當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
故鄉(xiāng)的讀后感篇一
季羨林先生是當(dāng)代的大家，在中國古典文學(xué)、語言學(xué)、佛學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域都有極深的造詣。只有自己深入了解，才能給學(xué)生傳遞最恰當(dāng)?shù)闹R。查閱有關(guān)他的資料時(shí)，我翻閱清華大學(xué)校史，看到了我們未曾知道的一些故事，了解越多越肅然起敬。
1935年，清華大學(xué)進(jìn)行第一批德國交換研究生的選拔，有季羨林、曹禺、張駿祥、田德望、李長植、喬冠華、任華、朱慶永等18人申請，最終只錄取了季羨林、喬冠華、敦福堂三人。這些人清華最優(yōu)秀的人才，能從這些人里脫穎而出，更是不容易的。
季羨林的家境并不好，能夠堅(jiān)持讀書，是經(jīng)歷了好些困難的。到德國留學(xué)，還是打敗了一眾優(yōu)秀學(xué)子才取得的機(jī)會，他對學(xué)習(xí)的態(tài)度自然是珍惜而熱愛的。
然而當(dāng)時(shí)有很多人，家庭條件好的人都到德國留學(xué)，卻并不是都像季羨林三人一樣的學(xué)習(xí)態(tài)度。在《初抵柏林》中，季羨林寫道：“當(dāng)時(shí)在柏林的中國留學(xué)生，人數(shù)是相當(dāng)多的。原因并不復(fù)雜。到德國來鍍的是24k金，在中國社會上聲譽(yù)卓著，是搶手貨。所以有條件的中國青年趨之若鶩?！@里有吃，有喝，有玩，有樂，既不用上學(xué)聽課，也用不著說德國話?！边@些人只圖一個(gè)國外留學(xué)的美名，以此換取一些實(shí)際的利益。而這些人，沒有什么求知的`真心，白白浪費(fèi)了絕好的學(xué)習(xí)機(jī)會。
“讀書無用論”的橫行之下，學(xué)習(xí)既不是唯一的出路，生活中又有各種各樣的誘惑，學(xué)生的求知欲已不知道被消磨了多少。又如“文科無用”的觀念，從何而來？——掙不了大錢。
“學(xué)習(xí)”在現(xiàn)代社會是普遍缺失的。每當(dāng)看到人人手中拿著手機(jī)沉迷其中，真如同宗教里面吸人心魄的“邪術(shù)”一般，就感覺到一種絢爛的荒蕪。綜藝、影視、娛樂、論壇，段子橫行，所有的人都用這一樣的句子、一樣的方式來表達(dá)自己，還生怕自己跟不上時(shí)代，學(xué)不會新興的詞句。這是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，是消費(fèi)的時(shí)代，是娛樂至死的時(shí)代。
花花世界，令人沉醉，可是關(guān)上手機(jī)之后呢？只剩下疲憊的雙眼，和轉(zhuǎn)不動(dòng)的大腦。學(xué)習(xí)的能力已經(jīng)被人們丟棄了。
一邊讀這本書，一邊對照現(xiàn)實(shí)。直讓人感嘆——太陽底下沒有新鮮事。
正是如此，越讀下去越是讓我感懷深刻——德國的老師們，嚴(yán)厲與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)讲唤饲榈牡夭健?/p>
《我的老師們》一文中，季羨林引用這樣一段話：“德國19世紀(jì)的偉大東方語言學(xué)家埃瓦爾德說過一句話：‘教語言比如游泳，把學(xué)生帶到游泳池旁邊，把他往水里一推，不是學(xué)會游泳，就是淹死，后者的可能是微乎其微的?！?/p>
季羨林的老師瓦爾德施密特，就采用這樣的教學(xué)方式。把梵文的基礎(chǔ)教給學(xué)生后，季羨林覺得很簡單，沒什么壓力。誰知第二堂課，老師根本不講解枯燥的語法知識，而是直接開始帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)繁難的語句。一開始練習(xí)，季羨林便冷汗涔涔，磕磕絆絆，說不出來，頗覺吃力。
這一課給了他當(dāng)頭棒喝。怎么才能理解這么難的東西呢？季羨林開始了預(yù)習(xí)，為了兩個(gè)小時(shí)的課，他足足努力了兩天，他說：“我自己覺得，個(gè)人的主觀能動(dòng)性真正被充分調(diào)動(dòng)起來了?！?/p>
自己懂得什么不懂什么，只有自己最清楚，依照自己的學(xué)情，充分預(yù)習(xí)，學(xué)習(xí)才有了最大的收獲。他的老師在無形中，給了他壓力，讓他在壓力中形成了自覺求知的習(xí)慣。多么優(yōu)秀的老師，多么有效的教學(xué)方式。
今天這樣的時(shí)代，對老師的要求實(shí)在可以稱得上苛刻。但是，春秋時(shí)期禮樂崩壞，才有孔子存在的意義。時(shí)代日新月異，孩子學(xué)習(xí)的欲望和能力都在被剝奪，這大概才顯得出教師存在的意義。
北宋教育家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！辈桓艺f自己有如此能力，但是總可以盡一己之力，在浮躁嘈雜的世界里，帶著孩子們尋一方寧靜，踏上求知的旅程，感受純粹的“樂知者”的樂趣。
故鄉(xiāng)的讀后感篇二
這個(gè)故事講的是一個(gè)賣草莓的小女孩兒，她的草莓最甜，不過，她卻從來不收錢，這是為什么呢？快來看看吧！。
