修出天路，一條條天路，那是生命和鮮血的代價啊，那是幸福的道路，引領(lǐng)著那里的同胞走向光明的未來。
我曾經(jīng)有幸拜訪過洗衣歌的編導(dǎo)李俊琛前輩，前輩告訴我：她隨18軍進(jìn)藏的時候，才15歲，而整個文工團(tuán)都很年輕。15歲，最美好的年華，都留在了走向西藏的路上。部隊經(jīng)常面臨翻雪山，趟冰河，高寒缺氧等很多難以想象的困難。冬天睡雪山，睡冰河，下雪了，砸倒了帳篷，就只能睡在雪窩里。
早上起床，鞋都是凍到冰上的，必須要想辦法刨出來。夏天雖然有美景，有野果可以充饑，但是蚊子多的難以想象，還要面對泥石流，塌方，陰雨各種自然災(zāi)害，說不定什么時候就遭遇蝗蟲無情的襲擾。長期吃不飽，穿不暖，因為高寒缺氧，水都燒不開，常年吃生飯。
十八軍進(jìn)軍西藏，經(jīng)過4000米以上的雪山14座，5000米以上的雪山2座。川藏線兩千多公里，犧牲了官兵3000多人，藏漢民工1000多人，平均1公里犧牲2人。在四年多的時間里完成土石方2930多平方公里，終于在1954年修通聞名遐邇的全長2255公里的川藏公路和全長2100公里的青藏公路。
十八軍是用自己的血肉之軀，一點一點把川藏公路鋪到了拉薩，可怕的不是爬雪山，還有雪地宿營。在雪山上宿營，經(jīng)常是第二天起床一看，白茫茫的一片，什么也看不見，吹了起床號，大家才從雪堆里爬出來，清點人數(shù)時，經(jīng)常是少人，找到戰(zhàn)士夜里睡覺的地方，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)凍死在雪下面。有些戰(zhàn)士扛著炮，拿著槍，托著這些武器的手都凍壞了。下山后都要截肢。
聆聽著前輩的訴說，淚水模糊了我的雙眼，人們一直都在說：“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能忍耐，特別能團(tuán)結(jié)，特別能奉獻(xiàn)”的老西藏精神。而老西藏精神，是只有真正能扎根在西藏的人，才明白其中飽含的意義。那絕不是苦，絕不是累可以形容的。
而僅僅是一座怒江大橋，真正的是用生命和鮮血筑成的。由于要在荒無人煙的懸崖峭壁上修建，所以這艱巨的任務(wù)，普通的建橋施工隊無法完成，因此由當(dāng)時在這里的解放軍負(fù)責(zé)建橋任務(wù)。士兵從山底上放下幾十米長的繩索，在石崖上掛起密密麻麻繩索搭成的軟梯，在石崖的半腰上懸掛打炮眼。懸崖峭壁打眼放炮，石塊塌方危險極大，每響一炮，幾乎都有人受傷，施工條件異常艱難危險，傷亡很大，這座橋是戰(zhàn)士的血肉凝固成的大橋。
其中有一位戰(zhàn)士在施工時不小心掉進(jìn)了修建的橋墩里，大家想盡一切辦法都沒將其救出，只得含淚繼續(xù)修筑，怒江大橋完成后，某排全排戰(zhàn)士都犧牲了，只剩下排長一人，排長悲痛萬分，縱身跳進(jìn)在怒江，追隨戰(zhàn)士們?nèi)チ恕?/p>
如今怒江大橋依然在流淌，而它的前世今生帶著烈士的悲壯一起傳說，它的滔滔江水負(fù)重著那么多生命的血和魂，在歲月的流轉(zhuǎn)中形成了傲視天地的威嚴(yán)。生命，青春，壯志，形成了獨一無二的信仰，而所有為信仰獻(xiàn)身的勇士都將永垂不朽!精神的力量是可以戰(zhàn)勝一切的，是可以在任何情況下形成戰(zhàn)斗熱情的。
李俊琛前輩告訴我，當(dāng)她走到拉薩的時候已經(jīng)19歲，到了拉薩，就感覺到了天邊，眼前的一切都那么陌生。西藏是不缺少故事的地方，十八軍黨委提出：全軍同志要吃大苦，耐大勞，像當(dāng)年紅軍一樣戰(zhàn)勝任何困難，為了西藏人民的解放，我們爬也爬到西藏去，要用死在西藏，埋在西藏的氣概完成黨交給的解放西藏的任務(wù)。
但是前輩說：她們最開始到拉薩，因為反動派的宣傳，最初藏族同胞對解放軍是恐懼的，為了與藏族同胞溝通，文工團(tuán)抽空演出，敲鑼打鼓招引群眾，可是大家都不敢來看，最初只有幾個小孩偷偷來看，孩子們一來，媽媽們就來了，慢慢的村里人都來了。
文工團(tuán)唱藏族歌，跳藏族舞，宣傳黨的政策，宣傳修路的意義，還幫忙解決藏族同胞遇到的各種問題和生活中的困難。漸漸的藏族群眾打消了恐懼，她們說自己從來沒有見過這么好的部隊，很快，藏族群眾和解放軍成為了一家人。
我問前輩：“您吃了那么多苦，那您后悔走到西藏嗎”?前輩堅定的告訴我：“終生無悔!如果在讓我選擇一次，我還是會選擇去西藏，我的一切都是西藏帶給我的。我的成功離不開所有幫助過我的人，離不開那段時光的磨練。成功了也是十八軍的成功，也是黨在西藏政策的成功，也是藏族人民的成功”。
這就是老西藏的情懷，見證過十八軍走向西藏的艱難，經(jīng)歷過傷痛和歲月的摧殘，親歷過那片土地所有的大事件，發(fā)展，改革，變遷，以及深重的歷史，一代代老西藏們用生命，用青春，用熱血締造老西藏精神，并讓老西藏精神閃閃發(fā)光。
張國華司令員曾說："毛主席讓我們守西藏，要走你們走，我死也死在這里!"如此堅如磐石的立場，塑造了十八軍無所畏懼的軍魂，贏得了屬于十八軍的歷史使命。用自己的熱情感染著藏族同胞，用英勇無畏，吃苦耐勞，一不怕苦，二不怕死的精神，排除各種困難，戰(zhàn)勝著各種敵人。西藏的土地上，老西藏精神不朽!
而新時代的西藏軍人，有血性，有擔(dān)當(dāng)!發(fā)揚老西藏精神，戎邊衛(wèi)國建新功的優(yōu)良傳統(tǒng)，長期堅守西藏期間，表現(xiàn)出公而忘私，國而忘家，出生入死的奉獻(xiàn)早已在雪域高原形成了共鳴。無論是犧牲在巡邏路上的最高級別年僅49歲的將軍首長張貴榮，還是倒在巡邏路上年僅19歲的普通士兵，都在用生命詮釋著老西藏精神，傳承著老西藏精神!
那么多扎根西藏的人，以老西藏精神為鞭策，把個人得失，進(jìn)退，家庭乃至生死置之度外。而把民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)西藏，保衛(wèi)西藏的需要放在第一位。許多老西藏們更是獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫。正如譚冠三將軍一進(jìn)西藏就滿懷豪情的說：“男兒壯志當(dāng)報國，藏漢團(tuán)結(jié)重如山，高原有幸埋忠骨，何須馬革裹尸還”!
中央第七次西藏工作座談會于2020年8月28日至29日在北京召開，習(xí)近平總書記出席會議并發(fā)表了重要講話。我校黨總支于近期組織全體教職工集中學(xué)習(xí)了中央第七次西藏工作座談會精神。會上，學(xué)校黨總支書記首先傳達(dá)了區(qū)黨委、市委及局黨組關(guān)于深入學(xué)習(xí)中央第七次西藏工作座談會的指示精神，并領(lǐng)學(xué)了中央第七次西藏工作座談會上習(xí)近平總書記的講話精神。
中央第七次西藏工作座談會是黨中央在關(guān)鍵時期召開的一次關(guān)鍵會議，習(xí)近平總書記在會上發(fā)表的重要講話，全面總結(jié)了第六次西藏工作座談會以來的工作成績和經(jīng)驗，科學(xué)把握了當(dāng)前西藏工作所處的歷史方位和面臨的形勢，深刻闡釋了新時代黨的治藏方略，為西藏未來發(fā)展繪制了宏圖，指明了方向。作為一名黨員教師要把會議精神作為政治理論學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，深入學(xué)習(xí)研討，要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、反反復(fù)復(fù)思考，深刻理解、準(zhǔn)確掌握新時代黨的治藏方略，結(jié)合工作實際把握做好新時代西藏工作的綱和魂，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、深化認(rèn)識，要切實把思想和行動統(tǒng)一到黨中央關(guān)于西藏工作的戰(zhàn)略部署上來，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，為推動新時代西藏長治久安和高質(zhì)量發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
習(xí)近平總書記的重要講話高屋建瓴、思想深邃、內(nèi)涵豐富，對教育工作具有很強的指導(dǎo)性、針對性，我們要切實把思想和行動統(tǒng)一到習(xí)近平總書記重要講話精神和中央第七次西藏工作座談會關(guān)于西藏工作的戰(zhàn)略部署上來，按照習(xí)近平總書記在座談會上提出的“十個必須”工作要求，繼續(xù)發(fā)揚“老西藏精神”，增強能力、錘煉作風(fēng)，以更強的責(zé)任感、使命感，投入到日常的教學(xué)科研工作中。
學(xué)習(xí)了習(xí)總書記的重要講話，深感使命光榮、責(zé)任重大，我今后一定要發(fā)揚“缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高”的“老西藏精神”，為西藏的教育事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。
老西藏精神的心得體會篇四
中央第七次西藏工作座談會是在我國全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的歷史交匯期，習(xí)近平總書記親自謀劃、親自部署召開的一次十分重要的會議。會議從戰(zhàn)略高度統(tǒng)籌謀劃、全面部署新時代西藏工作，具有里程碑和劃時代意義。
我已深刻理解新時代黨的治藏方略和西藏工作的重大任務(wù)。以后我要進(jìn)一步把握工作方向，始終把“十個必須”作為日常工作的指針和標(biāo)尺，盡自己所能推動中央決策部署落地見效。
第一，要準(zhǔn)確把握維護(hù)祖國統(tǒng)一加強民族團(tuán)結(jié)這個西藏工作的著眼點和著力點，更加注重加強反分裂斗爭，形成維護(hù)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。
第二，要準(zhǔn)確把握鑄牢中華民族共同體意識這個重要要求，從增進(jìn)“五個認(rèn)同”的高度，加強民族交往交流交融。
第三，要準(zhǔn)確把握改善民生、凝聚人心這個經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，幫助西藏夯實全面小康成果，不斷提高群眾的獲得感和幸福感。
第四，要準(zhǔn)確把握“保護(hù)好青藏高原生態(tài)就是對中華民族生存和發(fā)展的最大貢獻(xiàn)”這個重大論斷，把不損害生態(tài)環(huán)境作為紅線，共同鞏固好生態(tài)安全屏障。
本人通過深入學(xué)習(xí)貫徹中央第七次西藏工作座談會精神，充分認(rèn)識西藏工作的重要性和緊迫性，牢牢把握中央關(guān)于西藏工作的重要原則，在今后的教育工作上進(jìn)一步統(tǒng)一思想、深化認(rèn)識，切實把思想和行動統(tǒng)一到中央的決策部署上來。
“特別能忍耐”才能厚積薄發(fā)。自古圣賢皆寂寞，共產(chǎn)黨人要用“一萬年太久、只爭朝夕”的心態(tài)來應(yīng)對一切困難，用崇高的理想信念密切黨和群眾的血肉關(guān)系。要以“梅花香自苦寒來”的韌勁與耐心堅守崗位，奮發(fā)圖強，勇于向一切束縛發(fā)展的障礙挑戰(zhàn)，勇于向傳統(tǒng)的思維定勢挑戰(zhàn)。
一切為了群眾，就得以“舍小家為大家”的勇氣應(yīng)對所有的不順心、不順眼、不順手，杜絕一切態(tài)度生硬，慵懶遲鈍，甚至有意刁難辦事群眾的不良作風(fēng)。到群眾中去，就得守得住清貧，耐得住寂寞，抵得住誘惑?！案┦赘蕿槿孀优！?，為了百姓的幸福，就要敢于面對種種非議，敢于沖破重重阻力，滿腔熱忱地去工作，全心全意地去為人民群眾服務(wù)。
“特別能團(tuán)結(jié)”才能凝聚力量。團(tuán)結(jié)是黨的生命，團(tuán)結(jié)出力量，團(tuán)結(jié)出干部、團(tuán)結(jié)出效益。共產(chǎn)黨員要自覺做到維護(hù)黨員、干部和群眾的團(tuán)結(jié)，做到維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)。一切依靠群眾，就要將黨和人民的命運緊緊聯(lián)系在一起，在任何時候任何情況下都深入群眾，與群眾打成一片，知群眾苦，問群眾寒、解群眾難，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾干好工作，讓群眾真正看到黨的威信和作用，真正在群眾心中樹起黨員的良好形象。
“少數(shù)民族離不開漢族、漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族之間也相互離不開”，各民族團(tuán)結(jié)一心的共同體，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅強之軀。堅定不移走群眾路線，堅持大團(tuán)結(jié),大聯(lián)合,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,為構(gòu)建社會主義和諧社會提供廣泛的力量支持。
“特別能奉獻(xiàn)”才能取信于民。奉獻(xiàn)精神是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的最本質(zhì)特征。黨員要堅持黨和人民利益高于一切的原則，做到吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。在奉獻(xiàn)中滿足他人，在奉獻(xiàn)中提升自己，在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)自己的人生價值。無私奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨員的道德底線，也是最基本的政治素質(zhì)。
雷鋒說過，“自己活著,就是為了使別人過得更美好”。在深入開展黨的群眾路線教育活動的新形勢下，全體黨員干部必須牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)，樂于奉獻(xiàn)，用自己的實際行動換取全面建成小康社會的偉大勝利。有了奉獻(xiàn)精神，才會有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，時刻把人民群眾的利益和要求放在心上，才能忠于職守，盡職盡責(zé)，開拓創(chuàng)新，努力創(chuàng)一流業(yè)績。缺少奉獻(xiàn)精神，就會缺少為群眾服務(wù)的觀念，甚至辦事不公，與民爭利，斤斤計較，損害人民群眾的利益。
