在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀拷酉聛?lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
朝花夕拾 閱讀心得篇一
要說中國(guó)人的問題，最令魯迅先生痛心疾首的就要數(shù)信仰(迷信)了。要說中國(guó)人所信，最普遍的，便是各種神明了?？梢f是迷信，便有這樣一個(gè)問題：同樣的是信仰神明，宗教與迷信有何差距?
要論中國(guó)人的信仰，不如從宗教的本質(zhì)說起。這世上的宗教有許多：伊斯蘭教、佛教等等。這些宗教都有同一特點(diǎn)：信徒們所相信的都是高于我們認(rèn)知范圍的一個(gè)力量。
但是像閻羅王這些神鬼：我相信，真正對(duì)自己的生活有所希望的人是不會(huì)相信如此荒謬之事的。為了自己現(xiàn)世的生活，與其說是相信荒謬的鬼神，他們總會(huì)選擇以自己的努力來(lái)?yè)Q取希望，而不是寄希望于茫遠(yuǎn)的事物。
那么，既然如此，又為何有如此之多的“罪孽深重禍延父母”之事?這恐怕還是源于恐懼：不論是對(duì)未知的知識(shí)，還是對(duì)未知的生活。正是因?yàn)榉N種的未知，我們才會(huì)因自身的局限性而轉(zhuǎn)而相信在我們之上的存在。我們的價(jià)值觀總是建立于自己的主觀思維之上。我們選擇自己愿意相信的，或許是給自己希望的觀念。但是，我們對(duì)于那些自己不希望看到的，又會(huì)如何解釋呢?恐怕，我們選擇的就會(huì)是批評(píng)甚至排擠。
回到迷信上：我們?yōu)槭裁床荒苊孕?宗教與迷信的分界線是模糊的，但是我們可以肯定的一點(diǎn)是，迷信對(duì)文化的貢獻(xiàn)是近于0的。當(dāng)我們思考死后靈魂的歸宿時(shí)(就算人真的有過靈魂，即使我們無(wú)法證明)，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)，由信仰所發(fā)的“善惡”是十分模糊的：圣經(jīng)中，一位親手殺死了無(wú)數(shù)敵人的士兵，朗基努斯，只因接觸到了耶穌基督的血，就得到了救贖。而那些本不應(yīng)死的人，卻也因無(wú)效的“巫術(shù)”而丟了性命，而范愛農(nóng)這樣的進(jìn)步人士，卻也落得一個(gè)悲慘的下場(chǎng)。相信我們自身的美德會(huì)在靈魂之中得以傳承，是對(duì)人性的肯定，但若是許多勤懇如閏土等人也因現(xiàn)世的不得意而沉迷于這種轉(zhuǎn)世的說法，那可就是國(guó)家的悲哀了。
諸如陳西瀅等學(xué)者所說的“公理”，恐怕也是此類的想法。但是在此想法中，它所包含的思想并不是有意義的學(xué)術(shù)探究思維，而是一種排斥。就像《狗·貓·鼠》中所暗示的，那些“貓”不過是虛偽且自命清高的。
魯迅先生的偉大，就是在于他敢于反對(duì)古老的箴言，探尋新的知識(shí)，并深入了解一些我們所未知的新生活。這種探尋的勇氣，就如同其他先驅(qū)一樣，他的貢獻(xiàn)是不可估量的。他喚醒的是國(guó)人科學(xué)求知的好奇心，是真正的促進(jìn)了中華民族的復(fù)興。
在魯迅先生的時(shí)代，這種無(wú)知是潛藏在中國(guó)人的思維中的：二十四孝圖中老萊子那荒謬的行為，卻在百千年來(lái)被奉為百善之首——孝的一種，實(shí)在是令現(xiàn)代人不解。但是，若是看到現(xiàn)在的社會(huì)，不是依然還有“將肉麻當(dāng)作有趣”的行為嗎?在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們更應(yīng)反思，我們的迷信(不僅是鬼神，更是固化的思維方式)是否應(yīng)該有所改變?而我們的道德標(biāo)準(zhǔn)，又是否應(yīng)該提高：種種孩子不負(fù)責(zé)任，卻有家長(zhǎng)來(lái)主動(dòng)擔(dān)責(zé)的行為，是對(duì)我們心中道德標(biāo)準(zhǔn)的欺騙，這難道不更甚于老萊的行為嗎?