在一個(gè)小鎮(zhèn)上，有一個(gè)賣草莓的小女孩兒，它的草莓是鎮(zhèn)上最甜的，每一個(gè)都多汁飽滿，個(gè)個(gè)都很大。有一個(gè)青年每天都來這條街上買草莓，但從來沒有到小女孩兒那里買過草莓，這一天，他走到了小女孩兒草莓店的前面，就想去買一個(gè)，當(dāng)他走過去了以后，伸手品嘗了一個(gè)，姆，好甜呀，那個(gè)青年就說：“我要買全部的草莓！”，小女孩說：“不可以，你一次只能買二十個(gè)！”。青年很奇怪，就說：“你快一點(diǎn)買完，就可以回家休息了，還可以在拿一點(diǎn)草莓來買呀？”小女孩說：“不行，今天就這一籃子，只有明天才有！”。
青年剛要付錢，小女孩就說，這草莓不要錢，你非要給錢的話，你想給多少給多少！。青年很又很奇怪，就所受丟了兩塊錢在桌子上，就走了。
那個(gè)青年想去學(xué)一學(xué)是怎樣種出這么甜的草莓的，有一天，他就偷偷跟著小女孩兒走到了一個(gè)山上，突然，那個(gè)小女孩不見了，只見到三只狐貍，兩只小的一只大的。這時(shí)，青年才知道，原來這么甜的.草莓是狐貍種的，所以比人類種的更甜一些。
這個(gè)故事告訴我們，美麗的神話就在我們身邊，只是你沒發(fā)現(xiàn)罷了。
故鄉(xiāng)的讀后感篇三
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了，那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空，風(fēng)掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的'景色“到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?/p>
讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，回想起舊時(shí)代的荒涼，眼前便不由得浮現(xiàn)出這么一幅景象，若近若遠(yuǎn)，若即若離?；秀遍g，把我?guī)Щ亓四欠饨ㄉ鐣暮诎怠敖?，老爺”。閏土的一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀；朋友們都被時(shí)間隱去了，被仆人取代了，那兒時(shí)純真的友誼，再難尋覓。
正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭?？匆娢羧盏墓枢l(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”在那里我看到了人生的物是人非，世態(tài)炎涼——不正如現(xiàn)在的我們么？唯一的的區(qū)別就是，我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至，還有一些血淋淋的足跡，在那坑洼不平的路上，或少或多，或遠(yuǎn)或近前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……而如今，我認(rèn)為這句話應(yīng)該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當(dāng)前，一篇《赤兔之死》轟動(dòng)文壇，確是篇佳作，而此后跟風(fēng)之作如雨后春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習(xí)作用例了。
路，要靠自己走，每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路；以前的人沒有路，靠自己走出一條條路；現(xiàn)在的人有路，便不費(fèi)心思去找路了；作為我們，更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
故鄉(xiāng)的讀后感篇四
魯迅，偉大的'文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土?xí)而B、看瓜，魯迅在那段時(shí)間很快樂，可正月過了，閏土務(wù)必回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但之后再也沒有見面。我明白了：快樂的時(shí)光是短暫的，只有好好珍惜時(shí)間，快樂才是永遠(yuǎn)的。
可小時(shí)候大多不太懂事，常常浪費(fèi)時(shí)間。有時(shí)，晚上有一個(gè)十分好看的電視，就看了起來，看完了才想到作業(yè)沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，馬虎潦草，效率很差。隨著年齡的增長，漸漸懂得珍惜時(shí)間。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句諺語大家就應(yīng)不陌生吧，也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。
魯迅先生以前說過：時(shí)間就是生命。無端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧!