1、“老西藏精神”是上世紀(jì)五六十年代及其后幾代駐藏部隊官兵和地方各族干部，在世所罕見的特殊、艱苦環(huán)境下，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，逐步創(chuàng)造了“老西藏精神”。又不斷以“老西藏精神”出色地完成了黨和人民交給的各項光榮而艱巨的任務(wù)。
當(dāng)年西藏環(huán)境艱苦、情況復(fù)雜，工作困難重重。在政治方面，外有帝國主義殘余勢力的侵略和干涉，內(nèi)有民族分裂勢力的搗亂和破壞，斗爭尖銳。在自然環(huán)境方面，號稱世界屋脊，高寒，缺氧，交通不便，供應(yīng)匱乏。在社會基礎(chǔ)方面，民族隔閡嚴(yán)重，風(fēng)俗習(xí)慣特殊等。
“老西藏”們在這種困難條件下，堅決貫徹中央指示，密切聯(lián)系和依靠西藏人民，英勇奮戰(zhàn)，排除萬難，完成了解放西藏、鞏固國防、平叛改革、建立自治區(qū)、開展各項社會主義建設(shè)事業(yè)，進(jìn)行改革開放等任務(wù)，有力地維護(hù)了祖國統(tǒng)一，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，保證和推進(jìn)了西藏的穩(wěn)定與發(fā)展。
2、“老西藏精神”是幾代中央領(lǐng)導(dǎo)精心培育、大力倡導(dǎo)的結(jié)果。
以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，早在1949年10月1日新中國成立前后，就開始籌劃解放西藏的問題，逐步作出重大決策，進(jìn)行周密部署。毛澤東指出：“西藏人口雖不多，但國際地位極重要”，“進(jìn)軍及經(jīng)營西藏是我黨光榮而艱巨的任務(wù)”，“進(jìn)藏對個人來說，一點好處也沒有，但對黨和人民的事業(yè)好處很多，是好共產(chǎn)黨員就要舉手去”。鄧小平同志為進(jìn)藏人員題詞鼓勵：“接受與完成黨所給予的最艱苦任務(wù)，是每個共產(chǎn)黨員、每個革命軍人無上的光榮?！?/p>
江澤民同志于1990年7月在西藏視察工作時，專門為邊防部隊題詞鼓勵，號召發(fā)揚“老西藏精神”。江澤民、吳邦國等中央領(lǐng)導(dǎo)同志還把這一精神概括為“特別能吃苦，特別能忍耐，特別能戰(zhàn)斗，特別能創(chuàng)業(yè)，特別能團(tuán)結(jié)，特別能奉獻(xiàn)”這六條。
胡錦濤同志于上世紀(jì)80年代任中共西藏自治區(qū)黨委書記期間，以身作則，帶頭實踐“老西藏精神”。到中央工作后，于2009年3月9日下午，在參加十一屆全國人大二次會議西藏代表團(tuán)的審議時，發(fā)表重要講話，明確要求西藏各族干部將發(fā)揚光大“老西藏精神”，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族群眾把西藏的事情辦得更好，建設(shè)團(tuán)結(jié)、民主、富強、和諧的社會主義新西藏。2010年1月，胡錦濤同志在中央第五次西藏工作座談會上再次號召：要大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)，大興求真務(wù)實之風(fēng)，大興艱苦奮斗之風(fēng)，大興批評和自我批評之風(fēng)，弘揚“老西藏精神”，努力建設(shè)一支政治堅定、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、勤政為民、恪盡職守、清正廉潔的干部隊伍。
2011年7月，時任中共中央政治局常委、國家副主席、中央軍委副主席的習(xí)近平同志，作為中央代表團(tuán)團(tuán)長，率團(tuán)赴西藏出席西藏和平解放60周年慶?；顒悠陂g，幾次發(fā)表重要講話，都提及“老西藏精神”。他說：“長期以來，在西藏工作的同志們和西藏各族群眾心心相印，始終堅持講政治、顧大局，不畏艱難、恪盡職守、無私奉獻(xiàn)，用自己的青春和熱血、智慧和力量創(chuàng)造出一個又一個人間奇跡，為黨和人民的事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)”;“一批批援藏干部繼承和發(fā)揚‘老西藏精神’，為西藏的改革發(fā)展穩(wěn)定作出了突出貢獻(xiàn)”。
歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)和教育，是對“老西藏精神”的充分肯定與褒獎，有力引導(dǎo)、推動了“老西藏精神”的形成、延續(xù)與弘揚。
2021年，我們迎來了西藏和平解放70周年，70年風(fēng)雨兼程，其中“老西藏精神”讓我感受頗多，“老西藏精神”的核心是“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能奉獻(xiàn)”。在西藏，有“三條路”見證著“老西藏精神”的起源傳承發(fā)展。
1954年的進(jìn)藏公路，鋪平了西藏的開拓路。史書中記載著，十八軍進(jìn)藏時困難重重，要修著公路進(jìn)藏，之前的西藏這片凈土與內(nèi)地是沒有公路的。十八軍頂著嚴(yán)寒氣候，冒著地質(zhì)災(zāi)害風(fēng)險，吃著雪水煮飯，克服了一個個難關(guān)，犧牲了三千余官兵，終于修成了了康藏公路，也鋪平了西藏的開拓路。在1954年的康藏公路建成后，一批批黨的先輩們走著這條路來到了西藏，他們不怕條件艱苦，不懼環(huán)境惡劣，扎根雪域，為西藏的民主改革、社會主義建設(shè)奉獻(xiàn)了整個青春。西藏百萬農(nóng)奴得到解放，人民分到了土地與牛羊，西藏的發(fā)展跨上了新臺階。這是“老西藏精神”的起源，頌揚了西藏開拓路建設(shè)的宏大史詩。
2006年的青藏鐵路，聯(lián)通了西藏的建設(shè)路。韓紅的一首《天路》唱出了青藏鐵路通車后藏族人民的心聲，人民歡喜之心隨著歌聲肆意飄揚。一代代鐵路人克服了缺氧、凍土、運輸帶來的困難，不畏艱險，一步步將世界上海拔最高、線路最長的青藏鐵路修到了藏家兒女的家鄉(xiāng)。青藏鐵路的通車，西藏與內(nèi)地的聯(lián)系更加緊密，聯(lián)通了西藏的建設(shè)路，越來越多的內(nèi)地人來到了西藏，來旅游、來就業(yè)。黨員先鋒們在西藏把“老西藏精神”作為自己的座右銘，緊跟時代潮流、牢抓發(fā)展機遇，毅然決然得投入到社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)歷程中。西藏經(jīng)濟(jì)開始騰飛，人民生活越來越好。這是“老西藏精神”的傳承，奏響了西藏建設(shè)路的嘹亮號子。
“老西藏精神”，創(chuàng)新發(fā)展也是“老西藏精神”，它在西藏發(fā)展的道路上被不斷充實，賦予新的含義，永不會過時。這是“老西藏精神”的發(fā)展，描繪了西藏發(fā)展路的壯闊藍(lán)圖。
作為西藏基層公務(wù)員，我們要把“老西藏精神”貫徹在工作生活的方方面面，既要繼承又要發(fā)揚，讓“老西藏精神”成為我們的精神食糧，成為我們修身正己的指路明燈。
做好新時代西藏工作，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面加強黨的建設(shè)。在中央第七次西藏工作座談會上，總書記強調(diào)要推動從嚴(yán)管黨治黨走深走實，全面加強各級領(lǐng)導(dǎo)班子、干部人才隊伍、基層組織建設(shè)，確保各級黨組織和廣大黨員、干部成為帶領(lǐng)各族群眾應(yīng)對風(fēng)浪考驗、戰(zhàn)勝困難挑戰(zhàn)、全心全意為人民服務(wù)的堅強政治力量。
西藏工作關(guān)系黨和國家工作大局，黨中央歷來高度重視西藏工作。幾十年來，正是在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，西藏社會實現(xiàn)了由封建農(nóng)奴制度向社會主義制度的歷史性飛躍，西藏發(fā)展實現(xiàn)了由貧窮落后向文明進(jìn)步的偉大跨越，這充分彰顯了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的顯著優(yōu)勢。必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義制度、民族區(qū)域自治制度，必須加強黨的建設(shè)特別是政治建設(shè)，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治藏穩(wěn)藏興藏的成功經(jīng)驗，是新時代黨的治藏方略的重要內(nèi)容。在雪域高原，“沒有共產(chǎn)黨，就沒有社會主義新西藏”是各族兒女的共同心聲。
加強黨的建設(shè)，就要著力建設(shè)好各級領(lǐng)導(dǎo)班子、干部人才隊伍、基層組織，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。要把黨的政治建設(shè)擺在首位，確保各級黨組織和廣大黨員、干部嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同以xxx同志為核心的黨中央保持高度一致，堅定不移把黨的各項方針政策落到實處。要堅持用新時代中國特色社會主義思想武裝黨員、干部頭腦，深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，加大黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作力度，提高各級黨組織和黨員、干部應(yīng)對重大斗爭、防范重大風(fēng)險的能力，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
在高原上工作，最稀缺的是氧氣，最寶貴的是精神。長期以來，一批又一批共產(chǎn)黨員舍棄常人所擁有的、放棄常人所享受的，扎根雪域高原，矢志艱苦奮斗，形成了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)的“老西藏精神”。廣大黨員、干部特別是西藏黨員、干部要發(fā)揚“老西藏精神”，缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高，在工作中不斷增強責(zé)任感、使命感，增強能力、錘煉作風(fēng)。要關(guān)心愛護(hù)西藏干部職工，完善好、落實好工資收入、住房、就醫(yī)、子女入學(xué)、退休安置等各方面支持政策，解決好他們的后顧之憂，重視健康保障工作，研發(fā)并推廣適用高海拔地區(qū)的醫(yī)療保健新設(shè)備新技術(shù)，不斷提高他們的健康水平。中央支持西藏、全國支援西藏，是黨中央的一貫政策，必須長期堅持，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，不斷開創(chuàng)援藏工作新局面。四川、云南、甘肅、青海四省黨委要高度重視涉藏工作，中央將繼續(xù)加大對四省涉藏工作的支持力度。廣大黨員、干部要敢于攻堅克難，勇于擔(dān)當(dāng)作為，讓群眾過上更加美好的生活。
“加強民族團(tuán)結(jié)建設(shè)美麗西藏”，承載著西藏各族干部群眾的熱切期盼，也是全黨全國各族人民的共同心愿。我們深信，有以同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)，有中國特色社會主義制度有力保障，有全國人民大力支持，有西藏各族人民共同奮斗，一個團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化新西藏必將巍然屹立在世界之巔。
“老西藏精神”的內(nèi)涵是豐富而深刻的。我個人理解和體會，“老西藏”們之所以能夠做到中央領(lǐng)導(dǎo)肯定的“六個特別”，主要是能用實際行動體現(xiàn)和實踐了下列五個方面的精神。
1、忠于祖國、服務(wù)人民、聽黨調(diào)遣的大局意識和服務(wù)精神。這是“老西藏精神”的最根本、最重要、最核心的價值觀，體現(xiàn)了“人民利益高于一切”的原則，是“老西藏”們戰(zhàn)勝一切困難和敵人的最主要的精神支柱與力量源泉。
在藏工作的部隊將士和地方各族工作人員，熱烈響應(yīng)中央號召，多數(shù)主動要求進(jìn)藏工作。把個人得失、進(jìn)退、家庭乃至個人生死置之度外，而把祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、解放西藏、建設(shè)西藏、保衛(wèi)西藏的需要放在第一位，并視為神圣使命，正如“老西藏”的代表之一、西藏自治區(qū)原黨委書記陰法唐同志說：“黨組織需要到哪里就到哪里，需要干啥就干啥，從不講任何價錢”。
1959年3月直接指揮過拉薩平叛的原十八軍政委譚冠三同志，一進(jìn)藏就表示了要“把老骨頭埋在西藏”的決心。他曾豪情滿懷地賦詩一首，題為《賀人民解放軍進(jìn)駐拉薩》：
男兒壯志當(dāng)報國，藏漢團(tuán)結(jié)重如山;
高原有幸埋忠骨，何須馬革裹尸還。
為了西藏工作的需要，“老西藏”們都堅持“長期建藏，邊疆為家”，短的十幾年，長的幾十年。大家都毫無怨言。許多“老西藏”“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”。據(jù)不完全統(tǒng)計，約有5000多名同志犧牲在西藏的工作崗位上。
2、“以苦為榮、以苦為樂”的艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)精神。
上世紀(jì)五六十年代，“老西藏”們頂風(fēng)冒雪、忍饑挨餓，靠雙腳走路，征服了雪山、冰河、險灘、沼澤、草地、荒漠，完成了號稱“第二次長征”的路途3000多公里的進(jìn)軍西藏的任務(wù)。
以“讓高山低頭，讓河水讓路”的大無畏精神，用汗水和鮮血乃至生命，在世界屋脊上修通了總長3400多公里的青藏、川藏兩條公路。有3000多名戰(zhàn)士長眠在筑路工地上。
1962年，在震驚中外的中印邊界自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，我駐藏戍邊指戰(zhàn)員們又表現(xiàn)出了“一不怕苦、二不怕死”的英雄氣概。打出了軍威，打出了國威。