著實(shí)，現(xiàn)今的道德標(biāo)準(zhǔn)已有所改變，但是，我們?nèi)詰?yīng)謹(jǐn)慎地避免迷信的怪圈。這樣，我們才能夠造出一個(gè)有著創(chuàng)新思維與自我調(diào)節(jié)性的良好社會(huì)。
朝花夕拾 閱讀心得篇二
書就像一只鮮花，沁人心脾，書就像一輪鮮紅的旭日，拔開了我心中的陰霾。書就像一雙翅膀，讓我們?cè)诶硐氲奶炜兆杂娠w翔。
坐在桌旁，看著那本最喜愛的《朝花夕拾》，品味著魯迅先生黑暗的童年……
"魯迅的方向，就是中華民族新文化努力的方向!"是啊!只有魯迅那樣堅(jiān)貞的風(fēng)骨才能流瀉出《朝花夕拾》這樣的驚世絕作，與其說他是個(gè)堅(jiān)韌的文人，不如說他是個(gè)手拿志槍的戰(zhàn)士在筆墨的武器下，他寫出了《范愛農(nóng)》的無(wú)奈、父親醫(yī)病的冤屈和孔乙己的悲哀。他在"朝花夕拾"的回憶中，言出了誨人不倦的藤野先生，關(guān)心魯迅的長(zhǎng)媽和禁錮思想的三味書屋……
是魯迅，帶領(lǐng)中國(guó)走向了新的未來(lái)……
品讀全書，印象猶為深刻的莫過于《范愛農(nóng)》了。
這篇文章描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)，追求革命，革命后愈發(fā)積極的他卻遭到迫害，一個(gè)志氣方剛的知識(shí)分子，就此墮落。
讀愛農(nóng)，總有一種淡淡的悲傷，一個(gè)志向遠(yuǎn)大，追求夢(mèng)想的知識(shí)分子，一次又一次努力的奮斗，換來(lái)的卻是失敗的結(jié)果……
使人失望的舊社會(huì)革命和對(duì)愛國(guó)者的同情致使魯迅先生揮筆寫下了這質(zhì)樸感人的文章——《范愛農(nóng)》。
朝花夕拾，回憶往事，忘不了舊社會(huì)的黑暗、忘不了愛國(guó)志士的謀求發(fā)展、忘不了資本主義者的野蠻與欺壓。
朝花夕拾 閱讀心得篇三
“但在那時(shí)那地，我的意見卻變化了”，一次幻燈片事件，使他毅然決定棄醫(yī)從文，重拾兒時(shí)的記憶，講述求學(xué)之路。
他，是魯迅，這本聞名的書，是《朝花夕拾》。
與別的文章不同，《朝花夕拾》沒有太多的修飾與夸張，讀作者的書，就像面對(duì)面說話一樣，直接抒發(fā)自己的感想，只是在字里行間難免有幾個(gè)耐人尋味的字眼，藏著別樣的含義。
在《狗·貓·鼠》這篇散文中，魯迅先生描寫了他清算貓的罪行，雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但魯迅對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的。
文中還時(shí)不時(shí)插入一些“雜文手法”，即對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的議論，顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界，尖銳而形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
讓魯迅先生印象最深的是他在日本留學(xué)的老師藤野先生――個(gè)子黑瘦，八字須，帶著眼鏡。
他對(duì)學(xué)生的關(guān)懷無(wú)微不至，幫魯迅先生修訂講義，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，誨人不倦，一絲不茍，不允許有一點(diǎn)差錯(cuò)。在作者的眼里和心里，藤野先生是偉大崇高的，在今后的道路上激勵(lì)著作者前進(jìn)。
是的，回頭望去，我們的成長(zhǎng)道路中也有一位或幾位你印象深刻的老師，他(她)或許教你做人的道理，或許使你鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，在我們心里，他(她)一樣偉大。
從每篇作品中，我得到一種精神的激勵(lì)，這種精神不會(huì)泯滅，它隱藏在黑夜里，卻發(fā)射出溫暖的光，照在我們這些閱讀者的心里。我最佩服的是魯迅先生對(duì)于文學(xué)的熱愛，這種精神讓我體會(huì)到了文學(xué)的魅力。
魯迅對(duì)舊社會(huì)的厭惡和對(duì)美好未來(lái)的向往，讓我感受到在黑暗中并不是只有黑暗，仍然有一絲光亮在暗暗地照著，而魯迅先生就像這一絲光亮，他用對(duì)文學(xué)的熱愛來(lái)照亮社會(huì)的黑暗。
朝花夕拾 閱讀心得篇四
每個(gè)人都會(huì)有自己的童年，每個(gè)人的童年生活中發(fā)生的事情都有苦有甜，有哭有笑，童年在我們的心中都留下了美好的回憶。魯迅的“朝花夕拾”里就寫出了他童年和青年的會(huì)議。我印象最深的是這段：
……夢(mèng)里也記得元旦，第二天醒的很早，一醒，就要坐起來(lái)，她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住，我驚異地看著她時(shí)，只見她惶急地看著我。
她又有所要求似的，搖著我的肩，我忽而記得———
“阿媽，恭喜……”
她教給我的道理有很多，例如說人死了，不說死掉，必須說“老掉了”，死了人，生了小孩的屋里不該進(jìn)去;飯粒落在地上必須撿起來(lái)，最好吃下去……
此外，現(xiàn)在大抵忘卻了，只有元旦的古儀式記得最清楚?？傊际切┓爆嵵?，至今想起來(lái)還覺得是件非常麻煩的事情。
其實(shí)我覺得他們那些規(guī)矩就好像現(xiàn)在我們的習(xí)俗一樣吧!像———春節(jié)放炮、貼對(duì)聯(lián)等。
這本書寫得很樸實(shí)，我們也可以在書中感受到作者童年是過得不太好的，但這也時(shí)時(shí)刻刻充滿著美好的回憶。
魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的，當(dāng)然，我們的童年也像魯迅一樣，有著酸甜苦辣。黃金時(shí)代的童年是一去不復(fù)返的，留給我們的是細(xì)細(xì)的回味。
我們回味著美好的童年，現(xiàn)在處于美好的青春。
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