故鄉(xiāng)的讀后感篇五
最近，在媽媽的要求下，我看了魯迅先生寫的小說——《故鄉(xiāng)》。
盡管作者描寫的故鄉(xiāng)就是我從小長大的地方——紹興，但這篇文章對我來說實(shí)在不易讀懂。原因有四：
1、文中有些字和我們現(xiàn)在的不太一樣，如“哪里”寫成了“那里”；
2、有些事物是我沒碰到過的，如胡叉、秕谷之類；
3、有些字詞是作者自己編造的，如“猹”、“弶”等；
4、當(dāng)然最主要的是我不知道當(dāng)時(shí)的歷史背景，不能體會文章背后所要揭示的深刻含義。
這篇小說主要寫的是作者回到故鄉(xiāng)，看到了小時(shí)候的玩伴閏土，在生活的重壓之下變得衰老、拘謹(jǐn)和麻木，完全不像小時(shí)候那樣可愛、機(jī)靈和富有活力。經(jīng)過對兒時(shí)的閏土與現(xiàn)實(shí)的閏土的比較，可以知道作者對兒時(shí)的故鄉(xiāng)、兒時(shí)快樂的生活、兒時(shí)的閏土非常懷念，對現(xiàn)實(shí)社會的破敗感到非常不滿。
作者筆下的故鄉(xiāng)那么凄涼、那么黑暗，居然能把一個(gè)如此活潑的人變成一個(gè)麻木不仁的人，我無法想象那就是我從小成長的地方，那就是我美麗而親切的外婆家。幸虧我生活在現(xiàn)在這樣幸福美好的時(shí)候，不用為生活擔(dān)心。我的生活如此多嬌！
故鄉(xiāng)的讀后感篇六
在星期二的上午，姚老師同我們一起探究了《故鄉(xiāng)》這篇經(jīng)典而又飽含深意的作品。
從魯迅的`筆中，在我眼前仿佛出現(xiàn)了一面當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的鏡子，讓我從中看到了一少年閏土與中年閏土的強(qiáng)烈反差：一個(gè)是開朗、樂觀、健康的孩子，但是二十多年過去，卻已經(jīng)變得與魯迅生疏起來，臉上也變得灰黃有皺紋，不在有兒時(shí)的開朗。這究竟是為什么？我不禁要這樣問。
是他多子、饑荒、苛稅？還是賓、匪、官苦得他？他確實(shí)被苦得像一個(gè)木偶人。
故鄉(xiāng)的讀后感篇七
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年務(wù)必要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離此刻已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。但是，到了此刻的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，個(gè)性是最后一句：世上本是無路，人走的.多了，就有了路。更是讓人回味無窮。
故鄉(xiāng)的讀后感篇八
看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異了。
根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。
十分貧窮，貧窮使他不像一個(gè)中年人，而更象一位老年人，生活的重?fù)?dān)壓得他抬不起頭來。
與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個(gè)形象。從閏土身上，我看出舊社會的黑暗和勞動(dòng)人民苦難的生活，我為我生活在一個(gè)新中國，一個(gè)新社會而感到幸福。從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂的童年，我們要逃離束縛!
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