“老西藏”們就是用這種英勇無畏、吃苦耐勞的精神，排除了各種困難，戰(zhàn)勝了各種敵人。
3、嚴(yán)格執(zhí)行政策、嚴(yán)守紀(jì)律的組織觀念。
毛主席關(guān)于“政策和策略是黨的生命”的重要論斷，對西藏工作有著長遠(yuǎn)的特殊重要意義。當(dāng)時西南局主要領(lǐng)導(dǎo)鄧小平同志對進(jìn)軍西藏、解放西藏工作也多次指出：“解放西藏有軍事問題，需要一定之軍事力量，但軍事與政治比較，政治是主要的”;更特別強調(diào)：“解放西藏，要靠政策走路，靠政策吃飯”。
1951年5月23日，即《十七條協(xié)議》簽定的當(dāng)天下午，毛主席就特別叮囑張國華等同志說：“你們在西藏考慮任何問題，首先要想到民族和宗教這兩件大事，一切工作必須慎重穩(wěn)進(jìn)。”毛主席的這一歷史性囑咐，強調(diào)了民族、宗教、統(tǒng)戰(zhàn)工作在西藏工作中的極端重要性，具有十分深刻的指導(dǎo)意義。
張經(jīng)武、張國華、譚冠三等歷任西藏黨、政、軍主要領(lǐng)導(dǎo)以及各級領(lǐng)導(dǎo)，既是戰(zhàn)斗隊，也是工作隊。他們在各級都直接做統(tǒng)戰(zhàn)工作和群眾工作，都是執(zhí)行政策的表率、遵守紀(jì)律的模范。有的同志甚至因此而獻(xiàn)出了生命，但卻換來了群眾的更大信任。
4、聯(lián)系實際、求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度。
“老西藏”們在戰(zhàn)斗和工作中，善于把中央交給的任務(wù)和方針政策與西藏的實際情況相結(jié)合;把高度的革命熱情與求真務(wù)實的精神相結(jié)合;把雄心壯志與腳踏實地相結(jié)合;把敢干與會干相結(jié)合。
當(dāng)年西南局領(lǐng)導(dǎo)之一的劉伯承同志題詞指示：“精細(xì)研究藏族同胞物質(zhì)的思想的具體生活情況，切實執(zhí)行共同綱領(lǐng)民族政策”。十八軍為完成進(jìn)軍西藏、解放西藏的任務(wù)，根據(jù)中央和西南局的指示，進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備、周密的部署。專門成立了“政策研究室”。通過各種渠道和方法，詳細(xì)具體地了解了西藏的地形、道路、氣候及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、民族等各方面的情況，編寫了一系列政策規(guī)定，把黨的民族政策和軍隊紀(jì)律與藏區(qū)實際情況相結(jié)合，進(jìn)行具體化，從而保證了各項方針政策的正確制定與落實和各項任務(wù)的完成。
5、刻苦學(xué)習(xí)、鉆研業(yè)務(wù)的敬業(yè)精神。
“老西藏”們?yōu)檫m應(yīng)工作需要，許多人長期努力刻苦學(xué)習(xí)，深入鉆研，成為干部革命化與專業(yè)化相結(jié)合的典范，甚至成為專家型的西藏工作者。如早期進(jìn)藏的牙含章同志，長期注意積累資料，潛心研究西藏歷史、文化、宗教等，著有《班禪額爾德尼傳》等權(quán)威著作，成為著名的藏學(xué)專家。我所熟悉的中央統(tǒng)戰(zhàn)部原副秘書長李佐民同志，在西藏工作過28年，他刻苦自學(xué)藏語、英語，曾出色地為毛主席、周總理以及張國華、譚冠三等領(lǐng)導(dǎo)做過翻譯?！吨袊鞑亍冯s志原總編輯廖東凡同志，北大畢業(yè)后主動去西藏工作了24年，長期深入基層，密切聯(lián)系藏族群眾，成為著作頗豐的西藏民俗專家。
老西藏精神的心得體會篇五
第一段：引言（100字）
老西藏文工團(tuán)是由一群精神矍鑠、熱血沸騰的老藝術(shù)家組成的，他們是西藏藝術(shù)文化的傳承者和守護(hù)者。在長達(dá)十多年的艱苦歲月中，他們始終秉持著藝術(shù)的責(zé)任感，用自己的才華和付出，為西藏的發(fā)展和文化傳統(tǒng)奉獻(xiàn)了無數(shù)的心血。在他們身上，我們可以看到堅持不懈、樂觀向上、永不放棄的老西藏文工團(tuán)精神。
第二段：堅持不懈（200字）
老西藏文工團(tuán)的藝術(shù)家們長期奮戰(zhàn)在宣傳和推廣西藏文化的一線，他們沒有貪圖名利，更沒有因艱苦的環(huán)境而退縮。無論是在酷熱的夏日或寒冷的冬天，他們總是與陽光同在，陽光一樣燃燒著熱情。在排練舞蹈和演出節(jié)目時，他們從不怠慢，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和一絲不茍的精神，不斷追求完美。他們的堅持不懈，為西藏文化的傳承和發(fā)展點燃了希望之火。
第三段：樂觀向上（200字）
老西藏文工團(tuán)的藝術(shù)家們時常面臨著種種困難和挑戰(zhàn)，但他們總是以樂觀的心態(tài)面對。無論是身體的疲憊，還是心靈的壓力，他們總是用燦爛的笑容和積極的態(tài)度來對待。他們知道，只要有信心和毅力，就一定能夠克服困難，取得成功。正是這種樂觀向上的精神，讓老西藏文工團(tuán)的藝術(shù)家們在創(chuàng)作中展現(xiàn)出了無限的創(chuàng)造力和活力。
第四段：永不放棄（300字）
老西藏文工團(tuán)的藝術(shù)家們在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，面臨著無數(shù)的困難和失敗。但他們從不放棄，反而更加勇敢地面對挑戰(zhàn)。每一次失敗，對他們來說都是一次可貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)，他們總是從錯誤中吸取教益，不斷修正和提高自己的藝術(shù)水平。他們的永不放棄的精神，讓他們在藝術(shù)舞臺上熠熠生輝，贏得了無數(shù)觀眾的贊賞和喝彩。
第五段：結(jié)尾（200字）
老西藏文工團(tuán)精神是一種寶貴的財富，它代表了團(tuán)隊精神、進(jìn)取心和樂觀向上的態(tài)度。這種精神不僅僅是在藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)，更是在生活中的點滴中閃光。無論是在工作還是生活中，只要我們能夠堅持不懈、樂觀向上、永不放棄，就一定能夠取得成功。讓我們向老西藏文工團(tuán)精神學(xué)習(xí)，用他們的行動去激勵自己，為實現(xiàn)個人和社會的進(jìn)步而不斷努力。
老西藏精神的心得體會篇六
近年來，微視頻已經(jīng)成為了人們獲取信息和表達(dá)觀點的一種重要方式。作為一種短小精悍的形式，微視頻能夠通過有限的時間和空間，傳遞出強烈的視覺沖擊和情感共鳴。近期觀看了一部名為《老西藏精神》的微視頻，其中幾位老西藏人的故事深深觸動了我。這部微視頻通過真實的情節(jié)和生動的畫面，展現(xiàn)了老西藏人對信仰、家園和生命的獨特追求，引發(fā)了我對于人生意義和價值的思考。
故事中的第一個老西藏人是一位孤獨的村長。他身上所承載的責(zé)任讓我印象深刻。雖然生活貧困，全村的希望都寄托在他的身上，但他卻始終堅持著自己的信念，不向困境低頭。他在片中說：“我是因為大愛而去留，留守是一種自愿?！边@句話讓我想起了當(dāng)下的社會，人們常常因為物質(zhì)和利益的誘惑而追逐，爭相攀高，而忽視了人性中對于責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾浴＿@位老村長用自己的行動告訴我們，一個人只有在付出和責(zé)任中才能找到自己的存在價值。
故事的第二個老西藏人是一位快樂的藏族牧民。他簡約而快樂的生活方式讓我深受啟發(fā)。他生活在高原孤寂的大地上，但卻對自己的生活充滿了熱情和幸福感。他表示：“寧可吃土，也不吃牛肉?！边@句話讓我明白，在生活的瑣碎和困難之中，快樂是一種態(tài)度，一種對生活的感恩的心態(tài)。他用一顆平淡而快樂的心，品味著生活中最簡單的快樂，讓我意識到了真正的幸福是來自內(nèi)心的，而不是外物的。
故事的第三個老西藏人是一位年邁的醫(yī)生。他堅持著醫(yī)者仁心的信念，為當(dāng)?shù)氐陌傩仗峁┥戎＿@位醫(yī)生無私、勇敢的精神令人肅然起敬。他在片中表示：“只要活著，就要幫助別人?！边@句話點醒了我，無論何時何地，只要自己還活在這個世界上，就要盡力去幫助別人。同樣，這也喚起了我內(nèi)心對于社會公益事業(yè)的熱情，我決定積極參與其中，為社會做出自己的貢獻(xiàn)。
通過觀看這部微視頻，我不僅對老西藏人的生活方式和精神狀態(tài)有了更深入的了解，也看到了他們身上的那種特殊的精神追求。作為一位年輕人，我常常被生活的壓力和困惑所壓倒，迷失了自己的人生方向。而這些老西藏人用他們真實而樸素的生活告訴我，人生并不只是追逐外在的物質(zhì)和名利，更重要的是發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在價值和快樂。
總結(jié)一下，《老西藏精神微視頻》給我的啟示主要有三點。第一，《老西藏精神微視頻》讓我反思人生的意義和價值，重新審視自己的內(nèi)心，思考自己真正想要追求的東西。第二，我感受到了快樂和幸福的重要性，以及如何用一顆平常心來對待生活中的困難和挫折。第三，《老西藏精神微視頻》激發(fā)了我參與社會公益事業(yè)的熱情，希望通過自己的努力來幫助那些需要幫助的人。
通過觀看《老西藏精神微視頻》的故事，我不禁為這些老西藏人所展現(xiàn)出的那份堅定的信念和獨特的人生態(tài)度所感動。他們用他們各自的方式，堅定地追尋著內(nèi)心的真摯與自由，給了我重返內(nèi)心、重新思考人生的動力。我相信，只要能像他們一樣，堅守信念、正視困惑，我們都能找到自己的內(nèi)心所向，活出真正的自己。感謝《老西藏精神微視頻》帶給我的這份啟示和獨特的思考，我將永遠(yuǎn)銘記在心，并將其投入到自己的生活和未來的發(fā)展之中。
老西藏精神的心得體會篇七
第一段：老西藏文工團(tuán)的介紹（200字）
老西藏文工團(tuán)成立于上世紀(jì)五十年代初，是中國西藏地區(qū)最具影響力和歷史悠久的文藝團(tuán)體之一。該團(tuán)由一批熱愛藝術(shù)、有著良好素質(zhì)的年輕人組成，他們以表演藝術(shù)為媒介，傳承和推廣西藏民族文化，與全國觀眾分享西藏的歷史、民俗和美麗。在長期的藝術(shù)實踐中，老西藏文工團(tuán)逐漸形成了獨特的精神，這種精神不僅體現(xiàn)在他們的表演中，更貫穿于他們的一言一行之間，成為當(dāng)代文藝團(tuán)體的楷模。
第二段：忠于藝術(shù)，傳承西藏文化（200字）
老西藏文工團(tuán)的成員從不斷學(xué)習(xí)和實踐中意識到，藝術(shù)不僅是一種形式，更是一種精神的傳承和延續(xù)。他們?nèi)耐度氲轿鞑貍鹘y(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)與弘揚中，對西藏各地的民俗文化進(jìn)行深入研究，以保護(hù)和傳承這段獨特的人文歷史。不論是青藏高原特有的舞蹈、音樂還是手工藝品制作，老西藏文工團(tuán)的演員都以真摯的情感向觀眾展示了西藏的絢麗多彩和文化的博大精深。他們用心靈與藝術(shù)相融合，將西藏的風(fēng)情與美麗帶給了萬千觀眾。
第三段：傳遞和平與和諧的理念（200字）
老西藏文工團(tuán)在長期的表演實踐中，深刻領(lǐng)會到和平與和諧的重要性，他們的演出不僅表達(dá)了對家鄉(xiāng)和西藏地區(qū)的熱愛，更傳遞了一種對和平的渴望。他們通過精湛的演技與情感的表達(dá)，將人性中最美好的一面帶給了觀眾。無論是戰(zhàn)爭的場景還是家庭的溫馨，老西藏文工團(tuán)用舞臺藝術(shù)喚起了人們對和平、和諧的思考與追求。他們的表演不僅僅是一場藝術(shù)的享受，更是一次心靈的觸動和情感的調(diào)動。
第四段：團(tuán)結(jié)合作，追求卓越（200字）
團(tuán)結(jié)合作是老西藏文工團(tuán)寶貴的精神財富。成員們不僅在藝術(shù)實踐中互相扶持、相互鼓勵，也在生活中形成了緊密的友誼。他們深知只有相互信任、攜手合作，才能創(chuàng)造出更加出色的作品。在排練和演出中，每個人都以高度的專業(yè)精神對待自己的角色，同時也尊重和欣賞其他成員的表演。這種團(tuán)結(jié)合作的精神幫助老西藏文工團(tuán)一次次取得了令人矚目的成績，成為西藏乃至整個國家文藝界的瑰寶。
第五段：傳承與創(chuàng)新，保持活力（200字）
老西藏文工團(tuán)在傳承西藏藝術(shù)的同時，也注重推陳出新，積極進(jìn)行創(chuàng)新嘗試。他們借助現(xiàn)代舞臺技術(shù)手段，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代藝術(shù)手法結(jié)合，使得他們的表演具有獨特的藝術(shù)魅力和現(xiàn)代感。團(tuán)員們不斷學(xué)習(xí)新的技能和知識，追求表演藝術(shù)的卓越，力求為觀眾帶來更多的驚喜和感動。老西藏文工團(tuán)以這種創(chuàng)新的精神，保持了自己的活力和影響力，成為西藏文化的標(biāo)志性代表。
總結(jié)：
老西藏文工團(tuán)的精神不僅是表演藝術(shù)的卓越，更是對藝術(shù)忠誠、對傳統(tǒng)文化的傳承、對和平與和諧的呼喚以及對團(tuán)結(jié)合作與創(chuàng)新的追求。他們通過舞臺藝術(shù)的展示，向觀眾傳遞了西藏的獨特風(fēng)情和沉淀千年的文化底蘊。老西藏文工團(tuán)的精神將繼續(xù)激勵和引領(lǐng)更多的藝術(shù)家，讓西藏的美麗與文化薪火相傳，為社會帶來智慧和溫暖。
老西藏精神的心得體會篇八
中央第七次西藏工作座談會8月28日至29日在北京召開，習(xí)近平總書記在會上指出并強調(diào)，廣大干部特別是西藏干部要發(fā)揚“老西藏精神”，缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高。習(xí)近平總書記的話語，激勵著廣大“奮斗者”迎難而上，也為眾多“迷茫者”照亮了前方。
“缺氧不缺精神”，長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。在高原上工作，最稀缺的是氧氣，最寶貴的是精神。邊關(guān)戰(zhàn)士選擇了駐扎邊境，西部志愿者選擇了到祖國最需要的地方，而“老西藏”選擇了扎根雪域高原。他們之所以放棄了常人所擁有和享受的，只因他們心中有夢、眼中有光、腳下有路，他們都是“老西藏精神”的真實寫照。干部只有在實踐鍛煉中才能夠磨練意志、增長才干，才能經(jīng)得起人民的考驗。廣大干部要樹立起強烈的事業(yè)心和進(jìn)取心，克服艱難險阻，埋頭苦干，努力干出無愧于人民的新業(yè)績，干出中國發(fā)展的新輝煌。
“艱苦不怕吃苦”，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。“畏難茍安則難，知難而上則易”，如果想享受成功的陽光就必須接受風(fēng)雨的磨煉。戰(zhàn)爭年代，彭德懷元帥和戰(zhàn)士們同甘共苦，曾說過：“我彭德懷參加共產(chǎn)黨，黨給我唯一的‘特權(quán)’，就是帶頭吃苦?！背钥嘣谇?、享受在后，是我們共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。而這也是我們黨取得勝利和長期發(fā)展的精神特質(zhì)、致勝法寶。我們要傳承共產(chǎn)黨人不怕吃苦的精神，要常懷為民之心，懂得吃苦、勇于吃苦、勤于吃苦，俯首甘為孺子牛，為我們黨和國家的事業(yè)添磚加瓦。
“海拔高境界更高”，更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。憶往昔，從以往的風(fēng)雨飄零到如今的繁榮昌盛，我們黨和國家走過了一段艱難的風(fēng)雨歷程，我們的前輩先烈歷經(jīng)了無數(shù)的辛酸苦楚。他們在槍林彈火中用血肉之軀為我們開出了一條康莊大道，他們在滿目瘡痍中用雙手雙腳為我們建造了一個全新的中國，他們向我們證明了“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”廣大干部要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，保持初心，永葆本色，做一個有格局、有情懷、有追求之人，要把黨和人民的事業(yè)作為奮斗目標(biāo)，為開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面凝聚強大力量。
【篇二】2020老西藏精神心得體會
2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，是實施“十四五”規(guī)劃開局之年，是開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的起步之年，也是西藏和平解放70周年。西藏網(wǎng)信辦將始終堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想特別是習(xí)近平總書記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強國的重要思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中全會精神以及中央第七次西藏工作座談會精神，全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，以高度的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力扎實做好各項工作。
精心做好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想網(wǎng)上宣傳報道。深度聚焦習(xí)近平總書記重大主題網(wǎng)上宣傳，充分把握總書記重要講話精神內(nèi)涵，持續(xù)深化習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想網(wǎng)上宣傳闡釋，深入開展黨的十九屆五中全會精神網(wǎng)上宣傳解讀。組織重點平臺開設(shè)“‘政策學(xué)習(xí)’圖書室”，開展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想h5互動答題活動。組織開展“在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下——人與自然和諧共生”“石榴花開籽籽同心”“祖國是咱溫暖的家——鑄牢中華民族共同體意識”等網(wǎng)絡(luò)主題活動。重大主題突出特色打造亮點。圍繞建黨100周年和西藏和平解放70周年重大主題，開展“70年·70人——全國網(wǎng)絡(luò)媒體西藏行”“開局之年看西藏”“網(wǎng)絡(luò)名人看西藏”“鄉(xiāng)村振興在高原”等主題活動。制作《最美戍邊人》《唱支山歌給黨聽西藏兒女頌黨恩》《榜樣·西藏》《你好，西藏！》等短視頻。舉辦“第二屆中國西藏網(wǎng)絡(luò)影像節(jié)”。開展“你笑起來真好看”作品征集展示活動。創(chuàng)新宣傳引導(dǎo)，建強體制機制。穩(wěn)妥實施“新媒體傳播計劃”，組建新型傳播矩陣，打造“讀西藏”“聽西藏”“看西藏”等新媒體傳播品牌，強化藏語文新聞信息碎片化傳播。開設(shè)“奮斗青年路起航新征程——西藏卷”網(wǎng)評專欄。開發(fā)“網(wǎng)信西藏”微信小程序，提升@微觀西藏、@八廓拉薩等社交平臺賬號運營水平。深化網(wǎng)絡(luò)新聞閱評工作。編制好自治區(qū)“十四五”網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)與管理規(guī)劃。
組織“西藏清朗2021”系列專項整治。整治網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版、“黑公關(guān)”、假新聞和網(wǎng)絡(luò)直播、移動應(yīng)用程序、互聯(lián)網(wǎng)金融、未成年人網(wǎng)課等平臺亂象。進(jìn)一步完善舉報受理處置一體化機制。推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)舉報知法用法“七進(jìn)”工作。加大“西藏舉報”辟謠平臺宣傳力度。升級網(wǎng)絡(luò)舉報系統(tǒng)。指導(dǎo)地市網(wǎng)信部門完善網(wǎng)絡(luò)舉報工作機制。實施“爭做西藏好網(wǎng)民”工程。開展“好網(wǎng)民”活動，制作專題宣傳片。舉辦“網(wǎng)絡(luò)中國西藏節(jié)”，開展網(wǎng)絡(luò)誠信教育活動。開展“網(wǎng)絡(luò)文明進(jìn)高?！?，推動將網(wǎng)絡(luò)安全知識納入德政課程。
編制好自治區(qū)“十四五”網(wǎng)絡(luò)安全規(guī)劃、信息化發(fā)展規(guī)劃。協(xié)調(diào)開展信息通信業(yè)、無線電管理等規(guī)劃編制工作。健全完善網(wǎng)絡(luò)安全合作工作機制。定期召開網(wǎng)絡(luò)安全合作例會，聯(lián)合有關(guān)單位開展重點領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)安全專項整治，做好重大慶?；顒悠陂g網(wǎng)絡(luò)安全保障工作。與國家計算機網(wǎng)絡(luò)應(yīng)急技術(shù)處理協(xié)調(diào)中心西藏分中心的協(xié)作配合，開展全區(qū)網(wǎng)絡(luò)安全檢查。深入開展網(wǎng)絡(luò)安全宣傳活動。堅持線上線下相結(jié)合，創(chuàng)新辦好國家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周西藏自治區(qū)活動，以“4·15”全民國家安全教育日、“12·4”國家憲法日等為載體，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全知識宣傳教育常態(tài)化，有效提升全區(qū)各族群眾網(wǎng)絡(luò)安全意識和防護(hù)技能。推動5g網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和融合應(yīng)用。協(xié)調(diào)ipv6規(guī)模部署。推動南亞數(shù)字大通道建設(shè)，協(xié)調(diào)跨境電商綜合試驗區(qū)、跨境電子商務(wù)孵化園等載體建設(shè)。加強數(shù)字政府建設(shè)頂層設(shè)計。協(xié)調(diào)電子政務(wù)建設(shè)，推動全區(qū)一體化政務(wù)服務(wù)平臺持續(xù)優(yōu)化，促進(jìn)高頻政務(wù)服務(wù)事項跨省通辦。開展全區(qū)數(shù)據(jù)資源調(diào)查，強化公共信息資源開放考核評估。加大新型智慧城市建設(shè)統(tǒng)籌力度。推動數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，協(xié)調(diào)試點示范工作。指導(dǎo)拓展遠(yuǎn)程教育、遠(yuǎn)程醫(yī)療等數(shù)字化公共服務(wù)，強化數(shù)字技術(shù)在公共衛(wèi)生、自然災(zāi)害等突發(fā)公共事件應(yīng)對中的應(yīng)用。
建強黨建陣地筑牢黨建根基。以理論學(xué)習(xí)為引領(lǐng)，建立室務(wù)會“第一議題”制度，把學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記最新重要講話精神、黨中央重大決策部署、區(qū)黨委重要部署和工作安排作為第一議題。高標(biāo)準(zhǔn)開展“政治標(biāo)準(zhǔn)要更高、黨性要求要更嚴(yán)、組織紀(jì)律性要更強”專題教育。高質(zhì)量落實巡視整改任務(wù)。創(chuàng)建“建強網(wǎng)信堡壘打造網(wǎng)信鐵軍”機關(guān)黨建品牌。強化干部“選育管用”綜合施策。以西藏民族大學(xué)“西藏自治區(qū)網(wǎng)絡(luò)空間安全人才培養(yǎng)基地”為載體，加強與高校在網(wǎng)絡(luò)安全人才培養(yǎng)方面的交流協(xié)作。繼續(xù)做好網(wǎng)信隊伍培訓(xùn)和“送課上門”活動。持續(xù)深化與地市網(wǎng)信干部雙向?qū)W習(xí)鍛煉。制定干部培訓(xùn)效果考核和成果運用措施。
【篇三】2020老西藏精神心得體會
8月28日至29日，中央第七次西藏工作座談會在北京召開，習(xí)近平總書記出席會議并發(fā)表重要講話，中央第七次西藏工作座談會精神特別是習(xí)近平總書記重要講話精神，作為當(dāng)前和今后一個時期的重大政治任務(wù)，按照區(qū)黨委部署要求，站在政治和全局高度，進(jìn)一步堅定信心、感恩奮進(jìn)、擔(dān)當(dāng)作為，不斷推動新時代西藏長治久安和高質(zhì)量發(fā)展。
自中央第六次西藏工作座談會以來的五年，是中央對西藏投入最多的五年，也是西藏發(fā)展態(tài)勢最好的五年，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，各項事業(yè)取得全方位進(jìn)步、歷史性成就。
實踐證明，中央第六次西藏工作座談會確定的方針政策完全正確，實現(xiàn)了黨的西藏工作在理論實踐上的新飛躍，推動西藏各項事業(yè)進(jìn)入新時代。
中央召開第七次西藏工作座談會，是黨的西藏工作歷史上又一具有里程碑意義的重要會議，必將繼續(xù)指引西藏在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新征程中闊步前行，政府系統(tǒng)要用心學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記關(guān)于深入開展反分裂斗爭、鑄牢中華民族共同體意識、推進(jìn)藏傳佛教中國化、推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展、筑牢生態(tài)安全屏障、加強邊境地區(qū)建設(shè)和黨對西藏工作全面領(lǐng)導(dǎo)的決策部署，進(jìn)一步增強干事創(chuàng)業(yè)的堅定信心和昂揚斗志，全力謀劃“十四五”經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，繼續(xù)譜寫西藏工作新的輝煌篇章。
紀(jì)律性更強，不斷增強責(zé)任感、使命感，不斷提高能力、錘煉作風(fēng)，不折不扣落實好中央第七次西藏工作座談會精神，以實際成效回報習(xí)近平總書記的關(guān)心厚愛，回報黨中央的特殊關(guān)懷。
老西藏精神的心得體會篇九
治國必治邊，治邊先穩(wěn)藏。從地理位置看，西藏是一片美麗的高原，千山聳立、萬水奔騰；從歷史發(fā)展看，西藏是一片渾厚的土地，滄海桑田、日新月異。
“新時代黨的治藏方略是做好西藏工作的根本遵循，必須長期堅持、全面落實?！痹谥醒氲谄叽挝鞑毓ぷ髯剷希?xí)近平總書記發(fā)表重要講話，全面總結(jié)了中央第六次西藏工作座談會以來的工作成績和經(jīng)驗，深入分析了當(dāng)前西藏工作面臨的形勢，深刻闡釋了新時代黨的治藏方略和做好西藏工作的指導(dǎo)思想，明確了當(dāng)前和今后一個時期西藏工作的目標(biāo)任務(wù)、方針政策、戰(zhàn)略舉措，為做好新時代西藏工作提供了根本遵循、指明了前進(jìn)方向。
群眾致以節(jié)日的問候和美好的祝愿”……紙短情長，一往情深，這片雪域高原上的故事格外動人。
做好西藏工作，必須長期堅持、全面落實新時代黨的治藏方略。從堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義制度、民族區(qū)域自治制度，到堅持治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏的戰(zhàn)略思想，從維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強民族團(tuán)結(jié)的著眼點和著力點，到依法治藏、富民興藏、長期建藏、凝聚人心、夯實基礎(chǔ)的重要原則，從促進(jìn)各民族交往交流交融，到堅持生態(tài)保護(hù)第一……這些對西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識、黨領(lǐng)導(dǎo)人民治藏穩(wěn)藏興藏的成功經(jīng)驗，是西藏各項事業(yè)取得全方位進(jìn)步.
黨員學(xué)習(xí)在第七次西藏工作座談會精神心得體會心得感悟
中央第七次西藏工作座談會是黨中央在關(guān)鍵時期召開的一次關(guān)鍵會議，習(xí)近平總書記在會上發(fā)表的重要講話，全面總結(jié)了第六次西藏工作座談會以來的工作成績和經(jīng)驗，科學(xué)把握了當(dāng)前西藏工作所處的歷史方位和面臨的形勢，深刻闡釋了新時代黨的治藏方略，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為推動新時代西藏長治久安和高質(zhì)量發(fā)展提供了根本遵循。
黨的十八大以來，西藏工作面臨的形勢和任務(wù)發(fā)生深刻變化，國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境在“十四五”時期也將發(fā)生復(fù)雜深刻變化，黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局兩個大局，根據(jù)西藏特殊區(qū)情和現(xiàn)實情況作出重大決策部署，在第七次西藏工作座談會上總結(jié)提出了以“十個必須”為高度概括的新時代黨的治藏方略，我們必須長期堅持、全面落實，以此為根本遵循做好“十四五”工作，在復(fù)雜多變的環(huán)境中把握前行方向，努力在危機中育新機、于變局中開新局。
“西藏和平解放以來，中央在幾十年間的一系列路線方針和政策，形成了對西藏經(jīng)濟(jì)社會系統(tǒng)的制度供給?！蔽鞑刈灾螀^(qū)社科院經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略研究所副研究員陳樸說，正是靠著中央的這種系統(tǒng)制度的供給，西藏這樣的邊疆少數(shù)民族地區(qū)才形成了各項事業(yè)取得全方位進(jìn)步、歷史性成就的態(tài)勢。
發(fā)展是硬道理，事業(yè)要發(fā)展，理論要先行。習(xí)近平總書記在第七次西藏工作座談會上，強調(diào)要貫徹新發(fā)展理念，聚焦發(fā)展不平衡不充分問題，以優(yōu)化發(fā)展格局為切入點，以要素和設(shè)施建設(shè)為支撐，加快推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，這為抓好今后西藏工作指明了方向。習(xí)近平總書記的重要講話，全面總結(jié)了近年來次西藏發(fā)展取得的輝煌成就，深入分析了西藏工作面臨的新形勢，明確提出了新時期治理西藏方針，科學(xué)回答了西藏發(fā)展的一系列方向性、全局性問題，是做好新時代西藏工作的綱領(lǐng)和靈魂。為此，作為黨員干部，就要認(rèn)真持續(xù)深入地對習(xí)總書記的重要講話開展學(xué)習(xí)，領(lǐng)會講話精神實質(zhì)，并將講話精神融會貫通到實際工作中來，結(jié)合脫貧攻堅、集體經(jīng)濟(jì)、維穩(wěn)工作、宗教管理等具體工作進(jìn)行深入思考，做到學(xué)懂弄通做實，著力抓好學(xué)用轉(zhuǎn)化，著力推動重要講話精神有效指導(dǎo)實踐、推動工作。
老西藏精神的心得體會篇十
第一段：引言（100字）
老西藏文工團(tuán)是我國文藝界的一支傳奇團(tuán)體，他們憑借著扎實的藝術(shù)功底和不畏艱辛的精神風(fēng)貌，為中華民族的傳統(tǒng)文化傳承作出了卓越貢獻(xiàn)。作為一名年輕的文藝工作者，我有幸參觀了老西藏文工團(tuán)的演出，并深感到他們身上那種為藝術(shù)獻(xiàn)身的信仰和為民族文化傳承的責(zé)任感，給了我很大的啟發(fā)和鼓舞。下面我將結(jié)合自身的體會，談?wù)勎覍衔鞑匚墓F(tuán)精神的理解和感受。
第二段：扎根藝術(shù)、獻(xiàn)身文化（200字）
老西藏文工團(tuán)的成員都是經(jīng)過嚴(yán)苛選拔的優(yōu)秀藝術(shù)人才，他們以藝術(shù)為根，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)有機結(jié)合，并用歌舞等形式將其展現(xiàn)于觀眾面前。他們在表演中憑借著扎實的藝術(shù)功底和舞臺魅力，讓人們感受到了民族文化的魅力和情感的力量。值得我思考的是，他們?yōu)槭裁瓷釛壛嗽S多機會和舒適的生活，選擇了藝術(shù)的道路？我認(rèn)為，他們之所以選擇了這條道路，是因為他們深知自己肩負(fù)著弘揚民族文化，為中華民族的傳統(tǒng)文化傳承貢獻(xiàn)力量的責(zé)任。正是這種對傳統(tǒng)文化的熱愛和對藝術(shù)的追求，使得他們愿意在這條困難而辛苦的道路上獻(xiàn)身。
第三段：永不退縮、不畏艱辛（200字）
老西藏文工團(tuán)所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌中最讓我敬佩的是他們永不退縮的勇氣和不畏艱辛的毅力。他們經(jīng)歷了無數(shù)次的挫折和困難，但卻從不退縮，一次次挑戰(zhàn)自我，直至獲得成功。這種堅持和執(zhí)著不僅是對藝術(shù)的追求，更是對信仰和責(zé)任的踐行。在現(xiàn)代社會中，人們常常注重眼前的利益和舒適，而很少有人能夠選擇那些困難的道路。而老西藏文工團(tuán)的精神告訴我，只有永不退縮、不畏艱辛，才能夠在藝術(shù)道路上不斷超越自我，取得更大的成就。
第四段：人文情懷、融入社會（300字）
老西藏文工團(tuán)的精神不僅體現(xiàn)在他們的藝術(shù)創(chuàng)作中，更在他們對社會和人民的關(guān)注與熱愛中得以展現(xiàn)。他們經(jīng)常到農(nóng)村、邊疆地區(qū)進(jìn)行演出，并通過音樂、舞蹈和戲劇等形式，以感人肺腑的方式傳遞著對中國人民的愛和對民族團(tuán)結(jié)的呼喚。同時，他們也積極參與社會公益活動，用自己的行動詮釋著藝術(shù)人應(yīng)有的社會責(zé)任。在現(xiàn)代社會中，大家常常忙于自身的工作和生活，而很少有人會時刻關(guān)注到那些生活在邊遠(yuǎn)地區(qū)、生活困難的人們。然而，老西藏文工團(tuán)在藝術(shù)中展現(xiàn)出來的關(guān)懷和熱愛，讓我明白了作為文藝工作者，應(yīng)該將人文情懷融入藝術(shù)中，用自己的才華和努力為社會做貢獻(xiàn)。
第五段：走出西藏、走向世界（300字）
老西藏文工團(tuán)的成員們在追求藝術(shù)夢想的同時，也在努力將西藏文化推向世界。他們參加各類國內(nèi)外大型演出，用藝術(shù)的形式向世界展示著中國特色與西藏文化。通過這種形式，他們向世人展示了西藏民族的魅力和文化的豐富性。在全球化的今天，文化交流越來越頻繁，只有通過將民族文化推向世界，才能使其更好地傳承和發(fā)揚。老西藏文工團(tuán)這種走出去的努力和勇氣給了我很大的啟示，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，為自己的藝術(shù)夢想努力，并希望有機會將中國文化推向更廣闊的舞臺。
總結(jié)（100字）
老西藏文工團(tuán)的精神風(fēng)貌深深地感動和鼓舞了我。他們的堅持和執(zhí)著、勇氣和毅力、關(guān)懷和熱愛，無不是我繼續(xù)走在文藝道路上所需要的力量。我深信，在老西藏文工團(tuán)這樣的榜樣的引領(lǐng)下，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，努力將自己的藝術(shù)夢想與社會責(zé)任相結(jié)合，向著更高的藝術(shù)追求努力前行。
老西藏精神的心得體會篇十一
近年來，信用卡業(yè)務(wù)已逐漸成為各家商業(yè)銀行爭先發(fā)展的主流業(yè)務(wù)。但是，由于信用卡自身的業(yè)務(wù)特點，在給銀行帶來高收益的同時也帶來了巨大風(fēng)險。近一段時期以來，銀行卡惡意透支現(xiàn)象呈快速增長趨勢。惡意透支長期占用銀行資金，對銀行的業(yè)務(wù)經(jīng)營會造成相當(dāng)大的影響，而銀行的防范手段卻非常有限。本文剖析惡意透支產(chǎn)生的主要原因，并提出一些防范措施。
1.銀行對惡意透支法律責(zé)任的追究落實不到位，導(dǎo)致惡意透支蔓延
根據(jù)我國《刑法》及有關(guān)司法解釋的規(guī)定，惡意透支是指持卡人以非法占有為目的，超過規(guī)定限額或者規(guī)定期限透支，并且經(jīng)發(fā)卡行催收后仍不歸還的行為；惡意透支進(jìn)行信用卡詐騙活動，數(shù)額較大的將以信用卡詐騙罪追究刑事責(zé)任。利用信用卡惡意透支應(yīng)以信用卡詐騙罪追究刑事責(zé)任的要件在于，惡意透支金額在5000元以上并經(jīng)發(fā)卡行催收3個月以上。
（1）對于持卡人不滿足上述要件的惡意透支行為(主要是透支金額不足5000元)，由于無法按《刑法》的規(guī)定追究刑事責(zé)任而導(dǎo)致持卡人沒有任何顧忌。目前在各家商業(yè)銀行的實際工作中，對于眾多金額較小的透支款項，如果無法發(fā)現(xiàn)持卡人有可用以歸還透支款的財產(chǎn)，即使銀行綜合運用了電話催收、信函催收、上門催收、報紙公告催收或司法催收等手段，也無法追回透支款項。
（2）對于符合《刑法》規(guī)定的惡意透支行為，本可依據(jù)《刑法》以信用卡詐騙罪追究刑事責(zé)任，但在司法實踐中存在諸多障礙。首先，由于公安機關(guān)受警力的限制，不愿意為了銀行的幾千或幾萬元透支款而立案偵查，而銀行方面也因為要支付給公安機關(guān)各種辦案費用而不愿隨意報案。其次，公安機關(guān)內(nèi)部對案件偵破率存在一定的考核標(biāo)準(zhǔn)，一旦對惡意透支行為立案偵查，如果無法破案并向檢察機關(guān)公訴，將直接影響其業(yè)績考核，所以公安機關(guān)主觀上不愿對此類案件立案偵查。最后，在法院系統(tǒng)內(nèi)部對是否應(yīng)以信用卡詐騙罪追究惡意透支持卡人刑事責(zé)任存在分歧。雖然法律明確規(guī)定可以追究惡意透支持卡人的刑事責(zé)任，但部分法官認(rèn)為，因幾千或幾萬元透支款而追究持卡人的刑事責(zé)任，有失公平。
2.國內(nèi)個人信用體系不完善，惡意透支行為無法從源頭上加以控制
從發(fā)卡行自身來說，如果發(fā)卡行能夠制定相對科學(xué)的發(fā)卡政策、申請人資信審查辦法、風(fēng)險防范
方案
、透支催收措施等，可以在一定程度上控制惡意透支現(xiàn)象。一般來講，如果一家發(fā)卡行出現(xiàn)大面積的惡意透支行為，其內(nèi)部原因可能有以下幾個方面。1.不合理的發(fā)卡政策導(dǎo)致高風(fēng)險客戶群體的產(chǎn)生
不同的發(fā)卡行有不同的發(fā)卡政策和不同的目標(biāo)客戶。如果發(fā)卡行的發(fā)卡政策不合理，將直接導(dǎo)致高風(fēng)險客戶群體的產(chǎn)生。例如，有相對固定住所和穩(wěn)定職業(yè)的客戶群體透支后，其主動還款的可能性較大；私營企業(yè)主、商貿(mào)公司人員、個體經(jīng)營者收入來源不穩(wěn)定，有可能將透支款項用于生產(chǎn)經(jīng)營領(lǐng)域，容易造成惡意透支。所以，在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上形成的發(fā)卡政策是杜絕惡意透支現(xiàn)象的關(guān)鍵。
2.申請人資信審查手段不科學(xué)導(dǎo)致申請人利用虛假資料獲得審批發(fā)卡
發(fā)卡行在確定發(fā)卡政策和對象后，需要審查申請人所提供資料的真實性。發(fā)卡行不能正確判斷申請人所提供資料的真實性，容易導(dǎo)致不合格申請人成為持卡人。在資信調(diào)查過程中，采取多種審查手段、多種技巧來調(diào)查申請人的資信尤為重要。例如，發(fā)卡行可以通過當(dāng)?shù)卣畽C構(gòu)提供的行業(yè)收入水平來判斷申請人所填收入情況是否準(zhǔn)確，可以通過電話核實申請人所填工作單位是否真實，通過教育部門的學(xué)歷認(rèn)證來辨別申請人提供的學(xué)歷情況是否屬實等。資信審查的準(zhǔn)確性往往與審查人的生活經(jīng)驗、工作技巧、調(diào)查手段相關(guān)。
3.發(fā)卡行過分依賴擔(dān)保辦卡方式，忽視了對申請人第一還款來源的審查
4.分散審批會導(dǎo)致發(fā)卡行執(zhí)行發(fā)卡政策和資信審查的力度不夠
就一家發(fā)卡行而言，其制定的發(fā)卡政策可能相對合理，資信審查手段也相對科學(xué)，但其全國各分支機構(gòu)具體執(zhí)行的工作人員卻不一定能切實貫徹執(zhí)行。發(fā)卡行全國各地發(fā)卡機構(gòu)的信用卡審批人員業(yè)務(wù)水平不一，對發(fā)卡行信用政策的理解也有所不同。所以，分散經(jīng)營將難以保證部分地區(qū)統(tǒng)一執(zhí)行發(fā)卡行的發(fā)卡政策和資信審查手段。
一般來講，有惡意透支傾向的持卡人會以最快的速度、最便捷的方式從發(fā)卡行獲取資金。所以，這類申請人領(lǐng)取信用卡后，呈現(xiàn)出短期內(nèi)頻繁足額透支的特征。人民銀行對信用卡透支提取現(xiàn)金有各種限制，如透支取現(xiàn)每日不得超過2000元。如果發(fā)卡行能夠?qū)ι暾埲祟I(lǐng)卡后頻繁取現(xiàn)或消費、不歸還欠款、在同一特約商戶頻繁大額交易等信用卡賬戶異常交易進(jìn)行持續(xù)有效的監(jiān)控，并采取有力措施，惡意透支現(xiàn)象將得到有效控制。
6.全國推行信用卡和不合理核定信用額度使惡意透支造成的風(fēng)險和損失加大
近年來，各家發(fā)卡行主推的信用卡均為貸記卡產(chǎn)品，該產(chǎn)品具有免息還款期、信用額度較高的特點。一旦申請人申請成功，其惡意透支給發(fā)卡行帶來的風(fēng)險和損失會更大。
如果發(fā)卡行能早期加強對惡意透支行為的監(jiān)控，及時發(fā)現(xiàn)問題并采取降低賬戶信用額度、賬戶止付等措施，惡意透支行為將得到有效遏制；在對惡意透支持卡人的后期防范中，如果發(fā)卡行及時將持卡人的不良信用信息納入不良信息庫，可以有效防止其再次申請信用卡進(jìn)行惡意透支。
8.申請人刷卡套現(xiàn)或?qū)⑼钢Э钣糜谏a(chǎn)經(jīng)營活動，造成發(fā)卡行的資金被大量占用
1.發(fā)布發(fā)卡業(yè)務(wù)指引，選擇合適的發(fā)卡群體
為了選擇優(yōu)質(zhì)持卡人，防范業(yè)務(wù)風(fēng)險，建議發(fā)卡行對發(fā)卡群體和重點營銷客戶做出較為明確的規(guī)定，從源頭上控制發(fā)卡對象的整體素質(zhì)，防范惡意透支的發(fā)生，并保證透支款項的按期歸還。
信用卡的本質(zhì)是無擔(dān)保循環(huán)信用貸款。多年的信用卡業(yè)務(wù)實踐表明，擔(dān)保發(fā)卡政策成本高、受償?shù)停拗屏税l(fā)卡規(guī)模。在對市場進(jìn)行充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，發(fā)卡行可以有步驟、有條件地推行免擔(dān)保發(fā)卡政策。實施免擔(dān)保發(fā)卡政策的前提是發(fā)卡行實行分散受理、集中審核、集中風(fēng)險監(jiān)控及集中檔案管理的政策。有條件免擔(dān)保發(fā)卡政策的出臺，有利于將無還款意愿的惡意申請人排斥在外，遏制惡意透支現(xiàn)象的發(fā)生。
3.堅持審批環(huán)節(jié)的獨立性
堅持審批獨立，有利于審批人員在審批權(quán)限內(nèi)獨立行使審批權(quán)，不受其他任何部門、個人的干預(yù)，有利于按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)篩選目標(biāo)客戶，從源頭上控制透支風(fēng)險。
4.設(shè)立風(fēng)險監(jiān)督崗位，制定監(jiān)控指引，防范賬戶交易風(fēng)險
惡意透支行為一般會體現(xiàn)為非正常的賬戶交易。風(fēng)險控制到位，惡意透支人將無處藏身。另外，在發(fā)卡行系統(tǒng)中實現(xiàn)實時或準(zhǔn)實時在線監(jiān)控，能夠?qū)崿F(xiàn)為信用卡透支業(yè)務(wù)保駕護(hù)航的目的。
5.嚴(yán)格信用額度管理，保證信用卡透支風(fēng)險可控
信用卡業(yè)務(wù)風(fēng)險的大小和透支規(guī)模息息相關(guān)，而透支規(guī)模與信用額度緊密相連。在某種程度上，信用額度的管理水平?jīng)Q定了信用卡業(yè)務(wù)的風(fēng)險管理水平。從惡意透支的各環(huán)節(jié)來看，信用額度是導(dǎo)致惡意透支的關(guān)鍵因素，因為其決定著惡意透支持卡人能從銀行套取資金的多少。嚴(yán)格信用額度管理，必將有效減少惡意透支的現(xiàn)象。
6.運用科技手段加強對透支風(fēng)險的監(jiān)控和預(yù)警
對惡意透支行為早監(jiān)控、早發(fā)現(xiàn)、早降額、早止付，對各種異常交易行為及時采取有效措施。建議發(fā)卡行加大科技開發(fā)力度，利用科技手段建立完善的風(fēng)險監(jiān)控與預(yù)警機制，及時了解持卡人的各類交易情況，同時將有不良信用紀(jì)錄的持卡人名單錄入不良信息庫。
建議發(fā)卡行結(jié)合持卡人用卡及還款情況，綜合采取電話催收、信函催收或司法催收等方式追透。同時發(fā)卡行可以在內(nèi)部交流追透經(jīng)驗，考慮與電子銀行部門合作的可能性，并開展前期的透支提醒、催收；考慮通過手機短信平臺進(jìn)行提醒催收的催收策略，減輕電話催收的工作壓力；編寫信用卡風(fēng)險透支追收案例，從實用性角度揭示業(yè)務(wù)流程中的風(fēng)險點；通過與公安部門協(xié)商，聯(lián)合打擊惡意透支行為；與不良透支客戶所在單位的精神文明建設(shè)、綜合治理等結(jié)合起來，依靠不良透支客戶所在單位的組織部門、紀(jì)檢監(jiān)察部門的約束，加大清收信用卡不良透支的工作力度。
8.研究發(fā)卡失敗案例，發(fā)布典型欺詐案件
對于透支后給銀行造成損失的發(fā)卡失敗案例，建議發(fā)卡行加強研究，從中總結(jié)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
9.總結(jié)國內(nèi)外信用卡業(yè)務(wù)發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，推出信用卡風(fēng)險管理否決制和問責(zé)制
對于發(fā)卡行各部門或代理機構(gòu)在重大風(fēng)險環(huán)節(jié)明顯或頻繁違規(guī)的，要及時追究責(zé)任人的相關(guān)責(zé)任。
10.加大內(nèi)部審計力度，加強對各地區(qū)、各部門落實制度的監(jiān)控力度
老西藏精神的心得體會篇十二
西藏，這個位于中國西南邊陲的神秘之地，自古以來就被人們稱為“雪域高原”。我有幸在最近的一次旅行中，親臨西藏，見證了這片神奇土地的壯麗景色和深厚文化，也對這個古老的地方產(chǎn)生了許多感慨和體會。
第一段：西藏的壯麗景色
西藏是世界上海拔最高的地區(qū)，由于地處高原，空氣清新，藍(lán)天白云和宏偉的山脈構(gòu)成了西藏獨特的壯麗景色。尤其是在早晨和傍晚，陽光柔和，照耀在雪山上，景色簡直讓人目不暇接。我曾在日出時分來到納木錯，那一刻，我仿佛置身于仙境之中。高聳入云的雪山在晨光的映襯下更加壯麗，湖水平靜如鏡，仿佛整個世界都被安撫。此外，布達(dá)拉宮、珠峰大本營等地也皆有自己的獨特之處。這些都是如此美麗而又恢弘的景色，一定會深深地印刻在每個來訪者的記憶中。
第二段：西藏的深厚文化
西藏有著悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。藏傳佛教的傳入為西藏的文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。每個城市和鄉(xiāng)村都有宏偉的寺廟，如布達(dá)拉宮、甘丹寺等。在寺廟里，我目睹了虔誠的信徒們誦經(jīng)禮佛的場景，領(lǐng)略到了藏傳佛教對西藏人民的重要影響。此外，西藏還有其獨特的民族傳統(tǒng)，如唐卡畫、手工藝品等。這些傳統(tǒng)文化的流傳和保護(hù)，讓我深感西藏在守望著自己的根。
第三段：西藏的淳樸民風(fēng)
西藏的人民一直以樸實善良而著稱。在我旅行的過程中，我發(fā)現(xiàn)藏民對待人非常熱情友好，雖然交流困難，但他們總是用最簡單的行動表達(dá)著他們的喜愛。每當(dāng)我遇到困難或者需要幫助時，他們總是第一時間來到我身邊，伸出援手。他們的善意和淳樸讓我深深地感動，并從中學(xué)到了很多。在這個物欲橫流的社會里，他們的善良給了我一些啟示，讓我重新審視自己內(nèi)心的渴望和價值觀。
第四段：西藏的艱苦環(huán)境
西藏的高原環(huán)境給人帶來了許多生活上的困難和挑戰(zhàn)。海拔高、氧氣稀薄使得身體容易感到疲乏和呼吸困難。當(dāng)我到達(dá)拉薩時，我很快感受到了高原反應(yīng)的癥狀，頭痛和乏力使我有些不適應(yīng)。我深切體會到了這里的居民在適應(yīng)高原環(huán)境上的困難。他們依然堅持自己的生活方式和文化，為了生存而不斷努力。這種頑強的生存精神讓我在思考自己的生活問題時有了新的認(rèn)識。
第五段：西藏的宗教信仰
藏傳佛教在西藏廣泛傳播和深入人心。寺廟中的誦經(jīng)聲、信徒的虔誠、經(jīng)幡的迎風(fēng)飄揚，都讓我對西藏的宗教信仰產(chǎn)生了濃厚的興趣。我了解到宗教信仰是西藏人民賴以支撐生活和心靈的信仰紐帶。它不僅在精神層面上滋養(yǎng)人們，還幫助他們找到人生的意義和方向。我在西藏的旅行中，也因為接觸到真實而獨特的宗教文化，漸漸找到了自己心靈上的寄托。
總結(jié)：
西藏深邃而神秘，它的壯麗景色和深厚文化吸引著無數(shù)的游客來此探索。然而，在這里，我們不僅可以欣賞到美麗的自然景觀，還能接觸到純樸的人民與豐富的文化。同時，西藏也向我們展現(xiàn)了生活的艱辛和信仰的力量。這次旅行讓我對西藏的理解更加深入，也意識到自己在生活中應(yīng)該更加珍惜身邊的人和事物。
老西藏精神的心得體會篇十三
老西藏精神，作為獨特的藏族文化的代表，承載著民族團(tuán)結(jié)、堅韌不拔、克己奉公等價值觀念，具有深遠(yuǎn)的歷史和文化內(nèi)涵。近年來，人們更加關(guān)注和探索這種精神的內(nèi)核和意義。我曾有幸深入西藏地區(qū)，親身感受到了老西藏精神的力量和影響。在這篇文章中，我將就老西藏精神做出一些體會和心得。
首先，老西藏精神教會了我堅韌不拔的品質(zhì)。在我的印象中，西藏地區(qū)的自然環(huán)境極其惡劣，高寒缺氧、地勢險峻。然而，當(dāng)?shù)厝嗣駞s能勇往直前，面對困難毫不退縮。他們不怕高寒、不畏險峻，奮勇向前。這種堅韌不拔的品質(zhì)，是老西藏精神的核心之一。我在與當(dāng)?shù)厝私涣髦辛私獾?，他們在拓荒、養(yǎng)殖、建設(shè)等方面所付出的努力和汗水是巨大的，但他們從未放棄，始終對生活充滿希望和信心。這種堅韌不拔的精神，讓我深受鼓舞。
其次，老西藏精神教會了我關(guān)注他人的品質(zhì)。在我走訪西藏的農(nóng)牧區(qū)時，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣穹浅崆楹每?，對待每一位過客都表現(xiàn)出極大的關(guān)心和尊重。他們不僅會主動提供幫助，還會真誠地傾聽你的故事，與你分享他們的喜怒哀樂。這種關(guān)注他人的品質(zhì)使我學(xué)會去關(guān)心他人，體會到人與人之間的親切和溫馨。在現(xiàn)代社會中，人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)，人們更注重個體利益，這令我感到疏離和孤單。而老西藏精神則告訴我，只有關(guān)注他人，才能建立更加緊密的人際關(guān)系，也才能真正感受幸福和快樂。
再次，老西藏精神教會了我勤勞奉獻(xiàn)的品質(zhì)。在老西藏的社區(qū)中，我見到了許多勤奮工作的人。他們不怕辛勞，默默地做好每一份工作，為社會做出貢獻(xiàn)。他們把奉獻(xiàn)當(dāng)做一種責(zé)任和使命，無怨無悔地將自己的力量用于社會和他人。這種勤奮奉獻(xiàn)的品質(zhì)，讓我深受啟迪。在我回到平凡的生活中，我開始更加注重每一份工作的細(xì)節(jié)，用心去做好自己的本職工作，并且愿意為他人提供幫助。老西藏精神告訴我，勤勞奉獻(xiàn)是一種美德，它能讓我們感受到工作的價值和意義。
最后，老西藏精神教會了我對生活的感恩之心。在走訪西藏的過程中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣癖M管生活條件艱苦，但他們?nèi)匀槐３种鴺酚^積極的態(tài)度，對生活充滿感恩之情。他們珍惜每一個陽光明媚的日子，感激大自然的恩賜。這種感恩之心讓我重新審視自己的生活，思考著自己是否足夠滿足和感恩?；氐饺粘Ｉ钪?，我開始更加注重身邊的小事，感激每一個幫助和支持我的人。老西藏精神教會了我對生活的感恩，讓我擁有一顆感恩的心。
總而言之，老西藏精神是一種具有獨特歷史和文化內(nèi)涵的精神品質(zhì)，它包含著堅韌不拔、關(guān)注他人、勤奮奉獻(xiàn)、感恩之心等品質(zhì)。通過我的親身體驗與觀察，我明白了這些品質(zhì)的重要性，并且在日常生活中嘗試去踐行和積累。老西藏精神沒有時間和地域的限制，它在我們每個人的內(nèi)心深處都有一席之地。讓我們一同體悟老西藏精神，并將其傳承下去，為構(gòu)建和諧社會作出自己的貢獻(xiàn)。
老西藏精神的心得體會篇十四
西藏工作必須堅持以維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強民族團(tuán)結(jié)為著眼點和著力點。要加強對群眾的教育引導(dǎo)，廣泛發(fā)動群眾參與反分裂斗爭，形成維護(hù)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。要深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育，深入開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育，引導(dǎo)各族群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。要重視加強學(xué)校思想政治教育，把愛國主義精神貫穿各級各類學(xué)校教育全過程，把愛我中華的種子埋入每個青少年的心靈深處。要培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。要挖掘、整理、宣傳西藏自古以來各民族交往交流交融的歷史事實，引導(dǎo)各族群眾看到民族的走向和未來，深刻認(rèn)識到中華民族是命運共同體，促進(jìn)各民族交往交流交融。要積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)，推進(jìn)藏傳佛教中國化。
要貫徹新發(fā)展理念，聚焦發(fā)展不平衡不充分問題，以優(yōu)化發(fā)展格局為切入點，以要素和設(shè)施建設(shè)為支撐，以制度機制為保障，統(tǒng)籌謀劃、分類施策、精準(zhǔn)發(fā)力，加快推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。要在鞏固脫貧成果方面下更大功夫、想更多辦法、給予更多后續(xù)幫扶支持，同鄉(xiāng)村振興有效銜接，尤其是同日常生活息息相關(guān)的交通設(shè)施、就醫(yī)就學(xué)、養(yǎng)老社保等要全覆蓋。要圍繞川藏鐵路建設(shè)等項目，推動建設(shè)一批重大基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施，建設(shè)更多團(tuán)結(jié)線、幸福路。要培育扶持吸納就業(yè)的能力，提供更多就業(yè)機會，推動多渠道市場就業(yè)。要培養(yǎng)更多理工農(nóng)醫(yī)等緊缺人才，著眼經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和未來市場需求辦好職業(yè)教育，科學(xué)設(shè)置學(xué)科，提高層次和水平，培養(yǎng)更多專業(yè)技能型實用人才。
老西藏精神的心得體會篇十五
老西藏精神是指藏族人民所具有的那種歷經(jīng)風(fēng)雨，頑強不屈的精神。在長時間的歷史長河中，特別是在中國西藏歷史長河中，藏族人民所經(jīng)歷的種種磨難和歷練，深深地鑄就了這種精神。它是一種具有普遍意義的民族精神，它教給我們一種生命的方式和對生命的看法。
第二段：老西藏精神的特點
老西藏精神在各方面具有眾多的特點，它以頑強不屈，地道純樸，團(tuán)結(jié)互助，堅韌不拔等特點為代表。首先，老西藏精神所具有的頑強不屈的精神是不可忽視的。因為在中國西藏的歷史長河中，藏族人民所經(jīng)歷的不僅僅是環(huán)境上的苦難，更多是政治、文化、宗教上的顛簸和搖擺。因此，它所具有的頑強不屈的精神就更加的刻骨銘心地保留了下來。
第三段：老西藏精神的形成原因
老西藏精神是通過人民群眾的集體經(jīng)歷和歷史的沉淀形成的。它是經(jīng)過長期的實踐和經(jīng)驗的積累，而形成了獨立自主、自力更生、自強不息的精神風(fēng)貌。而在這背后，是西藏人民的不斷探索、創(chuàng)新和調(diào)適。通過集體智慧和圓滿的社會合作，他們一直在尋找生存的道路和實現(xiàn)這個目標(biāo)的最佳方法。
第四段：老西藏精神對現(xiàn)代人的啟示
對于現(xiàn)代人來說，老西藏精神所具有的德行和智慧是很有啟示性的。首先是在抵抗環(huán)境上所具有的智慧。當(dāng)今的時代，人們所面臨的環(huán)境問題越來越多，而老西藏精神所教導(dǎo)的自然和人類的和諧以及尋找生存之道的智慧都具有極大的現(xiàn)實意義。進(jìn)一步，更是對于人性和生存的深刻教誨。它教給我們自強不息、勇往直前、崇高的精神品質(zhì)，從而推動了人類行為和文明的進(jìn)步。
第五段：結(jié)語
總而言之，老西藏精神是一種非常難得的文化寶藏。通過觀看老西藏精神人們能夠更好地了解這種民族精神，并且可以從中汲取到激發(fā)人類進(jìn)步的力量和潛能。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真地思考怎樣利用和發(fā)揮這種精神，并且將其融入到自己的生活中，一起推動著人類行為和文明的不斷進(jìn)步。
老西藏精神的心得體會篇十六
第一段：引言（150字）
老西藏精神是指西藏特有的文化、信仰、哲學(xué)以及生活方式，凝結(jié)著西藏人民對自然環(huán)境、社會和人生的獨特理解。作為一名游客，我有幸能夠體驗和感受到這種精神的深入內(nèi)涵。在我看來，老西藏精神的核心在于內(nèi)心的寧靜與修行，以及對自然和諧共存的追求。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會。
第二段：寧靜與修行（250字）
老西藏精神中最重要的一部分是內(nèi)心的寧靜和修行。在西藏的寺廟里，我見證了僧侶們專注而平靜的修行。無論是誦經(jīng)，打坐，還是傳統(tǒng)的祭祀儀式，他們都能夠完全沉浸其中。這種寧靜和專注來自于對內(nèi)心的反思和意識的提升。我從他們身上學(xué)到了如何在忙碌嘈雜的生活中保持內(nèi)心的平靜和定力。他們教會了我要時刻保持對自己內(nèi)心的觀察，對自己思想的控制，并且用冷靜的心態(tài)來應(yīng)對外界的變化和困難。
第三段：與自然和諧共存（250字）
老西藏精神也體現(xiàn)在與自然和諧共存的追求上。在西藏的草原，我看到了群羊和牧民們和諧共處的場景。他們沒有過度利用自然資源，而是與自然和諧地相互依存。他們尊重大自然，保護(hù)環(huán)境，永續(xù)利用草原資源，實行可持續(xù)發(fā)展。我從他們身上學(xué)到了如何愛護(hù)環(huán)境，盡力保持與自然的和諧共存。他們的生活方式溫和而平衡，讓我深深地感受到了這種與自然和諧的重要性。在回到現(xiàn)代都市的生活中，我會盡量減少對環(huán)境的破壞，積極參與環(huán)?；顒樱詫嶋H行動支持和傳承老西藏精神。
第四段：堅守信仰與導(dǎo)向（250字）
老西藏精神中，信仰是至關(guān)重要的一環(huán)。西藏是一個虔誠信仰佛教和本土宗教的地方。我親眼目睹了許多藏民在寺廟中誦經(jīng)和獻(xiàn)祭，他們對信仰的堅守和虔誠讓我深受觸動。信仰不僅給他們帶來了心靈上的安慰，還指引著他們對待生死的態(tài)度。我從他們身上學(xué)到了對人生的思考和珍惜，以及對善良和慈悲的追求。信仰是老西藏精神的精髓，我將始終堅持我的信仰，且尊重他人的信仰。
第五段：總結(jié)（250字）
老西藏精神蘊含著深刻的哲學(xué)和生活智慧，我在西藏的旅程中有了寶貴的體驗和感悟。寧靜與修行、與自然和諧共存以及堅守信仰和導(dǎo)向，這些是我從老西藏精神中獲得的最重要的心得和體會。這種精神和智慧將成為我人生的指南，讓我更加平靜、堅韌和善良。我決心傳承和發(fā)揚老西藏精神，與更多的人分享這份珍貴的禮物。我相信，只有通過綜合和共享我們的智慧與經(jīng)驗，我們才能創(chuàng)造一個更加和諧、善良的世界。
老西藏精神的心得體會篇十七
西藏，作為中國的西南邊疆地區(qū)，一直以其獨特的地理環(huán)境和文化背景吸引著世人的關(guān)注。在進(jìn)入西藏的這段時間里，我深深感受到了西藏的精神，這是一種與眾不同的、純凈而深邃的精神。在這里，我不僅見識到了西藏人民的堅韌和勇敢，也領(lǐng)悟到了一些關(guān)于生活、寬容和感恩的道理。
第一段：西藏的獨特之處
西藏之所以獨特，一方面是因為它的地理環(huán)境，另一方面則是因為它的文化背景。西藏素有“天空之城”的美譽，屹立于雪山之巔的布達(dá)拉宮和壯麗的雪山、湖泊讓人仿佛置身仙境。而且，西藏是藏傳佛教的中心，這里有眾多的寺廟和僧侶，佛教文化貫穿于每個人的日常生活。這種獨特的地理環(huán)境和文化背景，賦予了西藏人民一種與眾不同的精神面貌。
第二段：西藏人民的堅韌和勇敢
在我與西藏人民的交往中，我深刻體會到了他們的堅韌和勇敢。西藏是一個地處高原的地方，海拔極高，氣候特殊，自然環(huán)境惡劣。然而，西藏人民在這個艱苦的環(huán)境下生活了幾千年，他們養(yǎng)育和繁衍了一代又一代的后代。面對這樣的環(huán)境，他們不氣餒，勇敢面對每一天的生活。無論是在炎熱的夏天還是嚴(yán)寒的冬天，他們始終堅守在這片土地上，堅持著自己的信念。
第三段：生活的艱辛與堅守
生活在西藏的人民必須面對與其他地方不同的困難和挑戰(zhàn)。在高原地區(qū)，氧氣稀薄，很多人都會面臨高原反應(yīng)。此外，不發(fā)達(dá)的交通條件和醫(yī)療條件，給西藏人民的生活帶來了特殊的艱辛。然而，在這樣的困難和挑戰(zhàn)面前，西藏人民沒有退縮，他們堅守在這片土地上，為了生計和家人的幸福努力工作。他們用自己雙手創(chuàng)造了美好的生活，并且不斷努力追求更好的明天。
第四段：寬容和感恩的心態(tài)
西藏人民的寬容和感恩精神也給我留下了深刻的印象。在西藏，佛教文化根深蒂固，人們崇尚寬容與仁愛，尊重每個人的選擇和信仰。無論是藏民族還是人民群眾，他們都秉持著包容和和諧的精神面貌。而且，西藏人民對于生活的感恩之心也深深感染了我。生活在高原地帶的他們知道珍惜每一縷陽光、每一粒糧食，對于自然的饋贈充滿了感恩之情。
第五段：西藏精神的啟示
在西藏的這段時間里，我受到了西藏人民的堅韌和勇敢的激勵，也被他們的寬容和感恩的心態(tài)所打動。我明白了生活中的困難和挑戰(zhàn)只會使人更加堅強，只有持之以恒、努力奮斗才能戰(zhàn)勝困難。同時，我也意識到寬容和感恩是一種美好心態(tài)，它們給予人們內(nèi)心的寧靜和滿足?；氐缴钪?，我要秉持著西藏精神，堅持勇往直前的信念，守望著自己的理想，感恩每一天的生活。
總之，西藏是一個獨特而神奇的地方，它的人民以其堅韌和勇敢的精神為世人所敬佩。而西藏的寬容和感恩精神也為我們提供了一種生活的態(tài)度，啟發(fā)著我們?nèi)ニ伎己蛡鞒羞@種珍貴的精神。在我心中，西藏精神將成為我堅持不懈的力量和我感恩生活的源泉。
老西藏精神的心得體會篇十八
西藏精神是一種獨特而深沉的文化精神，源遠(yuǎn)流長，蘊含著豐富的智慧和哲理。近年來，我有幸到西藏旅行，深入體驗了西藏的自然風(fēng)光和人文韻味。在這段旅程中，我對西藏精神有了更深入的體悟，領(lǐng)悟到了一些寶貴的心得。
第二段：虔誠和堅持
作為藏傳佛教的重要地區(qū)，西藏的民眾普遍虔誠信仰佛教。我注意到，無論是城市還是鄉(xiāng)村，都隨處可以見到佛教寺廟和信仰的痕跡。這種虔誠和堅持的精神深深感染了我。無論是遇到困難還是享受幸福，他們始終保持謙遜和感恩的心態(tài)，將一切疾苦都看作是生命的修行。這種對信仰的執(zhí)著和對人生的敬畏使我深受觸動，也給我?guī)砹藢Υ约汉退说膯⑹尽?/p>
第三段：寬容和包容
西藏一直以來都在多元文化的交流中保持著獨特的包容心態(tài)。在西藏的民族多樣性中，藏族、漢族、維吾爾族等各種民族和諧相處，相互尊重。特別是與漢地文化融合的過程中，他們沒有失去自己的文化身份，而是在包容的前提下，吸納和吸取外來文化，形成了獨特的西藏文化。這種寬容和包容的精神教會了我，無論在何種環(huán)境中，都要保持開放心態(tài)，尊重他人的存在和價值。
第四段：與自然和諧共處
西藏的壯麗自然風(fēng)光給我留下了深刻的印象。高聳的雪山、奔騰的江河、廣袤的草原，每一處都展示著大自然的神奇和力量。在西藏，人們與自然和諧共處，注重保護(hù)環(huán)境、尊重生命。他們深深體悟到自然的偉大和人類的渺小，懂得珍惜和保護(hù)大自然的珍貴資源。這讓我認(rèn)識到，我們應(yīng)該與自然和諧相處，秉持可持續(xù)發(fā)展的理念，保護(hù)好我們共同生存的地球。
第五段：勇敢和堅韌
西藏被譽為“雪域高原”，其惡劣的地理環(huán)境和嚴(yán)寒的氣候?qū)τ谏钤谶@里的人們來說是一個極大的考驗。然而，他們展現(xiàn)出的勇敢和堅韌令人欽佩。在面對自然災(zāi)害和經(jīng)濟(jì)困難時，他們不畏艱辛，勇往直前，堅持不懈地追求生活的美好。這種精神給了我很大的鼓舞和啟示，讓我明白在面對任何困難時，都要堅持到底，相信自己的力量。
總結(jié)
西藏精神是一種深沉而純粹的文化精神，蘊含著虔誠和堅持、寬容和包容、與自然和諧共處、勇敢和堅韌等寶貴的品質(zhì)。在我的西藏之旅中，我深刻地感受到了這種精神對人類的影響和啟示。我相信，只有在打破界限、超越自我、感悟生命的真諦的過程中，我們才能真正體會到西藏精神的內(nèi)涵，珍視這份寶貴的心靈財富，并將其傳承下去。
老西藏精神的心得體會篇十九
西藏，這片神秘而美麗的土地，一直以來都給了人們無盡的遐想和想象。作為中國的西部邊疆地區(qū)，西藏保存著獨特的文化和信仰體系，被譽為“人間仙境”。近年來，越來越多的人開始踏上西藏之旅，探尋這個深藏在高原上的秘密，而他們也仿佛在這里感受到了一種與眾不同的精神——西藏精神。在這次西藏之旅中，我也深深感受到了這股強大而飽滿的力量。下面我將從自然環(huán)境、民族文化、宗教信仰、人生態(tài)度和心靈寄托五個方面來描述我的西藏精神心得體會。
首先，西藏特殊的自然環(huán)境給了我巨大的震撼和感悟。西藏地處高原，海拔較高，空氣稀薄，氣候極端，然而它的大自然卻是如此的宏偉壯麗。在西藏的高原上，我親眼目睹了無數(shù)壯美的雪山、湖泊和草甸，仿佛進(jìn)入了一個完全不同的世界。這種與眾不同的自然環(huán)境激發(fā)了我心中的敬畏和對宇宙的尊重，也讓我體會到了人類與自然和諧相處的必要性。在這里，我學(xué)會了堅韌、勇敢和奉獻(xiàn)的品質(zhì)，這也是西藏精神的重要組成部分。
其次，西藏的民族文化使我對多元世界的認(rèn)識更加深入。西藏是中國眾多少數(shù)民族中的一個，擁有獨特的語言、服飾和風(fēng)俗習(xí)慣。在西藏的村莊，我看到了喇嘛們的面容莊嚴(yán)、身著鮮艷的藏袍，仿佛回到了古老的年代。我和當(dāng)?shù)氐牟刈迮笥岩黄鹛鹆霜毦咛厣牟匚瑁穱L了美味的藏餐，這些經(jīng)歷讓我更加尊重多元文化的重要性。西藏精神教會了我如何以平和的態(tài)度去對待不同的文化和價值觀，以理解和包容之心對待他人。
再次，西藏的宗教信仰給了我無盡的思考和啟示。西藏是佛教的圣地之一，這里有眾多的佛教寺廟和喇嘛廟。我有幸參觀了布達(dá)拉宮，站在這個雄偉壯麗的建筑前，我被它莊嚴(yán)肅穆的氛圍所感動。在西藏的寺廟里，我見到了虔誠的信徒們虔誠地跪拜和誦經(jīng)，他們的虔誠讓我深受感動。佛教教義教我以平和之心對待一切眾生，追求內(nèi)心的凈化和智慧的升華。這種平和與智慧也成為了我在生活中的心靈寄托，使我更加堅定地追求內(nèi)心的平衡和和諧。
此外，西藏精神也教會了我積極樂觀的人生態(tài)度。西藏民眾面對極端的自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件，卻能依然保持著樂觀和堅韌的態(tài)度。他們樂觀地面對生活中的一切挫折和困難，不輕易放棄。在西藏的道路上，我看到了努力耕耘的農(nóng)民，勤勞開拓的商人和熱情好客的村民。他們以十分簡樸的生活方式和認(rèn)真的工作態(tài)度，詮釋了堅守和努力的意義。他們的精神鼓舞了我，讓我更加深刻地理解到幸福并不是物質(zhì)的追求，而是來自人心的滿足。
最后，西藏精神讓我找到了心靈的寄托。在這片被神圣和純潔所籠罩的土地上，我感受到了心靈的寧靜和溫暖。在西藏的大自然中，我學(xué)會了靜心觀察和思考，內(nèi)心沉淀下來。我與自然和諧共生，傾聽著每一個呼吸，每一個聲音。這種感受讓我找到了心靈的歸屬，也提醒我人類與大自然和諧相處的重要性。西藏精神使我明白人生不能只追求物質(zhì)的成功和享受，內(nèi)心的寧靜和平靜同樣是至高無上的價值。
對于我來說，西藏之行是我人生中難忘的經(jīng)歷，也是我自我成長的重要契機。在這里，我感受到了西藏的美麗和獨特，更感受到了一種與眾不同的精神——西藏精神。這種精神不僅教會了我尊重自然和文化的重要性，也鼓舞著我以積極樂觀的態(tài)度去面對一切困難和挑戰(zhàn)。西藏精神，是一種源遠(yuǎn)流長的力量，它將激勵著我繼續(xù)追尋內(nèi)心的平和和智慧，成為更好的自己。
老西藏精神的心得體會篇二十
老西藏精神是一個長期存在的文化現(xiàn)象，代表了西藏歷史和文化的核心。作為一個普通的中國公民，我在網(wǎng)上觀看了一些老西藏精神的視頻和圖片，深受其感染，同時也對其內(nèi)涵和意義有了更為深刻的理解和認(rèn)識。下面，我將分享我的心得體會。
第一段：對老西藏精神的初步認(rèn)識
所謂老西藏精神，是指那些源于西藏現(xiàn)代化和漢藏交流中的優(yōu)秀的、具有道德意識和文化自信的品格、精神和理念。一般來說，人們常常用“為藏而戰(zhàn)，入藏為民”的宗旨來概括這種精神。在我看來，老西藏精神不僅縱深厚重、價值感強烈，而且還開啟了人們對漢藏民族交流的新篇章，也有助于推動人類文明的進(jìn)步。
第二段：從老西藏精神看待現(xiàn)實人生
老西藏精神告訴我們，事物本質(zhì)和現(xiàn)實，應(yīng)當(dāng)以獨立、平等和客觀的態(tài)度來判斷，否則就會讓自己窒息和失去生命力。在現(xiàn)代社會中，我們經(jīng)常會陷入各種各樣的困境，不確定自己的方向和目標(biāo)，忽視自己的身體和心理健康，這些都導(dǎo)致我們?nèi)菀酌允Х较颍呦蚱缤尽６衔鞑鼐裰兴哂械膱远ǖ那迕骱妥晕业木?，則是我們在生活中應(yīng)該學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。
第三段：從老西藏精神看待時代價值
現(xiàn)代社會中不斷浮現(xiàn)出各種新思想、新理念和新價值觀，但老西藏精神，從根本上說，是中國傳統(tǒng)文化體系中衍生出的一個重要部分。正是這種經(jīng)驗灌輸和文化意識，在歷史通向未來的道路上為我們引路，讓我們認(rèn)識到，在社會進(jìn)步無法完全解決問題的過程中，文化傳承幾乎是不可替代的。老西藏精神提醒我們，文化傳統(tǒng)是當(dāng)代價值觀的一部分，成長就是從中汲取人生的精華。
第四段：從老西藏精神看待人際關(guān)系中的困境
老西藏精神告訴我們，人與人之間的關(guān)系，應(yīng)該是互相尊重、互相包容和互相協(xié)助的。在人際關(guān)系中，如果我們只是一味的追求自己的利益和欲望，那么我們注定會感到沉重、無望和孤獨，甚至?xí)粺o情地淘汰。而只有當(dāng)我們能夠真誠相待、平等相處，才能真正贏得別人的尊重和好感，從而最終建立良好的人際關(guān)系，成就自己的事業(yè)。
第五段：從老西藏精神看待文化財富的保護(hù)與傳承
作為一種文化精華，老西藏精神幾乎成為當(dāng)代社會中文化傳承和保護(hù)的重要支撐。老西藏精神一方面具有獨特的思想和價值體系，另一方面更是呈現(xiàn)了西藏傳統(tǒng)文化的精髓和特性。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們應(yīng)該更加注重經(jīng)驗和人文文化的傳承，讓眾多的古老精神和文化傳承能夠得到更好的保存、弘揚和發(fā)揚光大，為未來文化發(fā)展奠定一個更好的基礎(chǔ)。
總之，老西藏精神不僅代表了一種思想上的大氣精神，更是人類歷史和文化傳承的重要組成部分。在信念和經(jīng)驗的支撐下，我們應(yīng)該更加注重文化傳承和價值觀塑造，不斷完善和提高自我文化知識，更好的代表和傳播我的民族文化。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/4483713.html】
